V. 5 Correo de las Culturas 46-47

8/9/2019 V. 5 Correo de las Culturas 46-47

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M u s e o N a c i o n a l

[email protected]

d e l a s C u l t u r a s d e l M u n d o

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EO

En este nmero:

Darwin: 150 aos de El origen de las especies Honran al traductor de El Quijote al chino Evidencias qumicas de remedios medicinales en

el vino del antiguo Egipto Suplemento nmero 2: La marcha turca La batalla de Salamina Las guerras de Alejandro, entrevista con Robin Lane Fox Biblioteca Virtual Europea El hombre y el uso del fuego

Recuperacin de un monumento en la cima del mundo 250 aos del Museo Britnico

Vol. V, nmeros 46-47, 1 de septiembre de 2009. CEDICULT Director: Leonel Durn Sols

Sebastiano Conca, s. XVIII, Alejandro en el templo de Jerusaln (fragmento)


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Naturalismo

150 aos de El origen de las especies

Darwin realiza un esbozo de su teora en 1842,despus de su vuelta del viaje en el Beagle. A

partir de este borrador, elabora un ensayo ms amplioen 1844, que muestra al doctor Joseph Hooker y algelogo Charles Lyell.

En 1858, Alfred Russell Wallace, explorador y natu-ralista, llega por separdo a las mismas conclusionesque Darwin. Enva un manuscrito a Darwin con un

pequeo ensayo donde le expone sus teoras, solicitndole que sea remitido a

Lyell. Darwin valora altamente el trabajo de Wallace y lo traslada a Lyell y Hooker,quienes, conociendo previamente las teoras de Darwin, plantean una presentacinconjunta de ambas aportaciones. Darwin redacta su exposicin a partir de su ensa-yo de 1844. Los trabajos de Darwin y Wallace fueron presentados el 1o de julio de1858 en la Linnean Society por Lyell y Hooker y publicados en el Journal of the Lin-nean Society.

Animado por Lyell y Hooker, Darwin prepara el llamado resumen de su teora,

de la que tiene intencin de publicar una obra mucho ms extensa, logrando suobjetivo el 24 de noviembre de 1859 con el ttulo de Sobre el origen de las espe-cies por medio de la seleccin natural, o la conservacin de las razas favorecidasen la lucha por la existencia, conocida popularmente como El origen de las espe-cies. En vida de Darwin se publican seis ediciones, algunas con muchos aadidos ycorrecciones. De la primera edicin se editaron 1250 ejemplares que se agotaron elmismo da. En la 3 edicin aade una resea histrica sobre los predecesores de la

teora de la evolucin. En la 5 edicin aparece por primera vez la expresin super-vivencia de los ms aptos, que acepta haber tomado de Spencer. La 6 edicin, de1872, es la considerada definitiva o cannica.

La primera edicin en castellano se publica en 1877 a partir de una traduccinde Enrique Godnez de la sexta edicin inglesa. Es editada por el positivista cubanoJos Perojo en su Revista Contempornea.

Fuente: Universidad Carlos III de Madrid/ www.uc3m.es/portal


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Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Reconocimiento

Honran al traductor de El Quijote

al chino

El Consejo de Ministros de Espaa ha aprobado la concesin de laOrden de las Artes y las Letras al profesor chino Dong Yansheng (Pekn,1937), reconocido ensayista, traductor y uno de los hispanistas ms

prestigiosos. La ministra de Cultura, ngeles Gonzlez-Sinde, entregar laprxima semana, con motivo de su viaje oficial a China, la condecoracin alhispanista en la embajada de Espaa en Pekn.

Dong Yansheng es autor de numerosas traducciones, ensayos y manualesde enseanza de referencia. Desde los aos 80 ha alumbrado numerososvolmenes dedicados a la enseanza del espaol, entre los que destacan

El espaol y El Espaol Moderno. Su labor como traductor del espaol esigualmente amplia. Ha traducido las obras de Cervantes El ingenioso hidalgoDon Quijote de la Mancha, Poesa y teatro, Viaje del Parnaso, El trato de Argely El cerco de Numancia. Asimismo, ha traducido al chino El seor Presidente,del Premio Nobel Miguel Angel Asturias.

El hispanista ha creado escuela a travs de una vida dedicada al estudio,

enseanza y difusin de la lengua y la cultura hispnicas. La concesin de laOrden de las Artes y las Letras de Espaa, que tiene carcter exclusvamentehonorfico, tiene como objeto reconocer la labor de aquellas personas fsicas o

jurdicas que se hayan distinguido en la promocin, puesta en valor y difusinde la cultura espaola y de la imagen de Espaa dentro y fuera de nuestrasfronteras, bien con sus obras, bien a travs de su participacin activa en

diversos mbitos de la creacin artstica o literaria.El ensayista, traductor y profesor de espaol, adems de una de las

figuras ms destacadas del prestigioso hispanismo chino, se gradu en elInstituto de Lenguas Extranjeras de Pekn, donde ha ejercido la docencia delespaol. Su actividad docente se ha extendido tambin a Espaa, dondefue profesor visitante de las universidades Complutense y Autnoma deMadrid. Es presidente de la Asociacin de Hispanistas Asiticos desde 2007.


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Reconocimiento

Como traductor del chino al espaol destacan los trabajos realizados sobrelas obras Sorgo rojo, de Mo Yan; El arroyo de los nueve recodos, de Ye

Wenling; El Gastrnomo, de Lu Wenfu, o la Coleccin de cuentos chinoscontemporneos.

Su labor en los campos de la traduccin y el hispanismo queda acreditadapor los numerosos premios y condecoraciones de los que ha sido merecedor,entre los que destaca la Encomienda de la Orden de Isabel la Catlica, elPremio Arco Iris de la Asociacin Nacional de Escritores Chinos destinado

a la mejor traduccin literaria del ao, el Premio a los Mejores MaterialesDidcticos o el Premio a los Mritos en el Intercambio Cultural y EconmicoHispano-Chino.

Fuente: EFE/

Dong Yansheng


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Medicina antigua

Hipcrates (ca. 460-370 a.C.), el ms famoso de los mdicos de laantigedad, una vez seal: El vino es bueno para el hombre de una

manera maravillosa, siempre y cuando se tome con buen sentido tanto porlos enfermos como por los sanos. Ahora nuevas evidencias arqueoqumicas,respaldadas por las cada vez ms sofisticadas tcnicas de pruebas cientficas,revelan una larga historia de remedios medicinales ensayados, probados y a

veces perdidos a lo largo de milenios de la historia humana, hierbas, resinasde rboles y otros materiales orgnicos fermentados en bebidas como el vinoy la cerveza.

Una nueva ronda de descubrimientos, realizados por un equipo de investi-gadores liderado por el arqueoqumico Dr. Patrick McGovern del Museo de laUniversidad de Pensilvania, proporciona la primera evidencia qumica directade vino con productos orgnicos medicinales aadidos. Se han realizado an-lisis de residuos hallados dentro de una vasija en la tumba de uno de los pri-meros faraones de Egipto, Escorpin I, excavado por el Instituto ArqueolgicoAlemn en El Cairo y de fechaca. 3150 a.C. Un nfora egipciade tiempos tardos, excavada porel Museo Real de Ontario enToronto y que data del IV al VIsiglos, de Gebel Adda en el surde Egipto, tambin dio positivopara el vino con aditivos medici-nales. Juntos, estos resultados ylos de otros sitios a nivel regional

Evidencias qumicas de remedios

medicinales descubiertos en el vinodel antiguo Egipto


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Medicina antigua

y en todo el mundo, estn sentando las bases para an mejores y ms riguro-sos estudios que detallan lo que nuestros antepasados han ingerido para curar

una variedad de dolencias, y tal vez, lo que saban pueda ser re-excavado yaplicado a la salud y la medicina del siglo XXI.

