VIENMĒR AR MUMSВСЕГДА С НАМИ

ОГОНЬ

Памяти Людмилы Васильевны Шапошниковой

Стоим на огненной границе...Нам выбирать – Тьма или Свет.И этот шанс не повторится,Назад уже дороги нет...Огонь вокруг, огонь бессменныйВысвечивает все сердца,Указывая где измены,Где честь и верность до конца.Без жалости на поле бояСрывает маски с лживых глаз, Испепеляет отжитоеИ мужеством скрепляет нас.Ценой высокою придётсяЗа свет Победы заплатить.Над нами Знамя Мира вьётся,Задача – в духе победить!

Марианна Озолиня

“Ludmila Šapošņikova – mūsu dārgā Skolotāja un Audzinātāja, Svjatoslava Rēriha uzticības persona un viņa testamenta izpildītāja, S.Rēriha Krievijai nodotā mantojuma Glabātāja un Aizsargātāja, Starptautiskā Rērihu centra N.Rēriha sabiedriskā muzeja ģenerāldirektore. Ludmilas Šapošņikovas dzīves ceļš ir spilgts piemērs tam, kādas gara virsotnes var sasniegt cilvēks, kurš ar visu sirdi tiecas uz Augstāko, kurš dzīvo, lai īstenotu un iemiesotu dzīvē cilvēces Skolotāju gribu un ieceres. Nekādas dzīves grūtības nespēja novirzīt viņu no izraudzītā ērkšķainā ceļa – ziedoties un kalpot Kultūras un cilvēku izglītošanas labā.”

Starptautiskā N.Rēriha Centra-muzeja darbinieki

«Людмила Васильевна Шапошникова – наш дорогой Учитель и Наставник, доверенное лицо Святослава Николаевича Рериха и исполнитель его завещания, Хранитель и Защитник наследия, переданного в Россию С.Н.Рерихом, генеральный директор общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов. Жизненный путь Людмилы Васильевны – ярчайший образец того, каких духовных высот может достичь человек, всем сердцем устремлённый к Высшему, живущий ради выполнения воли и воплощения на земле замысла Учителей человечества. Никакие жизненные трудности не смогли отклонить её от выбранного тернистого пути жертвенного служения во имя Культуры и просвещения людей»

Сотрудники МеждународногоЦентра-Музея имени Н.К. Рериха

Ludmila ŠapošņikovaЛюдмила Васильевна Шапошникова

(26.07.1926 - 24.08.2015)

DZĪVE KĀ LIESMAЖИЗНЬ КАК ПЛАМЯ

Л.В.Шапошниковой

Меч духа рыцарь поднимает.Достойный страж, он на посту стоит,Он читсоту и святость охраняетИ мужественно обо всём молчит.На бесконечной жизненной дорогеВ дозоре вечном рыцари стоят.Сверкает духа меч воинствующих в Боге,Оберегающих Священный Град...

Марианна Озолиня

Ludmila Šapošņikova ir ievērojama zinātniece, ceļotāja, orientāliste, filozofe, Rērihu ģimenes daiļrades pētniece un popularizētāja, rakstniece, Džavaharlala Neru prēmijas laureāte, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas un Krievijas K.Ciolkovska Kosmonautikas akadēmijas akadēmiķe, kā arī Sv. Ohridas Klimenta Sofijas universitātes (Bulgārija), Mongolijas Zinātņu akadēmijas un Kirgīzijas–Krievijas Slāvu institūta Goda doktore, KF Nopelniem bagātā mākslas darbiniece, Starptautiskā Rērihu centra (SRC) pirmā viceprezidente, H.Rērihas Labdarības fonda prezidente, Rērihu mantojuma glabātāja, ilggadēja N.Rēriha muzeja direktore un žurnāla “Kultūra un Laiks” galvenā redaktore.

Людмила Васильевна Шапошникова – известный учёный, путешественник, востоковед, философ, исследователь и популяризатор творчества семьи Рерихов, писатель, лауреат премии имени Джавахарлала Неру, академик Российской академии естественных наук (РАЕН), Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского (РАКЦ), почётный доктор Софийского университета имени св. Климента Охридского (Болгария), Монгольской академии наук, Кыргызско-Российского славянского университета, заслуженный деятель искусства РФ, первый вице-президент Международного Центра Рерихов (МЦР), президент Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих, хранитель наследия Рерихов и бессменный директор Музея имени Н.К.Рериха, главный редактор журнала «Культура и время».

Ludmila ŠapošņikovaЛюдмила Васильевна Шапошникова

N.Rērihs. Šķīstā pilsēta – naidnieka dusmu ieskauta. 1912Н.К.Рерих. Пречистый град – врагам озлобление. 1912

Ludmila Šapošņikova ir dzimusi 1926. gada 26. jūlijā Novočerkaskā. Bērnību pavadījusi Taganrogā. 1941. gadā ģimene pārcēlās uz Maskavu. 1945. gadā L.Šapošņikova iestājās M.Lomonosova Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultātes Orientālistikas nodaļā un pēc absolvēšanas turpināja mācības aspirantūrā.1954. gadā viņa sekmīgi aizstāvēja disertāciju un kļuva par pasniedzēju Indijas vēstures katedrā. 1957. gadā kopā ar Orientālistikas nodaļu tika pārcelta uz jaunizveidoto MVU Austrumu valodu institūtu, kas vēlāk tika pārdēvēts par MVU Āzijas un Āfrikas valstu institūtu, un līdz pat 1985. gadam strādāja tajā par vecāko pasniedzēju un Indijas vēstures katedras docenti.Ludmilas Šapošņikovas cītīgā radošā darbība sākās 1951. gadā. Galvenā viņas darbā tēma bija Indijas tautu vēsture un kultūra. L.Šapošņikovas zinātniskās intereses pilnībā noformējās 1958.-1959. gadā pēc stažēšanās Haiderabādas universitātē. 1950. un 1960. gados viņa apmeklēja vistālākos Indijas nostūrus un pētīja mazskaitlīgo cilšu tradicionālo kultūru. Šo pētījumu rezultātā tapa ne tikai zinātniskie darbi, bet arī spoži dokumentāli vēstījumi par aizraujošiem ceļojumiem un noslēpumainām ciltīm. Grāmatu autore atklājās kā ģeogrāfe, etnogrāfe, filoloģe un vēsturniece.Indijas valdība augstu novērtēja L.Šapošņikovas zinātnisko un literāro darbību un 1967. gadā piešķīra viņai Starptautisko Džavaharlala Neru prēmiju par grāmatām “Pa Dienvidindiju”, “Džungļu ceļi”, “Parava ‒ “lidojošās zivis””.Kopumā L.Šapošņikova Indijā pavadīja aptuveni 10 gadus, veicinot Krievijas un Indijas kultūras saišu attīstību.

Людмила Васильевна Шапошникова родилась 26 июля 1926 года в Новочеркасске. Детство прошло в Таганроге. В 1941 году семья переехала в Москву. В 1945 году поступила на восточное отделение исторического факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, по окончании которого была распределена в аспирантуру.В 1954 году успешно защитила диссертацию и была оставлена на кафедре истории Индии в качестве преподавателя. В 1957 году вместе с восточным отделением была переведена во вновь созданный при МГУ Институт восточных языков, позже переименованный в Институт стран Азии и Африки при МГУ (ИССА), где по 1985 год работала старшим преподавателем, получив со временем звание доцента кафедры истории Индии.Многотрудный творческий путь Людмилы Васильевны начался в 1951 году. Главной темой, над которой она тогда работала, была история и культура народов Индии. Научные интересы Л.В.Шапошниковой окончательно сформировались после стажировки в Хайдерабадском университете в 1958 ― 1959 годах. В 50 ― 60-е годы она побывала в самых отдалённых уголках Индии, исследуя традиционную культуру малочисленных племён. Результатом этих исследований становятся не только научные труды, но и блистательные документальные повести о захватывающих путешествиях и таинственных племенах. Автор книг раскрыла себя как географ, этнограф, филолог и историк.Правительство Индии высоко оценило научный и литературный труд Л.В.Шапошниковой, присудив ей в 1967 году Международную премию имени Джавахарлала Неру за книги «По Южной Индии», «Дороги джунглей», «Парава ― «летучие рыбы». В общей сложности Людмила Васильевна провела в Индии около десяти лет, способствуя развитию российско-индийских культурных связей.

Marija (dzim.) Trubeckaja,L.Šapošņikovas vecmāte

Мария Николаевна, урождённая Трубецкая, бабушка Л.В.Шапошниковой

Ludmila Šapošņikova, 1928.Люда Шапошникова, 1928 г.

Ludmila Šapošņikova MVU bibliotēkāЛюдмила Шапошникова в библиотеке МГУ

Ludmila Šapošņikova ar brāli AnatolijuЛюда Шапошникова с братом Толей

Marija Šapošņikova, L.Šapošņikovas māteМария Сергеевна Шапошникова, мать

Л.В.Шапошниковой

Vasilijs Šapošņikovs. tēvsВасилий Никонорович Шапошников,

отец

DZĪVE KĀ LIESMAЖИЗНЬ КАК ПЛАМЯ

Ludmila Šapošņikova ar draugiem no todu ciltsЛ.В.Шапошникова с друзьями из племени

тода

Ludmila Šapošņikova izrakumos Horezmā

Людмила Васильевна Шапошникова на раскопках

в Хорезме

Studentes arheoloģiskajā ekspedīcijā Horezmā (Ludmila Šapošņikova ‒ ceturtā no kreisās)Девочки-студентки в археологической

экспедиции, Хорезм (Людмила Шапошникова ― четвёртая слева)

Indijas prezidents V.Giri sveic L.Šapošņikovu ar Džavaharlala Neru prēmijas piešķiršanu

Президент Индии В.Гири поздравляет с вручением премии имени Джавахарлала Неру

Džavaharlala Neru prēmijas laureātu delegācija draudzīgā pieņemšanā pie Indiras Gandijas. Deli

1968Делегацию лауреатов премии имени Джавахарлала

Неру дружески принимала Индира Ганди. Дели1968 год

Indira Gandija un L.ŠapošņikovaIndira Gandija: “Katra L.Šapošņikovas uzrakstītā grāmata ir

kā pavediens, kas saista ar Indijas tautu”Индира Ганди и Л.В.Шапошникова

Индира Ганди: «Каждая написанная Л.В.Шапошниковой книга словно протягивает нити

связи с индийским народом»

Ludmila Šapošņikova ar saviem Indijas studentiem

Людмила Васильевна Шапошникова со своими индийскими студентами

L.Šapošņikovas grāmatasКниги Л.В.Шапошниковой

“Es Jums pateicos par to Nākotni, kuru Jūs nesat” S.Rērihs, Bangalora 1992.

«Я Вас благодарю за то Будущее, которое Вы несёте» С.Н.Рерих, Бангалор, 1992 г.

1968. gadā Indijā, Bangalorā, notika L.Šapošņikovas un S.Rēriha pirmā tikšanās. Kopš tā laika sākās viņu pazīšanās, kas pārauga sadarbībā un patiesā draudzībā.В 1968 году состоялась первая встреча Л.В.Шапошниковой со С.Н.Рерихом в Индии, в Бангалоре. С того времени началось их знакомство, переросшее в сотрудничество и

искреннюю дружбу.

