iento y luz

Boletín de las Iglesias Evangélicas Valdensesdel Presbiterio Sur Argentino

Año IV - Nº 41 - octubre de 2014

PEQUEÑAS HISTORIAS

Nos ha llegado de diversas fuentes la sabiduría ancestral de los Pueblos Originarios del norte de Abya Yala, nuestro Continente, que tiene en cuenta a la séptima generación futura en todas las decisiones.Manfred Max-Neef , pres t ig ioso economista chileno, nos cuenta haber sido testigo en plena selva, de una ceremonia en la cual la comunidad le pide perdón al árbol explicándole las razones por las que decidieron cortarlo. Thomas Matus, monje benedictino, nos pone como ejemplo de cuidado de las generaciones futuras, la tradición de la Ermita de Camaldoli, en los Apeninos italianos, fundada alrededor del año 1000. Los monjes eran conscientes de su pertenencia a la Tierra y asumían la responsabilidad de mantener el bosque, para que el lugar fuera habitable humanamente en el futuro...Los sabios chinos nos hablan de seguir el orden natural y el fluir de la corriente del Tao. Es milagroso, y para mí muy esperanzador, que en plena época de una globalización de la cultura del consumismo, del individualismo, de la competitividad y de la pérdida de valores solidarios, nos lleguen de una manera u otra, las voces de las sabidurías ancestrales. No importa que veamos conductas “occidentalizadas” por doquier. Las sabidurías ancestrales están, no se pierden, llegan, nos apelan, nos iluminan.

CuIDAr LAs GEnErACIOnEs FuturAsSabidurías Ancestrales

Julio Monsalvofragmento de la Carta 125: 25/04/14

http://www.altaalegremia.com.ar/

Cualquiera que le dé siquiera

un vaso de agua fría a uno de

estos pequeños

porque

me sigue a mí,

ciertamente

tendrá

su

premio

La abeja y la avi

spa

liban las mismas flores

,

pero no logran la

misma miel

Joseph Joubert

Misiónen tiempo de diversidad

“Ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer;

porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo.

Y si son de Cristo, entonces son descendientes de Abraham

y herederos de las promesas que Dios le hizo.”

Gálatas 3,28-29

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vivenciando la fe

Claudia Tron

tE rECOnOZCO(Al templo de Villarino 30)

Honestamente te buscaba como busca el ciego un tenue resplandor.

Desde el centro de las rosas, me hablaste, Señor. Desde el principio

resonaba tu vozen las vetustas paredesy el colorido Vitreaux.

Rediviva Juana de Arco justiciera y veraz

mensajera de amor.Dispuesta a morir en la hoguera

en nombre de la verdad, te reencontré aquí, Señor….!

Te reconocí, te amé más al tener como aquellos,

la primera gran decepción. Ahora vas conmigo, te llevo en mi sangre,

Cristo vivo.Enderezas mis pasos,

no me dejas caer,soy de ti, verdadero amor, soy de ti, luz del mundo,esperanza de los hombres,

Rey de perdónte seguiré hallando

allí donde nadie te vea,en el silencio de las rosas, en las vetustas paredes y el colorido vitreaux.

Te seguiré hallando, Santo Espíritu, en el secreto de mi corazón.

María Elsa Sánchez Linari (Mariyan)

Este persona participó de nuestros cultos y reuniones, e hizo confesión de Fe. Me lo acercó una amiga de ella y me pareció bueno publicarlo. Dora Janavel