Los recientes descubrimientos, los detalles de nuevas tcnicas cientficasutilizadas para identificar el cido tartrico, el compuesto marcador de la uvaen el Oriente Medio, y una variedad de resinas de los rboles y los aditivos abase de hierbas, as como sus repercusiones ms amplias para la comprensin

de cmo nuestros antepasados experimentaron con posibles medicamentosde materiales orgnicos, se public en lnea en la edicin temprana de PNAS(Proceedings of the National Academy of Sciences): los vinos del antiguoEgipto a base de hierbas. Participaron con el Dr. McGovern como autores deldocumento son Armen Mirzoian, Divisin de Servicios Cientficos de Alcoholy Tabaco, Impuestos y Comercio de (TTB), del Tesoro de EE.UU., Beltsville,

Maryland, y Gretchen R. Hall, Investigador Asociado en el Museo de la Uni-versidad de Pensilvania.

Con estas pruebas, y nuestra capacidad para utilizar la ms reciente tecno-loga en qumica de cromatografa lquida / espectrometra de masas (LC-MS)

/ espectrometra de masa (MS) somos capaces de hacer retroceder la con-firmacin de que Egipto y Levante usaban medicina a base de hierbas desde

tiempos predinsticos de la historia egipcia, alrededor de 3150 a.C. Otros muysensibles mtodos ms recientes se han utilizado para identificar los compues-tos de hierbas y resina de rbol en el vino, seal el Dr. McGovern.

La idea ms importante que estamos obteniendo de esta investigaciny nuestro cuerpo creciente de anlisis es que, por ensayo y error, los sereshumanos pueden haber descubierto los remedios naturales a lo largo de los

milenios, remedios que estaban enterrados en nuestros hallazgos arqueolgi-cos biomoleculares. Al analizar las antiguas bebidas fermentadas, ideales enla disolucin de alcaloides de plantas y otras sustancias, somos capaces deredescubrir algunos de estos remedios, dijo.

Algunos de estos remedios perdidos pueden ser tiles hoy en da? Lopodremos saber en breve. El Dr. McGovern ha comenzado a colaborar con los

investigadores en Medicina de Penn Abramson Cancer Center para responder


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a algunas de estas preguntas. El nuevo proyecto, Oncologa Arqueolgi-ca: en busca de la droga curativa, est poniendo a prueba los compuestos

encontrados en las bebidas fermentadas de China, incluyendo la bebidaalcohlica ms antigua del mundo, que data de ca. 7000 a.C. de Jiahu (vaseActas de la Academia Nacional de Ciencias de EE.UU. 101,51: 17593-98). Lainvestigacin se centra en el artesunato, un derivado de la artemisa, que seencuentra en un vino de arroz de la provincia de Henan, que data de ca. 1200a.C. Los colegas de McGovern en el proyecto para el descubrimiento de lucha

contra el cncer y otros beneficios de medicamentos procedentes de antiguosremedios incluyen a Caryn Lerman, director cientfico del Centro de CncerAbramson y Profesor de Psiquiatra, Wafik S El-Deiry, profesor de medicina,gentica y farmacologa, y Melpo Christofidou -Solomidou, Profesor Asociadode Medicina.

El Dr. McGovern es autor o editor de numerosos libros sobre arqueologa y laciencia arqueolgica, incluyendo, en 2003/2006,Antiguo Vino: La bsquedade los orgenes de la viticultura. En las ltimas dos dcadas ha sido pionero enel emergente campo de la arqueologa biomolecular.

Fuente: http://www.penn.museum / Traduccin de Mariano Flores Castro

Medicina antigua


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Elsuplemento2


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La marcha turca*por Jean Meyer

La poblacin no musulmana en las fronteras de la

Turqua actual representaba el 19.1 por ciento de

los habitantes de ese territorio a principios del siglo

XX y slo el 0.2 por ciento un siglo despus.

La violenta desaparicin de los armenios y de losgriegos otomanos es un captulo trgico de la

historia del mundo mediterrneo y del final del

imperio otomano. A la dolorosa memoria de los

griegos, y ms an de los armenios, se opone la

amnesia oficial turca. Si bien ocurri en 2005, en

Estambul, un extraordinario y primer Coloquio

sobre los armenios otomanos, la discusin delgenocidio sigue siendo un tab. Por ello, el libro

del historiador turco Taner Akam merece toda la

atencin y debe ser saludado como una hazaa

admirable. Est dedicado a la memoria de Hazhi

Halit, piadoso musulmn turco quien salv de la

deportacin y de la muerte a una familia armenia

de ocho personas, que escondi durante seis mesesy puso su propia vida en peligro. En efecto, la

ley prevea que el culpable de esconder armenios

sera ahorcado frente al zagun de su casa, la cual

entregaran a las llamas.

En su dedicatoria T. A. aade: su gesto

valiente sigue mostrando el camino de una relacin

diferente entre Turqua y Armenia.

El autor naci en 1953 en la provincia de

Ardahan, al noreste de Turqua, provincia alguna

vez poblada por numerosos armenios. Como joven

radical, director de un peridico estudiantil, fue

condenado a nueve aos de crcel; adoptado por

Amnista Internacional como preso de conciencia, se

le concedi asilo poltico en Alemania. En Hannover,se doctor en historia en 1995 sobre el tema del

genocidio. El libro reseado es una versin revisada

y ampliada de su tesis. Actualmente es profesor en

el Center for Holocaust and Genocide Studies de la

Universidad de Minnesota.

En 2004, en Londres, public, From Empire to

Republic: Turkish Nationalism and the ArmenianGenocide. Ambos libros descansan en una enorme

cantidad de fuentes secundarias, en la prensa,

pero sobre todo en los archivos otomanos, turcos

(que no es lo mismo), alemanes, austrohngaros,

franceses, ingleses, italianos, americanos, etctera.

El resultado es impresionante.

En el presente libro, Taner Akam no repitela historia completa del genocidio que escribi

anteriormente, sino de las decisiones y acciones de

una parte de la clase poltica otomana que

tuvieron como resultado el genocidio armenio.

Los movimientos insurgentes de los cristianos de los

Balcanes en el ltimo cuarto del siglo XIX fueron

decisivos para crear la cuestin armenia que

antes no exista en el imperio. La guerra ruso-turca,

la independencia de Bulgaria, cierto despertar

La question armnienne nexiste plus.

Talat Pasha al embajador alemn, prncipe Hohenlohe-Langenburg,

1 de agosto de 1915.

* Este texto es una amplia resea de: Taner Akam,A Shameful Act. The Armenian Genocide and the Question of

Turkish Responsibility. Nueva York: Metropolitan Books, H. Holt and Co., 2006, 483 pp.


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nacionalista entre los armenios provocaron una

represin sangrienta, puesto que se estima

que en 1894-1896 las tropas otomanas haban

masacrado entre 100,000 y 200,000 armenios.

En los 15 aos siguientes, la radicalizacin de losextremistas (y minoritarios) armenios se acompa

de atentados siempre seguidos de masacres;

todas las intervenciones extranjeras para proteger

a los armenios fracasaron, lo que dio al poder la

conviccin de que gozaba de impunidad.

Entre los turcos, en especial entre los que vivan

en la Turqua de Europa, a saber los Balcanes,naci un nacionalismo que cuaj en el Movimiento

Joven Turco, dirigido por un Comit de Unin y

Progreso. Se trataba de un nacionalismo moderno,

cientfico que se apoyaba en las tesis racistas

de Gobineau y de los alemanes darwinistas para

denostar a las numerosas minoras cristianas.

Radicales y violentos, llegaron al poder por la va

revolucionaria y militar en 1908, y su victoria fue

bien recibida, entre otros, por los armenios, hasta

que en 1909 empez alrededor de Adana una gran

matanza de armenios. El golpe de Estado de los

jvenes turcos fue motivado, entre otros factores,

por la ocupacin de la provincia otomana de Bosnia-Herzegovina por Viena, y la incapacidad del sultn

para resistir la presin generalizada de los cristianos

en los Balcanes. Con dicha anexin empez el xodo

de los turcos de Bosnia, Bulgaria, Rumelia, Tracia

hacia Anatolia (la Turqua actual), acompaada de

una hostilidad redoblada contra los millones de

griegos y armenios presentes en esta regin desdetoda la eternidad. En 1910 el Comit de Unin y

Progreso (CUP, en adelante) discuti en Salnica

la solucin de la cuestin de Macedonia, por

la deportacin o la masacre (p. 76). Claramente

el CUP tena ya un programa de turquizacin

que llevara a sus dirigentes a decidir, en 1915,

una completa y fundamental eliminacin de estapreocupacin, a saber, la presencia armenia (carta

de Talat Pasha al gran visir, 26 de mayo de 1915).

