5.7). Coloque sobre Deus to-do o seu projeto de vida, as suas aspiraes, os seus de-sejos, o seu futuro. Tenha certeza de que Deus far tu-do aquilo que voc no pode fazer. Basta apenas que voc confie (SI 37.3 e 31.6). No se preocupe, Ele cuidar da sua reputao (vs.6).

"Descansa no Senhor e es-pe ra ne l e " ( v s .7 ) . "Descansar" basicamente "ficar silencioso". o silncio do que espera e no de quem desespera. Cale-se di-ante de Deus e seja submis-so. Evite a petulncia, a ira, a temeridade. "Deixa a ira, a-bandona o furor" (vs.8).

CONCLUSO Na competio da vida, no

dia-a-dia, os justos no de-vem inquietar-se por causa da prosperidade dos mpios.

H uma dupla razo: a prosperidade do mpio passageira e o fim dele in-desejvel.

Levante a cabea, olhe para cima, busque uma orientao nova para sua vida. O galar-do e a felicidade aguardam os justos.

Deus est a favor dos jus-tos.

PONTOS PARA DISCUTIR 1. Quais os fatos que acon-

tecem no seu dia-a-dia que lhe produz indignao?

2. A vitria final do bem

sobre o mal no seria uma fantasia romntica?

3. At que ponto

"prosperidade" o sinnimo de impiedade?

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Texto Bsico: Salmo 37 INTRODUO Vivemos no mundo da

competitividade. Vestibular: mais de 30.000 inscritos pa-ra 3.000 vagas! Concurso pblico: 20.000 inscritos pa-ra 200 vagas! Hospital pbli-co: 20 fichas para 300 pa-cientes!. Talvez voc esteja pensando: "os maiores pro-blemas do Brasil so a edu-cao, o desemprego e a sa-de". De fato, sim. Mas, pior o condicionamento psico-lgico a que nos submete-mos ao estarmos inseridos neste caos. Olho para o meu prximo como um inimigo, algum que deseja ocupar o meu espao, tomar a minha chance. Isso terrvel! Pro-duz o individualismo, a in-sensibilidade, o egosmo e a ambio.

A competitividade estimula a irritabilidade e a contrarie-dade, principalmente quando voc preterido injustamen-te. O outro conseguiu no porque mais esperto, mais sagaz; mas porque teve um "pistolo". Isto duro de a-ceitar!

No Salmo 37, Davi nos en-sina a viver num mundo competitivo, sem perder a doura e a certeza da vitria do bem.

EXPOSIO

1. QUEM ESTA COMPETIN-DO?

Embora o louvor esteja presente com freqncia nos Salmos, o tema da guerra espiritual o principal desta-que. O grande conflito dos sculos a luta entre o mpio e o justo, entre os pagos e a nao escolhida e, finalmen-te, entre Deus e Satans.

O primeiro Salmo contm a declarao definitiva sobre este conflito e o funda-mento de todos os demais. O ltimo Salmo (150) fala dos propsitos de Deus e da sua vitria final e eterna, prefigurada no primeiro; po-rm, em todos os Salmos si-tuados entre esses dois, o conflito muito real.

No Salmo 37 temos a dis-puta entre o mpio e o justo, quanto prosperidade ma-terial. No Antigo Testamento, o sinal mais evidente que havia do favor de Deus era a prosperidade material, indi-vidual ou coletiva.

O salmista se desespera ao contemplar a prosperidade dos malfeitores em detri-mento da adversidade dos justos. Na competio da vi-da os mpios levaram a me-lhor sobre os justos. (vs.l2, 14, 32). O salmista achava-se indignado a ponto de sentir inveja dos que pratica-vam a iniqidade. Surge en-to a advertncia: "No te indignes por causa dos mal-feitores, nem tenhas inveja

Igreja Betel Geisel - Culto de Doutrina - Site: www.josiasmoura.wordpress.com Pg. 01 Aula 10. Vena a Competitividade

Igreja Evanglica Betel Geisel Rua Prof essora Nomia Ribeiro, S/N Geisel (Em f rente ao centro Comunitrio do Geisel) Joo Pessoa. Paraba CEP: 58075-210 Telef one: (83) 8780-9208 (83) 9952-2142 Email: josiasmoura@gmail.com Pastores: Antonio Almeida e Josias Moura PRINCIPAIS REUNIES: Segunda: Tarde da beno, 14:30hs Teras: Culto de libertao, 19:30hs Quarta: Reunio de Homens, 20:00hs Quintas: Culto de doutrina, 19:30hs Sbado: Culto Jov em, 19:30hs Domingo de Manh: Escola Bblica, 09:00hs Domingo Noite: 18:30hs

dos que praticam a iniqida-de" (vs.l).

O tema da prosperidade dos maus trouxe questiona-mentos serssimos para dois outros servos de Deus: Asafe e Habacuque.

No Salmo 73, Asafe afirma: "'Quanto a mim, porm, qua-se me resvalaram os ps; pouco faltou para que se desviassem os meus passos. Pois eu invejava os arrogan-tes, ao ver a prosperidade dos perversos "(vs.2.3). A sa-de fsica, a ausncia de pre-ocupaes e canseiras, a blasfmia, a violncia, a so-berba dos malfeitores no eram punidas imediatamente por Deus (7-12).

