VÔ VI QUY NGUYÊN - · PDF filecho chỉ là giải pháp tạm thời. Vấn đề chỉ có thể tháo gỡ ... dùng phẩu thuật hay xạ trị hay hóa trị để kéo dài

Những mẩu chuyện về Đức Ngài T.4 trang 1

VÔ VI QUY NGUYÊN

Nhiều tác giả.

Tập 4

TẠP CHÍ QUY NGUYÊN PHÁT HÀNH NĂM 2015.


CÁC LOẠI SÁCH CỦA

VÔ VI QUY NGUYÊN

LOẠI A: Sách dành cho Học Viện VVQN:

Bao gồm các loại sách chứa đựng các bài học có cách

hoạch định, kế hoạch và tổ chức VVQN. Các tài liệu

chứa đựng dữ kiện lịch sử mật chưa đến thời gian

công bố, các văn kiện, thông tin có cách cá nhân. Các

tài liệu mật, các thảo chương, luận án của Học Viện.

LOẠI B: Sách dành cho Huynh Trưởng chính thức

và các Trưởng Nhóm Đạo chính thức:

Bao gồm các loại cẩm nang, các chương trình huấn

luyện, hướng dẫn, các tài liệu bán mật đang trên

đường giải mã, các tài liệu dành hướng dẫn riêng cho

Huynh Trưởng, Trưởng Nhóm Đạo.

LOẠI C: Sách dành cho các pháp hữu được chọn

lựa:

Bao gồm các loại bài học cùng với phương hướng xử

trí trong các hoàn cảnh của bài học. Các chi tiết, bài

học dưới dạng tế nhị không phổ biến rộng rãi.

LOẠI D: Sách dành riêng cho đại đồng pháp hữu và

nhân sanh:

Đây là các loại sách phổ thông, giới thiệu Pháp Đạo,

chuyện giải trí, văn hóa, nghệ thuật có tánh đạo và

những bài học chung.



Sách loại D


Về việc Thầy dạy người cho cũng phải học, con xin

cám ơn Thầy đã chỉ dạy. Con sẽ cẩn thận xem xét để

sau nầy hành sử đúng hơn. Quả thật, con cũng thấy

cho chỉ là giải pháp tạm thời. Vấn đề chỉ có thể tháo gỡ

thật sự khi người nhận thay đổi tư tưởng và tự lực

vươn lên. Con cũng sợ người nhận sẽ ỷ lại. Con còn

nhớ ngày xưa, Đức Ngài cũng đã dạy cho con về vấn

đề nầy:

Một hôm con đi với Đức Ngài trên đường Nguyễn

Tất Thành, đến cầu Khánh Hội, Đức Ngài đột nhiên

dạy: “Ở đời mỗi người có một vòng luân hồi nghiệp quả

riêng, mình không nên can thiệp vào, cứ để tự nhiên.

Khi người ta đụng tường thì người ta sẽ quay đầu.”

Con mới hỏi Đức Ngài: “Thưa Sư Ông, nếu mình

không can thiệp vào chuyện của người khác, vậy thì có

phải mình là người dửng dưng không?

Đức Ngài chỉ nói: “Không phải như vậy”, và Đức

Ngài cũng không giải thích thêm. Đến bây giờ con vẫn

chưa thông suốt được bài học thì quả là con còn dở.

Nhưng con cũng may là được Đức Thầy dạy tiếp. Con

xin tạ ơn Đức Ngài và Đức Thầy.

Đệ tử Từ Hồng Lĩnh.


Anh Thẩm vào năm 1984, thuộc ngành hành chánh cao

cấp bị ung thư nhiều bộ phận trong thân thể: Một ở tam

tinh, một ở cần cổ kẹp hai bên cuống họng và một ở hai bên

nách.

Anh không thở bằng mũi được vì vết thương ở tam tinh

sưng bít lỗ thông xuống mũi, phải thở bằng miệng. Không ăn

uống được, không nói được vì ba cái bướu ở cần cổ. Cái dài

12 cm, cao 8 cm ở một bên cuống họng. Hai cái nhỏ hơn,

lớn bằng trứng vịt kẹp bên kia cuống họng. Yết hầu nằm yên

một chỗ nên không nuốt được vật gì kể luôn cả nước. Ăn

uống đều do ống cao su luồn thẳng tới dạ dày rồi đổ thức ăn

và nước qua ống đó.

Ba bướu nầy có một cái lớn bị bể, miệng loét to bằng

đồng xu, nước vàng, máu mủ chảy ra xông lên mũi hôi thối

khó có ai chịu nổi.

Thông thường khi có một bướu bị bể, chỉ vài ngày sau

bệnh nhân chết nên các bác sĩ ở bệnh viện khuyên gia đình

nên đem về nhà.

Về nhà trong tình trạng chờ chết. May sao, có một bạn

đồng nghiệp đến thăm, an ủi gia đình và nhận đưa anh

Thẩm đến ông Thầy điểm bằng điển quang, bệnh nào cũng

hết một cách huyền diệu và mau chóng.

Điều đáng nói là nền y học của thế giới hiện nay (2007)

chưa tìm được cách chữa trị tuyệt nọc bệnh ung thư, chỉ

dùng phẩu thuật hay xạ trị hay hóa trị để kéo dài đời sống

thêm mà thôi.


Tới nhà Đức Ngài được gặp ngay là điều đại phúc, vì Đức

Ngài không hành nghề chữa bệnh để sống mà để cứu độ do

Tâm Đại Từ - Đại Bi của Người.

Người bệnh được khiêng vào nhà để nằm trên ghế dài với

hồ sơ bệnh lý của Bệnh Viện Ung Thư nhưng Đức Ngài

không cần những thứ nầy, chỉ hỏi đau nhức chỗ nào nhiều,

anh Thẩm chỉ vào tam tinh. Mấy ngón tay của Đức Ngài đặt

vào chỗ đau nhức ở tam tinh một lúc, người bệnh thấy nóng

đến độ không chịu nổi, đẩy tay Đức Ngài ra.

Đức Ngài nói: “Ráng chịu nóng một chút sẽ hết nhức”.

Đức Ngài nói xong, quả nhiên chỉ một lúc sau không

những hết nhức, mà người bệnh còn thở được bằng mũi, hai

lỗ mũi đã được thông. Đức Ngài rời tay khỏi tam tinh, rồi

đặt tay vào bướu bị bể, gần miệng loét, ở cần cổ. Một lúc

sau mùi thối không còn thay vào đó là mùi thịt cháy khét lẹt

mà mọi người đều ngửi thấy.

Anh Thẩm nuốt được nước miếng và nói được ngay khi

đó, sau hai năm câm lặng. Nỗi vui mừng của bệnh nhân

được mô tả bằng một câu nói ngắn ngũi và đầy ý nghĩa:

“Tôi đã được sanh lại lần thứ hai, nếu không được Sư

Huynh cứu chữa bằng điển quang chắc tôi nằm dưới ba tất

đất.”

Điều rất kỳ lạ là miệng loét lở của bướu co teo lại, nước

vàng, máu mủ không còn chảy ra. Đức Ngài tiếp tục đốt

những bướu còn lại ở hai bên nách.

