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O R A C I O N F J N E G Y R I C AE N H O N O R , T G L O R I A .

A R I A

D E L A

E A T A MD E L A E N C A R N A C I O N

C arm elita D esca lza ,

Q U EE N L A S O L E M N E F I E S T A C E L E B R A D A C O N E L

motivo de su Beatificación dia 4. de D iciem ­bre de 17 9 1.

P O R L O S R R . D r . D O N P A B L O A R A G O n Ií S , D r . D O NF ra n c is c o B u s q u é ts , D r . D o n P a b lo S o iá , y el D r . D o n

J o s e f B o n i , R a c io n e ro s de la S a n ta , y M e tro p o lita ­n a Ig lesia de la C iu d a d d e T a r r a g o n a , en

ei C o n v e n to de P P . C a rm e lita s D es­ca lzo s de d ich a C iu d a d ,

D I J O

E L J í.P . Fr. S A L V A D O R P A S T O R D E L R E A L ^ T M I L I T A R Orden de Nuestra Señora de la Merced^ Redención de Cautivos^

Presentado de número^ y Comendador del Convento de San Antonio Abad de la misma.

S A L E A L U Z A E X P E N S A S D E L O S Q U E asistieron en la función.

C O M iB t M " iQ 'J ^ L C L it íA A N :D A D E S

Tarragona : Por Pedro Canals Im p resor, calle M ayor.

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08f 09fgenite , £íf videte opera Domìni , quce posuìt prodìgi

super terram, Psalm. 54. v. 8.

V e n id , y ved las obras, que el Señor ha puesto com o prodigios sobre la tierra. En el Psalmo 54.x/. 8.

I señores sí. L le g ó y a aquel dia tan desea- S I do 5 y suspirado con tantas ánsias de toda

líi I lu stre , y siempre esclarecida R e lig io a del Carm en. Y á fueron oídas, y plenamen­

te satisfechas las rendidas, piadosas, y encarecidas sú p lica s, con que esta Sagrada Reform a há solici­tado por cerca de dos siglos , ver colocada en los altares aquella n o b le , y famosa H e ro ín a , que en­tre la confusion y peligros de una nación corrom ­pida , supo conservar hasta la últim a respiración la inocencia del Bautismo , y santificarse por m edio de las virtudes mas heroycas del Christianism o : aquella amada Esposa del S e ñ o r, que supo caminar rectam ente por todos los estados de d on cella , de casada, de v iu d a, y R e lig io sa , dejando en todos ellos los cxem plos mas admirables de sus respectivas v ir­tudes : a q u ella , que aviendo dado tanto honor à París con su n acim ien to , tanta alegría à la Ciudad de A m léns con su Profesion religiosa , y à la de Roán tanta gloria con su preciosa m u erte , al paso que será la corona inm ortal de la F ra n c ia , lo será

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igualm ente de toda esta Sagrada D escalcez : aquella finalm ente, que penetrada del mismo Espíritu de constancia , y zelo de que estuvo animado el cora- zon de T e re sa , introdujo en aquel R e yn o el mismo Instituto 5 que esta e x tá tica , y Seráfica M adre avía establecido ántes en nuestra España. ¿O s llenáis y á de gozo con la esperanza de oír el esclarecido nom­bre de esta prodigiosa M uger ? L a incomparable sierva de D ios M aría de la Encarnación ( en el si­g lo Doña Barbara, y Madama Acárta ) R eligiosa L e g a , y Fundadora de la O rden de Religiosas D escalzas de nuestra Señora del Carm en en el di­cho R eyn o de F ran cia , es la Ilustre matrona de quien ven go à publicar aquellas heroycas virtudes, aquellos admirables h ech o s, aquellas arduas y g lo ­riosas em presas, con que triunfa coronada en los C ie lo s , {a) y que según la promesa del Espíritu- Santo j harán pasar de siglo en s ig lo , y de gene­ración en generación la gloriosa memoria de su nom­bre (/>). Esta e s , la que en este dia llena de un santo gozo el corazon de esta venerable C om uni­d a d , acompañada del respetable cuerpo de ios R e­verendos Racioneros de esta S a n ta , y M etropoli­tana Iglesia.

E s v e rd a d , que d e sd e , que esta grande A lm a bolo à gozar eternamente los justos premios devidos à sus méritos , y trabajos, era acreedora à que se publicasen sus heroycas virtu d es, à que se diese al

mundo una idea de su santidad, à que se le tribu-, tasen estos honores y obséquios: Pero com o sola­m ente la Santa Iglesia es la que tiene derecho pa­ra determinar los objetos de nuestra veneración y c u lto , y declarar quienes son los H eroes dignos de nuestros e lo g io s , porque à sola ella está reservado el conocim iento de los escogidos, el Pueblo C h ris- tiano há tenido hasta ahora contenidos sus deseos dentro de los lím ites, que prescribe nuestra Sagra­da R eligión. Pero una v e z , que esta cariñosa M a ­dre habló y á por la boca de la suprema C a b e z a , que la r ig e , y á puede la devocion desaogarse en sus alabanzas. A si es pues. E l Sumo Pontífice lo ha di­cho. N uestro Santísimo Padre Pio VI. de feliz me­moria , com o órgano del E spíritu S an to , que ha­blando en su nombre , y asistido de su g ra c ia , es según enseña el A n g e l M a e stro , su oráculo infali­b le ( a ) há definido, ha declarado despues de cien­t o , y seten ta , y tres años, que la Sierva de D ios M aría de Ja Encarnación es acreedora à nuestra ven eració n , y culto , digna de ser llamada con el glorioso renombre de Beata : que pueda sér invoca­da en nuestras necesidades, y aflicciones com o Pro­tectora , y M edianera cerca del A ltísim o : que sus Im ágen es, y Reliquias puedan colocarse en los A l ­tares , y recibir nuestras adoraciones, è Inciensos ; que finalmente pueda ofrecersele à D ios en honor suyo el S a n to , y augusto Sacrificio de la M isa.

(«) Q u o d iib . qLisest. 7. art. lé .