Por outro lado, o salmista continuamente afligido e castigado, o que o faz per-guntar: Ser que a pureza e a santidade so teis? (vs.13-14).

Em outras palavras, exis-tencialmente, ser que vale a pena ser justo?

O profeta Habacuque viveu experincia semelhante. O-lhando ao redor, viu o peca-do espalhado por todas as direes (Hc 1.1-4). Ele en-to ora, mas Deus no res-ponde. Ele se desespera! O silncio, a aparente inativida-de e despreocupao de Deus em punir o pecado era um enigma para o profeta. "Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal e a o-presso no podes contem-plar; por que, pois, toleras os que procedem perfida-mente e te calas quando o perverso devora aquele que

mais justo do que ele?" (Hc 1.13), desabafa o profeta.

Talvez tambm seja este o clamor do seu corao. Sai-ba, porm, que Deus sempre responde no tempo determi-nado por sua vontade.

2. COMO VENCER A COM-

PETIO? Meu irmo, se voc est

vivendo uma situao de competio com algum que no possui o temor de Deus, preste bem ateno. O sal-mista Davi, que viveu situ-ao semelhante sua, a-presenta no Salmo 37 trs princpios que o ajudaro a vencer essa competio:

2.1. Atitude Conveniente "No fique zangado", "No

te esquentes" a melhor tra-duo literal do verso he-braico. Parece simples, mas no ! "No te irrites" (vs.7) e "No te impacientes" (vs.8). A ira do homem no promove a justia de Deus (Tg 1.20). Voc pode contrair uma gas-trite, ou uma l-cera. Seja construtivo! Pratique o bem! Salomo diz que devemos praticar o bem at mesmo para com aqueles que nos odeiam. "Se o que te aborre-ce tiver fome, d-lhe po pa-ra comer; se tiver sede, d-lhe gua para beber, porque assim amontoars brasas vi-vas sobre a sua cabea, e o Senhor te retribuir" (Pv 25.21-22, Lc6.27eRm 12.20).

2.2. O Fim dos mpios Olhe para o futuro! Desa-

pontamento e destruio a-

guardam os mpios: "Pois e-les dentro em breve definha-ro como relva e murcharo como erva verde". "Mais um pouco de tempo, e j no e-xistir o mpio; procurars o seu lugar e no o acha-rs" (vs.2.10). preciso ter calma e esperar o tempo marcado por Deus.

O mal jamais triunfar, pois existe em funcionamento no mundo o princpio de retri-buio: "No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar" (Gl 6.7). O fim do mpio a destrui-o (vs.34-36). O fim dos justos a paz

(vs.37). 2.3. A Verdadeira Seguran-

a Voc rico! Fique certo de

que o melhor sinal do favor divino no a prosperidade material, mas a doce co-munho com Cristo no nti-mo do corao (1 Jo 1.3). A verdadeira segurana e ri-queza se acham no "na ins-tabilidade da riqueza, mas em Deus" (1 Tm 6.17). Por outro lado, o servo de Deus tem uma herana eterna (vs.l8), e j aqui na terra sabe que o Senhor no o abando-nar. No caminho para essa herana, Deus ordena os seus passos. Pode tropear, s vezes, mas Deus est sempre presente para socor-r-lo (vs. 23-24). "Vem do Senhor a salvao dos justos; ele a sua fortaleza no dia da tribu-lao". (vs.39).

O justo, por mais pobre que seja, mais rico que o

mpio, pois conta com o am-paro do Senhor em todas as suas necessidades materiais e espirituais (Mt 6.31-34). "Fui moo e j, agora, sou velho, porm jamais vi o jus-to desamparado, nem a sua descendncia a mendigar o po", (vs.25). Deus sempre lhe dar o necessrio.

Tendo como base estes princpios citados, o salmista faz algumas exortaes po-sitivas: "Confia no Senhor e faze o bem" (vs.3).

"E no nos cansemos de fazer o bem" recomenda Paulo (Gl 6.9). Enquanto ti-vermos oportunidade, faa-mos o bem a todos. A me-lhor oportunidade para a prtica do bem quando so-mos incitados a faz-lo por algum que no o merece: o mpio. S mesmo como evi-dncia da f (Tg 2.17).

"Agrada-te do Se-nhor" (vs.4). Este versculo um estmulo para que voc tenha desejos. Entretanto, os mesmos devem ser de acor-do com a vontade do Senhor. Se o que voc deseja ir con-cretizar a vontade de Deus em sua vida, ento ele o a-tender (1 Jo 5.14). Todo crente que busca agradar ao Senhor jamais desejar algo que contrarie a sua vontade (SI 66.18-20).

"Entrega o teu caminho ao Senhor" (vs.5) A palavra he-braica traduzida por "entrega" literalmente "rolar", como no caso de se ver livre de um fardo (Js 5.9). "Lanando sobre ele todas a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs" (1 Pe

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