Lúc mới đến Ngôi Đức Ngài, anh Thẩm còn đau đớn vì

cơn bệnh hành hạ, bây giờ anh Thẩm nói năng bình thường

giọng nói chỉ hơi khác vì quá lâu không nói được. Trong

vòng nửa giờ đồng hồ, Đức Ngài đã đưa một người từ cõi

chết về nếp sống bình thường của thế gian.


Sư Tỉ Từ Trọng Nghĩa.

(Trích trong “Hồi Ký Đời Tôi”)

Đức Ngài, Sư Tỉ, cùng với người anh trong họ (cựu Hải Quân Đại

Tá Trần Phước Dũ) trong ngày giổ của Đức Ông tại Gò Dầu

khoảng cuối thập niên 1980.


XIN ĐƯỢC BAN CHUỖI MỚI

Pháp hữu Từ Thiện Tâm Khai, Từ Thiện Tâm Nhuần và

nhiều giáo viên khác thường tổ chức các buổi đi ủy lạo cô

nhi, người già tàn tật, thăm hỏi tặng quà cho gia đình nghèo –

các người già cô đơn, đi thăm các trại phong, cứu trợ đồng

bào thiên tai bảo lụt, v.v....

“Năm 1984, thầy Từ Thiện Tâm Nhuần bị mất chuỗi Hồng

Ân Bảo Pháp, pháp hữu nầy đến trình Đức Ngài để xin được

ban chuỗi mới. Đức Ngài dạy:

“Chú về nên tạo nhiều âm chất để Sư Huynh xem xét rồi

ban lại chuỗi khác.”

Làm theo lời dạy của Đức Ngài chúng tôi càng siêng năng

và nhiệt tình trong công tác từ thiện hơn để lập hạnh lành.”

Từ Thiện Tâm Khai (Trích bài: “Đi Ủy Lạo” viết ngày 14.01.2009).


Khoảng đầu năm 1992, trên sân tập tại Quận 8, sau khi

tập xong Anh Phong bước đến cầu thang đi xuống đất, gặp

Sư Huynh đang ngồi trên bờ hồ bên dưới. Sư Huynh hỏi:

- Chiều nay con có rảnh không?

- Dạ, con có rảnh.

Sư Huynh nói:

- Sau bốn (04) giờ chiều, con tới hãng bia Sài Gòn, Sư

Huynh đợi ở đó, đi thỉnh tượng với Sư Huynh.

- Dạ.

Anh Phong mừng lắm. Trưa hôm đó, Anh chạy xe tới cửa

hàng tượng, nói với chủ tiệm chuẩn bị trước các tượng, hôm

nay có Thầy tôi tới chọn. Xong, Anh về.

Đúng bốn (04) giờ, Anh Phong đã tới hãng bia. Đúng

hẹn, Anh Nhân – một đệ tử của VVQN, từ trong hãng đi ra

nói, Sư Huynh có khách – Sư huynh nói đợi Sư Huynh một

chút.

Đối với Anh, đệ tử đợi Thầy là việc bình thường. Điểm

đáng cho chúng ta lưu tâm học là Sư Huynh cho người ra

báo. Anh đợi chừng mười (10) phút sau, Sư Huynh bước ra,

đi xuống cửa hàng ở đường Nguyễn Chí Thanh. Hôm đó,

chủ tiệm để trên bàn đủ thứ tượng (vì khi trưa Anh đã đến

nói trước cho biết).

Sư Huynh bước vô coi, đi lướt qua các tượng vào bên

trong. Sư Huynh chọn một tượng ở trong hốc nơi gốc. Sư

Huynh chỉ, muốn lấy cái tượng trong gốc đó ra, cho Sư

Huynh coi tượng đó.

Sư Huynh nói:

- Thầy trò mình có phúc duyên thỉnh được tượng Mẫu (theo

Anh nhận thấy là tượng đẹp thật).


Để tượng Mẫu trên khai, Sư Huynh chọn tiếp một số

tượng nữa. Sau đó, Sư Huynh giảng về cách thỉnh tượng.

Anh Phong quỳ xuống, các vị trong cửa tiệm thấy vậy cũng

quỳ theo. Sư Huynh giảng và chỉ ra cho thấy:

- Tượng, người tạo tượng theo tâm khảm người ta mà tạc ra.

Khi chọn tượng – chọn cân đối, hai bên mắt mũi cân bằng

nhau.

- Sư Huynh chỉ cho thấy trong số các tượng được trưng bày,

chỗ nầy chân mày – mũi hơi méo, mắt không đều. Tượng nầy

miệng hơi lệch. v.v….

Sư Huynh chỉ từng chút một về sự chọn tượng: Chân mày

– mắt – mũi – miệng, và trục từ dưới lên không méo. Xong,

Sư Huynh hỏi giá bao nhiêu. Các vị nói giá “như vậy”. Sư

Huynh lấy tiền ra đưa liền. Sư Huynh nói: Tượng là vô giá –

Không trả giá.

Sư Huynh đặt tiền tượng trưng và nói chiều nay hay mai

có người tới thỉnh. Người chủ hỏi cần “hóa đơn” không? Sư

Huynh nói không cần – chiều hay mai có người tới thỉnh.

Từ Thiện Thuần Dương kể TCQN ghi lại. Tháng 09.2010.

Đức Thầy noi luc xưa khi sang My, thời gian ây cả thê giới đều

chống Việt Nam. Hoa Ky và Việt Nam còn là ke thù, đât nước My

không hề công nhận Việt Nam nhưng Thầy vân nhận mình là người

Việt vì mình sanh ra và lớn lên tại Việt Nam. Thê nên, ngày nay

không vì bât ky ly do gì khi mình sanh ra và lớn lên trong gia đình

Vô Vi Quy Nguyên mà mình cho răng no không tồn tại khi Việt

Nam chưa công nhận mình…. Ai không công nhận thì đo là chuyện

của họ, mình không thê nào noi là mình không tồn tại được, cũng

như ngày xưa My không công nhận Việt Nam thì không thê nào noi

là mình không phải là người Việt được, vì Việt Nam vân tồn tại.

Thê nên, biện pháp tốt nhât là biêt điều với nhau… Mình không hề

làm những gì trái với luật pháp, kê cả những gì luật pháp cho phep,

không câm nhưng mình biêt co những thời điêm tê nhi của đât nước

nên mình cũng không làm!


Trên sân tập tại Quận 8, sau khi truyền ban các đệ tử từng

bước luyện tập Pháp Vận Chuyên Khai Quan, trước khi ban

dạy tiêp Pháp Vận Chuyên Huyền Quang, Đức Ngài hỏi các

đệ tử – trong đo co vài vi là lương y châm cứu:

- Chú nào biết Huyền

Quang ở đâu?

Sau giây phut im lặng

trôi qua, Đức Ngài

dạy:

- Huyền Quang là

Thiên Ấn.

Đức Ngài dạy mà

đại y: Khi chung sanh

vào đời, Đức Vua

Cha đã đong bít Bí

Huyệt Sinh Tử. Cho

nên, chung sinh năm

vào Luân Hồi Sinh

Tử. Muốn thoát Luân

Hồi sinh tử phải khai

mở Huyền Quang,…

Các Pháp nơi thê gian, dầu co cao siêu đên đâu mà không

khai mở Huyền Quang là còn năm trong Luân Hồi Sinh Tử.

Khai mở Huyền Quang phải co điên quang của Đức Vua Cha.

