Vichama - Huaura

8/10/2019 Vichama - Huaura

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Los Templos en U del valle de Huaura. Una aproximacin preliminar a un problema monumentalBulletin de lInstitut Franais dtudes Andines / 2011, 40 (3): 459-493

IFEA

Los Templos en U del valle de Huaura, costanorcentral. Una aproximacin preliminar a un

problema monumental

Henry Tantalen*

Mara Ysela Leyva**

Resumen

En este artculo se describen y analizan los edificios con planta en forma de U del valle bajo del roHuaura conocidos tambin como Chacra Socorro o Huaura Antigua, ubicados en la actual provinciadel mismo nombre en el departamento de Lima, costa norcentral del Per. Estos edificios formaranparte de una tradicin arquitectnica monumental que se extendi por los valles de la costa central

durante la poca Formativa Temprana (1800 ANE-900 ANE) y que tendran como funcin principalcongregar una gran cantidad de personas en sus plazas delimitadas por sus estructuras arquitectnicas.De la definicin y anlisis de este patrn arquitectnico han devenido una serie de explicaciones delas sociedades que lo construyeron. En este artculo estas se discuten a la luz de la presentacin de losedificios de este y otros valles cercanos. Todo esto permite generar una visin diacrnica de la historiatemprana del valle de Huaura y su regin.

Palabras clave: costa norcentral, poca Formativa, Huaura, Templo en U, arquitectura monumental

*

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, investigador asociado al Instituto Francs de EstudiosAndinos (IFEA UMIFRE 17, CNRS-MAE). E-mail: [email protected]**Universidad Nacional Mayor de San Marcos. E-mail: [email protected]


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Henry Tantalen, Mara Ysela Leyva

Les Temples en U de la valle de Huaura, cte nord-centrale.Aproximation prliminaire dun un problme monumental

Rsum

Cet article dcrit et analyse les btiments la base en forme de U de la basse valle du Huaura,galement connus sous le nom de Chakra Socorro ou Huaura Antigua. Ils se trouvent dans la provincedu mme nom, dans le dpartement de Lima, au centre-nord de la cte du Prou. Ces btimentsfont partie dune tradition architecturale monumentale qui sest rpandue dans les valles de lacte centrale au cours du Formatif ancien (1800 avant JC-900 av JC). Ils auraient eu pour fonctionprincipale de rassembler une grande quantit de personnes au sein de places dlimites par desstructures architecturales. De la dfinition et de lanalyse de ce modle architectural dcoule une sriede postulats sur les socits qui lont construit. Cet article les examine la lumire de la descriptiondes btiments de cette valle et dautres valles adjacentes. Tout cela permet davoir une vision

diachronique de lhistoire ancienne de la valle de Huaura et de sa rgion.

Mots-cls: la cte centre-nord, priode Formatrive, Huaura, Temple en U, architecture monumentale

The U-Shaped Temples of the Huaura Valley, northcentral coast.A preliminary approximation of a monumental problem

Abstract

In this paper, we describe and analyze the U-shaped monumental complexes from the lower

Huaura valley known as Chacra Socorro o Huaura Antigua, located in the province of Huarura inthe Department of Lima in the north-central coast of Peru. These constructions formed part of atradition of monumental architecte that extended across the valleys of the central coast during theEarly Formative Period (1800 a. C.-900 a. C.). They would have functioned to permit the congregationof large quanties of people in the central plazas bounded by its lateral structures. From the definitionand analysis of this architectural pattern, there have arisen a series of explanations about the societiesthat constructed the complexes. In this article, we discuss these theories through the presentation ofthe U-shaped architecture in the Huaura Valley and other nearby valleys. All of this permits to generatea diachronic view of the early history of the Huaura valley and its region.

Key words: northcentral coast, Formative period, Huaura, U-Shaped Temple, monumental architecture

INTRODUCCIN

La explicacin arqueolgica de las sociedades tempranas de la costa norcentralprehispnica andina se encuentra en plena elaboracin. A pesar de que esta regin(espacialmente cercana a la actual capital del Estado peruano) tiene una largahistoria de investigaciones cientficas desde los inicios de la arqueologa peruana

a finales del siglo XIX (Reiss & Stbel, 1880-1887; Uhle, 1991 [1903]) hasta laactualidad, todava existen varias problemticas que necesitan ser comprendidas y


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Los Templos en U del valle de Huaura. Una aproximacin preliminar a un problema monumental

analizadas desde una perspectiva sistemtica intra e intervalles. En ese sentido, lainvestigacin de la emergencia de los primeros edificios monumentales en el periodoconocido como Arcaico Tardo o Precermico Tardo (3000 ANE-1800 ANE) haconvertido a esta poca en un tema de discusin sobresaliente. Esto ha sido posible,principalmente, por las investigaciones y aportes del Proyecto Caral dirigido por laDra. Ruth Shady a mediados de la dcada de 1990 (Shady & Leyva, 2003) y que hanestimulado un importante debate que busca la comprensin de fenmenos socialessincrnicos (Haas et al.,2005; Chu, 2006; 2008; Vega-Centeno, 2005a; 2005b;2006; 2007; Creamer et al., 2007; Aguilar, 2006; Lumbreras, 2006; Makowski,2008) e inmediatamente posteriores, no solamente en este rea sino tambin enotras vecinas (vase Rick, 2006; Burger, 2008).Si bien, la primaca del debate ha girado en torno a los edificios de mayor antigedad

y volumen, se cree que fenmenos sociales posteriores en valles vecinos tambindeben comenzar a ser explicados en base a la investigacin de su propia trayectoriahistrica, lo que contribuir a obtener una visin diacrnica de las sociedades deestos valles y, por consecuencia, de la regin. Por ello, resulta relevante comprenderqu sucedi en el valle de Huaura, un valle cercano al de Supe (fig. 1), dondetambin se ha registrado la existencia de edificaciones asignables al ArcaicoTardo y al Formativo Temprano (Crdenas, 1977b; Aguilar, 2006; Chu, 2006;Haas & Creamer, 2006: 750; Creamer et al., 2007; Shady et al.,2009) y que,de hecho, se reconoce como integrante de un complejo o sistema de valles queconformaran una regin o unidad geogrfica y arqueolgica denominada Costa

Norcentral (Shady, 2006; Aguilar, 2006), Norte Chico (Creamer et al.,2007) orea Fortaleza-Huaura (Pozorski & Pozorski, 2008). Asimismo, se hace necesarioretomar la historia de las ocupaciones tempranas sedentarias de este valle, puestoque las investigaciones en el valle de Huaura han sido enfocadas sobre todo enlos periodos posformativos (Stumer, 1952; Cabrel, 1996; 2000; 2001; 2007; Ruiz,2006; Shady & Ruiz, 1979; Ruiz, 1981; 1991; Krzanowski, 1991a; Cruzado, 2008;Vallejo, 2009: 147-149; Dolorier & Casas, 2009; Nelson & Ruiz, 2010). Incluso,cuando se han realizado investigaciones sobre sitios arcaicos o formativos en estevalle, la existencia de estos casi siempre se explica por asociacin o dependenciade los fenmenos sociales de procesos histricos producidos en los valles cercanos

(vase Shady, 2006: 70; Shady et al.,2009)1

.Por lo anteriormente sealado, este artculo se centrar en la problemtica dela poca denominada en la arqueologa andina como el Formativo Inferior oTemprano (1800 ANE-900 ANE)2, y asociada en esta regin con la tradicin deTemplos en U, definida por Carlos Williams desde la dcada de 1970. Como

1 Para una historia de las investigaciones arqueolgicas en el valle de Huaura se puede consultarAguilar (2006: 52).

2 Segn la periodizacin de Rowe, nuestra investigacin se enmarcara en el Periodo Inicial (1800 ANE-

900 ANE). En cualquiera de los casos, para nosotros estos periodos son solamente referenciales yno constituyen explicaciones a prioride fenmenos sociales por conocer. Para discusiones recientessobre el uso de la categora de Formativo se pueden consultar Kaulicke (2008) y Silverman (2009).


