“La Sabiduría del Camino Recto”

Jutbahs de Hz. Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani

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Ediciones “Osmanli Yildirim”

El Sultán de los Awliya’ ha dicho de Sheykh Abdul Kerim (ra):

“Ellos ahora se lo llevaron al otro lado, hacia el otro lado del Monte Qaf. ¿Lo entiendes? Hacia el lado de los Awliya’; los poderosos están en ese lado. Ellos lo hicieron desaparecer de aquí. ¿Lo entiendes?

Huuu, vamos a guardar las manifestaciones. Su espiritualidad es diferente. Él tiene un poder en sí mismo. En sí mismo él tiene el poder de un dragón.

Él se enfrentó al mundo de la incredulidad, solamente un hombre. Él se enfrentó contra los incrédulos de Turquía, ¡poniéndolos patas para arriba! Y también Estados Unidos, otro centro de la incredulidad, ¡él también les enseño su lección y límites!

Él llegó aquí como un león. Y aquí regresó a su misión.

Él es un hombre sorprendente. Sus Tajalli (Manifestaciones espirituales) parecen ser así en este momento, pero él vendrá. Cuando el Sahib ul Waqt (Mahdi) se manifieste, él vendrá.

En este momento, él ha comenzado allí su misión. Él no es una persona común, ¡no! ¡no!... Un hombre, un solo hombre por sí mismo despertó a todo el país.”

“Él no oprimió a ninguno y soportó las cargas de todos. Ése santo era como un hijo para nosotros. (…) su corazón estaba lleno de fe y era un creyente, un hijo nuestro que vestía el atributo del león, que rechazaba y desaprobaba todo lo que se hiciera en contra del Islam. Que Allah le dé su recompensa, que la Santa Presencia del Profeta (saws) le sea concedida.

Éste es el sagrado mes de nuestro Profeta (saws), Shaban al Muazzam. Él (Sheykh Abdul Kerim) murió y alcanzó el Ajirat en este

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sagrado mes. Allí le dieron la bienvenida, por haber combatido en el dunya el mundo de la incredulidad -kufr-.

Después de un tiempo, él fue enviado a los Estados Unidos, donde enseñó, predicó y declaró el Islam. Allah sabe la cantidad… él fue un wasila -medio- para mucha gente que no sabía cómo entrar al Islam. Y él sirvió con el propósito de mantener las órdenes del Islam y de que los demás también las mantuvieran. Quiera Allah concederle Su Misericordia. Ser vecino del Profeta (saws) no es un logro fácil, mas nosotros deseamos que él lo sea. Él era mi hermano y mi hijo. Uno que tenía ferviente amor, que se esforzó grandemente y que tenía mucha fuerza y coraje. Yo le doy mis bendiciones para que obtenga la Misericordia e Intercesión del Gran Profeta (saws)”.

(Palabras de Gransheykh Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani acerca de Sheykh Abdul Kerim Hz. –ra- al momento de su partida física de este mundo)

Introducción

Bismillahi Rahmani Rahim

Hace ya exactamente un año compartíamos con mucha alegría el primer libro de sohbets en español de nuestro amado Maestro, ‘La Majestad y la Belleza del Islam’. En este momento, no sin menos alegría, compartimos este humilde trabajo que reúne un conjunto de Jutbahs traducidas al español dadas por Sheykh Effendi durante la celebración de la oración del Juma’a en la Dergah Osmanli Naksibendi de New York. Este trabajo, sin pretender agotar el océano de enseñanzas de nuestro Maestro, bien puede complementar con el libro anterior y por sí mismo servir de guía a quienes sedientos por la Verdad busquen un despertar a la autenticidad del Islam Real.

Para la difusión de este libro contamos con la autorización expresa de Lukman Khoja Effendi, representante de Sheykh Abdul Kerim (ra) para las dergahs y centros Osmanli Nakshibendi alrededor del mundo

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con la bendición directa de Maulana Sheykh Nazim al-Hakkani. Insha’Allah sea de utilidad y nuestro Sheykh lo mire con complacencia y aceptación.

De Allah proviene el éxito.

Osmanli Nakshibendi Hakkani

Sha’ban 1434/Julio de 2013

Cree en Allah, obedece a Allah y cree en Ajirat

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah wa atubu ilayh.

Debe ser un recordatorio para la gente en esta jutbah; durante mil cuatrocientos años, donde sea que se da la jutbah, debe ser un recordatorio para la gente de que obedezcan a Allah y que teman a Allah. Allah-swt- envió 104 libros (sagrados) a este mundo, no para los animales, no para los árboles, no para los jinns, sino para los seres humanos, a la humanidad. Y en todos esos 104 libros la invitación principal es el llamado a los hijos de Adam a que crean y obedezcan a Allah y que crean en la vida de Ajirat, creer en la Próxima Vida. La gente del siglo 21 lo hace todo, excepto eso.

Ellos dicen: "Nosotros creemos".

¿Y cómo vives? ¿Estás viviendo del modo en que crees? No. Tu fe no es completa. Esa fe no te llevará a un buen lugar en Ajirat. Esa clase de fe sólo es suficiente para traerte problemas como te está dando problemas en dunya. La creencia, la fe debe facilitar tu vida, como lo dice el bendito Profeta (asws): "El hoy de los creyentes tiene que ser mejor que el ayer, y mañana debe ser mejor que hoy". Chequea,

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chequéalo, chequéate a ti mismo, chequea para ver cómo es diariamente, semanalmente, mensualmente y anualmente.

Te preocupas demasiado por los impuestos. Sí, todos se preocupan por los impuestos. O: '¡Mi dinero! ¿Cómo voy a pagar el crédito por mi automóvil?'. ¿Quién te dice que obtengas un automóvil con ese tipo de créditos? ¿El Profeta (asws)? No. Los Yahudis, no el Profeta (asws). El Profeta (asws) le dice a los creyentes: "No anden buscando préstamos para comprar algo, si no es necesario. Si tienes el dinero, entonces ve y compra si es necesario. Si no lo es, entonces no lo hagas".

Eh, ¿qué sucede?

Los Yahudis nos dan tarjetas de crédito.

Hmm. Entonces ya no eres un siervo de Allah. Debes trabajar 12 horas, 13 horas, 14 horas por día para pagar las tarjetas de crédito. No creo que entonces te llames a ti mismo: 'Soy un creyente, soy un creyente de tiempo completo'. No. No puedes ser un creyente de tiempo completo. No puedes creer a tiempo completo en Ajirat. Medio tiempo creyendo en Ajirat, tiempo completo creyendo en dunya, porque dunya te mantiene ocupado. Eh, también estamos viendo la experiencia aquí. El de 80 años se preocupa: '¿Cómo voy a pagar mis impuestos?'.

Eh, si no puedes pagarlos, entonces el gobierno los pagará por ti. ¿Cuál es la preocupación? De todos modos el gobierno lo está pagando. ¿Te estás preocupando por cómo estás pagando tus impuestos a Allah? No. Entonces estás quebrando las leyes de esos 104 libros. Toma el que quieras de ellos. Cada uno está dando el mismo mensaje. Qur'an, Inyil, Tawrat, Zabur y todos los demás libros que llegaron a los Profetas, el mensaje principal es el mismo. Obedece a Allah y ten temor de Allah. Cree en Allah y cree en Ajirat. Ese es el mensaje.

Dos puertas esperan frente nuestro. Hemos ingresado a través de una y ahora nos tenemos que retirar por una de ellas. La puerta de la

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Rahmat o la puerta de la Zahmat. ¿Vas a partir desde la puerta de la Rahmat, o vamos a partir desde la puerta de la maldición? En cuanto la puerta se abre, la maldición comienza a llover sobre ti. Chequéate a ti mismo dónde estás parado ahora. No pienses que: 'a último momento voy a llegar a esa puerta'. Tú ya estás en el camino que conduce hacia esas puertas. Chequéate a ti mismo, chequea para ver hacia dónde te conduce el camino. ¿Cómo lo vamos a chequear? Chequéalo como lo dice el bendito Profeta (asws): "Chequea tu vida diaria, semanal, mensual y anual. Siéntate y reflexiona en eso un momento". Luego de llegar a la Tariqat, todos dicen: 'Estoy haciendo Rabuta'.

¿Rabuta a qué? ¿Dónde estás haciendo Rabuta? ¿Quieres volar? Primero siéntate allí durante una hora al día. Siéntate y reflexiona. Hazlo por una hora. Ponte a ti mismo allí, siéntate y reflexiona: '¿Qué hice hoy? En todo el día, 24 horas, ¿cómo lo he gastado? ¿Trabajé por Allah o trabaje para sheytán? ¿Trabajé por Ajirat o trabajé para dunya?'. Si sólo trabajaste por dunya, entonces perdiste. El día se retira y dunya se retira. Si trabajaste por Ajirat, entonces también ya has ganado el dunya. Debes estar cómodo.

Estoy preguntando: '¿Cómo estás?'

Me dices: 'Estoy cansado. Estoy harto. Estoy aburrido'.

'Masha'Allah. ¿Estás aburrido?'

'Así es'.

'Anda y bucea en el océano'.

Eso es lo que estás haciendo ahora. Corriendo hacia océanos interminables. Los hijos de Adam hoy en día están corriendo, corriendo para traerse más problemas a sí mismos. No corras. Siéntate y reflexiona un momento y di: '¿Quién soy? ¿De dónde provengo? ¿Qué es lo que tengo que hacer en este mundo? ¿He venido a este mundo para obtener créditos, para convertirme en un esclavo de los demás?'. Si te sientas por una hora, no dos, sinceramente por

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una hora en toda tu vida y piensas en ese asunto, entonces te encontrarás a ti mismo. Entonces no necesitarás a nadie que te lo diga. Vas a ver qué es lo necesario y qué no lo es.

Y no saltarás al vagón en el que todos en América están saltando, siendo engañados por Sheytán que dice: 'Eres libre. Te lo damos todo. Disfruta de tu vida'. ¿Vienes a este mundo a disfrutar de tu vida? Gente necia dice eso. Gente que no tiene mente dice eso. 'Disfrutando la vida'. ¿Qué es lo que se disfruta en esa vida si no estás viviendo como un ser humano, lo cual no eres? Si no estás creyendo en Allah y en Su Profeta (asws), y si no estás poniendo Sus leyes en ti, entonces no estás viviendo como un ser humano. Estás viviendo de acuerdo a tu ego y tu ego tiene las características de los animales. Así que si no estás viviendo de acuerdo a lo que Allah te ha enviado no puedes disfrutar la vida y no puedes esperar disfrutar Ajirat.

Así que estas palabras son para ti y para mí. Durante mil cuatrocientos años la Jutbah es dada a esta Nación de Muhammad (asws) en todos lados y la gente viene a las mezquitas, entran, se sientan, algunos están durmiendo, otros esperando, chequeando su reloj para ver cuándo va a terminar esta Jutbah para correr de vuelta a la esclavitud. Piensa de la manera en que quieras. Hoy (viernes) debe ser el día sagrado de los Musulmanes. Musulmanes. Los Musulmanes deben mantener sagrado este día. Los Musulmanes deben guardar este día. Allah ha dado honor a este día. También debes proteger este día. Debes elevarlo. En cambio, si lo rebajas, Allah te rebajará a ti. Por esto la nación entera del Islam está rebajada. No se puede mover.

Así es. Ahora estoy observando que en todos lados, gritando: 'Estamos protestando contra los Yahudis que están asesinando a los Palestinos'. Diciendo: 'Salgamos a las calles. Marchemos'. ¿No estás cansado y harto de marchar? Hace cien años que estás marchando (a modo de protesta), ¿no es suficiente? No lo es. Lo peor está llegando para la gente que dice 'Soy creyente' y están llevando un estilo de vida diferente (al que creen). ¿Qué le ha ocurrido a un billón y medio de

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Musulmanes que tres millones los están acabando? ¿Qué ha sucedido con un billón y medio? Es porque un billón y medio se han vuelto egoístas consigo mismos. Y de un lado están marchando en las calles como protesta, y al día siguiente andan siendo esclavos de los Yahudis. Así es. Chequéense a ustedes mismos, chequeen sus trabajos, observa lo que haces y entonces entenderás lo que digo.

Dicen: 'No compremos esos productos (de empresas Yahudis)', en los países Islámicos. Así es, no los compres. Come las piedras. No han construido nada por ustedes mismos. Así que nos sentamos y esperamos. Así es. Entonces ahora, de este modo, con esta mentalidad, no puedes levantarte. Solamente cuando te aferres con fuerza a Allah y a Su Profeta (asws), entonces serás capaz de levantarte primero. En primer lugar los Musulmanes tienen que saber dónde han caído. Sí, un billón y medio de Musulmanes, es cierto. ¿Pero dónde han caído? Hubo una vez en que estaban levantados, elevados. ¿Qué sucedió? Ahora tres millones nos sacuden desde la base.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 5 de Muharram de 1430 (2 de enero de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Si ellos aman a Allah, deben seguirte

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

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Inna ad-dina inda Allahul-Islam. 'Solamente una religión en la presencia de tu Señor', dice Allah-swt-, 'y esa es Islam'. Ten la seguridad que partes de este mundo con esa Shahadat. Si no partes de este mundo con esa Shahadat, entonces desde allí empiezan todos los problemas.

La gente de hoy en día ha perdido su dirección. Especialmente los Musulmanes, porque los Musulmanes se han vuelto necios e inconscientes. No hay líder. Así que todos corren de acuerdo a sus propias ideas acerca del Islam. 124.000 profetas han sido enviados a los hijos de Adam (as) para enseñarles Islam, a decirles que digan 'La ilaha illa Allah'. Debes decir 'La ilaha illa Allah'. Y luego de que ha llegado el bendito Profeta (asws), debes decir 'Muhammad Rasulullah'. No sólo decir: 'Creo en Allah'. ¿Entonces en qué tipo de Allah estás creyendo? Exactamente como las gentes antes del Islam hacían toda clase de dioses para sí mismos a los que adoraban.

El Profeta (asws) ha sido enviado para enseñarnos cómo hacer las cosas en este mundo. No sólo como vamos a adorar, sino lo más importante, cómo vamos a vivir, cuál será nuestro estilo de vida. ¿Quién es su maestro? Allah le enseña. Allah-swt- enseña a Su Profeta (asws) y Él nos envía a Su Profeta diciendo: "Diles (Muhammad) que deben seguirte. Si ellos Me aman, deben obedecerte y seguirte para que Allah los ame".

Eh, hoy en día estamos viendo a tantos líderes Musulmanes en el mundo corriendo y diciendo: "Vamos a hacer la paz". ¿Paz con qué? "Con los Cristianos y con los Yahudis". Eh, el Islam nunca estuvo en guerra con ellos. Ellos son quienes tienen guerra con el Islam, no el Islam con ellos. El Islam acepta a sus profetas. Ellos son quienes no aceptan al Profeta (asws). Así que los eruditos de hoy en día también han perdido sus mentes. No saben qué hacer. Tantos están corriendo solamente tras el entendimiento de sus propios egos. En el tiempo del Profeta (asws) también había cristianos. Había judíos. ¿Qué hizo él con ellos? Te diré lo que hizo con ellos. Cuando conquistó de vuelta Mecca, dijo: 'Llévenlos fuera más allá de Mecca, a los Bani Israil, los

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hijos de Israel, los Yahudis. Y a los Cristianos llévenlos fuera de los límites de...digamos, la actual Arabia Saudita. Llévenlos fuera de los límites donde gobierna el Islam'. Y la mayoría fueron empujados hacia lo que hoy día es el Líbano, esa zona. Así que, hoy en día estamos viendo a gente haciendo de otra manera.

Inna ad-dina inda Allahu-l Islam. Solamente hay una religión en la presencia de tu Señor. No se acepta otra religión. Nunca antes ni después. ¿Adam (as) fue Islam? Si, él fue Islam. Él decía 'La ilaha illa Allah, Adam Nabiullah wa Rasulullah'. ¿Musa (as) fue Islam? Sí, él decía 'La ilaha illa Allah, Musa Rasulullah'. Eso era lo que decía. ¿Isa (as) fue Islam? Sí, diciendo 'La ilaha illa Allah, Isa Rasulullah'. ¿Y qué dice Muhammad (asws)? ¿Otra cosa de lo que ellos dicen? No. Uno más diciendo 'La ilaha illa Allah, Muhammadur Rasulullah. Y no vendrán más profetas. Yo soy el Sello de los Profetas'. Y no vinieron más profetas. Observa, durante mil cuatrocientos años ningún profeta ha llegado. Cuando chequeas la historia, siempre encontrarás que casi cada cien años Allah-swt- enviaba un Profeta. Seguramente un Profeta llegaba. Entre Isa (as) y Muhammad (asws) transcurrió algo de tiempo. Entre Muhammad (asws) hasta ahora ningún otro profeta llegó y ningún otro profeta llegará.

Si eres un creyente y escuchas que aquí ha llegado un profeta que muestra muchos milagros, no corras allí (para ver de qué se trata). (Si lo haces) eso muestra que tu fe es temblorosa. El Sello de los profetas estuvo aquí y pasó. Acabado. No tienes que correr aquí y allí porque él vino y completó el trabajo. Acabó con el trabajo y partió de este mundo. Lo que sea que él nos ha dejado, si lo estamos aferrando, es suficiente para que también encontremos seguridad. Si no lo estamos aferrando y decimos: 'Bueno, los tiempos han cambiado', entonces vas a perder la dirección, vas a perder el camino, lo que mucha gente está haciendo y acerca de lo cual el bendito Profeta (asws) ha referido en tantos Hadiz-e Sherif.

Así que debemos buscar corregirnos a nosotros mismos porque el Ángel de la muerte está esperando. A todo el que se le ha dado vida,

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esa vida le deberá ser quitada. Venimos desde Allah y vamos a retornar hacia Allah. Imposible escapar. Así que debemos prepararnos a nosotros mismos para ese último día, el último aliento. No te prepares para el último día el último día. Te debes preparar ahora, cuando tienes energía en tu cuerpo y cuando estás fuerte. No corras demasiado tras este mundo. Este mundo sólo es temporal. Corre tras Ajirat. Cuando corres tras Ajirat, el mundo te llegará gratis.

Es como cuando una mañana el bendito Profeta (asws) salió con sus Sahaba y les dijo: "Den la espalda al sol". Y lo hicieron. Les dijo: "¿Ven las sombras frente a ustedes?". Dijeron: "Sí, Ya Rasulullah". Dijo: "Ahora corran intentando atrapar sus sombras. No se detengan hasta que les diga que lo hagan". Por eso es que el bendito Profeta (asws) dice acerca de los Sahaba-e Kiram: "Si los ven (a los Sahaba) los llamarán locos. Si los vieran (a los Musulmanes de Ajir Zaman) no los llamarían creyentes". Hablaba de nosotros. Y los Sahaba-e Kiram nunca lo cuestionaron diciendo: "¿Cómo vamos a atrapar nuestras sombras?". La gente de hoy en día, todos, corren para abrir sus bocas y hablar sinsentidos. Los Sahaba sabían que el bendito Profeta (asws) decía algo y que tras sus palabras había Hikmat (sabiduría). Tú sólo lo debes seguir para ver que hay detrás. Ellos también sabían que no iban a atrapar sus sombras.

Empezaron a correr tras sus sombras. Y algún tiempo después les dijo: "Alto". Se detuvieron. Les dijo: "Ahora vuelvan sus rostros a mí". Cuando volvieron sus rostros a él sus sombras quedaron detrás. Dijo: "Ahora, corran hacia mí". Cuando llegaron a él, les dijo: "De esta manera vienen a mí y yo los llevo hacia Allah. Si están corriendo tras el mundo es como si corrieran tras la sombra, y esa sombra está siempre alejándose de ustedes. Y si corren hacia Allah, la sombra correrá tras ustedes. El mundo correrá tras ustedes".

Esa es la fe. La debes aferrar con fuerza y debes ser capaz de equilibrar tu vida en este mundo no para perder tus oraciones a causa del dunya. Si estás perdiendo tus oraciones a causa del dunya,

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entonces no estás obteniendo demasiado beneficio. Estas palabras son para ti y para mí.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 25 de Dhul-Qadah de 1430 (13 de noviembre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Los creyentes son como ladrillos de un edificio

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr Allah, hasbinallah wa ni'mal wakil.

Los creyentes deben decir al menos 100 veces por día 'Hasbinallah wa ni'mal wakil". Cuanto más lo decimos, más empezamos a creer, insha'Allah ar-Rahman.

Allah-swt- dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis". El bendito Profeta (asws) dice: "Los creyentes, Mu'mins, son como los ladrillos de un edificio. Todos se conectan unos con otros". Ahora estamos diciendo esto y observando a esta Ummat, cuán lejos estamos de esta ayat y de las enseñanzas del bendito Profeta (asws). Todo esto ha sucedido a los creyentes, a los Musulmanes, a la Nación de los Musulmanes porque abandonamos el camino del Bendito Profeta (asws).

Cuando Allah dice: "Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah", algunos Musulmanes están mirando hacia el cielo pensando que esa cuerda les bajará para que la tomen. "Aferraos a la cuerda de Allah". Allah-swt- nos envía a Su Profeta (asws) diciendo: "Aferraos con fuerza a él". Cuando llegó el bendito Profeta (asws), declaró su profecía. Dos personas, tres personas, cinco personas, diez personas,

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un pequeño grupo de gente se acercó al bendito Profeta (asws). Se aferraron firmemente a él. ¿Cuán firme? Ellos estuvieron listos para entregar sus vidas. ¿Es más que eso? Ellos dieron sus riquezas, dieron su salud y dieron sus vidas. Esto es lo que Allah nos ordena al decir: "Aferraos con fuerza". Aferrarse con fuerza significa: 'Los vamos a probar de tantas maneras, pero aferraos con fuerza. No os separéis'. No separarse, significando que si te separas a ti mismo entonces caerás fuera.