¡Que m otivo de a le g ría , exclam a el Sumo Pon­tífice en la Bula de su B e a tifica ció n , v é r , que el Señor le envía este consuelo del mismo parage de donde recibe en e l dia las m ayores tribulaciones!¡ Y que m otivo tan relevante para que tu ò R e li­gión Sagrada, puedas santamente desvanecerte al con­tem plarte ennoblecida con la brillantez de este nue­vo a s tro , que o y amanece en tu C ie lo !. T od o el mundo sabe, que eres una M adre tan fecu n d a, que con la rigurosa observancia de tus santas le y e s , has dado à la Iglesia una infinidad de hijos de u n o , y otro s e x o , que le sirven del m ayor adorno, y her­mosura. Pero y o no sé j que género de esplendor se descubre en M aría de la E n carn ación , que no tendré reparo alguno en valerm e de la frase de la Santa E scritu ra , y decir à voz en g r i t o , que aunque muchas de tus hijas co n gregaro n , y unie­ron en sí muchas riquezas de g ra c ia s , y v irtu d e s, esta grande A lm a las ha excedido à todas, (a) H a­b lo , Señores, casi con los mismos términos del D e­creto tan glorioso para M aría de la E n carn ación , que acaba de pronunciar el V icario de Jesu-Christo. Floreció dice en todas ellas de muchos modos la men* donada Sierva de Dios. ¿ Q u e declara este auténtico testim on io , que publica à todo ei mundo sin o, que esta Ilustre M atrona fué en todo g ra n d e , en todo p ro d ig io sa , en todo adm irable, de un mérito dis­tinguido entre todas las Esposas d el S eñ o r, un con-

(a) P ro v e rò . 31.

junto de todas sus g ra c ia s , d o n es, y virtu d es?V e d a h i, porque empeñado en formar el P a-

n egyrico de esta N o b le H eroína no repararía en apropiarle aquel E lo g io con que la Santa Escritura celebra las gran d ezas, y prerrogativas de la E sfor- sada J u d ith , d ic ien d o , que fué famosísima en todas sus cosas sin que nadie pudiera contradecirlo, (a) Pero vosotros amados o y e n te s , y á veys^ que la brevedad de un discurso no p e rm ite , el que os hable de ca­da una de ellas en particular ; Supuesto p u e s , que la gracia hace sobresalir en cada uno de sus San­tos una v ir tu d , que es com o su particular distincti- v o , que sirve al orador com o de apoyo para fijar»- se en el E lo g io de su H e r o e , ciñámonos á las que expresa la Santa Iglesia diciendo en su oracion, que Dios dador de todos los bienes ¡a fortaleció con una admirable constancia en las adversidades, y con un ar­diente zelo de su honor, y gloria, ( b ) Estos dos do­nes del C elestial Espíritu con que la Iglesia carac­teriza á M aría de la Encarnación formarán todo su E lo g io , y la división de este discurso. P u e b lo s , acudid p u e s , os diré con el Santo R e y D avid en las palabras, que os propuse por th e m a , ve n id , y vereys entre las grandes ob ras, que D ios ha pues­to sobre la tierra , un extraordinario prodigio , un asombro de virtud en M aría de la Encarnación : V enite, videte opera D om ini, quí posuit prodigia super Si señores, vereis un prodigio de cons-

(a) J u d ith C a p . 8. v . 8. {b) E cc le s ia in su a orat.

tancia en las m ayores adversidades, y contradiccio­nes de este mundo. E ste será el asunto de la pri­mera parte. V ereys un prodigio de zelo en las ar­duas j y generosas empresas en que le hizo entrar el deseo del h o n o r, y gloria de su D ios. E ste será e l objeto de la segunda. U n o , y otro os harán vér á M aría de la Encarnación com o un sugeto distin­guido entre las Heroínas mas famosas de la Iglesia. Para poderlo hacer con a c ie rto , y con fruto d e vuestras a lm as, im plorémos ántes los auxilios de la g ra c ia , por la mediación de aquella V irgen Inma­culada á quien el A n g e l saludó diciendo: A v e María,

Vemte videte opera DominL cet. un supra.

S e n d i t o sea el Señor D ios Padre O m nipotente * Padre de las misericordias , y D ios de toda conso- lacion j que se digna consolarnos en todas nuestras tribulaciones. C on estas palabras del A póstol en su segunda C arta á los de C o rin th o , ( a ) em pieza el Sumo Pontífice el D ecreto de la Beatificación de la Ilustre H ero ín a , que y o v o y á elogiar. ¿ Y de que otras mas á propósito podía y o valerm e para dar principio al E logio , que devo formar de aquellas heroycas v irtu d es, y generosas em presas, que la hicieron digna de estos honores, que le tributamos? ¿ N o nos presenta en ellas el Supremo O ráculo de la Iglesia los desconsuelos en que Esta se hallava.

{a) Ad C o r in th . 2. cap . i . v . 3.

qüando nació al mundo M aría d e la E n carn ación , y las aflicciones con que se encuentra al tiem po de prom over su ven eración , y culto ? Adorem os pues por una particular Providencia del SeñoF; mirémos com o una singular prueba del grande am or, que la l le n e , el que naciese en París C apital de la Fran­cia , por los años mil quinientos sesen ta, y cinco. P o rq u e ¿ quien ignora la triste situación de todo aquel dilatado R eyn o en el siglo décim o sexto ? ¿ Q uien no sabe el estado tan in fe liz , y deplora­ble á que le reduxo el im p io , y perverso Calvino»; aquel monstruo de in iquidad, que, por un esfuerzo de su malicia arrojó, y vom itó el abismo de su se­n o , para con tristar, y afligir la Iglesia de D io s ? N o solamente sentía por entonces la Francia los funestos efeftos de la h e re g ía , que confundía las' cosas Sagradas con las profanas \ llorava igualm ente las tristes conseqüencias, que suelen producir las guerras civiles en la destrucción de los T e m p lo s , en la ruina de los A lta r e s , en la desolación de las casas R elig iosas, en ios progresos de la maldad.

E n estas tristes circunstancias en que parece que el Señor havía abandonado su heredad en ma­nos de los estraños, (¿?) dispuso su adorable P rovi­dencia , que de entre aquellas horrorosas tinieblas saliese al mundo en M aría de la Encarnación una brillante lu z , { b ) que con la pureza de su f e , con

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■el candor de sus costum bres, y con los resplando­res de su san tid ad , conservase p u ra , é illesa la R eligión en aquel R e y n o , á pesar de las escanda­losas n ovedades, y Cism as , que contra ella exci­taron sus enem igos, según habla el Sumo Pontífice en el D ecreto de su Beatificación. ¿ D e que cons­tancia pues tan admirable devía prevenirla el C ie lo para hacer frente á tantas contradicciones, y adver­sidades? M aría de la Encarnación tuvo la alta for­tuna de nacér de unos n o b le s , y m uy C athólicos Padres- Sí señores. D on N icolás Aurillot Consejero d el R e y , y D oña M aría V H u iü er descendiente de las an tigu as, y distinguidas familias de P arís, se ha- ilavan sin tener succesion, despues de muchos años de M atrim onio. L a muerte arrebatava con todos sus hijitos apenas acabavan de nacér. C on los continuos v o to s , y ru eg o s, con las freqüentes lim osnas, ayu­nos , oraciones, y piadosos exercic io s, que presen­taron al S eñ o r, acompañados de la poderosa m e­diación de sus Prote¿lores , y A b o g a d o s, pudieroft lograr un permanente fruto de bendición en la Bea* t a M aría pudiéndose d e c ir , que era mas hija de la oracion , que del M atrim on io, mas hija de la g ra c ia , que de la naturaleza: efectivam en te, la miraron siempre com o un prodigio de v ir tu d , que por la grandeza de sus ob ras, y acciones havía de hacer brillar la R eligión ajada por tantos cam inos en su proprio nativo suelo.