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un avance preliminar, este texto est basado en la informacin que se conoce porinvestigaciones precedentes, aumentado por nuestras observaciones recientes delsitio arqueolgico. De todo este trabajo acumulado se desprenden una serie deapreciaciones y esbozos explicativos con relacin a los fenmenos sociales delFormativo en la costa norcentral del Per.

1. LOS TEMPLOS EN U DE LA COSTA CENTRAL Y NORCENTRAL:PROBLEMTICA Y PLANTEAMIENTOS

Desde la dcada de 1970, la arquitectura monumental en los periodos tempranos(Arcaico Tardo y Formativo) de la costa central peruana ha sido clasificadamediante la definicin de patrones arquitectnicos, los cuales renen edificioscon caractersticas morfolgicas anlogas dentro de espacios geogrficos amplios.De esta manera, se ha planteado la existencia de tradiciones arquitectnicascomo los edificios de plataformas escalonadas alineadas longitudinalmente(tipo Las Haldas) (Matsuzawa, 1978; lvarez & Espinoza, 1997), los edificios delpatrn Casma (Williams, 1980b; Bazn, 2008), los edificios piramidales conplaza circular hundida (tipo Caral) (Williams, 1972; Moseley, 1992: 137; Burger,1992: 75) y los Templos en U(Williams, 1971; 1980a; 1980b; 1985; Kaulicke,2008: 208).

Figura 1 Vista satelital de Google Earth donde se puede apreciar la localizacin de los vallesde Huaura, Supe y Pativilca


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Fue Carlos Williams quien plante la existencia del patrn arquitectnicode los Templos en U para la costa central (Williams, 1980a; 1980b) (figs. 2,3 y 4) basndose en el anlisis de fotografas areas y reconocimientos decampo. Posteriormente su planteamiento y sus implicancias socioeconmicasy sociopolticas, han sido retomados por diferentes investigadores en el reaandina (Fung, 1987; Bonavia, 1991;Moseley, 1992: 138; Moore, 1996;Von Hagen & Morris, 1998; Canziani,2009)3. Sin embargo, este modelo noha sido intensivamente comprobadomediante investigaciones arqueolgicassistemticas y, consecuentemente,algunas interpretaciones funcionalesde los sectores de estos edificiosquedaron por definir. Tal fue el caso,por ejemplo, de la funcin asignada alas plazas centrales que se encuentranentre los brazos del edificio, las cualessegn Williams (1980a: 415) tenan lafuncin de campos de cultivo ritualesy no servan para congregar multitudes.Sin embargo, gracias a investigacionesque incluan excavaciones de dichossectores, tal funcin fue descartada enel sitio de Cardal en el valle de Lurn(Burger, 1993), en Garagay en el valledel Rmac (Ravines & Isbell, 1976) yen San Jacinto en el valle de Chancay(Carrin, 2000).Otra cuestin muy importante porresolver empricamente es la historia dela construccin de estos edificios ya que

Williams solamente nos present unasecuencia arquitectnica evolutiva delos mismos basndose en la morfologa ydegeneracin de la forma arquitectnica

Figura 2 Mapa de la costa central con la ubicacin delos complejos con planta en U

Ntese la indicacin de los sitios de Supe y Huaura(segn Canziani, 2009: 148, fig. 155)

3 Desde que se plantea que estos edificios son Templos ya se le estara asignando una funcin sociala priorinetamente religiosa o ceremonial, una tradicin explicativa muy extendida en la arqueologaandina y, sobre todo, en los periodos ms tempranos (vase, por ejemplo, Siveroni, 2006; Rick,2006). De esta manera, se ha asignado esta funcin a los sitios monumentales tempranos aunque enmuchos casos todava no se ha definido empricamente qu tipo de prcticas sociales se dieron en

dichos complejos arquitectnicos y alrededor de estos. En este artculo se mantiene la denominacinde Templo por ser la ms difundida en la literatura arqueolgica aunque se prefiere denominarloscomo Edificios con planta en forma de U.


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Figura 3 Algunos de los complejos con plantaen U de la costa central desde Supe a Mala

a) La Empedrada, Supe; b) Huaura; c) Miraflores,Chancay; d) San Jacinto, Chancay; e) Porvenir,Chancay; f) Paraso, Chilln; g) Chocas, Chilln;h) Huacoy, Chilln; i) Garagay, Rmac; l) Pampade Cueva, Rmac; m) Manchay, Lurn; n) MinaPerdida, Lurn, o) Cardal, Lurn; p) Salitre, Mala

Segn Williams, 1980b: 412, fig. 2.5

Figura 4 Reconstruccin hiptetica de un edificio con planta en forma de U Segn Silva, 2000 en base a Williams, 1980: fig. 2

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original (Williams, 1980a; 1985), sin interpretar los eventos sociales que llevarona la edificacin de estas estructuras. Otro tema importante y que se articula conel anterior corresponde a la extensin espacial de dicha tradicin arquitectnica.Con respecto a esto ltimo, Williams (1980a: 410) planteaba que el lmite surdel patrn se encontraba en la desembocadura del valle de Mala, en la actualprovincia de Caete, lo cual ha seguido mantenindose en diferentes publicacionescontemporneas (Bonavia, 1991: 181; 2007 [2003]: 146; Pozorski & Pozorski,1992: 846; 2008: 612; Silva & Garca, 1997: 219; Silva, 2000; Narvez, 2006:124; Kaulicke, 2008: 140) (fig. 3). Sin embargo, mediante nuestras investigacionesen este valle se ha podido definir que el sitio sealado por Williams como un edificiocon planta en Uy plaza circular hundida conocido como El Salitre no form parte deesta tradicin arquitectnica (Tantalen & Pinedo, 2004; Pinedo, 2008). De hecho,al comparar sus caractersticas constructivas, planimtricas y de emplazamiento conlos otros edificios en discusin, no se encuentra ninguna semejanza que permitaseguir asocindolo con la poca Formativa.En este sentido, tambin resulta llamativo que el lmite septentrional o norte dedicha tradicin arquitectnica no haya sido definido empricamente hasta laactualidad4. Si bien, Williams seala que esta tradicin se extendera por el nortehasta el valle de Supe y estara representado en el sitio La Empedrada o Sitio22i 13B03 (Williams & Merino, 1979: 263; Burger, 1992: 76) (fig. 5), los trabajosrealizados en este valle durante las ltimas dcadas han estado mayormenteenfocados en los periodos previos, particularmente en el periodo Precermico

Tardo o Arcaico Superior, sobre todo, en los sitios monumentales asociados alArcaico Tardo (Shady & Leyva, 2003; Pozorski & Pozorski, 2008: 610; Shadyet al., 2009) por lo que no se conoce nada sustancial de este sitio o algunotemporalmente cercano al Formativo.De este modo, salvo algunas observaciones superficiales muy preliminaresrealizadas por Navarro (1993), se hace importante resolver si el sitio de LaEmpedrada fue un edificio con planta en forma de U o no. Por el momento, a laluz del modelo planteado por Williams, los sitios ubicados en el valle de Huaurason los mejores exponentes del lmite norte de dicha tradicin5y, de hecho, elEdificio A que describiremos ms adelante posee la plaza principal ms grande (24

ha) de esta tradicin arquitectnica6.Asimismo, llama la atencin, dadas las grandes dimensiones de los edificios conplanta en forma de U de Huaura, que estos no hayan sido objeto de estudios

4 Algunos autores (Pozorski & Pozorski, 1992: 865; Dillehay, 2006) tambin utilizan la denominacinde edificio o estructura con planta en U para construcciones contemporneas ms norteas. Sinembargo, estas son semejanzas formales arquitectnicas de sociedades con historias diferentes(aunque no necesariamente disociadas) a las que veremos aqu.