Esto es lo que le ocurre a los Musulmanes de hoy en día, especialmente en este siglo, y a los Musulmanes les gusta ser Musulmanes individuales. Les gusta estar por sí mismos, les gusta hacer cosas por sí mismos, comer por sí mismos, dormir por sí mismos y vivir por sí mismos. Este es el truco y la trampa de sheytán. Esto es lo que sheytán ordena a la humanidad diciendo: "Sepárate. Sepárate. Este te ha dicho una palabra (desagradable) a ti. No te lo tragues. Sepárate a ti mismo de ese. Ahora ese está hablando de ti. Sepárate, sepárate". Somos Musulmanes. ¿Qué clase de Musulmanes? ¿Musulmanes que has inventado tú o sheytán? Por supuesto, el modo de sheytán, no el modo de Allah, porque el camino de Allah está abierto. Él nos dice: "Juntaos alrededor de uno". El bendito Profeta (asws) nos dice: "Incluso si son un puñado de gente, no importa. Juntaos y Allah os protegerá". Un puñado de Musulmanes que se juntan, creyentes, rodeando al bendito Profeta (asws). Grandes, enormes, poderosas, hambrientas e iracundas naciones se levantaban frente a ellos. Desde los Bizantinos hasta los Persas y los Egipcios, todos los rodeaban. Allah estaba con ellos y ellos ganaron. Cada día que transcurría ellos se movían hacia adelante, se movían hacia a delante.

Y alhamdulillah, hasta el comienzo de este siglo, hacia el final del siglo 19, todos ellos estaban junto a uno. Ahora, en estos cien años, las naciones se han separado, las Jama'ats se han separado, los hermanos y las hermanas se han separado, todos se han separado y todos corren sin parar en eso diciendo: 'Yo quiero ir allí, yo quiero

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hacer esto, yo quiero hacer aquello'. ¿Qué hay allí para ti? ¿Has pensado adecuadamente si la acción que vas a hacer satisface o no a Allah y a Su Profeta? Pero como hemos dicho antes, los Musulmanes se han vuelto Musulmanes egoístas. Antes de hacer cualquier cosa solamente piensan en sí mismos, solamente en sus egos. Nunca reflexionan. Deja a los demás, ni siquiera están pensando en Allah y Su Profeta (asws). Si no piensan en Allah y Su Profeta (asws) entonces nunca van a llegar a una decisión. Imposible. Porque Allah y Su Profeta ordenan algo y los Musulmanes hoy en día están viviendo diferentemente.

Despierten, oh Musulmanes, deben despertar. El último aviso está tocando a la puerta. Ahora estos son los últimos días. Ya no tenemos más excusas para andar escapando. Si aún estás corriendo hacia este mundo, significa que no has aprendido nada del Islam, significa que hasta ahora no has aprendido nada de estas enseñanzas ya que para este mundo los días también están contados, no sólo para nuestras vidas, sino para todo el mundo, para todo lo que Allah ha creado. Él dice: "El Día del Juicio está cerca". El bendito Profeta (asws) dice: "Entre el Día del Juicio y yo sólo quedan un día y medio". Habla desde la numeración celestial, diciendo: "Un día equivale a mil años". Medio día son quinientos años. "Si marchan correctamente, entonces Allah-swt- les da un día", él dice. "Si están quebrados, desviados, entonces les queda medio día". Donde sea que mires hay tantos hadices donde el bendito Profeta (asws) se dirige a nosotros diciéndonos cuánto hemos de dejar en este mundo.

¿Qué debemos hacer? ¿Debemos sentarnos y esperar morir? No. Los creyentes nunca se sientan y esperan. Cada día los creyentes corren para hacer progreso para sí mismos, para sus hermanos y hermanas, para sus comunidades. Lo deben hacer. Esto se ordena. Y el bendito Profeta (asws) nos ordena diciendo: "Si sabes que mañana es el Día del Juicio, haz hoy tu trabajo. Lo que se te ha dado lo debes completar hoy. Lo debes terminar hoy". Y si de hecho sabes que mañana es el Día del Juicio, no importa.

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Llegó un beduino y le preguntó al bendito Profeta (asws): "¿Cuándo es el Día del Juicio? Ya que es tan cercano estoy pensando en dejar de trabajar". El bendito Profeta (asws) le dijo: "Anda y planta esa palmera datilera. Si sabes que es mañana, planta hoy esa palmera datilera". La palmera datilera toma cincuenta años en crecer y tal vez otros veinte años en dar frutos. Le decía: "Plántala hoy si sabes que mañana es el Día del Juicio".

Así que los creyentes, los Musulmanes, han caído en otro truco y trampa de sheytán, de otro modo, diciendo: "El mundo se acabará. No tenemos que hacer nada". Lo tenemos que hacer todo. Todo lo que se nos ha dado mundano lo debemos hacer. Cuando nos llegue el llamado debemos dejar todo allí y marchar. El mundo no nos pertenece. Pertenece a Allah. Nosotros no nos pertenecemos. Pertenecemos a Allah. Allah-swt- nos mantiene aquí por un período de tiempo y Él nos toma de este mundo. Lo que hayamos hecho en este mundo, eso es lo que ganaremos en la Próxima Vida. Lo que plantemos aquí es lo que obtendremos en el otro lado. Si estás en el campo y tienes las semillas y todo pero no plantas, entonces eres un completo cabeza vacía.

Así es como es con los Musulmanes de hoy en día. Están corriendo hacia el Islam y no están plantando. Están sentados en el campo, tienen las semillas en sus manos y no están plantando. Los incrédulos, al menos ellos todavía no han llegado al campo. Cada vez que algo se dice te comparas a ti mismo con los incrédulos. No te compares con los incrédulos. Los creyentes se deben comparar con los Sahaba-e Kiram, tomándolos como modelos de conducta, diciendo: '¿Puedo hacer lo que ellos hicieron? ¿Cuánto de lo que ellos hicieron puedo hacer yo?'. Así es como los creyentes deberían compararse a sí mismos. Y si sólo tomamos el ayat y el hadiz del bendito Profeta (asws), "Aferraos con fuerza a la cuerda de Allah y no os separéis", entonces encontrarás el modo de vivir y ese camino definitivamente nos guiará al Islam. Islam es el modo de vida. Allah-swt- nos ordena: "Vivan en dunya mediante el camino del Islam". Esa es la orden para

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nosotros. Si vivimos del modo en que Allah y Su Profeta (asws) nos han ordenado, entonces marcharemos limpios hacia el otro lado, insha'Allah ar-Rahman, hacia tu casa que está esperando.

Así que aferrarse con fuerza a la cuerda de Allah es aferrarse con fuerza al Qur'an, aferrarse con fuerza a las enseñanzas del Profeta (asws), aferrarse con fuerza a los Sahaba-e Kiram como modelos de conducta, aferrarse con fuerza a los Awliya'Allah, aferrarnos con fuerza a nuestro Sheykh, a nuestros Maestros que nos muestran el camino. Si haces eso entonces encontrarás seguridad. Si no lo haces, entonces hay miles de caminos. Puede que te pierdas.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 21 de Shawwal de 1428 (2 de noviembre de 2007) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Lo que te mantenga alejado de Allah es tu dunya

Bismillahi Rahmani Rahim

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Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

Nuestro Señor Allah-swt- dice: "Oh mis siervos, no dejéis que esta limitada vida mundana os engañe". Él nos recuerda, diciéndonos para qué es este mundo, y nos dice: "No dejéis que la vida de este mundo os engañe". ¿Cómo dejamos que lo haga? La gente del siglo 21 es la primera en correr tras este mundo las veinticuatro horas del día y sin recordar a Allah-swt- ni siquiera en sus oraciones, ni siquiera en sus Zikr. Sin recordar. Ellos sólo están mencionando Su nombre, pero sus corazones y sus cabezas están en tantos otros lugares, ocupados con dunya, ocupados con sus problemas, sin detenerse.

El siglo 21. Los Namrudes y Faraones del siglo 21. Eso fue lo que hizo Namrud. Cuando Ibrahim (as) fue a él diciendo: 'Te pido que vuelvas tu camino al Señor de los cielos y la tierra'. Le dijo: '¿Hay algún otro señor aparte de mí? Yo soy ese'. (Ibrahim) le dijo: 'No tienes nada. ¿Por qué pretendes ser el Señor?'. Dijo: 'Lo tengo todo. Soy el señor de la tierra. Si tu Señor es el señor de los cielos, entonces yo soy el señor de la tierra. Así que Le desafío. Dile que envíe Sus ejércitos'.

Namrud. Hoy en día la gente del siglo 21 tiene la misma actitud. La misma actitud. No es diferente que la de aquel. Aquel al menos tuvo algo de poder en su mano, poder mundano. Pero la gente de hoy en día no tiene nada. Cero. Pero aún así actúan e intentan vivir como esos Namrudes. Y Allah-swt- nos da ejemplos de ellos, lo que les ocurrió, diciendo: 'Tomen lección'. El Qur'an-e Kerim no es que solamente dice las palabras y se marcha. Es una lección para nosotros. O bien tomas lección o te vas a convertir en una lección (para los demás). No hay otro modo.

Así que Namrud declaró señorío y dijo: 'Estoy pidiendo combatir con ese'. Y Allah dice: 'Dile que le estoy enviando Mis soldados. Que se prepare'. Y se preparó y esperó diciendo: '¿Dónde está?', mirando alrededor. Ibrahim decía: 'No te preocupes. Está llegando. Mira al cielo'. Y repentinamente esta oscuridad apareció en el cielo. ¿Qué es eso? Mosquitos. Allah-swt- le decía: 'Tú eres peor que un mosquito'.

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Allah enseña una lección diciendo: 'Tú eres menos que un mosquito. ¿Me estás declarando señorío? No necesito traerte ejércitos. Te envío pequeños mosquitos'. Y aquellos mosquitos acabaron con Namrud y todo su ejército.

¿Qué le sucede a la gente de hoy en día? Hay tantos mosquitos alrededor pero aún siguen siendo Namrudes, aún siguen siendo Faraones, siguen levantando sus cabezas contra su Señor mientras están en saydah. Al menos aquellos no hacían saydah. Aquellos declaraban y directamente levantaban sus cabezas. Pero la gente de hoy en día, sí, están haciendo saydah con dunya, en ruku con dunya, zikr con dunya, veinticuatro horas ocupados con dunya, por este mundo y todos se involucran en problemas interminables. ¿Por qué es eso?

El bendito Profeta (asws) nos dice: "El comienzo de todos los problemas es el amor de este dunya. El amor de este mundo es el comienzo de todo problema". Y por supuesto, hay tantos tipos diferentes de personas y estas personas están ocupadas con algo mundano; eso es tu dunya. Con lo que sea que estés ocupado, si no son Allah y Su Profeta (asws), eso es tu dunya. Eso es con lo que estás ocupado, en eso es en lo que te estás concentrando a ti mismo, y eso es tu dunya. Estás ocupado con dunya.

¡Despierta! Sal de esa necia estación. A la Nación de Muhammad (asws) solamente se le ha dado vida entre 60 y 70 años. Muy pocas personas están pasando más allá de los 70 años. Esos que estás pasando pierden sus mentes, tantos de ellos. Los Musulmanes no deberían perder sus mentes. Sin embargo, están perdiendo sus mentes porque el miedo a la muerte también está allí. Viviendo toda esa vida incorrecta pero el miedo a la muerte está allí. Sin aprender, sin prepararse a sí mismos a que 'Azrail me va a llegar. Me estoy preparando para él. Me estoy preparando, no para este dunya, sino para Ajirat. No he sido creado para este dunya. He sido creado para Ajirat'. Si pones esa prioridad en tu vida, entonces todos los

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problemas acaban, todas las preocupaciones de este sinsentido mundano estarán acabadas.

Pero, a raíz de que se pone la vida mundana arriba, la gente de hoy en día está corriendo sin parar, dando vueltas sin llegar a ningún lado. Haciendo tantas cosas pero volviéndose y destruyéndolas con el amor del dunya. El amor del dunya está prohibido. Amor de Ajirat. Si quieres dunya debes tener el amor de Ajirat, amor de Allah. Dunya correrá tras de ti. Si estás ocupado con este dunya, significando, como dije antes, con lo que sea que estés ocupado, que te mantiene alejado de Allah. ¿Tu automóvil? Ese es tu dunya. ¿Tu computadora? Ese es tu dunya. ¿Tu cuenta bancaria? Ese es tu dunya. ¿Tu hijo, tu hija? Ese es tu dunya. Debes elevarte, debes moverte hacia estaciones más elevadas, debes mantenerte ocupado con Allah y Su Profeta (asws). Tú has sido creado, nosotros hemos sido creados únicamente para Su servicio.

"Hemos creado a los Jinns y a los seres humanos solamente para que Nos conozcan y Nos adoren". Eso es lo que dice Allah-swt-. Y adorar no es ir hacia arriba y hacia abajo como robots. Adorar a Allah es estar consciente, es saber y entender que: 'Allah está observando, ¿cuál es el estado en el que estoy ahora? ¿Cómo estoy pensando y qué estoy pensando? ¿En qué estoy ocupado? Mientras Allah me observa, Él me ha creado para Su servicio, ¿con qué estoy ocupado?'. Mírate a ti mismo y lo entenderás. Si no lo entiendes, entonces espera hasta que llegue Azrail. Él no está muy lejos. Él no está demasiado lejos de nadie. Está muy cerca.

Hajjaj, el tirano, arrastró a uno de los nietos del bendito Profeta (asws) ante su presencia y le hizo algunas preguntas. Estaba intentando insultar a Zayn ul Abidin (ra) y le hizo un pregunta directa sin temor alguno. Hajjaj le dijo: 'Hey niño, estás traspasando tus límites. Puedo sacarte la cabeza'. Le dijo: 'Si supiera que la autoridad de Azrail se te ha dado en la mano, entonces tendría algo de miedo. Pero antes de que te muevas de esa silla, Azrail puede llegarte a ti'. Y el tirano empezó a temblar. Él era un Amir. Era un Amir de la gente.

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Era un gobernador. También rezaba cinco veces al día. Sí. Su amor, su corazón estaba con dunya y una palabra le fue suficiente para hacerlo tambalear de su trono y caer.

Así que Azrail no está tan lejos. Está muy cerca de todos.

Wa min Allahu Taufiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 26 de Jumad al-Ajir de 1430 (19 de junio de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Cree en Allah y en la vida de Ajirat

Bismillahi Rahmani Rahim

Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih

Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor en este momento sagrado para que perdone nuestros errores y nos cuente entre Sus siervos sinceros. No somos capaces de sobrellevar las órdenes de estos días porque sheytán y nuestro ego permanecen en nuestro camino. Así que estamos pidiendo perdón y pidiendo a Allah -swt- que nos envíe más poder para que seamos capaces de volvernos mejores siervos de Él.

Desde el primer hombre hasta el último, la orden llegó para los hijos de Adam (as): "¡Cree! Cree en Allah y cree en la vida de Ajirat". Este fue el deber de 124.000 profetas. Ellos vinieron a advertir a la gente, a decirles esta Kalima, llamarlos a Allah, decirles que no se concentren en este mundo sino que se concentren en la vida de Ajirat. Cuando chequeamos desde Adam (as) hasta Muhammad (asws), esto es lo que hicieron.

En este siglo la gente está corriendo no para mencionar el nombre de Allah, sino que desde los grupos pequeños hasta las organizaciones y

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gobiernos, corren para detener el nombre de Allah. Y la gente necia del siglo 21 está corriendo tras ellos, Judíos, Cristianos, Musulmanes, todos están corriendo tras sus pasos, corriendo hacia Jahannam. Allah-swt- nos ha creado para Su servicio y Él nos dice: "Los He creado a ustedes y a los Jinns solamente para que Me conozcan y Me adoren". La razón principal de ser del hombre. Y la adoración es en este dunya, no es en Ajirat. Adorar a Allah es aquí, en el mundo. Allah nos ordena conocerLe, nos invita a conocerLe. Envía mensajeros para enseñarnos quién es Él y quienes somos nosotros. Y la única manera de conocer a Allah es siguiendo los pasos de los Profetas.

Pero cada profeta llegó y pasó. Y nuestro Profeta (asws), el último Profeta, el Sello de los Profetas, también se ha retirado físicamente de este mundo hace ya más de 1400 años. Pero en el Día del Juicio no podremos escapar diciendo: "No vimos al Profeta (asws), así que no supimos cómo seguirlo". Los Profetas nos dejaron sus herederos. Y Él nos ordena aferrarnos con fuerza a ellos, aferrarnos con fuerza y seguirlos. Si lo hacemos entonces encontraremos seguridad. Si no lo hacemos entonces en este mundo estaremos en problemas como está en problemas la gente del siglo 21, desde el hombre simple hasta los presidentes y los reyes, todos están en problemas. Sin descanso, sin paz, sin felicidad. La felicidad sólo es falsa felicidad. La gente tiene falsa felicidad. No es real.

Todo esto porque hemos abandonado a Allah y a Su Profeta (asws) y nos concentramos en dunya. Cuanto más la gente se concentra en dunya, dunya más se les aleja, ellos corren para atrapar el dunya, dunya se mueve rápido, ellos se mueven rápido tras dunya, olvidando Mawla, olvidando Ajirat, olvidando las órdenes de los Profetas, olvidando las oraciones, todo lo que Allah ha ordenado. Lo único en que la gente se está concentrando hoy en día es: 'Yo y sólo yo. Y todo tiene que trabajar para mí. Y lo quiero de este modo y lo quiero de ese modo'. Y nadie lo tiene del modo en que quieren.

Y todo esto nos sucede porque hemos abandonado las órdenes de Allah, hemos abandonado las órdenes de Su Profeta (asws) y hemos

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abandonado las órdenes de los Salihin, la gente virtuosa. Y Allah-swt- dice: "Deben obedecer a Allah, deben obedecer a Su Profeta y deben obedecer a los Salihin, la gente virtuosa". Y ya que no lo estamos haciendo nos encontramos a nosotros mismos en problemas, en dificultades. Estamos usando solamente nuestras propias mentes. Tú tienes tus propios planes y Allah tiene planes para ti. Tus planes no se ajustan a los planes de Allah. Si se ajustan entonces serías feliz. Tú no eres feliz. Eso muestra que no se ajustan. No se ajustan a los planes de Allah.

Y todo eso sucede porque estamos desconectados de esa gente que conoce los planes y nos dicen: 'Haz esto y haz eso. Vuélvete a este lado, no te dirijas hacia ese lado. Esto es incorrecto para ti. Puede parecer que está bien pero más adelante no lo será. Parece un camino abierto pero más adelante, al final, es un camino sin salida del que tal vez ni siquiera puedas girar para salir de allí'.

Así que si queremos seguridad en dunya y en Ajirat, ya que si no encuentras seguridad en dunya no encontrarás seguridad en Ajirat, debes buscar, debes correr y debes prepararte a ti mismo para Ajirat e incluso si estás atravesando por dificultades, por tus esfuerzos, por nuestros esfuerzos, Allah-swt- insha'Allah lo hará fácil para nosotros en el Barzaj, en el mundo de la tumba. Tenemos tantas dificultades frente nuestro. No tenemos tiempo para andar jugando. Y todos hoy en día dicen: "Disfruta de ti mismo. Estoy corriendo, feliz, falsa felicidad y disfrutando, corriendo", solamente gente necia, gente sin responsabilidad alguna está corriendo por esa clase de acciones. La gente con responsabilidades, ya que Allah-swt- nos ha hecho responsables, debemos correr para cumplir las órdenes que nuestro Señor nos ha dado. Si lo hacemos, entonces Allah no va a ganar, y si no lo hacemos, Allah no va a perder. Si lo hacemos, entonces nosotros ganaremos, y si no lo hacemos, entonces nosotros vamos a perder.

Así que esta es una vida que Allah nos ha dado. Esto es lo que la inteligencia ordena. Esto es lo que se supone las escuelas deben enseñar a la gente. Pero olvídate de las escuelas. Las escuelas están

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enseñando: "¡No creas! No creas en Dios. Cree en la Naturaleza". Ya hu, ¿dónde está esta naturaleza? Déjame ir a encontrar esta naturaleza y a preguntarle algunas cosas. ¿Dónde está? ¿Qué clase de naturaleza es esta? Nunca tiene misericordia alguna y todos corren tras esta naturaleza.

