Vrijednost Vremena Kod Učenjaka

7/28/2019 Vrijednost Vremena Kod Uenjaka

1/130


2/130


3/130


4/130

Rekao j vzir Saih Jahja bn Hubejre: l A vrjeme jenajdragocenije to ti je povjereno na vanje, a vdim

a najlakm tei za troenj".

Vriednost vrma kod uenaka

Abdul-Fetah ebu Gudde


5/130

Abdu1Feah eu Gudde

Predgovor recenze

)\)\Hvl Allhu, edom edom, om oj je

svoro uredo sve, om oj je poduo ovjekoome o je zo, om oj m je do blgodkoje kko e moemo br, ek je slv selm, eg Poslik Muhmmed, koj je poduoovjestvo oom e dobro ko je poduo ovjekkko reb d bude ovjek, ek je slv selm jegovu porodcu, shbe sve oe koj slede jegovuupuu do Sudeg d A zm

Dje zjedce u kojm su esle dobrob,p je ovjek poeo u jm d se zdovolv ezjem,zbro je r d svelou, zbludu d upuom,

udlo se od osov svoe vjere sune jegovogVjerovjesk, p e poeo d sled svoje srst puseele, osvo je svoju duu rzum eju koj sepogrv s jm kko hoe kd hoe, zdovoo sedujlukom ko d e emu veo os, poelosm d podsjetm prvu rje koj je obvle sebes Muhmmedu, sllllhu lejh we sellem, o je

rje lI u, j), re koj je ssvle od eirhrf, meum u jeo zeju sdr oo o pokreebrd mjej dujluk u cjel.

Ui- z us promje sebeUi- us prome svou zedcu.Ui us prome svje.D, promje se ee des osm ko svk re

eg vo e bude posvee zJ, rzmljju,[5


6/130

Vrednost vremenaiju i promrju, osim ko e vrijeme e budedrgocjeije od du i od bilo eg o posjedujemo,

osim ko e budemo zli d su i reuci zprvo ooo ii ivo, o su miui eg vijek koji kopropu propd vijek, dujluk i hre.

Vrijeme je o s im se Allh zkleo vie mjesu Svojoj plemeioj jizi Zo?? Zo jer svkireuk koji proe pored s ko ije ispuje s hjromsiguro je ispuje s erom, propu i kjjem

A kd se budu polgli rui ee imivreme z bjeje! Gdje moemo pobjei? Gdjemoemo i uoie ko o smo izgubili beskorisosvo o vrijeme?

Vrimo se ivou oih koji su izli iz medres ifkle ur' i Sue, d bi m o bilo jboljiprimjer kojeg se mormo pridrvi i kojeg emo

slijedii u ovoj zjedici koj se zdovoljv ezjem,d bismo vidjeli kko su oi iskorivli svoje vrijeme isvoje reuke, k posledje reuke ivo posveivlisu ju, poduvju, ueju, upui i isii, i d bismouspjeli i dujluk i hire

Molim Allh d m pomoge d se okorisimood ih ivoih vjekov i eg vreme kko e bioilo beskoriso i uzlud i kko e bismo bili od oihkoji e propsi Ami!

Moj posledj dov je Hvl Allhu Gospodusvih svjeov

[6


7/130

Abdu1Feah eu Gudde

Predgovor petom izdanu

Hvl llu Gospodru svi svetov, posedikusvke pomoi i olk i nek e potpu bgosov im Mued, Verovesik, doosioc rdoseviest opomene, nek e slvt egovu porodcu,n egove sbe n sve ostle ko su n egovomblstvom Prvom putu do Sudeg dn

Nek ll grdi od s svkim dobrom ulemu

ovog Muedovog uet, one ii e vot biost i del dobr, ihovo ze koriso iovovreme podooso su boli primer i oo tobodri korisnike i trgoce u ihovom ivotu posleihove smrti, ll im mi d e im obio dtiplusk milosti zdovostv d e i stiti u vmest u Deetu, i m m d emo i voeti i uzet

z primer u isprvnom govoru, delu, znu lkuPotom vo e peto izde moe kige 'Vredostvreme kod uek u koem sm prdodo veomve beke i sove odlomcim

Stvio sm redosed vesti iovog ivot u skldu sgodiom smrti i ism kigu sstvo prem temmkko bi se u o vdelo d le oi ko sede selefe,dolze posle seef) sede selefe ni isprvprethodic) u brizi ove veike osobie uvevreme) kod uek

I mom l, zze we dele, d ovo prim kodobro deo, d me opskrb skrenou u ovom uostom to sm pso ili obvo, d me ui od onii svetost ide ispred i s iove desne stre Du pogn ru, s Negovom dobrotom

dobrostvom, e mostivii meu milostivim[7


8/130

[8]


9/130

AbdulFeah ebu Gudde

Vrednost vremena

vaj ma nasov sadr u seb mnoga raznorsnaaenja rasprave predmet je razgovora o njemuVrjednost vremena kod ozofa je drugaja odvrednost vremena kod trgovaca, a drugaja kodpooprivrednika, drgaa kod ndustrjalaca, drugajakod vojnika, drugaa kod polita, drgaja kodomladne kod starh jud drugaja kod onh koj

tragaju za znjem kod uenjakavaj moj govor Vrednost vremena' samposveto onma koj tragaju za znanjem uenjacima toje dovojno, nadaju se da e to bt podrka vsokmambcama nae snage, omadne, koja traga za znanjem,pogotovo u ovim danma kada su malaksae ambcjeonh koj tragaju za anjem, kada su trudbenc postalljen kada je redak prmjer onh koj sagorevaju odeje za znaem Umrla je ntegencja, rara sejenost mitavost usljed toga se pojavla sabost nazadnost u redovma uenjaka njovog utcaja, pazato kaem

Bagodat Uzvenog Aaha prema Svojmrobovima su mnogobrojne ne mogu se nabrojat Iovjek h ne moe nabrojat nt moe shvatt njhovusutinu zato jer su one mnogobrojne, nepkrekdne jednostavne, s ma Aah nastavja dobronstvo, a zbog neskada judskh shvataa o nj Rekao jeUzven Allah stnu kadaje rekao

4. m .;v , ,u ' " f W W. W"Ako biste Allahove blagodati brojali, ne biste

i abrojali. oje je, uistiu, epravedan i

nezahvala" (brahm 34)9]


10/130

Vednost vemenSordn i glvn blgodti

Postoje sporene i glavne blagoati pa je osporenih bagoati Bogastvo u anju tijelu i imetkuuvanje obrovoljnih nz i ibaeta kao to su noninaz poveanje uenja Kur'ana spominjanjeUzvienog Alaha uvanje prronh suneta na licukama i bokov praktinh suneta poputnaisavanja ui ko sastanaka i rukovanje priikom

susreta uzak u esi esno nogo i izazak iznjega ijevom nogo otklanjanje neugonosti s puta isino toe o eeba suneta pohvlnih jea i nekihfarova sve su to sporeni elovi bagoati a koja jenajvea blagoat o sporenih bagoati ko onih koji h

poaju?

Glvn blgodti

to se tie gavnh bagoati one su takoermnogobrojne i ne ogu se nabrojati Vjerovje uvienog Aha i vjerovanje u ono to je olo oNjega i ra po ono to proizilazi z toga to je propisaofao i nareio a je uzvien i slavljen On

O gavnih bagoati takoer je Bagot zravai vitanost o kojh su ouvanost sluha via sca iorga i ove blagoati su osovina pokretanja ovjeka iosnov okoriavanja o svojeg postojanja

O gavnih blagoti su Bagoat znanja i to jenjvea bagoat kojoj se zasniva sav uski progres injegova sre na njaluku i ahiretu pa je je velk

bagoat u kakvo go bio obli rezutat nanja je

blagot njegovo irenje eu juima je blagoat i[ l]


11/130

Abdu-1-Feah eu Gudde

sltome Postoje mnogobrojn prmjer za glavneblagodat al neu odugovlat s njovm spomnjanjem

paze na vrjednost vremena

Navee glavne blagodati

d glavnh blagodat, naprotv od najveh najspljh blagodat je, blagodat vremena, kojem samposvto ove strance govore o njegovoj rednost,

posebno njegovoj vrednost za tragaoce anja uenjeVreme j votn vek, poprte ljudskog

postojja, trg njegove sjeke opstanka, njegove korst korenja Uzven Kuran je ukazao na najveublagodat od ovh glavnh blagodat, ukazao je na vsnunjgovog znaaja u odnosu na ostale, pa su dol

nogobrojn ajet koj ukazuju na vrjednost vremena nanjegovu vsoku mo njgov velk utcaj

Nekoliko aeta u koima e spomenutavrednost vremena

Na ovom mjestu u uzet samo nekolko ajeta, kaeUzven daruju Svojm robovma ovu velku blagodat

[]


12/130

Vrednost vremena"Allah je Stvoritelj nebesa i Zemlje; On sputa s

eba i i ini da pomou nje raj plodovi kojima

se hranite; i dje vam da se koristite laama kojeplove mrem vojom Njegovom, i daje vam da serijekama koristite /32/ i dje vam da se koristiteSuncem i Mjesecom, koji se stalno kreu, i daje vamda se koristite noi i danom. /33/ dje vam od svegaooga to od Njega iete, i ako biste Allahovebgodati brojali, e biste ih nabrojali- ovje je,

uistinu neprvedn i ezavlan /34/" (Ibrahm 32-34)Pa je, slaven da je On nabrojao sa Svojm

vlki bagodata blagodat noi i dana a to je vrijemo kojem govormo i u kojem govormo u njemu prolaziovaj vki svijt od poetka svog zatka ka kraju svogzavrtka.

Rao je Uzvini potvrujui ov veik bagodatu drgom ajetu:

.o tr " - , -'r -..'r .tr ,- r .h :,- " - w.-J' ,j u- ' r

{2} . -. ., J.u j ".: . "On ini da se noi i danom koristite, i Suncem i

Mjeseom, a zvijeze s volji Njegovoj potinjenje to s uistinu dokazi z jude koji pameti imju. (EnNah 12) pa j ukazao a kraju ajta da su to bagodati ukojma su daekosni dokazi za on koji pameti imaju ikoji railjaju.! rkao j savljn da je On:

.1 Jl ! o - ,- r -. J$_:- ,.!- t

, J -

J(

{2}[12]


13/130

Abdu1Feah ebu Gudde

m smo no i dan kao dva znamena un:zamene za no smo ukonili, a zamee za dan svo

vdnm uini kako biste mog traiti od Gospodarasvoga blagodati da biste bro godna znali i da bstevrieme rauai sve smo potako obasnili (Elsra'a 12)

I rekao je slavjen da je n

_ . .n 1 u :"r , , q . - J J -JuJ JU _. (J-

o, :i r(J " u ! -

"A od Negovih znakova su o i da, i Sunce iMesec Ne ite seddu ni Sucu ni Mesecu, veinte seddu Allahu, Ko h e stvoo, ako eitesamo Neu badet init" (Fusset 37)

Pa se, slaven da je n, pohvao da je on

Vadar vremena prostora onog to je u ma, pa jerekao

"Nemu pripada sve to postoi u noi i danu;On sve ue i sve zna" (El-Enam 13)

ahova grdna neverniima er suuzaludno potroili svoe ivote

Rekao je Uzven obraaju se neecma kore jer su uzaudno potro svoje vote takmsu se u njma u neerstvu nsu zal z nevjerstva u u uprkos dugom votu, dosta m je Aah daodosta remena dug vot, pa je rekao, slavljen da je n

[ 13 ]


14/130

Vrijednost vremena..tl . j , n ta d 4 '.' t - J _ r J ( : r rJ{37}

A vs nismo osvili d ivie dovoljnodugo d bi oj koji je ebo mislii imovemen d misli, bio vm je doo i onaj kojiopominje? Zo iskusie pnju, ulumim nempomoi (Fatr 3)

Pa je saven da je n uino votn vek

obavezom za razmjanje pavo promatrjepozocom mana sjeanja pa je uino votn vek ato je vrjeme u kojem v ovjek dokazom protvoeka kao to je postojanje posanstva opominjanjauno dokazom protv njega takoer

Rekao je haz bn Kesir tumae ovaj pementajet 'Ukoko bste vje na dunjauku vjekovma b

od onh koje se korste stinom okorst bste se om uperodu vaeg votnog veka! Rekao je Katade Znajteda je dug vek dokaz pa se utjeemo Aahu da seosramotimo dugim votom'

ah se opravdao onom ko doivi60godina ivota

Preno je mam Buhar u svom 'Sahihu' od ebuHurejre ra da je rekao

"! J J$l )) :FJ _.J :.(( J o ,l

Rekao je Aahov Posank saaahu aejh we

seem 'Uzvieni Aah se opravdao osobi kojoj je dao[ 14]


15/130

Abdu-1-Fetth eu Gudde

ivotni vek sve dok ne dosgl 60 godin' i prenio jeia ed u svo 'Munedu' od ebu Hurejre da je

rekao takoerl u )) 1 l J,. J\ :JI

.(( ,1 4! $1 '

Rekao je Alahov Poslanik, sallallah aljehi weselem: Kog Uzvieni Ah poivi 60 godin opvdomu se dvui mu dug ivot znai nestalo jeopravdanja i isprike i ne vie ostalo jesta za isprkoako u da vreena toko itavog ivota