En tiempos donde mucho se habla, escucha, intenta, acierta, fracasa y espera en relación a la diversidad y la inclusión, en este mes de octubre, que por efemérides, nos remite a la historia de conquista que atraviesa nuestro continente y que tanto costó y cuesta leer desde una perspectiva crítica y liberadora en tanto todos y todas estamos de algún modo “conquistados/as” “colonizados/as”, nos desafiamos, una vez más, a motivarnos y comprometernos con la construcción y el cuidado de espacios donde la diversidad se exprese en plenitud y se dé por tanto la inclusión tan necesaria. La conquista hizo y significó justamente lo contrario: el desprecio, la violación, el saqueo y la muerte de los pueblos originarios y/o en el mejor de los casos, la mal llamada inclusión, fue sometimiento de los mismos a los modelos culturales del dominador, expresión del menosprecio y desvalorización de la diversidad y sus diferencias. Estrategia de conquista que no se agotó hace cinco siglos, se ha seguido reproduciendo en formas distintas desde prácticas con contenidos parecidos: dominación, exclusión, discriminación, no lugar para lo diverso; formas a veces tan sutiles que llegamos a considerar naturales sin que podamos dimensionar cómo se instala y produce pérdida de libertad, de capacidad de decidir, de cuestionar, de proponer, de aprender de lo distinto, de encontrarnos con otros/as y con nosotros/as. En el capítulo 3, los versículos 28 y 29 de la carta a los Gálatas, las diferencias que podían ser motivo de separación, discriminación, exclusión, menosprecio, se transforman en diversidad inclusiva desde el estar unidos/as a Cristo Jesús. Jesús como modelo de inclusión/unidad superadora de barreras, esas barreras que no valoraban con equidad tanto a varones como a mujeres, a esclavos y libres, a judío y griegos. Unidos/as a Cristo todos/as desde sus diversidades son alcanzados/as por las promesas de Dios a Abraham y su descendencia: superación de toda forma de sacrificio, promesa de pueblo libre, de tierra y bendición. La diversidad y la inclusión se vuelven expresión de la gracia, de la herencia de bendición que Dios quiere regalarnos. ¿Nos dejaremos motivar para que nuestras comunidades de fe sean espacios donde habite la inclusión y se exprese la diversidad? Diversidad de colores, de formas, de pensamientos, de lenguajes, de proyectos, de miradas, de presentes, de futuros. ¿Podremos celebrar los cambios que al incluirnos como diversos/as se irán instalando, transformando nuestras dinámicas, nuestras vidas? ¡Que lo diverso nos sorprenda y nos encuentre, que la sorpresa nos regale alegría y movimiento … esa alegría y movimiento de los hijos/as de Abraham, que es esperanza… que es bendición.

Misiónen tiempo de diversidad

COLONIA IRISAlsina 165 (L8208AEA) Jacinto Arauz-Tel. 02925 493219

ivcoloniairis@gmail.com - www. valdensesdelsur.com Pastores: Sergio Bertinat y Claudia Tron

noticias de las comunidades

Liga Femenina: Martes 14, hora 17. AsambleaEscuela Bíblica: martes, hora 18.Catecismo: martes, hora 19.

Liga Femenina: viernes 10, hora 16.Escuela Bíblica: lunes, hora 18,15.Catecismo: se anuncia localmente.

ESTUDIOS BÍBLICOSEl Triángulo: Jueves 16, 20 hs. casa Ethel GonnetJacinto Arauz: Jueves 23, 20 hs. casa Mabel HoltzHogar para Ancianos: Miércoles 1 y 15 y 29, 17 hs.

Jueves 9, 20, hs. en Jacinto Arauz. Reunión ampliada a todas las personas interesadas, para compartir el taller sobre Misión de la Iglesia hoy : Edificación de la comunidad y modelos de iglesia realizado el 6 y 7 de septiembre en el Centro Emannuel.

Liga Femenina: viernes 10, hora 16,30. AsambleaCostura: lunes y miércoles. Venta: 2º miércolesGrupo de Mujeres: miércoles 22, 20 hs.Grupo preadolescentes: miércoles 19 hs. Catecismo: viernes 19,30 hs.Escuela Bíblica: sábados hora 10.30 a 12.Coro: martes, hora 20,15.Grupo de familias y jovenes: Umo. Viernes, 20,30

Gral. SAN MARTÍN

VILLA IRIS

JACINTO ARAUZ

XII Coral de La PampaComo cada año, este 23 de agosto se desarrollo una nueva edición del Coral de La Pampa. Además de nuestro coro, y el coro de niños de la escuela 33, participaron la coral Piedras Blancas de Bahía Blanca, la Coral Pedro Luro de esa localidad y el coro CORPICO de Gral. Pico. En el marco del mismo programa, el Sábado 30 de agosto viajaron a Catrilo, donde compartieron un nuevo encuentro de coros.