Incluso hoy en día los Imams están diciendo: "Los desastres provienen de la naturaleza". Di: "Provienen de Allah para los desobedientes hijos de Adam (as). Los desobedientes del siglo 21 están recibiendo la ira de Allah-swt-". ¡Dilo! Ellos dicen: "No, Allah es el más Misericordioso. Él siempre te está perdonando". ¿No estás leyendo al Fatiha? Lee el Fatiha. Deberías leerlo. Si estás rezando cinco veces al día (con las sunnahs) entonces debes recitar el Fatiha cuarenta veces. ¿No lo estás entendiendo? Ellos no lo están entendiendo porque se han vuelto gente natural. Ellos no se han vuelto los mensajeros de Allah, los que están intentando dar el mensaje a la gente y a sí mismos. No. Lo mismo con los Imams, con los Rabinos, con los Sacerdotes, todos están corriendo en la misma dirección. Y todo eso es dunya. Nada más. Solamente el dunya los detiene de esto. Nada más. Ellos poseen el conocimiento pero piensan: 'Si digo esto, puede que me quiten el salario. Puede que cambien mi posición de esta mezquita a otra mezquita. O puede que me pateen lejos'. Reza, es mejor. ¿Estás usando la religión de Allah para ganar dunya? ¿Piensas que Allah-swt- no te va a enviar tu Rizq? Allí hay duda. Sí, duda.

Una vez Harun ar-Rashid, el Califa rectamente guiado, rahmatullah aleih, fue hacia Bahlul Dana y le dijo: 'He oído que tienes algunas deudas. Dime y las pagaré'. Lo miró diciendo: 'Oh Califa, ¿tú tienes una deuda sobre ti y buscas pagar mi deuda?'. Dijo: 'Tienes una vida que tienes que entregar a Allah. Aún no la has entregado, ¿y buscas pagar mi deuda?'. Y decía: 'Si estás refiriéndote a la deuda mundana, ¿piensas que Allah-swt- te dio puertas abiertas a sus tesoros infinitos y que Él se olvidará de mi, de mi Rizq?'. Luego dijo: 'Quédatelo todo para ti mismo'. Esa clase de Imams estamos buscando. Dijeron acerca de él: 'Mahjub (loco)', está bien. En estos días necesitamos de esa

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clase de Mahjubs, necesitamos de esa clase de gente que se levante para decirle a los reyes, a los presidentes, que les recuerden esto. No yendo e inclinándose, yendo a besarles los pies. Los Imams y los Sheykhs es lo que están haciendo hoy en día.

Si les preguntas, por supuesto que tienen sus razones. Vienen con razonamientos inacabables. ¡Tu posición no te permite hacerlo! Tú no estás para dunya. Tú estás para Ajirat. Tu deber es recordar a la gente. No importa si ellos son buenos o malos, no importa si son pequeñas o grandes figuras, no importa si tienen títulos en este mundo o no los tienen. Este es el deber. Pero a causa del dunya nuevamente, ellos se están inclinando diciendo: 'Nos puede llegar el perjuicio, o puede que nos detengan. Puede que nos echen de aquí'. Allah dice: 'El mundo es grande. Si los oprimen hagan Hijrat (emigren)'. No lo sabes. Allah sabe. Si algo te llega, Allah dice: 'Si te llega algo bueno, sabe que es un favor de tu Señor para ti. Si te sucede algo malo, sabe que sucede a causa de ti mismo, a causa de tu ego, a causa de tus malas acciones'. Allah nos recuerda.

Así que Allah-swt- envía 124.000 profetas para recordarnos diciendo: "Oh gentes, no son para este dunya. Son para Ajirat". Y la inteligencia te ordena trabajar por Ajirat. Si estamos trabajando por Ajirat, entonces somos los ganadores de dunya y Ajirat. Si estamos trabajando por dunya, entonces somos los perdedores de Ajirat y dunya.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 16 de Rabi ul-Awwal de 1430 (13 de marzo de 2009) en la Dergah Osmanli Naksibendi del Siddiki Center en New York.

Sé feliz con Allah y no te quejes24

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

¿Cuánto deberíamos agradecer a nuestro Señor? Cuanto seas de agradecido no es suficiente. Si desde el día en que naciste hasta el Día del Juicio permaneces diciendo: "Gracias, gracias Ya Rabbi, gracias", no es suficiente. Pero la gente ignorante y arrogante del siglo 21 se está quejando día y noche, las 24 horas. La gente de la antigüedad solía quejarse durante el día. De noche estaba oscuro. Por lo tanto no se veían unos a otros. No se quejaban. Ahora, también a la noche. Veinticuatro horas.

Eso demuestra, alhamdulillah, que estamos llegando completamente al final, ajir del ajir del que el Sagrado Profeta (asws) nos ha avisado de que íbamos a alcanzar esos días: "Y cuando llegues a esos días, vive una vida simple. Aléjate de las actividades incorrectas. Mantente muy simple. De esa manera serás capaz de ser agradecido con tu Señor". Él observa. Él nos observa, observa nuestras actividades las veinticuatro horas, preguntando a Sus ángeles: "¿Cómo está Mi siervo?"

"Ohh, este siervo se está quejando".

"Entonces háganselo un poco más complicado. Cierren más puertas a ese que se está quejando. Quítenle las puertas que le son de sosiego, quítenle esas puertas porque se está quejando".

"¿Cómo está Mi siervo?"

"Oh, ese es muy feliz contigo, Ya Rabbi".

"¿Aún es feliz con todas estas dificultades que le he dado, con todos estos problemas que le he dado?"

"Así es, Ya Rabbi. Él es feliz".

"Bien. Abran sus caminos".

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Esta es la manera que es. El hombre se hace todo a sí mismo. No se lo hace a nadie más. Y el hombre se gana su Paraíso o el infierno que le espera. Allah-swt- se dirige a nosotros diciéndonos: "No los hemos creado para el infierno. Los hemos creado para el Paraíso. Y tienen que buscar esa puerta. Tienen que mantener sus oraciones y tienen que ser pacientes". En más de setenta lugares diferentes Allah-swt- ordena: "Mantengan sus oraciones y sean pacientes, mantengan sus oraciones y sean pacientes, mantengan sus oraciones y sean pacientes".

Cuando Adam (as) fue enviado fuera del Paraíso hacia la tierra, Yibril (as) llegó y le dijo: "Allah te envía tres recompensas que deberás tomar contigo. Pero sólo debes tomar una de ellas. Él envía tres. Debes elegir y tomar una de estas tres. Y desciende con ella a la tierra". Y Allah envió inteligencia, fe y modestia, estas tres cosas para Adam (as). Adam (as) las observó y dijo: "Elijo la inteligencia". Y en cuanto tomó la inteligencia, Yibril (as) le dijo a las demás: "Allah les dice que regresen de donde han venido". Ellas dijeron: "No, no podemos regresar". Dijo: "¿Qué es eso?". Dijeron: "Es que Allah nos ha ordenado que donde esté la inteligencia es donde tiene que estar la fe y donde tiene que estar la modestia".

Los animales no tienen inteligencia. No tienen modestia. El hombre no es responsable hasta que alcanza la edad de la madurez, significando, que ahora es capaz de utilizar su inteligencia. Es responsable por sus acciones, sabe qué está haciendo y sabe porqué lo está haciendo. Entonces es responsable. Y cuando lo observas mediante la inteligencia, entonces el Sagrado Profeta (asws) dice: "Tanta inteligencia tienes, así será tu fe". Tanto como estés utilizando tu inteligencia, tanto así crecerá tu fe. Cuanto más crece tu fe, entonces más modestia tienes.

Así que ahora debemos chequearnos a nosotros mismos. Quejándonos día y noche. Chequea. ¿Tienes inteligencia? No. Completamente cero. El hombre que se queja no tiene inteligencia. 'Pero no me estoy quejando mediante la lengua'. Te estás quejando mediante la acción.

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Di, no eres feliz con tu Señor. No es nada más. Toda situación que le ocurre al hombre es con la orden y con la voluntad de Allah -swt-. Él te pone a través de eso para ver que harás. Ese es el momento para que seas probado, y entonces millones de personas están fallando. Corriendo sin detenerse al límite de la velocidad, pero cuando llega la prueba ellos caen.

La inteligencia nos ordena, así es, cuando miramos alrededor, ¿por qué nos quejamos? La queja llega porque estamos demasiado ciegos para ver lo que le sucede a otra gente a nuestro alrededor. Cuando observes a las demás personas entonces encontrarás suficiente para decir: "¡Alhamdulillah Ya Rabbi!". Si no encuentras ningún lugar donde mirar, entonces anda a los hospitales. Lo digo tantas veces. Anda a los hospitales y observa. Mira cuanto está sufriendo la gente y dite a ti mismo: "Ese puedo ser yo". Y si no es hoy entonces tal vez mañana, ya que para la persona que no está feliz consigo misma, con la situación en la que la ha puesto Allah, ese es el final. O anda a los cementerios. Siéntate y mira. Pero la gente del siglo 21 también se aleja de los cementerios. Pasan rápidamente cuando van cerca de los cementerios. Ponen los cementerios a las afueras de la ciudad. No quieren recordar nada.

Anda a las cárceles y mira a la gente allí. Dite a ti mismo: "¿Tengo algo de qué quejarme?". Alguien te toma, te pone en una habitación pequeña y te encierra allí. Seas culpable o no, no tiene importancia. Te encierran allí. ¿Te agrada esa situación? Si te agrada esa situación entonces continúa quejándote. Si no, entonces di: "¡Gracias, Ya Rabbi! Tú eres feliz conmigo y yo soy feliz contigo. Yo soy feliz contigo y Tú eres feliz conmigo".

Como decía Musa (as): "Ya Rabbi, ¿cuando serás feliz conmigo?". Él dijo: "Es muy fácil, ya Musa. Cuando tú eres feliz conmigo, Yo soy feliz contigo". Cuando te estás quejando y cuando estás mostrando tu tristeza a los demás, eso demuestra que no eres feliz con tu Señor. ¿No eres feliz con Allah? Hmm. Si Allah no es feliz contigo entonces el mundo entero va a estallar encima de tu cabeza. Hacia donde te

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vuelvas, se te van a cerrar las puertas. Por lo tanto, sé feliz. Sé feliz con Allah -swt-. Sé feliz con la situación en la que Él te ha puesto.

En realidad, Él no te ha puesto. Tú te has puesto a ti mismo en esa situación. Si hay ciertas áreas que estás atravesando, tú eres quien se ha puesto a sí mismo en esa situación. Chequea los tiempos que han pasado, en qué caminos has entrado y entenderás cómo lo has hecho. Y Allah -swt- nos envía...ya que Él nos ha dado inteligencia, Él nos envía Sus Profetas, Él nos envía Su Shari'at, diciéndonos: "Para proteger esa inteligencia, tienen que usar esta Shari'at, estas leyes que les estoy dando. Si no usan estas leyes, si no viven de acuerdo a estas leyes, no van a ser felices".

Sin embargo estás mirando el otro lado de los demás. Observa. Solamente viendo en la televisión o en las calles, viendo 'ja, ja, ja, je, je, je', viendo a la gente reír, sonreír. ¿Tú piensas que ellos son felices? Anda y chequéalos las veinticuatro horas. Observa qué ocurre con sus vidas. Aquellas personas que están desconectadas de Allah y Su Profeta, es imposible que estén felices. Aquellas personas que están desconectadas de Allah, Su Profeta (asws) y de Sus Awliya Allah, es imposible que encuentren los caminos, que encuentren el camino de vuelta de dónde provienen.

Allah -swt- no nos envió a este mundo para que estemos preocupados con la necedad, con la estupidez de este mundo. No nos envió a este mundo para que nos preocupemos por lo material de este mundo. No nos envió a este mundo para que nos preocupemos: 'Oh, he perdido mi automóvil', o 'He perdido mi negocio', o 'He perdido mi casa'. No deberías preocuparte por eso. Si no quieres perderlo entonces antes tienes que pensar. Cuando Allah te da algo, tienes que saber cómo aferrarlo con fuerza. Y la única manera de aférralo con fuerza es cuando lo utilizas por la causa de Allah. Si no lo utilizas por la causa de Allah entonces se va a marchar. Se va a ir lejos. Un día te vas a volver a izquierda y derecha y va a desaparecer de tu mano. Y esa es otra área de apertura para ti, para que seas capaz de entender y

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decir: "¡Gracias, Ya Rabbi! Tú me despertaste con esto. Me lo has quitado. Me has despertado de esto".

De otra manera, si entonces la persona no es agradecida con Su Señor, solamente está siendo un individuo arrogante y testarudo. Tantos Faraones han llegado a este mundo y tantos Faraones se han ido. Allah-swt- nos ha dado inteligencia. Él ordena que usemos esa inteligencia para mantener nuestra fe, y mantener nuestra fe para mantener nuestra modestia, y mantener nuestro honor. El hombre que no usa su inteligencia no tiene fe, no tiene modestia y no tiene honor. Es peor que los animales. Los animales no tienen honor. Si tuviesen honor, entonces no andarían por ahí, dejando sus desperdicios en cualquier lado que ven, o durmiendo, comiendo y sentándose en cualquier sitio donde han dejado sus mismos desperdicios.

Allah -swt- nos ha creado en Su propia imagen, Él dice. Ha dado honor a los hijos de Adam (as). Cuando Él nos ha dado honor con eso, si te estás quejando, si demuestras alguna señal de que te estás quejando, entonces no tienes honor. No estás manteniendo ese honor que Allah -swt- te está dando. Él nos ha hecho ser Sus representantes sobre la faz de esta tierra, y Él nos dice: "Mantén las órdenes que te He dado. En cuanto entres al otro lado serás allí el Sultán".

Esto es para ti, para mí y para toda la humanidad. Fue así, es así y será así. Nunca va a cambiar. No pienses que este mundo se vuelve loco, la gente se vuelve loca corriendo aquí y allí, corriendo para cambiar y que algo va a cambiar. Nada va a cambiar. Las leyes están allí. Los Profetas vinieron. Ellos hicieron su trabajo. Allah -swt- completó Sus mandatos mediante Sus Profetas, completó Sus Libros, Él nos dice: "Si quieren seguridad, si quieren paz, entonces deben seguir estos libros. Deben seguir estos Profetas. Deben seguir a aquellos que están siguiendo los pasos de los Profetas. Si no los estás siguiendo, si no estás siguiendo sus órdenes, entonces puedes estar durmiendo con ellos en la misma cama que no vas a ser feliz. La felicidad no va a llegarte. Puedes estar sentado en el mismo lugar

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junto a ellos, pero no serás feliz. La felicidad no entrará en ti porque estás construyendo otro mundo para ti mismo mediante tu manera egoísta, pensando 'Ah, estoy viviendo aquí, pero estoy pensando en este dunya'".

Pensando en dunya. Hoy en día estoy observando a tanta gente que es así en las dergahs y tariqats. Están sentados en la dergah pero están preocupados por lo que ocurre afuera. ¿Por qué te preocupas por el exterior? Anda afuera. Permanece allí. Húndete allí y tal vez un día vayas a entender, te des cuenta que: 'Sí, la dergah es una parte del Paraíso'. Si la persona no es feliz en el Paraíso, entonces, ¿dónde será feliz? Tal vez en el infierno, porque aún no ha probado el infierno. Así es.

Así que en estos días, en el este, oeste, norte y sur, la gente no se puede sentar en las mezquitas. Aquellos que están rezando corren a último momento a las oraciones, rezan rápidamente y corren hacia afuera. ¿Qué hay afuera? ¿Qué hay? Jóvenes y ancianos corren en los mercados. Los mercados están llenos de sheytánes. Huh, por eso es que estás feliz. Entonces eres feliz con Sheytán. Huh, entonces irás al infierno junto a Sheytán.

Allah -swt- nos ha creado. Crear uno o crear billones es lo mismo para Él. No le es un trabajo complicado. Su trabajo es 'Kun faya Kun'. Dice: 'Sé', y ocurre. Estamos apareciendo hoy. Él puede decir: "¡Desaparece!", y todo lo que Él ha creado puede desaparecer. Y Él puede crear otros mundos y otras gentes. No hay ley que se aplique a Allah. Para nosotros sí, pero no a Él. Él hace como le gusta. Nos vamos a sentar y a pensar, y entonces vamos a entender que, sí, Él nos ha dado honor. Nos ha dado estas órdenes. Nos ha dado estas órdenes para mantenernos sobre el Sirat-ul Mustaqim. Somos criaturas que provienen de la nada. Él nos ha creado de la nada y Él nos ha dado honor. Él nos ha dado estas estaciones elevadas, haciéndonos ser Sus representantes sobre la faz de la tierra y ha preparado el Paraíso para nosotros. Ha preparado esta vida para

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nosotros, nos ha dado el aliento de vida. Entonces, ¿qué encontrarás para quejarte?

Pero el hombre no lo entiende. No piensa para entender cuán valioso es este aire. Este aliento que estás tomando, cuán valioso es. A tanta gente le digo que vaya al hospital a ver. Tanta gente está yaciendo en la cama. Tienen que poner cientos de máquinas a su alrededor para que les bombeen aire. Eso no es vida. Quítenlo. Déjenlos partir limpios. Pero no lo hacen porque mientras no les saquen todo el dinero, van a mantener esa máscara de aire en sus rostros.

Entonces intenta comprender: 'Este aire que estoy tomando, ¿cuán valioso es? ¿Cuesta 10 negocios o 50 negocios? ¿O 50 billones de dólares?'. Una vez hubo un hombre que se quedó atascado en el desierto. Era un hombre muy adinerado. Necesitaba agua. Y otro hombre estaba pasando por allí. Y este tenía agua. Le dijo: 'Dame algo de agua'. Dijo: 'Por supuesto, te daré. ¿Cuanto piensas que vale ahora esta agua para ti? Sólo es agua. Así que me voy. Si piensas que significa algo, entonces llámame de vuelta'. Dijo: '¡Sí, sí, vuelve!". Dijo: '¿Cuánto me darás?'. Dijo: 'Te daré tanto así'. Dijo: 'No. Por este tanto de agua quiero la mitad de tu riqueza'. El otro ahora pensaba y se moría de sed. Así que dijo: 'Muy bien, tómala'. Bebió, y ahora que había bebido un poco se volvió aún más sediento. El hombre intentaba irse y le dijo: 'Dame un poco más'. Le dijo: 'Entonces dame la otra mitad'. Tomó la otra mitad (de la riqueza del hombre sediento).

Así que la riqueza entera solamente son dos sorbos de agua. Ahora piensa. Piensa. Debemos pensar en eso. Tampoco estamos mostrando respeto por esta agua. No estamos mostrando respeto por este aire. No estamos mostrando respeto por estas tierras. Así es, la humanidad se debe preparar a sí misma para lo peor. Pronto no llegará agua. Aquellos que no muestren respeto por el agua, no van a encontrar agua. Van a morir de sed. Aquellos que no muestren respeto por el aire, no van a respirar el aire. Van a morir ahogados. Esos días se están aproximando. Si piensas que ahora es malo, siéntate y espera.

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Si eres feliz con Allah, entonces Allah te es suficiente. Él es capaz de salvarte en cualquier lado. Él te enviará aire especial y agua especial.

Mantente a ti mismo de esa manera, mantén tu fe de esa manera y encontrarás seguridad en dunya y en Ajirat. Si no te mantienes de esa manera, entonces tus problemas no terminarán. Solamente están comenzando.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 3 de Jumad al-Awwal de 1429 (9 de mayo de 2008) en la Dergah Osmanli Naksibendi del Siddiki Center en New York.

No pierdas tus abogados para el Día del Juicio

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil alamin astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

El bendito Profeta (asws) nos dice: "No interfieras en el trabajo que no te concierne. No interfieras en el conocimiento que no te concierne; si estás interfiriendo en el conocimiento que no te concierne, eso es señal suficiente para ti que Allah no te ama". Este sitio aquí -no este lugar-, este sitio de Jutbah, durante mil cuatrocientos años, desde el día en que el bendito Profeta (asws) emigró de Mecca a Medina, la primer Jutbah, el primer Juma'a que él dio fuera de Medina, desde ese día hasta hoy, el Juma'a se lleva a cabo en cada viernes. Juma'a es obligación. Es Fard para los creyentes asistir al Juma'a, en el tiempo de Juma'a decir a los creyentes: 'Tengan temor de Allah'.

Por mil cuatrocientos años se lleva a cabo. Comenzó desde una mezquita en Medina y se difundió por todos lados en el mundo. Por mil cuatrocientos años en cada Juma'a, todo Imam permanece en ese punto recordándose a sí mismos y a la Jama'at: "Tengan temor de Allah". Allah-swt- nos lo muestra diciendo: "Les estoy recordando.

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Ustedes son Mis siervos. Los He enviado a este mundo y ustedes harán como Yo digo, no como sus egos dicen". Y por mil cuatrocientos años los incrédulos están corriendo y atacando al Islam, intentando hacer caer al Islam. Pero lo peor es que los creyentes desde el interior están corriendo y pensando que van a hacer caer el Islam y que van a inventar alguna clase de Islam que se ajuste a sus egos. Esto no va a ocurrir. No sucedió cuando el bendito Profeta (asws) era un hombre, un individuo. ¿Tú piensas que ocurrirá ahora? Pero el hombre ignorante que está ciego las veinticuatro horas piensa de ese modo.

Así que hoy en día, sí, desde hace ya casi cien años, justo después de nuestro Sultán, nuestro Califa, Ulul Hakan Sultán Abdul Hamid Khan, justo después de él, Allah-swt- lo ha ocultado, haciendo a un lado al Califa, y esta humanidad se ha vuelto muy salvaje, corriendo muy salvajemente, hombres y mujeres. Todos están interfiriendo en todo. ¡No lo hagas! No es bueno para ti. No va a ser bueno para ti. Ni en dunya ni en Ajirat. Especialmente el interferir en asuntos de religión, no lo hagas. ¿Dunya? Si estás hablando en dunya (de conocimiento mundano), cuando el hombre con ese conocimiento (que tú no tienes y del que hablas) te confronte, estás acabado, tu conocimiento está acabado de todos modos. Has hecho un tonto de ti mismo. ¿Qué hay acerca del conocimiento de Ajirat? Por supuesto, tantos necios están interfiriendo hoy en día en él. Tantos necios que no tienen sus mentes consigo mismos corriendo tras ellos.