Presentemonos pues con la consideración en la

Iglesia de San F ederico de P a r ís , en donde sobre la Sagrada fuente del Bautismo se le im pone e l nombre de Barbara, que despues trocó con el de M aría, en el ingreso á la R eligión. V e r e y s , que aquella g ra c ia , que desde entonces ocupó el cora- zon de esta tierna n iñ a , y q u e , según la herm o­sa frase de san A m b ro sio , no sufre tardanzas, (<j) em pezó desde luego á manifestarse en todas sus ope­racion es, y movimientos. ¡Q u e anuncios tan cier-» tos de la grandeza de su futura Santidad dio desde sus primeras respiraciones! Todavía se hallava en - buelta entre las faxas y á podémos d e c ir , que se observava en ella la f e , la obediencia á la Iglesia, e l respeto á sus M in istros, un amor grande á su D io s , igual horror al m undo, y á todo lo que e l mundo ama. L o mismo fué rayar en ella la luz del con ocim ien to , y aun ántes de tener razón , que manifestar una afición grande á todas las cosas bue­nas. Sus primeros movimientos fueron para D ios j sus primeros votos se formaron para el C ie lo , sus primeros deseos para la soledad, y el retiro. ¿P ero que hay que adm irarse, sí Barbara tuvo unos Pa­d re s , que por lo mismo que eran tan addiélos a la C athólica f e , y lloravan con tanta amargura el d esórden, y corrupción de su s ig lo , procuraron desde sus primeros alientos gravar sobre su espíritu los mas tiernos sentimientos de amor á la R elig ión ,

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(a) L ib . 2. Iaic. C a p . i.

á la p ied ad , y a la virtud ? C on todas estas ben­diciones de dulzura era preciso estuviese prevenida, para no dejarse vencer de los poderosos obstáculos, que havían de presentársele para corromper la ino­cencia de su corazon.

Porque de h e c h o , ¿Q u e hay en el m u n d o , que pueda contribuir á la perdición de una A lm a , que no lo viese Barbara á su rededor apenas abrió ios ojos? Un n o b le , y distinguido nacim iento, ri­quezas en abundancia, gracias de la naturaleza, v i­veza de esp íritu , digámoslo de un g o lp e , todo quanto puede irritar las pasiones todo se a rm a , y se une para combatirla. Pero no importa. Su forta­leza , y constancia triunfará de todos estos enemi- gos. C om o no ig n o rava , que el re tiro , y la sepa­ración del mundo es el único necesario para pre­caverse de todos sus p e lig ro s , y ponerse á cubier­to de todas sus malignas asechansas, solo aspirava a la so led ad ; sus deseos no eran o tro s, que de consagrarse al Señor sobre las sagradas áras de la K elig io n . Form a entre tanto de la casa de sus Pa­dres un oratorio en donde separada de todo com ercio con el m u n d o, tenía sus mas deliciosas conversacio­nes con aquel S e ñ o r, que siendo grande y excelso p or esencia, { a ) gusta de tratar con los humildes, (¿») y sencillos. A llí anegada en el piélago insonda­ble de las divinas p erfeccion es, ¿quien será capaz de deciros' lo que el C elestial Esposo hablaría al

(a) Scrip . va riis iu lo cis . (b) P ro v . 3. 32.

c o m o n de esta su querida E sposa, (¿ í) e l trato tan ín tim o , y familiar à que la adm itiría, las co­sas tan a lta s, y sublimes que le revelaría? ¿Q u an - tas lagrim as derramarían sus tiernecitos ojos, quantos suspiros arrojaría su enamorado corazon al contem ­plar la pérdida de tantas alm as, los funestos estra­g o s , y las tristes conseqüencias, que los C alvin is­tas havían ocasionado à la Francia con sus errores? Quantos a y u n o s, d icip linas, oracion es, y peniten­tes exercicios ofreció al S eñ o r, para contener los desordenes, y excesos de aquellos hombres tan ím - p io s? E n verdad que le pudo decir à D ios con igual ra zó n , que el santo R e y D a v id , que se con­sumía de dolor al vér el desprecio con que sus enem igos tratavan su santa y adorable L e y ( b) .

Figuraos pues vo so tro s, que alegría inundaría su zeloso E spíritu , quando hallándose tan combatida de tribulaciones, y p e lig ro s, piensa , y determina su Padre ( no sin una praticular inspiración del C ie ­lo ) sacarla del m u n d o, para retirarla à los C lau s­tros. Sí señores. E ste noble C a v a lie r e , que quería acabar de perfeccionar la grande obra de la educa­ción de su h ija , la lleva à un M onasterio de R e li­giosas C la ra s , dos leguas distante de París. N o será posible , que y o os diga los progresos tan admira­bles , que esta jovencita haría en la virtud en aquel re t iro , viéndose apartada del estrépito del m undo, ocupada d ia, y noche en la santificación de su A lm a,

H

è instimulada de los grandes e x e m p le s, que à todas horas le presentarían à la vista aquellas castas Espor sas de Jesu-Christo. ¿Tendrem os ningún reparo en decir 3 que entre aquellas sabias, y prudentes v ir- g ln e s , que tan prevenidas tenían las lamparas con la luz de la f e , y con el azeyte de la caridad ( a) , se hizo nuestra Barbara la Escogida del Señor? { b) N o lo dudareis, si rep arays, que fiel imitadora de la abeja, à la m anera, que e sta , chupando de es­t a , de aq u ella , y de la otra flor forma el mas de­licioso p a n a l, asi la virgen Barbara copiavá en su Espíritu los diferentes aélos de todas aquellas gran­des v irtu d es, que veya prad icar à aquellas santas R elig iosas, para formar en su corazon el mas bello prodigio de virtud. Tom ava de una la obedien cia, de otra la hum ildad, de esta la p acien cia , de aque­lla la o racio n , y de to d as, aquel ardentísimo deseo con que las unas procuravan adelantarse à las otras en la santidad. Todas estas virtudes juntas con una finisima d ev o c io n , que tuvo siempre à la Santísima V ir g e n , y à la Pasión de Jesu-Christo su H ijo , eran la adm iración, y el asombro de todo aquel R eligioso M on asterio , è incentivo aun à las mas p e rfe d a s , y observantes para m ayor perfección.

