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Ttulo: Veo una voz, viaje al mundo de los sordos Autor: Oliver
Sacks Edicin Original: Barcelona, Anagrama, 2003.- 264 p.- ISBN
84-339-6194-2 Materia: Comunidad Sorda RESUMEN Oliver Sacks a travs
de Veo una voz, viaje al mundo de los sordos se interna en el
insondable silencio de los sordos profundos, de aquellos que han
nacido sin uno de los sentidos fundamentales para el conocimiento,
para la articulacin del lenguaje y, por ende, del pensamiento. Pero
este viaje al pas del silencio, como todos los que emprende Sacks,
ser una jornada llena de descubrimientos. Y el lector conocer as la
historia de los sordos, los estragos que han causado los oralistas,
los defensores del lenguaje oral frente al de seas, y sabr de la
existencia de una comunidad que existi durante ms de dos siglos en
Marthas Vineyard, Massachussets, y en la que haba una forma de
sordera hereditaria, y todos aprenda a hablar por seas. Y as, los
que podan or eran bilinges, y podan pensar y hablar de viva voz y
tambin en el lenguaje de seas, y haba un intercambio libre y pleno
entre oyentes y sordos. Porque para el autor, el lenguaje de seas
no es una mera traduccin de las lenguas habladas, sino un lenguaje
nico y alternativos, tan complejo, tan rico y tan efectivo para el
pensamiento y la transmisin de la cultura como las diferentes
lenguas de los oyentes. FRAGMENTO 1: CAPTULO 1, pagina 33: Somos
sumamente ignorantes respecto a la sordera, a la que el doctor
Jonson calificaba de una de las calamidades humanas ms terribles,
mucho ms ignorantes de lo que eran las personas cultas en 1886 o
1786. Ignorantes e indiferentes. He planteado el tema en los ltimos
meses a muchsimas personas y casi siempre he recibido respuestas de
este tenor: La sordera? No conozco a ningn sordo. Nunca he pensado
mucho en eso. La sordera no tiene nada de interesante, verdad que
no? As habra respondido yo tambin unos meses antes. FRAGMENTO 2:
CAPTULO 1, pagina 42: Tendemos a considerar la sordera, si alguna
vez pensamos en ella, menos grave que la ceguera; tendemos a verla
como un impedimento o un obstculo, pero no la consideramos, ni
mucho menos, tan terrible en un sentido radical. Es discutible que
la sordera sea preferible a la ceguera si se presenta en una etapa
tarda de la vida; pero es infinitamente ms grave nacer sordo que
nacer ciego, al menos potencialmente. Los sordos prelingsticos, que
no pueden or a sus padres, corres en riesgo de un retraso mental
grave e incluso de una deficiencia permanente en el dominio del
lenguaje, a menos que se tomen medidas eficaces muy pronto. Y una
deficiencia del lenguaje es una de las calamidades ms terribles que
puede padecer un ser humano, pues slo a travs del lenguaje nos
incorporamos del todo a nuestra cultura y nuestra condicin humana,
nos comunicamos libremente con nuestros semejantes ya adquirimos y
compartimos informacin. Si no podemos hacerlo, estaremos
singularmente incapacitados y desconectados, pese a todos nuestros
intentos o esfuerzos o capacidades innatas, y puede resultarnos tan
imposible materializar nuestra capacidad intelectual que lleguemos
a parecer deficientes mentales. FRAGMENTO 3: CAPTULO 1, pagina
68-69:
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La cuestin bsica es esta: que los sordos profundos no muestran
ninguna predisposicin natural a hablar. Hablar es una tcnica que
hay que ensearles y es una tarea de aos. Por otra parte, muestran
una tendencia fuerte e inmediata a la sea que les es plenamente
accesible por tratarse de un lenguaje visual. Esto es muy evidente
en los sordos hijos de padres sordos que hablan por seas, que hacen
sus primeras seas hacia los seis meses de edad y alcanzan a los
quince un considerable dominio del idioma de seas. El lenguaje debe
transmitirse y aprenderse lo antes posible porque, si no, puede
quedar permanentemente trastornado y retardado su desarrollo, con
todos los problemas de proposicionacin que analizaba
Hughlings-Jackson. Eso en el caso de los sordos profundos slo se
puede hacer por seas. Por eso hay que diagnosticar la sordera lo
antes posible. Los nios sordos deben tener enseguida contacto y
relacin con personas que hablen con fluidez por seas, ya sean sus
padres, profesores, o cualquier otra persona. Una vez que hayan
aprendido a hablar por seas (y pueden hacerlo bien a los tres aos)