Uzvini Ah s kun vrmnom d biobsnio ngovu vlinu i vnost

Postoji nogo ajeta koje niso spoenui ranije ukojia se upozorava na veinu ove glavne blagati adovoljno ti je da zna a se doista Alah slaven a jeOn kune vreeno u njegov raziiti periodia uSvojoj pleenitoj jizi u nogobrojni ajetiaobavetavaji da je vree doista neto veko iupooravajui na njegovu vaost pa se Uzvieni kunenoi dano zoro sabaho veeji surako

pooli jutro i reeno i o toga je Njegovogovor

"Tako i noi kada sve sakrije i tako mi danakad svane" (lLejl 1)

{34} lj! {33}J ! l15]


16/130

Vrednost vremenaI o kada mie i zoe kada osae" (E

Mudessir 33-34){ts}w\i 1 {t7} 1 l

o kada ona eo spua i zoom kad de"(Et-Tekvr 1718)

{7} L: l {6} f\

kuem se umeilom eejim i o omo oa sakuplja" (EInqaq 16-17)

{7} L: l {6} f \

"Tako m zoe dese oi (E-Fedr 1-2)

{2} ! l {}1"Tako m jua o kad se ua" (Ed-Duha2)

L;- T. j l 1 {2 } ' , ll {} -rJ . u:t . u u -J{3} ." r r - 'oLr- r J'" . J

"Tako m remea, ojek je doisa nagubku" (EAsr 1-2)

Napominje se da je zasta sve me se Aah zakeood vremena od najvee vanost, a n se kune vremenomu dve mnogo vane stvar, prva je pravdanjeAahovog posanka, neka je na njega saavat seam, daga nje napusto njegov ospod kao to su to ms

murc neprate, a drga stvar je objanjenje da je[16]


17/130

Abdu1Feah eu Gudde

svaki ovjek na gubitku i propao osm onh koji vjeruju irade dobra djea, pa kae, savjen da je n, kunei se

vremenom

"ako m jutra i o kada se utia Gospodartoj je te i apustio omrzuo." (Ed-Duha 13)

Takoer je rekao

"ako m remea! Dosta je ojek gubitku,osm oh koji jeruju dobra djea ie koj jeddrugima stu preporuuju koji jed drugmapreporuuju strpljeje" (E-Asr 13) Rekao je uenjakumeta i tuma Kurana Abduah ibn Abbas ra Rije EAsr ovdje oaava vreme

Razevo obaenene vrednosti vrmna inegovog visokog znaaa

Rekao je mam Fahruddin erRazi, Aah mu sesmiovao, u som te, u ter sure EAsr

Alah Uzvieni se kune s reju E-Asr a to jevrijeme, i ono to je u njemu od uda, jer su u njemusrea i nesrea, zdravje i boest, bogastvo i siromatvo, idoista je ivotn vijek vrijeme neprojenjive vrijednosti

Kada bi potroio hijadu godina ivota u stvarmakoje nemaju nkakve vrijednosti, potom se pokajao ipotvrdia ti se srea u posednjem trenutku tvog ivota,ostae u Dennetu zauvijek, i saae da je doistanajuziene neto u tvom ivotu taj trenutak Vreme je

1 Veliki tefsir koji se zove -Mefatihu1gajb' 33/84[17]


18/130

dost vemeabagda d gavnh bagda pa za Aah kunnjm upzrava avjn da je On da u n dan

prik kj prpua vjk Da je vjemedragcjnj d prra pa zak njme je j vrjmea bagda kja nma nedaaka ng je vjek aj

kj j prpa kj j nppunOv j am d d ng je d u pmenj

Knjz j ukaza na jdn vrmena da jen d gah najuzvenjh bagda

Ono to je dolo u istom sunnetu odvrednosti vremena

unna n je bjasn ednvrmna ng janj razuljv prenel u mamBuhar Tz bn Mad d bn Abbaa ra da je

rka

& w )) : . ; J\.(( : l

Rka je Aahv Psank allaahu ajh wem "Dvjema blagodatima su mogi udi obmauti,a to su zdave i slobodo veme. "

Pa j em vlka bagda dbrnv npaju j n je skravaju u ppun m nrek kj u upj ka je na ukaza khada ka "Obmauti su jima mogi udi, "znada u n kj u kr d ga mabjn da jda vk bj jud nmaran bmanu njma

8


19/130

Abdu1Feah ebu Gudde

Smonosna briga za vremenomkod pobonaka i razboritog oveka

Rekao je mam ibnu1Qam, Aah m semlovao, u vojoj knjzi 'MedardsSalikn govoreio tepenima brige i njenm dijelovma za mnoge tvari pa

je spomenuo brigu za remenom govorei:"Briga za emenom koje je prolo! To je

srtonosna briga, doita eme brzo protie - ponono,

sporog poratka. A vreme kod pobojaka je remeibadeta i zikra, a kod onog koji trai Allahovoadovoljtvo eme je priblavanje Allahu, hake zkrai odanost Allahu cijelim srcem Vreme je njemu netonajuzviene, brine za njme da mu ne proe bez ibadetaA ako proe vreme ne moe ga nadoknaditi nkada jerdgo vrijeme zatijeva voju poebnu obavezu, te akom proe vreme nema nana da ga nadoknadi."

Srtonosna briga znai da doista njeni tragovi lieubijanju je tuga koja e javi ued izgubljenoti remenaje rtonona, naroito ako onaj koji tuguje zna da doistanema naina da nadoknadi proputeno ijeme

Takoer, briga za proputenim je novoproputanje, kao to je reeno: 'Zauzetot pokajanjemzbog proputenog vremena je gubljenje trenutnogvremena! Zato je reeno: 'Vreme je kao saba, ako gane iskoristi unitit e te

Vreme ubija ovjeka, ini da iezje, pa ko jenemaran prema sebi prolo je njegovo vrijeme i povealase njegova proot, njegova propast je postala jaa, akako je njegovo stanje kad bude siguran u konu onogto je proputio? Zatraio je poratak pa je zatvoren put

zmeu njega i poratka I zatraio je da dosegne ono to19]


20/130

Vednost vemene p a kak se me vatiti ueani dan u nvidan?

- ''U1:

't{52} &J rtJ"A ta m bt od korst kada j vot na

Zmj bo proao? (Sebe 5) I abanen m e nt vi i t a ni advnm i sazna e da n te psedva nie dvaaue za pametn eka dapsedue pa e atvren put meu nea i n a im

ma eu i apetitO kake li alosti, ne postoji nain da se nadoknadiono to je polo

da bi se moglo vatiti tuga bi bila lakopodnoiva

Sve t dai pai b pai be d bakai ide vieme sa nim t e u nemu i nee ti se vatitinita d nea sm nev uticaa i ppisa pa dabeiza sebe n t e ti se vatiti d tv vemena ta n ese vatiti tebi be ikakve sune zat e se ei setnimau Dennetu

{24}1 ,Ul< 1;1: "

"Jdt pjt radosn za ono to st u danmamnum zarad" (E-Haqqa 4) a ei e senesetnicima enicima u vati

{75} :l ol < j

"To vam j zato to st s bz kakva osnova na

Zmlj vsl drsk bl." (Ga 75)[]


21/130

Abdu1Fettah eu Gudde

Svaka dobrobit s sastoi od vrmnapa ko ga potroi uzalud

nikada ga n nadoknaditi

Rekao j mam bn Qaim takoer u vojoj knjzBolet i lijek' "Najuzienije najvee i najkornjerazmiljanj j ono koje t podjea na Alaha na ahrtte tako potoj vrte onog to te podjea naAllaha pta vta Razmje o obavezi vrmena i

njegovoj cji vodti punu brgu o njemu pa onaj kojij poznao Allaha ikoritava voj vme a ako gauzalud potroi i zgubi zgubio j ve dobrobt jer edota vaka dobrobt atoj od vremena pa kada jeprolo rm nje e nadoknadilo'

Rekao je mam aja Allah bo zadovoljan m'Duo am e a ujama i niam e okorto od njhnita om dv vari prva j njhov govor 'Vreme jesaba, ako ga ne iskoristi unitit e te ' pa j pomenuodgu tvar 'Ako ne zaposi svoju duu istinom ona ete zaposti neistinom. '

Pa j ovjovo vrme zapravo njgov votnivk rdtvo njegovog vjnog vota u talnmblagodatma ili redtvo njegovog bjednog ivota ubonoj kazn I ono prolazi bre od oblaka pa to bude odnjegovog vremena za Aaha u me Allaha to j ondanjegov ivot ivotn vijk a mo toga e ne ubraja unjegov ivot makar vo dugo jr on v ivotomotinja Vrm koj proved u pavanju i bpolci jbo od njgovog vremena koje provde i potroi unoti zadovoavanju trat putm eljama njmu j bolja mrt od ivota Ako rob koji lanja ma

udio u namazu amo onolo kolko je bio prieban u[21


22/130

Vijednost vemennemu nda va ima udi u ivtu nik kik e unemu adi a Aaha i u ime Aaha

Tn s/ z uvnm vrmn i ngovimisunvnm dobrim dm

Seessaih i stai na nihvm putu d haeasu udi ki su navie paii na uve eena inegv ispunavae ham sveedn da i se adi

nihm uenaku ii pbaku natecai su se seen i timai su tenutke udei a uvanememena i paei da ne de d nih be kakve kisti

Zdi Sunc dok budm rio s tobom

Penesen e d Amia b Abdi Qasa edng dtabiina pbnaka da u e eka neki vek 'Piasa mn p u e eka Am b Abd Qas 'ZaustaviSunce nai austavi Sunce i spjei ga da ide dkbudem agvaa s tbm e e dista veme stanpketn i pan i ne vaa se nakn t pe pa egubitak remena gubitak ki se ne me nadknaditi nitinadmestiti e svak vjeme psa ki gaispava

Ibn Ms udov tug z dnomkoi ro od ngovog ivot

Reka e ashab EHai Abduah b Mes'ud Aahbi advan nime 'Nisam se astui bg niega kabg dana u kem e a Sunce umi se m

itni vek a nisa u nemu pvea ma dba dea[]


23/130

Abdu-1Feah eu Gudde

No i dan rade za tebe pa radi u nima

Rekao e pravedni haifa Umer bin AbduAziz,Aah bio zadovoan njime Doista no i dan rade zatebe pa radi u njima

O sine demov ti si samo malo dana

Rekao je ElHasan El-Basri, Allah bio zadovoan

njime: O sine Ademov! Doista si ti samo malo dana pakada ode jedan d otiao je jedan dio tebe I rekao jetakoer: Zatekao sam narod koji je vie dio zauvanjem remena nego to vi udite za dina idirhemima

Hammad b. Se/eme e govorio e itao inio tesbih klanao

Rekao je ha EzZehebi u djelu Tezkiret--Hufaz i biograji imama muhaddisa Hammada bSeleme el-Basra: I muhaddis, amatiar haejhul islam, rodio se91 h a umro je 167 h On je prvi saibn ebi Arbom poeo pisati djela bio je mnogo vjet ijak u poavanju arapskog jeza jakog razimevanja ieit, nosilac sunneta i bio je pobojak od pobojaka.

Rekao je njegov uenik Abdu-r-Raman b MehdiKada bi se reklo Hadu: Doista e reti sjutrane bi bio u stanju da povea neto od svojih djela '2Rekao je Musa b Ismail etTebuvzeki: Ako bi vam

2Ovim se misi d e stano ibadetio i cini o doba dea tako da nitane bi vie mogao poveati o svoih dea

[23]


24/130

Vrijednost vremenarekao: Doista nisam vidio Hammada b Seeme da sesme, rekao bi istinu, uvek je bio zauzet, ii je govorio

ii itao ii inio tesbi i je kanjao, bio je podijelio danna to Rekao je Junus ElMuedib Umro je Had bSeeme a bio je u namazu, Alla mu se smilovao'

Natei trenuci l-Hau b hmedusu trenuci u koima e eo

Rekao je ebu Hia El-Askerij u svojoj knjzi ElHissu ai talebiim we--idtiad demi' EHaib Amed E-Feraidi El-Basri je bio jedan odotrouni i pametn udi u svijetu, rodo se aumo je 170 Aa m se smilovao, - kazao je: 'Najteitrenui su trenui u kojma moram jesti' Pa neka jeUzvien Aa kako je samo bio estoko nastojanje zaanjem kod njega? ta je to to je zazivao brigu zavremenom kod njega?

bu usuf u trenucima svoe smiraspravao e o fikhskom pitanu

Ovo je mam ebu Jusu el-Qadi (Jaqub b braimE-Ensari El-Ku potom Bagdadi) rodjen je 1 1 3 auo je 82 Aa mu se silovao, bio je uenkima ebu Hanie i irio je njegovo znanje i mezeb, bio

je kadija trojii aia iz abasijske dnaste: E-Medi,E-Hadi i Er-Raid i bio je prvi koji je nazvan vrovnimkadom a govorio se o njemu vrovni kadija nadunjauku

Raspravljao je, a bio je u poslednjm trenuima

svog ivota, o skoj meseli nadajui se da e se neko[24]


25/130

Abdu1Feh eu Gudde

okoristiti od nje ii je nauiti, i ostavio je poslednjetrenutke svojeg ivota za uenje i obnavanje znanja, za

korist i iskoriavanje.Rekao je njegov uenk E-Qadi Ibrahim b EDerah ElKu potom ElMisri 'Razbolio se eu Jusufpa sam otiao da ga posjetm naao sam gaonesvijeenog a kada je doao sebi rekao mi je: 'OIbrahme! ta kae o mes'eli?' Rekao sam 'Zar uovakom stanju?!' Rekao je: 'Nem nita oe u tome,

umo kako bi s time uspio onaj koji ei uspjeti?'Potom je rekao: 'O brahme, ta je boe kodkamenovanja ejtana rukn prilkom obavanja hadda da je bolje da se bacaju kamenii pjeice ii jaui?'Rekao sam 'Jaui' Rekao je: 'Pogrijeio si', rekao sam'Pjeice', rekao je: 'Pogreio si, rekao sam 'Reci mi onjoj Aah bio zaovoljan s tobom'