S.Rērihs un L.Šapošņikova. 1987С.Н.Рерих и Л.В.Шапошникова. 1987

L.Šapošņikova. “Rērihu Lielvalsts”, I.Л.В.Шапошникова

«Держава Рерихов», Ι

L.Šapošņikova. “Kosmiskās realitātes vēstneši”, II.

Л.В.Шапошникова «Вестники космической

реальности», ΙΙ

L.Šapošņikova. “Rērihu Lielvalsts”, II. Л.В.Шапошникова

«Держава Рерихов», ΙΙ

L.Šapošņikova. “Kosmiskās realitātes filozofija”

Л.В.Шапошникова «Философия космической

реальности»

L.Šapošņikova. “Zinātnieks, domātājs, mākslinieks”

Л.В.Шапошникова «Учёный, мыслитель,художник»

L.Šapošņikova. “Kosmiskā evolūcija Rērihu kultūras mantojuma gaismā”

Л.В.Шапошникова «Космическая эволюция

в свете культурного наследия Рерихов»

L.Šapošņikova. “Planētas Zeme Kosmiskā ceļa Gaisma un ērkšķi”

Л.В.Шапошникова «Свет и тернииКосмического пути планеты

Земля»

L.Šapošņikova. “Kosmisko Spēku līdzstrādniece”

Л.В.Шапошникова «Сотрудница Космических Сил»

L.Šapošņikova. “Kosmiskās evolūcijas daiļrade uz Zemes”

Л.В.Шапошникова «Земное творчество космической

эволюции»

L.Šapošņikova. “Kosmiskās realitātes vēstneši”, I.

Л.В.Шапошникова«Вестники космической реальности», Ι

L.Šapošņikova. “N.Rēriha metavēsturiskās gleznas”

Л.В.Шапошникова «Метаисторическаяживопись Н.К.Рериха»

“Iepazīšanās brīdī ar Svjatoslavu Rērihu ‒ izcilu mākslinieku un interesantu domātāju ‒ manā dzīvē sākās jauns posms.” L.Šapošņikova

«К моменту знакомства со Святославом Николаевичем, крупным художником и интереснейшим мыслителем, начался новый этап в моей жизни» Л.В.Шапошникова

Л.В.Шапошниковой

Ежедневно работою стала борьба.В ней куётся дальнейшая наша судьба.В напряженье великом закаляется духТех, в ком рыцарской чести огонь не потух,Тех, в ком Вера, Любовь и Надежда живут,Кто с мечом и щитом до победы идут...

М.Озолиня

Kopš šīs nozīmīgās tikšanās Ludmilas Šapošņikovas vērīgo zinātnisko un cilvēcisko interešu lokā nonāca Rērihu ģimenes vēsture un zinātniskā filozofiskā Dzīvās Ētikas mācība, kura apvieno seno laiku apskaidrības un mūsdienu sasniegumus.Mācība atklāj kosmosu kā apgarotu enerģētisku sistēmu, kas dzīvo un attīstās saskaņā ar kosmosa likumiem. С момента той знаменательной встречи в поле пристального внимания научного и человеческого интереса Людмилы Васильевны оказались история семьи Рерихов и научно-философское учение «Живая Этика», которое объединяет в себе озарения древних времён и достижения современности.Учение раскрывает космос, как одухотворённую энергетическую систему, живущую и развивающуюся по космическим законам.

Pa Rēriha ceļu ‒ no Altaja līdz Himalajiem По пути Рериха - от Алтая до Гималаев

Altajs. Cilšu soļiАлтай. Шаги племён

Mongolija. Lielo Ceļinieku ceļš.Монголия. Дорога Великих странников

L.Šapošņikova Sikhimā. (Ringu Tulku ‒ Tibetas klostera priekšnieka ‒ foto)

Л.В.Шапошникова в Сиккиме. Фото Рингу Тулку, настоятеля тибетского монастыря

Indijas pasaule, piesātināta ar kosmisku skaistumu un garīgumu, kas plūst no gadsimtu dzīlēm, un Rēriha pasaule, viņa dzīve, ceļojumi, gleznu mirdzošās krāsas mudināja Ludmilu Šapošņikovu veikt pašai savus pētījumus un radoši izprast šīs divas pasaules. Мир Индии, насыщенный космический красотой и духовностью, идущей из глубины веков, и мир Рериха, его жизнь, путешествия, сияющие краски его картин побудили Людмилу Васильевну к собственным исследованиям и творческому осмыслению этих двух миров.

No 1976. līdz 1980. gadam Ludmila Šapošņikova vienatnē veica lielāko daļu N.Rēriha Centrālāzijas ekspedīcijas maršruta. Šī ceļojuma rezultātā tapa fotoalbums “No Altaja līdz Himalajiem”, kuru L.Šapošņikova veltīja S.Rēriham ‒ “Dziļā pateicībā par vadību un nenovērtējamu palīdzību”. В 1976 ― 1980 годах Людмила Васильевна Шапошникова в одиночку прошла большую часть маршрута Центрально - азиатской экспедиции Н.К.Рериха. Результатом этого путешествия стал фотоальбом «От Алтая до Гималаев», который Людмила Васильевна посвятила С.Н.Рериху: «С глубокой благодарностью за водительство и бесценную помощь».

Fotoalbums “No Altaja līdz Himalajiem” un triloģija “Lielais ceļojums” palīdz izprast unikālās Rērihu ekspedīcijas (XX gs. 20. gadi) grandiozumu. Фотоальбом «От Алтая до Гималаев» и трилогия «Великое путешествие» помогают понять грандиозность уникальной экспедиции, совершённой Рерихами в 20-е годы XX века.

“Jā, bija vērts doties pa Rēriha ekspedīcijas maršrutu. Un vajadzēja doties. Jo ekspedīciju organizēja un vadīja cilvēks, kura patieso nozīmīgumu mēs vēl neesam aptvēruši”.L.Šapošņikova «Да, по пути экспедиции Рериха стоило идти. И нужно было идти. Ибо экспедицию организовал и вёл человек, всей значимости которого мы ещё не постигли». Л.В.Шапошникова

L.Šapošņikova. “No Altaja līdz Himalajiem”

Л.В.Шапошникова«От Алтая до

Гималаев»

L.Šapošņikova. “Meistara lielais ceļojums”

Л.В.Шапошникова «Великое

путешествие. Мастер» I

Altajs. Beluha.Akemas ledājsАлтай. Белуха. Ледник Ак-Кем

Mongolija. Mazais lopu dzinējsМонголия. Маленький погонщик

Mongolija. Meitenīte BoraМонголия. Девочка Бор

Altajs. V.Atamanova māja Verhņijuimonas ciemā, kurā piestāja RērihiАлтай. Дом В.Атаманова в селе Верхний Уймон, где останавливались Рерихи

L.Šapošņikova. “Meistara lielais ceļojums”

Л.В.Шапошникова «Великое

путешествие.«По маршруту Мастера» II (1)

L.Šapošņikova. Meistara lielais ceļojums”

Л.В.Шапошникова«Великое

путешествие. По маршруту Мастера» II (2

L.Šapošņikova. “Meistara lielais ceļojums”

Л.В.Шапошникова «Великое путешествие.Вселенная Мастера» III

N.RērihsН.К.Рерих

L.Šapošņikova. “Vīrišķības zobens”

Л.В.Шапошникова«Меч мужества»

Altajs. Katuņas grēda. 1976. Ceļā uz Taimeņa ezeru, pavadoņa Vasilija Morozova pavadībāАлтай. Катунский хребет.1976. По пути

к Тайменному озеру в сопровождении проводника Василия Михайловича Морозова

Л.В.Шапошниковой

Здесь, в горах, пред Тобою и ночью и днёмОбнажённое сердце пылает огнём,Каждый стук его эхомотдаётся в горах...Эта тайнопись сердца отзовётся в веках...

М.Озолиня

Ladaka. Krustceles. Mazā TibetaЛадак. Перекрёсток. Малый Тибет

Lahula. Čamba.Aicinošie ceļa posmi

Лахул. Чамба.Зовущие путевые вехи

Kulu. Senā KulutaКулу. Древняя Кулута

Džammu un Kašmira. Viss ir gājis pāri KašmiraiДжамму и Кашмир. Всё прошло по Кашмиру

Meitenīt, kā tevi sauc?Девочка, как тебя

зовут?

Ladaka Le. Stūpa “Laimes zirgs”

Ладак Ле. Ступа «Конь счастья»

Ladaka. Stūpa Šē.Budas un Kristus

krustcelesЛадак. Ступа в Ше.

Перекрёсток Будды и Христа

Kašmira. Meitenes portrets

Кашмир. Портрет девочки

Kašmira. Šivas tempļa drupas Avantipurā

Кашмир. Руины храма Шивы в Авантипуре

Džammu. Babora. Bhavati Dēvas ‒ Gangas

dievietes templisДжамму. Бабор. Храм

Бхавати Деви - богини Ганга

Džammu. Lielā Himalaju grēda

Джамму. Великий Гималайский Хребет

Lahula. Ražas novākšana kalnos

Лахул. Сбор урожая в горах

Kulu. Manali. Svētais mežs

Кулу. Манали. Священный лес

Kulu. Meitene tautastērpā

Кулу. Девушка в национальном

костюме

Sikhima. Debesu pakāpienu zeme.

Pavasaris SikhimāСикким. Страна

небесных ступеней.Весна в Сиккиме

Sikhima. Tašidingas klosteris.

Kančendžangas dieva maska

Сикким. Монастырь Ташидинг. Маска бога

Канченджанги

Sikhima. Gagtoka. Karaliskais klosteris.

Kencze ‒ augsta lamas iemiesojums

Сикким. Гагток. Королевский

монастырь. Кенцзе - воплощение высокого

ламы

Sikhima. Dardžilinga. Templis, kurā notika tikšanās ar Skolotāju

Сикким. Дарджилинг. Храм встречи с

Учителем

Čamba, Čitari ciems. Nāga templis. Nāga

kroņa glabātājsЧамба деревни

Читари. Храм Нага. Хранитель короны

Нага

Dailes ērkšķainais ceļšТернистый путь красоты

Л.В.Шапошниковой

Как буревестник над девятым валомВершить полёт по зову ВысотыУже не раз судьба Вас призывалаНе раз вручала копья и щиты.И истиною крылья опаляла,Звала к бесстрашью и из тёмных тучВ минуту трудную на помощь посылалаНадежды и уверенности луч.В тот час, когда над полем браниКружило и кричало вороньё,Как и положено вождю, вы поднималиСудьбой доверенное острое копьё...Во имя наивысших ИдеаловСтремленья сердца - и бесстрашны, и чисты.Во имя будущего сердце познавалоТернистые дороги Красоты...