Isaías 25:1–9Filipenses 4:1–9Mateo 22:1–14

Isaías 45:1–71 Tesalonicenses 1:1–10Mateo 22:15–22

Levítico 19:1–2, 15–181 Tesalonicenses 2:1–8Mateo 22:34–46

Villa IrisJ. ArauzSan Martín

FECHA LUGAR HORA

El Triángulo 17

101017

J. Arauz

TEXTOS BIBLICOSSC

celebraciones

19

Hogar AncianosVilla Iris San Martín

1017 10

SC

SC

SC

SC

Dom.5

Dom.12

Dom.19

Dom.26

Pic Nic de las Escuelas Bíblicas Domingo

5 de octubreen Parque

El Triángulo

(para participar en familia)

Iglesia Evangélica Valdense de Colonia IrisCuenta corriente en pesosNº 191.147.5970311CBU: 1910147955014759703114CUIT: 30-70840183-4

Tus aportes al sostén de la Iglesia

es un oportunidad

celebracionesparticipar de ellas

que estamos invitados a aprovecharDios quiere bendecir nuestras vidas

o... ¿60 minutos es demasiado tiempo?

VidaJueves, después de las 11 hs. FM 103.9

Estación 2000

a laVentana

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Tema: “Construye tu familia, sobre base firme”

almuerzo a la canastajuegos y manualidadescanto y reflexión

desde las 11,30 hs.

especial

ampliado

CENA EN VILLA IRISComo cada año, el Sábado 23 de agosto la comunidad de Villa Iris compartió su cena anual con el objetivo de sumar aportes al sostén de la Iglesia. Una cena implica el compromiso de planificar, organizar, preparar y servir la misma, y por el otro de personas y familias que participan y disfrutan de la misma. Todo eso se dio y por tanto el resultado fue un tiempo de encuentro ameno y muy disfrutable. A eso se sumo como complemento la proyección de la propuesta Mundo Alas que León Gieco desarrollara hace algunos años.

DÍA DE ORACIÓN POR LA MUJER LATINOAMERICANAN u e v a m e n t e l a s L i g a s Femeninas de Arauz, San Martín y Villa Iris se han unido a la propuesta de AIPRAL, y han celebrado este día de oración. En esta caso inspiradas en la historia de Agar (Gn. 16 y 21) la oración tuvo presentes a la cada vez mayor cantidad de madres solas que, en medio del desamparo procuran lo mejor para sus hijos/as.

CONSISTORIO

noticias de las comunidades

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NUESTRA HISTORIA

18. el GLORIOSO RETORNO BAHÍA BLANCAVillarino 30 Tel: (0291) 453.5352

Celulares: 02284 56 73 74 y 0291 522 65 53e-mail: iglesiavaldensebb@gmail.com

Facebook: Iglesia Valdense Bahía Blanca

Pastor Alessandro Esposito - Pte. Consistorio Eduardo Baridón (tel. 488.3404)

ACTIVIDADES REGULARES

Tras la orden de partida, en la noche del 15 al 16 de agosto de 1689, novecientos hombres provistos con alimentos y municiones cruzaron el lago Leman, dejando atrás Suiza. Llegados a la orilla opuesta, comenzaron el intento de cubrir los 200 km que los separaban de los valles, a marchas forzadas, escalando cerros y montañas.

Al séptimo día de viaje, tuvieron que hacer frente a 2500 soldados franceses. La batalla fue corta y la victoria valdense. Tomaron cuanto pudieron de las municiones abandonadas y el día 24, desde las alturas del valle de Pragelato, pudieron contemplar de lejos, con lágrimas de alegría, sus amadas montañas. Después de duras jornadas de fatigas y de peligros, tuvieron el gozo de descansar en la aldea más alta de Massello: Balsiglia. Al día siguiente llegaban a Praly, donde encontraron el templo lleno de imágenes. Hecha una limpieza, quisieron celebrar allí el culto. El pastor Enrique Arnaud, predicó sobre las palabras del salmo 129: “Nuestros socorro es el nombre de Jehová que hizo los cielos y la tierra”, tratando de hacer comprender a sus compañeros el sentido de la aventura que estaban viviendo, sosteniendo que el regreso a sus tierras tenía por objeto que la predicación del evangelio se haga de nuevo presente en el Piamonte católico. Esta voluntad fue reafirmada en Sibaud, sobre las alturas de Bobbio, durante una asamblea, a través de un pacto de unión que

expresaba el sentir del momento.