¿ Q uien dudará según esto , que todas sus de­licias , y com placencias las tendría Barbara en aque­llos C iá u stro s, y que sus pensam ientos, y deseos serían de acabar sus dias en aquel pequeño n id o ,

(fl) M títh . 25. (b) C a n t. ó . v , H,

com o decía el santo J o b ? (¿i) Sí. E l ardentísimo deseo de se rv ir , y agradar à su D io s , el encen­dido a m o r, que tenía à su celestial Esposo la hi­cieron entrar en las mas vivas ánsias de sacrificarse à su se rv ic io , en aquel observante M onasterio. Pe­ro com o el Señor tenía formados sobre ella otros d esign io s, com o la guardava para mas ard u as, y gloriosas em presas, y quería hacer otras pruebas de su constancia, la saca por medio de sus Padres de aquel retiro. Barbara en f in , en la edad de ca­torce años sale del C on ven to de Santa C lara pa­ra fijarse, y establecerse otra vez en el mundo. ¡ Q ue sentim iento para esta noble doncella al verse en medio de los mismos escollos, y peligros? L o s prim eros en em igo s, que le presentan el com bate son los domésticos. Su M a d re , sí. Esta señora, que ignorava los deseos d el espíritu de su h ija , se arma contra ella porque la vé mirar con desprecio las g a la s , los adornos, los p laceres, y divertim ientos d el mundo. L a trata de una m uger insolente, soez, nada anciosa de mirar con decoro su distinguido nacimiento. N o se satisface con esto. D e las inju­ria s , y d esp recio s, pasa à los g o lp e s, y à un tra­tam iento ageno de una m uger n o b le , y mucho mas de una Christiana. ¿P ero que? C om o si esta inocente virgen huviera estudiado en la escuela de los P ab los, asi rebozava de g o z o , y alegría en estas tribulaciones ( è ) . C om o si huviera bevido el E spí­

ritu à las T h eresas, y à las M adalénas de Paszis, asi ballava su m ayor gloria en estos trabajos, y adversidades, { a ) teniendose por dichosa de pade­cer todas estas contum elias, y ultráges por el amor, y gloria de su D ios ( b) .

¿ Y que espíritu menos con stan te, que cora­zon menos m agnánim o baviera podido resistir à la fuerza del sentimiento > y dolor que le causó la propuesta, que se le h iz o , apenas llegó à los diez y nueve años de su edad ? Quando Barbara ménos pensava en el m u n d o , proyeótava su Padre estre­charla mas con é l , dandole por Esposo un C a v a - llero de igual esp len d ór, y nobleza. \ Q ue go lp e tan sensible para su casto corazon! ¡Vosotras castas don cellas, que sabeys los tiernos sentimientos de una A lm a j que desea consagrarse al celestial E s p o so , y que no aspira à tener otro D u e ñ o , vosotras so­las podréis com prehender quan dolorosa , y amar­ga ñié esta propuesta para esta castísima virgen^ C on todo. Barbara, que no adora otro que la vo ­luntad de D ios en la disposición de su P a d r e , ca­l la , o b ed ece , y se sugeta à v ivir atada con el es* trecho lazo del M atrim onio con el V izconde D on A cdrío , para no sér co n o cid a , según la costum bre, y estilo de la F ran cia , con otro renom bre que el de Madama Acdria,

N o os figuréis p u e s , que su constancia peli­grará en m edio de un mundo disoluto. A q u el gran

D i o s , que supo conservar a aquella m uger fuerte de Betiilía haciéndola pasar por entre las tropas enem igas sin ultrage alguno de su candor, { a ) sa­brá iguahnente sa lvar, y libertar á Madama Acária de las borrascas de un mundo p ro celo so , y de las tropas enemigas de miestra R eligión. Su espíritu tiene bastante robustez para conservarse p u ra, en m edio de la corrupción mas contagiosa. Acordaos p u e s , si os p la c e , de aquella fu e rte , y laboriosa H eroína de que habla Salomon en sus Proverbios (¿), y vereys una pintura la mas puntual, y exádla de esta noble Señora. A p lic a d a , dia y noche á sii propia santificación, no se descuydó un ápice ea sacrificar todos sus desvelos á la instrucción de su fa m ilia , y al servicio de su Esposo. Jamás perdió de vista aquel precepto del Eclesiástico de ense­ñ a r , y doblar á sus hijos desde la niñez ( c ) . L es e d u có , siguiendo el consejo del A p ó sto l, en el san­to tem or de D io s , en la d ic ip lin a , y corrección del Señor ( i ) . Q ue m ayor prueba de esta Christiana educación puedo y o presentaros, que aquellos tres hijos que fueron el gozo , y la corona de su g lo ­ria? ( e ) C onoced la bondad de este árbol por la preciosidad de sus frutos ( / ) . Uno de ellos fué un C avallero tan devoto , que heredó el espíritu de p ied ad , y zelo de su buena M adre. O tro llegó á sér Provisór del Obispo de R o á n , y otro obtuvo

A 5

(tí) J u d ith . 13. {b) P io v .C a p . 31 (c) E c c l. C ap . 7 . v . 25.(d) A d E p h es. 6.V.4. (e) A d P h ilip .4 .v .i . (/ ) M a tth .7 .v .2 o .

la dignidad de gran Prior. Sus tres hijas fueron R eligiosas D escalzas, a quienes por su sisgular vir­tu d , prudencia , y zelo distinguió j y honró la Orden con los cargos mas honoríficos en sus respectivo5 M onasterios.