Rekao je: 'Za onog koji stoji kod njega zbog dovebolje je a gaa pjeice a za onog koji se ne zaustavako njega boe je da gaa jaui' Potom sam ustao odnjega i kada sam doao o vrata njegove kue zauo samkrk, a on je ve bio uro, Aah mu se silovao'

Ovo je put uenjaka i ejhova, oi su ti kojigovore 'Potraga za anjem je o koijevke pa do grobal

Sin ebu Jusu e umro on e ounomoiodrugog d g oremi i uko kko bi

risustvovo dersu

Ovaj cijenjeni i otroumni mam je bio nogovezan za svog ejha imama ebu Hani, bio je stano ujegovom medisu 17 ii 9 godna, ne propusti sabah

namaz s njime niti ga je naputao za ramazanski ii[5]


26/130

dnost vremenakuban bajam osm ako b bo boestan Rekao jeMuhamed bn udame 'uo sam uda'a b Muheda

da je ekao: 'o sam ebu Jusufa da kae 'Umo je snpa nsam psustvovao negovoj denaz nt kopavanjupepusto sam to svojm koam oacma plae seda ne popustm od ebu Hanfe neto to ne bh mogaonadonadt'

Muhammed b. El-Hasan ne spavao nou

osim malo vremena

Rekao je alm ab Zadeh u 'Mahus-seadewe sbahu-s-sjade' 'Muhaed bn l-Hasan ban -u -Bagdad, mam, fekh, mudtehd

muhadds, uenk ama ebu Hanfe odjen je 12 h aumo e 189 h Aah mu se sovao, ne spavao nou,

poedao b kod sebe deee zna knjge pa kada bmu dosada edna knga peao b na dg, svo san eazbjao vodom govoo 'Dosta san dolaz zbogvne

Isam EI-Belh kupio je olovku za jedan dinarkako bi apisao odmah ono to je uo

Potom je ekao alm akub Zadeh: 'A sam bnusuf l-Belhj, fakh haneskog mezheba muhadds,u je 210 h Aah mu se smlovao, kpo je olovku zadna da b zapsao ono to je uo odmah. votn vek jeatak a nauke nogo, pa je neophono za uenkada ne zanemje eme tenutke, da skoava no sau, da uza ane od ehova da se okost od

njh je sve to poe ne moe se nadoadt'

[26]


27/130

Abdu1Feah eu Gudde

Ne mogu nadonaditi ono to sam popustio tugovaemNiti govoei 'Kamo see da uadi ovako

Muhammed ibn Selam Bekendi doziva:Olovka za dinar

Ovo je Muhamd bn Seam E-Bjkndi hmam Buhae, uro e 227 h. sdo je u medsu ima ipso a ejh e govoo dktrao, pa s soma olovka

Muhammeda ibn Slama te je nardio da s dozva'Oovka za dnar', pa su poetje k nemu oovke. Ovo espao E-Haz El-Ajn u 'Umdetu-1-Q '.

I ne dao od seb ovoko mnogo osm zbogspoje vjednosti i skpocjenost vrmna vrednostionog to s dktralo u nemu. Pa je ova aim, nprotvuenk onh koi su poaval vrednost vrmna t e

dielo zato i dnar da bi dobo oovkuUbeda b. Jeia e negova sestra hranila na

veeri30god kako bi pisao hadise

Ispriao e El-Haz Ez-Zhb u 'Ser A'laminnubela' u biograf vlkog muhaddisa Ubde bn Jakoi e bio jh Buharje i Muslma sedee: 'On e hazeu Muhamd Ubejde bn Jei EKu El-MhaiuEAttar.

Imam Buhar je prenio od nega hadis u diu odzanju ruku Musim u svom sahihu En-Nsai buer'a Er-Razi i Muhammd bin Eub EBedliu.

Rekao je Ammar bn Rda' 'uo sam Ubedu bnJeia kako kae "Proveo sam 30 godna a da nisam

[27


28/130

dnost vremenapono jeo svojom rkom ve m je moja sestra hrana aja sam psao hadse

Ibn Men e rekao svom ehuIzdktra m sada r se dosta bom

da te neu ve srest

Prenje su mam Ahmed Et-T a teksthadsa njegov a koj je ovdje naveden je od Et

TzjjaRekao je Et-Tz: 'Rekao je Ens bn Mak rada je Vjerovjesnk, neka je sam saavat na njegaaao z svoje ke a bo je boestan pred svoju smrtnaslanjaju se na Usamu bn Zejda a na seb je maokatarsku odjeu koju je bo obukao kanjao m je (EtTz)

Et-Tz nakon to je preno ovaj hads je rekao'Rekao je Abd b Hamd a on je bo Et-Tzjev ejh'Rekao je Muhammed b E-Fadl Uptao me je ja bnMen o ovom hadsu prvo to je sjeo do mene, pa samrekao 'Prao nam je Hammad bn Seeme, pa je rekao

'Kada b tao z svoje knjge, pa sam ustao dadonesem knjgu a on m je uhvato za odjeu potomrekao 'zdktraj m sada je se dosta bojm da t veneu srest', te sam mu zdktrao hads, a potom samdono svoju knjgu protao mu

lmamstvo Jahe bn Mena u hadsu

Da b poveao razumevanje ove vest vdm daje potrebno da spomenem do z bografje mama ahje

bn Mena, rekao je El-Hafz EzZeheb u Sje Alam-n-[28]


29/130

Abdu1Feah ebu Gudde

nubea' u negovo bograf: 'On e m, hafz, aac,prvk kra hafza, eh muhaddsa, ebu Zekera Jaha b

Men b Avn b Zad b Bstam, ne bo arap, meutmbo e osoboen rob pemena Benu Murre pa e reenoza nega 'E-Muravu po skrbntvu, e-Bagdad poroenu odrastanu, edan e od napoath vekhmuhaddsa

Rodo se u Bagdadu 158 h t e odrastao, poeoe psat nauku a o e samo deset god A negov otac

Men e bo edan od ugednh psatea harada podankaAbduaha bn Maka, pa mu e ostavo u naseemon drhema, pa h e potroo sve na supanu prouavanu hadsa sve dok ne ostao bez oue kou bobuo

Suao e hads od Abduaha bn E-Mubreka,Hue bn Bera, Ismaa bn aa, Suana bn Ane,

Abdu-r-Reza Es-Sanana u emenu, Veka bn Eerha, Jahe bn Seda EQattana, Abdu-r-Raa bnMehda od ostah mnogobronh ud u Irak, amu,arapskom pouostrvu, Egptu Hdazu

Od nega e prenoso hadse mam med bnHanbe, Buhar, Musm, ebu avud, Abbas ur EBagdad, a nemu e preno bn Men svoe ne, zatmebu Zer'a Er-Raz, ebu atm ErRz, Usn bn SedEd-arem, ebu Ja'a E-Mevs osta koe nemoemo nabroat

bn Mein e npio milion hdi a ednhdi e pio i do 50 put

Rekao e A bn E-Meden: 'Svo ane ud e

dospeo do Jahe bn Mena', a rekao e Abdu--Hak b[29]


30/130

Vrednost vremenaMensur: Rekao sam Abdullahu bin Er-Rumu: osam neke od sledbenika hadisa da prenose hadise koe e

prenio Jaha b Mein pa govore: Priao mi e ona odkoeg Sunce nie obasalo veeg od nega, pa e rekao ibnErRum: Zato se udi? uo sam Alia bin ElMedenia da kae: Nisam meu luda vidio nekogpoput nega, niti znamo nekog od potomstva Ademovogda e napisao hadisa koliko e napisao Jaha bin Men.Rekao e Muhammed bin Nasr El-Mervez: o sam

Jahu bn Mena da kae: Napisao sam svoom rukommilion hadisa. Rekao e Ez-Zehebi: Pod ovm broem sepodreva edan hadis koi se nekoliko putaponavla, a zar ne vidi da e rekao: Ako hadis ne bismonapisali50 puta ne bismo ga ali.

Svaki hadis koeg ne zna Jaha bin Mein nehadis

Rekao e imam ed bin Hanbel: Svaki hadiskoeg ne poznae Jaha bn Men nie hadis. Jaha binMen e oek koeg e Allah stvorio za ou stvar,prepoavao e lai lalivaca

Rekao e eu atim Er-Razi: Ako vidi oekaBagdada da voli Ahmeda bn Hanbela onda a da e onsedbenik sunneta a ako ga vidi da rzi Jahu binMena onda a da e doista laac

Ibn Mein e rekao ko pie biei a akogovori istra'

Jaha bin Mein e sedebnk velikog menheda u

uzimu znana i negovom renu, kada e rekao svou[30]


31/130

Abdu1Feah eu Gudde

rececu koj je otl utvom muddi i uemereenicu u kujju i renju nj 'Ako ie ijei

- zni nii ve to uje i kui g ko govoriitruj

Mnogobrone knige koe e ostavioiza sebe Jaha bin Mein

Reko je S Amed El-Hz uo m eu

Adu Mummed Adu d je reko 'uom vog oc kko ke: Otvio je iz ee Jj inMen 1 14 ormr z knjige i etri veik krg koji uii iunjeni knjigm

Ibn Mein e odbao la od Alahova Poslanika

Ovj Jj in Mein kd i ovljo ddotio i u Mekku mednim utem, kd i e vroiz Mekke vro i e itm utem kd je tio ovitidd uo je u Menu re dd uoljednjm dnim zu--de, ogodl g je olet te jeumro edm dn rije zvretk mjeec Ljudi uznli z njegov dozk i z njegovu mrt BenuHim mu je iio tut n m je io oguljenAlov Polnik llllu eji we elem jeoguljen n njemu otom u mu judi kji denzunmz i uko je u groe El-Beki Ljudi u iligovorii 'Ovo je onj koji je odijo l od AllovogPonik'

[1


32/130

Vrednost vremenaKomentar dogaaa imeu ibn Meina i

negovog eha Muhammeda b EI-Fadla

Reka sam 'U njegvm umanju hadisa d svgejha Muhammeda bin El-Fada je vema lijep gvr iskupcjene krisi, a jer je ahja bn Mein i smjedan di njemu sanali njegve bigrafje rai dsvg ejha Muhameda bn ElFada da mu ispria vajhadis prv je se kd njega, i nakn je pe

gvri hadis svjm gvrm: Pria nam je Hdb Seleme, reka mu je ahja: Kada bi ia i svjeknjige

Meum, ahja je arai v d njega kak bi sepveala precs i uvjerens, disa je Muhamedbn EFad nepklbiv ha, pud i perljiv,jedan d paih pvjerjivih, ali je ahja elipveje precsi i ansi.

Bi je iaj kd muhaddisa prije igradnje kla upem hidreskm veku da dre predavanja svjmuenicma u mesdidu ii na nekm prsranm mjesuak mesdid ne dvan ili na rama svje kue akje brj uenka mai, a Muhammed bn El-Fadl je gvrivaj hadis ahji bin Meu ispred vraa svje kue.

Kada je usa Muhammed bn E-Fad da ue usvju kuu i dnese svju njigu nje kak bi mupria hadis knjige, pbja se ahja da se ne dgdine Muhamedu bn E-Fadlu bi ga sprijeil uvm rakm peridu meu egvg usajaja bgdnenja njige i njegvg pvraka k njemu, i na ajnan da prpusi vaj hadis, pa ga je uhvai a djeuprije neg je uspi da usane radi dnenja njige

ku i ak ga sprijei da ue u u dk mu ne ispria[32]


33/130

Abdu-1-Fetth ebu Gudde

hads z svoje gave ovo samo zbog sn njegoveje da uje hads zbog bojaost da n propus

njegovo suanje zbog nekog razoga koj b ga sprjou tomI rkao je njemu: zdkraj sada hads z svoj

gave dosa s pam da ve neu srest dosa vo svar koje ga prekdaju pa s ja bojm da nas non razdvoj tako v n srnem e mu je zdkraohads Muhammd bn Fad a poom je uao u svoju

kuu vrao s s jgom proao mu j hads z knjgedrug putOvaj dogaaj nam kazuje na a je bo Jahja bn

Mn kako j ba soka njegova ea za uvanjmvrmna kako je jedan od najvh haza scao anj janu precznos u njemu snagu urbe nadmeanja zaokoravanjem bo je dako od adanja odaganja u

psanju znanja kors jer s pao da e nada dono o e preknut vo

O mam dogaajem smo sazna na a je boJahja bn Men kako je pazo na uvanje vrmnashva smo kako j mogo da s dogod Jahj bn Mnuda nape svojom rom mon hadsa da obaz zemjda sua od ejhova da govor ono to je uo uzo od

hjadama jhova uenkaI ne Jahja bn Men na ovoj saz jedna

usamljena vrsta ve rc popu njga su mam A bnEMeden hmd bn Hanbe Buhar Musm buDavud Tz EnNsa osa

[33]