Allah-swt- nos dice: "He creado Jannat (el Paraíso) y Jahannam (el infierno). También He creado Jahannam, y lo voy a llenar de gente". Cualquier lado que quieras. No pienses que Allah-swt- no tiene misericordia y que Él va a tomar a las criaturitas que Ha creado y arrojarlas dentro del fuego. No. Sino que Él da oportunidades suficientes a esas criaturitas en dunya diciéndoles: "Te He enviado a este mundo y también Te quitaré de él. Si hubieses venido a este mundo por ti mismo entonces tendrías el derecho de hacer lo que quieres. Pero no lo has hecho. Yo te He enviado. Así que He puesto dos caminos para ti en este mundo: el Sirat-ul Mustaqim, el camino

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recto, y el camino que conduce tras los sheytanes hacia el Jahannam. En el Sirat-ul Mustaqim, en el camino recto, He puesto líderes que están conduciendo ese camino. Síguelos".

Tú deber es seguirlos. No lo haces. Tu ego dice 'No'. Eh, sheytán es más listo que tú y que yo. Tiene tanto conocimiento que incluso ha engañado a Adam (as). Adam (as) no tiene comparación en su creación. Allah-swt- solamente lo creó a él de ese modo. A ninguna otra criatura Allah la creó como a Adam (as). No te creó ni a ti ni a mí de ese modo. No creó a nuestro bendito Profeta (asws) de ese modo. No creó a ningún profeta de esa manera. Él se tomó Su tiempo, le dio un diseño. Y Le dio advertencia a Adam (as) diciéndole: "Este sheytán es tu enemigo. Ten cuidado". Y en un punto Adam (as) fue débil y sheytán se las ingenió para engañarlo. Por esto es que Allah-swt- nos dice: "No importa qué ocurra, no se debiliten en la religión. Aférrense con firmeza si son creyentes, porque al final van a ser vencedores".

Así que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si estás viviendo con el conocimiento que tienes, si estás aplicando en ti mismo el conocimiento que tienes" -ya que hay tanta gente que hoy en día vienen a mi diciendo: 'Sheykh, ¿cómo vamos a saber esto? ¿Y cómo vamos a saber aquello? ¿Cómo sabremos si este Sheykh está en lo correcto? ¿Cómo sabremos si este Sheykh está en el error?', esto es otra confusión y fitnah proveniente de sheytán. Es muy fácil, muy simple. Pero por supuesto, el ego está declarando algo diciendo: 'Soy tan bueno. Así que tengo que buscar encontrar a los buenos'. Y (como decíamos) el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si vives sinceramente con el conocimiento que tienes, el conocimiento que sabes, si lo aplicas en tu vida, Allah-swt- te enseñará el conocimiento que no tienes". Así que entonces, todo conocimiento simple que tengas, si no eres un hipócrita y estás viviendo de acuerdo a ese conocimiento, todo otro conocimiento que te concierne, Allah-swt- te lo enseñará. No te preocupes.

Así que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si el conocimiento está en China, ve y busca ese conocimiento". Tantos Imams cabezas

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cuadradas y Sheykhs de hoy en día están diciendo: 'Lo ves, el Profeta (asws) nos dice de leer. Ir a las universidades incluso si están en China'. Y yo digo: '¡Hey Imam o Sheykh cabeza cuadrada! ¡Llamándote Sheykh a ti mismo! Las universidades hoy en día están en todos lados. No solamente en América. Chipre es una isla pequeña como esto, anda y cuenta para ver cuántas universidades hay allí. Pero nuestros hermanos están acabando estas universidades y aún así dicen: "Tengo que ir a América o a Londres". ¿Por qué? "Porque tengo que obtener un diploma mayor de un mayor lugar Yahudi". Eso es lo que sucede.

Por lo tanto, ese no es el conocimiento del que habla el bendito Profeta (asws). Y no te está hablando del conocimiento en sí mismo. Para aprender el conocimiento necesitas un profesor, necesitas un maestro. Él dice, si el conocimiento está en China, ve y busca ese conocimiento. Ve allí y busca ese conocimiento. Este conocimiento. El conocimiento de Ajirat. ¿Cuántos quedan ahora en este mundo? Anda y mira a esas naciones. Hoy en día, hay más de 100.000 mezquitas en Turquía. ¡Más de 100.000! En más de cien mil mezquitas están dando la Jutbah. Pero la Jutbah es preparada por un par de soldados (del gobierno) y es dada a sus manos y se dice: 'Lean a la nación'. Si es de otro modo, díganles que vengan y me hablen. Lo mismo ocurre en Egipto, lo mismo ocurre en Arabia Saudita, lo mismo ocurre en todos lados. Excepciones son países como este en el que no vienen a interferir conmigo diciendo 'Lee esto'. Por eso es que se vuelven locos a derecha e izquierda diciendo: 'No podemos controlar esta religión. De algún modo, en algún lado, alguien se está levantando y hablando nuevamente de las ayats que estamos escondiendo, el hadiz que estamos escondiendo'.

Y como lo he dicho, hay tantos hipócritas, munafiqs, que están en la religión, que vienen a las dergahs, a los Sheykhs, no para arreglar sus egos y volverse mejores, sino que están pensando: 'Vamos a obtener algo de poder'. ¿Qué poder estás buscando? ¿Qué poder piensas que te va a dar el Sheykh? Si él tiene el poder, definitivamente no te lo

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dará. Si Allah se lo dio a él, entonces dice: 'Si Allah quiere, Él también te lo dará a ti. Si se me ha dado, ni siquiera te voy a mostrar qué es'. Pero tantos cabezas cuadradas están engañando a los demás. Ellos están pensando, hablando grandilocuentemente, entrando en tantos asuntos que no les conciernen, entrando en el conocimiento en el que se marean y más tarde les llega sheytán diciéndoles: 'Esto es lo que estás buscando. No te preocupes. Te daré algo'. Se convierten en gente de magia negra. Eso es lo que ellos piensan que es esta religión. No lo es. Allah-swt- tiene el control. Él tiene el control de este mundo y todo está en Su mano.

Él nos dice: "Te He dado un poco de soga. Corre alrededor. Pero tu cuerda está en Mi mano. Cuando tire, vas a venir. Corre como gustes si piensas que vas a correr. Pero este mundo es tan pequeño. Al final, te retiras desde una puerta". Has entrado a través de una puerta y te vas a retirar por otra puerta. Una puerta de ingreso, dos puertas de salida. Entraste limpio. No somos cristianos para decir: 'Naciste sucio (pecador) en este mundo'. No. Entraste limpio. Eres limpio hasta la edad de la madurez. Luego de la edad de la madurez te estás ensuciando a ti mismo con tu sucia mentalidad, con tu sucio pensamiento. Entonces vuélvete y pide perdón y límpiate nuevamente en este viaje. En tanto has ingresado por esa puerta, estás continuando ese viaje. Te vas a retirar por la otra puerta. Dos puertas aguardan por ti. O te retiras por el lado derecho que es Salamat, Seguridad, o te retiras por la puerta izquierda. En ese instante comienzan los problemas. ¿Ahora te quejas de que tienes problemas? En ese momento verás lo que es el problema.

Así que despiértense a sí mismos. Estas palabras son para ti, para mí y para la humanidad entera que lo está escuchando. Si alguien dice: 'Estoy exceptuado de esto', ese no debe ser un ser humano. Tal vez es un ángel o tal vez más bajo que los animales, lo que dice Allah-swt-, ya que Allah ha puesto el ego y nos dice: "Tu ego es tu peor enemigo". Y el bendito Profeta (asws) también nos dice esto. No puedes hacerte cargo de tu ego. Necesitas un maestro. Necesitas que alguien lo

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corrija por ti, mostrándote qué es lo correcto y qué es lo incorrecto. Si no lo haces, entonces tu guía será sheytán. Sheytán te guiará. Y aún así vas a pensar que estás en el Sirat-ul Mustaqim, pero ya estarás en el camino incorrecto. Cuando te llegue el ángel de la muerte te vas a ir de este mundo a través de la puerta incorrecta y entonces empezarán todos los problemas.

La inteligencia le muestra al hombre, diciéndole que conozca lo que él quiere, para entender quién es su enemigo y que intente corregirse a si mismo antes de que le llegue el ángel de la muerte. ¿Cuándo piensas que vendrá este ángel de la muerte? Puede que venga dentro de un minuto, puede que venga esta noche, puede que venga mañana. Mantén esto con vida. No lo hagas tan largo. No pienses que está muy lejano como todos hacen tantos planes: 'Estoy haciendo esto y estoy haciendo eso. Estoy yendo aquí y estoy yendo a...'. Un día, un Sahabi fue ante el bendito Profeta (asws), un Sahabi joven, y le dijo: 'Ya Rasulullah, he pedido prestado algo de dinero. He hecho un trato con esta persona de que lo voy a pagar en el tiempo de un mes. Por favor, reza por mí, para que sea capaz de hacerlo'. Y el bendito Profeta (asws) lo miró y dijo: 'Oh, qué plan a largo plazo que has hecho. ¿Cómo hiciste esto?'. Al joven Sahabi le dijo: '¿Cómo has hecho este plan tan largo? ¿Un mes? ¿Quién te dice que Azrail no te llegue dentro de cinco minutos?'.

Esa palabra fue para el Sahabi y para todo creyente que viniera después, para ti y para mí. No pensar: 'Oh, será un término largo', o tantos están diciendo: 'Hoy estoy haciendo lo incorrecto pero algún día voy a cambiar. Muy bien, estoy poniendo la intención de que el año que viene voy a cambiar'. Exactamente como los Yahudis y los Cristianos dicen: 'Este año, este años nuevo voy a hacer esto y voy a empezar a cambiar'. Año nuevo. Su año nuevo es Navidad, por supuesto. Esta clase de Musulmanes (necios) están celebrando Navidad y año nuevo.

Despiértense a ustedes mismos. El bendito Profeta (asws) es Mubashiran wa Naziran. Él da advertencias y da las buenas nuevas a

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la humanidad. Y todos sus herederos están haciendo lo mismo. Y Allah-swt- nos dice: "Tú y la gente a la que le hablas, no olviden el Día del Juicio. ¡Oh aquellos que están hablando!". Él se refiere a los Imams y Sheykhs y todos, diciendo: "Oh aquellos que están recordando a su gente pero que se olvidan de sí mismos. Espera a ver que te ocurre". Eso es para mí y para todas esas personas que se levantan y hablan a sus Jama'ats.

Estas palabras, como he dicho antes, son para ti y para mí. Si quieres, tómalas, ganarás. Si no quieres, allí hay dos puertas. O te retiras por el lado derecho o por el lado izquierdo. América no te salvará. Tus buenas acciones y las intenciones en las buenas acciones van a salvarte. Nada más. Entonces tal vez encuentres algunos buenos abogados. Como tienes buenas acciones y buenas intenciones, entonces puede que encuentres buenos abogados que hablarán de tu parte en el Día del Juicio.

Tanta gente también está perdiendo sus abogados. Ellos marchan contra sus Sheykhs. Hacen tantos secretos detrás de sus Sheykhs. Piensan que los Sheykhs no saben. Oh, ¿qué clase de Sheykh piensas que será? Si es tal cual tú piensas y si una pared lo separa de la acción incorrecta que estás haciendo, definitivamente ese no es un Sheykh. Sábelo. Pero si ese Sheykh va a utilizar algún aparato para saber, definitivamente ese tampoco es un Sheykh.

Así que despiértate a tu mismo, insha'Allah ar-Rahman. Queremos entrar al Paraíso. Y el Paraíso es nuestro lugar. Estamos solos en este mundo. No importa quién está a tu lado, tú siempre estás solo. Estás anhelando tu hogar original y te diriges hacia él. Pero tantas veces, tanta gente está entrando al camino que guía sheytán. ¿Estás anhelando tu hogar y estás corriendo hacia Jahannam?

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 27 de Shawwal de 1430 (16 de octubre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

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Maldición sobre quienes despiertan la confusión

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, alhamdulillah. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

Estamos viviendo los últimos días, ajir del Ajir Zaman sobre la tierra. El bendito Profeta (asws) le pedía a Allah-swt- diciendo: "¡Ya Rabbi! Protégeme y dame cobijo, ponme bajo Tu cobijo ante la confusión de Ajir Zaman (los últimos tiempos)". Nosotros pedimos lo mismo: 'Ya Rabbi, protégenos de la confusión de estos tiempos'. Estos son los peores tiempos en los cuales nunca antes ha caído el mundo. Aquellos que no estén haciendo confusión estarán protegidos. Aquellos que están poniendo combustible en la confusión, no habrá protección para ellos. "Y la confusión está dormida", dice el Bendito Profeta (asws). "La confusión está dormida. Cualquiera que despierte la confusión, la maldición de Allah está con ellos".

Juma'a, cada Juma'a es un recordatorio para los creyentes, para recordarles de dónde provienen y hacia dónde están yendo. Tanta gente ha venido a este mundo y ha partido. En el comienzo, Adam (as) y Hawa estaban en el Paraíso. Y Allah-swt- se dirigió a ellos diciéndoles: "Este es el Paraíso. Permanezcan en él. Coman y beban. Disfruten del Paraíso. No se acerquen a ese árbol. Si lo hacen se convertirán en tiranos". Y lo hicieron. Sheytán los engañó. Engañó a Hawa, Hawa engañó a Adam, y se volvieron tiranos. Ahora le decimos a la gente sobre la faz de la tierra: "Son tiranos". Están levantando sus cabezas justo ahora. Allah dice que ustedes son tiranos, que nosotros somos tiranos. ¿Por qué estás molesto? El enojo prueba que eres un tirano. El enojo prueba que aún estás en el nivel más alto de tiranía. No has descendido, no has bajado. Si Allah-swt- llama tiranos a Adam y a Hawa, ¿qué eres tú? Si no eres un tirano entonces vas a regresar al Paraíso. Si no eres un tirano, entonces la puerta del Paraíso se te

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abre en dunya. Si no eres un tirano entonces estás sintiendo el perfume del Paraíso.

Así que acerca de la tiranía Allah-swt- dice: "Yo no amo a los tiranos". Quienes Allah no ama son los Kaffirs. Todo tirano es un Kaffir. Todo Kaffir no es un tirano. Hay una oportunidad para ese de que encuentre seguridad. Pero para los tiranos, mientras no pidan perdón ni sean sinceros en su pedido, no se les dará el perdón. Tanta gente vino a la tierra y aquellos que se volvieron obedientes pasaron, acabaron con sus tiranías y fueron hacia sus paraísos. Tantos vinieron, continuaron con sus tiranías, llevaron las cargas de este mundo, sufrieron sobre la superficie y ahora están sufriendo bajo el suelo. El ángel de la muerte te va a llegar. Me va a llegar. Hoy estás sobre la superficie del suelo. Puedes ir a donde quieras, puedes decir lo que quieras, puedes hacer lo que quieras. Tanto como se te ha dado permiso vas a correr y vas a hacer. Pero Allah-swt- dice: "No dejaré marchar a los tiranos. Por algún tiempo ablandaré mi cuerda en ellos. Pero un día Mi mano los alcanzará".

Así que estamos pidiendo perdón. Y retornar a nosotros mismos. La confusión del Dajjal ha comenzado. Esa confusión, no es sólo confusión. La confusión del Dajjal está en todos lados. Si estás apoyando esa confusión, entonces estás con Dajjal. Si estás poniendo un pie en esa confusión, una palabra en esa confusión, estás con Dajjal. Puedes decir lo que quieras, puedes sentarte dentro de la Ka'aba, puedes sentarte justo en la presencia del bendito Profeta (asws), pero entonces no habrá seguridad. Así que despiértense a ustedes mismos. Yo me estoy recordando a mí mismo, a ustedes y a todos. La confusión del Dajjal es muy grande. Los Sahaba-e Kiram decían: "Tanto el bendito Profeta (asws) nos decía acerca de la confusión del Dajjal que pensábamos que el Dajjal estaba tras las palmeras datileras". Más de mil cuatrocientos años han pasado y Dajjal está trabajando. Se está preparando para declarar que él es el Señor.

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Así que permanece donde quieras. Se te ha dado esta vida. Eres responsable por ella. Eres responsable por el aliento de vida que estás tomando y que estás dando. Eres responsable por cada acción y cada palabra que estás diciendo y haciendo. Quien creó al mosquito es el mismo que creó este mundo; es lo mismo para Él crear todas las galaxias, las cosas que conocemos y las cosas que desconocemos. Crear los mundos y todo en ellos es tan fácil para Allah-swt- como crear un mosquito o un átomo. No es difícil para Él. Por lo tanto, no hay nada grande y no hay nada pequeño para Allah-swt-. Así que Él nos advierte diciéndonos: "Algo que piensas que es pequeño, pero en Mi presencia no hay pequeño ni grande. Una pequeña acción que puedes hacer y puedes poner patas arriba al mundo". Y Él nos dice: "Si haces un grano de mostaza de bien, vas a ser recompensado. Si haces un grano de mostaza de mal, vas a ser cuestionado". Tan pequeño.

Así que este es el tiempo del Juma'a. Hemos ingresado a este mundo a través de esta puerta y nos vamos a marchar de este mundo. Entramos solamente a través de una puerta. Hay dos puertas de salida. O te vas por el lado derecho hacia tu paraíso, o te vas por tu izquierda hacia el infierno que estás construyendo. "Bienvenido seas", te dirán entonces. Los ángeles te recibirán si te estás volviendo un siervo obediente y si estás acabando con la tiranía y si te marchas limpio de este mundo, los ángeles te darán la bienvenida. Si no, incluso los sheytánes te maldecirán. Los ángeles estarán maldiciendo, y hay ángeles especiales esperando por esos.

Esto no es una amenaza. Esto sólo es una orden que el bendito Profeta (asws) nos está dando. Esta es la orden con la que Allah-swt- nos advierte. Él nos dice: "Recuérdate a ti mismo, y si te doy autoridad, recuerda a los demás. Tu deber, Ya Muhammad, es solamente recordarles. El resto, déjamelo a Mí". El bendito Profeta (asws) lloraba y estaba muy triste porque le decía a la gente sin parar (les advertía); él veía lo que sucedía, qué iba a suceder y se los recordaba sin parar, pero a ellos no les importaba. Lloraba por ellos. Finalmente

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Allah-swt- le dijo a Su Profeta (asws): "Tu deber es solamente recordarles. Déjamelos a Mi. Ellos son Mis criaturas y Yo hago como quiero. Si se vuelven obedientes contigo, Los amaré. Si se vuelven desobedientes contigo, déjamelos a Mí".

Estas palabras son para ti y para mí.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 20 de Shawwal de 1430 (9 de octubre de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Encuentra otro mundo si no eres religioso

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah wa atubu ilayh.

Desde los comienzos de este mundo hasta ahora, hasta el final, la gente que vive sobre esta tierra ha sido llamada a creer en Allah, a tener fe y a prepararse a sí mismos para Ajirat, para la Próxima Vida, la vida eterna.

Y una nueva manera, nueva gente, la gente cabeza cuadrada del siglo 21 está diciendo: 'Eh, estas son personas religiosas. Nosotros no somos religiosos'. ¿Qué es religión? La religión te enseña cómo vivir sobre esta tierra, cómo ser un siervo obediente, cómo prepararte a ti mismo para Ajirat. ¿Eres una persona religiosa, o no lo eres? Si no lo eres, es haram para ti vivir en esta tierra. Es haram comer y beber. ¿No estás aceptando a Quien te ha creado a ti y a todo lo demás, y estás en Su lugar, en Su tierra? Ve a encontrar algún otro Señor. Pero hoy en día el problema no son únicamente los incrédulos, los

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creyentes son también de la misma manera. Llamándose a sí mismos creyentes, y ¿dónde estás tú? ¿Estás rezando?

'No, estoy ocupado'

Tu negocio entonces debe quebrar.

¿Dónde estás? ¿Estás haciendo algo por la causa de Allah?

'No, estoy disfrutando de mi mismo'.

Debes entrar al fuego. Prepárate a ti mismo para entrar al fuego. Tu razón de ser y de haber sido enviado a este mundo no es que corras tras tu ego y que tengas tu religión también de acuerdo a tu ego. Eso es lo que ha sucedido con la gente del siglo 21. Se hacen religión para sí mismos, también los religiosos, los que dicen: 'Somos gente religiosa. Somos creyentes'. ¿Cómo crees? 'Como me gusta. Como lo dice mi ego. Hago lo que quiero. Nadie me dice nada'.

Hmm. Allah-swt- sólo te ha dado Irada-e Juziya, algo de autoridad para ubicarte a ti mismo, para que seas capaz, con esa autoridad que se te ha dado, de separar lo que es correcto y lo que es incorrecto y te ubiques a ti mismo en el camino recto. Pero la completa autoridad de ti, de tu vida, tu familia, la tierra y los cielos, bajo la tierra y sobre la tierra está en la mano de Allah-swt-. Nadie puede hacer otra cosa más que lo que Él quiere. Pero si te preparas para decir: 'Tengo Irada (voluntad) y hago como me gusta', eso quiere decir que estás diciendo: 'He caído al nivel de los animales, más bajo que los animales', porque a los animales no se les ha dado inteligencia y no se les ha dado la responsabilidad de ser siervos. Ellos han sido puestos allí fuera para estar al servicio del hombre. Y el hombre del siglo 21 de hoy en día se ha vuelto tan salvaje que incluso los animales se alejan de él.

