Homb/GTZ):

e r; la diversi•s Itural

1 1, », $ 11 il f dli, 1 , /, ,, ,t,. , 1 É a

1 1 1 :1( 411 ' , \IIi i $1 s I ,Ilál ' fir 1 \ , , 1 ,1 1 r '

r1441tf //, 09, /lit, ri ly,0 k

Visión Pictórica del Programa Apoyoal Procesede Paz y Conciliación N c

u

Venimos del miedo

y vamos rumbo a ta aleg la

Visión Pictórica del Programa Apoyo al Proceso de Paz y Conciliación NacionalPCON/GTZ

Venimos del miedo y vamos rumbo a la alegría

COOPERACIONRE PUBLICA

DE GUATEMALA

REPUBUCA FEDERAL\ZALEMANI2

Venimos del miedo

y vamos rumbo a la alegría

Visión Pictóricadel Programa Apoyo al

Proceso de Paz y ConciliaciónNacional (PCON/GTZ):

Hombres y mujeres van del conflictoa la paz, disfrutando la diversidad cultural.

Cooperación TécnicaAlemana

Con el apoyo de: Facultad de Arquitectura de la Universidad del Istmo,C legio Alemárkd Guatemala Pi de Comalapa J

PCON/GTZ4ta calle 6-55 Z.9ciudad Guatemalatel: (502) 360-2116, 360-2143fax: 360-1862Correo electrónico: mtello.pcon©pcon.org.gt

Diseño de interiores: Keila AmayaDiseño de portada: Keila Amaya

Impreso en GuatemalaPrimera edición: noviembre de 2003

Diseño y edición: Magna Terra editores S.A.5' avenida 4-75 zona 2, ciudad de Guatemala.Tels.: (502) 238-0175, 250-1031 y 251-4298Fax: (502) 251-4048Correo electrónico: magnaterra@hotmail.com

magnaterra2@intelnet.net.gt

Los conflictos sociales y enfrenta-mientos armados, por lo general, sonresultados de profundas desigual-dades económicas y sociales. Estasdesigualdades marginalizan a gran-des grupos de la sociedad, principal-mente a hombres y mujeres pobres ya los pueblos indígenas. La falta deoportunidades y opciones para desa-rrollar su potencial creativo en favorde una sociedad incluyente y tole-rante, conduce a una percepción demiedo, frustración y desesperanza.

Cualquier intento de construir socialy políticamente la paz requiere, por lotanto, de una política incluyente, sos-tenible y con perspectivas realistas,pero también necesita abrir espaciosde diálogo. No es solamente un diá-logo entre los políticos, los académicosy los grandes líderes de una sociedad.Debe existir un diálogo conjunto quepermita a los ciudadanos salir de lapobreza, de la intolerancia del silen-cio. Así, sus experiencias del pasadose transformarán en la base y la fuentede aprendizaje para buscar caminosque posibiliten la convivencia pacíficade todas y todos los guatemaltecos, sindiscriminación y aceptando la mul-ticulturalidad y diversidad de lasociedad como una riqueza y no comouna limitación al desarrolla

Para Alemania, el gran desafío des-pués de la segunda guerra mundialfue construir una sociedad tolerantey no-discriminatoria. Ha sido unproceso que jamás va a terminar, quesiempre requiere los esfuerzos demuchos para garantizar que no seregresará a un pasado tan oscuro. Eneste contexto, el mundo cultural tieneuna función muy importante: losescritores y artistas expresan lamemoria histórica, la conciencia dela sociedad y dan orientación haciauna vida mejor.

La cooperación bilateral del gobiernoalemán a través del Bundesminis-terium für Wirtschaftliche Zusa-mmenarbeit (BMZ) apoya al procesode paz en Guatemala con sus pro-gramas de asistencia técnica ejecu-tados por la Deutsche Gesellschaftfür Technische Zusammenarbeit(GTZ-Cooperación Alemana para elDesarrollo). Partiendo de nuestrasexperiencias queremos contribuir alproceso de paz con una visión es-pecial para Guatemala y para todoslos países que promueven la idea deconciliación, de tolerancia y de con-viviencia pacífica: hombres y muje-res caminan hacia la paz, sin miedoy disfrutando la diversidad cultural.