34/130

dnost vemenEI Dz EIF b Hq

I EIQd z z

Prenio je ElHatib El-Bagdadi u svojoj knji'Taqidu--' od ebu Abbasa ElMuberrida da jerekao 'Nisam vidio ljude jae ee za nnjem odtrojice: Elahiz Ar bn Bahr imam u knjeosti,rodio se 163 h a umro je 255 h. El-Feth bin Haqan njievnik i pjesnk jedan od otrou udi, od sinova

kraljeva, uzeo ga je halia El-Mutevekkil El-Abbasu zanjegovog vezira i bratom u islamu, sakuii su mukutubhanu prepunu knjiga koja je bila od najveikutubhana, uro je 247 h - a Ismail bn shaq ElQadi,am i fekh malkskog mezheba ElBagdadi, rodio se200 h a uro je 282 h

to se tie ahza on bi proiao knjigu kada bimu dola u ruke od njenog poetka pa do raja, ma kakvagod knjiga da je, ak je znajljiao jesta gdje seprodaju kige i spavao bi na njima samo da bi iaoknjige

A to se tie ElFetha bn Haqan doista bi onnoso knjigu u svom rkavu il u mestvama i kada biispred njega otiao El-Mutevekkil radi male nude ilinamaz izvadio bi svoju knjigu i itao bi dok pjeai sve

dok ne bi stigao do mjesa kojeg eli, potom bi sve to istouradio u svom povratk sve dok ne bi sjeo na svommjestu Kada bi El-Mutevekkil otiao da obavi nekusvoju potrebu, zvadio bi z sojeg rukava njiu i itaobi je u medlsu ElMutevekkila sve do njegovogpovatka. I to se tie Ismaila bn !shaqa, kada god biuao njemu naao bih ga kako ita knjiu ili pere

njige traei knjigu za itanje ili istei knjige[34]


35/130

Abdu1Feah eu Gudde

Ibn Suh nuna e nahranila negova robinana veeri a on to ne opazio

used zauzetosti pisanem

Doo je u 'Teribu1Medak od Qadi ada ubiografji akiha maikskog mezhba muhaddisa iaaMuhammed bn Suhnun ElQajravi) ron je 202 h aumro je 56 h. Aah mu s smiovao sjde Rkao jeEMau Imao j Muhamd bn Sunun robnju

zvai su je Umu Mudam pa je boravio jdnog danakodje bio j zauz u pisanju knjige sv do noi pa uje donijea anu i pozvala ga da veera pa joj je rekaoSada sam zauz

I kada joj s oduio ekanj pola ga je hraniisv dok ije pojeo svu hranu a on s dugo zadrao naonom na emu je bio sv dok nije proun zan za sabah

namaz pa je rekao Odvraio m je od b moj posaonoas o umu Muda! Donsi o o ima pa j kaTako Aa gospode ja sam ve nahania im je kao Nisam osjeio o

Sa'leb gramatiar se odazivao pozivuuz uslov da ga ostave da ita svou knigu

Rkao je ebu Hia EAskri u svojoj knjzi Elisu aa aebi1im w1idhad dmhi Rno jo Sabu md bn ahja Eibani Eu EBagdadi jedan od mama u gramaici jezik injievnosi u hadisu i u kirama ron j 200 h auo j 29 h Aah u s smilovao nkada s nirazdvajao od knjige koju j prouavao i kada bi ga

pozvao nko odazvao bi u s uz usov da u s35]


36/130

Vrijednost vremenamgui nasnja d ke kak bi stavi na njega svjunjigu i ita.

Sa leba e zbaca ivotina sa sebe u tokunegovog putovana dok e itao knigu

Razg negve smrti je bi taj da je zaa zdame u petak psije ikindije, a bia ga je ve sustigaguva i nije mga uti sm psije jakg naprezanja,

ma je u svjj rci knjigu kju je ita na putu, pa ga jezbaci knj sa sebe u rupu, izvaen je iz nje a pnaa seka udak kme je sve pmean, dnijet je svjj iu takvm stanju a njegva gava ga je bea, pa je urdrugi dan, ah mu se smiva

Ibn Deiovo uvane vemenai negov njet da napie komenta

Kuana na 30 000 stanica

Ov je imam ibn Derr Et-Taberi, ejh muesira,muhaddisa i histriara, veiki mudtehid, bi je, ahmu se smiva, znak d znakva u iskriavanjurmna i njegvg ispunjena u uenju i pduavanju,pisanju i sastavjanju sve dk njegva djea d

mngbrjnsti d bkvanja d dtjeransti nisudstiga brj kji se ne me zamisiti

Reka je aim Jaqut E-Hamevi u svjj njizi'Mu'dem E-Udeba' u prepunj bigrafji kju je napisa mamu ibn Derr Et-Taberiu i ta bigrafja jedstiga56 strana, i haz E-Hatib E-Bagdadi u 'Tarihu-Bagdad, i v t je uzet vdje vm ptvanm

36


37/130

Abdu-1Feah ebu Gudde

mamu u sljedem reencama je govor jednog koj ulazu govor drugog:

Prao je Al bn Ubejdulah El-Lugav EsSemsmu od El-Qadja ebu Umera Ubejdullaha bnAhmeda Es-Smsara od ebu E-Qasma bn Aqa ElVerraqa da je ebu Derr Et-Taber rekao svojmuencma: 'Da mate volju za tesr Kur'aa? Rek suKok e bt njegov obm? Rekao je: 30 000 stranca pasu rek avrt e se na vot prje nego zavrmo s

njme pa ga je skrato u otprke 3000 stranca,zdktrao m ga je za sedam godna od 83 h do 90 h

Ibn Derirov net da napie historuna 30 000 stranica

Potom m je rekao Da l mate volju za hstoromsveta od Adema do ovog naeg vremena? Rek suKok je obm te knjge? Pa je rekao sto kao za tesrte su mu odgovorl sto! Rekao je! Dosta smo Allahov! Umrle su ambcje! Pa ju je skrato otprlkekao to je skrato tesr zavro je eno psje tanjeu sredu tr dana prje nego e se zavrt mjesec rebu-1-ahr30 h zaustavo se zna zavro je hstorju kodgovora o 30 h godn

Ibn Derir e pisao svaki dan 0 listova

Rekao je EHatb ' uo sam Es-Smsma kakogovor da je bn Derr proveo 40 godna psao usvom danu 40 lstova Isprao je njegov uenk ebuMuhammed Abdulah bn Ahmed bn Da'er E-Ferg

u svojoj knjz koja je oata pod naslovom 'Es-Slle' a[37]


38/130

Vijednost vement e knig k e pvezn s istm ibn e,d e ed gup ibn ev uenk ezl dne

negvg ivt d kk e pst punet p dnegve smti kd e 86 gd, ptm su pdelili sn b listv negv del p e ezultt bi d esvki dn u pse pis 14 listv. I v nie mgez stvene s pd liepm pnm Stitel SlvAllu, t sve mgu dstii viske mbie.

Skuin ibn Drirovih dl n otrilik 358 hid listov

Rdi se 224 u e 3 1 ivi e 86 gd ik duzmem d egvg ivt gdne pe negvgpunlestv i zislm d t bude 14 gd, ste d eibn e ivi 72 gd i d e pis u svkm dnu 14listv Ak uzmem u bz dne 72 gd i uin d ez svi dn pis 14 listv nd e negv skpindel dstii pilke 358 ild listv

Ve su uzei u bz d e negv ist k inegv tesi n k 3000 listv, zni be knige eimti 7 ili 8 id listv. Iz tmpe e zl nevnig istii u l l velk delv, tes e iz iztmpe u 30 velk dielv i t u velm dielvim dk e svki di z sebe edn tm

P izun n t e pestl d istv skupinenegv del t e ukpn 351 ild istv, kkbi sz kk e npis del v imm ki e usvem znnu bi pput nune stituie s zliitmgn, u svem pisnu e bi k izdvk ku, n bi sm edn linst, pis e svm lvkm

z ebe, pis e stve z sebe, zg e lud sve[38


39/130

Abdu1Feah eu Gudde

ideje i anje koje s bie kao 'nepoeani ed i sakimargarn' i doisa ne bi radio sve o da nije pazio na

svoje rijee i da nije nao kako e ga ispunii korisa1 psanJe

Ibn Derirovo organizovane vremena i rada

Rekao je E-Qadi eb Bekr bin Kai Ahed bnKai Eederi ibn Derirov enk i njegov

sedbenk opIJCI ibn Derrovo organovanjereena i rada Aah se siovao'Kada bi jeo spavao bi haj anka ispeena

ena odjea ije s nii grbe i koja se obai opnoia radi njene seine na ijeo koji krakhrkava koja je bia ofarbana od sandaovog drvea irinog a.

Poo bi sao i kaao podne naa svojojki poo bi pisao do kndije a ai bi iaao ikanjao ikndijs jedio bi s jda podavaji h ipresavaji h sve do aka naaa poo bi aopredavanje a do jace a ai bi se vraio svojojki. Podijeio je svoj no i dan dobrobiia a sebesvoj vjer i a de na a ga je poogao Aah

Ibn Derir e pisao podatkepar trenutaka pre svoe smi

Rekao je profesor Mhamed Krd Ai svojojknji 'Kn-1-Eddad' biograji iaa ibn DerraETabera: 'Niso ga vidjei da je poroio n odsvojeg ivoa beskorisn svara i nekorienj

prenio je EMafa bin Zekerija od nekh povjerivh[39]


40/130

Vrijednost vremenaljud da je bo otao eu Derr Et-Taberu, Allah muse slovao, prje smrt, umro je zatim nakon sat

vremena l manje, pa mu je preno dovu od Da'era bnMuhaeda, pa je rekao da mu se donese mastlo par te ju je napsao, pa mu je reeno: 'Zu ovakvomstanju? Pa je rekao 'Ne se ovjek ostavit jeznanja sve do srt' Aah mu se smlovao nagado gaod vjere, slama muslmana najboljom nagradom.

Ostanak ibn Derirovog spominana sostankom negovi dela i tragova

Ovo je krakta aluza na djela mama bn DerraElTabera, Allah mu se slovao, bez nabrajanja brojanja djela bez spominjanja nazva djea objanjavanja njihovih tema, a Alah je odredo da nekadjela od njih ostanu do ovh nah dana, ove knjge vepodsjeaju na njega od njegovih sinova, unuka, pa makardostgli broj od deset, dvadeset l trdeset osoba, je onbvaju potopljen u strancama koje nestaju samo nakonkratkog vremena, ulaze u naslage nemaost zaborava, a to se te ovih djela, ona su stano lijepospominjanje njega tokom vremena, a ve je prolo odnjegove sr ve od godna, a njegova djela ostaju

sve dok postoj no, dok to bude hto UzvenAllah Rekao je stinu imam bnu1Devz kada je rekao:njga uenjaka je egovo vjeno djete'

[40]


41/130

Abdu1Feah eu Gudde

Ibn EIHaat, eziar, uio e na putui pao u provalu

Rekao je ebu Hlal El-Asker u svojoj knjz Elsu ala taleb-1lm we--dthad f demh

Bo je ebu Bekr bn El-Haat - mam Mhammedbn Amed bn Mensur, Es-Semerqand poreklom, a ElBagdad prebvalitem, umro je 20 h. Allah mu sesmilovao uo je tokom cjelg svog vemena ak na

putu, moda je zbog tog razloga pao u provalju l ga jeudarla votnja

EI-Hakim, ehid ne govoriosa posetiocima zbog zauzetosti pisanem

Dolo je u 'El-Insanu ll Seman u bografj ElHakma ehda ebu El-Fadl Muhammed bnMuhammed bn med El-Mervez El-Belh El-HanefEl-Qad ElVezr El-akm ehd, pognuo je kao ehd4 h. Allah mu se smilovao, alim oblast Merv mamebu Hanh uenka u svojem vremen sljedee

'Spomenuo je ebu Abdullah bn Elakem ehd,rekao je Poavao sam El-Hakema a on je postoponedeak etvtak, ne ostavljao non namaz nt na

putovnju nt kod kue, sjedo je a kovez s knjgam,knjge mastlo su bl spred njega, bo je sultanov vezr,doputao b da ue neko k njemu s vekom potrebom, apotom b bo zauzet psjem sve dok ne b posjetlacustao od dosade da de Tuo ga je bo eb ElAbbas bnHammuvejh, rekao je Uemo k njemu, a on nkako negovor s nama, zme olovku svojom ukom ostav nas

po stran.[41


42/130

dnost vemenRekao je EHakem eu Abdullah EHaz piac

knjie El-Mutedrek: riutvovao am u petak uvee

medliu El-Hakema eu El-ada u kojem je diktrao paje uaoprinc eu Ai bin eu Bekr bin E-Muzaer pa jeutao jedan oek media a on e ne ni pomjerio avo mjeta pa mu je rekao: rati e prie ovo netvoje reme

E-Hafiz EI-Muhaddis bin ahin

napisao nogobrona daRekao je El-Haz Ez-Zehebi u Tezkretu--Huaz

u bioraji muhaddia (ibn ahin) koji je roen 97 h auro 385 h Alah mu e miovao

On je haz, imam muhaddi raqa eu Ha Umerbn Ahmed bn Uman El-Badadi, vaz poatiji kaoibn ahinpiac noobrojnih djea

Rekao je eu E-Huejn Muhtedi Bilah - njeovuenk rekao nam je ibn ahin: apiao am 330dijela meu njima Et-Ter--Kebr koji 000dijelova meu njima ElMuned koji ma 300 ijeovai Et-Tarh 50 dijeova i Ez-Zuhd l dijeova

Ibn ah in potroio na astio 700 dirha

Rekao je Muhamed bn Umer Ed-Davudi ElQadi: uo am ibn ahna kako je rekao: Sraunao amda am do ada kpio matila za 700 rhema rekao jeibn ei Elavari: Ibn ahn je napiao ono to niko nenapiao pe njea