М.Озолиня

N.Rērihs.Gaišais bruņinieks (Gaismas Cīnītājs). 1933Н.К.Рерих.Светлый витязь (Воин Света). 1933

S.Rērihs. Kulu. (L.Šapošņikovas foto)

С.Н.Рерих. Кулу.Фото Л.В.Шапошниковой

L.ŠapošņikovaЛ.В.Шапошникова

Svjatoslavs Rērihs sniedza Ludmilai Šapošnikovai reprodukciju.“Tādu gleznu es vēl nebiju redzējusi.”‒ Paskatieties, kā šī glezna saucas.Es paskatījos uz uzrakstu un izlasīju “Gaismas Cīnītājs”. Svjatoslavs Rērihs tam blakus uzlika savu autogrāfu.‒ Tas taču varonim, ‒ es teicu.‒ Jā, jā, ‒ teica Svjatoslavs Rērihs un pasniedza gleznu varonim un Gaismas Cīnītājam… ‒ Jums viss būs labi. Nebaidieties, jo jūs taču esat varone.”

L.Šapošņikova “Miera zobens”.

Святослав Николаевич протянул Людмиле Васильевне репродукцию. «Такую картину я ещё не видела».― Посмотрите, как называется эта картина. Я посмотрела на подпись и прочла: «Воин Света». А рядом Святослав Николаевич поставил свой автограф.― Так это для героя, ―сказала я.― Вот-вот, ― сказал Святослав Николаевич ― и вручил картину герою и Воину Света...У Вас всё будет хорошо. Не бойтесь, ведь Вы и есть герой».

Л.В.Шапошникова «Меч Мира»

Kā novēlējums bija S.Rēriha vārdi L.Šapošņikovai 1992. gadā: “Nebaidieties ne no kā. Ejiet uz priekšu un neatskatieties. Viss būs labi. Atcerieties ‒ mēs visi strādājam nākotnei. Neraizējieties par īslaicīgām neveiksmēm. Pirmām kārtām domājiet par Nākotni”. L.Šapošņikova pieder pie tiem nedaudzajiem, kas mūsu nebūt ne vieglajā laikā bija apveltīta ar vīrišķību un talantu radīt Daili un Kultūru. Tieši viņai S.Rērihs uzticēja Īstenot realitātē savu vecāku ‒ Nikolaja un Helēnas Rērihu ‒ sapni par sabiedrisko muzeju Krievijā.

Напутствием прозвучали слова С.Н.Рериха, сказанные Людмиле Васильевне в 1992 году: «Ничего не бойтесь. Идите вперёд, не оглядываясь. Всё будет хорошо. Помните, все мы работаем для будущего. Не огорчайтесь кратковременными неудачами. Думайте, прежде всего, о Будущем».

Л.В.Шапошникова ― одна из немногих, кто в наше нелёгкое время имела мужество и талант созидать Красоту и Культуру. Именно ей С.Н.Рерих доверил воплотить в реальность мечту Старших Рерихов ― Николая Константиновича и Елены Ивановны ― об общественном музее в России.

Svjatoslavs Rērihs ir novēlējisЗавещано Святославом Рерихом

Л.В.Шапошниковой

Над хаосом и над ничтожествомВверх крылья подвига возносят...Боями сердце закалённоеЛюбые натиски отбросит.

Такому сердцу непреклонностьИ сила мужества пристойны.Пути побед и одоленийВсегда ложатся через войны...

Но прочен щит. Алмазом мыслиСверкают мощные свершения.И счастлив дух – творец и воин,–Несущий факел Поручения!..

М.Озолиня

S.Rērihs. Vēstnesis. 1974С.Н.Рерих. Вестник. 1974

S.Rērihs ar L.Šapošņikovu apspriež muzeja koncepciju. 1987

С.Н.Рерих обсуждает с Л.В.Шапошниковой концепцию музея, 1987

No kreisās: D.Rēriha, R.Gorbačova, M.Gorbačovs, S.RērihsСлева направо: Д.Р.Рерих, Р.М.Горбачёва, М.С.Горбачёв, С.Н.Рерих

Tikšanās augstākajā līmenī: S.Rērihs, M.Gorbačovs un R.GorbačovaВстреча на высшем уровне: С.Н.Рерих, М.С.Горбачёв и Р.М.Гобачёва

Svjatoslavs Rērihs bija N.Rēriha muzeja izveidošanas iniciators, un 1980. gadu beigās L.Šapošņikovas dzīvē sākās jauns posms ‒ sabiedriskā muzeja izveidošanas laiks.

Святослав Николаевич Рерих был инициатором создания музея имени Н.К.Рериха и в конце 1980-х годов в судьбе Л.В.Шапошниковой началась новая эпоха ― эпоха создания общественного музея.

Pašlaik muzeja komplekss ir unikāla kultūrtelpa, kurā nonākot cilvēki īpaši skaidri sāk sajust savu saistību ar dzīves apgaroto pusi.

Сегодня музейный комплекс представляет собой уникальное культурное пространство, соприкасаясь с которым люди особенно остро начинают чувствовать свою причастность к одухотворённой стороне жизни.

1987. gadā Svjatoslavs Rērihs tikās ar M.Gorbačovu, un šīs tikšanās rezultātā tapa lēmums izveidot N.Rēriha muzeju Maskavā. Taču ģenerālsekretāra rīkojumu ierēdņi uz ilgu laiku “ielika atvilktnē”. Centra-Muzeja nākotne izrādījās apdraudēta. В 1987 году Святослав Николаевич Рерих встретился с М.С.Горбачёвым, и итогом этой встречи стало решение о создании Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Но распоряжение генсека было положено чиновниками под сукно на долгое время. Будущее Центра-Музея оказалось под угрозой.

Laikraksts “Padomju Kultūra” 1989. gada 29. jūlijs, S.Rēriha vēstule

Газета «Советская культура» от 29 июля 1989 года ― письмо С.Н.Рериха

1989. gadā Svjatoslavs Rērihs uzrakstīja savu slaveno vēstuli “Kavēties nedrīkst”, kurā viņš neatlaidīgi aicināja organizēt sabiedrisko Centru-Muzeju un ieteica par tā vadītāju iecelt L.Šapošņikovu. 1989. gada 4. novembrī ar PSRS Ministru padomes Lēmumu Nr. 950 Maskavā tika izveidots N.Rēriha Centrs-Muzejs un Rērihu Padomju fonds (RPF), kas vēlāk tika pārdēvēts par Starptautisko Rērihu centru. В 1989 году Святослав Николаевич Рерих написал своё знаменитое письмо «Медлить нельзя», в котором он настаивал на организации общественного Центра-Музея и предложил в качестве его руководителя Л.В.Шапошникову. 4 ноября 1989 года Постановлением Совета Министров СССР № 950 в Москве были созданы Центр-Музей имени Н.К.Рериха и Советский Фонд Рерихов (СФР, впоследствии переименованный в Международный Центр Рерихов).

No Maskavas Padomes piedāvātajām ēkām S.Rērihs izvēlējāsLopuhinu muižu.

В Москве из предложенных Моссоветом зданий С.Н.Рерих выбрал усадьбу Лопухиных.

Muzeja dibinātāji ir S.Rērihs, L.Šapošņikova, J.Voroncovs un B.Buločņiks

Основателями Музея являются С.Н.Рерих, Л.В.Шапошникова, Ю.М.Воронцов и Б.И.Булочник.

Lopuhinu muižas galvenās ēkas fasādes centrālā daļa. 1990. gadiЦентральная часть фасада главного здания усадьбы Лопухиных, 1990-е

Skats uz N. Rēriha muzeja ēku šodienВид на Центр-Музей имени Н.К.Рериха

S.RērihsС.Н.Рерих

(1904-1993)

L.ŠapošņikovaЛ.В.Шапошникова

(1926-2015)

J.VoroncovsЮ.М.Воронцов

(1929-2007)

B.BuločņiksБ.И.Булочник

(1949)

Tā 1991. gadā izskatījās Lopuhinu muižas ēkas. Tā ir remonta gandrīz neskartā galvenā ēka, atkritumiem piegāztais netīrais pagalms un nelielais flīģelis, kurā vēl teju manāma dzīvība. Ieraugot šādu ainu, godīgi cilvēki jūt kaunu un ir satriekti.Так выглядели в 1991 году постройки усадьбы Лопухиных. Это почти не тронутое ремонтом основное здание, заваленный мусором неопрятный двор и небольшой флигель, где едва теплится жизнь. При виде этой картины честные люди испытывали чувство стыда и потрясение.

1990. gada maijā, izpildīdams savu vecāku gribu, Svjatoslavs Rērihs ar Ludmilas Šapošņikovas starpniecību nodod Krievijai savas ģimenes māksliniecisko kultūras mantojumu. Ar speciālu reisu no Indijas L.Šapošņikova uz Maskavu atveda četras tonnas dārgās kravas. Darbs Muzeja direktores amatā viņai kļuva par radošā darba lauku, ko indieši dēvē par “kšetra” (“darba lauks, dzīves kauja”). В мае 1990 года, выполняя волю своих родителей, Святослав Рерих передаёт в Россию через Людмилу Шапошникову художественно-культурное наследие своей семьи. Спецрейсом она доставила из Индии четыре тонны драгоценного груза в Москву. Работа на посту директора Музея становится для неё полем творческой деятельности, тем, что индийцы называют «кшетра» («поле делания, жизненная битва»).

Trīs Muzeja atklāšanasТри открытия Музея

1993. gada 12. februārī, Helēnas Rērihas dzimšanas dienā, piecās nelielās Lopuhinu muižas flīģeļa istabās tika atklāta muzeja pirmā ekspozīcija12 февраля 1993 года, в день рождения Елены Ивановны Рерих, в пяти небольших комнатах флигеля усадьбы Лопухиных открылась первая экспозиция музея

1994. gada oktobrī notika Muzeja otrās ekspozīcijas atklāšana. Šoreiz ekspozīcija atradās muižas galvenās ēkas pirmā stāva piecās izremontētajās zālēsВ октябре 1994 года состоялось второе открытие Музея, экспозиция которого разместилась на этот раз в пяти отремонтированных залах первого этажа

главного здания усадьбы

H.RērihaЕ.И.Рерих

Lopuhinu muižas teritorijā esošais flīģelis pirms un pēc restaurācijas. 1993. gadā piecās tā istabās tika atklāta N.Rēriha

Mazā muzeja pirmā ekspozīcija.Флигель на территории усадьбы Лопухиных до и после

реставрации. В 1993 году в пяти его комнатах открылась первая экспозиция Малого музея имени Н.К.Рериха

Muzeja pirmā ekspozīcija flīģelī, 1993.Первая экспозиция музея во

флигеле, 1993

Muzeja otrā ekspozīcija galvenajā ēkā, 1994.Вторая экспозиция музея в главном

здании, 1994

N.Rēriha muzeja otrās ekspozīcijas atklāšana, 1994.Открытие второй экспозиции музея Н.К.Рериха, 1994

Preses konference sakarā ar N.Rēriha Muzeja pirmās ekspozīcijas atklāšanu, 1993.