5 Tambin resulta interesante que el sitio de La Empedrada se halla en una quebrada queconecta el valle de Supe con el de Huaura, lo que enfatizara el planteamiento de que larutas intravalles mediante esas quebradas tambin sean importantes para la relacin de las

sociedades que las habitan.6 Aunque sea un lugar comn en la arqueologa de la costa central, el Templo en U ms grande esel de San Jacinto en Chancay (vase fig. 14). Sin embargo, este tiene una plaza de 21 ha.


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Figura 6 Vista satelital donde se ha resaltado la silueta de los edificios con planta enforma de U en el valle bajo de Huaura, tambin conocidos como Chacra Socorro

Ntese su ubicacin muy cercana al cauce del ro, la desembocadura del mismo enel Ocano Pacfico y el avance de la ciudad moderna de Huaura

Figura 7 Vista satelital de Google Earthde los Edificios A y B o edificios con plantaen forma de U de Huaura

Se puede ver cmo la ocupacin humana contempornea est ingresando ysuperponindose a las estructuras arquitectnicas y a la plaza central del Edificio A


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arquitectnicas. Asimismo, la elevacin de esta margen supondra que los edificioscuentan con una mayor visibilidad de las tierras circundantes y del ro e, incluso,del mar. Ambos edificios estn orientados paralelamente al cauce del ro y losbrazos estn abiertos en un eje de unos 90.Para poder disgregarlos y describirlos de manera adecuada los denominamosEdificio A y Edificio B. El Edificio A tiene mayores dimensiones, y el Edificio B estubicado detrs del montculo principal del Edificio A y al oeste del mismo, dedimensiones menores.

Ambos edificios mantienen la composicin tpica de un edificio con planta en formade U; es decir, poseen dos plataformas paralelas o brazos que se unen en uno de susextremos a un montculo principal ms elevado y abultado que los laterales, lo queque genera un gran espacio delimitado denominado plaza central.

En la actualidad, los brazos del Edificio A se hallan ocupados por viviendasprecarias y la plaza es utilizada como campo de cultivo por lo que, obviamente,se halla alterada de manera superficial. Mientras que el Edificio B se halla mejorconservado, quiz por sus menores dimensiones y su ubicacin todava alejadadel ncleo urbano de la Huaura actual (fig. 7). Alrededor de estos dos grandesedificios se pueden observar otros montculos que formaran parte de otrasacumulaciones arquitectnicas y/o probablemente domsticas.En algunos cortes y en la parte superior de las estructuras se puede observar queexisten estructuras rectilneas hechas con cantos rodados y barro. Estos fueronnotados tanto en los montculos principales como en los brazos de ambos edificios.Los cantos rodados son un material que se encuentra disponible en el mismo sitiodado que nos encontramos en pleno cono deyectivo del ro Huara (fig. 8). Tambinse ha reportado (Crdenas, 2004b; Valdez, 2007) la utilizacin de bolsas hechascon cuerdas de totora conteniendopiedras y otros materiales orgnicoscomo forma de relleno para ganarvolumen llamadas shicras. Lautilizacin de estas shicras comoparte de los rellenos constructivosen edificios monumentales es unatecnologa que se origina en el

Arcaico Tardo pero que se mantieneen los edificios del Formativo de lacosta norcentral y central (Bonavia,1982: 267;Burger & Salazar, 2009;

Asencios, 2009). Sin embargo, en laactualidad todos los sectores de losedificios se encuentran cubiertos poruna gran cantidad de cantos rodados,lo que no permite reconocer lasestructuras subyacentes salvo en loscasos en que esta ha sido modificada

Figura 8 Vista de paramento de estructuras arquitectnicas

hechas con cantos rodados unidos con barro, reconocidasen el brazo norte del Edificio B

Foto: Henry Tantalen


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Figura9VistapanormicadelaparteposteriordelmontculoprincipaldelEdificioA

TomadadesdelapartemediadelbrazonortedelEdificioB.

Foto:Hen

ryTantalen

Figura10Vistadelvestbulod

elEdificioAtomadadesdela

partesuperiordelmontculopr

incipal

Haciaadelantesepuedeapreciarlaamplituddelaplazacentral

Foto:HenryTantalen

Figura11Elevacindelext

remooestedelbrazosurdelEdificioA

Vistatomadadesde

elextremo

este

delbrazo

surdelEdificio

B.

Nteselaocupacinhumanaactualenlapartesuperior

Foto:HenryTantalen


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o disturbada recientemente. La acumulacin de cantos rodados se podra deber, enprimer lugar, a un evento de entierro despus de su abandono y, en segundo lugar,a la acumulacin de piedras extradas de los campos de cultivo de los alrededores ydepositadas sobre los edificios hasta la actualidad.

3. 1. Descripcin del Edificio A

3. 1. 1. Montculo principal o plataforma central

Tiene una longitud total en la parte frontal de unos 380 m y est orientadosiguiendo un eje norte sur (entre 0-2). Se eleva unos 8 m sobre el nivel de laplaza central y tiene una planta hemicircular con el frontis ms recto y regularque la parte posterior. Parece que se han realizado adiciones al volumen principala lo largo de su historia constructiva, lo que tambin se puede expresar en laexistencia de las denominadas alas. Es decir, se construy un volumen principalal cual se le aadieron o adicionaron lateralmente plataformas ms pequeas,quiz tambin sobre una plataforma baja se superpuso una posterior. En este caso,el volumen principal mide unos 230 m de largo y unos 140 m de ancho (fig. 9).En la parte central y ms elevada del montculo y orientada hacia la plaza centraltiene una serie de grandes depresiones con una central de una profundidad deunos 3 m que indicara la presencia de un atrio.En la base del frontis principal del montculo se puede observar una plataforma

rectangular con una depresin central que seran los indicios de la existencia deun vestbulo, formado por dos muros paralelos que se proyectan unos 60 mhacia el este y un muro de unos 80 m orientado de norte a sur que une amboscon una abertura que dara acceso a este espacio rectangular (fig. 10). Desde all,se originara una escalinata hacia la parte superior del montculo, hasta el atriolocalizado en la parte superior de este.

Aunque la parte norte del montculo principal ha sido removida para laconstruccin de dos pabellones del Cementerio Nuevo Municipal de Huaura ycubierto con desmontes y escombros, la parte principal del montculo pareceno haber sufrido mucho dao, aunque es de esperar que dicho cementerio se

extienda en los siguientes aos.

3. 1. 2. Los brazos laterales

Ambos brazos se hallan orientados de Oeste a Este, estrechndose a medida quese alejan del montculo principal. El brazo norte tiene una longitud aproximadade 600 m y una orientacin regular de 93. Posee una altura variable de 3-4 mdel suelo actual. Sin embargo, esta altura est condicionada por la destruccin yocupacin moderna. Por su parte, el brazo sur alcanza unos 750 m de longitud. Estalejado unos 50 m del montculo principal dejando un espacio abierto ofreciendo

un acceso a la plaza central del Edificio B que describiremos luego. Este brazo sehalla bastante elevado en comparacin al brazo norte y por su ubicacin ofreceuna visin mayor del ro que se encuentra a unos metros al sur (fig. 11).