Trước khi được học, co vi hiêu lầm: Nơi thân người,

Huyền Quang là Giáp Tích (sau lưng), hay Ngọc Chẩm (sau

gáy). Thật ra, đây không phải là Huyền Quang, mà là đường

đi của Huyền Quang.

– TCQN sưu tập – nhớ và viết lại. Năm 2010.


Kính bạch Đức Ngài Pháp Chủ Vô Vi Quy Nguyên.

Kính bạch Đức Thầy Giáo Chủ Vô Vi Quy Nguyên.

Đệ tử Từ Thiện Tâm Khai xin kê lại giâc mơ huyền diệu

mà con đã mơ thây cách đây 20 – 30 năm đê hầu Đức Thầy.

Kính bạch Đức Thầy,

Thuở đo, sau ngày Khai Đạo, Răm tháng Bảy năm 1977

đên tháng 9 năm 1977, chung con gồm sáu giáo viên dạy học

tại trường tiêu học Nguyễn Thái Học, quận I, thành phố Hồ

Chí Minh đồng thọ pháp Vô Vi Quy Nguyên tu học. Trường

chung con ở gần nhà thầy Từ Chánh Tín, ở đường Yersin,

Q.1, Tp Hồ Chí Minh nên chiều nào tan trường về chung con

cũng đên đo đê học Đạo, hộ bệnh và phát thuốc cho bệnh

nhân, dưới sự quan sát dạy bảo của Sư Huynh (Đức Ngài).

Vào khoảng năm 1984-1985… buổi chiều Sư Huynh đi

làm về thường ghe nhà thầy Từ Chánh Tín ở Yersin đê quan

sát và trợ giup chung con hộ bệnh. Sư Huynh và các thầy: Từ

Chánh Tín, Từ Tri Hành, Từ Thiện Phuc, Từ Tri Cơ, chu sáu

Mâu…. thường hay noi chuyện về việc đi mua đât ở quận 8.

Một hôm trong giâc mơ, con thây đi đên một khoảng đât

rộng lớn, nhìn mut mắt, ở trên ngọn đồi cao đât vàng ong, xa

xa mờ sương. Con nghe noi “nơi đây đê xây Lư Bồng”. Ngoài

ra không thây cảnh gì cả, con không thây co người… giâc mơ

tan.

Hôm sau đên Yersin đê hộ bệnh, gặp Đức Ngài, con vào

thưa:

- Bạch Sư Huynh, đêm qua con năm mơ thây con đi đên một

ngọn đồi cao, đât vàng ong, một vùng đât rộng lớn nhìn mut

mắt, không thây cảnh gì cả, cũng không thây co người, chỉ


nghe noi “nơi đây đê xây lư bồng”. Thưa Sư Huynh vậy Lư

Bồng là gì ạ? Co phải ở quận 8 không ạ?

Sư Huynh ôn tồn noi:

- Không đâu! Đât ở quận 8 nhỏ lắm và xây Lư Bồng thì còn

lâu mới hoàn thành. Bởi vì khi xây Lư Bồng xong là mọi việc

đều xong...

Rồi Sư Huynh dang rộng 2 tay ra đê diễn tả điều ây và noi

thêm:

- Khi đên ngày đo là ngày Đức Ngài sắc phong, ngày Đại

Phong Thần (Sư Huynh nói Đức Ngài ở đây là muốn nói Đức

Di Lạc). Cho nên hiện nay các chu nên đọc lại truyện Phong

Thần đê hiêu về đời nhà Châu.

Nhớ lời dạy của Sư Huynh, thầy Từ Chánh Tín, cô Nga

(nay là thầy Từ Thiện Ngọc Trọng) đều co tìm mua truyện

Phong Thần đê đọc.

Mây năm sau, con lại năm mơ đi đên khu đât rộng mut mắt

đo nữa. Lần nầy đã co đền thờ nhưng không cho mọi người đi

đên đo. Khi con đi đên đo thì bi chặn lại xet giây tờ. Thật ky

lạ, người xet giây không đòi xet giây chứng minh nhân dân

mà xet trên vạt áo tràng. Người thanh niên xet giây của con

noi: “Người nầy co đọc kinh, co tu cho qua! Mười hiệu

nhưng chỉ cho tới hiệu thứ 5, thứ 6 thôi!”

Thức giâc, con cố ngủ lại đê mơ tiêp vì con thắc mắc xet

giây gì lạ, coi giây ở áo và coi co tu không? Kính bạch Đức

Thầy, luc đo con thọ pháp và đã được ban Hồng Ân – Bửu

Châu Bảo Pháp đã hơn 10 năm mà chưa được ban Thánh

Danh.

Mây hôm sau đên Yersin đê Hộ Bệnh, gặp Sư Huynh, con

vào trình với Sư Huynh:


- Bạch Sư Huynh, con ngủ mơ thây lại đi đên nơi chỗ đât

rộng mut mắt nữa, lần nầy con bi xet giây và nghe người xet

giây noi “mười hiệu, nhưng chỉ cho tới hiệu thứ 5, thứ 6 thôi”.

Thưa Sư Huynh, vậy 10 hiệu là gì ạ?

Sư Huynh trả lời răng:

- Đo là Mười hiệu của Phật. Khi nào được ban Thánh Danh

thì chu sẽ hiêu.

Rồi ngày mong đợi cũng đã đên, năm 1992, nhom giáo

viên chung con và các pháp hữu gồm 96 người đồng được

ban Thánh Danh (xem ghi chú cuối bài). Được thọ nhận

Thánh Danh chung con vui mừng không tả được.

Buổi sáng hôm sau, khi tập luyện trên Tiên Trường xuống,

chung con đi sau Sư Huynh, nghe Sư Huynh noi “trong tât cả

Thánh Danh, Thánh Danh của Nguyễn Thi Đức Khánh là đẹp

nhât (Từ Thiện Tâm Như). Cô Phan Ngọc Minh là Từ Thiện

Tâm Huệ hỏi “còn con là sao?” Sư Huynh noi: “Còn chu sáng

quá rồi!”. Con hỏi Sư Huynh “còn con, Tâm Khai là sao ạ?”

Sư Huynh đáp: “Khi tâm chu khai, bốn phương đều biêt

đên!”. Mọi người rối rít hỏi dồn nhưng Sư Huynh không trả

lời, bảo lộ thiên cơ…

Theo lời dạy nầy, con biêt Pháp VVQN ngày sau sẽ hoăng

độ, cứu độ nhân sanh khắp bốn phương trời.

Kính bạch Đức Thầy, đo là giâc mơ huyền diệu con đã

được thây. Ngày nay con đã hiêu mơ mà như thật, thật mà

như là mơ!

Lời dạy của Sư Huynh về Lư Bồng đã thành hiện thực.

Bạch Đức Thầy,


Đo là ly do mà con luôn mong cầu một ngày nào được đặt

chân đên Đạo Viện, nơi đât Phật mà con đã co diễm phuc

được thây trong mơ.

Gò Vâp, Việt Nam ngày 14-2-2012.

Đệ tử Từ Thiện Tâm Khai.

Lời ghi chú của Đức Thầy Từ Minh Đạt sau

khi đọc bài viết.