Monumento en Sibaudque recuerda el pacto del15/09/1689

Celebraciones: Domingos 5,12 y 26 a las 10 hs. Sábado 18 a las 17:00 Reflexión Bíblica a las 18:00 Proyección del Documental “Tierra Adentro”.Domingo 19 NO HAY celebración.Estudio Bíblico Ecuménico: Viernes 17 a las 20 hs en la Iglesia Metodista Central, Belgrano 355.Liga Femenina: miércoles 8 a las 15:30 Estudio Bíblico «El libro de Ester». Coordinan Ruth y Ale. La comunidad está invitada a participar. Reunión: miércoles 22 a las 15:30 hs.Grupo “Construímos junto la liturgia”: martes 21 a las 18 hs.Niños: Sábados 11 y 25 a las 11 hs. Planificación Activ.: martes 7 a las 17 hs .Adolescentes: Sábados a las 15 hs.Jóvenes: Domingos a las 17:30 hs.Coral Ekumene: Jueves a las 20:15 hs, en IERP, Castelar 2257.Consistorio: Martes 7 y 21 a las 19:30 hs y sábado 18 a las 15 hs

Catecismo para adultosCon alegría les contamos de este nuevo espacio. Aquel que quiera sumarse puede hacerlo el Jueves 16 a las 18 hs, en el salón de nuestra comunidad

Beneficio El consistorio ha programado para este 5 de octubre un almuerzo comunitario. El menú será Pollo con ensaladas, una mesa dulce para el postre. Hagan sus reservas con anticipación a Mauricio Tourn : 0291 154275788 o con Eduardo Baridon 0291 156456667.

Actividades EcuménicasLa reunión mensual del grupo se realizará el miércoles 15 a ñas 20 hs en el salón de actividades de nuestra iglesia.

Confraternidad Judeo - CristianaEste nuevo espacio tendrá su encuentro el miercoles 8 a las 20 hs en la IERP, Castelar 2257.

RÍO DE LA PLATA Misión de la Iglesia hoyCon el objetivo de generar líneas de trabajo y elaborar tareas para llevar a las comunidades en vías al próximo Sínodo, los y las presidentes de los Consistorios, Presbiterios y Cuerpo Pastoral fueron convocados por la Mesa Valdense a repensar el presente modelo de iglesia. Tuvo lugar el 6 y 7 de septiembre de

2014, en el centro Emmanuel. Se trabajó sobre modelos de iglesia con sus respectivas características: 1) la iglesia hospital, caracterizada por tener su base en la tradición, sus miembros son “pacientes”, el pastor es un capellán con centro en la visitación, y su palabra clave es “mantenimiento” y 2) la iglesia pequeña empresa, caracterizada por tener su base en la sociedad de consumo, su pastor al estilo de gerente ejecutivo, sus miembros “clientes”, la relación entre ambos es el “culto-evento” y la palabra clave “satisfacción” -alusivo al miembro de la comunidad. Finalmente se presentó el 3 modelo de iglesia, el modelo comunidad misional, cuya base es la naturaleza de la iglesia, su pastor equipa y prepara, y la palabra clave es “Misión”. Este tercer modelo es el que la Iglesia Valdense aspira impulsar en un futuro cercano.