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A diferencia del brazo norte que marca un ngulo casi recto con el extremo delmontculo principal, el brazo sur se orienta unos cuantos grados hacia el norte amedida que se aleja del montculo principal en un eje general de 86.

3. 1. 3. La plaza central

El montculo principal y los brazos norte y sur encierran un espacio de formarectangular que suponen una superficie con un rea aproximada de 240 000m2; es decir, 24 ha aproximadamente, resultando una de las plazas ms extensasde la tradicin arquitectnica de edificios con planta en U de la costa central,superando incluso al sitio de San Jacinto localizado en el valle bajo de Chancay. Enla actualidad, gran parte de la plaza es utilizada como campo de cultivo y la parte

este o de ingreso a la plaza se halla ocupado por viviendas bastante consolidadasque forman el asentamiento humano Villa del Mar (fig. 10).Se tiene referencias de miembros del equipo que acompa a Nelson y Ruiz ensu prospeccin del valle, de la existencia de una plaza circular hundida en la plaza(Miguel Aguilar, comunicacin personal). Sin embargo, en nuestras visitas al sitionosotros no la hemos podido ubicar, lo que puede deberse a que en la actualidadel rea es un campo de cultivo.

3. 2. Descripcin del Edificio B

El Edificio B se halla ubicado muy cercano a la esquina suroeste del Edificio A ypresenta menores dimensiones que este, tanto en extensin, volumen y altura(fig. 12). Mantienen la misma conformacin que el Edificio A (brazos laterales,montculo principal y plaza central) los que pasamos a describir sintticamentea continuacin.

Figura 12 Vista general del Edificio B

Vista tomada desde la cima del montculo principal del Edificio A. Se pueden notar losprincipales sectores del edificio: A) Montculo principal; B) Brazo norte; y, C) Brazo sur



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3. 2. 1. Montculo principal o plataforma central

El montculo principal tiene una longitud total de unos 220 m y una orientacin

de 356. Presenta un volumen mayor en la parte norte con un largo aproximadode 145 m. Morfolgicamente, la parte extrema sur es ms delgada teniendo unancho de unos 10 m, mientras el volumen del montculo principal tiene un largode 140 m y un ancho mximo de 58 m. La altura actual de este sector es de unos3 m y hay indicios en la parte superior de estructuras rectilneas hechas con cantosrodados y barro (fig. 13). Al parecer este nunca se elev ms que lo que se observaen la actualidad. Asimismo, no hay indicios de un vestbulo ubicado en la partefrontal, como en el caso del montculo principal del Edificio A.

Figura 13 Parte posterior del montculo principal del Edificio B

Ntese su poca elevacin comparada con la del montculo principal del Edificio A


3. 2. 2. Los brazos laterales

Ambos brazos no superan la altura de 2 m. El brazo sur se une directamente conel montculo principal y tiene unos 200 m de largo con un ancho que oscila entrelos 13-24 m, engrosndose en la parte media. Ambos presentan una orientacin

de unos 90.El brazo norte es corto en comparacin al del sur y no se une directamente conel montculo principal, dejando abierto un espacio de unos 10 m. Presenta mayorvolumen en la parte extrema este alcanzando una longitud total de unos 105m, un ancho mximo de 38 metros y un ancho mnimo de 10 m cercano almontculo principal. Tiene una orientacin general de 86.

3. 2. 3. La plaza central

El montculo principal y los brazos norte y sur encierran un espacio de forma

cuadrangular en el ngulo suroeste mientras que en la parte norte tiene ms aperturadada la longitud menor del brazo norte. En total, esta plaza tiene una superficieaproximada de 40 000 m2equivalente a 4 ha, una sexta parte que la del Edificio A.


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3. 3. Discusin cronolgica de los edificios con planta en U deHuaura

En una reciente sntesis de la arqueologa de la costa norcentral (Chu, 2008) llamala atencin la inexistencia de fechados de la poca Arcaica o Precermica Tardarelacionados con sitios arqueolgicos ubicados en la margen norte del valle deHuaura. De hecho, en esa publicacin, para todo el valle de Huaura solo semencionan tres sitios tempranos: Bandurria, Paraso 1 y ro Seco de Len (Chu,2008: 33; Crdenas, 2004a [para el sitio Paraso 1]), todos ellos bastante alejadosdel ro Huaura.Los dos nicos fechados que tenemos para el sitio Chacra Socorro fueron obtenidospor Mercedes Crdenas mediante el desaparecido laboratorio de radiocarbono

de la Pontificia Universidad Catlica del Per (Zikowski et al., 1994: 397, 399).Los dos provienen del sitio que se denomina genricamente como ChacraSocorro y que correspondera a nuestroEdificio A. La primera muestra fechada(PUCP-53) arroj una antigedad de 9180180 B. P., una fecha bastante antiguay que no correspondera con la poca en la que planteamos que se erigira eledificio. La segunda muestra fechada (PUCP-70) se dat en 339080 B. P., unafecha ms coherente y que colocara al sitio en el periodo Formativo Temprano(1800 a. C.-900 a. C.). Sin embargo, en la publicacin de los fechados referidos(Zikowski et al.,1994) no se ofrece informacin del tipo de muestra datadani se especifica el sector, lugar o contexto exacto de la excavacin de donde

procede la muestra. Como otros autores (Velarde, 1998; 1999; Kaulicke, 2000;Len, 2006; 2007; Vega-Centeno, 2008; Castro et al.,2009: 148) han sealado,las dataciones radiocarbnicas deben ser utilizadas con prudencia y, sobretodo,conocer el tipo de muestra, las asociaciones arqueolgicas y ser calibradas demanera adecuada. En ese sentido, deberemos seguir trabajando en subsanarestas cuestiones y conseguir muestras bien contextualizadas y cruzadas conotros mtodos de datacin relativa como secuencias morfotipolgicas cermicasproducto de excavaciones controladas.Por otra parte, en nuestros recorridos por el sitio Chacra Socorro, tanto en elEdifico A como en el Edificio B, no se ha observado una cantidad significativa

de cermica formativa (salvo un borde de olla sin cuello) que nos permita haceruna correlacin estilstica con otros sitios formativos del rea o regin. As queeste indicador cronolgico relativo, aunque relevante, por ahora nos est vedadohasta que realicemos excavaciones arqueolgicas que asocien las estructurasarquitectnicas con cermica en uso.