¿ Q u e os diré del resp eto , y obediencia que tuvo siempre á su m arido? Sabedora de aquel exem - p ia r , que San Pablo propone á los casados en la C arta que para su instrucción escrivió á los de Efe- so 3 estuvo tan su jeta , y obediente á su E sp o so , com o lo está la Iglesia á Jesu-Christo ( a ) . Aunque com o otra Ester era enem iga del fausto, y de los ador­nos , condescendía algunas v e c e s , por com placerle, en las necesidades en que la ponía la condicion de su c la se , y estado de presentarse en los estrados, y asistir á las visitas. ¿Pero con que fo rtaleza, y constancia de espíritu supo resistir á la poderosa fuerza de la multitud , y de la costumbre ? Para fortalecerse mejor contra estos enem igos de la v ir­tu d , sacava un lib ro , que con la freqüente lecc ió n de sus piadosas reflexion es, la hacía concebir los mas vivos sentimientos de desprecio de aquellas locas vanidades á que miraya tan a fe d a s , y addiélas las de su sexo. V ed a h í, porque apenas podía sepa­rarse de aquellas concurrencias, para estar solamen­te con su D ios en su re tiro , se quitava todas aque­llas galas , adornos, y sobrepuestos, y substituía en su lugar los cilic io s, las d icip lin as, ios ayunos.

y los exercicios mas fervorosos. Sí señores. E i es­tar Madama Acária atada con el estrecho vínculo d el M atrim o n io , no le impedía bolar librem ente con las alas de su espíritu à unirse estrecham ente con el Señor, por medio de una oracion la mas su­blim e. ¿ Q u e finezas tan singulares le dispeosó ei celestial Esposo en esta ín tim a , y estrecha unión ? ■Para hacer prueba de a q u d l? . admirable qonstanciji co n ^ue la havía fo rta lec id o , ‘ gravó, invisiblem ente en sus m anos, p ie s , y costado sus cinco sacratísi-»- mas lla g a s , cuyos veh em en tes, y excesivos dolorey le hacía sen tir, especialm eníe en los viernes. ¿Quie^ será ca p a z, según e s to , de deciros quanto se infla­maría su corazon en el amor de eñe Señ or, al v e r­se tan regalada, y favorecida? Supuesto p u es, qu^ el zelo no es otra co sa , en diètamen del A n g e l M a e stro , que una llama de este encendido am or, hablemos de las ard u as, y generosas empresas en que le hizo entrar el deseo de su m ayor gloria. ¿D espues de averia admirado com o un prodigio de constancia en las mayores adversidades, y contra­dicciones de este m u n d o, dejareys de reconocerla por un prodigio de zelo ? R enovareys vuestra aten­c ió n , y lo vereys en la

S E G U N D A P A R T E .

M o perdamos de vista el honroso D ecreto de su B eatificación, que eg el mas auténtico testimonio

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de esta verdad. En él nos dice el Supremo O rácu­lo de la Ig le s ia , que enternecida , y sumamente afligida esta Ilustre M atrona de los males que las guerras C iv ile s havían ocacionado en la F ra n cia , en­tró en el empeño de resarcirle al Señor todas las quie­bras, que la R eligión havía padecido en aquel R eyn o. Em presa ciertam ente àrdua. Porque ¿quantas dificul­tades havía de v en cer, quantos trabajos havía de su­f r ir , à quantas injurias havía de exp o n erse , en la xestauracion de aquellos C o n v e n to s , que la m alicia de los H ereges havía arruynado, ò desolado ente­ram en te? Sin em bargo 5 ella logra el éxito mas fer i i z , y glorioso en sus empresas. Introduce primera­m ente lá reforma en un celebre M onasterio de Pa­dres Benitos. Funda las Religiosas Ursolínas de Pa­r ís , e l Conservatorio de las doncellas seculares junto à Santa G e n o v e v a , y consigue igualm ente se intro- dugesen en aquel R e yn o los Padres de San F elipe N e r i , dichos de la Congregación del Oratorio.

¿P ero que es todo esto para la gran d eza, y extensión de su ze lo ? A m ucho-m as aspira el deseo con que se abrazava su corazon de hacerle al Señor nuevas conquistas, y retirarle de la corrupción del siglo aquellas almas que redimió con su preciosima Sangre. M aría de la Encarnación piensa trasladar à la Francia la misma reforma de R eligiosas C arm e­litas D escalzas, que ántes havía establecido en E s­paña la incomparable Teresa de Jesús. H a! y com o me figuro y o , que para esta tan à rd u a , com o g lo -

riosa empresa le pediría à esta Seráfica M adre su mismo E sp íritu , asi com o E líseo pidió à Elias el suyo { a ) , para poder mirar igualm ente por el ho­n or,, y gloria de su D io s! O y e Theresa los v o ­to s , y oraciones de M a ría , y se le deja vér en dos o casion es, en que le manda de parte del C ie lo , que desde lu e g o , sin dilación n in gu na, ponga por obra sus altos designios. E s voluntad de D io s , le di­ce la Santa M a d re , que asi como yo he enriquecido la España con una tan ú til, y célebre Reforma, así tu hagas el mismo beneficio à la Francia, para restaurar con esto en este Reyno la Religion ¡ y la piedad. Tom a consejo M aría de la Encarnación , de los hombres mas santos, y sabios de aquel Pueblo. Consulta en­tre ellos al grande O bispo de G inebra San Francis­co de S a le s , y con la aprobación , y diélamen de este Santo y D o d o P re lad o , determ inan, que el primer C on ven to sea en la Ciudad de París. Y ved aqui la prueba mas sobresaliente de aquel ardentísi­mo zelo con que el dador de todos los bienes fortale­ció el espíritu de la Beata María.

Porque en efeélo. ¡ Q ue m ultitud de trabajos, y contradicciones no le saldría al encuentro en la execucion de esta grande obra? Aquellas solas pa­labras con que la habló T h eresa, d icien d ole, que à im itación suya emprendiese la extension de su R e­forma , bastaníe nos persuaden el cúmulo de dificul­tad es, y embarazos en que havía de tropezar en su

proyectada empresa; L e e d , si es vuestro g u s to , la vida de esta Santa D o d to ra , y vereys con que es­píritu se opuso á todos los obstáculos, que de to­das partes ponían los hombres à sus loables de­signios. M aría de la Encarnación com o heredera del zelo de esta santa M ad re , supo vencer con la mis­ma generosidad de espíritu los mismos em barazos, y dificultades. E s verd a d , que para ello era preci­so que se trasladasen desde la España à la Francia algunas de las hijas de Teresa ; que obtuviese del Sumo Pontífice la Bula de fundación ; que ei R e y le concediese su lice n cia , y el Cardenal señalase territorio para sus Conventos. ¡Q u e Espíritu por m agn án im o, y va ro n il, que fuese no se amilanaría à la frente de tantos obstáculos ! Sin em bargo. Im­pelida de aquel mismo deseo con que D avid se abra- z a v a , y consumía de zelo por el h o n o r, y gloria de su D io s: ( a ) abrazada de aquel sagrado fu e g o , que como Jerem ías, sentía arder hasta dentro de sus mismos huesos, (¿>) se empeña en triunfar de quan­to podía im pedirle la execucion de sus santos pro­yectos.

Efectivam ente. A costa de sú p licas, y dili­gencias lo g r a , que el Papa C lem ente Y II L expida su D e c re to , que el R e y le dé su permiso ; que el C ardenal le conceda territorio ; que las Religiosas Españolas pasen à la F ran cia ; que se funde final­m ente el prim er C on ven to en París. G ran D ios!