1. Đúng! Vị đã thấy đúng, sự kiện vị thấy khu đất đó

trước khi Pháp Đạo có Đạo Viện là gần 20 năm. Tất cả

đó là thiên định mà không riêng gì vị thấy, các tiên tri,

sấm giảng cũng đã từng nói đến nơi nầy từ nhiều trăm

năm rồi. Nhưng ít nhất trong Pháp mình có một vài vị

đã từng thấy trước việc đó nhưng vị là người đã liên

kết với sự thấy ấy cùng với Đức Ngài và những lời dạy

của Đức Ngài về nơi mà vị đã thấy. Đã minh chứng,

Pháp Đạo của chúng ta đang đi đúng trên đường Đức

Ngài và Thiên Định.

Đạo Viện ngày nay là cuộc đất nhìn ngút mắt, có

nhiều ngọn đồi và trên đó đất vàng óng (thế nên mới

có tên là Golden Hills) và xa xa mờ sương… Đúng như

những gì mà vị đã từng thấy.

“Xét giấy tờ” cũng vậy, bây giờ vị có hiểu tại sao

công trình lớn như vậy nhưng chỉ ít người tham gia

thực hiện? Vì công trình nầy không phải chỉ dùng tiền

thuần túy là có thể thực hiện được. Bằng cớ là riêng

việc ráp nhà rường, mình mướn toàn bộ công nhân từ

Việt Nam, nơi bán nhà rường đó sang đây để ráp

nhưng có ai có được cấp visa đâu? Đâu có nghĩa là

mình thiếu tiền để mướn người? Thế nên, chỉ có

những bàn tay được Thiêng Liêng chọn lựa mới có thể

rớ vào những công việc tại đây! Dầu cưỡng cầu cũng


không được, vì bản thân Thầy đã rất nhiều lần rán kéo

anh em của mình trong gia đình, người thân của mình

để cho họ rớ tay vào, chỉ cần làm một công việc thật là

nhỏ thôi cũng được, để mình có thể an tâm được

phước phần của họ về sau… nhưng tất cả đều không

được, đều phải thuận theo Thiên Ý, không lôi kéo

riêng tư được. Nhưng không sao, tất cả sau nầy cũng

đều được tới đây nếu lo tu học vuông tròn. Tiền để

đến không phải là vấn đề, vì khi được Thiêng Liêng

chuẩn đi thì không có tiền cũng vẫn đi được.

Truyền thuyết về Lư Bồng là có thật, là một trong

những công trình Thầy thực hiện tại Đạo Viện nhưng

Thầy đã dùng bằng một cái tên khác, không dùng tên

“Lư Bồng” như theo truyền thuyết để… giữ điều cơ

mật nầy đến phút cuối.

Bây giờ thì chắc hẳn các vị đã từ từ thấy ra hướng

đi của Thầy, mà hơn 10 năm trước, Thầy họp với

nhiều Huynh Trưởng, pháp hữu nói về chương trình

khai mở Đạo Viện… lúc đó nhiều người không có phản

ứng chi, nhưng họ nói đằng sau lưng Thầy là Thầy bị

“bệnh hoang tưởng”. Trong khi nghèo sát đất, chỗ ở

cũng không có lại tính tới chuyện tốn tiền bằng số tiền

mà cả nước Việt Nam phải nhịn trong xấp xỉ một năm.

Lúc ấy Thầy chưa có nhà ở, nhưng Thầy đã đặt làm

Chí Tôn Ngai, người ta không chống ra mặt nhưng

người ta cười sau lưng. Bây giờ thì sao? Thời gian

Thầy tính có chính xác không? Nếu đợi bây giờ có

Đạo Viện rồi mới làm thì mọi chuyện coi như đã muộn:

Người nghệ nhân ấy đâu còn theo Pháp Đạo của mình

nữa. Gỗ quý và có khổ lớn như vậy thì bây giờ tìm cả

Việt Nam cũng không còn và nhất là sau khi có bản vẽ

Chí Tôn Ngai từ Thầy, mọi người chia nhau đi tìm gỗ

và đi ngang một căn nhà, họ có khối gỗ Huỳnh Đàn


nầy đã cất mấy chục năm trong nhà, nay họ đem ra để

cắt nhỏ cho dễ bán thì đúng lúc đó người ta gặp người

của mình. Hay hơn nữa là khối gỗ đó là vừa đúng kích

thước mà Thầy đã vẽ cho Chí Tôn Ngai. Còn đợi đến

bây giờ? Thì làm sao mà có nữa? Thế nên, Thầy phải

đặt làm Chí Tôn Ngai ngay khi Thầy còn chưa có nhà

để ở. Thầy là người có ăn học, lại là người tốt nghiệp

về ngành khoa học, Thầy biết rõ sự khác biệt giữa cái

túi không tiền và công trình tốn hàng tỉ mỹ kim! Thầy

biết rõ dầu quyên góp cỡ nào thì làm sao có thể góp

được một vài triệu mỹ kim thì nói chi đến cả tỉ mỹ

kim…

(Cộng đồng Việt Nam tại Mỹ, mỗi lần có project gì như

làm tượng đài, họ kêu gọi cộng đồng rầm rộ, rồi nào

quảng cáo, nào hàng trăm ca sĩ tham gia để phong

trào càng rầm rộ, rồi nào các giới chức chính quyền

tham gia, các vị dân cử tham gia… nhưng rốt cuộc

kiếm được bao nhiêu tiền? Hay vận động tranh cử, kể

cả tranh cử Tổng Thống Mỹ, cầm nắm vận mệnh quốc

gia thì các vị ứng cử có thể huy động được bao nhiêu

tiền? Con số đó còn rất thấp xa so với ước tính chi phí

cho Đạo Viện)…

Thầy biết việc quyên góp là việc bất khả thi, không

thể nào được xem là việc chánh để thực hiện công

trình được, nên Thầy không hề nghĩ đến việc kêu gọi

đóng góp chi cả. Thế nên, khi hầu hết tất cả đều quay

lưng đi thì chỉ còn mình Thầy với vài người đơn độc ra

sức làm! “Đội đá vá trời”? Đúng! Đây là chuyện đội đá

vá trời nhưng Thầy vẫn làm vì Thầy biết là có! Là sẽ

thực hiện được vì đây là thiên định! Và rõ ràng, bây

giờ mình đã có rồi đó! Ít nhất mình đã có một mảnh đất

trị giá hàng mấy trăm triệu mỹ kim, các công trình từ hạ

tầng cơ sở đến thượng tầng kiến trúc đang được


thành hình rồi mà mình không hề thiếu nhà bank đến

một cắc!

Bên cạnh đó, không phải chỉ là lao động thuần túy,

mà Pháp Đạo của mình càng ngày càng mở rộng với

cách chính quy, được xã hội các nước đón nhận. Lý

thuyết của Pháp Đạo được hệ thống hóa, từ giáo trình

dạy, bài học, đến hệ thống pháp luật. Rồi các lĩnh vực

khác đóng góp vào tòa nhà Pháp Đạo để phổ thông

hóa Pháp Đạo như văn hóa, nghệ thuật, nhạc,… kể cả

những nếp sống, sinh hoạt mới đặc trưng của Pháp

Đạo đều dần xuất hiện như: Lộc đầu năm, các nghi

thức quan hôn tang tế... Hiện nay, Vô Vi Quy Nguyên

đã có trên 200 mặt sách phổ thông lẫn không phổ

thông hiện diện tại nhiều thư viện, viện đại học trên

thế giới, kể cả thư viện dành riêng cho chính phủ và

quốc hội.