Пресс-конференция на открытии первой экспозиции Музея имени Н.К.Рериха, 1993

1997. gada 9. oktobrī, Nikolaja Rēriha dzimšanas dienā, notika Muzeja trešā svinīgā atklāšana.9 октября 1997 года в день рождения Николая Константиновича Рериха состоялось третье торжественное открытие Музея

1999. gadā ‒ Rērihu ģimenes un Centra-Muzeja jubilejas gadā ‒ Ludmila Šapošņikova atklāja Helēnas un Nikolaja Rērihu Memoriālu.В 1999 году, юбилейном для семьи Рерихов и для Центра-Музея, Людмила Васильевна Шапошникова открыла Мемориал Елены Ивановны и Николая

Константиновича Рерихов

1998. gadā L.Šapošņikova pie Muzeja ēkas pacēla Miera Karogu, kuru N.Rērihs 1929. gadā piedāvāja kā atšķirības zīmi pasaules kultūras mantojuma aizsardzībai.

В 1998 году Л.В.Шапошниковой было поднято перед зданием Музея Знамя Мира, предложенное Н.К.Рерихом в 1929-м году в качестве отличительного знака для охраны мирового культурного наследия.

Parādes kāpnes pirms un pēc restaurācijas, 1997.Парадная лестница до и после реставрации, 1997

Pie kapsulām ar H. un N.Rērihu pelniemУ капсул с прахом Е.И. и Н.К.Рерихов

Helēnas un Nikolaja Rērihu Memoriāla svinīgā atklāšana. 1999.

Торжественное открытие Мемориала Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов. 1999

Helēnas un Nikolaja Rērihu MemoriālsМемориал Елены Ивановны и Николая

Константиновича Рерихов

Muzeja ekspozīcijas atklāšana. 1997.No kreisās: B.Buločņiks, I.Bugajevs,

L.Šapošņikova, N.DementjevaОткрытие экспозиции музея,

1997. Слева направо: Б.И.Булочник, И.Б.Бугаев, Л.В.Шапошникова,

Н.Л.Дементьева

N.RērihsН.К.Рерих

Pirms Miera Karoga pacelšanas, 1997.

Перед поднятием Знамени Мира, 1997

2004. gadā muižas teritorijā tika uzstādīti Jurija Rēriha un Svjatoslava Rēriha bronzas krūšutēliВ 2004 году на территории усадьбы были установлены бронзовые бюсты Юрия Николаевича и Святослава Николаевича Рерихов

2008. gada jūnijā Starptautiskā Rērihu centra sabiedriskā Muzeja teritorijā notika unikālas celtnes ‒ budistu Triju dārgumu stūpas ‒ atklāšana. Stūpa tika dāvināta N.Rēriha muzejam kā muzeja eksponāts, un tā ir veltīta Rērihu Centrālāzijas ekspedīcijas 80. gadadienai.Triju Dārgumu stūpu 2008. gada jūnijā uzcēla budistu mūki no Nepālas, kurus vadīja viens no ievērojamākajiem ņingma tradīcijas lamām ‒ Ranrigs Dordže Rinpoče. Stūpas izvietošana Rēriha sabiedriskā muzeja teritorijā ir dziļas cieņas apliecinājums SRC, kurš izveidoja šo brīnišķīgo muzeju un vairāk nekā 26 gadus saglabā Rērihu ģimenes mantojumu, popularizē tajā ietvertās filozofiski ētiskās idejas par pagātnes kultūras sasniegumu saglabāšanas nepieciešamību, nodrošinot cilvēces stabilu progresu nākotnē, un par Mieru caur Kultūru.Stūpa ir uzcelta saskaņā ar visiem budisma kanoniem un dāvināta Starptautiskajam Rērihu centram kā sabiedriskā muzeja eksponāts.Triju Dārgumu stūpā ir ieliktas budisma relikvijas, kas šo stūpu padara par patiesi unikālu budisma svētvietu. Tajā ir Budas Kašjapa un Budas Šakjamuni 2500 gadus senās svētās ringse pērlītes, kā arī visu budisma skolu un novirzienu svēto un skolotāju vairāk nekā 200 daļiņas. Tā ir unikāla celtne ‒ augsta garīga un kultūras vērtība, kas ir nozīmīga ne tikai Krievijas budistiem, bet arī visai budisma pasaulei.

В июне 2008 года на территории общественного Музея Международного Центра Рерихов состоялось открытие уникального сооружения ― буддийской Ступы Трёх драгоценностей. Ступа была передана в дар Музею Рериха в качестве музейного экспоната, посвящённого 80-летию Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов.Ступа Трех Драгоценностей была построена в июне 2008 года буддийскими монахами из Непала под руководством одного из выдающихся лам традиции ньингмапа Ранрига Дордже Римпоче. Ее установка на территории общественного Музея Рериха стала знаком глубокого уважения к деятельности МЦР, который создал этот замечательный музей и свыше 26 лет сохраняет наследие семьи Рерихов, популяризирует заложенные в нем философско-этические идеи о необходимости сохранения культурных достижений прошлого для устойчивого прогресса человечества в будущем, о Мире через Культуру.По наполнению буддийскими реликвиями Ступа Трех Драгоценностей по праву считается уникальной буддийской святыней. В нее заложены священные бусины-рингсэ Будды Кашьяпы и Будды Шакьямуни возрастом более 2500 лет, а также более 200 частиц святых и учителей всех буддийских школ и течений. Это уникальное сооружение высочайшей духовной и культурной значимости не только для российских буддистов, но и всего буддийского мира.

Jurijs RērihsЮрий Николаевич Рерих

Budistu Triju dārgumu stūpa Буддийская Ступа Трёх драгоценностей

Svjatoslavs RērihsСвятослав Николаевич Рерих

Rērihu memoriāls SRC teritorijāМемориал Рерихов на территории МЦР

Muzeja ceļvedisПутеводитель по Музею

Svjatoslava Rēriha griba tika izpildīta. Ludmila Šapošņikova bija viena no tiem nedaudzajiem, kas patiešām īstenoja Rērihu idejas savā dzīvē, atklājot kosmiskā daiļuma iedvesmota cilvēka neizsmeļamās radošās iespējas.

Воля Святослава Николаевича Рериха была исполнена. Людмила Васильевна Шапошникова была одной из немногих, кто действительно реализовал идеи Рерихов в своей жизни, показав неисчерпаемость творческих возможностей человека, вдохновлённого космической красотой.

Muzeja ekspozīcijas ievadsВводный зал

Muzeja ekspozīcijas ievads ir savdabīgs epigrāfs muzeja pamatekspozīcijai. Šo zāli ir noformējusi māksliniece N.Volkova un arhitekts M.Usinskis.Zāles noformējumā ir atainotas Dzīvās Ētikas ‒ kosmiskās realitātes filozofijas ‒ idejas. Visas septiņas freskas veido pusloku, un tās vieno spirāles simbols, kas nozīmē evolūciju. Fresku sižeti ir saistīti ar pagātni, tagadni un nākotni. Vadošā loma šajā evolūcijas procesā ir lielajiem garīgajiem Skolotājiem, kuri gleznojumā atainoti Budas un Kristus veidolā. Вводный зал ― это своеобразный эпиграф к основной экспозиции Музея. Зал оформлен художницей Н.Г.Волковой и архитектором М.В.Усинской. В оформлении зала нашли своё выражение идеи Живой Этики ― философии космической реальности. Все семь фресок, образующих полукруг, объединены символом спирали, олицетворяющей собой эволюцию. Их сюжеты связаны с прошлым, настоящим и будущим. Ведущая роль в этом эволюционном процессе принадлежит великим духовным Учителям, которые представлены на картинах в обликах Будды и Христа.

N.Volkova. Atlantīdas bojāeja. 1997.

Н.Волкова. Гибель Атлантиды. 1997

N.Volkova. Afrodītes dzimšana. 1997.

Н.Волкова. Рождение Афродиты. 1997

N.Volkova. Senā Ēģipte. 1997.

Н.Волкова. Древний Египет. 1997

N.Volkova. Buda un debesu Ganga. 1997.

Н.Волкова. Будда и небесный Ганг. 1997

N.Volkova. Skolotājs un skolniece. 1997.Н.Волкова. Учитель и ученица. 1997

N.Volkova. Pasludināšana. 1997.Н.Волкова. Благовещение. 1997

N.Volkova. Jaunais cilvēks. 1997.Н.Волкова. Новый человек. 1997

Pēterburgas zāleПетербургский зал

Zālē eksponēti N.Rēriha studiju laika zīmējumi no sērijas “Hellāda”Студенческие рисунки Н.К.Рериха из серии «Эллада» в экспозиции зала

Nikolajs Rērihs studiju gados. 1897 – 1898Николай Рерих –

студент. 1897 – 1898

N.Rērihs ar dēliem. 1914 – 1915Н.К.Рерих с

сыновьями. 1914 – 1915

A.Kuindži. Ne vēlāk par 1898. gadu

А.И.Куинджи. Не позднее 1898

N.RērihsН.К.Рерих

N.Rērihs (1874-1947)Н.К.Рерих (1874-1947)

H.RērihaЕ.И.Рерих

H.Rēriha (1879 - 1955)Е.И.Рерих (1879 - 1955)

Goļeņiščevu-Kutuzovu dzimtas ģerbonis. 1798

Герб рода Голенищевых-

Кутузовых. 1798

J.Rērihs (1902 - 1960)Ю.Н.Рерих (1902 -

1960)

M.Goļeņiščevs-Kutuzovs. No XIX gs. sākuma gravīras.

M.Goļeņiščevs-Kutuzovs. No XIX gs. sākuma gravīras.М.И.Голенищев-Кутузов. С гравюры начала XIX в

S.Rērihs (1904 - 1993)С.Н.Реирх(1904 - 1993)

N.Rērihs Mākslu veicināšanas biedrības skolā. Petrograda (1914

- 1916)Н.К.Рерих в Школе

Общества поощрения художеств.

Петроград. (1914 - 1916

Pēterburga ir pilsēta-muzejs, kas sevī apvieno Austrumus un Rietumus, dažādus laikmetus un stilus. Tieši šajā pilsētā ir dzimis N.Rērihs (1874‒1947). No 73 savas dzīves gadiem 42 gadus Nikolajs Rērihs nodzīvoja Pēterburgā un uz visiem laikiem saglabāja garīgo saikni ar šo brīnumaino pilsētu, kurā viņš izauga un guva atzinību kā savdabīgs mākslinieks un zinātnieks. Iztēloties Pēterburgu palīdz zāles dizains, kura autors ir mākslinieks V.Piroženko un viņa palīgi. Петербург ― город-музей, соединивший в себе Восток и Запад, различные эпохи и стили. Именно в этом городе родился Н.К.Рерих (1874-1947). Из 73 лет своей жизни 42 года Николай Константинович прожил в Петербурге и навсегда сохранил духовную связь с этим удивительным городом, в котором он сложился и получил признание, как самобытный художник и учёный. Представить образ Петербурга помогает дизайн зала, выполненный художником В.А.Пироженко и его помощниками.

Zālē eksponētās fotogrāfijas un dokumenti palīdz iepazīt Nikolaju Rērihu dažādos viņa dzīves posmos: bērnībā, mācoties slavenajā K.Maja ģimnāzijā, kā arī vēlāk ‒ Pēterburgas universitātē un Mākslas akadēmijā. Фотографии и документы, экспонирующиеся в зале, представляют Николая Константиновича в разные периоды его жизни: в детские годы, годы обучения в знаменитой гимназии К.И.Мая, затем в Петербургском университете и в Академии художеств.