El captulo III explica cmo el nacionalismo

joven turco dio bases ideolgicas y legitimidad al

genocidio por venir. Las lecciones de la historia

pesaron mucho: entre 1855 y 1866, a partir de la

guerra de Crimea, un milln de turcos haba salidode los territorios antiguamente otomanos, y cientos

de miles salieron de los Balcanes despus de los

levantamientos de Serbia, Bulgaria, de la guerra con

Rusia en 1877-1878, de la insurreccin de Creta,

huyendo de masacres, venganzas y represin; las

guerras balcnicas de 1912-1913 expulsaron otros

420,000. Entre 1878 y 1904, 850,000 refugiadosfueron instalados en las seis provincias del noreste

de Anatolia, una regin con mayora demogrfica

armenia. El movimiento recrudeci a partir de 1912.

En 1911 el CUP fund una Organizacin Especial,

bajo el mando de Enver Pasha, que desempeara un

papel esencial en el genocidio.

Con las guerras de 1912-1913, empez a

deportar a los griegos de las provincias europeas;

entre 1914 y 1918, 1500,000 griegos fueron depor-

tados y la mitad pereci (p. 106). La venganza era

un poderoso motor y la leccin de la historia era

que haba que anticipar un levantamiento de los

griegos y armenios de Anatolia.El juego de los imperialismos agrav el sen-

timiento de que la patria estaba amenazada de

muerte. A partir de 1912 todo el mundo saba que

Mosc quera Estambul/Constantinopla, llamada

Zargrad, la Ciudad del Zar, y los estrechos y

tambin Transcaucasia; a los estrategas rusos les

interesaban los kurdos y los armenios en esta ltimaregin, para manipularlos contra el poder otomano.

En cuanto a Europa preparaba si no el reparto

territorial del imperio, su divisin en zonas de

influencia, y la cuestin armenia actualizada

por las matanzas de 1909 le sirvi para este fin.

Pero los armenios no se encontraban en la periferia

del imperio otomano, como los serbios, sino en elcorazn de Anatolia, la patria de los turcos; la

creacin virtualmente evocada de un Estado

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nacional armenio desde Kars en el Noreste hasta el

Mediterrneo cortara a Turqua en dos. Este temor,

que no careca de fundamentos basta con ver el

abortado Tratado de Svres de 1920 se encuentra

en el origen del genocidio, un genocidio que, afirmaAkam (p. 102) permiti la creacin del Estado

nacional turco despus de la guerra de 1914-1918.

As, el declive y la cada del imperio otomano es

la historia de la creacin de muchos Estados y, de

manera inevitable, el deseo de los grupos etnonacio-

nales que haban coexistido durante siglos de tener

su propio Estado llev a la limpieza tnica genera-lizada, con su squito de odios, de memorias agra-

viadas y de amnesias convenientes. Serbia, Bulgaria,

Grecia, Irak, Siria, Lbano tienen en su historia una

serie de expulsiones y masacres: recuerdan las que

sufrieron, olvidan las que cometieron. Los turcos tie-

nen la misma historia y recuerdan cmo los musul-

manes han sido deportados o masacrados por los

cristianos; olvidan las masacres de cristianos y

castigan como delito del fuero comn y traicin a la

patria la sola mencin del genocidio perpetrado

contra los armenios.

Ningn armenio puede ser nuestro amigo

despus de lo que les hicimos (Talat Pasha).El sistema de representaciones que autoriza y

justifica el terror y la eliminacin del otro es siempre

el resultado de una simplificacin del pensamiento

poltico. El vocabulario usual del discurso de extermi-

nio es siempre sumario. Si se examinan las operaciones

caractersticas del pensamiento joven turco entre

1912 y 1915 se entiende cmo desemboc en elgenocidio, a travs de tres operaciones: determina-

cin de la propia identidad ante un enemigo progre-

sivamente identificado, reduccin de la poltica a

una relacin de violencia, dramatizacin extrema del

momento histrico la primavera de 1915. Walter

Laqueur seal que el terrorismo y el genocidio es

el terrorismo a escala mayor encarna el conceptode la poltica segn Carl Schmitt, fundado sobre el

dualismo amigo/enemigo.

Para Schmitt cada orden de fenmeno

descansa sobre un criterio autnomo de distincin:

lo esttico sobre la oposicin entre hermoso y feo, lo

econmico sobre el binomio til/daino, lo poltico

sobre amigo/enemigo. As, las cumbres de la granpoltica constituyen los momentos que ofrecen una

percepcin clara y concreta del enemigo como tal.

Considero que la lucha de Cromwell contra la

Espaa papista es la manifestacin ms poderosa

de una hostilidad de tal tipo. En su discurso del

17 de septiembre de 1656, dice: Por qu, en

verdad, vuestro gran enemigo es el espaol? Es elenemigo natural, el enemigo providencial y quien

lo tiene por enemigo accidental no conoce la

Escritura ni las cosas de Dios quien dijo pondr una

enemistad entre tu posteridad y la suya . Tal teora

esencialista de la poltica que hace del elemento

tribal el fermento de la unidad nacional, encuentra

su aplicacin privilegiada en el campo internacional,

en la guerra, en la guerra civil. De este modo,

Schmitt nos ofrece un modelo del nacionalismo

extremo del cual el genocidio, en el caso que nos

ocupa, el del emergente nacionalismo joven turco,

no es ms que una variante extrema, as como la

bomba atmica no es ms que una bomba extrema.El genocidio perpetrado en 1915 prolongado

de manera intermitente hasta 1922 apareci des-

pus de dos olas de masacres cubiertas por ideolo-

gas diferentes: la de 1894-1896 por el panislamismo

del sultn Abdul Hamid y la de 1909 por los mismos

jvenes-turcos pero en su periodo constitucionalista.

El genocidio no cay como un rayo en el cielo azul ypara los armenios fue la realizacin de un presenti-

miento pesadillesco; los turcos se haban vuelto unas

bestias pardas y las palabras que acompaaban

la matanza, sean las de un Islam primario, sean las

de la ideologa cientfica de los organizadores

lo confirmaron. Los armenios eran unos perros

antes de ser degollados como corderos. Losnacionalistas turcos, que renegaban del otomanismo

multinacional y multicultural, se identificaban con

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condiciones tan duras que, segn las unidades,

entre el 20 y el 60 por ciento muri antes de que

empezara su masacre en marzo de 1915, es decir,

40-50 das antes del inicio oficial del genocidio.

Los soldados armenios (de 20 a 45 aos) fuerondesarmados el 25 de febrero de 1915 y su

liquidacin empez poco despus. La deportacin

de los civiles haba empezado en Cilicia, en febrero

de 1915, en previsin de un posible desembarque

franco-ingls en esa regin del Mediterrneo.

La derrota de Sarikamis, en enero, fue el pretexto,

y la propaganda oficial responsabiliz a los arme-nios del desastre. Pero el mismo Enver Pasha que

lanz esa acusacin mortal, haba dado las gracias al

patriarca armenio por el sacrificio y el herosmo de

los soldados armenios. El 26 de febrero, un da des-

pus de ordenar el desarme de estos hombres, escri-

ba al patriarca su placer y sus agradecimientos a la

Nacin armenia, reconocida como ejemplo de lealtad

absoluta para con el Gobierno Otomano (p. 143).

El aliado alemn confirmaba la buena conducta

de los soldados armenios, pero quien quiere matar

su perro, dice que tiene rabia. No hubo traicin a

favor de los rusos en la frontera noreste: los famosos

voluntarios armenios del ejrcito zarista eran

todos sujetos rusos y nunca hubo ms de cuatro

unidades de 1,000 hombres, las cuales operaron a

partir del 18 de mayo de 1915, cuando los rusos

tomaron Van (p. 203).