Những nghi kỵ của xã hội dành cho Pháp Đạo mới

dần được xóa bỏ: Sự tiếp nhận môn học Voviology tại

các trường Đại Học, các cơ sở giáo dục cao cấp và

chính thức của nhiều quốc gia đã góp phần xóa bỏ

quan niệm “mê tín dị đoan” được gán ghép cho Pháp

Đạo. Ngày nay, ai nói VVQN là mê tín dị đoan thì

người đó mới chính là lạc hậu và mê tín vì đi ngược lại

với cái nhìn của thế giới.. Những công trình văn hóa

và nghiên cứu của Pháp Đạo về các tôn giáo đã tiến

tới việc xóa bỏ biên giới dị biệt của Vô Vi Quy Nguyên

và các tôn giáo…

Coi lại các bài sấm giảng, nhớ lại những gì Đức

Ngài đã từng nói với các vị (nhưng Thầy không có mặt

ở đó và không biết) và so sánh xem, những gì Thầy

làm có giống với Đức Ngài từng nói riêng với các vị

hay không? Có phải Thầy và các vị đang chững chạc,


bình thường và vững bước đi trên con đường Đức

Ngài và Thiêng Liêng đã chọn không? Hỏi cũng đã là

trả lời!

2. Theo tài liệu của Ban Sử Đạo thì thầy Từ Thiện Tâm

Khai được ban Thánh Danh vào ngày 19-4-1992 (ngày

17-3 năm Nhâm Thân) và Ban Sử Đạo chỉ có danh

sách của 54 vị không phải là 96 vị như thầy Tâm Khai

đã cho biết. Vào thời Đức Ngài còn tại thế không lưu

lại văn bản. Mọi tài liệu chỉ được thu thập sau khi Đức

Ngài lìa thế nên Thầy mong sự bổ túc của các pháp

hữu vào danh sách dưới đây. Có thể, các pháp hữu

nào hiện diện trong ngày lễ hôm đó nhớ được những

ai cùng thọ nhận Thánh Danh thì cũng cung cấp cho

Thầy. Từ Hồng Lĩnh, Từ Tâm Huy Linh, Từ Tâm Ngọc

Nga, Từ Tâm Quang Hà, Từ Tâm Quang Hải, Từ Tâm

Quang Nhựt, Từ Tâm Thiện Chí, Từ Tâm Thiện Danh,

Từ Tâm Thiện Kiều, Từ Tâm Thiện Nhu, Từ Tâm Thiện

Phú, Từ Tâm Thiện Phước, Từ Tâm Thiện Tứ, Từ Tâm

Thiện Tường, Từ Thiện Diệu Huyền, Từ Thiện Hồng

Liên, Từ Thiện Ngọc Tuyền, Từ Thiện Tâm An, Từ

Thiện Tâm Ân, Từ Thiện Tâm Bảo, Từ Thiện Tâm

Bình, Từ Thiện Tâm Châu, Từ Thiện Tâm Chiếu, Từ

Thiện Tâm Chơn, Từ Thiện Tâm Đang, Từ Thiện Tâm

Định, Từ Thiện Tâm Hằng, Từ Thiện Tâm Hành, Từ

Thiện Tâm Hiệp, Từ Thiện Tâm Hồng, Từ Thiện Tâm

Huệ, Từ Thiện Tâm Khai, Từ Thiện Tâm Khánh, Từ

Thiện Tâm Khởi, Từ Thiện Tâm Như, Từ Thiện Tâm

Nhuần, Từ Thiện Tâm Phương, Từ Thiện Tâm Quang,

Từ Thiện Tâm Sang, Từ Thiện Tâm Sanh, Từ Thiện

Tâm Thanh, Từ Thiện Tâm Thảo, Từ Thiện Tâm

Thông, Từ Thiện Tâm Thu, Từ Thiện Tâm Thức, Từ

Thiện Tâm Trang, Từ Thiện Tâm Trọng, Từ Thiện Tâm

Tùng, Từ Thiện Tâm Tường, Từ Thiện Tâm Vân, Từ

Thiện Tâm Vinh, Từ Thiện Tâm Yên, Từ Thiện Thanh

Cao, Từ Thiện Thuần Dương.


Chiếc xe đạp bị mất

Sau khi tan giờ học trưa, tôi chạy xe đạp tới thẳng Ngôi 3

tháng 2 thăm Đức Ngài. Cùng luc đo co một cô gái tre, co ve

lớn tuổi hơn tôi, đi khập khiễng, vào nhà Ngồi đợi khoảng 5

phut thì Đức Ngài bước ra từ nhà sau. Cô gái xá chào Đức

Ngài sau khi xá Ngôi Tam Bảo. Tôi nhường bước cho chi.

Vi này đên bên Ngài và trình với giọng khẩn cầu:

- Thưa Cha, con bi người ta ăn cắp mât chiêc xe đạp. Kính

xin Cha cứu con với!

Đức Ngài điềm tĩnh hỏi lại:

- Mât bao giờ?

- Dạ thưa Cha, thứ … ! vi này trả lời.

- Yên tâm, người sẽ mang lại trả vào ngày thứ năm! Đức Ngài

vừa noi với sự khẳng đinh, vừa cầm Ấn Lệnh điêm nơi trán vi

này.

Tôi không nhớ rõ chi tiêt nhưng việc mât xe co lẽ đã xảy ra

chỉ vài ngày trước đo. Tôi đứng yên nơi đo chắp tay vừa kinh

ngạc, vừa kính phục tình thương bao la của Đức Ngài ban cho

chung sanh và các đệ tử từ việc nhỏ đên việc lớn.

Bao nhiêu năm đã qua từ ngày đo, hôm nay các pháp hữu

Vô Vi Quy Nguyên lớn nhỏ còn co duyên may được Đức

Thầy Từ Minh Đạt dân dắt. Nêu thật lòng biêt nghe sẽ được

dạy, thật lòng muốn học sẽ được chỉ, thật lòng muốn hành sẽ

được hướng dân, tùy thuộc nơi sự cố gắng rèn luyện thanh

lọc bản thân của chính mỗi người trong cuộc sống hăng ngày.

Từ việc nhỏ thật nhỏ tới chuyện lớn, Đức Thầy luôn chăm

lo cho các đệ tử toàn tâm toàn y từng chut một, từ phut đầu

đên giờ cuối, đê tât cả cùng vượt cơn sàng sảy, được Ơn lành

tu học cho đên ngày thành quả - Chuyện xảy ra khoảng năm

1981 tại Sài gòn…


Đại Hùng Linh Điện, 14 tháng Hai 2013,

Từ Tâm Chánh.

(Chu thích của TCQN: Vào thời điêm đo, xe đạp là một phương tiện

quy giá, là phương tiện di chuyên chính của người Việt trong thời ky

nầy).

Khánh Đản 1994.

Đức Ngài và Đức Thầy Từ Minh Đạt tại Bửu Tòa Linh Điện

18 tháng 9 - 1993.


Hôm đo, theo thông báo của nhân

viên Radio, thời tiêt hôm nay tốt, tàu

yên chí khởi hành, không ai ngờ là

ngày hôm đo co bão lớn (do nhân viên trực Radio ngủ quên

không cập nhật tin thời tiết, cứ

sao y bản chánh thời tiết hôm

qua mà báo cáo).