(fl) P sal. é8. V. 1 2. (b) J e re m . 20. v. p.

Quanto se dilataría el espíritu de M aría! ¡Q u e ale­gría inundaría su corazon al v e r , que una multitud de vírgenes dotadas de todas las g r a d a s , y atrad i- v o s , acudían á consagrarse á vuestro servicio en aquel nuevo Tabernáculo! A l mirar con sus propios o jo s , que tantas almas p u ras, é ¡nocentes se refu- giavan á aquel M on asterio , para poner con esto un seguro asilo á la pureza de su f e , á la inocencia de sus costum bres, á los obstáculos de la santidad! Sí señores. L a Ciudad de París v io con admiración doncellas de todas clases y edades, dejar á sus Pa­d re s , y M ad res, abandonar ricos patrim onios, rom­per dulces correspondencias, despojarse de todas las vanidades del m u n d o, para alistarse bajo la au stera , y humilde diciplina de la reforma del Carm elo. C om o aquella sola casa no bastava para contener el crecido número de las que acu dían, logra que se funden otros Conventos en A m ien s, en O rlea n s, en D ijo n , en Roán. D e aqui se ex­tienden sus fundaciones por todo aquel dilatado R e y n o , y queda M aría de la Encarnación con el glorioso título de Fundadora.

¿ O s parecerá pues á vosotros, que su cora­zon descansaría con sosiego en el s ig lo , teniendo la proporcion de habitar entre aquellas Esposas de Jesús? N o por cierto. Apenas murió su m arido, que pudo v iv ir para sí so la , enamorada de la vida R e ­lig io sa , revivieron en su alma aquellos vivos de­seos , que tuvo primeramente de consagrarse al Señor.

Com o Li Seráfica M adre le manifestò al revelarle la propagación de su O rd e n , que havía de sér R e ­ligiosa Descalza ; que havía de dejar aquella nación corrompida en medio de la qiial h ab itava, para cu­brir su rostro con un v e lo , à fin de no ver la tier­r a , ni sér v ista , com o lo dijo D ios al Profeta Eze- quiel ( a ) , desde luego puso los ojos en el C on ven ­to de A m ie n s, que era el mas pobre. A llá se enca­mina à pedir el santo H ábito con las mas rendi­d a s , hum ildes, y encarecidas suplicas. ¡Q u e expec- táculo tan digno de admiración para los hom bres, para los A n g e le s , y para el mismo D io s , sería vér k las puertas de aquel M onasterio à la Vizcondeza Acária su Fundadora, postrada en el su elo , con los brazos abiertos suplicar hum ildem ente, se dignasen recibirla com o la última de sus compañeras ! ¡ Q ue ^sombro verla tomar el H ábito de Religiosa L e g a , y hacer la profesion com o ta l, para no emplearse, sino en los ministerios mas despreciables del C o n ­v e n to , y sugetarse à su misma h ija , que fué por algún tiem po su Superiora! Fntcó por fin M aría de la Encarnación en el Cláustro.

¿P ero quien será capaz de deciros los progre­sos tan adm irables, que esta Esposa del Señor hizo en toda clase de virtudes, colocada en aquel retiro com o en el lugar de su descanso? Si los exerci- ctos de esta famosa H eroína en el estado de casada fueron tan asom brosos, que no repara asegurarnos

m escritor de su vida { a ) , que nada tuvieron que em bidiar, ántes b ien , excedieron á los de los A n a­coretas mas escondidos en los desiertos, á los de las vírgenes mas retiradas en los C láu stros, á los de los espíritus mas agigantados en ia vida ascé­tic a , ¿ á que grado de perfección llegarían los que pradlicó en ios quatro años escasos, que fué R e li­giosa ? Y o me contentaré solo con d e c ir , que su hum ildad, y ob ed ien cia , fundamento de todas las d em ás, llegaron á llenar de admiración al mismo oráculo de la Ig le sia , según se explica en el D e ­creto de su Beatificación. Y de hecho. ¿ A quien no admirará una hum ildad, que á pesar de ios hono­re s , y respetos con que era tratada de aquellas san­tas Religiosas com o á su Fundadora, con que era amada de todas com o á su m ad re, oída de todas com o un o rá cu lo , y seguida de todas com o el mas p e rfe d o m od elo , pudo decir con igual razón que el santo D a v id , que jamás dio entrada á pensamiento al­guno de gran deza, ni se dejó dominár de la vani­dad? ( ¿ ) ¿ A quien no pasmará igualm ente una obediencia , que la sugetó voluntariam ente a una hija su ya? Q ue los hijos estén obedientes á sus Pa­d re s , que les dieron la v id a , es un p recep to , que: im pone el mismo D ios por su santo A p ó sto l, acor­dándonos, que esta reverencia es m uy agradable a sus divinos o jo s , ( c ) ¿p e ro que los Padres estén

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(o) P. M a rtia l. á S. J o a n . B ap t. in B ib lio th . C a rra , lit . M .{b) Psalm. 130. V. 3, (c) Ad Ephes. Cap. 6. v. i.

sugetos á los h ijo s , y gustosamente se sometan á sus p recep to s, é inshiuaciones, este es el heroísmo de la obediencia de M aría de la Encarnación. ¿Q u e reparo pues tendrem os, en reconocerla por un su- g e to distinguido entre las famosas Heroínas de la Ig lesia? Sí. N o reparémos en d e c ir , que entre las grandes obras que D ios há puesto sobre la tierra, manifestó en esta Ilustre M atrona un prodigio ex­traordinario de santidad, por la admirable constancia con que fortaleció su espíritu en las mayores adversidad d es , y contradicciones de este mundo, y por el ardien­te zelo con que procuró su mayor honor y gloria en las mas arduas, y generosas empresas.