As pues, se cree que existen dos cuestiones muy importantes por definir en unfuturo cercano: 1) El momento inicial de la construccin del sitio y 2) La historiade construccin de los Edificios A y B.Con respecto al momento inicial de construccin del sitio, a la espera de ms

fechados radiocarbnicos, se puede plantear que por la morfologa, tecnologa yubicacin en el paisaje descrito, ambos edificios de la margen norte del valle de


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Huaura perteneceran a la tradicin de edificios con planta en forma de U de lacosta central del Formativo Inferioro Temprano que ya Williams haba definido enlos aos 1970 y que se iniciara a partir del 1800 a. C.9.Para la zona del valle de Huaura, esto se dara posteriormente a las disturbacionesmedioambientales que marcaron el paisaje de esta zona a finales del Arcaico Tardoentre los aos 3800 y los 3600 cal B. P. (Sandweiss et al.,2009) y que provocaranvisiblemente la cobertura del valle bajo con una gran cantidad de arena, reasque fueron potencialmente cultivables en esos tiempos (fig. 14). Este procesoque incluira terremotos, el fenmeno de El Nio y la arenizacin de las tierrasagrcolas10habra impulsado una crisis en los grupos sociales del Arcaico Tardoque haban construido y utilizado sitios como Caral, Vichama o Bandurria (Shadyet al., 2009; Chu, 2008)11. Independientemente que esos procesos naturales

hayan sido la causa del colapso de Caral y otras sociedades contemporneas,tambin hubo un gran cambio social en el rea de la costa norcentral a inicios delo conocido como el Formativo Inferior y el inicio y auge de la tradicin de losedificios con planta en forma de U12. Es bastante probable que los edificios conplanta en U de Huaura sean la expresin de dichos cambios sociales y de la nuevaforma de vida en esta poca donde, al parecer, el mayor nfasis en la subsistenciay produccin de alimentos marinos, como por ejemplo en los sitios de Bandurriao Vichama, se cambi por un modo de vida ms enfocado en la produccin yconsumo de alimentos vegetales gracias a la agricultura13.Con respecto a la historia o secuencia de la construccin de los edificios, por el

momento, se pueden plantear tres posibilidades a la espera de las excavaciones ydataciones absolutas: a) El Edificio B fue el ms temprano y, por tanto, la construccindel Edificio A fue posterior, creando un espacio para concentrar una mayor cantidadde personas en su plaza de mayores dimensiones; b) el Edificio A se construytempranamente y a este le sigui la construccin del Edificio B, un complejo mucho

9 Algunos autores (por ejemplo Moseley, 1992) sealan a El Paraso o Chuquitanta, un edificio conplanta en U en el valle del Chilln, como el precursor de esta forma arquitectnica en la costacentral, pues se considera que pertenecera al periodo Precermico Tardo. Sin embargo, segn losfechados disponibles para el sitio, este sera contemporneo con otros edificios con planta en forma

de U como La Florida (Quilter, 1991a; Pozorski & Pozorski, 2008: 609).10Esto ha sido postulado por Sandweiss et al.(2009). Tambin vase Bird (1987) para el planteamientode la ocurrencia de un tsunamique provoc el abandono de sitios como Las Haldas a inicios delFormativo.

11El fechado para el abandono del sitio de Bandurria (Chu, 2008: 141) es de 344015 BP (1730cal a. C.) una fecha que coincide con el final del Precermico o Arcaico Tardo y los desastresnaturales sealados.

12De hecho, el anlisis de la arquitectura monumental del Arcaico o Precermico Tardo del valle deHuaura de Miguel Aguilar (2006) basado en prospecciones sistemticas no incluye a los edificioscon planta en U de Huaura. Asimismo, en su anlisis se nota claramente que los sitios ms extensosdel valle durante el Arcaico se encuentran ubicados en el litoral (La Perlita Vichama segnShady et al.,2009, Bandurria y Las Salinas).

13Por ejemplo, en el sitio formativo de Cardal en Lurn, un estudio de la dieta mediante el anlisisqumico de restos seos indic una mayor dependencia de las plantas terrestres (Meadors &Benfer, 2009: 158).


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luego se comenz a construir el segundo edificio en la parte posterior del edificioprincipal. En ese sentido, resulta interesante que la plaza principal del Edificio B secomunique directamente con la plaza principal del Edificio A y tambin conduzcaal montculo principal. Por estas cuestiones espaciales, planteamos que el EdificioB se construy como complemento del Edificio A, de manera que este sirvi comoun espacio ms restringido. En otras sociedades prehispnicas se piensa que losedificios pblicos con espacios ms restringidos reflejaran que la sociedad esten un proceso de exclusin social o de asimetra social, privando o restringiendoel acceso que antes era inclusivo a espacios ms exclusivos (vase Klarich, 2009).

No obstante, tambin cabra la posibilidad que la construccin de un edificioms pequeo pueda ser el reflejo de que la sociedad que construy el edificioms grande ya no pudo seguir mantenindolo o que la plaza de grandesdimensiones ya no fue necesaria. De tal manera, la sociedad habra cambiadoun espacio innecesario por un espacio ms adecuado a su nueva realidadsocial sin que eso suponga un cambio sociopoltico o la emergencia de ldereso una elite.Sin embargo, estos planteamientos ya suponen la incorporacin de lgicas oepistemologas a la forma y funcin de la arquitectura descrita anteriormente yestn inspiradas en teoras sociales antropolgicas que veremos en mayor detalle

a continuacin para finalizar con una propuesta propia de los fenmenos socialesque habran producido ambos edificios.

Figura 15 Vista de dos edificios con planta en U en el valle bajo del ro Chancay

Se puede apreciar un edificio mayor (el sitio de San Jacinto propiamente dicho o25j 14303) y otro menor (25j 14302) ubicado al noroeste


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4. PLANTEAMIENTOS PRELIMINARES SOBRE LOS EDIFICIOSCON PLANTA EN FORMA DE UDEL VALLE DE HUAURA Y SUS

IMPLICANCIAS PARA LA COSTA CENTRAL Y NORCENTRALPara la mayora de los arquelogos y arquelogas que trabajan en los

Andes centrales, la monumentalidad ha sido entendida como un elementofundamental para establecer el grado de civilizacin, evolucin ocomplejidad de las sociedades que las construyeron. Claramente cadainvestigador impregn o desliz sus lgicas o epistemologas (construy susvariables e indicadores arqueolgicos) para definir qu tipo de sociedad erala causante de las evidencias arquitectnicas que hallaba. De esta manera,desde la poca de Max Uhle, se plante que las sociedades comenzaron

a ser organizadas segn sus caractersticas arquitectnicas, como l mismohizo cuando coloc a los productores de los kjoekkenmodings o conchalesde la costa central peruana en su etapa ms temprana y primitiva y alas sociedades con arquitectura mayor en una etapa superior (Uhle, 1970[1910]). Julio C. Tello (1943), hizo lo mismo al colocar a Chavn como lasociedad nuclear o cultura matriz de las sociedades andinas. De estamanera, el evolucionismo ha estado casi desde el comienzo detrs de muchasexplicaciones arqueolgicas en el Per14. Incluso, esta lgica evolutiva subyaceen las representaciones materialistas histricas donde, por ejemplo, desdeuna perspectiva economicista, la sociedad se va complejizando mediante

el desarrollo de las fuerzas productivas (Lumbreras, 2005 [1996]). De estamanera, la emergencia de un liderazgo en los Andes centrales, tanto paraalgunos arquelogos procesualistas como para algunos marxistas estabafundamentada en la economa de la sociedad. Resulta interesante que enambas posturas, tericamente contrapuestas, los grupos dominantes (clasessociales dominantes, especialistas, sacerdotes, lderes emergentes,big men, entrepreuners, aggrandizers, etc.) sean vistos como las nicos quepueden llevar adelante a una sociedad y, por consecuencia, los inspiradoresy/o responsables principales de las construcciones monumentales. Es decir,la existencia de un grupo social que se ha hecho con el poder poltico y que

utiliza la arquitectura monumental para recrear su posicin social. En amboscasos, este proceso siempre sera ascendente hasta llegar a un estado pasandopor un estadio intermedio, como por ejemplo, una jefatura15.Con relacin a lo anterior, por ejemplo, desde una lgica procesualista, Silvay Garca planteaban que los edificios con planta en forma de U de la costacentral fueron construidas por sociedades del tipo jefatura, ubicndolos dentrode un estado de evolucin social con las implicancias sociales que esto supona

14Resulta significativo que ya Rosa Fung (1963) lo expresara de mejor manera que nosotros en su tesis

de bachillerato.15Categora que ha sido duramente criticada cuando se utiliza solamente como un peldao en elesquema evolutivo clasificatorio y no se explica el contenido de esa sociedad (vase Yoffee, 2005).