Trưa hôm đo, tàu đang chạy

bỗng co tín hiện từ trên hãng

bảo tàu hãy mau quay vào bờ

gâp vì sắp co bão tới! Nhưng đã

muộn rồi vì tàu đã quá xa bờ,

không còn kip nữa. Thê là tàu bi

bão lắc lư ngày càng mạnh, chạy

cả giờ mà không ra khỏi cơn

bão.

Anh Qui bảo: “Này Thâc, chắc ngày hôm nay tụi mình đều

chêt hêt, thôi thì mạnh ai nây cầu nguyện đi, tao đạo Thiên

Chua cầu Chua giup, còn mầy đạo Phật cầu Phật giup đi, ky

này thì chêt chắc. Co người thì khoc râm rức, co người bình

tĩnh hơn thì cầu nguyện.

Đức Ngài yên lặng, lặng lẽ đêm những đợt song dữ đẩy tàu

càng luc càng xa, khi đã nắm được quy luật của song đên và

đi, Đức Ngài ra lệnh cho thủy thủ be lái đê tránh. Nhờ nắm

được quy luật song và nương theo mà tàu lần lần tránh xa

được chỗ song xoáy, gần 01 tiêng sau tàu đã rời khỏi chỗ

nguy hiêm và thoát nạn.

Ai cũng thở phào nhẹ nhỏm và nhảy mua vui mừng vì đã

thoát chêt. Họ đồng lòng quy xuống sàn tàu tạ ơn Bề Trên.


Ky này anh phụ trách Radio bi treo giò vì tội không làm

tròn trách nhiệm, suyt chêt cả đám. Chuyện nầy cũng gây

tiêng vang tốt cho Đức Ngài do đã bình tĩnh đưa tàu ra khỏi

hiêm nguy. Hãng tàu bỏ bao thơ thưởng một số tiền và cảm

ơn Đức Ngài.

Về Việt Nam, các bà vợ nghe chồng mình thuật lại ai nây

đều hêt hồn nên 04 cặp rủ nhua ăn mừng, lần nầy những

người bạn hùn nhau đãi Đức Ngài và tôi một bữa thật ngon ở

nhà hàng lớn.

Sư Tỷ Từ Trọng Nghĩa.

Từ trái sang phải : Đức Ngài, Sư Tỉ, cụ bà Từ Hạnh Lâm (thân mẫu Sư Tỉ), Đức Thầy Từ Minh Đạt. 5-9-1993.

Viếng thăm trang web:

www.voviology.org

hoặc

www.voviquynguyen.org

http://www.voviology.org/

http://www.voviquynguyen.org/


RÓT NƯỚC KHÔNG MỜI

Vào những năm 1985-1990... mỗi buổi chiều sau khi đi

làm về, Sư Huynh (Đức Ngài - SH) đều đến nhà thầy Minh

(23 Yersin, P.Cầu Ông Lãnh, Q.1 TpHCM) để dạy Đạo.

Chúng tôi các cô giáo sau giờ tan trường cũng đến đó để

học Đạo.

Hôm đó, SH vừa về đến, vợ thầy Minh ra cửa đón SH, cô

cầm cái nón kết vào cất rồi đi ra làm gì lâu lắm, không trở

ra tiếp chuyện với SH. Còn ông Minh thì đi qua kho ở cạnh

đó không thấy về. Trong nhà lúc đó SH ngồi ở bàn giấy, cô

Hoa (Từ Thiện Tâm Ân) đi giặt khăn mặt đem ra để trên đĩa

rồi đặt lên bàn: "Thưa SH lau mặt." Còn lại cô Thoàn

khoảng trên 40 tuổi, cô Khuyến mẹ của cô Thoàn trên 60

tuổi, cô Hai - thường hay gọi là cô Hai Đặng cùng tuổi với

SH khoảng năm mươi mấy tuổi. Lúc đó, ba người đó không

biết ai là người rót nước cho SH nhưng khi đem ra thì chỉ

đặt lên bàn mà không thưa mời SH uống nước. SH đã ngồi

lâu lắm... Sau đó, SH hét lên thật to, nghe hết hồn luôn, rồi

SH đưa mắt nhìn trừng, cau mày lại thật dễ sợ... Các chị có

mặt hôm ấy kể lại lần đầu tiên thấy SH nổi giận quá chừng...

Các chị đã hiểu vì sao rồi. Cả bốn người không ai bảo ai đã

vội quỳ xuống xin lỗi SH. Đức Ngài không nói gì, không

uống nước, cô Minh và thầy Minh vẫn chưa thấy đâu. Rồi

SH lấy nón, ra cửa, đẩy xe ra về. Không quên xá chào Ngôi

Tam Bảo.

Ngày thứ hai sau đó khi SH đến các chị lại quỳ khóc xin

SH tha lỗi, lúc này cô Minh cũng quỳ xuống, không ai dám

nói gì. Đến ngày thứ ba, nhìn thấy các chị vẫn quỳ, SH khoát

tay cho đứng dậy và bảo ngồi xuống ghế. SH từ tốn bảo:

- Không phải SH khó, nhưng dạy trò không nghiêm, không

minh là lỗi Thầy. Này nhé, các cô thử nghĩ lại xem, nhà này

không phải nhà SH, SH cũng là khách mà. Không có gia

chủ, rót nước ra không nghe thấy mời. Vậy nước này rót cho


ai? Như vậy, các cô đã thiếu lễ. "Tiên học lễ, hậu học văn"

mà.

Đức Ngài nói tiếp:

- Thôi, SH nói thế là để dạy các em biết mà hành cho đúng

phép tắc lễ nghĩa Thầy - Trò. Thầy ra Thầy - Trò ra Trò.

Tâm Khai kể lại chuyện này thưa với các pháp hữu "Ai

khó hơn ai". Đức Thầy mình rất là dễ thương, rất là từ ái.

Còn tìm được người Thầy nào như thế nữa không? Vì bây

giờ là chuyến đò cuối rồi mà...

Kính hầu chuyện Đức Thầy, Kính xin Đức Thầy thứ lỗi nêu có sai

sót ạ. Đệ tử Từ Thiện Tâm Khai. 30/05/2014.


www.voviology.org

hoặc





Vào năm 1979, 1980 tại cơ sở

Rừng Hương (23 Yersin, P. Cầu

Ông Lãnh, Q.1, tpHCM). Thời gian

đo, buổi chiều Sư Huynh thường

đên đo dạy Đạo và hướng dân theo dõi việc hộ bệnh. Các cô

giáo cũng đên nơi đo đê học Đạo sau giờ tan trường về.

Hôm đo là ngày thầy Minh hộ bệnh cho cô Đạo (ni cô)

buổi chot đê dân độ phần lực tự xưng là Thiên Ma Vương ra

khỏi thê xác. Hôm ây tuy đi làm nhưng Sư Huynh đã thông

báo cho các pháp hữu đên nhà thầy Minh đê xem một màn

diễn ngoạn mục. Phần lực này biêt hôm nay Sư Huynh đi làm

nên vi này hứa ra mà không ra khỏi thê xác của vi ni cô. Hộ

bệnh một hồi, ông Minh ra trước ngôi Tam Bảo khân vái chi

đo rồi thỉnh chuông. Chỉ chưa đầy 10 phut thì Sư Huynh chạy

xe honda về tới, ai cũng ngạc nhiên. Sao giờ này Sư Huynh đi

làm về!