Debes ubicarte a ti mismo de vuelta en línea, sentarte y cuestionarte a ti mismo para decir: 'Con esta fe que pretendo tener, ¿voy a pasar la prueba? Si Azrail viene ahora por mí, ¿voy a pasar la prueba o voy a caer? Entonces, ¿a quién estoy engañando?'. A ti mismo. A nadie más.

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Las 24 horas del día. 24 horas del día engañándote a ti mismo. Y si te acostumbras a engañarte a ti mismo y si no despiertas, si no te sacudes a ti mismo para despertar, los años pasan y empiezas a fanfarronear acerca de 'Soy un Musulmán. He sido Musulmán por todos estos años. He hecho esto y he hecho aquello'. Huh, ahora estás completamente en la mano de sheytán. Él está jugando tan bien contigo que cuando Azrail te llegue tal vez despiertes pero ya sea muy tarde.

Despierta ahora. En cada Juma'a el Imam se recuerda a sí mismo y recuerda a la Jama'at: 'Tengan temor de Allah y mantengan la obediencia hacia Allah'. Mantener la obediencia hacia Allah no es decir: 'Hago como me gusta'. Obediencia es decir: 'Hago como Te gusta. Esto es muy duro para mí. Es muy difícil para mí. Pero no es difícil para Ti, Ya Rabbi. Ayúdame a hacerlo. Inclusive si lo estoy haciendo mal, sé que lo estoy haciendo mal, por favor te pido me perdones'.

La gente de hoy en día se ha vuelto peor que los Faraones. Aquellos que están corriendo en el camino de Allah se han vuelto Faraones. Ellos ya no aceptan más nada. Nadie acepta ya más nada y todos están bien en sus propios caminos. Sus ojos están cerrados.

¿Dónde estás tú? ¿Estás viviendo en este mundo, o estás viviendo en el mundo de las ilusiones y las fantasías?

Despiértense a ustedes mismos. El último aviso, los últimos días. Los últimos días para ti, los últimos días para mí y los últimos días para la tierra. Los últimos días para todo lo que Allah-swt- ha creado. Ajir de Ajir Zaman. La humanidad nunca antes ha caído tan bajo, en general, en el este, oeste, norte y sur. Sólo un puñado de gente que se han apartado del público en general, dicen: 'Ya Rabbi, no nos gusta lo que están haciendo, no nos gusta cómo se están aproximando a los asuntos, no nos gustan las acciones de esos. No podemos hacer nada. Así que nos estamos apartando, Ya Rabbi. Todo está en Tu mano'. El desastre ocurre en el mundo. Debes tomar lección. ¿Quién te dice que

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ha ocurrido allí y no va a ocurrir aquí? Un día antes esa gente decía: 'Nunca ocurrirá (ese desastre) aquí'. Una hora antes. Un minuto antes, la gente tenía tantos planes para hacer. Pero sus planes no están en el camino de Allah. Así que todo se volvió patas para arriba.

Entonces la naturaleza está disgustada con la gente de hoy en día. Está enojada porque Allah-swt- ha dado la autoridad del mundo a la mano del hombre. Le ha dado algo de inteligencia, ¿y el hombre qué hace? Desastre. Levantando sus cabezas contra el Señor Allah-swt-. Aquellos que no están haciendo saydah (postración), se están rebelando. ¿Qué hay acerca de ti, que haces saydah? ¿Estás levantando tu cabeza contra Allah mientras haces saydah siendo desobediente con Sus órdenes? ¿Hacia dónde corres? ¿Desde Jannat hacia Jahannam? Eso es exactamente lo que es. ¡Hombres y mujeres! Este dunya ha hecho que todos se vuelvan esclavos. Nada más.

Despiértense a ustedes mismos, ya que si justo ahora tienes el mundo entero en tu mano, no puedes utilizarlo. Está acabado. La autoridad del mundo también está siendo quitada. Los Awliya lo han cerrado todo. Nadie ya se puede mover más. Despiértate a ti mismo antes de que llegue Azrail. Si Azrail llega y a último momento despiertas, será muy tarde. Hoy estás viviendo sobre la tierra y tienes un deber. Tu deber es hacer saydah continuamente y decir: 'Ya Rabbi, soy Tu siervo. No soy alguien bueno'. La gente de hoy en día debe decirlo. No fanfarronear: 'Estoy haciendo esto y estoy haciendo aquello'. Debes decir: 'No soy alguien bueno. Por favor ayúdame a ser alguien bueno'.

Si hacemos eso, insha'Allah, con sinceridad -debes decirlo con sinceridad, no con tu ego. Por un lado diciendo esto y por el otro mirando desde arriba al mundo y a los demás como Faraón. Pregúntale a Faraón lo que le ha sucedido. Qué le sucede justo ahora, pregúntale. Tú no tienes ni el uno por ciento de lo que él tuvo en sus manos. En sus manos tuvo la autoridad de todo el mundo. ¿Qué le sucedió? Para Namrud fue suficiente un mosquito. Para Faraón fue suficiente un bastón (el bastón de Musa-as-). Para la gente ignorante y arrogante de hoy en día es suficiente un Takbir. Cuando ese (Mahdi-

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as-) tome el Takbir, si no te has alineado a ti mismo en el lado correcto y caes en el lado incorrecto, vas a empezar a llorar, vas a llorar hasta el Día del Juicio y vas a llorar más allá de eso.

El bendito Profeta (asws) dice: "Da buenas noticias a la gente". Estamos viviendo los días en que la humanidad ha perdido sus mentes y Allah-swt- le ordena a Su Profeta (asws) diciendo: "Adviérteles. Da buenas noticias a quienes son obedientes y da advertencia a quienes son desobedientes y déjamelos a Mí. Dales la advertencia, diles, ten la seguridad de que entienden el fuego. Luego déjamelos a Mí. Tú no puedes cambiarlos". Así que, ¿has entendido el fuego? Si no lo has hecho, no dejes que la gente te llame lo que sea, inteligente o loco. Está bien. Pon tu mano allí (en el fuego) y di: 'Soy el Señor', 'Hago como me gusta'. Entonces la gente entenderá. El bendito Profeta (asws) dice: "Haz cosas incorrectas, sé desobediente con Allah-swt- tanto como puedas soportar el fuego". Ahora estás corriendo porque los pies pueden hacerlo y las manos se están moviendo. Tus ojos están abiertos. Y si no puedes correr, entonces sabes cómo gritar: '¡Auxilio, auxilio, auxilio!', y el auxilio puede llegarte. Eso es una misericordia. Cuando Azrail te alcance ya no habrá más ayuda.

Del modo que vives será como mueras, del modo en que mueras serás enterrado y del modo en que seas enterrado serás levantado en el Día del Juicio. Si no has alcanzado el nivel de humanidad y aún tienes las características animales del ego (esto significa, del modo que vives será como mueras), si mueres con las características de tu ego, cualquiera sea la característica al momento que Azrail venga por ti, en cuanto te pongan en la tumba, te vas a convertir en eso. Si eres una hiena, te vas a convertir en eso. Si eres una serpiente, entonces te vas a convertir en una serpiente. Queriendo decir, si tus acciones, si tus intenciones, si tus aspiraciones, si tu pensamiento es ir para herir, ir a perjudicar, ir a hacer cosas arrogantes y testarudas, que hacen los animales, estás en esa característica. Si mueres de ese modo en ese instante, en cuanto entres a la tumba, adquirirás esa forma. Te levantarás para el Día del Juicio sabiendo de que eras un ser humano

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pero que en esa característica animal ya no lo eres más. Ellos tampoco te pondrán en el lado de los animales. Completamente separado porque los animales no lo van a aceptar diciendo: 'Estos no son de los nuestros'. Los seres humanos tampoco lo van a aceptar.

Tienes días pesados que te esperan, para ti y para mí. Días pesados esperan por ti y por mí cada día. ¿Aún así vas a correr para disfrutar del mundo como gente necia e inconsciente que dice 'Estoy disfrutando de mi vida'? ¿Has sido creado para disfrutar de tu vida o has sido creado para ser un siervo de Allah? ¿Has sido creado para ser un esclavo de este mundo, para ser obediente de sheytán, para correr tras tu ego, o has sido creado para Allah-swt-? Elige una cosa para ti mismo y vive de acuerdo a eso. Lo que pienses que te agrada, eso se ajusta a ti mismo, pon eso en ti mismo.

Esto debería ser suficiente.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 8 de Safar de 1431 (22 de enero de 2010) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Corre hacia el servicio de Allah-swt-

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, alhamdulillah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor Allah-swt- ya que no estamos manteniendo Sus órdenes. Él nos ha creado para Su servicio, pero los hijos de Adam, especialmente en este siglo, están corriendo para alejarse del servicio a su Señor. Hombres y mujeres. Si estamos corriendo para alejarnos del servicio a nuestro Señor entonces estamos corriendo hacia nuestro ego, hacia las órdenes de sheytán. Por esa razón, en este siglo, la gente está muy triste. Nadie es feliz.

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Todos están en problemas de algún modo, en cierto sentido. Nuestro Señor nos dice: "Cuando entra el momento del Juma'a y cuando se te llame (a él), deja todo. Deja tus asuntos mundanos y corre hacia el Juma'a. Sabe que allí hay más bendiciones para ti que lo que estés haciendo. Y luego del Juma'a corre por este mundo, hacia donde quieras ir, corre por tu sustento, por tu Rizq".

La Nación de Muhammad (asws), hoy en día dos billones de personas (musulmanes) sobre la faz de la tierra, si solamente mantuvieran esta orden por el Juma'a, hacia el próximo Juma'a más poder (espiritual) les llegará. Si todos ellos mantuviesen esta orden y dejaran todo lo demás, ya que Allah-swt- ordena diciendo: "Deja todo. Lo que sea que estés ganando en ese momento no te dará ninguna bendición. Deja todo y corre por el servicio a tu Señor", estas naciones, esta Ummat en el este, oeste, norte y sur, si ellos ahora mantienen esa orden y lo dejan todo y corren al servicio de nuestro Señor, entonces este dunya va a correr tras ellos. En cuanto se retiren del Juma'a (luego de haber cumplido con él) no van a saber desde dónde atrapar al dunya. El dunya correrá tras ellos. Esa es la orden que este mundo ha recibido de nuestro Señor Allah-swt-. Él dice: "Si ellos te abandonan y corren hacia Mi, tú corres tras ellos. Si ellos corren tras de ti, aléjate de ellos".

Y esto es lo que la gente del siglo 21 está haciendo. Están corriendo tras de este mundo sin detenerse, a toda velocidad. Pero nadie lo está atrapando. Aquel que lo atrapa, justo en la esquina Azrail lo atrapa a él. Le dice: "¡Abandona todo y sal de este mundo!".

Así que ahora tenemos dos puertas para salir de este mundo. La puerta derecha o la puerta izquierda. Con la que sea que estés ocupado, si estás ocupado con el servicio de nuestro Señor, la mayoría de ustedes se retirará desde la puerta derecha, la puerta de la misericordia, la puerta al Paraíso, la puerta a la seguridad. Si están ocupados con el dunya, entonces la mayoría estará partiendo desde la puerta izquierda, la puerta del problema. La gente está pensando:

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'Oh, hoy tengo tantos problemas'. Eh, en cuanto se abre esa puerta, llegan más problemas, llegan más sufrimientos.

Este aliento de vida ahora está con nosotros. Úsalo de la manera que quieras. Tú, yo, todos. Allah-swt- nos concede esto y Él nos invita diciéndonos: "Los He creado para que retornen al Paraíso. Esta es la invitación y esto es lo que tienen que hacer para volver al Paraíso". Si no lo estás haciendo, entonces más tarde no tienes derecho a quejarte de lo que vaya a ocurrirte.

Todos dicen: 'La misericordia de Allah está allí'. Definitivamente. La misericordia de Allah lo cubre todo pero no nos estamos dando misericordia a nosotros mismos porque no estamos manteniendo la misericordia de Allah-swt-. Afuera está lloviendo. Si estás sentado bajo resguardo la lluvia no te alcanzará. Si permaneces afuera entonces te vas a empapar. La Rahmat de Allah-swt- está lloviendo en todos lados, sin embargo la maldición también está lloviendo y los hijos de Adam (as) están corriendo para estar bajo esa maldición.

Y somos parte de las últimas naciones sobre la faz de la tierra. No es el comienzo del mundo. No es el comienzo junto a Adam (as). No. Nosotros somos lo último de lo último. Ajir del Ajir. El bendito Profeta (asws) ha dicho que fue enviado en Ajir Zaman, al final de los tiempos. El bendito Profeta (asws) dice: "He sido enviado a este mundo como el tiempo entre la oración del Asr y del Maghrib". ¿Qué hay entre las oraciones del Asr y el Maghrib? Antes que te vuelvas a izquierda y derecha el sol ha caído. El día se ha ido.

Desde el día en que el bendito Profeta (asws) vino hacia la oración del Asr hasta ahora, han pasado casi 1500 años. El sol está a punto de ponerse. El mundo está cerca de su fin. Todo está a punto de acabar. Los hijos de Adam (as) aún están ocupados las veinticuatro horas con este dunya y con sus deseos egoístas. No están pensando: 'Si Azrail me llega ahora, ¿cómo partiré de este mundo?'. ¿Estás manteniéndote ocupado con Allah-swt- o te mantienes ocupado con dunya? Si estás ocupado con Allah-swt- entonces todo lo demás te llegará. Si estás

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ocupado con este dunya entonces los problemas no te abandonarán. Y estamos viendo eso en nuestras vidas.

Y Allah-swt- nos concede misericordia y estamos tomando el aire y lo estamos exhalando. Él aún nos está dando la oportunidad de pedir perdón y de volvernos. Nunca es demasiado tarde, nunca es muy temprano. Cada vez que te llegue y tú llegues a esa estación despierta, debes entender: 'No he sido creado para esto (para lo mundano). He sido creado para el servicio de mi Señor y debo correr tras eso'. Si no lo haces, entonces no tienes demasiado valor. Como lo dice Allah-swt-: "Tu valor es como el de los animales. Así es cómo viven también los animales". Ellos comen, beben, hacen sus trabajos y se acaban. Se van. Pero no fuimos creados como animales. Allah-swt- nos ha concedido ese secreto de la vida para este cuerpo, este cuerpo adquirió vida moviéndose alrededor. Este cuerpo se va a la tierra y tu espíritu regresa a su origen.

Debemos pensar cuidadosamente, debemos correr cuidadosamente, debemos observar cuidadosamente. Todo lo que hacemos debe ser por la causa de nuestro Señor. Si estamos haciendo algo por la causa de nuestro ego no es aceptado y solamente es un placer temporal que llega con esto y todo se acaba. Así que Allah-swt- nos pide, nos ordena, nos fuerza a pensar. Nos dice: "Les Hemos dado inteligencia. ¿Por qué no piensan? ¿Por qué no piensan? Les estamos dando inteligencia. ¿Por qué no están pensando?". Nos pregunta. Con la inteligencia tú debes pensar. Debes usarla en este mundo. No en la tumba, no en el más allá. La inteligencia no es para decir: 'Soy tan listo y estoy corriendo haciendo este mundo, así que, de esta manera, estoy poniendo edificios y estoy haciendo...'. Eso no es inteligencia. Eso es mundanidad. Inteligencia es el hombre conociéndose a sí mismo y conociendo a Su Señor, y comprendiéndose a sí mismo y comprendiendo lo que el Señor Allah-swt- quiere de él, y él debe correr para cumplir con esa orden.

El bendito Profeta (asws) dijo: "La vida de mi nación es entre 60 y 70 años". ¿Cuánto puedes atrapar en el lapso de 60 o 70 años? Lo que

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sea que esté allí (para ti) te llegará de cualquier modo. Lo que no sea para ti, tanto como corras tras ello, no lo vas a atrapar. Pero el Ajirat está allí. Y Allah-swt- mantiene la puerta abierta para cada uno de nosotros. Ha elegido algunas personas y las ha hecho Profetas, ha elegido y las ha hecho Awliya, pero nos dice que la puerta de los Awliya está abierta. Tanto como corras, tanta sinceridad tengas, tanta Taqwa tengas, puede que alcances estaciones elevadas y puede que abras esa puerta.

Y ten la seguridad de que no nos retiramos ciegos de este mundo porque nuestro Señor dice: "Si mueres ciego, si partes ciego de este mundo, entonces también te levantarás ciego para el Día del Juicio". No nos habla de la ceguera de estos ojos. No. Él dice: "Ciego es el hombre que no ve su propia realidad que está frente a él". Debes abrir tus ojos. Debes abrir esos ojos (interiores) y debemos ver qué nos corresponde, qué es lo que nuestro Señor Allah-swt- nos ha preparado y partir de este mundo con esos ojos abiertos. Si el hombre parte de este mundo ciego, está acabado. Tanta gente vino, amigos de Allah, que no veían físicamente. Ellos veían espiritualmente. Y esa orden se nos ha dado a todos nosotros. Debemos abrir esos ojos.

Así que debemos estar ocupados, no con dunya, sino con eso, intentando abrir esos ojos. Una vez que esos ojos están abiertos, dejas completamente este dunya. No te importa nada más de este dunya. Pero debes estar ocupado corriendo tras la apertura de esos ojos. Debes correr hacia esa gente que tiene los secretos, ellos tienen el código que te darán para abrir esos ojos. Allah-swt- le ha dado nuestros secretos a las manos de otros. Debemos correr y debemos encontrarlos. Él nos da la orden: "Permanezcan con los Salihin. Permanezcan con la gente virtuosa". Y estar con ellos es aprender de ellos, escucharlos y hacer mejor nuestras vidas, insha'Allah ar-Rahman.

Esto debe ser suficiente para ti y para mí.

Wa min Allahu Tawfiq.

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Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 2 de Jumada al-Ajir de 1430 (29 de mayo del 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Mantén tu promesa con Allah y tu razón de ser.

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah. Shukr, shukr Ya Rabbi. Astaghfirullah.

Allah-swt- nos ha creado solamente para Su servicio. Él dice: "He creado a los hombres y a los Jinns solamente para que Me adoren". Hoy en día, en el siglo 21, la gente es elevadamente avanzada. Ellos son educados, educados en las escuelas Yahudis. Ellos tienen grandes diplomas. Musulmanes, no estoy hablando acerca de los Judíos. Musulmanes, en las escuelas Musulmanas están dando diplomas seculares a los Musulmanes diciendo: "Ahora eres muy elevadamente educado. No necesitas nada más. No necesitas nada". Sin embargo, Allah dice otra cosa. Él dice: "Tu razón de ser es adorarMe. Nada más". Si un hombre no hace más que adorar sinceramente a Allah, no se preocupará por nada. El mundo entero corre tras de él, ya que Allah le Ha ordenado al mundo diciendo: "Todo el que corra tras de ti, aléjate de él. Todo el que te abandone y corra tras de Mí, corre tras él, dale de tus favores. Incluso si no los quiere, rodéalo. Todo favor, dáselo a él".

Así que, sí, la gente del siglo 21 lo está haciendo todo excepto adorar a su Señor, la primer razón de ser. Y en estos días todos también dicen: 'Mantengo mi palabra. Mantengo mi promesa. No rompo mi promesa por nada'. Tú has hecho una promesa a Allah, a nadie más. Mira esa promesa. Si estás rompiendo esa promesa, entonces eres un mentiroso. Puedes llamarte a ti mismo como quieras, eres un mentiroso porque en el Día de la Creación le hemos prometido a Allah

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cuando Él dijo: "¿Quién es vuestro Señor?". Dijimos: "Eres Tú, Ya Rabbi".

"¿A Quién adoran y a Quién piden ayuda?"

"A Ti, Ya Rabbi"

Dijimos: "A Ti".

Y prometimos diciendo: "Te adoramos a Ti Nada más. Solamente pedimos Tu ayuda". Y Allah-swt- nos envió a este mundo para ver cuál de nosotros mantenía esa promesa. Si estás manteniendo viva esa promesa mientras entras a este mundo y partes de este mundo con esa promesa, entonces eres un vencedor. Si no mantienes esa promesa, entonces aún si te conviertes en el rey del mundo, eres un perdedor. Perdiste. Faraón una vez fue el gobernador del mundo. Lo perdió. Namrud fue el gobernador del mundo. Lo perdió. Pero tantos esclavos llegaron al Profeta (asws). Millones de Musulmanes ni siquiera conocen sus nombres. No saben cómo existieron, sin embargo son los vencedores. Ellos vencieron porque corrieron tras el Profeta (asws), se aferraron firmemente al Profeta (asws), a sus palabras y a sus órdenes y se convirtieron en vencedores, los vencedores de este dunya y los vencedores de Ajirat.