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FUE DICHOnoticias de las comunidades

ARTALEJOS - LAPRIDARivadavia 1568 - Laprida

Celulares: 02284 56 73 74 y 0291 522 65 53e-mail: ievartalejos@yahoo.com.ar facebook: Iglesia Valdense Laprida

Atención pastoral: Alessandro EspositoJUSTICIA

ACTIVIDADES REGULARES-El artículo es impactante

–admitió Sarmiento-, pero sólo basta leerlo dos veces para encontrarle las fisuras. En

primer lugar, basa su tesis en una hipótesis errónea: la posibilidad

de redimir a esas bestias. ¿Es que acaso todos estos años en

que hemos padecido sus malones y picardías no nos han servido para convencernos de que son

irrecuperables?-Desde mi punto de vista, su hipótesis es también errónea,

Domingo –expresó Laura con desenfado, y Sarmiento levantó

las cejas y abrió grandes los ojos-, El error radica en

considerar que la nuestra es la única verdad. Ésa es una

vanidad imperdonable, una miopía cultural que habla mal de

los argentinos como sociedad. ¿Por qué considerarlos

redimibles o irredimibles? Los indios del sur son lo que son.

Tratar de cambiarlos ha sido lo que nos ha enemistado todos

estos años. Ellos, a pesar de sus desventajas y atrasos, se

encuentran orgullosos de su cultura, de su pueblo, de sus

tradiciones , y no quieren perderlos, al igual que usted no querría perderlos si una cultura extranjera intentase imponerse

en el Río de la Plata. ¿Acaso no echamos a baldazos de agua

caliente a los ingleses en el año seis? Pues bien, seamos

coherentes y justos en el análisis, y no achaquemos a los indios del

sur algo que, en realidad, nosotros mismos hemos hecho en el pasado: defender nuestra

cultura y libertad.por Florencia Bonellien Indias blancas. La vuelta del ranquel

Celebraciones: Domingo 5 a las 11 horas Domingo 12 y 26 a las 19 horas Sábado 1 de Noviembre a las 19 horas con Cena comunitaria Esta celebración se realizará en el marco del cierre del Taller de Liturgia Escuela Bíblica: Todos los Sábados a las 16 horasGrupo de adolescentes: Todos los Viernes a las 19 horasLiga Femenina: Martes 21 a las 16 horas. Atención: En ese encuentro se realizará la Asamblea AnualEspacio para mujeres: Miércoles 8 y Jueves 23 a las 17 horasMate y Fe: Miércoles 29 a las 20 horas en casa de GladysEncuentro con la palabra: Viernes 24 a las 16 horasConsistorio: Se resolverá la fecha localmenteAsamblea anual: Domingo 26 de Octubre a las 16 horas

Si hay alguien que compra lo necesario para que los niños y niñas tomen la leche todos los sábados en la Escuelita Bíblica… Alguien tiene que prepararla!! Y es en ese momento que NUNCA falta Tia Luara!! O… Laurita! Que sábado a sábado prepara todo para que los niños y niñas tomen la merienda. El aporte de cada uno y cada una es lo que hace que la Iglesia sea el lugar donde dan ganas de estar!! Gracias Tía Laura por tus dones, tu disposición y dedicación!! Y… No faltes!! Los chicos te esperan!! Tu tarea es muy valiosa!! Hasta los próximos… dones!

Mercado de Pulgas: 16, 17 y 18 de Octubre a partir de las 15,30 horas

+++ DONES�

Sábado 1 de noviembre (de las 10 a las 18 hs) en las instalaciones de nuesta comunidad, se llevará a cabo un taller dedicado al tema: "Recursos alternativos para liturgias tradicionales".Se tratará de un momento para encontrarnos y reflexionar sobre como podemos sumar nuevos recursos a la liturgia de nuestras celebraciones. Como podemos sentir de nuevo que el texto bíblico nos lleva a alabar, a celebrar, a orar, a escuchar, a compartir nuevos momentos con Dios y con los otros.Partiendo desde lo que conocemos y lo que hemos ido adquiriendo en nuestra vida, incorporar nuevos (o viejos) recursos a las liturgias que compartimos en comunidad.El taller será preparado y coordinado por Ayelen Berton, Gustavo Bertinat, Lucas Charbonier y Alfredo Servetti, que juntos integran el Grupo de Liturgia de la comunidad de Flores.

Participen: su aporte es muy importante!