Phần lực nhập xác cô Đạo đã quy từ chỗ ngôi Tam Bảo, lê

hai đầu gối ra cửa, ôm lây chân Sư Huynh xin tha, xin cứu

mạng. Sư Huynh không noi gì, xua tay, nghiêm sắc mặt, bảo

quy yên...

Cảnh các phần lực xuât ra tôi không nhìn thây, chỉ thây cử

chỉ của cô Đạo hoặc lời cô noi. Nhưng lời nói và cử chỉ trông

rât xuc động. Mọi người có mặt hôm đo ai cũng mủi lòng, ai

cũng rưng rưng nước mắt. Co Sư Tỷ, cô Minh Rừng Hương

thì đi vào sau bức màn quệt nước mắt, cô My Linh, cô Hai,

cô Khuyên, cô Thoàn, cô Giàu, anh Long, cô Hoa, cô Loan,

cô Nhuận, cô Khánh, cô Khanh và có nhiều thầy nam...

Sau buổi hộ bệnh, Sư Huynh bảo: "Các chu chưa thanh

tinh, các chú cần phải Thiền nhiều hơn nữa...". Rồi Sư Huynh

chỉ các vi và nói:

- Châp các cô chu, cho dù đi năm, mười năm trước cũng

chưa chắc băng hai cô này (Sư Huynh chỉ cô Lê Thị Nga -

thầy Từ Thiện Ngọc Trọng và cô Phan Ngọc Minh - thầy Từ


Thiện Tâm Huệ). Chỉ cần hai người này gật đầu băng lòng là

tới nơi.

Bây giờ, các vi ngày hôm đo đều không còn ai, riêng hai

thầy Từ Thiện Ngọc Trọng và Từ Thiện Tâm Huệ vân còn tu

học với Đức Thầy đên hôm nay.

* Thầy Từ Thiện Ngọc Trọng đã được đên Đạo Viện.

* Thầy Từ Thiện Tâm Huệ (nay đã 80 tuổi), cùng thầy Tâm

Như đã đên ngôi 3/2 kính mừng Đức Thầy về nước vào tháng

11-2013.

Vậy là chuyện hôm nay Đức Ngài đã noi trước từ 30 năm.

"CHẤP ĐI TRƯỚC" mà không được về... phải không ạ.

Từ Thiện Tâm Khai viêt lại. 30/05/2014.

Thầy Từ Thiện Tâm Khai và các đệ tử…


Năm 1994, trước ngày Khánh Đản 05/03 Âm Lich 1994,

tôi là Wu Cheng Chung, thánh danh Từ Tâm Thiện Hảo đên

ngôi Đạo ở 3/2 quận 10, tp HCM, đê chúc mừng Khánh Đản

Sư Huynh trước một ngày. Vì ngày mai 5/3 lễ Khánh Đản tôi

bận việc đi làm ăn thu mua hải sản tại biên Nha Trang cùng

với các người bạn đồng hương Đài Loan.

Hôm ây, khi đên chúc mừng Khánh Đản Sư Huynh tôi quy

xuống chúc mừng và xin Sư Huynh thứ lỗi không đên dự lễ

được vì ngày mai tôi đi Nha Trang. Sư Huynh điêm ân trên

trán tôi, xoa đầu tôi và khen:

- Ngoan, ngoan. Nêu có việc thì chú cứ đi. Nhưng mà Sư

Huynh nhớ chú có xe mô tô. Có thê đi băng xe mô tô sướng

hơn, thoải mái tự do. Đừng đi máy bay với bạn.

Hôm sau, như lời dạy của Sư Huynh tôi đi xe mô tô. Xe

chạy nhanh nên tôi đên Nha Trang sớm. Vừa đên góc đường

Trần Phú, sắp quẹo vào nhà bạn thì thây mọi người bu đông,

tiêng khóc um sùm. Tôi chạy xe mau vào, hỏi mới biêt các

bạn đi máy bay, sáng nay khi gần đáp xuống phi trường, máy

bay đã bi đâm xuống biên. Tât cả phi công và hành khách đi

trên may bay đều tử nạn hêt.

Hú vía! Vậy là tôi được thoát chêt, nhờ Sư Huynh cứu

mạng.

Về nhà, tôi đã làm lễ tạ ơn Bề Trên và rât biêt ơn Sư

Huynh cứu mạng. Tôi càng tôn kính và tin tưởng Sư Huynh

nhiều hơn.

Wu Cheng Chung kê Từ Thiện Tâm Khai ghi lại nhân kỷ niệm mồng 5 tháng 3 Âm Lich 1994

Được Sư Huynh (Đức Ngài)

cứu mạng thoát chết



www.voviology.org hoặc





Vào những năm 1990-

1991-1992 tại cơ sở Rừng

Hương ở đường Âu

Dương Lân, quận 8, tp

HCM. Lúc đó, Sư Huynh đã truyền dạy pháp Tối Thắng tức

là pháp Trường Sanh Bất Lão cho các đệ tử có Hồng Ân,

Bảo Châu bảo pháp trở lên. Học vào sáng sớm từ lúc 5 giờ

hoặc đêm có trăng lúc 8 giờ tối khi trăng vừa lên cao.

Lúc đó, Từ Thiện Tâm Khai có đưa ông xã của mình là Wu

Cheng Chung đến nhà thầy Minh (23 Yersin) xin Sư Huynh

cho học pháp này. Nhưng Sư Huynh đã không đồng ý và

nói:" Chú biết hết rồi, chú này về đi, khỏi học, ngày sau có

Thầy khác".

Anh Chung về rất buồn, vì nghĩ sư Huynh không dạy mình.

Rồi anh Chung thọ pháp học theo hướng dẫn của Từ Thiện

Tâm Khai cho mãi đến sau này Đức Thầy là truyền nhân duy

nhất của Đức Ngài, thì anh Chung được Đức Thầy ân điển

ban Bửu Châu bảo pháp vào năm 1998, sau 18 năm có Thiên

Linh bảo pháp do Đức Ngài ban. Năm 2001, được Đức Thầy

ban Thánh Danh Từ Tâm Thiện Hảo. Năm 2011, ban Kim

Cang và Thiên Phục, Huy Hiệu Huynh Trưởng.

Như vậy, toàn bộ bảo pháp của thầy Từ Tâm Thiện Hảo

đều do Đức Thầy ân ban.

Ngay từ năm 1990, khi còn tại thế thì Đức Ngài đã nói đến

"có Thầy khác". Vị Thầy đó chính là Đức Thầy. Vì vậy, Từ

Tâm Thiện Hảo trước sau đều không thay đổi. Một lòng yêu

mến Thầy, vâng theo lời dạy của Đức Thầy tôn kính.

Từ Thiện Tâm Khai viêt lại 30-05-2014.

Có thầy khác.


MỜI DỰ ĐÁM CƯỚI

Khoảng năm 1985, chi Ngô Thi Ngọc Loan, thánh danh Từ

Thiện Tâm Tùng là giáo viên trong nhóm các cô giáo. Ngày

hôm đo, cô Loan đên nhà Thầy Minh (số 23 Yersin, phường

Cầu Ông Lãnh, quận 1, tp HCM). Như thường lệ, Sư Huynh

đi làm về đều ghé tới nhà thầy Minh đê dạy Đạo. Chiều nào

tan trường, các cô giáo cũng đều có mặt ở nơi này. Khi gặp

Sư Huynh, chi Loan đã đên thưa Sư Huynh, tay chi cầm tâm

thiệp cưới:

- Mời Sư Huynh đên dự đám cưới con của con.