42]


43/130

Abdu1Feah ebu Gudde

Gramatiara, Munzira EI-Meanjasu nazvali 'EI-Muzakere'

zbog negovog stalnog obnavana gramatike

Nek mam u arapskom jeziku su prozvaEl-Muzakere (a obnavljanje nauenog uenjenapame sudranje memorsanje) zbog njihove veze sobnavljenjam gramaike sa svakim kog b srel odgramaara jeara rekao je El-Haz n Hader u

rkopsu Nuzheu-1-Elbab -1-Elqab El-Muzakere o jeEl-Munzir bin bdu-r-Rahman bin Muavje binMuhammed bin bdullah bin El-Muzir bin bdu-rRah bin Muavje bn Ham bin bdu-1-Meik ElEndelus El-Mervanjj

Nazva je ovim nadimkom jer je mnogo volonauku o gramac bo je imam u oj nauc prvak u

jezk kada b sreo ovjeka koj b poznavao dobrogramaiku rekao b mu Da l els da zajedno obnovimoneko poglavlje arapskog jezka? Te je zbog ovogprozvan nadimkom ElMuzakere Spomenuo ga je bnHazm rekao je Umro je 393 h

Ebu Nuam EI-Asfehanipresluavao e na putu

Rekao je El-Haz Ez-Zeheb u Tezkireu1Huazu bograj hafza eu Nuajma El-sehana hmedbn bdulah muhaddis hsorar sufja roen je 336ha a umro je 430 h llah mu se smlovao

Rekao je med bin Merduvejh Ebu Nuajm je usvoje vreme bo ovjek kojem se puovalo u njegovo

vreme ne blo ovjeka jaeg ha od njega n boljeg

[43]


44/130

Vednost vemenpoznavaoca nauke o senedima, bili su se hazi dujaukaokupii kod njega u jednom danu sao jeda od njih je

boravio kod njega i itao je ta je elio skoro do poeva,a kada bi ustao svojoj kui presuavao bi na putu jedandio, ne bio dosadan a isto tako nije bio kod njega hraneosim presuavanja i pisja.'

EI-Bruni uio prob iznasdnog prava a bio u posdni

trnuia ivotaoo je u 'Mu'demu--Udeba' od Jaquta

El-Hameva u biograji ugednog imama astronoma imatematiara, historiara, jeziara i razoritogknjevnika, iama koji je sakupio razliite nauke i eje ime eu Er-Rejha E-Bejruni (Muhaed binAhed EHavaraze) roen je 362 h a uro

440 h.

Allah u se smilovao:Eu ErRejhan sa svojim dugim ivotom i

uzvienim stanjem je bio u veini stvari preda udobijanju zaja teio je za pisanjem knjiga, ooe snjihovim poglavjima i obuhvati njihove tajne i jasnestvari i skoro da se ne rastajo od pera, gedaja kjiga,raziaja osim u dva dana u godini kada bi bioprak zbog pripreanja onog to mu je potrebno uivotu, od hrane koja bi mu bila dostatna i odjee od kojee zavisio, potom navka u je bila da u ostaim daniagodine bude zauzet imom otkanjajui s njegovog licaasku probema i podigo bi s njegovh ruku zatvorenerukave.

Priao je fakih ebu E-Hasan A b Isa E

evalidiju, rekao je Uao sam kod eu Er-Rejhana a[44]


45/130

Abdu1Feh eu Gudde

on je uirao, njegovo disanje je bilo teko i tesna su mbila plua, bio je ve dostigao vijek od 78 goda, pa

je rekao u tom stanju: 'Kako si mi rekao onog dana?Kakvo je nasljedstvo bke (nena, nana) po majci?Rekao sam m iz saosjeanja prea njemu 'Zar u

ovakvom stju?' Rekao mi je 'O ti!' Naputam dunjaluka ja poajem ov mes'elu, zar to ne boe nego danapusti dujaluk a ja sam neznaica u ovoj mes'eli, pasam m ponovio mes'elu, nauio je napamet potom me

poduio onom to mi je obeao. Izaao sam od njega ibio sam na putu a uo sam krk'Ovaj otroumni imam u nauci je bio dobro

poznavao pet jezika: Arapski, emejski, sankritski,perzski i ndijski jezik, ostavio je napisana djela izoblasti astronoe, medicne, matematke, kjievosti ijezka, histore i ostalh naka to ne prelazi vie od 120

djea Rekao je za njega veliki orentaista Sehav 'On jenajpameti oek kojeg je upoaa histora' A rekaoje poati orentalista Sarton: 'El-Bejri je od najveihvelkana u islamu i od najveh naunka u svetu'Pogledaj njegovu biograju i njegov nauni ivot u knjzi'Tuasu-1-Aab El-Imi -1-Feleki we-r-Radiat' odQadri Haza Tuqana

Su Er-Razi i prpisivao i uioi itao, n iao sobodnog vrena

Dolo je u knjizi 'Tebjn kezib El-Mueri' odhaza ibn Asaka i u knjizi 'Tabeqatu--ajeh ElVusta' od Taddda Es-Subka bioaji mamaSulejma Er-Razija jed od imama ajskog mezheba

u svom vremenu, umro je 447 h Allah m se smilovao 45


46/130

Vrednost vremenarekao je Taduddn EsSubk o njeu 'Bo je, Allah muse smlovao, mnogo bogobojazan mnogo je pazo na

svoje vree, nje osavljao da proe vree ubeskorsn svara, l je prepsvao, l je uo l ao,a prepsao je mnogo oga

Rekao je hafz bn Asakr 'Prao je o njeuna ejh eu El-Fered El-Eserajn, da je jednog danaoao svojoj ku vrao se, pa je rekao: 'Proao samjedan do knjge na puu.' Rekao je eu El-Fered

'Isprao m je El-Muel bn El-Hasan da je vdoSuleja kako u se olovka srola dok je popravaoolovku pokreao je svoje usne kako mu neb prolovree a on besposlen.' Zna Dok su u ruke blezauzee spomnjao je Allaha kako u ne b prolovree u besposlc, bez rada pokoos. O Allahukako je sao velk ovaj oek, zna kako da skorssvoje vree.

EI-Hatib ElBagdadi peaio e na pti itao knig

Rekao je El-Ha Ez-Zeheb u 'Tezkreu-lHuaz'u bografj El-Haba El-Bagdada, hsorara uhaddsa Bagdada, roen je 392 h. a umro je 63 h

Allah u se slovao 'El-Hab b pjeao a u svojojruc b drao kjgu ao. 'A o je rado samo zboguvanja vremena da ne ode u besposlc dok pjea bezkakve kors okorenja nje sa srane anja.

[6


47/130

Abdu1Feah ebu Gudde

Imam dva harema ede i spavaer e prinen na to a ne iz navike

Dolo je u 'Tebjn kezb ElMuer' od hafza bnAsakra u Tabetu--aeh El-Kubra' od TaduddnaEs-Subk u bografj mama dva harema eu ElMea Abdu-1-Mek bn Abdullah El-Duvejn EnNejsauri -f', mam usulu-1-fkha, dsktn donosla dokaza, ejh mama Gazalije, roen je 49 h a

umro je 478 h. Alah mu se smlovao sedeeRekao je Abdu--Gafr ElFars u svojoj knjz'Saun Nejsabur' O nsu vidjele poput njega a nt evdjet posje njega uo sam kako u toku razgovorakae Ja ne spvam nt jedem z navke, ve spavamkada me savada san blo po danu l po no, a jedem akoestoko osjetm glad u bo koje veme Njegova rdostje ba u traenju j u potr za dobrobtma blokoje vrste

Imam dva harema pedeseto godini svogivota e enik enak iz gramatike

uo sam ejha eu E-Hasana - A bn Fadda bnAll El-Mudasu l-Qajravan, jez, doao je knama 49 h prmo ga je mam Fhr-1-s1am prmo gaje s potovje, uzeo ga je za svog ejha u amat, to nakon to je bo glavn mam u svoje vrjeme, mao jetada 50 god eu Hasan ga je noso svak dan donjegove e presluavao ga svoju knjgu IkszZeheb f snaat-1-edeb kako kae 'Nsm vdo odovog mam ednjeg ovjeka za anjem on je trao

[47]


48/130

Vijednost vemenanje zbog samog ja a ne neke druge koristi i doistaje bio takav'

Ja'qub En-Ndirju itao svouknigu dok paio

Doo je u 'nbahurrvat aa Enbahnuhat' odQija u biograji Muhameda EsSid bn Berekat,graatiar, EBasri, EMisri, roen je 40 h a umro je50 h A mu se siovao, rekao je 'Vidio sam, doksam bio djeak, ebu Jusufa a'quba bin Hezaza Enedera, pjeaio je putem koji je bio u grobju, bioje starac smee dugake brade i sa turbanom na gavi, a usvojoj e ci drao knjigu i itao je putem

bn qi i ibnu-1-Dvzi su naboipriri u uvanu vrna

Ono to je doo u biograji dvojice vekih imamai feka hanbeijskog mezheba zauzma sai vrh uuvanju vremena, spoznaji njegove dragocjenosti iskpocjenosti, udnji za ispunjenjem emena dobrmdjeima i iskoriavanjem svakog asa i sekunde,pisjem razmianjem, sjeanjem i opojanje, prvi

od nji dvojice jemam ebuVefa' ibn Aq EHbei, uenik

haza Hatiba EBagdadija, a gi EbuFered ibnuDevzi, uenk ibn Aqiovh uenika, Aah m sesiovao, pa prenosi njhove biograje par redovakoji na ovom mjestu zamjenjuju veiki knjigu, pa kaem

[48]


49/130

Abdu1Feh ebu Gudde

Ibn qi dan od otrounihi patnih udi dovog potostva

A to se tie eb-1-Vea ib Ail l-HbeliAll b Ail l-Badadi rekao e haz ib Redeb lHabeli 'Zl tbati--habile' prepo bioraiko mbicie i koa e ode skraea: Roe e 43 1h a mro 53 h i bio e eda od aboh ldis, ed od otromh i pmeh di Ademoo

poomsta, prelike ieliecie i roko iea uaci

Ibn qi n proputa niti dandini trnutak svog ivota

Bio oorio: 'Ne doolam sebi da propstm

iti ed edi tretak mo iot, ak ako bi moezk prsto od obaa i disksie, a moi oipresl da ita, pokreo bh soe misli dok seodmaram aslo, i e bh stao se dok mi e bi doloa pamet oo to trebm pisati i doista e dm zaaem osamdesetm odam mo ioa eo tosam dio za am dok sam bio ddesetm'

Ibn q izabrao tost udrobn u vodiusto hba i to sve zbog

dobitka na vreenu

skraem so eme koem dem svmsoim trdom se dok isam izabrao shi tost i eooke od ad hlebom zbo oo em se o

razlk aka, poeai ako reme za[49


50/130

ost vremenatanjem sanjem, dosta je najboe sicanje okonsenusu uleme on koj su aumom obdaren

rijeme, ono je ljen u kojem se iskoriaaju rilke,dosta obaea ma mnogo i asta reme eoma brorolai.

Rekao je ej bnu--e mam bn Aqil je biostano auet mom, mao je rsne deje, sraiao jetajne sta i najsitnija itja, a je u sjj knj kjase oe El-Fenun' nasao sje ideje dogaaje

Raznovrsnost ibn qilovog znana iraznovrsnost ngovih dla

Ima mnogo djela u ranm granama nauke,trilike , najee nje djelo je knja 'El-Fenun ukojoj se naae mngobrjne uene korsti uaoima, teru, ku, usuli-ku, usuli-dnu,gramatci, jeiku, oe, istr i rjekama, u njojsu takoer egoe dskuse i alke s uenjaci,njegoe ideje i reultat njegoi ideja.