TALLER DE LITURGIA

noticias generales noticias breves

“Niñez, desafíos pastorales” fue el lema del encuentro que a u s p i c i a d o y o rg a n i z a d o conjuntamente entre el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y la Red Global de Religiones a favor de la Niñez (GNRC), convocó los días 30 y 31 de agosto en el Colegio Ward, Buenos Aires a delegados y d e l e g a d a s d e i g l e s i a s y organismos ecuménicos de Uruguay y Argentina.C o n l o s o b j e t i v o s d e animar/desafiar a acciones pastorales con la niñez en perspectiva de derechos humanos a través de un análisis crítico de

contexto y de la búsque-d a d e s u s t e n -t o s

b í b l i c o t e o l ó g i c o s transformadores /liberadores, el encuentro permitió socializar la sistematización de las encuestas que relevaron las tareas con niños y niñas que llevan a cabo iglesias y organismos, compartir lecturas de contexto sobre la realidad de la niñez, una mirada del tema desde lo bíblico teológico y testimonios de experiencias concretas.

Encuentro sobre niñez

tomado de alc noticias

El Papa Francisco envió una carta al Sínodo Valdense (primera vez que un Papa lo hace) la cual fue leída en la sesión de apertura del Sínodo por el moderador Eugenio Bernardini. En su carta, el Papa describe la "cercanía espiritual" que él siente hacia los Valdenses y Metodistas de Italia y dice que está orando por el día en que la Iglesia Católica y la Iglesia Valdense e inclusive todos los cristianos estemos en "plena comunión" los unos con los otros.

SALUDO ESPECIAL

Fuente: American Waldensian Society

FLORESJuan Bautista Alberdi 2240

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

floresiev@gmail.com - www.facebook.com/ievflores

Atención pastoral: Eduardo Obregón y Edith Rochón

Consistorio de

IEV Flores

Edgardo Malan, Penélope

Chauvie, Laura Michelin

Salomon, Yanina Vigna,

CELEBRACIONESSegundos, cuartos y quintos sábados de cada mes a las 18hs Sábado 11 de octubre a las 18hs. Sábado 25 de octubre a las 18hs.

CELEBRACIÓN POR EL TIEMPO COMPARTIDO C O N E D U A R D O OBREGÓN Y CARMEN ALEGREEl sábado 27 de septiembre celebramos en comunidad el tiempo compartido con E d u a r d o O b r e g ó n y Carmen Alegre. Desde Flores, le agradecemos a Dios por la gratitud de haber transitado juntos estos años en comunidad y que este nuevo tiempo sea de bendición para ambos

Tal como lo hemos planteado en nuestro POA, el segundo fin de semana realizaremos dos celebraciones especiales divididos en dos grupos, como parte de nuestra visitación pastoral: una en casa de Chela Yorston y otra en casa de Ángel y Winnie Peyro.

Recibimos una grata respuesta del Embajador del Estado de Palestina en Argentina, Walid Muaqqat, a la correspondencia enviada en la que nos solidarizábamos sobre la situación actual en la Franja de Gaza y en la que expresamos una síntesis de nuestra celebración especial por la paz en ese lugar. Compartimos algunas líneas:“Una vez más hago llegar a toda la

comunidad nuestro más sincero agradecimiento por vuestro apoyo en estos difíciles momentos, donde el desafío del pueblo palestino será la reconstrucción de la Franja de

Gaza y brindar ayudar a los decenas de miles de palestinos

damnificados.Me despido de ustedes con un afectuoso saludo agradeciendo la celebración

del pasado 26 de julio y las muestras de solidaridad recibidas desde el comienzo de la brutal agresión contra el pueblo palestino.”

Luego de realizar el Taller sobre Diaconía en mayo, tuvimos una asamblea de comunidad en agosto en la que decidimos reformular nuestro proyecto

diacónico. Este proceso de reflexión y de toma de decisiones no fue fácil, sino que doloroso pero enriquecedor. Por lo que, enviamos una correspondencia a Mesa Valdense, en la que expresábamos lo reflexionado y poníamos a su consideración la continuidad de nuestra sede, que en un principio era pensada para desarrollar este proyecto en particular.