Dentro del Programa Apoyo al Pro-ceso de Paz y Conciliación Nacional(PCON I GTZ) queremos establecerun espacio cultural para jóvenesartistas. Con este motivo organizamosun concurso para que éstos expresa-ran su visión del cambio en obras depintura. Fue un proceso de trabajoconjunto y de diálogo profundo sobreel pasado, el presente y el futuro deGuatemala. Este esfuerzo se expresaen las obras presentadas en este ca-tálogo. El resultado del concurso nosdejó altamente impresionados por lainspiración lograda, las técnicas apli-cadas y la profesionalidad con la quese ejecutaron las obras. Por ello, agra-decemos profundamente los esfuer-zos de todos los participantes.

Joerg Freiberg-StraussCoordinador de ProgramaPrograma Apoyo al Proceso dePaz y Conciliación (PCON I GTZ)

Presentacíón

Mónica KurzelJennífer LemusAlejandra GírónErick MazaríegosDébora CancínosGloría GonzálezJuan Gabriel PonceRita Santosbárbara MejíaMaría Andrea VidesPamela De LeónPaola AbrilAlejandro GarzaroRosa María AcinenaMa. rernancla PellecerMelíssa MurilloAlejandro DávilaGabriel WóllerNícolas Skínner-KleeKatrín y Heíkebostelmann

Coordinación del proyecto:Dra. Ludgera Klemp,Arq. Eduardo Aguirre C.

Aída el TonsíStephm García-GallontHannah KlempKarla VerladeInés MüsígTalísa WalterNoemí SchweíkleAna CatúSonia SonFlora Otzo9Marta La etaMax CurrucliícliCarlos PoonAdalberto Sucuc

Apoyo de:-Facultad de ArquitecturaUniversidad del Itsmo

-Colegio Alemán

-Pintores de Comalapa AJESA

ObjetivosuperiorFortalecimiento sostenible del pro-ceso de paz y la renovación civil ydemocrática en Guatemala.

Objetívos de loscomponentes

E9uíolacl de género en elmarco de los Acuerdosde Paz,Las instituciones y organizaciones quesurgen en el marco de los Acuerdos dePaz, aplican estrategias e instrumen-tos eficaces que incorporan el principiode equidad de género y la protecciónde la mujer contra la violencia, to-mando en cuenta la situación especialde las mujeres indígenas.

Resarcimiento yconciliaciónLos actores estatales y no estatalesinician y ejecutan conjuntamentemedidas para lograr la ConciliaciónNacional y el resarcimiento de las víc-timas del Enfrentamiento ArmadoInterno.

Diálogo interculturalSe aplicaran estrategias políticas quemejoran la igualdad de oportunidadespara los pueblos indígenas y queintegran la perspectiva interculturalen políticas públicas.

Manejo y resolución deconfrictosLos actores principales a diferentesniveles cuentan con un sistema efici-ente y eficaz para afrontar los con-flictos colectivos.

TransícíónLa obra está dividida en tres partes,las cuales son: el conflicto armadointerno en Guatemala (pasado), lassecuelas de la guerra y el tratado depaz (realidad), y la fecundación dela conciliación (futuro), que simboli-zan la transición cultural, histórica,económica y política durante lasúltimas tres décadas.

En la primera parte:Se reflejan los actos violentos en losque tanto las fuerzas armadas, comola guerrilla fueron partícipes, aten-tando contra la vida de quienes lasrodearon.

En la segunda parte:Hoy en día el descubrimiento de lasexhumaciones ha mostrado lacrueldad y la falta de mediación quevivió el país por muchos años, y quea pesar de la firma de la paz sigueviviendo. Esto se representa en la se-gunda parte de la obra.