Kniga ElFn un ia BOO toovai to dna od ngovih kniga

Rekao je a E-Zeeb 'Nko na unjaluku nenasao ie od oe ige, rao je onaj kj je diojedan od tomoa ad 4.' Rekao je bn Redeb, a ineki i: T je knjiga koja ima 8 tmoa'

[5


51/130

Abdu1Feah eu Gudde

Naboe u emu se moe provesti vremei to te navie priblava Alahu e znane

I on je rekao, Allah mu se siloao, u otaranjuprog taanog dijela egoe knjige 'ElFenun''Poo, najboe u emu se moe proesti rijeme,zaposliti nje dua i pribliiti se s njime UzienomGospodaru je TRAENE ZNANA, znanja koje teizodi tama neanja ka sjelosti erata, doista je s

oi moja dua bia zauzeta i zaista sam u oomeproodio soje remeo biljeim se ono od ega sam se okoristio od

goora uenjaka, od onog to je napisano na listoima iod onog to sam ugrabio od ideja koje su se rairile diskusija i naoda u hakama uenjaka i skupoimaznaajnih, udei da mi doe neto od njihoih blagodati

s ie u se udaljiti od neznanja i kako bi stigao doneega do ega su stigi ljudi prije mene! ! !I ako ne bi lo koristi od onog to radim sada

osim ienje remena od zauzetosti od loeg ponaanja skoji olo proodi soje reme, bilo bi dooljno, aAllahoo je da ukae na prai put, i On mi je dooan idian li je on Zatitnik'

Ibn Aqi e rekao na svoo sami'Pustite me da se veselim

susretu s Aahom

Rekao je ibnu1Dezi I kada je smr sustigla ibnAqila te je poeo umirati poeo je pla ena! Pa je rekaoeu Vea' 'Doista sam potpisiao soje ete kojima seobjanjaaju Allahoi propisi u deaanj

[5


52/130

Vednost vremenadogaanjma koji se dese ljudima, pa sam otisivaofetve kao zastunk Uzvienog Alaha, pa me ustite da

s radujem i veselm susetu s Njime.'I ovaj velk imam ne ostavio iza sebe nadunjaluk u nasljee nita osm svojih njiga i odjee zatelo to njegovo nasee je blo dovono za raanjenjegovog duga i kuovinu kena za njegovo tjelo

Pa pogledaj plemeniti taoce - Alah zattio tebe imee kako su lodonosna djela proistekla iz ideja i

uvanja vremena, ustrajnosti due u hajru i u potrazi zaanjem, i doista sve ovo daje velke lodove u koje seskoo ne moe n oerovti a oni su za erovja (plodtoga je iga od 800 tomova) najvea jiga nadunjalu koju je naisala jedna jedna osoba, ebu1Vefa' ibn Aqil ored toga to je napisao mnoga rgadjela koja dost broj oko 20 djela a neka od njh su u tomova

Malo po malo je mnogoa asta je kap po kap bujca

Kako je samo stnto i lijepo ono to je rekaomam, Behauddn ibnunNuhas ElHalebi, amatar(Muhaed bn Ibrahm) umr je 698 h. Allah mu sesmilovao, kada je svojm govorom koji e doi, ukazaoda se dosta stanm ridrivanjem malog malomfora od toga mnogo, veko i uno, kao to se todeslo sa bn Aqilom (800 tomova) Rekao je Behauddn ibnunNuhas ElHaleb kao to stoji u njegovojbiograj u 'Buetu1Vuat' od Sujutja:

Da t suta t s52


53/130

Abdu1Feh eu Gudde

od delov zn ji se uuS i ovjek postje ud

doist je bujic supin pi

bnu-1-Dvzi pribinonapisao 500 da pazi na vr

A to s t mama ulFrda bnuDvzja AbdurR bn A EHanbl ElBagdad

ron je 50

8 h a preso j 597 h vo j 89 godn napsao je prblno 500 knjga

Nophodnost spozna dragonostivrna i ngovo ispunavan

naboi pa naboi

Isprd tb j skrana verja njgov bograjda b s uvjero kako je bo znao ragocjnost vrmna njgovu vednost kako je bo dobjao na vrmnu akob ga posjt gost m do tk o ud Rkaoje Alah mu s smlovao, kao to je u njgovoj knjSajduHatr' u EAdab Eere' od bn Muha Eja

oek mora poavat dragocjnost njgovog

vrmna njgovu vrnost, pa n se propustt ntjedan jedn trnutak udaavanju od Aaha moraradt u njmu najbo potom najbo od re dja Da uvjk nant rad dobrh djla bz jenost uonom to n tko njgovom tjeu od posa kao to jedolo u pmentom hadsu Net a j bolj odnjgovog dja' a dosta s skupna od slfa natjecaa s

trenuc pa je prnseno od Amra bn Abd ajsa [53


54/130

ost vremenajd od abina, pobonjak i zahid da m j ovjkkao Piaj a nom pa m j kao : adi

SuncVina udi protrai svo vr

u ono to n koristi

Doia am vidio m ljdi koji povod svojm dnm vama! ko odi no povd

j bkoisnom govo ili ianj knjiga koja ban pjm i pazan govo, a ako odi dan ondaga povd pavanj, a dgm dijlova dana naobalama ka ii po pijacama ibn Dvzi j bio ivio Bagdad pa am h podio a onma koji piaj nabod koji plovi njia, a oni o om nia n aj! ! ! Azaia am vdio mai boj ljdi koji jl anjpoojanja, a oni povavaj svoj opkb i pipaj za odlazak Pazi na svoj ivono v, poip ngo bd kano i naji vmnom

Ibn Dvzvo uan ahuod og drutva

Ujm llah od dva loh ljdi Vidio

am mnog d koji s so dolazili ko mn poj i o nazivai posjivanjm! Dgo bi jdi ippiavali govo di kojma nma nkakv kosi i aj govo bi podlo ogovaanj Ovo ovom namdanjm mn adi pno ljdi, moda pojilacma nk pob od ovjka kojg j posjio ili jpolio da ga vidi, dosadila m j amljno, a naoio

danma vlja i paika, pa h vidji kako odlaz[54]


55/130

Abdu1Feah eu Gudde

jedni drugim i ne zdrju se smo n estitu iseu nproti izeju se ono to sm pomenuo od

beskorisnog gubjen remen'

Kada bi ga neko posetioobavao bi dela koa ga nisu

speavala u azgovou s posetiocima

Nkon to sm idio d je ree neto

njdrgocjenije mormo g iskoristiti u izrnjudobrih dje zrzio sm te njihoe posjete i osto sm snjim zmeu de stri: ko bi im prebcio iprigoro zbog tog desie se zmeu ns otuenostzbog neeg to je uobijeno meu udim ko bipristo n to potroio bh soje ree beskorisnoPoeo sm se protiiti posjet som sojo sngom iko u tome ne bih uspio skrtio bh rzgoor kko bihpourio rstnk Potom sm pripreio izrnjeposo koji me nisu spe u rzgooru u remenunjihoih posjet kko ne bih potroio ree beskorisnote sm pripreio u rijee njihoe posjete sjeenjeppir otrenje ooki ezinje seski se oe stri seorju obiti i dok ih oblj ne mi potrebnorzijje i prisutnost src te sm ih stio u ree

njihoe posjete kko ne bh izgubio neto od sogremen

Dgocenost vemena znu samooni koi su na Pavom putu

Vidio sm noge ude koji ne ju enje

iot neke od njih je uinio neoisni od rd55


56/130

Vrednost vremenazbg njegvg bgsv, a n sjedi na pijci veinu dnai psra ude, klk li am pred eg pre leg

Neki d njih prvde svje vree u igrnju h, nekid njih prvde vreme u prim sulnim, skpi,jeini i sl me, pa am azna da Uzvieni Allh nijeupui na drgcjens vremena i pju vrednsivemena u kjem je ek zdrv nikg sim ne kje jeupui na Prvi pu i laka iskrivnje g:

'To mogu otii amo vlo eti' (Fussile 35)Mlm Alaha da na up drgcjensi vremena(ivni vijek) i da nas pmgne d ga ikrisim.

uvne vemena kod se/ef nhov bga d ga ne zgube beskosno

Sele-sslih u bii pzili da ne izgube vremebeskrisn, rek je ElFudjl bin jad: Pznjem ude

kji brje svj gvr d dume d dume. Uli sujednm eku d sele pa su mu rekl: Mda m edvrii d neeg? P je rek Bi u iskren premvma, bi am i p sa sav inje zbg vOia je pbnjk jedn ek kji se zv EsSeqai, pa je vidi kd njeg skpinu ljudi, e je rek:Ps si snic lim udim Pm je pr i nije

sje njima.Kada je naj kme e dl u psjeu blg nd

psjeilac iskrisi negvu dbru dulji saseene p se nee ssii nen isa e enskpina bila sjedil kd ek kji e zv El-Kerhi, pau duii a sjedenjem e i je reka: Disa melek kjije zduen za Sunce ne preje a njegvim venjem,

pa kad ee usai i ii?[5]


57/130

Abdu1Feh eu Gudde

Prdivni priri uvanavrna kod s/fa

Jda skpa slfa j brla o vajtrtaka, pa b Davd EtTa jo droblj hb govoro: Izm jdja drobljog hljba jdjaba je taj 0 aja sma Eaav saospomjao zvog Allaha, rkao je: vrm jlaosjea svoju d kao da m apta! To zbog moj

zaokupost jelom a spomjajm Allaha dado slfa je ostavo svojm drgovma opork, a jrkao ada zat od m azt se, moda kood vas tat ra a svom pt a kada st zjdozaokp st prajm

I aj da j vrem dosta dragocj od toga dazgb beskorso jda jgov trtak, Sahh sblj da je Allahov Poslak, ka e a jga salavat slam, rkao o ka SbhaallahAzm w bhamdh, posaea m j palma Dt olkosamo oek propst svojh trtaka tako zgbvlk agrad? Ov da s popt jv, pa da jdovoljeo pamtom da prsta sa sjajm l da kassa jme?

Obann onog to poau iskoriavanu vrna

Oo to poma skoravaj vrma j:Izdvojost samljeost kolko ovjk mo, atkozadrava kod azvaja slama l va potrb kodoka kojg sret, uzmaj malo hra jr j vlka

koa ha razlog dgog spavaja bskorsog57


58/130

Vijednost vemenguben vremn u noi Ko poged u biogre seefi erue u ngrdu i kznu posto mu e sno ovo to

sm spomenuoVisok abi unaka iz rdova s/fa

i bagodati nhovih da

Doist su mbie prethodnih uenk bie veken t ukzuu i nihov de ko su nboi dio

nihovh ivot vein nihovih de e skriven inest er su mbiie uenk osbie p su poeitriti skrene verzie knig niti su bii ktivni uitnu potom su se zdri n onom to su uii nekh knig druge su zpostvii te su tko knigeneste i poste skrivene i nisu bie prepisivne

Put potpunog uenk koi trg z znem eitne knig koe su nm oste u nsee i stnoitne doist uenk vidi od nuke ummet i negovembiie ono to otri negove idee i misi i poeenegovu sngu ozbne Ne knige d u no nepostoi korist

Uteem se Ahu od ivot onh koi ive s nmne vidmo kod nih visoke mbie z koim bi se poveopoetnik niti vidimo meu nim onog ko se boi Ah

p d se od neg okoristi zhid. O Ahu o Ahu!Pzite n ivote iskrenih prethodnik itte nihovde i viesti itte nogo nihove knige i tko ete bitiu mogunosti d h vidite ispred sebe ko to e reeno

Mimoilo me je da vidim ue okomoda u vieti e svojim uhom

[58]


59/130

Abdu1Feah ebu Gudde

bnu-1Devzev velik ubv za znnemi negov estok veznost za knige

Govom o sebi, nisam se asitio itanja knjiga ikada bih vidio knjigu koju anije nisam vidio kao da samnaao blago

Pogledao sam u sadaj knjiga koje su uvakuljeneu koli En-Nama i ona sadi oko 6000 tomova,pogleao sam u saaj knjiga od ebu Hanie i knjiga od

Humeja Muhammed Fettuh ElEndeusi El-Bagdadisavemenk ibn Hama i u sadaj knjiga od naegejha Abu-1-Vehaba El-Ematija i ibn Nasia knjigeebu Muhammeda ElHaaba koje su bile mnogobojne iostalo o knjiga koje sam mogao poitati, pa ako biekao da sam poitao 20000 tomova, poitao sam vie ijoa tagam a anjem

Okoistio sam se, itajui ih, od obaivosti selea,veline njihovh ambica i njihove bige a vemenom,od njihovog ibaeta i neobinosti njihovog anja, onajkoji nije itao o njima i njihovom nainu ivota ne nanita o ome, pa sam poeo umanjivati ono u emu suljudi i da omaloavam ambicije onh koji tagaju ananjem A ahvala pipada Allahu

Svki dh e riznic p pzid tvo riznica ne bude przn

Rekao je mam ibnu-Devi takoe, Alah mu sesmilovao, u blagoj poslanici s kojom je posaetovaosvog sna i bodio ga na uvanje vremena, navao ju jeLeetu-1-Kebid nasihativeled Znaj sine moj, doistadani puaju tenutke, a tenuci puaju ah, svaki dah je

59


60/130

Vrednost vremenarzni p pzi d n d tvj dh nt bekrin td vidi n Sudnjm dnu pru rizniu i d pkj

'Pgldj vki vj trntk t id nemj gptriti m njdrgjne t me nemjznmriti b i nvkni d rdi n njdrgjniji njblje d djel i plji vj grb n t e treiti n dn d tign u njeg'

/bnu-1-Devzi e pisao

u ednom danu sveskeRk je hz ibn Rdb 'Zejl tbqti-1-

Hnbil' u bigrfji ibnu--evz 'Nije tvinku d nk d ne npi nt z nje upitn je brju vjih djl p je rek 'Npi m nt vi d340 djel nk d th djl u u 20 tmv nk m

jdn vk.' Rek je El-Muveq Abdu-1-Lti 'Ibn-1-evzi nij zgubi d vg vrmn nit pi je jdnm dn k 4 vke i vk gde pvevlnjegv pinj zm 50 i 60 tmv'

/bnu-1-Devzi e napisao svoom rukom2000 tomova er e pazio na vreme

Rk je Ez-Zhbi 'Tzkretu-1Hz' i ibnRdb 'Zjl Tbqti-1-Hnbil' Rk j eu ElMuzr nk ibn-1-evz m vg djedukk k nbr u zdnjm gdm vg ivtNpi m vjm rm 2000 tmv' Rk je ibnEl-rdi u 'Ttmt-1-mhter f hbri--br' Renje Skpili vk kje je npi e El-Fered ibn-

-Dvzi i ptm runi perid njegvg ivt i v

[60


61/130


t pdjel pa je rezultat b a svak dan da je psa 9svesk

S ostatkom od otrena olovkis koima e pisao ibnu-1-Devzi e zagrana

voda za negov gas u/ a i preteklo e

ren je El-Qumm u El-Kuna we-1-elqab da sestatak kj je sta pslje trenja lvk s kj je

psa bnu1-Dev sakup te je nastala jedan veagmla, pa je stav u veset da se s tm statkmzagrje vda s kjm e se kpat nakn njegve sm,te je tak uraen, bl je dvljn pretekl je.

resr Abdul-Hamd El-Alved El-Iraqnapsa je knjgu pd menm Ibnu-1-Devzeva djela tu knjgu je tampal mnstarstv klture psvjete

Iraqa u Bagdadu 1 385 h. a nabrja je u tj knjz navenjegvh djela kja su dstgla brj d 5 1 9 djela kja sueu vekh djela kja brje ve d l tmva malhdjela kja su u lstvma mnga njegva djela nenabrja.