VISITACIÓN PASTORAL

RESPUESTA DEL EMBAJADOR PALESTINO

SOBRE�PROYECTO�DIACÓNICO

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tema de actualidad

“Llamamos cultura a dos hechos casi opuestos. Por una parte nos referimos a las c o s t u m b r e s m e n t a l e s , linguísticas y prácticas de un grupo humano casi constante por más generaciones. Por otro lado nos referimos a la actividad crítica de algunos que, al inverso, superan la inercia de los códigos de c o m p o r t a m i e n t o , d e s e n s i b i l i d a d e s d a d a s , d e s c u b r i e n d o n u e v a s combinaciones y dimensiones, construyendo puentes en dirección a otras mentalidades. Traspasar los términos de una cultura es un acto de cultura”.A partir de las sabias palabras de Stefano Levi Della Torre, escritor y pensador hebreo italiano, propongo una reinterpretación de Génesis 12:1, donde el Señor habla a Abraham y le dice “Vete de la tierra tuya, de la casa tuya y de la casa del padre tuyo”. Lej lejá, como dice el texto hebreo, significa primero “ándate hacia ti mismo”: y éste es un camino largo, difícil, temido y por eso postergado, pero es un mandato del Señor a cada uno de quienes decimos amarlo.Como sociedad occidental y del consumo nos gusta tener la ilusión de que poseemos, que podemos adueñarnos de la tierra, que podemos poseer a las personas o a Dios.Abraham entendió que para irse hacia sí mismo y llegar a conocerse en profundidad debía dejar tierra, parentela y la casa de su padre. Cambiar su seguridad por la incertidumbre. Todavía no hay una promesa en el sentido que todos nos esperaríamos. Esas vienen después en el relato. El Señor le dice apenas: “...La tierra que te haré ver” (no le dice: la tierra que poseerás). El lenguaje divino es tan interesante. La tierra se vislumbra como una utopía, como algo que está ahí para alcanzarla y que de hecho lo pone a Abraham en camino y lo moviliza.La tierra se presenta con sus horizontes cargados de promesas. El movimiento de su caminar va sacudiéndole lo superfluo, las cáscaras, lo que le impide que su viaje sea más liviano y sus pasos más ligeros.

El patriarca y los suyos e n c u e n t r a n o t r a s caravanas, viajantes que los acompañan y los caminos se hacen menos solitarios, menos largos y menos peligrosos. Se abren sus mentes a m u n d o s , i d i o m a s , pensamientos diversos, se agudizan sus sentidos. Crece su curiosidad y se preguntan cómo vive la g e n t e e n a q u e l l a s comarcas o en aquellos p a r a j e s i n h ó s p i t o s ; quiénes serán sus dioses y lo comparan con el

propio. En esta dinámica se descubren y Dios se revela. Porque la posibilidad del descubrimiento no lo otorga el lugar de origen, sino el camino con sus encuentros. En tierra extranjera nos probamos como hombres y mujeres, allí nos desafiamos y atrevemos a asomarnos al mundo que llevamos dentro y que desconocemos.Entonces nace la posibilidad maravillosa de elegir Ser. Abraham sabe que en su tierra era más fácil vivir. Allí no tenía que pensar en elegir. Estaba todo dado: la familia de pertenencia, las costumbres, las tradiciones, las fiestas, los dioses. Se nacía y se moría sin la responsabilidad personal que la elección conlleva. Nosotros hemos aprisionado a Dios en la definición, en el dogma y en la imagen. Nos hemos creado nuestros propios becerros y le hemos dado el valor de verdad única. Pero es en el cambio, en el movimiento de los tiempos, de los encuentros con otras culturas, con otros pensamientos, con otras formas de creer, que encontramos la posibilidad que el Dios creador de todos los seres humanos nos encuentre. Porque Dios no le prometió el cielo a Abraham, lo hizo mirar hacia arriba para que viera las estrellas y entendiera la lección que le estaba enseñando: pero la finalidad de su vida y el sentido de su caminar era el horizonte, no la verticalidad. En la horizontalidad encontramos al diverso, al que camina, al que se parece y se distingue. El cielo sólo nos debería recordar la precariedad de nuestra existencia, condiciòn de todos nosotros los seres humanos.

por Ruth Cayul

Identidad en camino

momento recreativo

HEY DIOS... ¿QUÉ APARECIÓ PRIMERO?