En la tercera parte:Para crear un futuro en el que la pazsea duradera no basta sólo unafirma, sino el acto de fecundar laconciliación dentro de la partici-pación ciudadana, permitiendo unaconvivencia intercultural en dondese dignifique a la persona con equi-dad de género.

Autores:Mónica Kurzel, JenníferLemus, Alejandra Gírón yErick Mazaríegos.racultaci deArciuítectura,Universíciacl del istmo

Un instantede pazUna pintura en la que se pretendeexponer la visión de cuatro jóvenesuniversitarios de un instante de paz.Es tan solo un instante, en el que eltiempo no existe, un momento en el quese plasma una impresión del ayer, elhoy y el mañana. Al convertirse estapintura en tan solo un instante, eltiempo está presente, pero no corrien-do. Se prefiere que el pasado quede endonde está: atrás. Aunque existe larelación con el presente, se espera queel lazo que une al pasado y al futuroesté roto.

Ei ojo representa lo9 ue un oven ve ho í aacerca cle la paz:Un pasado en el que sólo hay som-bras, violencia y muerte. Un ayer quese percibe lejano y oscuro, ya que nose vivió en esa época de alguna u otraforma se desconoce.

Un presente en donde relucen lasconsecuencias del pasado. Una épocallena de amenazas violentas, pero almismo tiempo llena de esperanza.

Un futuro en el que se logra encontrarel camino hacia una convivencia enpaz y armonía. En donde las carac-terísticas y costumbres de Guatemalason importantes.

Unas manos 9uedemuestran el instantecaptado:Una mano que demuestra la vio-lencia y el odio que envolvió a esaépoca. Es dura y frívola. Una manoque, por el contrario, busca promoverla amistad. Extiende su mano pararecibir y para dar.

Autores:Débora Cancínos, GloríaGonzález, Juan GabrielPonce, Rita Santos.racultacl de Ar9uítectura,Universidad del istmo

ougsl ,ap pep!sJaA!unc eunpai!ribuy ap palinDej

i!..icie ere,' cuoala<3 eiawed `sap!A ea_ipuv

CIJE'n I E1 ,61A1 9-199J?(;[:SP-10411e

upzun unaal ap ad5uvsDi U0d OyDadDla opanb inzpnb id 0221031SD dolop asa iod opvadnui ninpanbaddlua!s oaaurnuapans pp oyaad pa `znd:137 puuJ as DíC anb ap dDSaCI n allbdOCIVnzpnb pp U9MOD4SqD 732172 Jaanzp sout-yapap apuop 11113 allg "OUdaffl2 opntudnopuluoa p dOCI SOpDpajla SDUI SOffial24-dnarap sop ap OU72 daidp2SUOd lajdpodas anb Die `opon ap opawdas ayambap 0121aLUDpDCIdy pa .1DZ2/7972S20 apandas oyuaa j r •oyins anb s!sya ap doclopanb MUDO 2, SD anj sand npnjuatu5ndjnyuanaua as IC elilaiDd74DU opunzuoq-uus apiaa ap Dy73.1U2CI plsa lunulapan9

S1DCI 04Sa72U ua ZDCI Di da.1.80/ dadSOaanDlitaJD71.5 SO/ ap ozianjsa p faz!-ad 71173CI °poi ap S1313DIMUDILI U7,31Sd anbSOUDUI SDi uoa DlUaSaddad as pana oj`ocianu ap synd pi .173121DCIal .173.1.50/ 71181321opunznpyua uodanj as soluautaia sopsosa •oudayu opyuidv opuluoa /a alUnd-np U0d31.1172S anb snuosdad ap salpasojuly ayuap unqrman anb oluayu

-yuasad pa `n!dni np `oiop p °pula]-uasaddad aliVUDS ap pp ariasanb a5anj la soulaual opw oyo p dod.arpa ap oloquys sa anb iC vasadjad anb`DUI/DO anb `npniCn anb oluautala un

das dOCI el)72VD iap sanan y OfflaSaICIalas DU.1.912Cd Dp7ILCD ase • ZDCI np ap num?'ni /C ZDJ ap SOydalldyr SO/ U0.173rCOCIDanb Sa/DUOWDUdaffil SOILISM73510 C `131S-a7.1! Di ap uomuandam np ap ousaaauas ZD,[ ap sopdanav sopa dD5all alDc[