Reka je bn Tejme Ibnu-1-Devz je napsave d l 000 djela

renesen je u predgv knjge Ibnu-1-Devzeva djela na stran 4 sedee Spmenu je habn Redeb u Zejl tabaqat-1Hanable da je bn Tejmereka u knjz Edvbetehu El-Msre: ejh ebu ElFeed bnu-1-De je psa mng ma djela ugm granama nuke, prebja sam njegva djela vd sam da ma ve d l 000 napsanh djela, a nakntga sam vd neka djela kja ane nsam vd.

61]


62/130

dnost vremenaGovor Ez-Zeheba:

Ne znam nikog da e napisao

ono to e napisao ibnu-1-Devzi

Rekao je hafz EzZehebi u Tezkietu-1Huaznakon to je spomenuo noga djela koja je napisao ibnu1Devzi Ne znam nikog od uenjaka da je napisao onoto je napisao ovj ovjek' Potom je penio od ElMuveeqa Abdu-1Latia govo o ibnu-1Devziju 'On

nije izgubio od svog vemena nita i pisao je svakog dana sveske ai i poed toga to je bio zauzet uenjem,sastavljanjem i davanjem etvi je pisao ovo mnogo iuestvovao je u svakoj nauci'

Abdu-l-Gani EI-Maqdisi i negova brigaza vremenom i organizovane vremena

Dolo je u 'Tezkietu-1-Huaz' u biogafji HafzAbdul-Gani El-Maqdisi, oen 5 h a uo je 600 h)Allah mu se smilovao, sljedee 'Imam, muhaddis islam,Tequddn ebu Muhamed Abdu-l-Gani bn Abdu-lVahid El-Maqdisi El-Demaili, potom Ed-Dimeqi ElHanbeli, pisac mnogih djela Napisao je od ebu TahiaEsSilefja 000 dijelova, i napisao je mnogo toga to nemogu opisati, stano je pepisivao, pisao, govoio,obovao Allah sve dok mu ne doao jekn st)

Rekao je Dija' ElMaqdisi njegov uenk): 'Negubio beskoisno nita od svog vemena, klanjao bi sabnamaz i potom poduavao Ku'anu i moda hadisu,potom bi se abdestio te bi klanjao 300 ekata uei ElFathu, El-Feleq i EnNas skoo do podne potom bi

spavao malo a zatm klanjao podne namaz, bio bi zauzet

[62]


63/130


preluavanje l prepvanje od aa, poto be aro ao b poto, zat lanjao jacju, poto

pavao do pola no l naon toga.Poto b e abdeto pa lanjao, zat b eabdeto lanjao oro do abaa, oda b uzaoabdet eda puta l ve govoro b ol lanjat ada ojea enu od vode na oj organa.' Poto pavao alo prje abaa tano je rado ovo. tavoje njge oje je napao oje prelaze broj od 40 njgau oja e nalaze upocjene dragocjenot. Pogledaj unjegovoj prepunoj opoj bografj u 'Zejl tabaqatHanable' od bn Redeba

EIFahu--Razi bi se astuiozbog emena koeg e potoio u elu

Dolo je u 'Ujunuenba f tabaqatatba" oddotora torara bn ebu Uejba u bografj aaFaddna ErRaza, uera aa, flozoaMuhaed bn Uer) roen je 543 . a uro je 0 Alla u e mlovao. Za voje 4 godne vota otavoje mnoga djela, otprle 200 njga oje u zeu dval tr djela ao to je njegov poznat ter zeupolanca oje u na par tranca

Doao je u njegovoj bografj govor od bn ebUejba Prao na je ElQad eudDn ElHuv oeju Fahruddnu ErRazu da je reao ao Allaa, ja e ratu zbog vreena ojeg zgubbeorno do jede jer je vee dota neto veo.

[63]


64/130

Vrednost vremenaIbn Skenova briga za vremenomorganizovanem negovog vremena

i negove ispnenosti dobrim delima

Rekao je hafz, historiar ibn En-Nedar u 'Zejltarh Bagdad' i haz Ez-Zehebi u 'Sije alai-n-nubela' 'u biografji mama ibn Suejna: 'ejh, am, al, akh,poerivi muhaddis, ejhu-1-islam, ponos Iraqa Da'u-ddn eu Amed Abdu1Vehab bin Ali bin Sukejne ElBagdadi suja ajskog mezheba, roen je 519 h. a uoje 07 h Bio je ejh svog vremena u poavanju seneda,pobonosti i ibadetu, bio je lijepog vladanja, drao sevrsto sueta i iao je putem selea.

Allah mu je produio ivotni vek sve dok neispriao svoje prie i vesti vie puta, dolazili su mutragaoci za anjem z drugih oblasti, nogo je vodiobrigu za uvanjem vremena, njegov govor je bio

ogranien, ne bi mu proao ni jedan trenutak a da nijeitao Kur'an ili spominjao Allaha ili klanjao noni namazili presluavao uenke Zabrjivao je ljud u svojmhalkama govor bez koristi, ogovaranje oeka ili ono uta nema koristi. Nije izlazio iz svoje kue osim zbogdume namaza, bajram namaza ili denaze, nijeprisustvovao u kuama udi dunjaluku zbog veselja ili

alostiRekao je ibn En-Nedar, njegov uenk: 'Obiao

sam istok i zapad, vidio sam mnoge mame, uenje ipobonjake, ali nisam vidio potpuneg od njega nitiveeg ibadeta ni ljepeg vladanja, druio sam se s njimedanonono skoro 20 god. uio sam od njega ahlak isluio ga, itao sam pred nj Kur'an na svm rivajetima

i kraetma, od njega sam uo najvie rivajeta u hadisu,[4]


65/130

Abdu1Feh ebu Gudde

itao sam pred nime velika dela i mnogo sam seokoristio od nega

Ibn Suknov govor ngovi uniia:'Not govoriti vi od

(Es sau aku) pitat ta it

ekao e Ja bin El-Qasi e medrese Eniaa bn Skene e bio alm koi e radio po onom

to e ao ne gbio nita od svog vemena beskorisnokada bi li nem rekao bi nam: eote govoriti vieod (Es slam alekm) pitate odma ta elite i to bognegove ogromne ele a dissiaa i aklivanempropisa Medresa En-aa e bila nabola kola Bagdad tada

I ovo e tako Mi Allaa neto doista dno

Traio bi od ni da skrate selam i abraniao im eponaane i lbaost koa e obiaena kod prvogssreta nareivao bi im da odma nakon selama disksi i ene kako bi dobili na remen

Ibn Tddu s itaa kngadok bi boravio u toatu

edan od oni koi s paili na vane vremena iokoiavane od nega na neobian nain i stan koene moe doi na pamet e i imam ibn Tee ded Medd-d-dn eb El-Berekat Abd-s-Selam binTeme ElHaani El-Hanbe oen e na kra 90 amro e 63 Alla m se smlovao

ekao e a ibn edeb Zel Tabaqati-

Hanabile negovo biograi: Imam aki maddis[6]


66/130

dnost vemenmuessr i jeiar, ejhu-isam i akh svog doba i jedaod poatih, rekao je a ejh ebu Abduah b E

am: Rekao m je brat aeg ejha Abdu-rRama bAbdu--Ham b ejme Moj djed Meddu-d-debu--Berekat kada bi uao u toaet rekao bi : 'itajmi ou kjigu i podigi svoj gas da te ujem.'

Rekao je ib Redeb 'Ovim se e ukaati ajaiu jegove eje a ajem i jegovim sticajem ieom a uvajem remea'

Hafiz EI-Munziri napisao svoo ruko 90 toova i 700

dova drugih da

Ispriao je mam E-Nevvevi, Aah mu sesmilovao, a kraju svoje kjige 'Bustau--ari' o

ekoiko savih djea skupe velkh i otrouihuejaka, pod asovom 'Poglave o lijepim priama' paje spomeuo riu koju je uo od svog ejha kojom seodkovao imam ha Abdu-im El-Muiri, roe jeu Karu 581 h. a preseio je 656 h rekao je

uo sam aeg ejha, velikog i mudtehida,Dija'e-ddia ebu !shaqa Ibrahma bi Isa EMuradijakako kae u sredu, 6 evvaa 658 h. u medresi EBadiaije ' u Damasku, Aah je atitio

o sam ejha Abdu--Aima, Aah mu sesmilovao, da je rekao: apisao sam svojom rukom 9tomova, a takoer sam apisao 7 dijelova' I ovo su svedjea auke o hadisu koja su apisai drugi uejaci, aod svojih djela apisao je moge stvari.

[66


67/130


Hafiz EI-Munziri e bio zaokupennaukom dok bi eo

Rekao je na ejh: 'Nsam do n uo za nekogeeg truda od njega u zaokupljenost znanjem bo jeuek zaokupljen jem u danu no Rekao je:'Stanoao sam u njegooj blizn kod kole (kola kojaje u air Allah je zatto) moja ka je bla znadnjegoe 1 2 god nsam se probudo u no od no nt utrenutku od trenutaka a da nsam do u njegooj kuupaljenu sjetku a on je bo zaokupen aem akdok b jeo knjge b ble kod njega tao b z njh.'

Hafiz EI-Munziri ne izlazio iz medreseniti zbog vesea niti alosti

Rekao je 'Ne b zlazo medrese nt zbogesea nt alost a nt zbog posmatranja a nt zbogneeg drgog osm zbog dume namaza skoraao jesak trenutak u uenju Allah bo zadooljan njmenam rodteljma muslmanma'

Umro mu e sin koeg e puno voio,a samo ga e ispratio do vrata medrese

Rekao je mam Tad-d-dn Es-Subk u 'Tabaqatuaf'je Elubra' u bografja mama ElMunzra:'Poduaao je na kraju u medres 'Daru1Hads Elamilje' ne b lazo nje osm bog dume namazaImao je sna koj je bo pametan otrouman muhadds Redu-d-dn ebu Bekr Muhammed umro je 643 h bo

je jedan od otrounh nteligentnh haza koj je[6]


68/130

ost vremenamro za veme njegovog ivo, Aah m udvostiodobra djel, pa u je ejh kanjo denaz nmaz

medresi i poom ga ispratio do njenih t, zaim jepoeo pakati, e je rekao 'Osvjm te UzenomAah u emanet , zam je oiao od njeg i nije izaao zmedrese.

Ibn Maik bi kanao i itao Kurani pisao i itao knig

Od vekh imama koji s pazii na sove itrenke, ak ok s bii u snm mkma i uopratnju od ivo, koji s bili vezani z sicnjemznnja alo pre smi, je i mm ibn Malk, jezir,pisac 'Elfje i osalih gvnh dje z grmtke Muhammed bin Abduah, roen 600 h a preselio je naahret 672 h. Ah m se smilovao. Doo je njegovojbiografji 'eu-ib od Meqqrija:

Bio je, Alah m se smovo, mnogo itao i brzoobnvao, ne bi piso nita od onog to je nuionapmet se dok ne bi o onovio na mjest gdje bi sezadesio, doista je oo sanje poerljivh ejhov ipotenh uenjka, i ne bi se mogao vidjei a d neklaa ii da ne ita Kur'an ili da ne pie ili ne ia knjige

Ispriano je da se jednog dana uputio sa svojmpratejma razglednje po Dams, pa kd s stigdo mjesa kojeg se ee zemarii s g smo jedtren, poom su ga traii i nisu ga ni, zm su prerilmjeso i nali s ga ad iso

68


69/130

Abdu1Feah eu Gudde

Ibn Malik e naui napametB stihva pre neg e umr

'A udne od ovoga u njegovoj brizi za anjemje: 'ao to je spomenuo u naslov nauio je napametnekoliko stihova u danu kada je preselio na ahiret nekiod njih su rekli da je nauio 8 stihova i to ponavlaui zasvojim sinom.

Allah ga nagradio najboljim zbog ovih visokih

ambica. Umro je u Dasku 672 h i ukopan je upodnoju planine Qasijun i jo je njegov grobprepoativ tamo Allah mu se smilovao'

Imam Nevevi ne spava na zemik dve gdine

Rekao je haz EzZehebi u 'TezkiretulHuaz' ubiografji imama Neveva (Jahja bin ere El-Havrani:'On je hafz jedinstven primjer ejhu1islanak Allahovh prijatelja Muhju-d-din ebu Zekera Jahjabin ere bin Murri El-Hizami ElHavrani uenjakafjskog mezheba i pisac mnogih korisnih djela.

Roen je 63 h. u selu Neva u Havranu doao jeu Damask 69 h te je stanovao u medresi 'Er-Revahe'

gdje je i jeo rekao je: 'Ostao sam u medresi oko dvegodine i nisam se oprio po zemlji radi spavanja nauio je 'Et-Tenbih' za etiri i po mjeseca i proitao jeetvrtinu 'El-Muhezzeb' u preostalom vremenu godineispred svog ejha El-emala shaqa bin Ahmeda_.