Vitrīnā A.Kuindži fotogrāfija ar veltījuma uzrakstu: “Manam skolniekam N.Rēriham par piemiņu”В витрине ― фотография А.И.Куинджи с дарственной надписью: «Ученику моему Н.К.Рериху на память»

Visu mūžu Nikolajs un Helēna ies roku rokā, radoši un garīgi viens otru papildinot. Viņu vecākais dēls Jurijs (1902‒1960) kļūs par slavenu zinātnieku orientālistu, bet jaunākais dēls Svjatoslavs ‒ par mākslinieku. Katrs no viņiem mūsu planētas kultūrtelpā atstās neatkārtojamas pēdas. Через всю жизнь Николай Константинович и Елена Ивановна пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. Их старший сын Юрий (1902-1960) станет знаменитым учёным-востоковедом, а младший ― Святослав ― художником. Каждый из них оставит свой неповторимый след в культурном пространстве планеты.

Krievu zāleРусский зал

Krievzemes pasakainā poētisma noskaņu zāles noformējumā iemiesojis mākslinieks no Simferopoles V.Piroženko.Viņa vadībā meistari zālei izveidoja kokgriezuma karnīzi ar brīnumputnu Gamajuna un Sirina, ugunsputna un nāras, vienradža un Peruņicas atveidiem. Дух сказочной поэзии Руси передал в оформлении зала симферопольский художник В.А.Пироженко. Под его руководством мастера выполнили деревянную резьбу по карнизу стен зала с изображением волшебных птиц Гамаюн и Сирин, жар-птицы и русалки, единорога и Перуницы.

Diorāmas “Pagāniskā Krievzeme” un “Kristīgā Krievzeme”, kuras izdaiļotas ar pasakainiem ornamentiem, ievada mūs divu Krievijas vēstures dižo laikposmu telpā ‒ telpā, kurā Rērihs iegāja kā vēsturnieks, arheologs un mākslinieks. Viņš daudz ceļoja pa Krieviju, pētīja tās vēsturi un kultūru. Zāles vitrīnās eksponētas arheoloģisko skiču un atradumu fotogrāfijas. Šeit var ieraudzīt fotogrāfiju, kurā Nikolajs un Helēna Rērihi redzami sava pirmā kopīgā ceļojuma laikā pa senkrievu pilsētām.Диорамы «Русь языческая» и «Русь христианская», украшенные сказочным орнаментом, вводят нас в пространство двух великих эпох русской истории ― пространство, в которое Рерих вошёл как историк, археолог и художник. Он много путешествовал по России, изучая её историю и культуру. В витринах зала представлены фотографии археологических зарисовок и находок. Здесь же можно увидеть фотографию, запечатлевшую Н.К. и Е.И.Рерихов во время их первого совместного путешествия по древнерусским городам.

Nikolaja Rēriha daiļradē Krievijas tēls ir viens no skaistākajiem un izjustākajiem.В творчестве Николая Константиновича Рериха образ России ― один из самых красивых и проникновенных.

Nikolajs un Helēna Rērihi izrakumos

Novgorodas guberņāН.К. и Е.И.Рерихи

на раскопках в Новгородской

губернии

N.Rēriha arheoloģiskie atradumi Valdajā. 1900.

gadiАрхеологические

находки Н.К.Рериха на Валдае. 1900-е

N.Rērihs. Dievmātes patvērumā. 1906‒1907. Mozaīku izpildījis V.Frolovs. Dievmātes patvēruma baznīca.

Parhomovkas ciems, Kijevas apgabalsН.К.Рерих. Покров Богородицы. 1906-1907. Мозаика

выполнена В.А.Фроловым. Церковь Покрова Богородицы. Село Пархомовка. Киевская область

N.Rērihs. Un mēs redzam. No sērijas

“Sancta”. 1922Н.К.Рерих. И мы видим. Из серии «Sancta». 1922

N.Rērihs. Slāvu zeme. 1943

Н.К.Рерих. Земля Славянская. 1943

N.Rērihs. Svētais Radoņežas Sergijs. Skice.

Н.К.Рерих. Святой Сергий Радонежский. Эскиз. Б/д

N.Rērihs. Kapukalns (Kurgāns). 1909Н.К.Рерих Холм

(Могильный курган).1909

N.Rērihs. Svētpavasaris. 1945

Н.К.Рерих. Весна священная. 1945

N.Rērihs. Polovcu apmetne. Skice A.Borodina operai “Kņazs Igors”.

1908. ReprodukcijaН.К.Рерих. Половецкий стан. Эскиз к опере А.П.Бородина

«Князь Игорь». 1908. Репродукция

N.Rērihs. Debesu Spēki neredzami kalpo kopā ar mums. 1934

Н.К.Рерих. Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат. 1934

Dzīvās Ētikas zāleЗал Живой Этики

“Dzīvā Ētika ir svarīgākais jaunās domāšanas, jaunās zinātniskās paradigmas un jaunās kosmiskās pasaules izjūtas faktors. Jaunā kosmiskā pasaules izjūta savukārt ir saistīta ar zinātniskās domas ieguvumiem un krievu sudraba laikmeta filozofiju.”

L.Šapošņikova

«Живая Этика является важнейшим фактором в формирующемся новом мышлении, новой научной парадигме, новом космическом мироощущении. Последнее же, в свою очередь связано с достоянием научной мысли и идеями русской философии серебряного века».

Л.В.Шапошникова

Dzīvās Ētikas zāle ir muzeja ekspozīcijas sirds. Kalna galā stāvošās sievietes augstu paceltajā rokā liesmo nedziestoša uguns. Tumšā ierāmējumā dziļi mirdz N.Rēriha gleznas. Skulpturālā kompozīcija “Kosmiskās evolūcijas vēstneši” attēlo Tos, kuri gadsimtu pēc gadsimta uz planētu Zeme ir nesuši zināšanas, nosakot cilvēces ceļu uz Gara virsotnēm.

Зал Живой Этики является сердцем музейной экспозиции. Негасимый огонь пылает в высоко поднятой руке женщины, стоящей на вершине горы. Сияют в глубине тёмных рам картины Н.К.Рериха. В скульптурной композиции «Вестники космической эволюции» представлены образы Тех, кто век за веком приносил Знания на планету Земля, определяя путь человечества к вершинам Духа.

L.Šapošņikova ar Muzeja attīstības nodaļas vadītāju N.Čerkašinu un tēlnieku A.Ļeonovu Dzīvās Ētikas zāles noformēšanas darba procesā

Л.В.Шапошникова с руководителем отдела развития Музея Н.Н.Черкашиной и скульптором А.Д.Леоновым во время работы над

оформлением зала Живой Этики

Diorāma. Autori A.Ļeonovs un V.ŠčečkinsДиорама. Авторы - А.Леонов и В.Щечкин

V.Vernadskis В.И.Вернадский

(1863 - 1945)

K.CiolkovskisК.Э.Циолковский

(1857 - 1935)

A.ČiževskisА.Л.Чижевский (1897 - 1964)

P.FlorenskisП.А.Флоренский

(1882 - 1937)

Pasaules Māte un evolūcijas veidotāji. Zāles centrālā skulpturālā kompozīcija

Матерь Мира и творцы эволюции. Центральная скульптурная композиция

зала

Pirmo reizi Rērihi ar Skolotājiem satikās Londonā 1920. gadā. Sadarbībā ar Viņiem Helēna Rēriha uzrakstīja Dzīvās Ētikas jeb Agni Jogas (kosmiskās realitātes filozofijas) grāmatu sēriju.

Впервые с Учителями Рерихи встретились в Лондоне в 1920 году. В сотрудничестве с ними Еленой Ивановной была создана серия книг Живой Этики ли Агни Йоги (Философия космической реальности).века».

Л.В.Шапошникова

H.Rēriha. Dardžilinga. 1924. gada 6. marts.

S.Rēriha fotoЕ.И.Рерих. Дарджилинг. 6 марта 1924 г. Фото

С.Н.Рериха

Dzīvās Ētikas grāmatu pirmie izdevumiПервые издания книг Живой Этики

N.Rērihs. Čikāga. 1921Н.К.Рерих. Чикаго. 1921

Kārlis Stūre. 1930. gadiКарл Иванович Стурэ

1930-е гг.

Rihards Rudzītis. 1931Рихард Яковлевич Рудзитис

1931

Pirmais “Ugunīgās Pasaules” izdevums un H.Rērihas dienasgrāmatas

Первое издание «Мир Огненный» и дневники Е.И.Рерих

Pirmie grāmatu izdevumi krievu valodā iznāca Parīzē un Rīgā. Rīgā Dzīvās Ētikas grāmatas izdeva Latvijas Rēriha biedrība.

Первые издания книг на русском языке вышли в Париже и Риге. В Риге книги Живой Этики издавались Латвийским обществом Рериха.

“Jūlijā pienāca ziņa, ka mums oficiāli atteikta atļauja dibināt apgādu “Agni Joga”. Bija tik sāpīgi. Cik maldīgi uztver vārdu “Joga”, pat izsmej to. Un tomēr Stūres milzīgā uzstājība un diplomātiskums uzvarēja.”

R.Rudzītis. “Dienasgrāmata” (1930 -1960). 1935. gada 21. augusts

«В июле пришло сообщение, что нам официально отказано в просьбе учредить издательство «Агни Йога». Было так больно. Как неверно понимают слово «Йога», даже насмехаются над ним. И всё же великая настойчивость и дипломатичность Стурэ победили».

Р.Я.Рудзитис «Дневник» (1930-1960). 21 августа 1935 г.

Stūre no H.R. saņēma vēstuli. Pavisam drīz mums būs jāizdod “Ugunīgās Pasaules” trešā daļa. Tajā sīkāk pastāstīts arī par nodevību Ņujorkas centrā. Smags dižens laiks.”R.Rudzītis. “Dienasgrāmata” (1930 -1960). 1935. gada 4. decembris

«Стурэ получил от Е.И. письмо. Весьма скоро нам придётся в Риге издавать третью часть «Мира Огненного». Она подробнее рассказывает также о заговоре в Нью-Йоркском центре. Тяжкое величественное время».

Р.Я.Рудзитис «Дневник» (1930-1960). 4 декабря 1935 г.

“Šodien divi svarīgi notikumi. Publicēšanas nodaļai iesniedzām “Vienkopu”. Jauku, brīnišķīgu grāmatu, kura sniedz ļoti vērtīgus padomus ikdienas dzīvei. Divus eksemplārus mēs tikko nosūtījām uz Indiju. Šī grāmata prasīja daudz rūpju.”

R.Rudzītis. “Dienasgrāmata” (1930 -1960). 1936. gada 8. jūnijs

«Сегодня два важнейших события. Отослали в отдел печати «Общину». Милую, чудную книгу, дающую наиценнейшие советы для повседневной жизни. Два экземпляра мы только что отослали в Индию. Много забот требовала эта книга».

Р.Я.Рудзитис «Дневник» (1930-1960). 8 июня 1936 г.