'S.173CI iap npuapnaapnp nzuoquus pana p ad.1UDS ap 03.1131/3U72 y anb 0.11319723 pp doyalu?a]dvd Di a .179.53/1 131S7)21 ad.dUDS ap SO2.1dd.1.100 ad7311 anb 372,0021d U72 dOCI opas-uasaddad nasa pana Oi YUdaW2 OyDULIDopujuoa in onalluoa socind..? sosaap oluayunjuadjua pd .domajtu apnclnp ua Dii2.1.1a72.1 np 1C .102.1aCIDS apDCI DiUd 'matara p opnfflasaddad nyuanauaas nuaadap a lapdambzp ap opunzaduw'73pD4SOD vwioj ua znd ap osaaoid padnzuoqurfs Ddd algo ap ap °aya fqo

OUILL19D

Ventanaal pasadoEste cuadro representa, de maneraabstracta, escenas de lo que fue el con-flicto armado en Guatemala, lo que elpueblo vivió y lo que se está tratandode hacer para la reconstrucción delpaís. El cuadro se encuentra divididoen dos partes; la primera, en el centrodel fondo, es una ventana represen-tando la guerra y el sufrimiento delpueblo guatemalteco durante los añosdel conflicto armado interno.

Las escenas que se representan en estaventana muestran el terror de la gente,miedo al ejército, la separación de lasfamilias, como se observa en la mujercon el bebé separándose de su esposo,que está en busca de protección parasu familia. También se observa gentemuerta y otra, escondiéndose del ejér-cito, de la guerrilla; así como las armas

y los machetes utilizados en las matan-zas. La milpa es una forma de repre-sentar la identidad nacional, que vienedesde nuestro pasado hasta nuestrosdías.

La segunda parte resaltando las ori-llas y enmarcando la ventana repre-senta el proceso que se está llevando acabo para la reconciliación de los pue-blos. Este proceso se observa desde elextremo superior derecho, que muestrael diálogo que se mantiene para reco-nocer o encontrar las osamentas y ellugar de las fosas clandestinas. Luegodel reconocimiento por parte de lasfamilias se procede a darles sepulturaadecuada a todas las víctimas de esostreinta y seis años de sufrimiento. Loque se busca es justicia como resultadode el esclarecimiento de los hechos y

la reconstrucción de los pueblos yfamilias.

La técnica que se utilizó para la ela-boración del cuadro fue pinturaacrílica sobre tela y brin; los coloresusados son vivos y llamativos en re-presentación de los colores que seutilizan en los trajes típicos de lasdiferentes etnias guatemaltecas.

El marco de la ventana se elaboróen partes que al unirlas forman lacronología del proceso que se está lle-vando a cabo; los vacíos nos mantie-nen presente el sufrimiento de lagente y de sus pérdidas.

En este marco faltan piezas, así comoen Guatemala faltan piezas para sureconstrucción.

Autores:Alejandro Garzaro, RosaMaría A.Hcínena, Ma.Fernanda Pellecer,Melíssa Murillo.Facultad de Ar9uítectura,Universidad del Istmo