es cuando ha de seguir lo dems: un intercambio libre de
inteligencias, una circulacin libre de informacin, el aprendizaje
de la lectura y la escritura y quizs del habla. No hay pruebas de
que hablar por seas obstaculice el aprendizaje del habla. En
realidad es ms probable lo contrario. FRAGMENTO 4: CAPTULO 2,
pagina 85: Empec a interesarme entonces por otros sordos que haban
llegado a la adolescencia, y hasta a la edad adulta, sin lenguaje
de ningn gnero. Haba habido considerable nmero de ellos en el siglo
XVIII: Jean Massieu fue uno de los ms famosos. Massieu, sin
lenguaje hasta casi los catorce aos, pas luego a ser alumno del
abate Sicard y obr un xito espectacular, llegando a ser elocuente
en lenguaje de seas y en el francs escrito. l mismo escribi una
breve autobiografa, y Sicard un libro entero sobre l, en el que
explica cmo se pudo liberar aquel individuo sin lenguaje y alcanzar
una nueva forma de ser. FRAGMENTO 5: CAPTULO 2, pagina 109:
Schlesinger y sus colegas llevan trabajando en este campo veinte
aos, y a ellos se deben las observaciones ms completas y profundas
sobre los problemas que pueden asediar a los sordos desde la
infancia hasta la vida adulta, y sobre cmo estos problemas se
relacionan con los primeros intercambios comunicativos entre madre
e hijo (y, mas tarde, entre profesor y alumno), intercambios que
son con harta frecuencia enormemente deficientes o errneos. A
Schlesinger lo que ms le interesa es cmo se insta con halagos a los
nios (y en especial a los sordos) a pasar de un mundo perceptivo a
otro conceptual, lo decisivamente que esto depende de ese dilogo. Y
nos ha demostrado que para ese salto dialctico del que habla
Vygotsky (el salto de la sensacin al pensamiento) no slo ha de
haber conversacin, sino del tipo de conversacin adecuado. Ha de
haber un dilogo rico en sentido comunicativo, en reciprocidad y en
preguntas del tipo adecuado, para que el nio consiga dar ese gran
salto. FRAGMENTO 6: CAPTULO 2, pagina 151: Hemos de preguntarnos si
esta capacidad lingstico-espacial es la nica peculiaridad de los
que halan por seas. Desarrollan otras aptitudes espacio-visuales
distintas no lingsticas? Existe la posibilidad de una nueva forma
de inteligencia visual? Esta cuestin ha llevado a Bellugi y a sus
colegas a iniciar un estudio fascinante de la
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cognicin visual en los sordos que hablan por seas. Compararon la
actuacin de nios sordos cuyo lenguaje natural era la sea con la de
nios oyentes que no hablaban por seas en una serie de pruebas
espacio-visuales. En las pruebas de construccin espacial, los nios
sordos obtuvieron mucho mejores resultados que los oyentes, y en
realidad muy superiores a los normales. Los resultados fueron
similares en pruebas de organizacin espacial, es decir, la
capacidad para percibir un conjunto a partir de partes inconexas,
la capacidad de percibir (o concebir) un objeto. Los nios sordos de
cuatro aos obtuvieron tambin aqu resultados extraordinarios,
logrando puntuaciones que no podan igualar algunos estudiantes de
bachillerato oyentes. En una prueba de reconocimiento facial (la
prueba de Bentos, que evala el reconocimiento facial y la
transformacin espacial) los nios sordos volvieron a situarse
claramente por delante de los oyentes y muy por encima de sus
niveles cronolgicos. FRAGMENTO 7: CAPTULO 3, pagina 187: Cuando
visit Gallaudet en 1986 y 1987 me pareci una experiencia asombros y
conmovedora. Nunca haba visto una comunidad completa de sordos ni
haba comprendido del todo (aunque lo supiese tericamente) que la
sea podra ser un lenguaje com0leto, un lenguaje igualmente
apropiado para hacer el amor y hacer discursos, para flirtear y
para ensear matemticas. Tuve que ver clases de filosofa y de qumica
en lenguaje de seas; tuve que ver funcionar un departamento de
matemticas absolutamente silencioso: tuve que ver bardos sordos
poesa por seas, en el campus, y la amplitud y profundidad del
teatro de Gallaudet; tuve que ver el maravilloso escenario social
del bar de los estudiantes, con manos volando en todas direcciones,
cien conversaciones independientes en marca. Tuve que ver todo esto
personalmente para poder pasar de mi punto de vista mdico previo de
la sordera (como una condicin, una deficiencia, que haba que
tratar) a un punto de vista cultural de los sordos como una
comunidad con una cultura y un lenguaje completos y propios.