“Mūsu dārgais Rihard Jakovļevič, nesen saņēmām grāmatu “AUM” brīnišķīgā zilā iesējumā ar sudraba krāsas uzrakstu. Nav aprakstāms, kā es priecājos par šo grāmatiņu!... No visas sirds izsaku Jums kvēlu pateicību par tādu iejūtību, par tādu mīlošu attieksmi pret šīm grāmatām.”

H.Rēriha. 1937. gada 16. janvārī

«Родной и дорогой наш Рихард Яковлевич, на этих днях пришла книга «АУМ» в чудесном синем переплёте с серебром. Не могу выразить Вам, как я любуюсь этой книжечкой! От всего сердца приношу Вам мою горячую признательность за такую чуткость, за такое любовное отношение к этим книгам».

Е.И.Рерих, 16 января 1937 г.

Dzīvās Ētikas grāmatu vitrīnaВитрина книг Живой Этики

H.Rērihas vadžraВаджра Е.И.Рерих

Akmens (meteorīta fragments). FotogrāfijaКамень (фрагмент метеорита). Фотография

N.Rērihs. Himalaji (Skolotāja pavēle). Skice. 1943Н.К.Рерих. Гималаи (Приказ Учителя). Эскиз. 1943

N.Rērihs. Rigden Džapo pavēle. 1926Н.К.Рерих. Приказ Ригден Джапо. 1926

N.Rērihs. Muhameds Hiras kalnā. No sērijas “Austrumu Karogi”. 1925

Н.К.Рерих. Магомет на горе Хира. Серия “Знамена Востока”.1925

N.Rērihs. Kristus zīmes. No sērijas “Austrumu Karogi”. 1924

Н.К.Рерих. Знаки Христа. Серия “Знамена Востока”.1924

Šķirstiņš, kurā glabājās akmens. FotogrāfijaЛарец, в котором хранился Камень. Фотография

Baltā Mandžušri tanka. TibetaТханка Белого Манджушри. Тибет

Zālē eksponētas senas tankas, kā arī vadžra, kuru Helēnai Rēriha uzdāvināja Skolotājs.В зале можно увидеть старинные тханки, ваджру, подаренные Учителем Елене Ивановне.

Zālē eksponētas N. Rēriha gleznas. Savas gleznas viņš dēvēja par Dzīvās Ētikas tēlainiem komentāriem.

В зале представлены полотна Н.К.Рериха. «Художественные комментарии» к Живой Этике называл он свои произведения.

Skolotāju zāleЗал Учителей

Tā ir viena no skaistākajām Muzeja zālēm, kura tika atjaunota saskaņā ar arhīva materiāliem tieši tāda, kāda tā bija XVIII gs.

Это один из самых красивых залов Музея был восстановлен по архивным материалам, точно таким, каким он был в XVIII веке.

Skolotāju zāle pirms un pēc restaurācijas. Venēcijas spogulis

Зал Учителей до и после реставрации. Венецианское зеркало

N.Rērihs. Lai dzīvo karalis! (Fiat Rex!) Triptihs. 1931

Н.К.Рерих. Да здравствует король! (Fiat Rex!)Триптих. 1931

N.Rēriha gleznā “Lai dzīvo karalis!”, kura atrodas ekspozīcijas centrā, ir attēlots Skolotājs, sadarbībā ar kuru Helēna Rēriha radīja Dzīvās Ētikas mācību.

Впервые с Учителями Рерихи встретились в ЛВ картине Н.К.Рерих «Да здравствует король!», занимающей центральное место в экспозиции, изображён Учитель, в сотрудничестве с которым Еленой Ивановной Рерих было создано учение Живой Этики.

S.Rērihs. H.Rērihas portrets. 1937С.Н.Рерих. Портрет Е.И.Рерих. 1937 г.

N.Rērihs. No turienes. 1936Н.К.Рерих. Оттуда.

1936 г.

Skolotāja portrets, kuru S.Rērihs iedeva L.Šapošņikovai 1989. gadā

Портрет Учителя, переданный С.Н.Рерихом Л.В.Шапошниковой

в 1989 г.

Mahatma Morija. Portrets, kuru Skolotājs uzdāvināja H. Rērihai

Махатма Мория. Портрет, подаренный Учителем Е.И.Рерих

Skolotāja vēstule sanskritā, rakstīta uz bērza tāssПисьмо Учителя на санскрите, написанное на

бересте

Ēģiptes valdnieces Nefertītes gredzens. XIV gs. p.m.ē.Кольцо египетской царицы Нефертити. XIV век

до нашей эры

Irāņu eposs “Šahnamē” un viduslaiku putniņi sudraba ietvarā

Иранский эпос «Шах-Наме» и сердоликовые птички в серебряной оправе

Skolotāja Diena Starptautiskajā Rērihu centrāДень Учителя в Международном Центре Рерихов

L.Šapošņikova, strādājot ar Rērihu mantojumu Bangalorā, atrada H.Rērihas zīmējumus. Interesanti, ka gandrīz katrā zīmējumā ir centrtieces spirāle ar treknu punktu centrā ‒ senu dzīvības spēka un nepārtrauktas kustības enerģijas simbolu.

Впервые с Учителями Рерихи встретились в ЛВ картине Л.В.Шапошникова во время работы с наследием семьи Рерихов в Бангалоре обнаружила рисунки Е.И.Рерих. Интересно, что почти на каждом из них присутствует центростремительная спираль с жирной точкой в центре ― древнейший символ жизненной силы, энергии непрерывного движения.

Zālē eksponētas N.Rēriha gleznas no sērijas “Viņa valsts”, kurās attēlotas Skolotāju filozofiskās idejas, Viņu darbs cilvēces labā..

В зале представлены картины Н.К.Рериха серии «Его страна», рассказывающие об их философских идеях, о труде Учителей на благо человечества.

L.Šapošņikova, strādājot ar Rērihu mantojumu Bangalorā, atrada H.Rērihas zīmējumus. Interesanti, ka gandrīz katrā zīmējumā ir centrtieces spirāle ar treknu punktu centrā ‒ senu dzīvības spēka un nepārtrauktas kustības enerģijas simbolu.

Впервые с Учителями Рерихи встретились в ЛВ картине Л.В.Шапошникова во время работы с наследием семьи Рерихов в Бангалоре обнаружила рисунки Е.И.Рерих. Интересно, что почти на каждом из них присутствует центростремительная спираль с жирной точкой в центре ― древнейший символ жизненной силы, энергии непрерывного движения.

H.Rēriha. Erceņģelis Miķelis. (1920. gadi)Е.И.Рерих. Архангел Михаил. (1920-е)

H.Rēriha. Akbārs. (1920. gadi)Е.И. Рерих. Акбар. (1920-е)N

H.Rēriha. Šri Šankaračarja. (1920. gadi)Е.И.Рерих. Шри Шанкарачарья. (1920-е)

N.Rērihs. Vedošā. No sērijas “Viņa valsts”. 1924Н.К.Рерих. Ведущая. Серия “Его страна”.1924

N.Rērihs. Augstāk par kalniem. No sērijas “Viņa valsts”. 1924

Н.К.Рерих. Превыше гор. Серия “Его страна”. 1924

Uzstājas L.ŠapošņikovaВыступает Л.В.Шапошникова

N.Rērihs. Pasaules Mātes zvaigzne. No sērijas “Viņa valsts”. 1924

Н.К.Рерих. Звезда Матери Мира. Серия “Его страна”. 1924

Kulu zāleЗал Кулу

Kulu zāle mūs pārceļ uz Indijas Himalaju svēto ieleju, neparasti skaistu vietu, kuru no cilvēka acīm slēpj kalnu virsotnes. Sajust šīs senās vietas skaistumu un savdabību, kur joprojām tiek glabāta dzīva piemiņa par viedajiem, Riši un Dižajām dvēselēm, palīdz Nikolaja un Svjatoslava Rērihu gleznas un izgaismotā frīze, kurā izmantotas L. Šapošņikovas fotogrāfijas.

Зал Кулу переносит нас в священную гималайскую долину Индии ― местность необычайной красоты, скрытую от человеческих глаз горными вершинами. Ощутить красоту и своеобразие этого древнего места, где и сегодня жива память о мудрецах, Риши и Великих душах, помогают картины Николая Константиновича и Святослава Николаевича Рерихов и светящийся фриз, выполненный на основе фотографий Л.В. Шапошниковой.

Tieši šo ieleju Rērihi izvēlējās, lai nodibinātu unikālu zinātnisku iestādi ― Himalaju pētniecības institūtu “Urusvati” (tulkojumā no sanskrita “Rīta zvaigznes gaisma”). Nemainīgs institūta direktors bija Jurijs Rērihs.

Именно эту долину выбрали Рерихи для создания уникального научного учреждения ― Института Гималайских исследований «Урусвати (в переводе с санскрита «Свет Утренней Звезды»). Бессменным директором института был Юрий Николаевич Рерих.

Institūts bija komplekss, tas pētīja ne tikai Āzijas dabu un kultūru. Svarīgs institūta darbības princips bija seno zināšanu apvienošana ar mūsdienu zinātniskajiem atklājumiem.

Институт был комплексным. Предметом изучения в Институте были не только природа и культура Азии. Важным принципом его деятельности было сочетание древних знаний с современными научными открытиями.

“Institūta darbos nozīmīga vieta bija atvēlēta cilvēka apziņas problēmām, psihiskajai enerģijai, kā arī paša cilvēka enerģijas ietekmei uz zinātniskajiem eksperimentiem.”

L.Šapošņikova «В работах института немалое место занимали проблемы человеческого сознания, психической энергии, а также влияния энергии самого человека на научные эксперименты».

Л.В.Шапошникова

N.Rērihs. Krišna. Pavasaris Kulu. No sērijas “Kulu”. 1930

Н.К.Рерих. Кришна. Весна в Кулу. Серия “Кулу”.1930

S.Rērihs. Pavasaris Kulu. 1939С.Н.Рерих. Весна в Кулу. 1939

Pie Rotangas pārejas. L.Šapošņikovas fotogrāfija.

У перевала Ротанг. Фотография

Л.В.Шапошниковой

Rērihu villa KuluВилла Рерихов в долине

Кулу

“Urusvati” institūta ēka Kulu ielejā

Здание института «Урусвати» в долине

Кулу

“Urusvati” institūta direktors J.Rērihs

Директор института «Урусвати» Ю.Н.Рерих

“Urusvati” laboratorijaЛаборатория «Урусвати»

N.Rērihs. Augstumā (Tumo). 1936Н.К.Рерих. На высотах (Тумо).

1936

N.Rērihs. Ardžuna. No sērijas “Kulu”. 1929 -1930

Н.К.Рерих. Арджуна. Серия “Кулу”.1929 -1930

N.Rērihs. Mozus Vadītājs. No sērijas “Austrumu Karogi”. 1925

Н.К.Рерих. Моисей Водитель. Серия “Знамена Востока”.1925

J.Rērihs. “Vidusāzijas vēsture”Ю.Н.Рерих «История Средней Азии»

“Urusvati” institūta zinātniski metodiskie darbi

Научно-методические труды учёных института «Урусвати»

Herbārijs no Rērihu kolekcijasГербарии из коллекции Рерихов

Dž. Neru un N.Rērihs. Kulu. 1942Дж.Неру и Н.К.Рерих. Кулу. 1942

Institūta “Urusvati” programmā piedalījās ievērojami zinātnieki no dažādām valstīm, no Indijas un Eiropas: Džagadiss Gandra Boss, Rabindranats Tagors, S.Gedins, A.Einšteins, R.Millikens, M.Vavilovs un citi.