V ed aqui amados oyentes la b re v e , y succin- ta n o tic ia , que he adquirido, y hé podido daros de las heroycas v irtu d es, y grandes empresas de M aría de la E n carn ación , á quien la Santa Iglesia acaba de colocar en sus altares. ¿P ero para que fin? Uno de los d esign io s, que se propone al Supremo O ráculo de la Ig lesia , en hacer patentes al mundo aquellos m éritos, que hicieron á los am igo s, y sier­vos del Señor amados de D io s , y de los hombres ( ¿ i ) , es proponerles com o m o d elo s, que nosotros d e- vem os se g u ir , é im itar en aquellas virtudes de que dejaron tantos, y tan admirables exem plos á la posteri­dad. L a vida de nuestra Beata M aría es un lib ro , que instruye á toda clase de personas, sexo s, y estados. E lla fué d on cella , fué casada, fué v iu d a, fué R e li-

(í>) E c c le s . 4 5 . V. I .

gìosa. Cam ino por todos estos estados con tanta re é litu d , que no se descuydó en un à p ic e , de san­tificarse en e llo s , por la práélica de sus respeéiivas Virtudes. ¿ Q ue pretextos pu es, y que escusas a le- garém os nosotros en el tribunal d el S e ñ o r , sino imitamos este sagrado exem p lar, y no nos saatifi- cam os en nuestros respeélivos estados? Para que M aría de la Encarnación sea nuestra P ro te fta ra , y A b o gad a cerca del A ltísim o en las afliccionfis, y trabajos de esta v id a , especialm ente en los peligro-^ sos lances de una repentina m u erte, este es e l me­dio mas poderoso para obligarla.

E :itre ta n to , gloriate sagrada, y esclarecida Re** fo rm a , de este: nuevo esplendor, y brillan tez, que h o y te dá M aría de la Encarnación. R ecib e de m i parte repetidos parabienes, y alaba eternamente à aquel gran D ios dador de todos los bienes, que quiso

fortalecer el espíritu de la Beata Marta con una ad* mirable constancia en las adversidades, y un ardiente zelo por su honor y à fin de hacer vér al mundo to­do , en esta prodigiosa m u g e r, frágil por su se x o , un asombro de v ir tu d , y uno de los esfuerzos de su poderosa gracia. Y pues vos gran Santa, podeys tanto en la presencia del S e ñ o r, rogad incesante­m ente por la p a z , y concordia entre los Principes C h ristian os, extirpación de las h eregías, y dilata­ción del Christianismo. Y á que en vuestros dias os interesasteys tanto en la felicidad de la Francia » estableciendo por tantos caminos la piedad en

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aquel dilatado R e y n o , ahora que os vey s exaltadá a l trono de la g lo ria , y que según habla el Sumo V on tífice en e l D ecreto de vuestra Beatificación, se ha prom ovido vuestro c u lto , y veneración pa­ra d e c o ro , y esplendor de 1a Iglesia C a th ó lica , para amparo , y defensa de vuestros P aysan o s, continuad vuestros ruegos , para que florezca ea ellos la p a z , y la u n ió n , la obediencia, y suge- clon à su M o n arca, la pureza de la f e , y san­tidad de las costumbres. R ogad igualm ente por 1a felicidad de todg la C athólica Ig le s ia , y de toda la M onarquía de E sp añ a, prosperando largos años las im portantes vidas de las resp etiva s cabezas que las rigen. A lcanzad para este respetable C u e rp o , que h o y os tributa estos obséquios, y para todos nosotros, un v ivo deseo de imitaros en las virtudes, para que a s i, podamos sér coronados con la corona eterna de la gloria. Esta os deseo à todos en el nombre del P adre , y del H ijo , y del Espiritu-Santo. Am en.

,0 . S. C . S. R . E .

•»

P O E S IA S Q U E S E T R A B A J A R O N P A R A L A S fiestas, que los PP. Carm elitas D escalzos de Tarra­gona celebraron en los dias 2. 3 - Y 4 - D eciem - bre de 1 7 ^ 1 . por la Beatificación de la Beata M a­

ría de la Encarnación R eligiosa de la. O rd en , y Fundadora de las Carm elitas D es­

calzas en Francia.

D E C I M A C A T A L A N A ,Si- b é d e l R e g n e de F ra n ç a L a n o stra B e a ta n ’jes í i i la .N o es e m p e ro F r a n c e s illa , S in o flo r , que o ló r g ra n lla n ça : A to ta a ltra f io r se a v a n ç a E n fra g a n cia n ostra ñ o r ,P u ig esp argeix son o lo r A b d ifu sió tan e s tr a n y a .Q u e de F ra n ç a fins à E sp añ a J a ’s p e rc e b e ix lo va p o r.

D E C I M A .B la n c o L i l io s o y s , d o n c e lla ,. P á lid a a ro m a , c a s a d a , V i u d a , v io le ta m o r a d a , M o n ja , rosa lin d a y b e lla : F lo r del P a ra íso es é lla S in d u d a , pues en el su e lo > Si n o h a v e n id o d e l C ie lo ,N o es p osib le se h a lle flor> Q u e no la q u em e el c a l o r ,O no la m a rc h ite e l y e lo .

D E C I M A .M u y b ien te p u ed es g lo r ia r ,, F lo r d e l C a rm e n la m as f in a . P u es que la m an o D iv in a T a n t o te q u iere e n s a lz a r :P a ra p o n e rte en 5U a lta r

T e co rt<5 D io s d e este s u e lo ,Y ei)tre los san to s d e l C ie lo T e c o lo c a , y d á el h o n o r .D e ser la p rim e ra flo r D e l re n o v a d o C a rm e lo ,

Las dos siguientes Décimas Jeteen alusión á haver Christo impreso sus Llagas á la Beata aunque 1«- visibles d otros..

D E C I M A .A u n q u e d e la E n c a rn a c ió n Se lla m a n u e stra M aría> M e jo r lla m a rse d e b ía ,M a ría de la P asió n r T a n t a fu é su d e v o c io n A C h r is to c r u c if ic a d o ,Q u e p o r m a s q u e h a y a o cu lta d o Q u a n to fu é su a m o r p e r fe to , L o d ec lara n en se cre to Sus m an o s? p ies y cost'ado.

D E C I M A .¿ C o n ra y o s la h e r ís , S e í ío r , E n m a n o s , piés y co sta d o ?¿ Y á q u ien to d a se os h a d a d o T r a ta y s co n ta n to r ig o r?M a s n o i q u e h e r id a s d e a m ó r, y de a m o r so n lo s d esm ayo s ?

Q u e en M a ría ta le s r a y o s C a u s a n , p u es s ie n d o d e lu z , S o n de g r a d a s a rc a d u z ,Y d e íin ezas en sayo s.

Las dos Décimas si^uUntes hacen alusión d haverle dado Christo su corazon,

D E C I M A .

S i en u n p e ch o n o h a y lu g a r P a r a m as de un c o r a z ó n j E l d e M a ría esen ció n G o z a d e e sta le y v u lg a r : P u e d e n en e l s u y o estar A un tie m p o d os c o r a z o n e s , S in q u e sus o p e ra c io n e s E l u n o al o tro le im p id a ,B ie n que e l segu n d o d á v id a D e m as nob les co n d ic io n es.

D E C I M A .