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(Silva & Garca, 1997; Carrin, 1998: 247). A su vez, desde su materialismohistrico, para Luis Lumbreras (2005 [1996]: 221; 2007: 638) los Templosformativos se explicaban debido a la existencia de un grupo de especialistas quedirigan la sociedad gracias a su conocimiento astronmico o religioso exclusivoy, por eso, marcaran la primera divisin social del trabajo y establecera unacontradiccin social entre campesinos y sacerdotes o especialistas religiosos. Estosltimos seran los que dirigiran las ceremonias desde los montculos principalescomo los edificios con planta en forma de U.En ambos casos, una relacin monumentalidad-complejidad social est claramenteexpresada en la lgica explicativa colocando a los otros miembros de la sociedaden una situacin pasiva y/o dependiente con respecto a los cambios que estabanocurriendo en su propia sociedad. Muchos de esos postulados ahora se cuestionan

debido a que en el periodo previo, el Arcaico Tardo, existira una mayor complejidadsocial e, incluso, un Estado. De esta manera, la visin del periodo Formativo en lacosta central ha variado y se explica de otra manera la trayectoria histrica de lassociedades de los valles de la costa central y, sobre todo norcentral, donde se dierondesarrollos sociales importantes tan tempranamente aunque continuos.En este contexto, resulta interesante que para Richard Burger (2003; 2009a;2009b) las sociedades que construyeron los edificios con planta en U de Lurn notengan caractersticas estatales o de jefatura, sino que seran ms bien comunidadescon ausencia de centralizacin y jerarqua las que construyeron sus edificios porel agregamiento de materiales en momentos concretos durante largos periodos

de tiempo16. Es decir, los edificios con planta en forma de U de Lurn seran elproducto de prcticas comunales centralizadas en momentos concretos (y noinstitucionalizados polticamente) como grandes reuniones peridicas relacionadascon una ideologa comunal y agraria17. Previamente, Thomas Patterson (1991: 18)ya haba planteado una representacin similar para la sociedad que construy elsitio de La Florida en el valle del Rmac, pues, entre sus materiales recuperados noencontraba indicadores arqueolgicos que planteasen una asimetra social en elconsumo de productos existentes en ese momento18. De esta manera, para ambosinvestigadores, los grandes edificios con planta en forma de U no tienen por qu serla expresin material de una sociedad de clases o de una alta complejidad social.

Asimismo, los edificios con planta en forma de U de Lurn no fueron las nicasestructuras arquitectnicas construidas comunitariamente. Los esfuerzos porresguardar estos espacios de reunin se materializaron en la construccin de

16A pesar de que los clculos relacionados con la inversin de trabajo social para construir los edificioscon planta en U de la costa central arrojan cantidades bastante elevadas y suponen una granmovilizacin de la fuerza de trabajo, para Burger (1992: 69) estos mismos volmenes constructivostambin podran ser alcanzados mediante temporadas de trabajo en estaciones concretas del ao y,sobre todo, a lo largo de varias generaciones dentro de sociedades de pequea escala dbilmenteestratificadas (Burger, 1992: 75).

17Para una crtica al planteamiento igualitarista de Burger, vase Kaulicke (2008: 212).18Tambin vase el ensayo de Tom Dillehay (2006) para una propuesta similar para las sociedadesconstructoras de los edificios con planta en forma de U del Formativo.


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grandes muros con funciones de contencin y proteccin19. De tal manera que lamonumentalidad de los edificios no tenga por qu identificarse (como planteabaTrigger, 1990) como reflejo inmediato de la existencia de una elite que organizabael trabajo social. En el caso de Lurn se observa claramente la coexistencia deedificios con planta en forma de U, una cuestin que hara patente que esosedificios pertenecan a comunidades que compartan espacios muy cercanos20oeran visitados por grupos de personas de otras comunidades cercanas o distantes.De esa manera, en otros valles como Chancay (donde tambin hay edificios degran magnitud) se acumulan o concentran en grupos (como los relacionadoscon el de San Jacinto) lo que sustentara una suerte de crecimiento secuencialy cancelatorio de los edificios o de comunidades que mantienen edificiosindependientes aunque compartan espacios geogrficos comunes.

Por lo expuesto anteriormente, se hace necesario investigar en mayor profundidadlas caractersticas internas de las estructuras arquitectnicas de Huaura paradefinir exactamente qu tipo de poblacin y las caractersticas materiales que seresguardaron en estos edificios.En ese sentido, como se ha visto, los edificios con planta en U del valle de Huauracomparten la forma de planta y elementos arquitectnicos con otros edificios dela costa central y que recientemente se ha denominado cultura Manchay,la cualse extendera desde Chancay hasta Lurn (Burger & Salazar, 2008). Sin embargo,estos edificios tienen demasiados rasgos comunes con los de Huara como paradesvincularlos de dicho fenmeno. Ms all de la crtica a la existencia de dicha

cultura arqueolgica tambin es necesario tomar en cuenta que estos edificiospodran estar representando la materializacin de prcticas socioideolgicascompartidas por varias comunidades independientes con historias particularesque todava quedan por definir.

Asimismo, hay que recordar que en esta poca adems de los sitios monumentalesexistan otros espacios arquitectnicos no monumentales que los rodeaban, pocovisibles en superficie21. Actualmente algunos se pueden apreciar como pequeosmontculos y otros se pueden recuperar mediante la excavacin, como en el casode Cardal en el valle de Lurn (Burger, 1992) o Cerro Ventana en el valle del Rmac(Silva & Garca, 1997). De todas maneras, existe la probabilidad de que algunos no

perduraron por estar construidos con materiales livianos y/o desaparecieron porprocesos posteriores a su abandono. La comprobacin de la existencia de estos

19Como se di en Manchay Bajo (Burger, 2003; 2009b).20Otra explicacin de la existencia de edificios sincrnicos funcionando en un mismo espacio geogrfico

es la de Peer Polity (Mesa, 2000; Vega-Centeno, 2005a: 355) originalmente desarrollado porRenfrew (1986). Segn esta explicacin la existencia de dos o ms edificios, o conjuntos de edificiosmonumentales contemporneos, supondra la evidencia de una competencia por obtener elcontrol econmico y, sobre todo, poltico de un rea o regin.

21En nuestras visitas al edificio con planta en U de Huaura, reconocimos en un hoyo en la parte

posterior del montculo principal del Edificio A un perfil donde se poda observar una superposicinde capas producto de la actividad humana y que inclua pisos de barro, cenizas y restos botnicos.Esto acusara la existencia de reas de actividad humana prehispnica no visibles en la superficie.