Allah-swt- Ha escrito sus nombres con letras de oro en todos lados, en los libros de los creyentes y también en los libros de los incrédulos. Los incrédulos también tienen que citar sus nombres. Bilal-e Habashi (ra) era un esclavo. Luego él fue al Profeta (asws). No era conocido por nadie. Y estuvo listo para dar su vida por la causa del Profeta (asws). Y Allah aceptó su sinceridad. Estuvo entre los Sahaba-e Kiram. Y su nombre se ha mencionado durante mil cuatrocientos años. Puedes ver su nombre en todos lados. Tantos reyes llegaron a este mundo luego de eso. Anda y busca. No los podrás encontrar en los libros de historia. Aquel fue solamente un esclavo. Y Allah mantuvo elevado su nombre. Los creyentes y los incrédulos deben mantenerlo en alto. Deben recordar. Los incrédulos también lo recuerdan. Donde sea que vayas, ves sus nombres en sus librerías. No sólo Bilal (ra),

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sino tantos de ellos. Y de tanta gente que llegó después del Profeta (asws) y que mantuvieron sus promesas con Allah-swt-.

Allah nos dice: "Mantengan vuestra promesa", y nos envía un ayudante diciéndonos: "Síganlo. Sigan a este Profeta que les He enviado. Les hará fácil mantener vuestra promesa conMigo". Y el bendito Profeta (asws) vino recordándonos hace mil cuatrocientos años hasta ahora y si este mundo va a permanecer por otros billones de años más, ningún profeta va a llegar. Él es el último Profeta y él es suficiente para todo el que venga y todo el que vaya a venir. El mensaje que trajo es suficiente. Está abierto.

Ahora nos tenemos que fijar en nosotros mismos. No te engañes a ti mismo por ti mismo: 'Oh, soy un creyente'. ¿Cuál es el valor de la fe? Chequea tu fe para ver si esa fe te hará partir de este mundo junto a ella o solamente la vas a perder. Si no le das importancia a la fe, si no estás corriendo para apoyar tu fe con las órdenes, con las obligaciones que Allah te Ha puesto, si no estamos corriendo para mantener las ordenes del bendito Profeta (asws), entonces hay un gran signo de interrogación de que tal vez partamos de este mundo sin fe. Tantas personas llegaron y tantas también lo hicieron del mismo modo, pero partieron de este mundo perdiéndolo todo en el último aliento. Los trucos y las trampas son demasiados. Si nos aferramos con firmeza al guía que nos conduce entonces no caeremos en los caminos incorrectos, no caeremos en los lados incorrectos. Se nos ha ordenado seguir los pasos de nuestro guía.

¿Quién es nuestro guía? Es el bendito Profeta (asws). Aquellos que vinieron antes se aferraron con firmeza, y quienes están vivos ahora, que se están aferrando con firmeza a las órdenes del Profeta (asws), tienes que mantenerlos como guías. Si no los mantienes como guías entonces sheytán es más listo que tú. No pienses que vas a tener diplomas universitarios y que vas a creer que con ellos vas a encontrar la salida de esto. No. Sheytán es quien imprime esos diplomas. Por eso es que él hace que todos se vuelvan payasos, maskara. Al final del año vistiendo esas vestimentas negras y llevando

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un sombrero antiguo sobre sus cabezas (vestimenta de graduado), todos diciendo: 'Debo tener esto. Debo ser puesto en ese libro mostrando que tengo un diploma de este lugar'.

Así que despierta. Ese tipo de conocimiento, si sabes el conocimiento del mundo entero de esa manera, es solamente temporal y solamente permanecerá en este mundo. No va más allá de eso. Puedes tener todo el conocimiento del mundo, si no te muestra el camino hacia Ajirat, si no te enseña cómo marchar hacia Ajirat, si no te prepara para cómo partir de este mundo hacia tu tumba, entonces ese conocimiento no es conocimiento. Ese conocimiento no es un buen conocimiento. Ese conocimiento solamente es temporal, tal vez hasta la tumba. Tantos los pierden antes de eso. A algunos Allah les permite tenerlo en sus manos y en cuanto llega el ángel de la muerte ese conocimiento se acaba, todo se acaba, no tienen nada con lo que partir y se van con las manos vacías.

La vida que Allah nos Ha dado ahora está en nuestros cuerpos. Piensa en eso. Un día no va a estar en este cuerpo. Un día va a ser separada. Vas a ser separado de tu cuerpo. Ahora puedes tener autoridad sobre tu cuerpo. Puedes decir: 'Anda a la izquierda, anda a la derecha, corre aquí, corre allí', pero un día ya no tendrás autoridad sobre tu cuerpo. Tu espíritu abandonará tu cuerpo y serás separado de ese cuerpo. No serás capaz de levantarte de tu lugar. No una persona, tal vez cuatro personas se necesiten para levantarte entonces, ya que en cuanto el espíritu se retira te vuelves como un asno. Ya no te puedes mover. El hombre pesa 300 libras. Lo agarras y lo levantas, es fácil. En cuanto muere, cuatro personas por debajo van, 'Ah...ah', y no pueden llevarlo. El espíritu es lo que te da liviandad. Y la gente de hoy en día es muy pesada porque sus espíritus están encarcelados. Mantienen sus espíritus encarcelados. Por tanto son pesados.

'Me siento como si no hiciera nada'.

Es cierto. Sientes como si no hicieras nada porque tu espíritu está encarcelado. Solamente estas corriendo hacia dunya, pero los

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placeres de dunya son muy temporales. Pasan. También lo sabes y esa pesadez te está llegando. Además estás corriendo en el lado incorrecto. Ahora, hay una lluvia de Rahmat y una lluvia de maldición que están cayendo. A raíz de que permaneces en el lado incorrecto, te llueve la lluvia de maldición. Ahora, porque te cae la lluvia de maldición, el cuerpo físico también se está enfermando, todo tipo de enfermedades llegan desde todos lados porque permaneces bajo la lluvia de maldición. Si permaneces bajo la lluvia de Rahmat, entonces si aún te llega la enfermedad, Allah-swt- te daría la energía y el poder para combatirla. Y no sentirías nada.

Así es que la gente del siglo 21 pierde un gran tiempo y nos estamos concentrando en esto porque en la antigüedad solamente había algunas tribus o algunas gentes. Ahora al este, oeste, norte y sur, en el globo entero, las naciones enteras, naciones Islámicas. Las naciones Islámicas han perdido peor que las demás. Están corriendo hacia las cosas incorrectas como dice el bendito Profeta (asws): "En Ajir Zaman mi nación seguirá los pasos de los Judíos y los Cristianos. Lo que ellos hacen, mi nación correrá tras ellos para hacerlo también. Si entran a la madriguera, mi nación los seguirá, entrarán allí".

Y ahora me llega que una razón del signo de entrar a través de ese hoyo es porque ese animal es sólo carne y sangre. Así que hace su hoyo muy pequeño y entra dentro. De este modo los demás animales no entran a molestarlo. Así que se acurruca en el interior de esa manera y lo miro diciendo: 'Debe haber algo más que tengo que sacar de esto ya que el bendito Profeta (asws) dice que los Musulmanes van a entrar a ese hoyo'. Y estoy mirando, sí, los Musulmanes de hoy en día están entrando a ese hoyo de una manera diferente. Están vistiendo esos pantalones apretados, cosas ajustadas en sus cuerpos, porque los hermanos judíos y cristianos -no los Judíos Jasídicos, por supuesto, sino los judíos seculares y los cristianos, no los Cristianos reales sino los seculares- están corriendo para poner todo ajustado en sus cuerpos y los Musulmanes hoy en día están haciendo lo mismo.

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Mujeres Musulmanas, hombres Musulmanes, no interesa, lo están vistiendo.

¡Es haram mostrar su cuerpo! ¡Es haram para un hombre y para una mujer mostrar las partes de sus cuerpos! Las mujeres están cubiertas pero los hombres, cuando van a las mezquitas, los Imams van a la mezquita con pantalones (ceñidos al cuerpo), se inclinan (en la oración) y muestran todas las partes (privadas) de su cuerpo. Más tarde no les gustan las vestimentas Islámicas diciendo: 'Esas son vestimentas desagradables. Esto (que visto ahora) es muy elegante. Estas (vestimentas Islámicas) no son buenas para nosotros. Tenemos que seguir los pasos de aquellos, los incrédulos'. Esto es lo que están haciendo.

Por lo tanto, esto es lo que dice el bendito Profeta (asws), esto es lo que va a suceder en el Ajir Zaman. Y él dijo: "En Ajir Zaman, los confiables van a ser declarados traidores y los traidores van a ser declarados confiables". Esto es lo que sucede hoy en día. Debemos despertarnos a nosotros mismos y a aquellos a los que pueden llegar tus palabras. Si puedes llegar a alguien con tus palabras, está bien. Si no, mantente contigo mismo ya que hemos llegado al final de los tiempos.

Todo el que entre los Musulmanes quiera seguridad, debe tener Saydah. Si los Musulmanes no tienen Saydah, no hay seguridad para ellos de lo que viene por delante.

Allah-swt- nos envía Su misericordia, nos recuerda, nos envía mensajes, diciéndonos: "Para esto los He creado. Los He creado para Mi servicio. Están haciendo cualquier otra cosa más que Mi servicio. Si piden perdón, vuelven a Mí, hacen Saydah, encontrarán que les perdono. Si no lo hacen, entonces se están preparando el castigo para ustedes mismos".

Esto debería ser suficiente para todos nosotros si es que vamos a entender algo. Entramos a este mundo a través de una puerta y vamos a partir a través de otra. Hay dos puertas de salida. Una es la puerta

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correcta y la otra es la puerta incorrecta. El hombre elige esa puerta de acuerdo a su estilo de vida. El bendito Profeta (asws) dice: "Del modo en que vives será cono mueras. Del modo en que mueras serás levantado para el Día del Juicio". Así que si estamos creyendo en el Islam entonces tenemos que vivir Islam. No podemos llevar algún otro estilo de vida.

"Del modo que crees es el modo en el que debes vivir", nos dice el bendito Profeta (asws). Estamos creyendo en la Shahadat, creemos en el Islam, creemos en la vida de Ajirat, debemos concentrarnos en la vida de Ajirat. No debemos concentrarnos solamente en este dunya. Si nos estamos concentrando en eso (en la vida de Ajirat) entonces el dunya llega y los placeres de Ajirat entran a nuestro corazón. Entonces, cualquier problema que tengas, gracias al amor de Ajirat en tu corazón, encontrarás todo fácil, todo se hace fácil para ti. Si al amor de Ajirat no está en tu corazón, entonces puedes tener todo lo que quieras en este dunya pero cada día que pasa, cada día que te haces más viejo, vas a tener más sufrimiento. Si no tienes el Ajirat en tu corazón entonces cada día que te acercas más a la muerte, vas a sufrir aún más.

Esto nos debe ser suficiente.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 27 de Dhul-Hijjah de 1429 (26 de diciembre de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

La Creencia y la Fe dan Honor al Hombre

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah wa shukr Allah. Astaghfirullah. Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor Allah-swt-. Hemos llegado a Ajir Zaman, el final de los tiempos, y las personas del siglo 21 se han vuelto

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completamente desobedientes de su Señor, de su Creador, pensando que tienen algún poder, pensando que son buenos para algo, pensando que están construyendo aviones y computadoras y estudiando, yendo a las escuelas. ¿Estudiando qué? Nada. Ellos piensan de que son algo, pero Allah-swt- nos muestra diciendo: "Eres un prisionero, prisionero entre dos alientos de respiración". Y el hombre se olvida a sí mismo, se olvida de esa realidad y se olvida de su Creador, se olvida de la fuente de su vida.

Así es que el bendito Profeta (asws) nos aconseja, nos dice: "En Ajir Zaman mi Nación se desviará en setenta y tres caminos diferentes. Uno permanecerá sobre el Sirat-ul Mustaqim. Los setenta y dos restantes caerán en caminos incorrectos". Y él también dice: "Los que estarán a salvo serán quienes estén siguiendo mi Sunnat y la Sunnat de mis Sahaba, la Sunnat de quienes están siguiendo mi Sunnat". Y en otra ayat de la Surat de Ali Imran, Allah-swt- nos dice: "Diles", le dice a Su Profeta (asws), "Diles", a nosotros, a la humanidad entera que está viniendo, "Si aman a Allah, síganme. Diles que si aman a Allah entonces ellos deben seguirte, Ya Muhammad".

Y esa ayat continúa diciendo: "Si ellos aman a Allah y te están siguiendo, entonces Allah es Ghafur y Rahim. Él perdonará sus errores". Solo por el seguimiento al bendito Profeta (asws), Él les perdonará. Y nuevamente: "Diles: 'Obedézcanme'". Esta es otra ayat que viene justo después de aquella otra diciendo: "Diles: 'Ahora me deben obedecer. Deben obedecer a Allah y a mí. Obedezcan a Allah y a Su Profeta'. Si ellos se alejan de ti entonces diles que Allah no ama a los desobedientes".

Así que estas ayats y el hadiz del bendito Profeta (asws) nos muestran algo, que la primera falta, la falta mayor que se ha cometido en la Presencia Divina es la desobediencia. Así es que hoy en día la humanidad entera ha caído en esa enfermedad. Desobediencia. Sin embargo el hombre está en necesidad de obedecer algo. Por lo tanto, si el hombre no obedece a Allah y a Su Profeta entonces obedecerá alguna otra cosa, a su ego, a su sheytán. Así que no es que sólo el

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hombre es desobediente, desobediente con Allah y Su Profeta (asws), sino que es obediente a sheytán.

Así es que somos las últimas naciones que han llegado completamente al final. Y antes del Día del Juicio, entre nosotros y el Día del Juicio no queda demasiado tiempo. Nuevamente como nos guste podemos correr cuanto queramos, podemos creer o no creer. Algunos ni siquiera están creyendo. Dicen: "No creo en nada". Decimos: "Masha'Allah, ahora debemos darte una gran medalla alrededor de tu cuello para que andes diciendo que has alcanzado la cima del nivel del burro porque ahora no crees en nada". Así es, ellos quieren recompensa. Esa es la recompensa. Pon una marca dorada alrededor de sus cuellos que diga: "Burro elevado". Si le dices al burro de ese: 'Este es un burro', el burro tampoco lo aceptará, porque el burro dirá: 'Yo estoy creyendo y estoy haciendo aquello para lo cual fui creado'.

Así que la creencia y la fe dan honor al hombre. Si el hombre no tiene creencia ni fe su honor solamente es mundano, solamente se lo están dando algunas personas, ellos lo están usando tanto como les sea necesario. En cuanto cae de esa posición, todos le abandonan, especialmente en estos días en los rincones de los hospitales. Ya no lo van a visitar. Esto no es para lo que hemos sido creados. Allah-swt- nos Ha creado y nos Ha enviado a este mundo para que Le conozcamos y Le adoremos.

Esta es la prioridad para el hombre. Si el hombre corre tras esto entonces todo a su alrededor correrá tras él. Si el hombre lo deja, por un corto período de tiempo puede llegar a tener los valores de este mundo y la autoridad de este mundo en sus manos, pero solamente es temporal. Se va. E incluso durante ese tiempo lo puedes ver, lo podemos ver, de que no tiene paz alguna. Sin paz en el interior porque la paz no llega con la riqueza mundana o con la autoridad mundana. La paz proviene de tu interior. En tanto tu conexión con tu Señor sea buena, la paz llegará a tu corazón. Cuando el corazón está bien, el corazón está en paz, repercute en todo el cuerpo. Te conviertes en un buen siervo.

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Estamos observando desde el primer hombre, Adam (as), hasta ahora. Lo que sea que ocurra a la humanidad, las acciones incorrectas y sufrimientos que le suceden, sólo es a causa de la desobediencia. No es nada más. Y mediante esa desobediencia el hombre corre y comete grandes faltas todos los días, las mayores acciones incorrectas que Allah-swt- y Sus Profetas nos han prohibido.

No estamos solos en este mundo. Parece como si estuviésemos solos. Parece como que hacemos lo que queremos pero no estamos solos. No estamos haciendo lo que queremos. Creemos que hacemos lo que queremos. Pero en realidad, cuando te sientas y piensas por un segundo, te das cuenta que sin Su permiso no puedes mover siquiera tu dedo. Y con todo este conocimiento el hombre corre y piensa que ha construido algo, sin embargo no puede siquiera escapar de los gérmenes que ni siquiera puede ver con sus propios ojos. Lo derriban.

Así es que Allah-swt- nos muestra cuán débiles estamos a solas. Y con nuestro Señor, Él nos muestra cuán poderosos podemos ser. Y las bendiciones están allí, y Allah-swt- quiere que Sus siervos Le obedezcan y sigan Sus órdenes. Y no sólo a Él, ya que el hombre puede decir: 'Yo sigo a Allah. Está bien'. No. Él nos dice: "Les envío un Profeta. Obedézcanlo. Síganlo". Obedecer a ese Profeta no es solamente leer un par de palabras, diciendo 'muy bien', y luego yendo y haciendo lo que quieras.

Allah mantuvo a ese Profeta (asws) entre nosotros, entre los Sahaba-e Kiram durante veintitrés años, y durante veintitrés años ellos observaron a ese Profeta. Lo que él hacía, del modo en que vivía y del modo en que actuaba, ellos le copiaban, lo aplicaban a sus vidas, y esas personas que una vez fueron lo peor, cometiendo tantos crímenes, se volvieron y al seguir al bendito Profeta (asws) alcanzaron la estación más elevada que un hombre pueda alcanzar en dunya y Ajirat.

Es sabido que en dunya alcanzaron esa estación y que en Ajirat alcanzaron esa estación, porque la mayoría de gente que seguía al

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bendito Profeta (asws) eran esclavos. Frente a los demás no tenían valor. Su valor era que eran comprados y vendidos. Sin embargo, sus nombres están escritos en todos lados con letras de oro. En todos lados. En países Musulmanes y no-Musulmanes. En toda librería vas y encuentras sus nombres. Están escritos allí. Nadie puede quitarlos. Cuanto más la gente ignorante les ataca, más Allah los pone en estaciones elevadas. Esto es solamente en dunya. ¡Quítenlos!, ustedes que no creen, ¡quiten sus nombres! Imposible. En tanto el mundo tenga vida sus nombres permanecerán muy elevados.

Tantos gobernantes vinieron luego de ellos. Tantos tiranos llegaron después de ellos. Forzaron a la gente a que recordara sus nombres. Incluso recientemente. Desde ese entonces, hace mil cuatrocientos años, hasta ahora tantos tiranos están llegando a todos lados del mundo y están forzando a la gente. Ponen leyes para mantener sus nombres. Ponen sus estatuas en todo rincón. Ahora quieren poner estatuas en toda casa. Ponen estatuas en todo negocio. Si no pueden poner estatuas, entonces ponen sus imágenes diciendo: 'Es orden del gobierno que tienes que poner esta imagen allí arriba'. Como Buda. No importa. Puedes llenar con esas estatuas todos lados en el mundo, pero él está bajo el pie (degradado). Aquellos que son desobedientes con Allah y Su Profeta (asws) están bajo el pie.

Así que hay dos tipos de personas que siempre serán recordadas en el mundo. Los obedientes y los desobedientes. Por lo tanto, los obedientes que estamos recordando, no importa si fueron reyes (ya que entre ellos hubo reyes que llegaron y fueron obedientes con su Señor. Sus nombres también están allí arriba), o fueron siervos, esclavos. Sus nombres también están allí arriba. Siervos obedientes. Y todos los siervos obedientes en este mundo están rezando por ellos. Les están enviando salawats y buenas nuevas.

Pero a todos esos desobedientes les alcanza la maldición. No importa si son diez personas, cincuenta personas, cien personas, a la fuerza van frente a sus estatuas o les saludan o escriben en sus libros 'Tú eres el grandioso'. Mientras lo escriben en ese libro en su interior los

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están maldiciendo al decir: 'Con qué maldición nos has llegado que estamos forzados a venir aquí. Tengo asuntos de los que ocuparme y ahora tengo que estar aquí'. Sí. Y ese les grita diciéndoles: '¡Váyanse de aquí! ¡Oh cabezas cuadradas, cuantos más vienen, más fuego me llega! Yo fui un necio, ¿y ustedes se están volviendo aún más necios? ¡Aléjense!'.

Ahora toda nación tiene uno similar a ese. El más grande está en Turquía (alusión a Ataturk). El resto en Egipto (Nasser), en Irán (Jomeini), en Irak (Sadam Hussein), en todos lados tiranos como esos, ya que el bendito Profeta (asws) dijo: "En Ajir Zaman llegarán los tiranos. Van a gobernar. Si llegan a esos días sepárense a ustedes mismos de ellos. Si no pueden cambiar nada mediante sus manos, inténtelo cambiar con sus lenguas. Si tampoco pueden cambiar nada mediante sus lenguas, vuélvanse a su Señor y digan: 'Ya Rabbi, no somos de ellos. No aceptamos nada de lo que dicen. No aprobamos nada de lo que dicen. Somos Tus siervos'". Insha'Allah ar-Rahman de ese modo puede que alcancemos nuestras estaciones y nos retiremos de este mundo como siervos del Señor.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 13 de Rabi-ul Awwal de 1429 (21 de marzo de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Somos siervos y nuestro deber es escuchar y obedecer

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, alhamdulillah. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

La gente del siglo 21 debe decir 'Astaghfirullah' las 24 horas del día ya que nos hemos vuelto completamente desobedientes con el Señor de los Cielos, desde los niños a los adultos y los ancianos, personas

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que se llaman a sí mismas inteligentes, quienes están en la cima, quienes están por lo bajo, todos desobedientes las 24 horas. Los que corren para rezar y quienes no están rezando, desobedientes porque todos corren para hacer las cosas del modo en que quieren, del modo en que les gusta. ¿Eres un servidor o eres un creador? Primero debes saber. Otra enfermedad en que la gente del siglo 21 está cayendo, cada cosa pequeña que hacen, dicen: 'He creado esto'. Así es que sheytán ya se ha sentado sobre tu cuello, 'Tú eres un creador'. Ellos van en saydah pero desobediencia las veinticuatro horas, tiranía las veinticuatro horas.