Fue en marzo, probablemente a finales del mes,

cuando el CUP en Estambul tom la decisin, en

medio del trueno de la batalla de Gallipoli: orden ala OE olvidarse de los rusos y emprender la liquida-

cin de los armenios, no solamente en las seis pro-

vincias del noreste, prximas a Rusia, donde podan

servir de quinta columna, sino en todas partes. Es

de notar que el gobierno en pleno no estuvo al

tanto, fuera del triunvirato cuyos dos principales diri-

gentes eran Talat y Enver. La decisin se tomantes del levantamiento armenio de Van, en abril,

presentado en la literatura histrica turca como LA

causa de la deportacin (sin masacre planificada) de

los armenios. Dicho levantamiento ocurri despus

de la toma de decisin y 55,000 armenios haban

sido masacrados en la regin por los comandos

paramilitares de la OE (p. 200). Las deportacionesempezaron un mes antes pero, escribe Akam, el

giro de la deportacin estratgica hacia el genocidio

coincidi con el levantamiento de Van; las

poblaciones no fueron desplazadas hacia Anatolia

sino hacia el desierto de Siria (telegrama del 24

de abril, fecha simblica del inicio del genocidio).

Ese mismo da empez en Estambul el arresto y lamatanza de toda la elite armenia.

El CUP y Talat operaron segn un mecanismo

dual: la secretara de Gobernacin enviaba rdenes

de deportacin a las autoridades del Estado, pero las

agencias locales del CUP y la OE reciban instruccio-

nes para proceder a la liquidacin de los deportados

en camino, con la ayuda de la gendarmera y de

Mehmet Kamil Pasha, comandante del III Ejrcito. En

general haba que evitar la participacin del ejrcito.

Haba que destruir inmediatamente los mensajes

recibidos (p. 161).

El autor publica por primera vez un documento

esencial, hasta ahora citado parcialmente o sinteti-

zado, el memorandum que Talat Pasha, secretario

de Gobernacin, envi al gran visir el 26 de mayo

de 1915 para explicarle que las deportaciones

eran indispensables para acabar de manera total

y absoluta con la cuestin armenia [...] Despus de

consultar a las autoridades locales y los comandan-

tes militares [...] empez una accin que se estimacompletamente en el inters del Estado [...] hacia un

final definitivo.

Hubo justos, civiles y militares para oponerse

y desobedecer; todos lo pagaron con un cese

inmediato, varios con la vida (pp. 164-170, 185-

186, 201): Mezhar Bey, gobernador de Ankara,

Reshit Pasha de Kastamonu, Cemal Bey del distritode Yozgat, Huseyin Nesimi, prefecto de Lice,

asesinado, as como Ferit, gobernador de Basra,

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Nedri Nuri de Mntefak, Sabit, prefecto de Beshiri,

y tambin el prefecto de Midyat y el de Nafra.

Tahsin Bey, prefecto de Erzurum, hizo lo imposible

para salvar armenios y fue cesado, como Rahmi

Evranos, gobernador de Izmir y Nabi Bey de Malatya.Gloria a estos justos que no aceptaron ejecutar una

deportacin (es lo que aparece en los documentos

oficiales) que era una liquidacin. Celal, gobernador

de Alepo, transferido a Konya por su desobediencia,

persisti en sus vanos esfuerzos: Yo era como un

hombre al lado de un ro sin posibilidad de salvar a

la gente. En lugar de agua, el ro llevaba sangre ymiles de nios inocentes, ancianos sin culpa, mujeres

y fuertes jvenes en camino hacia su destruccin.

Los que pude alcanzar con mi mano, los salv, los

otros, se los llev la corriente y no volvieron nunca

(p 185).

La documentacin otomana rescatada por

Akam no deja la menor duda: Talat Pasha fue

el coordinador general de la deportacin y de la

masacre (p 168) que fueron decididas colectivamente

por el CUP en marzo de 1915. En algunas regiones

los armenios se convirtieron al Islam para salvar la

vida, pero Talat envi, el 1 de julio, un telegrama

para ordenar que deben ser deportados por ms

que se hayan convertido (p. 175). La limpieza

tnica que significaba la muerte para los armenios

deba aplicarse a todos los no turcos. El 26 de mayo

de 1915 Talat Pasha gir instrucciones a todos los

prefectos y gobernadores para que los armenios,

kurdos, albaneses, bosnios y rabes no pasaran

nunca de formar el 5 por ciento, excepcionalmenteel 10 por ciento de la poblacin provincial; eso

significaba la dispersin para todos y la muerte para

los armenios. As, las grandes matanzas de 1916 en

Siria, alrededor de Der Zor y en la provincia de Alepo,

fueron ordenadas porque la llegada de los deportados

sobrevivientes haba elevado el porcentaje de

armenios en Siria e Irak arriba de la cifra fatdica!Las cifras eran inciertas pero para diciembre de 1917

slo 23 por ciento de la poblacin catlica de

Anatolia, especialmente defendida por los aliados de

Berln y Viena, haba sobrevivido. En 1913, segn el

patriarcado armenio, haba 2100,000 armenios en

Anatolia Sobrevivieron 600,000, quiz, a los cuales

se debe aadir, quiz, 200,000 nios y jvenesmujeres adoptados. El gobierno de Estambul estim

que 800,000 armenios perdieron la vida (documento

del 14 de marzo de 1919); es la cifra retomada por

Mustafa Kemal Atatrk cuando, en privado, habl

el 24 de abril de 1920 de shameful act (pp.

345-346).

En noviembre de 1918, a la hora del derrumbedel imperio, en el ltimo congreso del CUP, Talat

Pasha formul lo que hasta la fecha es la versin

oficial turca del drama: Hubo muchos incidentes

durante la deportacin, pero en ninguno la Sublime

Puerta actu segn una decisin predeterminada.

En muchos lugares, antiguos odios hicieron

erupcin y condujeron a abusos que nunca pensamos

realizar. Muchos funcionarios desplegaron una

excesiva injusticia y violencia. En ciertos lugares, un

sinnmero de inocentes fueron asesinados. Tengo

que admitirlo (p 184).

Los armenios habran sido vctimas de las cir-

cunstancias, de las condiciones propias de la gue-

rra, de la enfermedad y de la violencia espontnea,

localizada y popular. El Estado no habra tenido nada

que ver, por lo tanto no se puede, no se debe hablar

de genocidio.

El captulo VI presenta los intentos pronto

abortados de castigar a los criminales de guerra

turcos, en particular los de los demcratas turcosdel partido Libertad y Concordia aplastado por

el CUP durante la guerra. Uno de sus dirigentes,

Damat Ferid Pasha ley en el Congreso, para

condenarla, la justificacin presentada durante la

guerra, por el gobierno:

Si sacamos un milln de armenios de sus casas

y de sus pueblos, si los zopilotes y los chacales sedeleitaron sobre sus huesos en los caminos hacia

Bagdad, es que habran cortado las lneas de

Suplemento p.14

Suplemento-p.15


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comunicacin de nuestro ejrcito, atacado a nuestras

tropas por la espalda y presentaban un peligro para

el Estado (p. 269).