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espacios es crucial para entender las prcticas sociales relacionadas con el edificioprincipal y, por consiguiente, alejar la imagen de nuestras mentes de edificiosmonumentales aislados en el paisaje, y definir que no son solamente espaciosreligiosos y/o rituales alejados de la vida laica o mundana principalmente.Estas unidades se han documentado y registrado como aldeas domsticas en elcaso de Iguanil para el vecino valle de Chancay donde las investigaciones (Carrin,2000) indican que se compartan vasijas de estilos similares con las halladas enlos edificios con planta en forma de U. Esto tambin se sustenta para los sitiosformativos de litoral como Curayacu (Lanning, 1960; Engel, 1956), Bellavista(Silva & Garca, 1997; Cornejo, 2001) o Ancn (Rosas, 2007 [1970]), o devalle medio como Cerro Ventana en Jicamarca, valle del Rmac (Silva & Garca,1997; Kaulicke, 2008: 211), que compartan los mismos estilos cermicos que

los recuperados en los edificios con planta en U cercanos. Sin embargo, no sedescarta la posibilidad que estas unidades domsticas se hallen dispersas por elvalle con lo que su descubrimiento ser ms difcil dada su baja visibilidad y losmovimientos de tierra agrcola y modificaciones arquitectnicas recientes22.Ms all, de las limitaciones en su ubicacin o preservacin, definitivamentees en esos espacios domsticos donde se daran la mayora de las prcticassocioparentales que suponen la base social; es decir, unidades domsticas dondese da la produccin y reproduccin de seres humanos y no en la arquitecturamonumental (aunque puedan estar muy cercanas a estas). Adems, de las diferentesprcticas que satisfacan las necesidades bsicas de la sociedad como el consumo

de alimentos, tambin se daran prcticas socioeconmicas como produccin y/otransformacin de materias primas y eran esos productos los que ayudaran aque la sociedad pueda mantenerse y relacionarse mediante objetos, que no sonms que el trabajo social encarnado de la comunidad. He ah la importancia dereconocer e investigar las caractersticas de estas sociedades donde el parentescobsico se gest y, posteriormente, se proyectara en las instituciones comunitarias.Regresando a la arquitectura monumental, para nosotros, los edificios conplanta en forma de U suponen la materializacin de un trabajo social quetiene una forma determinada y supuso la ejecucin de una serie de funcionesespecficas, al margen de los posibles usos que le pueden dar al espacio

construido. Si bien, por el momento no se puede definir que prcticassociales fueron las que motivaron y mantuvieron los edificios con plantaen forma de U de Huaura, es plausible plantear que en esos edificios sedaban, prioritariamente, prcticas sociopolticas y socioideolgicas (comoresidencia de los lderes, escenario para representarperformances, hogar delorculo, axis mundi, etc.). Sin embargo, no pueden descartarse las prcticassocioeconmicas, pues los edificios con planta en forma de U conforman unlugar de reunin donde se concentran la distribucin y consumo de productoscreados por la sociedad. Independientemente de la definicin de la funcin

22Por ejemplo, las prospecciones de Crdenas (1977b), Miasta & Merino (1986) y Nelson & Ruiz(2005) hallaron menos de una veintena de sitios Formativos, muchos de ellos monumentales.


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del montculo principal, las grandes plazas tienen como funcin principal lareunin de personas, pues los brazos de estos complejos no crecen comoacumulacin de estructuras arquitectnicas superpuestas sino son proyectospblicos y no para el uso original de viviendas, de modo que si se dieronestructuras arquitectnicas importantes y/o alejadas de la vida domstica o deuna elite emergente esta se dara en el montculo principal. Sin embargo, por elmomento ninguna investigacin conocida sobre los montculos principales haofrecido evidencias que las estructuras arquitectnicas en la parte superior delos montculos principales sean unidades domsticas de elite o que hayan sidoocupadas de manera permanente (sean propiedad de algn grupo social)23.

Asimismo, en estos grandes espacios abiertos o plazas, los objetos arqueolgicosque acompaan a las prcticas sociales all realizadas deben tener un rol importante

puesto que contienen alimentos o lquidos; son tambin objetos que guardanun valor simblico, pues justamente es en esta poca que la cermica ingresa anuevos espacios alejados de las unidades domsticas y se utilizan como un mediode comunicacin importante dentro de las sociedades y entre estas.En los ltimos aos, la Antropologa y la Etnografa han rescatado a la Arqueologapara explicar las manifestaciones sociales relacionadas con los mecanismos quepromueven la integracin social o la distribucin (o redistribucin) de productosalimenticios o artefactos24 que habran ocurrido probablemente en estasestructuras arquitectnicas. Sin embargo, en tanto explicaciones basadas en laobservacin de situaciones histricas concretas, se debe estar atento al estudio de

la materialidad social de nuestros contextos arqueolgicos. Como Siveroni (2006)nos ha recordado, no todo lo que nos parece ritual lo es realmente.Asimismo, si se acepta que el Formativo Inferior es un periodo donde la agriculturase incrementa y, consecuentemente tambin la poblacin, es necesario incluirlos trabajos de canalizacin de las aguas de los ros; un trabajo que aunque nodeje grandes concentraciones de materiales arqueolgicos a diferencia de laarquitectura, tambin tiene que hacerse colectivamente; represent adems enla poca prehispnica del Per una actividad de suma importancia establecidamediante calendarios (obviamente, relacionados con los ciclos agrcolas) y segnreferencias etnohistricas, altamente ritualizada. Por lo anterior, resulta interesante

anotar que todos los valles de la costa central, sin excepcin, tienen al menos unode estos edificios asociados al fondo del valle, un espacio netamente agrcolaen una poca de aparente integracin social mucho antes de la difusin de laprcticas socioideolgicas inspiradas en las ejecutadas en Chavn de Huntar.En ese mismo sentido, como Williams not (1980a: 101), resulta interesanteque en este momento de construccin monumental, independientemente

23Sin excluir que all tambin se puedan encontrar indicadores de la realizacin de actividades msmundanas como almacenes de diversos tipos, ambientes para la produccin de bienes comochicha, etc.(Kaulicke, 2008: 190).

24Por ejemplo, Mauss (1979 [1924]), Malinowski (2001 [1972]), Sahlins (1963), Rappaport (1999),Dietler & Hayden (2001), entre otros. Para el Per vase Dillehay (2005), Kaulicke (2005), Vega-Centeno (2005b).


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de la seccin del valle en la que se encuentren ubicados los edificios, todosellos estn orientados con el eje del cauce del ro cercano. De esta manera,los edificios seran diseados y construidos enfrentndose a las avenidas delos ros, mirando hacia las montaas valle adentro y captando y acogiendoentre sus brazos a las personas de una o varias comunidades que comulgabanen sus plazas centrales. Esto contrasta significativamente con los edificiosmonumentales y ms extensos del Precermico Tardo asociados directamentecon el litoral, como Bandurria o Vichama que poseen espacios abiertos entrelos montculos sin una orientacin clara con relacin al valle (Aguilar, 2006;Shady et al.,2009).En una poca en que la agricultura es una solucin a la necesidad de reproducirlas condiciones materiales de existencia de la sociedad cobra sentido que los

edificios principales de estas comunidades tengan como referente mximo al agua,su principal fuente de sustento, cuyo rol fue preponderante en la configuracinde sus espacios de reunin. Por consiguiente, los edificios con planta en U sonespacios de reunin donde se realizan prcticas socioeconmicas, sociopolticasy socioideolgicas.Con respecto a las prcticas socioideolgicas, ingresando en uno de los diferentesplanos desde los cuales se puede interpretar a los edificios con planta en formade U, la existencia de dos edificios tan cercanos como ocurre en ChacraSocorro podra estar indicndonos prcticas socioideolgicas dominantesen las que se podra vislumbrar la existencia de una concepcin o explicacin

metafsica dual del mundo. Esta concepcin ha sido explorada por RichardBurger y Lucy Salazar (1994)25para tiempos formativos,donde plantean queya existiran principios de dualismo dinmico u oposicin dual, incluso enedificios con planta en forma de U, contemporneos con los de Huaral, comolos de La Florida en el valle del Rmac, el de Mina Perdida o el de Cardal en elvalle de Lurn (Burger & Salazar, 1994: 110).La propuesta anterior estara soportada gracias a otros edificios monumentalescontemporneos como Cardal o Garagay donde el componente ritual o religiosoen los montculos principales parece ser importante (Burger, 1992; Ravines &Isbell, 1976). Sin embargo, creemos que se necesita ms trabajo arqueolgico para

comprender si los principios de una dialctica andinaen este caso concretadosen la arquitectura monumental son utilizados por las sociedades de la mismamanera en diferentes situaciones histricas, a pesar de que existan indicios delcompartimiento de una lgica andina bsica expresada en los edificios principalesque, al fin y al cabo, son la concentracin de la fuerza de trabajo de una poblaciny, a la vez, una expresin fsica o encarnacin de sus ideas acerca del mundo y sumovimiento. Sin embargo, el reconocimiento de dualismos en artefactos (incluyendoaqu a la arquitectura) aislados del conjunto de la materialidad de la sociedad no nos

25

Existen otras propuestas relacionadas con la ideologa y cosmovisin de las sociedades formativas dela costa central materializadas en los edificios con planta en forma de U como las de Tom Dillehay(2006) o Peter Kaulicke (2008), para citar algunos.