Por lo tanto, Allah-swt- y Su Profeta (asws) nos dicen: "Tengan temor de Allah". Ese es el comienzo de todo conocimiento. Si un hombre tiene temor de Allah y si está en una estación despierta, y está sabiendo que 'Mi Señor ahora me está observando', ¿piensas que va a dañar a alguien? ¿Cómo vas a andar haciendo cosas diciendo: 'Quiero esto y lo quiero de este modo'? ¿Eres un servidor? Debes preguntarte a ti mismo: '¿Soy un siervo?'.

'Si, lo soy'.

'¿Cuál es el deber del siervo?'

'Escuchar y obedecer. Escuchar a Allah y obedecer a Allah'.

¿Escuchamos a Allah? De acuerdo a nuestro ego. Como queremos. Para eso es que Allah ha enviado al Profeta (asws). Allah envió al Profeta (asws) diciendo: "Sigan a ese Profeta. Es de vuestra especie. Come y duerme como ustedes. Es como ustedes en creación. Síganlo". Y todo el que siguió al Profeta (asws) y que vaya a seguir al Profeta (asws), está encontrando seguridad. Seguir al Profeta (asws) es seguir sus órdenes, intentar seguir su estilo de vida, intentar alejarnos de las cosas que nos ha prohibido y debemos correr para hacer las cosas que nos ha ordenado.

Estamos a tanta distancia del Profeta (asws). El Profeta (asws) vino hace mil cuatrocientos años. Entonces decimos: 'Estamos siguiendo a

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los Awliya, a los Sheykhs'. ¿Los estamos siguiendo? ¿Realmente obedecemos lo que ellos nos dicen? ¿O cuando estamos frente a ellos: 'Eh, sí, tienes razón', y en cuanto nos alejamos, nuevamente de acuerdo a nuestro ego? Entonces no lo estás siguiendo. Estás nuevamente siguiendo a tu ego. Y no esperes felicidad, no esperes paz, ya que cuanta más sumisión tengas a ese, tanta felicidad llegará a ti. Puedes estar lejos o cerca de él, no importa. Los Awliya pueden alcanzarte en cualquier lugar. La cosa entera ahora es cómo estás pensando: 'Allah me está observando. ¿Es bueno para mí hacer esto? No. Mi Sheykh me está observando. ¿Haría esto frente a él?'. Pregúntate a ti mismo. 'Esta acción que estoy haciendo justo ahora, si físicamente él me está mirando, ¿la haría?'. Si aún te encuentras a ti mismo diciendo acerca de esa acción incorrecta 'Voy a hacerla', entonces definitivamente has perdido tu fe. Y si te encuentras diciendo: 'No lo voy a hacer', ¿entonces piensas que hay una pared que te separa de tu Sheykh? ¿O una milla, o mil millas? ¿Tu piensas que él no observa tus acciones? ¿Piensas que no te está observando?

Así que la gente del siglo 21 se ha vuelto muy orgullosa consigo misma. Este es otro gran problema, el problema mayor. Orgullo. Eso le sucedió a sheytán. Se volvió muy orgulloso en la Presencia Divina y todas las cosas buenas que le fueron dadas, se las quitó. Mediante esa acción las arrojó lejos. Allah-swt- no quita a Sus siervos lo que les ha dado. Sino que el siervo por sí mismo se lo quita y lo arroja lejos con esa clase de acciones, como sheytán. Allah-swt- no lo puso fuera del Paraíso. Él entró al Paraíso, se levantó hacia estaciones elevadas. ¿Cuando fue pateado fuera del Paraíso? Cuando se volvió desobediente hacia su Señor, cuando se volvió orgulloso consigo mismo, se le hizo descender. El siervo debe saber que es un siervo y debe saber que 'Tengo un Creador y yo soy un servidor, y mi deber es escuchar y obedecer. ¿Escucho de Allah? No. Permíteme escuchar de Su Profeta (asws). ¿Escucho de Su Profeta? No. Permíteme escuchar de los Awliya, permíteme que les mire para ver qué me dicen, para ver cómo viven, permíteme intentar ponerlo en mi vida'.

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Así que Allah-swt- no ama a los siervos que se quejan todo el tiempo. El deber del siervo es escuchar y obedecer, no quejarse. Y Allah-swt- dice: "Tu Señor no te da nada que no puedas cargar. Si Él te pone algo encima, sabe que puedes cargarlo".

'¡Pero Él me está dando demasiado trabajo y aquel no está haciendo nada!'.

No es tu asunto. Él te está dando de acuerdo a lo que puedes cargar. Le está dando a aquel de acuerdo a lo que aquel puede cargar. Tú no puedes interferir en eso. Debes interferir para ver 'Qué clase de trabajo mi Señor me ha dado'. Tú tienes dos tareas, una es el deber con Allah y la otra es el deber con el lugar en el que vives en este mundo, con la gente que te rodea y todas las demás criaturas que Allah ha creado. Debes buscar hacer lo mejor. Debes buscar hacer lo mejor de eso.

Y Allah-swt- dice: "Sí, no estoy cargando a Mi siervo con algo que no pueda sobrellevar. Si He puesto algo en ti, definitivamente puedes cargarlo". ¿Cuando no eres capaz de cargarlo? Cuando sheytán te rodea diciendo: 'Esto es muy duro, esto es demasiado cansador, esto es así, esto es así, trabajas demasiado, aquel no está trabajando, tú corres tanto, aquel está sentado, aquel está durmiendo, ¿tú no duermes?'. Entonces sheytán te pone el gancho, dándote vueltas y todo lo que haces se convierte en cero. Entonces no ganas nada. Lo quemas todo. Por cada acción que hacemos, si es buena, seremos recompensados; si es mala entonces seremos cuestionados. Mientras haces algo, no te quejes. Corre a hacerlo. Y tanto como puedas hacer, tanto así vas a hacer. No puedes hacer más que eso. Entonces (si haces más) vas a expirar.

Así que la sumisión, ¿sumisión a qué? A las órdenes de nuestro Señor. Recordando permanentemente: 'Soy un siervo. No importa lo que haga. Soy un siervo'. Allah-swt- no nos da el peso que le Ha dado a Sus Profetas. Los Profetas lo soportaban todo. ¿Qué de malo hicieron? Nada. Todas cosas buenas hicieron. Tú pretendes amar a los Profetas

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y a los Awliya. ¿Piensas que amar a los Profetas y a los Awliya significa que sólo vas a estar sentado con las piernas en alto diciendo 'Soy un buen siervo'? Tienes trabajo que hacer. Tienes que correr tras ese. Había un Sahabi que llegó al Profeta (asws) diciendo: 'Ya Rasulullah, he comenzado a amarte más que a todo'. Le dijo: "Prepárate a ti mismo. Prepárate para una prueba difícil que ahora te llegará. Para las dificultades que van a llegarte, prepárate a ti mismo". Van a llegar. Pero si tienes un amor sincero por ese Profeta (asws), por los Awliya, entonces Allah te lo facilitará. Pero si no tienes sinceridad, será el momento en que la carga se siente sobre tu cuello y seas aplastado debajo de ella.

Así que Allah-swt- ha enviado 124.000 profetas, ha enviado libros, recordando a toda nación, diciéndonos: "Allah se Ha prohibido la tiranía a Si mismo. No sean tiranos". Puede que Allah-swt- te permita alejarte un poco, pero todo tirano va a ser cuestionado y va a ser castigado. Ningún tirano puede escapar. Él dice: "Si has cometido tiranía, si no es hoy entonces mañana, si no es mañana entonces el próximo día, voy a atraparte y vas a pagar el precio por eso". ¿Qué es tiranía? Estás corriendo contra lo que Allah-swt- ha puesto en ti y luego te estás atacando a ti mismo y a todo lo que te rodea.

El Profeta Yunus (as). Allah-swt- envió a ese profeta a que diera el mensaje a la gente. Cuando la gente empezó a atacarle, nadie le escuchaba, él dijo: 'Esta gente no es buena para nada. Ya no me escuchan más. Me voy a ir lejos. Me están atacando, me están dañando'. Se alejó. Se alejaba del trabajo que Allah le había dado. ¡Piensa, piensa! Debemos pensar. Allah-swt- no nos da estas historias en el Sagrado Qur'an por el sólo hecho de la historia. Es para ti y para mí. Primero debes buscar lo que Allah ha puesto en ti. ¿Cuál es tu deber? ¿Lo estamos cumpliendo? Si lo estás cumpliendo entonces vas a ser feliz. No te preocupes. Incluso si es pesado, vas a ser feliz. Pero si tu cuerpo está allí y tu corazón no lo está, no vas a ser feliz. Ningún hombre en este mundo te hará feliz. Ningún profeta te hará feliz. Nada te hará feliz porque no te has sometido a eso. No te has

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sometido a la voluntad de Allah para decir: 'La voluntad de Allah para mi está en esto'. Sométete a ti mismo. Tal vez mañana Él lo cambie para ti. Pero si no te estás sometiendo entonces nada va a suceder.

Así fue que el Profeta Yunus (as) se alejaba del trabajo que Allah le había dado. A toda esas personas a las que iba una y otra vez recordándoles la orden de Allah, le estaban atacando, le estaban dañando, y finalmente dijo: 'Ni siquiera una persona me escucha. Por lo tanto me voy a otro lugar. Tal vez encuentre otras personas'. No se alejaba del trabajo. Se alejaba del lugar del trabajo hacia otro lugar. Tomó el barco y se iba. El mar estaba muy calmo. Repentinamente comenzaron las olas y el barco se movía arriba y abajo. Las olas iban a engullir el barco. Todos rezaban, todos corrían.

En el barco había un hombre sabio. La gente corrió a él por plegarias. Él miraba, meditando un poco, y dijo: 'No puedo rezar por ustedes. Hay un culpable en este barco. Si ese culpable no se arroja al mar, este mar va a engullir el barco y a todos nosotros en él, y él se va a levantar en el Día del Juicio con todas nuestras cargas juntas sobre su cuello y va a ser seriamente castigado'. Y Yunus pensaba en lo que ese decía. 'Ese se está alejando del trabajo de Allah, de lo que Él le ha dado'. Y ahora lo supo, 'Soy yo'. Y saltó al mar, es decir, que se sometió a sí mismo al cien por ciento a Su Señor. En cuanto saltó llegó el pez y lo tragó.

Allí le alcanzó la misericordia de Allah. No parece misericordia, pero lo fue. No lo abandonó en el mar para que otro animal salvaje en el mar llegara y lo destruyera instantáneamente. Llegó ese pez y lo tragó. Y permaneció algún tiempo dentro de ese pez. Se dio cuenta. No murió. Dijo: 'La ilaha illa Anta, subhanaka inni kuntu min az-zalimin. Oh mi Señor, Tu eres el Subhan y yo me he vuelto de aquellos que son tiranos consigo mismos, y te pido me perdones'. Mediante este zikr encontró seguridad. Y le llegó la misericordia de Allah, y algún tiempo después el pez le arrojó fuera de su estómago.

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Vivió dentro del estómago del pez por tantos días. En cuanto salió fuera su piel no estaba bien, se enfrentó al sol y empezó a arder. Se puso en un rincón, encontró cura para sí mismo, y cuando fue capaz de caminar regresó a su nación. Dijo: 'Ahora lo entiendo. Me alejé de este trabajo y tuve este castigo. Gracias Ya Rabbi. Me lo has recordado. Me lo has recordado de este modo', y volvió a esa nación. Si no lo hubiese hecho, entonces Allah-swt- dice: "Te quitaré la profecía y en el Juicio te castigaré seriamente con Jahannam".

Estos son los Profetas con los que Allah nos da ejemplos. ¿Quienes pensamos que somos? ¿Qué piensas que eres, gente del siglo 21? En toda tu vida, en toda nuestra vida, si estás haciendo dos Saydahs correctas para Allah-swt-, todo se abrirá para ti. Ni siquiera eres capaz de hacer eso. Y tan orgullosos están todos con todo lo que están haciendo. Tan orgullosos. Masha'Allah. Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilayh.

Así que debemos decir 'Astaghfirullah' sin detenernos, como dice otro Awliya: 'Oh hijos míos, nuestro astaghfirullah está en necesidad de otro astaghfirullah, ya que estás diciendo astaghfirullah en una estación inconsciente'. Sabe que Allah te está observando y sabe que sinceramente le estás pidiendo Su perdón. Entonces te llegará la misericordia justo en ese momento, en ese minuto. Pero si eres como: 'Eh, estoy diciendo astaghfirullah y no funciona. Estoy haciendo esto y no funciona', no lo estás haciendo bien. Tu intención no es correcta. Primero corrige tu intención. Sométete a ti mismo a la voluntad de Allah y entonces todo va a funcionar.

Estas palabras son para ti y para mí. Allah-swt- nos da ejemplos mediante los libros sagrados, mediante su gente sagrada, mediante Sus Profetas, recordándonos qué nos espera por delante, recordándonos quiénes somos y qué tenemos que hacer, qué es lo que tenemos que hacer en esta vida. No mires aquí, no mires allí. Mírate a ti mismo. Cada uno debe mirarse a sí mismo. Cada uno debe estar ocupado consigo mismo. No es tu asunto qué es lo que este hace y qué es lo que aquel hace. Si estás interfiriendo en los asuntos de los

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demás, si estás metiendo tu nariz pensando que estás corrigiendo a alguien y no tienes autoridad, sólo estas originando confusión y fitnah, y vas a ser aplastado bajo esa fitnah. No vas a ser capaz de despertar de ella. No vas a ser capaz de levantarte para sobrellevarla. No puedes sobrellevar lo que te corresponde a ti, ¿cómo vas a sobrellevar lo que es para otra gente?

Así que debemos despertar para entender por qué estamos viviendo en este mundo y especialmente no es para nosotros el pensar: 'Oh, estamos viviendo en la dergah. Estamos haciendo el trabajo de Allah'. Haz sinceramente el trabajo de Allah. Sométete a ti mismo a esa sinceridad para saber que 'Sí, estoy haciendo el trabajo de Allah y estoy sometiendo mi voluntad a él'. Y mira a tu alrededor. Mira afuera. Mira cómo sufre la gente. Tendrás suficiente para entonces decir: 'Gracias, Ya Rabbi. Gracias por lo que me has dado'. Serás capaz de encontrar felicidad en eso.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 14 de Rabi-ul Ajir de 1430 (10 de abril de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Aprende acerca de Ajirat y vive por eso

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah. Estamos agradeciendo a nuestro Señor que Él nos ha creado de los hijos de Adam (as) y Él nos ha concedido fe. ¿Cuánto deberíamos agradecer? Sin detenernos. Deberíamos agradecer sin detenernos. Pero el dunya nos está engañando. Este mundo. Y en un ayat Allah-swt- nos dice: "La vida de este dunya es solamente muy temporal y vas a obtener un muy pequeño disfrute de ella. Es sólo un juego. La vida real es la vida de Ajirat. La Próxima Vida. Prepárate a ti mismo para eso".

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Hoy en día, desde los jardines de infantes hasta las universidades, desde los lugares de trabajo hasta donde sea que vayas, Imames, mezquitas, están concentrando a la gente para dunya, el mundo. 124.000 profetas vinieron. Ninguno de ellos vino al mundo para vivir en el mundo. Ninguno de ellos vino para decir a la gente: "Vengan a dunya. Tengan trabajos mejores. Tengan mejor educación". No. La educación, estudiar y aprender, es una obligación, es fardh en el Islam. Es una obligación para los niños y las niñas. Es una obligación para el niño desde los siete años hasta los setenta años. Desde la cuna hasta la tumba, aprender es una obligación.

¿Pero aprender qué? ¿Qué es lo que tenemos que aprender? ¿Vamos a aprender este dunya? ¿Este dunya del que Allah nos dice: 'Es solamente temporal y hay muy poco beneficio en él'? ¿O deberíamos concentrarnos en Ajirat? Todos los profetas vinieron a decirnos: "Vuelvan sus rostros...", rostro significa tu amor, tu apego, "...de este dunya hacia Ajirat. De dunya hacia Mawla. De esta vida hacia la vida de Ajirat. De esta vida temporal hacia la vida eterna que les espera".

Esto es en lo que nos tenemos que concentrar. Esto es en lo que tenemos que estar ocupados. Esto es en lo que nos tenemos que sentar y reflexionar todo el tiempo. '¿Qué he hecho hoy? Hoy me levanté nuevamente. ¿Por qué me he levantado? ¿Me he levantado por la causa de Allah, para vivir por la causa de Allah, o me levanté por este dunya?'. Si te estás levantando para este dunya entonces, Allah dice, hay muy poco beneficio. Si te estás levantando por la causa de Allah, para vivir por la causa de Allah, entonces este dunya viene gratis con eso ya que tu objetivo es la vida de Ajirat. Es como un granjero que está sembrando granos. Cuando se siembra el grano, ningún granjero lo hará para cosechar paja. Todos siembran el grano para multiplicar los granos, para obtener más de él. Pero la paja viene gratis. Crece con él y tomas la paja gratis. Este dunya es exactamente como esa paja. La vida de Ajirat es exactamente como ese grano que estás sembrando.

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Así es que el bendito Profeta (asws) nos dice: "Cuando te llegue el ángel de la muerte, tres cosas marchan contigo hacia la tumba. Tres cosas te acompañan hacia tu tumba. Una es tu familia, la otra es tu riqueza y la otra son tus buenas acciones. Tus obras buenas, tus buenas acciones, tu buen estilo de vida permanecen contigo en la tumba. Tu familia y tu riqueza se vuelven". Huh, en el siglo 21 ni siquiera tu familia ya viene a tu tumba. En cuanto mueres te abandonan allí y no te entierran hasta que no acaban con la pelea del dunya.

¿Entonces para qué? ¿Para qué es todo esto? ¿Por una pequeña porción de comida que vamos a comer? ¿O para decir: 'Voy a dejárselos a mis hijos'? ¿Qué hijos? ¿Esos hijos que van a pelear por quién toma más y ni siquiera se van a volver para mirarte? Allah-swt- nos da una lección, enseñándonos quiénes somos y qué somos. Todos somos de este modo. Si. Los hijos de Adam son todos de ese modo. Excepciones son aquellos que se vuelven y toman sus egos bajo control. Y sus mentes, su fe y sus espíritus gobiernan sobre sus egos. Si el hombre dice: 'Sí, yo soy ese', entonces debe tener Ajirat como objetivo. Si el hombre dice: 'Sí, estoy controlando a mi ego, mi ego está bajo mi control, mi fe es fuerte, tengo elevada inteligencia, mi espíritu está muy feliz', el anhelo de ese es Ajirat. Mira hacia Ajirat. No puede mirar por dunya. En cuanto te vuelves y miras al dunya, comienza la carga, comienza la pesadez.

Así que esto es una lección para nosotros, para ti y para mí, para toda la humanidad. Allah nos habla, diciéndonos quienes somos, qué es el mundo, qué nos espera en el otro lado y quién es Él y qué es lo que tenemos que hacer con ese Uno. Lo puedes retrasar. Retrásalo cuanto quieras. El bendito Profeta (asws) dice: "Si retrasas el trabajo de hoy para mañana, ya has perdido. Ya estás acabado". ¿Sabes cuándo te llegará el ángel de la muerte? Instantáneamente. Cuando estás doblando la esquina, él espera. A veces atravesamos por eso y aún así no despertamos para comprender: 'Azrail estuvo allí'. No viste la

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figura, es cierto. Pero todas las acciones muestran que estuviste a un segundo de la muerte.

¿Entonces piensas que eres valiente? ¿Desafiando, desafiando a la muerte? ¿Desafiando el Ajirat cuando no estás preparado para él? Eso es ser un hombre ignorante. Hombre ignorante es aquél que no sabe que está desafiando a la muerte. Sí, el hombre ignorante es aquel que se sienta sobre dos ruedas, marcha a toda velocidad y le da su vida a una pequeña piedra sobre el camino. Ese es ignorante. Desconoce qué le espera allí. No hay protección. Sí, puede que digas que estás aquí y que el edificio te puede caer sobre la cabeza. Eso está más allá de tu control. No está en tu mano. Pero ciertas cosas sí están en tu mano, están en nuestras manos y tenemos que tomar control de ellas. Y si no lo hacemos, también pagaremos un precio por eso.

Así fue que un día el bendito Profeta (asws) pasaba cerca de una pared que estaba quebrada. En cualquier momento podía derrumbarse. Y cuando él llego a esa estación cercana a ese nivel se empezó a mover rápido de allí. Se movió rápidamente y luego de que pasara esa pared cayó. Los Sahaba dijeron: 'Ya Rasulullah, ¿estamos corriendo lejos del Qadar, del destino?'. Dijo: "No, estamos corriendo lejos de las señales abiertas del Qadha, los accidentes, hacia el destino de Allah. Estamos escapando de allí. No sabemos que nos espera en el otro lado. Pero Allah nos muestra el peligro allí. Así que no deberíamos jugar aquí. Deberíamos movernos. Deberíamos movernos rápidamente de aquí hacia nuestro destino”.