En consecuencia, se instruyeron 63 procesos

sobre otros tantos casos concretos de masacres y enabril de 1919 fue condenado a muerte y ejecutado

Kemal Bey, quien inmediatamente fue proclamado

mrtir. Lo que par en seco los procesos fue la

invasin de Izmir (Smirna) y de la costa occidental

de Anatolia por el ejrcito de Grecia. Empezaba la

guerra de independencia de Turqua que termin

con la victoria nacional e internacional de KemalAtatrk en 1922, la expulsin de los griegos otoma-

nos y de los turcos de Grecia, y la fundacin

de la repblica turca. As desapareci la cuestin

del genocidio, y en una Turqua limpiada de sus

fuertes minoras cristianas qued un solo pueblo no

turco: los kurdos. Pero eso es otra historia que an

no acaba.La terrible lgica simplificadora del Estado-

nacin est perfectamente expresada por Bekir

Sami, secretario de Relaciones de la joven repblica

cuando contest a una nota de la repblica sovi-

tica de Armenia: Cuando no quede regin con

una mayora de turcos bajo la soberana armenia, ni

regin con una mayora de armenios bajo la sobera-

na turca, entonces habr verdadera paz y herman-

dad entre los dos pueblos (p. 331). Hasta terminar

la limpieza tnica, pues. A principios de 2008

Turqua y Armenia siguen sin relaciones diplomti-

cas Est prohibido hablar de genocidio y la ver-sin oficial es que hubo matanzas por ambos lados

pero que la responsabilidad es armenia. Puesto

que el gobierno y la nacin turca fueron obligados a

tomar medidas punitivas y a contestar, pero siempre

y sin excepcin slo despus de agotar su paciencia,

la responsabilidad de los desastres que cayeron

sobre la comunidad armenia en el seno del ImperioTurco pertenece totalmente a la propia comunidad

armenia. Mientras los elementos cristianos no

abusaron de la generosidad del pas en el cual

vivieron durante siglos en opulencia y paz, los turcos

jams les negaron sus derechos (p. 366). Son

palabras de Ismet Inn a la firma del tratado de

Lausana en noviembre de 1922, el cual proclamuna amnista total para los crmenes polticos y

militares cometidos entre el 1 de agosto de 1914 y

el 20 de noviembre de 1922.

Fuente: Revista Istor del CIDE. (Agradecemos al

autor del presente texto su autorizacin expresa para

reproducirlo en su integridad.)

Suplemento p.15

Historia antigua


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La batalla de Salamina

por Matthias von Hellfeld

La batalla de Salamina fue el mayor combate naval de la

Antigedad, ocurrido en octubre de 480 a.C., que sent las

bases, tras el triunfo de la flota griega sobre fuerzas persas,

del florecimiento de Grecia y Europa.

La figura poltica dominante en aquellos aos era el estratega militarTemstocles (aprox. 525 a.C.-459 a.C.). Ya desde el ao 490 a.C. haba

comenzado a construir una muralla en torno a Atenas y el puerto de El Pireo.Al mismo tiempo fortaleci la flota naval para que estuviera preparada pararepeler una eventual ofensiva persa. Desde haca aos los reyes persas queran

poner pie en el continente europeo. El primer intento en 490 a.C., conocidocomo la Batalla de Maratn, haba fracasado. Aunque los persas tenan unejrcito de invasin superior, fueron derrotados por una infantera griega biencapacitada que los oblig a replegarse.

Pero en vez de darse por vencidos, los persas conformaron el ejrcito msgrande de la antigedad. Para poder transportar ms rpidamente a sus tro-pas, el rey Jerjes I de Persia (519 a.C.-465 a. C.) mand construir un canala travs de la pennsula de Athos, as como un puente sobre el Helespontoy otro sobre el Estrimn. Estos enormes esfuerzos de los persas no pasaroninadvertidos por los griegos. Por el tamao y despliegue del ejrcito persaestaba claro que Jerjes I de Persia tena planeado llevar a cabo una guerra deconquista contra Grecia para despus avanzar sobre el sureste de Europa. Paracualquier otra cosa su ejrcito era desproporcionado.

Historia antigua


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Temstocles haba visitado el orculo de Delfos que le haba dicho la siguientefrase: Busca proteccin tras murallas de madera! Ello fue interpretado por

Temstocles como que los griegos deban buscar el combate naval para enton-ces hallar refugio tras las paredes de madera de sus embarcaciones. Despusde una inicial oposicin en la Asamblea Popular, sta consinti la construccinde ms barcos de guerra.

Cunta razn tena Temstocles en su estimacin de que las fuerzas persas

eran invencibles en una batalla en tierra, lo cual qued demostrado poco des-pus, en agosto de 480 a.C., en la llamada Batalla de las Termpilas, dondedespus de cinco das los persas derrotaron a los espartanos. Jerjes I avanzhacia Atenas y la devast. La ciudad no tena proteccin ni quien la defendiera,pues los hombres aptos para el combate se haban replegado a los barcos deguerra. En vista de la ciudad destruida, tenan claro que se encontraban ante

su ltima oportunidad.Perder la batalla hubiera sido el fin de una Grecia libre. Los griegos tomaron

posicin ante los persas en el estrecho occidental frente a la isla de Salamina.Despus de doce horas de combates los griegos ganaron la batalla, probable-mente porque contaban con naves ms pequeas capaces de maniobrar conrapidez en el estrecho de Salamina. El triunfo de Grecia evit el sometimientoa Persia y detuvo el avance de sus fuerzas militares hacia Europa.


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La defensa griega ante los persas fue un hito en la historia europea. De habersido derrotados los griegos, el ejrcito persa hubiera seguido su avance sinobstculos, extendiendo su imperio hacia la Europa continental. Probable-mente habra quedado sepultados tanto la cultura griega como el ImperioRomano. Dado que la Europa moderna surgi de la antigua Grecia y del anti-guo Imperio Romano, de haber triunfado los persas en la Batalla de Salaminaen octubre de 480 a.C., probablemente hoy se llamara Asia Occidental, ytendra una poblacin mayoritariamente musulmana.

El historiador y gegrafo griego Herodoto de Halicarnaso (490 a.C.-425 a.C.)dio una connotacin ideolgica a la guerra contra los persas. Para l se tratde una guerra de sistemas. Por un lado, Europa representaba la libertad yla democracia, en aquella poca fue fundada la llamada democracia tica,que fue la cuna de la Europa democrtica. Por otro lado, se encontraban lospersas, a quienes Herodoto atribuy despotismo y tirana. Con ello dividi elentonces mundo conocido en opuestos: Europa contra Asia y libertad contracautiverio. Fuente: www.dw-world.de

Wilhelm von Kaulbach, 1868

Libros


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En el contexto de la FLAH, el Museo Nacional de las Culturas presentar la exposicin

PEDRO BOSCH GIMPERAEN LA MEMORIA HISTRICA DE CATALUA Y MXICO

Fotografas en torno a la figura de Don Pedro Bosch Gimpera,cientfico, maestro formador de generaciones y creador de instituciones,

cuya vida ejemplar constituye un patrimonio valioso para la ciencia,

la historia y la cultura que une a nuestros dos pueblos: Catalua y Mxico.

http://feriadelibro.culturainah.org

Entrevista


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Las guerras de Alejandro

Jacinto Antn entrevista a Robin Lane Fox

Robin Lane Fox, autor del xito El mundo clsico, ofrece en la monumentalAlejandro Magno una sensacional aproximacin a la figura del conquistador.Para el historiador, el rey de Macedonia es un personaje fascinante que repre-senta el encanto de la juventud y la gloria.

Alejandro Magno: el solo nombre lo deja a uno boquiabierto, con la mirada

soadora perdida en un horizonte infinito de grandeza, pasin y misterio.Alejandro tena magia, la magia de la juventud, fue un hombre de ambicio-nes apasionadas y no crea que nada fuera imposible, afirma Robin Lane Fox(Eton, 1946), que desborda un arrebatado y contagioso entusiasmo al hablardel personaje. El autor de Alejandro Magno. Conquistador del mundo (Acan-tilado), un monumental ensayo de 800 pginas devenido un clsico y que se

lee compulsivamente, entre el chasquido de bronce de las sarisas, el silbidode angustia de los elefantes mutilados en el Hidaspes y el Alalalalai! dela caballera macedonia en Isos, es un historiador muy poco al uso: capaz deemocionar profundamente, dotado de un enorme sentido del humor y unacalidad literaria extraordinaria. Alejandro es mi vida, confiesa. Dice Lane Foxque el gran Alejandro nunca se aburri ni hizo jams nada aburrido. Leyn-

dolo y escuchndolo a l as parece. La historia no es verdad slo cuandoresulta aburrida, recalca.

Era joven, vital, conquistador del mundo, poda acostarse con quien quisiera,y lo haca. Am a ambos sexos

PREGUNTA. Era de verdad tan valiente Alejandro, corra tantos riesgos?