В программе института «Урусвати» участвовали крупнейшие учёные разных стран, Индии, Европы: Джагадис Гандра Бос, Рабиндранат Тагор, С.Гедин, А.Эйнштейн, Р.Милликен, М.И.Вавилов и другие.

Rērihu ģimenes dzīve Kulu bija ārkārtīgi piesātināta. Piedalīšanās Institūta darbā, daudzpusīga radošā darbība, tikšanās ar ievērojamiem cilvēkiem. Uz vienas no fotogrāfijām redzams Nikolajs Rērihs ar Džavaharlalu Neru, kurš Rērihus apmeklēja 1942. gadā. Šajā grūtajā kara laikā viņi apsprieda Krievijas un Indijas sadarbības jautājumus.

Жизнь семьи в Кулу была чрезвычайно насыщенной. Участие в работе Института, многогранная творческая деятельность, встречи с известнейшими людьми. На одной из фотографий ― Николай Константинович Рерих с Джавахарлалом Неру, посетившим Рерихов в 1942 году. В это трудное военное время они обсуждали вопросы российско-индийского сотрудничества.

Visa Rērihu ģimenes darbība tika vērsta, lai apliecinātu Kultūras nepārejošo nozīmi un nepieciešamību to aizstāvēt. Viens no svarīgākajiem veikumiem šajā jomā bija Kultūras vērtību aizsardzības pakts, kuram veltīta Miera Karoga zāle.

Вся деятельность семьи Рерихов была направлена на утверждение непреходящего значения Культуры, её охране. Одним из самых важных начинаний в этой сфере был Пакт по охране культурных ценностей, которому посвящён зал Знамени Мира.

Miera Karoga zāleЗал Знамени Мира

N.Rērihs. Madonna Oriflamma. 1932Н.К.Рерих. Мадонна

Орифламма.1932

Miera Karoga zāles fragmentsФрагмент зала Знамени Мира

N.Rērihs. Sofija - Dievišķā Gudrība. 1932Н.К.Рерих. София - Премудрость

Божия.1932

Miera Karogs ir galvenais šīs zāles eksponāts. Uz balta auduma attēlots senākais cilvēces simbols, proti, trīs nelieli amaranta apļi, kurus ieskauj viens liels aplis. Ir daudz šā simbola skaidrojumu, izplatītākie ir šādi: pagātne, tagadne un nākotne vienotā Mūžības lokā; Māksla, Zinātne un Reliģija vienotā Kultūras lokā; laika, telpas un kustības vienotība.

Знамя Мира ― основной экспонат этого зала. На полотнище ― древнейший символ человечества ― три малых амарантовых круга в большом белом. Существует много объяснений этого символа, наиболее распространённые: прошлое, настоящее и будущее в едином круге Вечности; Искусство, Наука и Религия в едином кольце Культуры; единство времени, единство пространства, единство действия.

“Cilvēka lidojumi Kosmosā ir paši pirmie jaunās vienotās kosmiskās kultūras soļi, un tās simbols ir Miera Karogs.”

Maikls Foels. NASA astronauts

«Полёты человека в Космос ― это самые первые шаги новой единой космической культуры, символом которой является Знамя Мира»

Майкл Фоэл. Астронавт НАСА

Šo karogu N. Rērihs piedāvāja kā atšķirības zīmi pirmajam starptautiskajam līgumam par kultūras vērtību aizsardzību, kurš tika nosaukts par Rēriha Paktu.Sofija rokā tur Miera Karogu, uz kura trīsreiz sengrieķu valodā rakstīts vārds, kurš nozīmē “svēts”.

Этот флаг Н.К. Рерих предложил в качестве отличительного знака первого международного Договора о защите культурных ценностей, получившего название Пакта Рериха. София держит в руке Знамя Мира, где трижды написано по-древнегречески слово, что значит «свято».

“Par Pakta simbolu kļuva Miera Karogs, kurš ietver ne tikai kultūras aizsardzības ideju, bet arī šīs kultūras evolucionāro raksturu.”L.Šapošņikova

«Символом Пакта стало Знамя Мира, несущее в себе не только идею защиты культуры, но и эволюционный характер этой культуры» Л.В.Шапошникова

Miera Karoga zāles ekspozīcijas fragments: karodziņi apzīmē uz

planētas esošos Miera Karoga centrus. Фрагмент экспозиции зала Знамени Мира: флажками отмечены центры

Знамени Мира на планете Земля

Lama Lobsangs Maro no Malibu ar Miera Karogu pār Ulanbatoru svētajā

Bogdoula kalnā. 1997. gada 16. augustā

Лама Лобсанг Маро из Малибу со Знаменем Мира над Улан-Батором на священной горе Богдо-Ула. 16

августа 1997 г.

1990. gada augusts ― orbitālā pilotējamā kompleksa “Mir” sestās un septītās ekspedīcijas bortinženieri A.Balandins

(no kreisās) un G.Strekalovs ar Miera Karogu

1990 г., август. Бортинженеры шестой и седьмой экспедиции орбитального пилотируемого комплекса

«Мир» А.Н.Баландин (слева) и Г.М.Стрекалов со Знаменем Мира

Apliecība par vārda ROERICH piešķiršanu mazajai planētai Nr. 4426

Свидетельство о присвоении малой планете № 4426 имени ROERICH

Mazās planētas “Roerich” orbītas shēma Saules sistēmā. Planētu 1969. gada 15.

oktobrī atklāja astronoms L. ČernihsСхема орбиты малой планеты «Roerich» в Солнечной системе. Планета открыта 15 октября 1969 года астрономом Л.И.

Черных

Hantengri virsotne Tjaņšaņā. Virsotnē pacelts Miera Karogs. No labās: Krievijas nopelniem bagātais

sporta meistars V.Peršins ar Miera Karogu Monblāna virsotnē 1999.gadā.

Вершина Хан-Тенгри.Тянь-Шань. Список вершин, на которые было поднято Знамя Мира. Справа

внизу заслуженный мастер спорта России В.Першин со Знаменем Мира на пике Монблан.

1999

2000. gada 8. janvāris. Miera Karogs tiek pacelts Dienvidpolā.

No kreisās: V.Čukovs (Krievija), V.Drabo (Baltkrievija) un amerikāņu polārās stacijas

“Amundsens-Skots” darbinieks8 января 2000 года. Знамя Мира

устанавливается на Южном Полюсе. Слева направо: В.Чуков (Россия), В.Драбо

(Беларусь) и сотрудник американской полярной станции «Амундсен-Скотт»

V.Čukovs, J.Bakalovs, L.Karmans, D.Glagoļevs un A.Rogovs ar Miera Karogu

Ziemeļpolā. 2000. gada 15. aprīlīВ.Чуков, Е.Бакалов, Л.Карман,

Д.Глаголев, А.Рогов со Знаменем Мира на Северном Полюсе. 15 апреля 2000 г.

Atzīstot Rērihu daiļrades nozīmi un izcilos panākumus, Starptautiskās Astronomu savienības komisija mazajai planētai 4426 piešķīra vardu “Roerich”.

Оценивая международное значение творчества и выдающиеся достижения Рерихов, комиссия Международного астрономического союза присвоила малой планете 4426 имя «Roerich».

Pašlaik starptautiskā kustība, kas saistīta ar Rēriha Paktu un Miera Karogu, pieņemas spēkā un iegūst īpašu nozīmi. Iniciatīvu Pakta ideju izplatīšanā un virzīšanā ir uzņēmies Starptautiskais Rērihu centrs. Zāles ekspozīcijā redzamas fotogrāfijas, kurās iemūžināts Miera Karogs planētas augstākajās virsotnēs, kā arī Karogi, kas pabijuši Dienvidpolā, Ziemeļpolā un Kosmosā.

В настоящее время международное движение, связанное с Пактом Рериха и Знаменем Мира, набирает силу и обретает особую значимость. Инициативу по распространению идей Пакта и продвижению Знамени Мира принял на себя Международный Центр Рерихов. В экспозиции зала представлены фотографии, запечатлевшие Знамя Мира на высочайших вершинах планеты, Знамёна, побывавшие на Южном и Северном полюсах Земли и Космоса.

Svjatoslava Rēriha zāleЗал Святослава Рериха

Zāle veltīta Svjatoslavam Rēriham – N.Rēriha sabiedriskā muzeja dibinātājam Maskavā.

Зал посвящён Святославу Николаевичу Рериху ― основателю общественного Музея имени Н.К.Рериха в Москве.

S.Rērihs. Pašportrets. 1940. gadi.С.Н.Рерих. Автопортрет.1940-е

S.Rērihs. Vēstnesis. 1940С.Н.Рерих. Вестник. 1940

Pāvels Beļikovs. 1939Павел Фёдорович Беликов. 1939

S.Rērihs. Karma Dordže. 1934С.Н.Рерих. Карма Дордже. 1934

S.Rērihs. Sieviete no Lahulas. 1932

С.Н.Рерих. Женщина из Лахула.1932

S.Rērihs. N.Rēriha portrets. 1930.-1940. gadi

С.Н.Рерих. Портрет Н.К.Рериха. 1930-1940-е

S.Rērihs. Divas virsotnes. Gelanga. 1934

С.Н.Рерих. Две вершины. Гепанг. 1934

S.Rērihs. Sāga par Geserhanu. 1937

С.Н.Рерих. Сага о Гессар Хане. 1937

S.Rērihs. ArumsС.Н.Рерих. Пахота, б/д

S.Rērihs. Kristus ar mācekļiem (nepabeigta). 1930. gadu beigas -

1940. gadu sākums С.Н.Рерих. Христос с учениками

(не закончена). Конец 1930-х - начало 1940-х

S.Rērihs. Iemīli savu tuvāko kā sevi pašu (Tava Kunga vārdā).

1967С.Н.Рерих. Возлюби ближнего

как самого себя (Господом твоим).1967

S.Rērihs. Tibetas lama spēlē ganglingu. 1930. gadi

С.Н.Рерих. Тибетский лама, играющий на ганглинге.

1930-е

S.Rērihs. “Vārti uz augstāko dzīvi”С.Н.Рерих.

«Врата в высшую жизнь»

S.Rērihs pie savas gleznas “Karma Dordže”. 1930. gadi

С.Н.Рерих у своей картины «Карма Дордже». 1930-е

“Katram laikmetam piemīt savs īpašs mākslinieciskās izteiksmes veids, māksla ir valsts un tautas, kā arī tās kopējā līmeņa spogulis. Ar visām pretrunām, domstarpībām, tiecību un cerībām. Un jo augstāki un izsmalcinātāki bija jēdzieni un ideāli, jo diženāka bija māksla.”