Sư Huynh đã

nhỏ giọng

nói:

- Sư

Huynh có

nhà cửa đàng

hoàng. Nêu

em có ý

muốn mời Sư

Huynh tham

dự đám cưới của con mình. Em phải đên nhà Sư Huynh, nêu

tốt hơn là cả hai vợ chồng đên trình thiệp cưới và thưa "Kính

mời Sư Huynh đên dự lễ cưới của hai cháu và xin Sư Huynh

chúc phúc mới phải phép". Em hiêu không? Đo là Sư Huynh

thương mới chỉ dạy. Mình là cô giáo, mình đã lớn rồi, những

điều đo cần phải hiêu. Sư Huynh là người THẦY - Sư Huynh

là người lớn. Chứ đâu phải là bạn bè mà gặp đâu mời đo.

Từ Thiện Tâm Khai.

Thây, nghe và viêt lại 30/05/2014.


Đi ăn sáng xa, đo là điều thích thu mà chắc ngoài Đức Ngài

ít ai co nhã hứng như vậy.

Mỗi sáng thay vì ăn ở trong thành phố, Đức Ngài đi về

hướng miền Tây, dọc đường thây co 01 quán hủ tiêu mà nhiều

lần đi qua Đức Ngài thây rât ê không co người vào ăn. Hôm

nay cũng vậy, quán rât vắng. Đức Ngài thắng xe lại và bước

vô quán. Ông chủ quán vui mừng lắm. Đức Ngài ăn một luc

03 tô, rât ngạc nhiên vi nầy hỏi:

- Xin lỗi ông, ông cho tôi hỏi. Hủ tiêu của tôi nâu co ngon

không mà ông ăn tới 03 tô lận, hay ông đoi bụng chăng?

Đức Ngài cười bảo:

- Hủ tiêu của chu lạt như nước lã, không ngon một chut nào.

Sở dĩ tôi ăn vì tôi thây chu tôi thương, muốn giup tiệm chu co

khách đên nhiều. Tôi dặn chu, bắt đầu ngày mai chu chiu kho

nâu nhiều thit cho ngon một chut, khách sẽ lần lượt đên quán

chu nhiều hơn, nhớ nghe.

Đức Ngài dặn rồi ra xe đi. Quả nhiên sau đo quán đông

khách lắm, chu chủ quán phải thuê thêm người đê giup. Từ đo

Đức Ngài không ghe quán nữa.

Cũng tương tự như vậy với quán cháo lòng ở đường Cô

Bắc. Quán đặt ở lòng lề đường, luc đầu cũng ít khách lắm,

Đức Ngài đưa một số pháp hữu đên ăn. Từ đo quán rât đông

khách. Chi chủ quán biêt đã được Đức Ngài giup nên mỗi lần

Đức Ngài dân các pháp hữu đên, cô chủ rât vui ve và phục

dich tận tình. Quán cháo ở đo ngon nhât là dồi ăn với cháo

lòng, sau nầy rât nổi tiêng. Đã hơn 10 năm rồi tôi không đi

hướng đo, không biêt bây giờ cô chủ ra sao, co còn đông

khách hay không?


ĐI ĂN SÁNG XA.


Khánh Đản 1994.


www.voviology.org

hoặc





Đức Ngài viếng thăm từ

tấm ảnh treo tường.

Năm 2004, tôi được Đức Thầy cho phép đi tìm và ghi

lại các mẫu chuyện của Đức Ngài khi còn tại thế. Tôi

nhờ Sư Tỷ giúp đỡ rất nhiều và hướng dẫn đi nhiều nơi

để tìm lại những người được Đức Ngài cứu giúp. Sư Tỷ

hướng dẫn tôi đi đến nhà chị Giàu số 19 đường Trần

Khắc Chân, Q.Tân Định, TpHCM.

Đúng 9 giờ sáng, Sư Tỷ và tôi đến nhà, chị Giàu mời

Sư Tỷ và tôi ngồi uống nước. Sau đó, chị mời tôi đi lên

lầu, chị nói cái võng trước khi Đức Ngài thường nằm

nghỉ kế bên có một cái tủ trong đó có nhiều hình của

Đức Ngài. Trên tường có một tấm hình của Đức Ngài,

chị Giàu nói “em có biết không thường Đức Ngài đến

đây nằm nghỉ và thăm đệ tử, chị có một người em

trai còn trẻ có nhiều thái độ không phục Đức Ngài.....

Đức Ngài không nói gì, một hôm Đức Ngài không đến

bằng xe gắn máy mà Đức Ngài đi từ trong tấm hình

trên tường, từ trong đó Đức Ngài đi ra, em của chị đang

nằm võng thấy Đức Ngài đi ra từ trong tấm hình nên

em của chị run, miệng ú ớ quỳ lại Đức Ngài xin tha thứ

lỗi. Đức Ngài từ bi tha thứ. Từ đó, mỗi khi em của chị

thấy Đức Ngài đến từ ngoài cửa là lạy sát đất.

Câu chuyện kết thúc lúc 11 giờ cùng ngày, chị Giàu

tiễn Sư Tỷ và tôi ra về.

23-11-2014 Nguyễn Đức Nghĩa.







KHÔNG NÊN ĐI XEM BÓI

Ngày ây, nhom cô giáo đặc ân được Đức Ngài ban Hồng

Ân và Bửu Châu (hai bảo pháp cùng chung một chuỗi). Nhân

dip này, Đức Ngài giảng thêm về xem bói:

- Các chú lớn mà các chu tưởng các chú nhỏ. Các chú học

đại học không muốn mà cứ muốn học mâu giáo. Những người

xem bói họ đâu co giỏi mà mình phải gọi là "thầy". Hơn nữa,

khi các chu đên, họ sẽ bi dẹp tiệm. Rồi ngày sau, những người

này sẽ khiêu kiện, họ cũng muốn cứu nhân độ thê, nhưng tại

mình khiên họ dẹp tiệm nên không thê "hành đạo" được.

Từ Thiện Tâm Khai viêt lại.

06/06/2014.







1 Không can thiệp vào chuyện của người khác.

Từ Hồng Lĩnh.

5

2 Hộ bệnh ung thư.


6

3 Xin được ban chuỗi mới.


8

4 Đi thỉnh tượng.

Từ Thiện Thuần Dương.

10

5 Huyền Quang là Thiên Ấn.

BBT TCQN.

12

6 Lư Bồng – Giấc mơ huyền diệu.


13

7 Chiếc xe đạp bị mất.

Từ Tâm Chánh.

21

8 Tàu gặp bão.


23

9 Rót nước không mời. 25



10 Chấp đi trước.


27

11 Được Sư Huynh (Đức Ngài) cứu mạng thoát

chết.


29

12 Có thầy khác.


31

13 Mời dự đám cưới.


32

14 Đi ăn sáng xa.


33

15 Đức Ngài viếng thăm từ tấm ảnh treo tường.

Nguyễn Đức Nghĩa.

35

16 Không nên đi xem bói.


36

Documents

VÔ VI QUY NGUYÊN - · PDF filecho chỉ là giải pháp tạm thời. Vấn đề chỉ có thể tháo gỡ ... dùng phẩu thuật hay xạ trị hay hóa trị để kéo dài