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FU

N.C

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Boletín de las Iglesias Evangélicas Valdenses del Presbiterio Sur ArgentinoAlsina 165 - L8208AEA Jacinto Arauz - e-mail: vientoluz@ymail.com

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BUSCALAS

SIETEDIFERECIAS

A través de la Universidad Ixil, comunidades indígenas mayas en El Quiché, Guatemala están recuperando prácticas y conceptos que reafirman la necesidad del “buen vivir” en contraposición del “vivir bien”. La diferencia entre ambos conceptos radica en que la primera es concebida como una forma de vida que busca una relación armónica entre las personas, las familias, la comunidad y su entorno, respetando y protegiendo el medio ambiente y los bienes naturales; en tanto que el “vivir bien” se encuadra en el modelo consumista y globalizador del tener y acumular. La práctica del “buen vivir” es conocida en el pueblo ixil como “tiichajil”, un concepto totalizador y universal para describir el estado de bienestar integral, explica Pablo Ceto, uno de los líderes fundadores de la Universidad Ixil y afirma que es objetivo primordial de este espacio académico el darle valor a la “pluriversidad” de saberes y prácticas emanadas de las y los ancestros, para que los jóvenes ixiles de hoy puedan darle seguimiento a esta riqueza cultural, que ha sobrevivido a las 114 masacres que buscaron exterminarlo durante el conflicto armado interno hace cuatro décadas. Martina Terraza Brito, estudiante de la Universidad Ixil, joven madre de dos niños y maestra de educación primaria bilingüe expresa que “para muchos el vivir bien significa tener cosas materiales, como el mejor auto, el televisor más moderno o mucho dinero, o quizá algo menos material como tener fama, pero eso no es el buen vivir. El buen vivir para nosotros los ixiles es estar relacionados con la madre naturaleza, compartir con la familia y con la comunidad; es hacer viva nuestra cultura; es vivir en armonía y libertad”.Pero Mart ina manif ies ta también la importancia y centralidad que la niñez tiene en el “tiichajil” o “buen vivir”: “el cuidado de nuestros niños y niñas, protegerlos y estar con ellas y ellos es fundamental, y en eso debemos pensar cuando reflexionamos sobre nuestro

deseo de dejarles una herencia a nuestros hijos y nuestras hijas, porque la mejor herencia que podemos dejarles es la enseñanza del “buen vivir”, si no hacemos esto no habrá futuro”. En la Universidad Ixil, las autoridades indígenas tienen una función determinante. Se constituyen en los evaluadores del aprendizaje de las y los estudiantes y

acompañan ese proceso. Para Concepción Sontay, Alcalde Indígena de San Felipe Chenlá, es importante no perder las enseñanzas de sus ancestros, asevera que parte del buen vivir es tener las montañas y los ríos sin contaminación y lamenta el actuar del gobierno en este sentido. “El e s t a d o v i e n e a i m p o n e r megaproyectos, porque para ellos significa ingresos, pero esos ingresos no responden a las necesidades de las

comunidades, sino que destruyen nuestras fuentes de vida” afirma Sontay. Con la presencia del reverendo y doctor Vitalino Similox, rector de la Universidad Ixil, alcaldes indígenas y estudiantes, se ratificó la importancia del diálogo de saberes desde las culturas milenarias, así como de generar condiciones para que se puedan realizar intercambios con otras universidades de pueblos originarios de Latinoamérica. Este concepto de Universidad, rompe con el esquema tradicional de la educación superior en Guatemala, al cual solamente tiene acceso el 2% de la población.

María Terraza Brito junto a su bebé Petronila y Martina

BUEN VIVIR no es lo mismo que VIVIR BIEN

informe de Mayra Rodríguez - alc noticias