Entrevista


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RESPUESTA. S. Lo prueba el hecho de que sufri muchas heridas. Esa actitud,ese valor, era crucial para sus xitos. Alejandro siempre se pone frente al

peligro. No tena miedo.

P. Pero se puede dirigir una batalla desde en medio de la misma, en plenofragor, luchando al mismo tiempo?

R. Alejandro basaba su estrategia en movimientos rpidos, creaba un punto

dbil en el enemigo, un lugar de fractura y concentraba todo el ataque ah.Empezaba con un despliegue digno del ajedrez, que mostraba y abra esadebilidad del rival. Y entonces se lanzaba liderando el ataque.

P. Entonces no poda revisar el plan...

R. No, era todo o nada. No haba medias tintas. Es cierto que, recurdelo,contaba con unas tropas enormemente profesionales y muy buenos oficiales,conduca el ejrcito creado, adiestrado y testado por su padre Filipo.

P. Pero l poda morir en cualquier momento.

R. Desde luego. Fue muy afortunado. Pero en la India, en el Punjab, en lasmurallas de Multan...

P. La misma Multan Sikh del asalto britnico en 1849 tras el asesinato deAgnew y Anderson y su puado de gurkas?

R. Exacto, Alejandro, en su momento, tambin siti la ciudad, una fortalezatemible. Impaciente por el lento progreso de sus hombres, tom una de lasescaleras de asalto y trep l mismo a las almenas, seguido por uno de susveteranos que embrazaba el supuesto escudo sagrado de Aquiles, cogido porel rey en el templo de Troya. El caso es que la escalera se rompi, dejandoal heroico pero irresponsable Alejandro aislado en lo alto de la muralla y casi

solo en el ataque. Reparti tajos a diestro y siniestro, pero un arquero le clav

Entrevista


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una flecha de un metro en el pecho. Imagnese la escena. Se salv porquefinalmente sus tropas pudieron reunirse con l, pero la herida fue muy grave,

posiblemente le perfor un pulmn y dej a Alejandro casi lisiado. En fin, seera l, energa, impulso, coraje inconsciente... Si puedes ser as, qu ejemplopara tus soldados! Eso explica la devocin que despertaba, nica. Sus hom-bres lo veneraban y lo seguan a todas partes. Es cierto que no es el hombre al queconfiaras tus ahorros: demasiado arriesgado!, aunque podra hacerte rico...

P. Pierre Briant, el eminente orientalista especialista en el mundo persa, medijo en una conversacin que en realidad Alejandro luchaba muy protegido,que se arriesgaba poco, vamos.

R. Bah, Briant es francs. Las heridas y la naturaleza de Alejandro dicen locontrario. Briant debera haberlo visto aquel da en las murallas de la fortale-

za india! Filipo era igual. Filipo est poco valorado, pero l fue el que cre elejrcito que us Alejandro, era un gran militar. Filipo y Octavio Augusto sonlos dos grandes organizadores del mundo antiguo.

P. Hablando de Filipo, conoci usted al gran Manolis Andronikos, el arque-logo que descubri la tumba del padre de Alejandro, uno de los grandes

hallazgos del siglo XX. Era un hombre extraordinario.

R. S, estuve en 1977 con l, en Vergina, la antigua Aigai capital del reinomacednico, el mismo ao del descubrimiento. Ha estado all?

P. S, con Valerio Manfredi, que se puso a declamar trozos de su novela

Alexandros en el preciso lugar donde asesinaron a Filipo, en el teatro.

R. Vaya. Recordar la cabecita de marfil del lecho hallado en la tumba y querepresenta a Alejandro. Todo el ajuar funerario es asombroso. El larnax de orocon las cenizas, la coraza, las canilleras de bronce, la aljaba.

Entrevista


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P. Se puso en duda el hallazgo.

R. Desde Estados Unidos, sobre todo, se atac a los arquelogos griegos y sedijo que la tumba no era la de Filipo sino la del medio hermano retrasado deAlejandro, Arrideo, hijo de Filipo y una amante tesalia, quiz una bailarina.Siempre es sano cuestionar las cosas, pero la tumba es sin duda la de Filipo.

P. Dice la tradicin que Alejandro ola bien. Eso siempre me ha fascinado.

R. Se dice que desprenda un olor dulce. Pero ha de entender que no se tratade un rasgo personal, de hbitos de higiene, era algo divino, un smbolo dedivinidad. Supongo que, en realidad, en batalla deba oler fatal.

P. Parece que era muy guapo.

R. Guapo? En las imgenes lo es. Podemos creerlo o no. Era bajo. Quiz tenagrandes ojos o los exagerara. Las mujeres lo amaban, y algunos hombres. Pero nonos amaran igualmente a usted y a m de ser nosotros tambin reyes poderosos?

P. Se le ha calificado de el James Dean de la antigedad, qu le parece?

R. Tiene gracia, y por qu no el Douglas Fairbanks? Algo de estrella tena, seanticip a Hollywood, pero Alejandro no era un actor, era un rey.

P. Cmo cree que muri?

R. Eso es un problema. En Alejandro nada es sencillo, ni su final. Desde quecay enfermo hasta que muri transcurrieron dos semanas. Lo que parece unclaro indicio de que no fue envenenado: hubiera sido muy arriesgado darlealgo que no le matara rpidamente. La hiptesis del asesinato sirvi a los queaspiraban a sucederle para acusarse unos a otros.

P. Se ha propuesto que pudo morir de malaria.

Entrevista


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R. Una sola persona de todo el ejrcito? Habra habido ms casos. Y el patrnde la enfermedad no coincide.

P. La bebida, entonces? Parece que era un gran bebedor.

P. Desde luego no cuando diriga su ejrcito. Una tradicin achaca la muertede Alejandro a sus vicios. Nunca he estado de acuerdo. Mi opinin es quemuri por causas naturales. Alejandro era seguramente un hombre devastado

por los esfuerzos. Haba sufrido nueve heridas en diferentes partes del cuerpo.La verdad es que no podemos saber a ciencia cierta qu pas. En el libro hetratado de barajar todas las hiptesis.

P. La tumba, el cuerpo, dnde cree que estn?

R. Era un gran mausoleo, en el rea pblica de Alejandra. Fue muy visitado enla antigedad. Pero ha desaparecido. Quiz sigue ah, bajo la ciudad modernao en la vieja zona de los palacios que ha cubierto el agua. Y dnde est, porcierto, la tumba de Hefestin, su amante? Se la concibi como uno de losmonumentos ms asombrosos del mundo antiguo. El monumento ms gran-de jams levantado para un novio.

P. Sorprende en Alejandro el equilibrio entre vehemencia y clculo poltico.

R. Alejandro es impetuoso, sa es su naturaleza, pero es adems muy inteli-gente. Es rpido en captar las situaciones: su forma de tratar a la familia deDaro, a los sacerdotes egipcios, su gesto de restaurar monumentos, la mag-

nanimidad que muestra con el enemigo que se rinde... hay en todo ello gene-rosidad, sin duda, pero tambin mucha inteligencia, mucho arte del poder.Lo que hizo de incorporar iranios a la Administracin del imperio, su idea decrear un imperio de los mejores sin tener en cuenta su procedencia, fue muyinusual, y muy inteligente. Tambin es un conquistador, claro, pero es un errorverlo slo como el hombre de riesgo, el aventurero.

Entrevista


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P. Venga, hablemos de su vida sexual.

R. A algunos historiadores les gustara que slo hubiera amado a hombres,chicos y eunucos. Pero am a ambos sexos. Se enamor de Roxana y deHefestin. Tuvo amantes apasionados, dos esposas persas ms y durmi conuna reina india. Afortunado mortal! Tambin se dice que se acost con unaamazona, pero dejemos eso en el terreno de la leyenda.

P. Entonces, lo de Alejandro como icono gay...

R. La realidad es ms polidrica. Era joven, vital, conquistador del mundo:poda acostarse con quien quisiera, y lo haca. Es cierto que Hefestin fueprobablemente la relacin verdadera ms importante de su vida.