Homenajea la pazLa paloma es un símbolo universalde paz, es por eso que la elegimos paraentorno de la pintura. En la partetrasera de la misma observamos elpasado, negro y oscuro, que invadió aGuatemala, con dictaduras, discrimi-nación y racismo. Pero todo esto esdejado atrás de dos formas: la pri-mera es caminando a pie y la segundaes movilizándose en autobús. Decualquier forma, van hacia la paz, unmejor futuro. Pero el camino no estálibre, todo lo contrario, hay obstáculosdifíciles de superar. Como muestra deello, está una persona desconocidaintentando desviar a la población. Lapoblación en su mayoría es indígena,ya que éstas fueron las personas másafectadas, alejadas de la sociedaddesde el tiempo de la conquista hastalas últimas dictaduras y el conflicto

armado interno. El edificio al final delala inferior, el avión, el templo maya, yen el ala superior la iglesia, son unamuestra de la diversidad cultural quehay en el país y con la que a veces noscuesta convivir. El lago, el bosque conatardecer y el volcán son sólo unos delos muchos paisajes que posee el país yque muchas veces son ignorados yolvidados. El quetzal es el ave nacionalde Guatemala, y por eso pensamos queera indispensable, pero sobre todoporque representa a un país unido yfirme. Enfrente del pecho de la palomaobservamos una mano que representasabiduría, y es esto lo que muchas vecesnos falta, sabiduría con la que debe-ríamos aprender a actuar. Por últimoestá el libro en el cual colocamos losnombres y la idea principal ya men-cionada.

Autores:Alejandro Dávíla, GabríelWórIer, Nícolas Skinner-Klee, Katrín jHeíIceEp ostelmann, Aída elTonsí, Stephí García-Gallont, Hannali Klemp,Karla Verlade, InésMüsíg, Talísa Walter,Noemí Schweíkle.Colegio Alemán deGuatemala

La Guatemalaciue añoramosDurante una larga noche el grupo-AJESA- del municipio de Comalapa,del departamento de Chimaltenango,nos dimos el lujo de soñar.

Soñar entre los hombres y las mujeresque un día lucharon por la cimenta-ción de la justicia, la verdad, y quesoñaron vivir en la diversidad cultural,entre quienes se encontraban nuestrospadres, hermanos, familiares y amigos;disfrutando de un lugar donde lasarmas, los fusiles y los tanques se resis-tieron a matan

Los fusiles disparando flores en vez debalas, los tanques convertidos enlugares de convivencia para hombres,mujeres, niños y ancianos, mayas y nomayas, sin ningún tipo de miedo. Lasgranadas, al no utilizarlas para arrasaraldeas, florecieron como mazorcas:blancas, amarillas, rojas y negras, sim-bolizando la vida y las cuatro culturasque convivimos en Guatemala. Loscascos militares, símbolo de la militari-zación que sufrieron nuestros pueblos,ahora sirven para que aniden aves, queson los símbolos de paz y libertad; todoen un ambiente de paz, tranquilidad eigualdad. Ahora que nos despertamosqueremos seguir soñando, soñardespiertos, guiados por el gran Cot(águila de dos cabezas en la mitología

indígena) que nos confronta a seguir yver hacia delante y garantizar nuestrofuturo, pero sin olvidar el pasada

Aún soñamos despiertos sobre la larganoche que nos cubrió con su negrura ysoledad; aún soñamos con alcanzar eseamanecer victorioso de vida y de paz,del desarrollo humano, la tranquilidad,la igualdad, la solidaridad, el respetomutuo y la justicia, que son los grandesreferentes ideales del querer ser de losguatemaltecos tras la larga historia dedesigualdad, racismo, genocidio,inseguridad, abandono y guerra quehemos vivido.

Los jóvenes tenemos que construir unaGuatemala diferente donde todos porigual tengamos las mismas oportu-nidades, donde haya una mejor dis-tribución de la riqueza que entre todosproducimos, sin distinguir etnia,credo, cultura o género alguno. Sóloasí es posible erradicar las causas quedieron origen a esta historia que tantodolor nos causó, para lo cual hace faltaun Estado verdaderamente democrá-tico, capaz de administrar todos losrecursos a su disposición en una direc-ción correcta y acertada hasta esenuevo amanecer victorioso de vida yde mucha paz.

Autores:Ana Catú, Sonia Son,Flora OtzoD, MartaZapeta, Max Curruckck,Carlos Po9on, AcialertoSucuc.Asociación Juvenil enSolíJaríclaci Apo90AJ ESA