S.Rērihs “Māksla un dzīve” «Каждая эпоха имеет свой собственный способ художественного выражения, искусство ― это зеркало страны, народа и его общего уровня. Со всеми противоречиями, разногласиями, устремлениями и надеждами. И чем выше и утончённее были понятия и идеалы, тем более великим было искусство»

С.Н.Рерих «Искусство и жизнь»

S.Rērihs pats bija Daiļuma vēstnesis.

С.Н.Рерих был сам вестником Прекрасного.

“Svjatoslava Rēriha daiļrade pārliecina, ka daiļums ir ne tikai mākslas, bet arī cilvēka mērs.”

P.Beļikovs«Творчество Святослава Рериха убеждает, что красота не только мера искусства, но и мера человека»

П.Ф.Беликов

Cauri laikiem…

Времён связующая нить…L.Šapošņikova brīdināja, ka kultūras aizsardzība ir darbība bīstamos apstākļos

В зале представлены полотна Н.К.Рериха. «Художественные комментарии» к Живой Этике называл он свои произведения.

“…Cilvēki, esiet modri! Neļaujieties mierinājumam, ka viss ir labi, un ziniet, ka jebkurš uzbrukums Rērihiem ir to spēku uznāciens, kuri var novest līdz tam, ka reiz pamodušies, mēs izdzirdēsim: “Ak, nē, tā vairs nebūs! Un tas, kurš nevēlas atteikties, dosies uz koncentrācijas nometni…”Tas vienmēr ir jāpatur prātā, un es to gribu teikt tieši Helēnas Rērihas dzimšanas dienā, jo viņa bija gan tikumiskā, gan kultūras iedvesmotāja visiem tiem, kas tagad iet priekšgalā un kam tagad ir ļoti grūti.”

L.Šapošņikova. 1999

«…Люди, будьте бдительны. Не развешивайте уши, уповая на то, что всё так хорошо и знайте, что любое нападение на Рериха ─ это прорыв тех сил, которые могут привести к тому, что, однажды проснувшись, мы услышим: «э, нет, этого больше не будет. А кто не хочет отказываться, пойдут в концлагеря…Вот это всегда нужно помнить и я хочу сказать это именно в день рождения Елены Ивановны, которая была и нравственным, и культурным вдохновителем всех, кто сейчас идут впереди и кому сейчас очень трудно»

Л.В.Шапошникова. 1999 г.

Šie Ludmilas Šapošņikovas vārdi tika pateikti H.Rērihas 120. dzimšanas dienai veltītajā svinīgajā vakarā. Viņa runāja par to, ka ap Nikolaju un Helēnu Rērihiem jau no paša sākuma izveidojās interesanta, unikāla telpa: “Viņiem līdzās nostājās cilvēki, par kuriem es šodien gribu parunāt. Tie ir cilvēki, kuri mums nodeva savu garīgo stafeti, un mēs tādējādi turpinām ne tikai Helēnas un Nikolaja Rērihu lietu, bet lielā mērā arī šo cilvēku lietu.”Savā runā Ludmila Šapošņikova pastāstīja par Latvijas Rēriha biedrības vecāko paaudzi: “Kad 1947. gadā paņēma ciet, ja tā var izteikties, Latvijas Rēriha biedrību un sākās nopratināšanas, vienīgais noteikums, kas visiem tika izvirzīts, bija atteikties no savām idejām, un pēc tam viņi varētu iet uz visām četrām debespusēm. Neviens no viņiem to neizdarīja. Un viņi visi par savu pārliecību, par Rērihu idejām un pirmām kārtām par Dzīvo Ētiku devās uz koncentrācijas nometnēm.”

Эти слова Людмила Васильевна произнесла в торжественный вечер, посвящённый 120-летию со дня рождения Е.И.Рерих. Она говорила о том, что «вокруг Николая Константиновича и Елены Ивановны с самого начала сформировалось очень интересное, уникальное пространство. Рядом стали люди, о которых мне сегодня хотелось бы сказать отдельно. Это люди, передавшие нам свою духовную эстафету и мы продолжаем, таким образом, не только дело Елены Ивановны и Николая Константиновича, но в значительной мере, и их дело».В своём выступлении Людмила Васильевна рассказала о старшем поколении Латвийского общества Рерихов: «Когда в сорок седьмом году стали «брать», если так можно выразиться, рериховское общество в Латвии и пошли допросы, то единственное условие, которое им всем было поставлено ─ это отказаться от своих идей, после чего можно было идти на все четыре стороны. Никто из них это не сделал. И все пошли в концлагеря, за свои убеждения, за идеи Рерихов, и, в первую очередь, Живой Этики».

Jaunā Rīgas teātra aktrise Leontīne Lonija Andermane1907-1996

Актриса Нового театра г.Риги Леонтине-Лония Яновна Андермане

1907-1996

H.Rērihas vēstules R.Rudzītim aploksne (1936)

Конверт письма Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису (1936 г.)

Leontīne Lonija Andermane. 1980. gadi. No A.Mandelkorna arhīva

Леонтине-Лония Яновна Андермане, 80-е г. Из архива А.М.Манделькорн

R.RudzītisР.Я.Рудзитис

Katrīna Draudziņa19882-1969

Драудзинь Екатерина Яковлевна1882-1969

Lupatiņa ar R.Rudzīša dzeju, kas uzrakstīta ieslodzījumā nometnē. Šādas lupatiņas viņš sarullēja un iešuva

apģērbāЛоскуток простыни со стихами Рихарда Рудзитиса,

написанными в лагере во время заключения. Такие лоскутки он скручивал в трубочки и зашивал в одежду

Anatolijs Makarovs1917-1996

Макаров Анатолий Алексеевич 1917-1996

Izziņas fotokopija par R.Rudzīša atbrīvošanu no ieslodzījuma vietas.

1954. gada 6. novembrisФотокопия справки об

освобождении Рихарда Яковлевича Рудзитиса из мест заключения. 6

ноября 1954 г.

L.Šapošņikova tikās ar daudziem Latvijas Rēriha biedrības biedriem un savā uzrunā H.Rērihas dzimšanas dienai veltītā svinīgā pasākuma dalībniekiem pastāstīja par Haraldu Lūkinu, Latvijas Rēriha biedrības dibinātāja dēlu, kā arī par Olgu Neimani-Kateņovu, ar kuru pastāvīgi sarakstījās un kurai dāvināja Starptautiskā Rērihu centra izdotās grāmatas.

Л.В.Шапошникова встречалась со многими членами Латвийского общества и в своём обращении к собравшимся в торжественный вечер ─ день рождения Е.И.Рерих рассказала о Гаральде Феликсовиче Лукине, сыне основателя Латвийского общества и Ольге Александровне Нейман-Катенёвой, с которой находилась в постоянной переписке и дарила книги, издаваемые Международным Центром Рерихов.

«Эх, Воркута,Весёлая планета,Двенадцать месяцев зима,Остальное ─ лето»(Из лагерной песни)

“Tas bija cilvēks ārpus laika. Viņš nekādi nespēja ietilpināties viņam atvēlētajā laikā un telpā… Cilvēks, kurš dzīvoja pēc kaut kādiem saviem likumiem, kuri diktēja viņam Rēriha idejas, un kurš kaut kādā mērā mūs visus pavirzīja uz priekšu, lai mēs domātu par to un nenokavētu publicēšanas termiņus. Un, kad šie termiņi pienāca, mēs bijām pilnībā gatavi publicēt gan Nikolaja Rēriha, gan Helēnas Rērihas darbus, kas bija tapuši sadarbībā ar Skolotājiem.”

L.Šapošņikova «Это был человек, как бы вне времени. Он никак не мог вместиться в отведённое ему время и пространство... Человек, который жил по своим каким-то законам, которые диктовали ему идеи Рериха, который всех нас в какой-то мере подвинул вперёд для того, чтобы мы подумали о том, чтобы не пропустить сроки публикаций. И когда эти сроки наступили, мы оказались в полном вооружении, когда смогли публиковать и труды Николая Константиновича, и труды Елены Ивановны, которые были сделаны в сотрудничестве с Учителями»

Л.В.Шапошникова

Sarunā ar Olgu Neimani-Kateņovu Ludmila Šapošņikova vēlreiz pārliecinājās par to, “cik ļoti atšķirīgi cilvēki uztver apkārtējo īstenību, cik atšķirīgi sev tajā izvēlas vērtības. Sešus gadus un četrus mēnešus O.Neimane-Kateņova pavadīja ieslodzījumā nometnē, un jūs varat iedomāties, kā tas ir. Un, kad es viņai sarunā teicu: “Ak, Olga Aleksandrovna, cik tas bija smagi!” Viņa atbildēja: “Smagi? Es redzēju ziemeļblāzmu. Ja mani uz turieni nebūtu aizdzinuši, es nekad mūžā to nebūtu redzējusi.”Lūk, viņai šī ziemeļblāzma, šīs brīnumainās parādības enerģētika bija galvenais, kas pārklāja visas tās nedienas, kuras viņai bija jāpārcieš. Lūk, tā bija vecākā paaudze, kas auga līdzās Rērihiem.”

В разговоре с Ольгой Александровной Людила Васильевна ещё раз утвердилась в своём убеждении «как по-разному люди подходят к восприятию окружающей действительности, как по-разному выбирают для себя ценности там. Шесть лет и четыре месяца она провела в лагерях, вы можете представить, что это такое. И когда я, разговаривая с ней сказала: «Ой, Ольга Александровна, как это было тяжело?». Она ответила: «Тяжело? Я видела северное сияние. Если бы меня туда не загнали, я бы никогда в жизни этого не увидела». Вот для неё это северное сияние, энергетика этого удивительного явления, было главным, что заслонило все невзгоды того, что ей пришлось перенести. Вот это старшее поколение, которое взросло рядом с Рерихами»

Fotogrāfijas no O.Neimanes-Kateņovas arhīva

Фотографии их архива О.А.Нейман-Катенёвой

“Lai nelokāmi ir cīnītāji, kas saprot kultūras attīstības nozīmi uz Zemes, jaunu zināšanu un virzības uz Kosmosa augstienēm nepieciešamību!”L.Šapošņikova

«Да будут стойкими борцы, понявшие роль культурного развития на Земле и необходимость новых знаний и движение к высотам Космоса!»Л.В.Шапошникова

H.Lūkins. Austrumsajāni. 1970.Г.Ф.Лукин. Восточные Саяны. 1970 г.

Vorkuta. Sanitārā daļa. O.Neimane-Kateņova augšējā rindā pirmā no kreisās.

Воркута. Санчасть. Ольга Александровна в верхнем ряду крайняя

слева

Vorkuta Воркута

Vorkuta. 1950. gadiВоркута. 50-е годы

L.Šapošņikova un O.Neimane-KateņovaЛ.В.Шапошникова и О.А.Катенёва-

Неймане

H.Lūkins. Pamirs. 1981.Г.Ф.Лукин. Памир. 1981 г.

H.Lūkins. Tjanšaņs. No A.Mandelkorna arhīvaГ.Ф.Лукин. Тянь-Шань. Из архива A.M.Манделькорн

ZiemeļblāzmaСеверное сияние

H.Lūkins (1906-1991)1937

Г.Ф.Лукин (1906-1991)1937

O.Neimane-Kateņova.1908-2001

О.А.Нейман-Катенёва1908-2001