P. Se recreaba a s mismo Alejandro, se modelaba literariamente?

R. La gente lo hace. La gente cambia su vida y la modela por la literatura. leligi el ideal de un hroe homrico. En Troya, Alejandro hizo esperar al ejr-cito para rendir tributo a sus modelos. Corri desnudo hasta el sepulcro deAquiles. El acto de un romntico. No era slo propaganda. El macedonio era

un reino homrico, en el que todas esas historias estaban muy vivas. Mace-donia no era Atenas.

P. Qu plan tena? De haber podido, hasta dnde hubiera ido?

R. Lo quera todo. Quiere ir hasta los confines del mundo. Explorar y conquis-

tar hasta las cuatro esquinas del mundo. Va al Este pensando que el fin delmundo est en la India. Su siguiente paso era, obviamente, el Oeste. Pero sugeografa era muy mala. En la India pensaba que estaba cerca de Egipto, yconfundi el Hindu Kush con el Cucaso de Prometeo.

P. Conquistarlo todo, pero por qu?

Entrevista


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R. Porque era glorioso. Por eso se da el nombre a las ciudades -l a sus msde veinte Alejandras-. Por ser inmortal.

P. Haba ledo mucho a Homero.

R. Lo ley demasiado literalmente.

P. Quera morir joven, haba una bsqueda irracional de eso?

R. No. La gloria era ms importante que la vida, pero no, no hay una pulsinde muerte en Alejandro si se refiere a eso. Tena muchos planes. No parara.

P. No dej precisamente las cosas bien atadas. Eso que dicen que contest en el lechode muerte cuando le preguntaron a quin le dejaba el reino: Al ms fuerte...

R. Eso son leyendas, Alejandro seguramente muri sin poder hablar. No creoque pensara mucho en su sucesin. Era muy joven. Dudo que imaginara quele fuera a pasar algo. se es un rasgo tpico de la juventud.

P. No cree que hay algo irreductible en Alejandro, algo inexplicable?

R. Es posible. Pero tuvo suerte, y tres cosas que contaban mucho: ejrcito,oportunidad y ambicin.

P. Su colega Bosworth, en su libro Alexander and the East (Clarendon Press,1996), pone el acento en el horror de las campaas de Alejandro y lo describe

como un verdadero genocida. Dice que tena una estremecedora eficienciaen la matanza.

R. A Bosworth no le gusta Alejandro. Alejandro no buscaba la masacre. No eraun dspota al uso corrompido por sus grandes conquistas. Si te rendas habahonor. Slo se mostr implacable con los que se obstinaron en resistrsele, los

que cuestionaban su grandeza.

Entrevista


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P. Un guerrero, un conquistador belicista, eso juega hoy contra l.

R. No nos gusta la conquista, los muertos; pero en el mundo de Alejandro laconquista era gloria. En mi libro hago una reinterpretacin de Alejandro desdeel punto de vista de su propia moralidad. No desde nuestro punto de vistamoderno vegetariano y pacifista. Su identidad homrica, su identificacin conAquiles, no era irrelevante. Comparta esos valores heroicos. No tiene sentido

criticar a Alejandro en relacin con unos valores morales que, simplemente,entonces no existan. Hay que ver el mundo con sus ojos. Durante aos estu-vo de moda escribir viendo a Alejandro pequeo y no grande -Alejandro elMnimo: qu error, qu estafa!-, y su imperio como un reino de terror. PeroAlejandro no era Stalin ni Hitler. Los aos cincuenta proyectaron en Alejandrosus propios temores. Pero, si lees esos libros de entonces, te preguntas, por

qu la gente segua a Alejandro? Cmo alguien se sentira fascinado porese tipo? Por eso escrib mi libro, para explicarlo. Alejandro era un genio, unhombre extraordinario, como saban todos en su tiempo. Me reprocharon quemi punto de vista era el de un ingls nostlgico del Imperio Britnico. Estnciegos, no ven que Alejandro no es un imperialista ni un colonialista. Las inter-pretaciones cambian pero la antigedad no, y no debemos traicionarla.

P. Usted es un caso nico entre los historiadores de Alejandro: ha podidoluchar bajo su mando, entre sus filas. Eso es empirismo!

R. Hice de asesor de la pelcula de Oliver Stone y durante el rodaje en Marrue-cos, en 2004, me dej hacer de extra como soldado de caballera macedonio

en la escena de la batalla de Gaugamela. Todos, menos yo, eran expertos jinetes, la mayora espaoles -aunque en realidad Alejandro no tuvo, claro,caballera hispnica, al revs que Csar, al que los compatriotas de usted ledieron grandes xitos-. Cargu como uno ms, con casco y lanza en mano.Una experiencia maravillosa, impagable para un historiador que difcilmentepuede experimentar sobre el terreno el movimiento de masas militares. Mi

caballo, por cierto, se llamaba Gladiador.

Entrevista


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P. Y qu tal los persas, estaban a la altura?

R. Eran figurantes franceses, as que era fcil matarlos.

P. Qu le pareci la pelcula?, aparte de su escena.

R. Oliver Stone admiraba mi libro pero tena ideas propias. Se bas slo en

parte en mi Alejandro Magno. Hay cosas muy interesantes, te permite enten-der cmo eran las batallas antiguas, la escala. Eran ejrcitos enormes, comono se volvieron a ver hasta la edad moderna. Yo me encontr cuestionndomeasuntos de logstica en los que usualmente no caes: cmo alimentaban atoda esa gente?

P. Alejandro ha sido carne de novela histrica. Qu opina del gnero y decmo lo ha tratado?

R. El pasado siempre es ms sorprendente que la imaginacin del novelista.Ellos estn muy anclados en su propio mundo y se toman a menudo excesivaslicencias: que las cosas pasaran hace sesenta generaciones no significa que no

haya que respetar los hechos! Hablamos demasiado de la correccin poltica ypoco de la correccin cronolgica. Se viola demasiado a menudo el pasado.

P. Hay alguna otra figura comparable a Alejandro?

R. En la antigedad? Se ha sugerido que Anbal. La comparacin con Julio

Csar es interesante, pero ste no tena la misma fuerza sobre el ejrcito, noera un rey. Despus de la antigedad... No. Alejandro era tan especial, tancapaz. Tena un ojo geomtrico, estupendo para el terreno, para dilucidar laforma de moverse y luchar en l. Para m es el mejor, sin duda!

Fuente: El Pas

Entrevista


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Albrecht Altdorfer, Alejandro derrota al rey persa Daro III en la batalla de Issus, 1529

Bibliotecas


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La Biblioteca Virtual Europea

Nueve meses despus de su comienzo accidentado, por fin la bibliotecaelectrnica europea Europeana puede volver a retomar su actividad normal,

confirmaron fuentes de la Comisin Europea. La comisaria europea deSociedad de la Informacin, Viviane Reding, se lamenta no obstante de quehasta la fecha slo est disponible en Europeana el 5 por ciento de todoslos libros digitalizados en la UE, segn un documento interno que fue dado aconocer en Bruselas.

El sitio de Internet de Europeana qued suspendido despus de un inespe-rado colapso del servidor en noviembre de 2008. Desde entonces, segn elEjecutivo de Bruselas, se ha incrementado notablemente su capacidad. Gra-cias a este portal se pueden consultar online documentos, libros, pinturas,pelculas y fotografas de diversas colecciones europeas de forma gratuita.

Hasta la fecha hay 4.6 millones de objetos incorporados a su base de datos.Hasta 2010 est previsto que la cifra alcance los 10 millones. La Comisindedica dos millones de euros anuales (unos 2.8 millones de dlares) para elmantenimiento de la pgina. Los costes de la digitalizacin corren a cargode los estados miembros de la UE, aunque el reparto presenta desequilibrios.En ese sentido, Reding destac que el mayor esfuerzo para mantener Euro-

peana proviene de Francia, que enriquece la pgina con un 47 por cientodel contenido total, seguida de Alemania, con 15.4 por ciento, y Holanda,con 8 por ciento.