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dice si estas fueron parte de sociedades comunitarias, escindidas o con asimetrassociales, lo cual solo puede ser remediado investigando a diferentes contextosarqueolgicos sincrnicos.

As pues, si bien el modelo de Richard Burger para la costa central relacionadacon la tradicin de edificios con planta en forma de U y su cultura Manchay(Burger, 2003; 2008: 693; 2009b: 192) resulta seductor, todava queda bastantepor definir empricamente, pues, edificios con la misma apariencia morfolgicano tienen por qu suponer la existencia de las mismas prcticas socioeconmicasy/o sociopolticas en diferentes valles con historias por conocer.Pese a la extensin regional y temporal de esta tradicin arquitectnicaen la costa central, esta comenz a experimentar cambios significativos ensu construccin y uso. As, alrededor del siglo IX ANE en el valle de Lurn

se ha reconocido que, junto con la aparicin del fenmeno Chavn,se abandonaron la mayora de los edificios con planta en forma de U y seconstruyeron otro tipo de sitios pblicos de dimensiones inferiores (Burger,2003: 98; Dulanto, 2009; Silverman, 2009: 456; Stanish, 2001: 51). En la costacentral, otros edificios con planta en forma de U como Garagay, La Florida oSan Antonio en el valle del Rmac continuaron en uso durante el HorizonteTemprano o Formativo Medio e incluso parecen compartir artefactos; esdecir, ideas asociadas con Chavn de Huntar (Ravines & Isbell, 1976; Silva& Garca, 1997: 207; Kaulicke, 2008: 209; Lumbreras, 2007: 512), de lamisma manera, que aldeas contemporneas de Ancn (Rosas, 2007 [1970];

Lumbreras, 2007: 518, 530), Curayacu (Engel, 1956; Lanning , 1960) o CerroVentana (Silva & Garca, 1997: 207) siguen siendo ocupadas y se reconocecermica con elementos caractersticos del estilo Chavn. Sin embargo, en lacosta norcentral, se iniciara un proceso de construccin de asentamientosen cumbres de cerro y en secciones escarpadas de los valles (Burger, 1992:228; Valkenier, 1995; Pozorski, 1987; Proulx, 1973; 1985; Wilson, 1987;1988; 1995; Chicoine, 2006). Si estos fenmenos locales fueron consecuenciadirecta de la aparicin y creciente importancia de Chavn de Huntar (Burger,2008: 699), parte de una trayectoria histrica propia o condicionamientoscausados por desastres naturales o cambios climticos (Bird, 1987; Burger,

2003; Sandweiss et al.,2009), es una cuestin que deber explicarse desde lainvestigacin arqueolgica detallada de cada valle.En el valle de Huaura, alrededor del siglo VIII ANE (264090 BP y239070 BP), se inicia la construccin del sitio fortificado de Acaray y otros(Brown, 2008; 2009) ubicados en la cima de los cerros pertenecientes alas primeras estribaciones andinas del valle. En Acaray, se trata de un sitioamurallado construido en la cima de un cerro que se encuentra a unos 70 msobre el fondo del valle y a unos 9 km ro arriba de los edificios con planta enforma de U que hemos visto en este artculo. Adems, en este lugar el valle sehace ms estrecho y controlara, por lo menos visualmente, el acceso a la ruta

hacia la sierra.


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De esta manera, en el valle de Huaura se hace un cambio: de la construccincolectiva de edificaciones monumentales inmediatamente relacionados con lastierras agrcolas y en espacios abiertos en los cuales se convocaban a personasque compartan manifestaciones ideolgicas similares, a espacios arquitectnicosemplazados en lugares de difcil acceso, como la cima de cerros improductivos(agrcolamente hablando), con murallas perimtricas y con espacios reducidos dehabitacin. Esto marca un dramtico cambio en las prcticas sociales que deberelacionarse con la existencia de algn tipo de confrontacin o conflicto social. Siesto ha sido una respuesta a agresiones o intereses fcticos externos o parte delconflicto social interno de la sociedad de Huaura, es algo que se deber investigarcon mayores trabajos en el rea.

5. COMENTARIOS FINALES

La arquitectura monumental es una caracterstica sobresaliente y emblemtica dela arqueologa en los Andes centrales y ha generado una serie de explicacionessociales con implicancias econmicas, polticas e ideolgicas muy significativaspara la historia del Estado peruano. Por ello, como parte de la trayectoria histricaha sido relevante entender su profundidad histrica y las formas en las que esta seha posibilitado. Entender cmo las sociedades pasadas se organizaron socialmentepara producirlas ha generado, y seguir generando, acalorados debates endiferentes espacios, no solamente acadmicos. Si bien estas discusiones han sido

muy importantes, todava se est lejos de entender la materialidad social del reade la costa norcentral y otras. Ms trabajos de campo con diferentes metodologasy epistemologas en diversos sitios o reas nos ayudarn a comprender mejor laimagen completa de esta poca. Por el momento, por tradicin de investigaciny por cuestiones de conservacin, la monumentalidad ha sido beneficiadaen nuestras investigaciones y representaciones arqueolgicas pero se hacenecesario tomar en cuenta y ubicar los restos materiales de los sectores socialesque construyeron y concurrieron a dichos monumentos y ver en qu situacineconmica y poltica se hallaban y reconocer los mecanismos por los cuales ellosconstruan y concurran a dichos espacios.

Se espera que en un futuro cercano se pueda comenzar a resolver estas interrogantesy llenar este espacio tan relevante para la historia de la costa norcentral, un reaque fue testigo de grandes movimientos sociales que desencadenaron la apariciny abandono de grandes proyectos arquitectnicos y que deberemos entenderdesde la propia materialidad y sus concepciones andinas precapitalistas y nobajo esquemas y enunciados occidentales que han demostrado en los ltimosaos ser inadecuados para explicar fenmenos sociales con caractersticas muyparticulares. En ese sentido, los sitios de Huaura, tanto monumentales como nomonumentales, jugarn un rol importante en darle sentido histrico a nuestrasrepresentaciones arqueolgicas.


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Agradecimientos

Queremos agradecer al profesor Arturo Ruiz Estrada, padre de la arqueologa de Huaura,

por sus comentarios sobre la arqueologa de este valle. A Kit Nelson, Margaret Brown yRichard Burger por sus apoyos bibliogrficos y comentarios. Tambin a Miguel Aguilar yMichiel Zegarra por compartir sus conocimientos sobre los sitios arqueolgicos de esta zona.Finalmente, los autores queremos agradecer a los dos revisores externos por sus acertadoscomentarios y crticas que nos ayudaron a ver nuestro texto desde otra perspectiva.

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