D e b e s M a ría a cc e p ta r E se c o ra z o n p r e c io s o .Q u e J e s u -C h r is to tu E sp o so Q u ie r e en tu p e c h o e s m a lta r : P o d rá s co n él r e s p ir a r .S erá d e l cu e rp o s u ste n to ,D e la a lm a v ig o r y a l ie n to , D e tu s g ra n d e za s b la s ó n .D e tu n o b le za tu s ó n .D e tu s g lo ria s in crem en to .

D E C I M A .

E l a lie n to d e T e re s a ,L le v a r á F ra n cia in te n ta s te , ¿ Y q u an tas penas p a sa ste , P a ra lo g r a r ta n ta em p resa?

A tan h e r o y c a F ra n ce sa Q u ie r e T e r e s a p re m ia r j C o n que à E sp a ñ a h a c e v o la r T u n o m b re , y v ir tu d d e su e rte . Q u e no descan sa h asta v e r te C o lo c a d a e n e l a ltá r .

D E C I M A F R A N C E S A D ix a in .

V o u s , q u i Usez c e D ix a in , S o y e z v o u s , o u n on F ra n ço is , V o ic i d ’où saisir d e v rio is P o u r v o s a tìio n s le d esse in : D a n s M a rié ( il est ce rta in )B o n e x em p le o n t les G a r ç o n s , L e s m ariés o n t in s tru c tio n . L e s veu fs o n t u n e G u id e fid elîe , L e s R e lig ie u x o n t m o d ele , T o u s les é ta ts o n t p a tro n .

E ntre una imagen de S. Juan de là C r u z , y otra de la Beata M aria.

D E C I M A .A s i c o m o ftié e l im a n D e n u estra B e a ta la C r u z ,A s i p o r su s o l , y lu z M ir ó siem p re á n u estro J u a n : E n e fe c t o , ta n to a fa n P u s o en segu irle M a ría ,Q u e sin cesar n o c h e y d ia D e m ira r tan b e llo S o l ,L e s igu ió q u a l G ira so l T e n ie n d o à su lu z p o r g u ía

E n fren te de un Navichuelo Fran­cés en una calle vecina al Convento.

D E C I M A .¿Q u ieres lle g a r co n p re ste za A P u e r to - r ic o del C ie lo j

E m b á rc a te sin re ce lo E n esta n a v e F r a n c e s a :P o r cap ita n v a T e r e s a ,J u an v á p o r P ilo to y G u í a , P o r tim o n e r o M a ría D ich a d e la E n c a r n a c ió n ,Q u e no d e x a rá el T im ó n H asta e n tra rte en la B aía.

R E D O N D I L L A S J O C O S A S .

P u es o y estam o s d e f ie s ta , V a y a un p o q u ito de c h a n zaY saca reys p o r en igm as ,L a v id a de esta M a d a m a .

D e P a r ís , segú n el c u e rp o 9 D e A v i la , segú n el a lm a . D e c id a el d e v o to afe(ílo,Si fu é d e E sp a ñ a , 6 d e F ran cia .

E n to d o esta d o p e r fe t a , D o n c e lla , v i u d a , y casa d a . R e lig io sa lo fu é s iem p re,P e r o q u a tro años D e s c a lza .

C ie n to y se te n ta y tres años P asam os sin sab er n a d a ,Y a h o ra de R o m a avisan .Q u e la ten e m o s Beata.

H ija fu é de su h ija p r o p ia , D e o tras dos h ijas h e r m a n a ,Y M a d re d e m u ch as m as:¡O que jcerga tan e s tr a ñ a !

L e g a ,h a v ie n d o e scrito m u c h o , F u n d a d o r a , ó b ien c r ia d a . V i v a , sin a lien to p r o p io ,Y h e rid a 's in ten er llagas.

Sin ser R e y n a , y sin ser ro sa, D e espinas fu é co ro n a d a ,D o s palos fu e ro n su c e tr o .Su m a n to u n a ca p a b la n ca .

C ie r to d o lo r d e c a b e z a L o s v ie rn e s la a to r m e n ta b a ;

B u e n r e m e d io : las espin as: C o n un c l a v o , o tro se saca.

U n a m u g e r p o r su g u sto Se a h o rc ó : m irad q u e g ra c ia ! Q u e sin a ce rc a rse á e lla ,Q u itó el la z o á su g arg an ta .

A o tro s a la rg ó la. v id a . P o rq u e en e lla co n fia b a n ,Y á las m u e rte s rep en tin as M a n d a q u e d e esp acio v a y a n ,

E l a flig id o y d o lien te a cu d a á n u estra B e a t a ,Q u e p o r m as que las o c u lte . B ie n sabe lo que son llagas.

Sobre la siguiente quintilla que fu é la única Poesía muda que salió^ se pintó à la Beata en una nube y alargando las manos à los de aba­jo , con a la s , y con este L a n a : S u p e r a stra ccsli.

Q U I N T I L L A .

H o m e s , d o n a s , v e l ls , y v e lla s . M o n ja s , F r a r e s , C a p e lh in s , S o lt e r s , c a s a t s ,y d o n z e lla s , V o la r é u à las e s tr e lla s ,S i á M a ría d au las m an s.

Debajo de ella se puso la siguiente

Q ü A R T I L L A .

Q u e está aqu í sens m es n i m es T a n t a g e n t m u d a , d irás j P e rò e sco lta b é , y o h irá s ,Q u e p a rla n m o lt , sens d ir r e s . ,

R E D O N D I L L A S C A T A L A N A S .Objecció. Si tornava Fontanét (*) i^)Fontanét era

D iría: ¿com es aixó ? el GallofistaA principis de Dezembre de la Cc tbe- Celebran la Encarnació'? dráL

Solució* M es també II respondríam,Per^ó la celebrám ara,Perque a vint y cinch de Mar«N o era Beata encara.

E C O I C O .Por esto fué su ànsia tanta Y de tan luciente SolD e je r Santa^ G irasóliPorque aprendió esa Ftancesa Pues siguiendo su arrebol,D e Teresa^ A l fin salló con la empresaSiendo de luz tan hermosa, D e ser Santa y de Teres0Mariposa^ Mariposa^ y GirasóL

L A B E R I N Í OMérito, Virtudes sin vicios tienes, Calumnia^

Eres B eata, no ilusa,Luces sin humos ofreces >

Mérito Mereces gloria sin tumba. Calumnia*

O C T A V A .E l brazo Omnipotente, según pienso,F u é quien te d io , M a ría , esfuerzo tanto,Para llevar encima un peso inmenso,A Francia desde E spaña, sin quebranto:E n ombros por un trecho tan extenso,Proeza c ierto , que me causa espanto,Desde A vila à P arís , todo un Carmelo Llevaste , sin quitarle de su suelo.

F I N .

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