[69]


70/130

Vrednost vremenaEn-Nevevi e uio svaki dan napamet

dvanaest dersova s potpunom

preciznou i komentarom

Spomnuo j njgov unk a na j bu ElHasan El-Itar da mu j j Muju-d-dn spomnuo da jon uo svak dan napamt dvanast drsova od svojjova s komntarom korkturom Dva drsa z djla'El-Vst' djlo z ka jdan drs z djla 'El Muzzb' sto djlo z ka jdn drs z nuk oadsu uo j ads na kojma su s saglasl psc dvasaa jdan drs z djla 'Sa Musm' jdn drs zdjla 'El-Lumu' od bn Dnja djlo z gramatk

jdan drs z djla 'Islau1-mntq' djlo z nauk ojz zatm jdan drs z nauk o morolog jdandrs z usulu-1ka nkada z djla 'El-Lumu' od bnsaqa a nkada z djla 'El-Muntab' od Fa-d-dnaErRazja jdn drs z nauk o ravam jdan drs zusuluddna na kraju jdan drs z gramatk

Rkao j 'Bljo sam sv to j vzano za nj odkomntara problma jasno zraza spravnost jzka aUzvn lla m j podaro brkt u mom rmnu

Imam Nvv j jo samo jlo jn rst u danu no

Rkao j bu-1-Hasan ElItar: 'Spomnuo j naj la mu s smlovao da mu nj prolazlo mnt po no a nt po danu osm u zposlnost saznanjm ak b na putu obnavljao l tao na ovom justrajao st godna potom j poo psat poduavtdavat nasat objanjavat stnu. Nj bo jo u danu noosm jdnog obroka poslj jacj a po j jdn put

kod sura nj jo vo krastavc govoro b 'Bojm70]


71/130

Abdu1Feah eu Gudde

se da se moje tijelo ne omeka i da me ne primora naspavanje a takoer se nije bio enio

uhd mama EnNeveva negova grubostu svoo hran, ode votu

Stano je bio zauzet s pisanjem i irenjem znanjaibadetom uenjem Kur'ana postom i zikrom strpio se nagrbi ivot u jelu i piu i pridravao se ovoga sve dok

nije presilo na ahret njegova odjea je bila grba odjeaa njegov turban je bio mal i napravljen od neutavljenekozje koe '

Umro je 676 h Allah mu se silovao ivio je 45godna i ostavio je od svojih velkh i mnogobronjh djelaod kojih bi se kada bi se podelili sa danima njegovogivota dobio rezultat da je pisao svaki dan 4 sveske.

Doktor bn n-Nes e mam u medcn,fkhu uvanu vremena

A od velkh uenjaka pametnh i odabranhdoktora od onih koji su pazili na svoje vreme itrenutke pisal misli i ideje u najudnijim satima itrenucima je i prvak medicne u svom vremenu ibn EnNes Ed-Dmeqi a potom ElMisri Dolo je u njegovojbiograji u djelu 'Revdatu1Denat' od El-Havansarakoji je prenio z djela 'ElVa bi-1-veejat od Salahu-ddna Es-Saedija odakle sam uzeo sljedee

'Ugledn mam mudrac uenjak Alau-d-din ibnEn-Nefs Ali bn ei Hazm El-Qari re zvedena odsela Qar koje se nalazi u zemljama za Euata roen je

[7]


72/130

Vrednost vremena Dmsk n krj 6 1O gdin p hidri r j Kiru 687 h. Allh m s smilv

Bi j prvk dicini jdinstvn i nprdivsb tm ndstin priprvnj i prnlnjlijkv m blsti mdicin vlkih i prdivnih djl.

Npis j knjig E-mil blsti dicin isdrj v knjig ukzj d j v knjig iml 300dijlv t s i spmnli nki njgvi nici li jnist prpis sm 80 dijlv d knjig. Npis j

knjig Mhzzb f-1-1-Khl i

rh1Qnun li ibnSn nklik dlv i stl djl mdicini.Pznv j lgik kj j npis skrn

vrzij i prkntris j knigu El-Hidj d ibnSin lgici npis j tkr djl sl-1-fkhh rpskg jzik hdis stilistk i sth blstiPrkmntris j djl fjskg zhb EtTnbih d ibn Ishq E-irzij d ptk p dpglv shvi-sddi kvlittnim rh bi jimnvn z prdv h mdrsi ElMsrurij Kr.

Rk j mm Brhnd-din Ibrhm Er-RdiAl ibn En-Nfs kd bi i d pi stvil bi m sziljn lvk ptm bi s krn prm zid ip bi pisti d sb ziji d svjih idj i isi i

pis bi brz ppt bjic kj s spt kd bi sistril lvk stvi bi j i z drgu kk n bigbi vr trnj lvki. I kd bi pis pis bid sb bz vrnj n drug djl

72]


73/130

Abdu-1-Feh eu Gudde

Ibn En-Nfis i ibn Vasiobnavau znan do sabaha

Rekao je EsSedd EdDemjau mudrac z Karakoj je bo uenk bn En-esa: Jedne no sasa su seon kadja Demlu-ddn bn Vasl a ja sam bo spavaokod njh kada su zavr s kanjanjem jacje namaza

oe su srava prelz s jedne nauke na druguSej Aau-d-dn je u svemu ome sravao s ljubavjubez uravanja a o se e ejha Demalu-d-dna onb se uznemro podzao b svoj gas o b mu posaecrvene zbog jane srdbe a njegove vene na vrau boekle nsu presa sa sravanjem sve dok nje doaosabah.

Kada su zavrl sa sravanjem rekao je kadjaDemalu-d-dn O ejhe Aau-d-dne o se e nas mamo mes'ela pravla a o se e ebe rcenja

Ibn En-Ns zabiio nka istraivanaiz diin u toku svog kupana

Rekao je drg 'Uao je ejh Alau-d-dn jednom upalo dok se kupao odjednom je zaao do mjesa na

kojem se presvlaa menjaa odjea zarao jeolovku papr e je poeo psa sudju o pusu sve dokje ne zavro poom se vrao kpalo dovro jesvoje pnje

Bo je dosa ovjean ne udaljavao sebe odkorsnh svar u no u danu doazla je njegovoj knjegovom medsu jedna grupa od vldara zam

Muhezzebuddn bn e Hulejqa koj je bo[73


74/130

Vrednost vremenapredsjedavajui vijea dokora e ere-d-din mlai iugledni dokori sjedeli su kod njega prema svojim

sepenima Od njega i od Imadu-d-dna En-Nabulsija suzlazili dokori u Egipu i K.A u bolesi od koje je i uro neki njegovi

prijaelji dokori su mu prepouuli da uzme malo vnajer su bili misli da e mu konzumranje le koliinevna pomoi u lijeenju bolesi pa je odbio i rekao Neelm da srenem Uzvienog Allaha a u mojoj urobi

mala kolina vina. Nije se bio enio Svoju u knjigei imeak je osavio u vaku bolnici El-ensuri.

bn En-Nefs e otkro crkulacu k(kotok) pre sedam vekova

Jednom rijeju bio je ugledan iam i nogiugledni ljudi su govorili da je on ibn Sina drugi I nezaboravi da je ibn EnNes aj koji je okrio krvook(cirkulaciju krvi) u ijelu prije vie od sedam vekova io je bilo veliko i srano okrie u medicini

Rekao je Abdu-1-Feah Bio je uprkos vojojveliini u medicni i osalm nauka i ineliginci koja sene moe opisai ponizan pa je opisivao sebe kada bidavao diplome onima koji bi zavrili medicnu kod njega

imenom El-ueabbib (Nadri-lijenik) a on je bioimam u medicni i pvak dokora u svojem vremenu kaoo i o moe vidjei u primjeru njegovog lijepogrukopisa koji se nalazi u njegovoj biograji u knjizi ElAlam od Ez-Zerkelija.

74


75/130

Abdu-1-Feh ebu Gudde

h ibn Tj ostavio iza sbda koa s n ogu nabroati

i to sv zbog uvana vrnaA dne od og e sne eh-1-slm bn

Teme eb E-Abbs Ahmed bn Abd-m ElHrn Ed-Dmeq El-nbe, roen e 66 h preseio

e n re, Alh m se smilovo, 728 h. z 58 god.svo vo osvo e oko 5 omov, ne mogoprops n renk od svog vremen bez en,psn bde sve dok negov del ns dosglc od nekoko so, nprov negov del nsmogi nbro on ko s z neg do k n lnosm eh ne mogo nbro, Ah m se smlovo.

Doo e egovo bogrf knz 'Fev1Ve od bn kr El-Kb 'ro del bnTeme dose c od 3 omov, reko e EzZeheb Smr se d negov de sd dos c od5 omov. Negov en, mm bn--Qm enpso poslic o negov delm 22 srnce, p espomeno no 35 de ko s zme vekh del,poslnc me prvl

Reko e eh bn-Qm, Ah m se smilovo, svoo ki 'E-Vbl-s-Sb mn EKe E

Tb 6 1 kors od zkr Dos sponne Ahde ok sng onom ko n zkr d on sspomnnem Allh (nenem zkr) rd svr koene moe rd bez zkr.

Dos sm vdo od snge eh-lslm bnTeme, negovom menhed, govor, odvnos neovom psn, dn svr, p e bo pso ednom

[75]


76/130

Vrijednost vremenadanu to onaj koj pepsuje n b mogao napsat zasdmu dana l v.

Ispavno je u boju njegovh djela ono to je ekaohaz bn Rdb u Zjl-tabaqatu-1-Hanable A to ste njegovh djela ona su peplavla oblast pelaanu mnogo bojnost pa h n moe nko nabojat.

Ovo je plement taoe tud samo jednog nsanaod ulm da paz na uvanje svog vemena kl su onkoj su ga poaval Nko n moe nabojat njegova

djela ak n sam jh.eh ibn Temje e itao i utvrivao

znane u stanu svoe bolestii na svom putovanu

Rekao sam Ovo bogastvo u napsanm djelmavod pojeklo od toga da ejh bn Tejme nje pestajaosa tanjem u znanju njegovom utvvanju blo da jebo psutan l na putovanju zdav l bolestan ekao jenjgov uenk mam bnu-1-Qajjm Allah mu ssmlovao u knjz Revdatu-1-muhbbn

Rkao je na ejh bn Teje - Obolo samod bolest pa m j ekao dokto Dosta tvoje tanje tvoj govo o znanju samo poveavaju tvoju bolest te sam

mu ekao Nu s stpt na tome suda zmeu mn tebe je tvoje anje za se du kada se aduje vesln povea snaga odbje bolest pa j ekao Naavno tesam mu ekao Moja dua se aduje u znanju s me aamoja dua nalazm u tom odmo pa je kao Ovo jevan nah uku.

[76


77/130

Abdu1Feah ebu Gudde

E-emsu-1-Asbahani eo e hranuu malim kolinama kako ne bi gubio

reme odlazei u toalet radi obaana nude

Doo je Ed-Drer-1-aine' od ibn Hadera i 'E-Bedr-t-Tai'i' od iaa E-evkana, biograjiaa, aa, es-d-dna e Es-Sna E-Asbahana(Mhamed Abd-r-Rahan bn Ahed, enjakajskog ezheba, poavaac s-1-ha, fessr,

roen je 74 h a preseio je na ahret K 749 hAah se sovao), sjedeeRadio je svojoj zemji, bio je vjet pa e

napredovao naci, doao je Daask nakon to jeposjetio Qds sefer 725 h nadaio je stanovnikeDaaska svojim anje i naobrazbom od njega jesao dersove ejh-1-isa Te-d-dn ibn Tejme, pa

je pretjerao njegovo veanj, te je rekao jedneprike: tite dok ne jeo govor _ovog gednogaa, niko nije popt njega doao ove zemje' Potoje napstio Daask i otiao Karo gdje je i ro

Govorio se o njegovoj dnji za znanje injegovoj krtosti za gbenje vreena beskorisno, neknjegovi enici s spoeni da se nogo daavao odhrane kako ne bi orao piti i kako ne bi azio toaetradi obavjanja nde i tako zgbi dragocjeno ee

Pa pogedaj dragocjenost vreena kod ovoggednog doista dragocjenost vreena kod njegapotie od dragocjenosti znanja, o Aah kakav je on biosao aim, vidio je daeko ono to ne vide drgi

[77]


78/130

Vijednost vemena E-vkani iao u dno

danu oko 13 drsova

Reka je alim, kadija, Eevkai (Muhammed iAli, muessir, muhaddis, akih, pa ka pisacmgih djela, re je 3 h. u selu evka u Jemeu, apreseli je a ahire 25 h Allah mu se smlva) uauigrafji u svjj jii 'ElBedrai'i ' gvrei svm saju i ravaju u rm reeg lca i sve

g svje pisi'Ima je u jedm dau k 3 dersva, ekedersve i uima d svjih ejhva a drge i drasvjim ueicima i ravi je a me jedan dui peridZaim je presa da ide kd svjih ejhva kak i sekrisili vie d jega jegvi ueici, pa su uimai djega svaki da dese dersva vie eg raije iravrsih auka, ekada i u jedn vrijeme sasaviesir, hadis, usuluh, gramaiu, mrlgu,rjeis, lgi, fkh, flfju i muik

Imeu remea uimaja i davaja dersva avii se davajem evi ima kji piaju d sikaSa'ae i salih rajeva k dvadese gda, pm jeaslijedi sudsv u Sa'ai 229 h sve d svje smri25 h i presei je, Allah mu se smilva, a savi je

4 svjih djela d kjih je veiu arja u svjjiafji

E-Ausu bi pisao svo tfsir po noia po danu bi iao oko 13 drsova

Bi je, im, muessir ElAlusi eu EsSia'

eh

Documents

Vrijednost Vremena Kod Učenjaka