Fuente: DPA/ www.dw-world.de

Pirotecnologa


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El hombre y el uso del fuego

Los seres humanos comenzaron a usar el el fuego hace unos 164 mil aospara crear herramientas de piedra en lo que constituy su primer avance

tecnolgico, segn un estudio que publica la revista Science. Esta tecnologaexigi conocer la relacin entre el fuego, el calor y su efecto sobre elcambio estructural de la piedra , indic Kyle Brown, del Departamentode Arqueologa en la Universidad de Ciudad del Cabo (Sudfrica). Browny cientficos de Australia, el Reino Unido, Estados Unidos y Francia afirmanen el estudio realizado en el extremo sur de frica que los antepasados del

hombre hacan mediante el fuego marcas simblicas, adornos y otros indiciosde conducta humana moderna.Hemos demostrado que esos primeros seres humanos, hace 72 mil aos

y hasta 164 mil aos, usaban en la zona costera del sur de Africa fogatascontroladas en un complejo proceso para calentar la piedra y alterar suspropiedades, aadi Brown. La tecnologa del calor comienza con una

genialidad... alguien descubre que la aplicacin de mayores temperaturassobre la piedra produce su fragmentacin, seal a su vez Curtis Marean,antroplogo director del proyecto. Este conocimiento se transmiti a travsde las generaciones y, en una forma que es nica entre los seres humanos, sefue perfeccionado poco a poco, aadi.

Eso crea una larga cadena de procesos tecnolgicos que, segn los

investigadores, requiere de una capacidad intelectual compleja y, probablemente,un lenguaje para ensearlo y aprenderlo.

Para su estudio los autores recogieron los restos de herramientas de silcretaencontrados en sitios arqueolgicos y mostraron, usando tcnicas diferentes,que las rocas fueron transformadas deliberadamente por calentamiento.

La silcreta es una solidificacin superficial que ocurre cuando el slice de una

roca se derrite por efecto del fuego y vuelve a solidificarse.

Pirotecnologa


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Es un material duro y resistenteque, aunque tiene origen y

naturaleza diferentes, parecesimilar a la cuarcita.En Australia los pueblos

aborgenes usaron ampliamentela silcreta para la fabricacinde herramientas. En frica

se han encontrado dos tiposde herramientas de silcretadesarrolladas hace entre 60 mil y80 mil aos. El uso controladodel fuego fue una adaptacinclave en la evolucin humana,

seala el artculo de Science. El fuego primero dio calor. Despus, permiti lamanipulacin de las propiedades fsicas de los materiales para la produccinde cermicas y metales.

El anlisis de las herramientas encontradas en mltiples sitios muestraque la piedra original fue manipulada sistemticamente para mejorar suspropiedades de fractura controlada, aade el artculo.

El tratamiento por calor exige un conocimiento avanzado del fuego y unaelevada capacidad cognitiva, y aparece aproximadamente al mismo tiempoque las muestras generalizadas de comportamiento simblico, segn losautores. Este fue el origen de la pirotecnologa y el puente hacia la tecnologade la cermica y la metalurgia ms recientes, manifest Brown.

Ms an, segn Marean, la complejidad del conocimiento que ya tenan

estos hombres en el sur de Africa es una prueba ms de que este lugarpudo haber sido el punto de origen de la lnea que conduce a los sereshumanos modernos, que aparecieron hace entre 100 mil y 200 mil aosen ese continente.

Fuente: Science/ EFE/isv

Patrimonio


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Recuperacin de un monumento en

la cima del mundo

Las autoridades chinasanunciaron la conclusin,

tras siete aos de tra-bajos, de las obras derestauracin del PalacioPotala de Lhasa, capitalde la regin autnomadel Tbet y antigua resi-

dencia oficial del DalaiLama. Para la restaura-cin del complejo arqui-

tectnico, cuyos cimientos de madera corran grave peligro de derrumbe, seinvirtieron 300 millones de yuanes (ms de 30 millones y medio de euros), cifraque incluye tambin reparaciones del palacio de Norbu Longka, residencia de

verano del Dalai Lama, situada asimismo en Lhasa.En las obras de reparacin de los palacios participaron ms de 189,000trabajadores, encargados de reforzar los cimientos, reparar algunas de laspinturas murales y tratar qumicamente las estructuras de madera para lucharcontra plagas y otros peligros para la cimentacin.

El palacio, cuya construccin comenz en el siglo VII, pas a ser la residencia

de los Dalai Lamas, gobernantes polticos y religiosos del Tbet, en el siglo XVII.Es considerado la culminacin de la arquitectura tibetana, con su caractersticafachada roja y blanca. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCOen 1994, el edificio alberga adems un gran nmero de pinturas y esculturasigualmente consideradas obras maestras en el arte tibetano.

Fuente: El Pas/ Edit. el Correo

Museos


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250 aos del Museo Britnico

Museos


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El Museo Britnico tiene en custodia, para la poblacin

del Reino Unido y para el mundo entero, una coleccin

de arte y antigedades, tanto de los tiempos ms remotoscomo de las culturas vivas.

Ubicado en uno de los hitos arquitectnicos de la Gran

Bretaa, la coleccin es una de las mejores en existencia, y abarca dos millones

de aos de historia de la humanidad. El acceso a la coleccin es gratuito.

El Museo se fundamenta en el principio prctico segn el cual la coleccin

debe ser sometida a uso pblico y de libre acceso. Tambin se basa en laidea de la Ilustracin de que las culturas pueden, a pesar de sus diferencias,

entenderse unas a otras mediante un compromiso mutuo. El Museo ha sido

y sigue siendo un lugar donde este tipo de investigaciones interculturales

de lo humano han podido ocurrir.

El Museo tiene como objetivo llegar a un pblico cada vez ms amplio en

todo el mundo, extendiendo el compromiso con su audiencia. ste es un

compromiso no slo con las colecciones que tiene el Museo, sino tambin

con las culturas y territorios que representan, las historias que pueden ser

contadas a travs de ellos, la diversidad de las verdades que pueden revelar y

su significado en el mundo de hoy.

El Museo ha tratado de poner sus colecciones a disposicin de mayores yms diversos pblicos, primero en Londres, el Reino Unido y posteriormente

en todo el mundo. Durante los ltimos cuarenta aos, la creciente facilidad

de los viajes internacionales no slo ha significado que ms visitantes del

extranjero pueden llegar a Londres para gozar de la coleccin, sino que sta

puede viajar ms fcilmente hacia ellos, y ser sometida a uso pblico en

nuevos contextos.

El sitio web del BM no es slo una fuente de informacin sobre la coleccin

y el propio Museo, sino una extensin natural de su propsito principal, que

es constituir un laboratorio de investigaciones culturales comparativas.

Fuente: www.britishmuseum.org


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CONGRESO INTERNACIONAL


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Las minoras tnicas de China:poltica cultural

y narrativas de identidad

en la Repblica Popular China

organizado por el

Centro de Estudios de Asia y fricade El Colegio de Mxico

con el apoyo del

Instituto de Investigaciones Sociales

de la UNAM

y la Coordinacin General Acadmica

de El Colegio de Mxico

Ciudad de Mxico,17 y 18 de septiembre de 2009

China es un Estado multitnico. Actualmente habitan en l 55 minoras nacionales oficialmentereconocidas, que comparten el territorio del pas con la mayora han que constituye ms del 90%de la poblacin. La importancia poltica, econmica y social de las minoras ha derivado en eldesarrollo de diversas polticas culturales a lo largo de la historia china.

CONGRESO INTERNACIONAL

Directorio


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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL

ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL

SECRETARIO TCNICORAFAEL JULIO PREZ MIRANDA

SECRETARIO ADMINISTRATIVOLUIS IGNACIO SAINZ CHVEZ

COORDINADORA NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESMIRIAM KAISER

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO

LEONEL DURN SOLS

STA ES UNA PUBLICACIN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)

DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS

EDITORMARIANO FLORES CASTRO

[email protected]

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES

DE LOS ARTCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFAS.

MXICO, D.F., 1 de septiembre de 2009.

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V. 5 Correo de las Culturas 46-47