Esto es lo que tenemos que hacer. La muerte nos espera. Aún no hemos saboreado la muerte. Todos nosotros lo haremos. No podemos escapar de eso. Ningún hombre escapará de eso. Hay solamente un hombre que escapó desde hace dos mil años hasta ahora. Isa (as). Él volverá al mundo para morir. Una de las mayores razones de que él vuelva al mundo es para probar la muerte, ya que él se elevó con su espíritu y su cuerpo juntos, y volverá a este mundo para morir, para entregar ese espíritu y ese cuerpo marchará bajo el suelo para ser

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preparado para el Día del Juicio. Ningún hombre escapará de eso. No podemos.

Ayer estuvimos en el vientre materno. Hoy estamos sobre la superficie de este suelo. Mañana estaremos en su interior. Así que tanto beneficio como vayas a obtener de este dunya, corre tras dunya. El bendito Profeta (asws) nos dice: "Tanto como necesites de este dunya, corre a este dunya. Tanto como necesites de Ajirat, corre hacia Ajirat".

Por lo tanto, un hombre inteligente debe sentarse y reflexionar: '¿Cuánto necesito este dunya y cuánto necesito el Ajirat?'. Eso es de acuerdo a tu fe.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 16 de Jumad al-Thani de 1429 (20 de junio del 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Pide ayuda mediante la oración y la paciencia

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, astaghfirullah, shukr Ya Rabbi, que nos Has creado de entre los hijos de Adam (as) y no de entre los monos, asnos o del mundo animal. Fácilmente Él puede cambiarlo. Quienes no son felices

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de que Allah los Ha creado y les está dando el título más elevado de seres humanos, y que nos Ha enviado a este mundo haciéndonos Sus representantes en este mundo. Y si no lo estamos llevando, entonces este es un tiempo muy peligroso que nos aguarda. Nuestra forma es humana. Nuestro espíritu debe ser humano. Nuestras acciones deben ser humanas. Todo debe ser humano. ¿Desde dónde estamos aprendiendo esto? Tenemos que tomar ejemplo. Del bendito Profeta (asws). Él vino y nos enseñó cómo vivir con nosotros mismos, cómo vivir con nuestra comunidad, cómo vivir con la gente. Si no lo estamos aprendiendo, entonces aún tenemos caminos muy largos que transitar.

Así es que en tantas ayats Allah-swt- nos dice: "Mediante la paciencia y las oraciones, paciencia y oraciones, paciencia y oraciones", mencionándolas juntas. Y dice en un ayat de Surat-ul Baqara: "Mediante la paciencia y la oración pidan la ayuda de vuestro Señor". Mediante la paciencia, manteniendo las oraciones y pidiendo ayuda. ¿Qué es entonces lo que tenemos que pedir? Lo que sea que necesites. Lo que sea necesario en cuanto estás encontrando que: 'No me puedo deshacer de esto incorrecto que tengo, esta acción errónea que tengo'. Mediante la paciencia y las oraciones. ¡Paciencia! ¿Hasta cuándo? Hasta la tumba.

No pienses que la paciencia es que cuando te sucede algo estallas, mostrando tu cólera, sacando fuego, más tarde te acostumbras a la situación y te calmas, ¿y a eso llamas paciencia? Eso no es paciencia. Paciencia es mostrar cómo lo sobrellevas en el primer instante que te sucede (lo que te molesta), cómo te lo tragas. ¿Por qué estás estallando (en ira)? Porque no es bueno para tu ego. Ese es el por qué. No es el espíritu. No es bueno para el ego. Al ego no le agrada. ¿Tú eres el siervo de Allah o el siervo de tu ego? Esa acción lo demuestra. Luego puedes decir todo lo que quieras. Puedes decir: 'Soy el siervo del Señor'. La acción habla.

Así que ahora el bendito Profeta (asws) nos dice... Ahora estamos hablando solamente acerca de este mundo, porque el hombre de hoy

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en día solamente está entendiendo a este mundo, preocupándose acerca de este mundo, preocupándose en '¿Qué voy a comer hoy, qué vestiré mañana, cómo voy a estar al día siguiente, dónde disfrutaré de mí mismo?'. Esto es así. Esta es la única preocupación. Este, oeste, norte y sur, la excepción es sólo un puñado de personas. Esta es la única preocupación de la mayoría. Ellos van a las mezquitas y esto es de lo que se preocupan, están rezando y esto es de lo que se preocupan.

Esta debería ser la última preocupación para los creyentes. Los creyentes deberían preocuparse por Ajirat, no por dunya, ya que esta es sólo una vida temporal. Pero no estamos aprendiendo cómo vivir en esta vida temporal. ¿Cómo entonces vas a tener paciencia? No estás aceptando la realidad de que Allah-swt- tiene el control de todo. Sí, una vez que sabes eso, una vez que te sometes a ti mismo a eso, la paciencia te llegará con eso. Vas a pensar en el momento: 'Esta situación que sucede no es por mi voluntad, es por voluntad de Allah-swt-. Si hay algo erróneo en ella, es por mi ego. Estoy poniendo mi ego allí. Debo quitarme a mí mismo, debo sacar mi ego fuera'. Y el ego es la cosa más peligrosa, nos dice el bendito Profeta (asws).

El bendito Profeta (asws) nos dice: "Cualquier cosa que desee y agrade a tu ego, esa es la ruta hacia el infierno. Eso es suficiente para que te muestre que estás en la ruta que marcha hacia el infierno. Cualquier cosa que no agrade a tu ego, que se te hace difícil, esa es la ruta hacia el Paraíso. Continúa sobre esa ruta". Así que, ¿qué entendemos ahora de este hadiz? Uno más. Yibril (as) le pidió a Allah-swt-. Quería ver el Paraíso, quería ver el infierno, lo quería ver todo. Cuando vio el infierno dijo: 'Ya Rabbi, no hay un sólo hombre que vaya a entrar a este infierno (si supiera lo que es)'. Cuando vio el Paraíso dijo: 'No hay un sólo ser humano que no quiera estar en este Paraíso. Van a hacer todo lo posible para entrar a este Paraíso (si supieran lo que es)'. Entonces Allah-swt- dijo a Yibril (as): "Mira el camino que desde dunya llega al Paraíso". Cuando miró ese camino dijo: 'Ya Rabbi, es imposible para el hombre pasar a través de este difícil

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camino para entrar a Tu Paraíso'. Él-swt- dijo: "Mira el camino que entra al infierno". Cuando lo miró, dijo: 'Es imposible que hombre alguno escape de él. Este camino los conducirá a todos al infierno'. Entonces Allah dijo: "Excepto aquellos a quienes Yo protejo. Ellos van a encontrar ese camino y ellos van a entrar al Paraíso".

Entonces, ¿quiénes son esos (protegidos de Allah)? Aquellos que Allah dice en el ayat: "Mediante la paciencia y las oraciones están pidiendo ayuda a Su Señor". Primero tenemos que aprender cómo pedir ayuda. Sí, hoy en día tanta gente viene pidiendo ayuda:

'¡Du'a Sheykh!'.

Eh, yo no sé cuánto va a funcionar mi du'a. A veces tal vez funcione; uno le dice al otro y todos vienen diciendo: 'Haga du'a por mí, Sheykh, du'a por mí'. Aún no he encontrado una persona que venga y me diga: 'Du'a por mí, Sheykh, por mi vida de Ajirat. Rece por mí para mi vida de Ajirat'. Todos vienen para que haga du'a: 'Dunya, dunya, dunya, dunya'. ¡Huh!

Así que ahora, si estamos tan ocupados con este dunya, entonces ¿cómo vamos a ver el Ajirat? Ya estamos en este dunya. Estamos en él. Este dunya nos ocupa las veinticuatro horas. No puedes escapar. Deja al menos que tu espíritu esté es Ajirat, que esté anhelando el Ajirat. Si la persona tiene veinte años de edad y no lo ha comprendido, entonces a los veinticinco años al menos debe comprender que este dunya es una trampa. Cualquiera que llega a él, un día cae en esa emboscada y desciende a lo bajo. ¿No lo ves? Si no lo ves entonces anda a las tumbas y lo verás. Puedes caminar por todos lados alrededor del mundo. Algún día te vas a parar en algún sitio por lo bajo que está vacío. Vas a ir allí. ¡Es una trampa! Es una trampa para nosotros.

Y Allah-swt-, quien ha hecho esta trampa, nos da una advertencia diciéndonos: "Esto es una trampa para ti. Y la única manera de escapar de esta trampa es que vuelvas tu rostro hacia Mí. Pídeme ayuda. Y te estoy enviando un guía vivo. Mira cómo vivió ese.

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Entonces te encontrarás seguro de esa trampa. Pon tu vida en línea con ese, ese Profeta (asws) que vino a enseñarte". Sí. "Y aférrate a quienes el Profeta (asws) dejó tras de sí. Ellos te guiarán".

Así que, insha'Allah, esto nos debe ser suficiente si no escuchamos nada más. Para los creyentes, si creemos en estas palabras, nos debería ser suficiente hasta el Día del Juicio para sacudirnos a nosotros mismos y decir: '¿Qué es lo que estoy haciendo?'

'¡Oh! ¿Cuándo será el Ajirat? ¡Falta tanto!'

¿Cuánto falta? Tal vez sea mañana. Tal vez Azrail se está preparando para esta noche. Tal vez Azrail se esté preparando para dentro de cinco minutos (venir y llevarte).

'Sheykh, pida para que nuestros jóvenes tengan una vida agradable'.

No escucha, joven, anciano, enfermo, sano. No escucha. El tiempo llega, te marchas. Cuando se llama tu nombre, no puedes decir ‘no’. Puedes decir no, gritar y decir lo que quieras. La gente de hoy en día grita, sí. En cuanto algo les sucede, corriendo sin parar, las veinticuatro horas, al doctor. Su segundo hogar es el hospital. Ellos piensan que allí les darán ayuda cuando venga Azrail. No podrán. No.

No pienses ahora que te estoy diciendo: 'No vayas a los hospitales'. Tanta gente está confundida en estos días. Toman las palabras y las cambian de otro modo. Si es necesario entonces vas a ir. Pero no corras pensando que el hospital va a darte vida. Entiende que en el hospital tal vez te cures de tu enfermedad, y que en cuanto sales de allí, si se ha cumplido tu tiempo, entonces allí te alcanzará Azrail. Sábelo. Entiende que sí, puedes tener un ataque al corazón y puedes tener tantos doctores en estos días y te pueden poner en la mesa de operaciones y cuando trabajen en ti, no dependas al cien por ciento en ese doctor. Si lo haces, entonces puede que sea el mejor doctor en este mundo, pero puede que tenga un ataque al corazón mientras te está operando el corazón a ti. Puede tenerlo.

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Así que ahora debemos ubicarnos a nosotros mismos y debemos despertar mientras tengamos buenos días, y escuchar y entender. Y la próxima vez no se los voy a decir nuevamente.

Astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih. La hawla wa la quwwata illa billahi aliyyil azim.

Estas palabras son para ustedes y para mí.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 8 de Rajab de 1429 (11 de julio de 2008) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Venimos desde Allah y retornamos a Allah.

Bismillahi Rahmani Rahim

Inna lillahi wa inna ilaihi rayiun. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor Allah-swt-. Él nos ha creado para Su servicio. Pero la gente del siglo 21 está haciendo a un lado ese servicio. Ese es el servicio con honor, pero la gente de hoy en día ha perdido su dirección, perdido su brújula, perdido su camino. Sin embargo, Allah-swt- dice: "Inna lillahi wa inna ilaihi rayiun. Ustedes están viniendo desde Allah y están retornando hacia Allah". Corre donde quiera que quieras. Estás retornando allí.

'Eh, esto le ha sucedido al hombre, y murió'.

¿Por qué murió? El día tiene 24 horas. En esas 24 horas Allah-swt- les ha concedido a los hijos de Adam (as) 24.000 alientos de vida. 24.000 cada 24 horas. Cada vez que estás tomando ese aire hacia el interior te estás moviendo un paso hacia tu tumba. Por eso es que Allah-swt- envía profetas a los hijos de Adam (as) enseñándoles cómo vivir, por qué vivir y cuál es la razón de la vida. No como la gente de hoy en día,

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neciamente corriendo tras lo vacío. Entendemos cuando los incrédulos corren tras lo vacío. ¿Qué hay acerca de los creyentes? ¿Qué hay acerca de los Musulmanes? Los Musulmanes han perdido la guía. Han abandonado la guía. ¿Quién es la guía? Muhammad (asws). Lo han abandonado.

Ellos dicen: 'Conozco sólo a Allah'.

Eso es lo que dijo sheytán. Cuando Allah le dijo: "Haz saydah a Adam", él dijo: 'No, no voy a hacer saydah. Solamente te hago saydah a Ti'. ¿No lo entiendes? ¿No despiertas? Estaba haciendo saydah por todos lados, adorando sin detenerse. Se volvió desobediente a una orden. Cuando Allah le dijo: "Haz saydah a Adam", él dijo: '¡No! Hago saydah a Ti'. Esa palabra lo puso fuera del Paraíso, en el Infierno. ¿Entendemos algo? Sí, no estamos entendiendo nada porque la gente del siglo 20 y la gente del siglo 21 han perdido la fe, la fe en Allah y Su Profeta (asws) y la fe en Ajirat. Perdidas. Tú tienes que correr tras este mundo, ¿para qué corres? ¿Cuál es la razón? Debemos saber. Debemos saber dónde estamos corriendo y por qué estamos corriendo. A raíz de que el Occidente ha salido con tantas ideas incorrectas, ideas sheytánicas, el Oriente, los países musulmanes adoptándolas, democracia, kemocracia, hipocresía...eh, corre tras ellos. Todos corren: 'Estoy yendo a las elecciones, selección, dilección, ¡acabado!

Allah-swt- nos ha creado para Su servicio. Nada más, diciendo: "Les estoy dando vida que está contada. Cada aliento de vida que están tomando está contado. No lo malgasten en el sitio equivocado. Inviértanlo en el sitio correcto. Este dunya es temporal. En cuanto llega el ángel de la muerte, cuando se ha acabado la vida y es tomado el último aliento, el velo también es retirado. Entonces también verán a los ángeles. Verán todo lo que han hecho".

'¡Oh! He cometido un error'.

Es demasiado tarde. Esta vida es ahora, interior, lo que Allah nos ha concedido diciéndonos: "Pueden hacer, pueden llenar sus vidas con

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montañas de errores y equivocaciones. No pierdan la esperanza en vuestro Señor. Vuelvan sus rostros hacia vuestro Señor y pidan perdón. Y le encontrarán perdonador. Puede revertir esas cosas incorrectas en cosas buenas para ustedes y en el Día del Juicio serán recompensados". Pero cuando llegue el último aliento, ahora es demasiado tarde. Es demasiado tarde para decir: 'Ahora me vuelvo', ya que cuando el velo es quitado, lo vas a ver todo.

Así que ahora es el momento. Ahora es el momento de que sepas hacia dónde estás corriendo y por qué lo estás haciendo. ¿Tras de qué estás corriendo? Si estás corriendo para cambiar este mundo, no te ha sido dada la autoridad (para hacerlo). No está en tu mano. La autoridad está en la mano de Allah-swt-. Si Él permite que esto suceda, entonces debes saber que 'Me debo corregir a mi mismo'. Aquellos que también están en autoridad saben lo que están haciendo. No están interfiriendo. Están observando lo que dice el bendito Profeta (asws). Ellos dejan que las cosas pasen. Cada palabra que ha dicho el bendito Profeta (asws), debe suceder. Va a suceder, ha sucedido.

Así que a toda marcha está corriendo hacia ese camino, pero como lo ha dicho el bendito Profeta (asws): "En Ajir Zaman, al final de los tiempos llegará la Jabbabirah, la Jabbabirah gobernará, los tiranos gobernarán. Si llegas a esos tiempos, no marches hacia delante. Allah-swt- les ha dado algo de tiempo a los incrédulos para que gobiernen este mundo. Si vives en ese tiempo, no marches hacia delante pensando que vas a cambiar algo. Mientras ese tiempo no se cumpla, no podrás cambiar nada. Si estás marchando hacia delante, entonces también algo te ocurrirá. Mi consejo para ti en ese entonces es que seas paciente y mantengas la Haqq. Permanece con los sinceros. Mantén la Verdad. Nada más. Sálvate a ti mismo, prepárate a ti mismo par Ajirat".

Ahora ningún hombre puede cambiar este caos. El hombre (que cambiará esta situación) debe estar apoyado por los cielos y ese hombre está cerca de llegar. ¿Dónde está la Ummat? La Ummat está

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durmiendo. Ni siquiera lo está aceptando, ni siquiera lo está esperando. Un puñado aquí, un puñado allí: 'Eh, yo lo acepto, espero'. Aceptándolo pero aún corriendo tras la suciedad de este mundo. Eso no es aceptación. Allah no acepta esa clase de aceptación. Prepárate a ti mismo, llénate a ti mismo con esa energía, en tu corazón, y aguarda por ese día. Ese día está llegando.

Así que Allah-swt- nos concede esta vida y nos envía profetas para mostrarnos cómo utilizar esta vida. El Profeta (asws), si estamos siguiendo sus órdenes, si también estamos utilizando el mundo del modo en que él lo ha ordenado, entonces no se nos acercará ninguna enfermedad ni cosa incorrecta alguna. Pero no estamos escuchando al Profeta (asws). Nuevamente estamos escuchando a nuestro propio ego, o a sus consejeros. El consejero del ego es sheytán. Escuchando a ese. Y las naciones musulmanas están escuchando a los incrédulos, corriendo a buscar que los incrédulos los protejan. ¿Qué clase de mentalidad es esta? Allah nos ha enviado la protección diciéndonos: "Aferraos con fuerza a los profetas y a lo que os han traído".

"¡Tomen lo que el Profeta les ha traído!", nos ordena. "¡Deténganse de lo que él les ha prohibido!". Con esta ayat, Él da completa autoridad a la mano del Profeta (asws). Si no lo estamos tomando, no es el Profeta (asws) quien va a perder. Nosotros somos quienes perdemos. La mayor parte de la gente hoy en día, los Musulmanes, están enfermos sin parar las veinticuatro horas del día. Enfermedades inusuales. No debería sucederle a los Musulmanes, pero está sucediendo porque los Musulmanes están llevando el estilo de vida de los incrédulos. No se acepta.

Cuando el bendito Profeta (asws) envió la Nama-i Sharif, la invitación a los reyes, envió una a Egipto, al rey de los Coptos. Él lo aceptó. La besó, la puso en la cima de su cabeza y envió regalos al bendito Profeta (asws). Envió algunas Jariyyas, algunas otras cosas, y envió algunos médicos al Profeta (asws). El Profeta (asws) dijo: "Aquello puede que lo usemos, pero médicos no necesitamos". Los médicos dijeron: 'Nuestro rey nos paga por esto, para que estemos aquí,

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observando, si alguien enferma lo atenderemos gratuitamente'. "Bueno, como os guste", dijo, "quedaos". Y estuvieron un día, un mes, un año, dos años, tres años, nada sucedía. El líder de ellos llegó diciendo: 'Ya Muhammad (asws), no somos tus enemigos. No podemos hacerte ningún daño'. Y el bendito Profeta (asws) dijo: "Lo sabemos". El médico dijo: 'Pero tu gente no viene. No vienen a nosotros'. Dijo: "No van a ustedes porque no se enferman". Dijo: '¿Cómo puede ser posible? En nuestro país no tenemos tiempo de descansar nuestra cabeza. Todos enferman. ¿Aquí en el desierto, en estas circunstancias, ellos no se enferman?'. El bendito Profeta (asws) dijo: "Ellos no se enferman porque están obedeciendo a su Profeta. Están viviendo de acuerdo a lo que su Profeta les enseña. Por esto es que no enferman".

Nosotros enfermamos sin parar. Por supuesto, en América, en el Occidente, ¿sobre qué se construye todo? La economía entera está construida sobre el negocio de las armas y la medicina. A los que no pueden matar con las armas, los matan con la medicina.

'Eh, tengo jaquecas. Voy al doctor. Tengo esto, voy al doctor'.

Vas al doctor y no sales. También te quitan todo tu dinero. Huh, no estás gastando tu dinero del modo que ordena Allah. Bien. Ellos lo van a obtener de ese modo y tú no vas a obtener ninguna bendición. Vas a permanecer enfermo y no hay cura para esa enfermedad.

¿Cómo se ajusta a un creyente el estar enfermo todo el tiempo? Hay excepciones con las que Allah prueba a algunas personas. Esa es una historia diferente. Pero ahora, desde el momento en que nacen hasta que van a morir, tantas máquinas. Vas al hospital, diez, quince máquinas en todos lados succionando, diciendo: 'Shh, estate quieto. Él está enfermo'. Él no está enfermo, está muerto. Ellos están chequeando su cuenta (bancaria). Aún hay dinero dentro de ella. Dicen: 'Denle aire'. Su pecho se mueve arriba y abajo hasta que se acaba el dinero. Entonces lo quitan diciendo: 'Está acabado'. No caigas en las manos de los médicos. Entonces no serás bueno para dunya y no serás bueno para Ajirat. No eres bueno para correr tras

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este dunya, no eres bueno para Ajirat, para sentarte allí y hacer zikr, para recordar y adorar a tu Señor. Entonces no eres bueno para nada. ¿Por qué vivirá ese? ¿Por qué razón?

Así que estas enfermedades del siglo 21 no son enfermedades físicas. Son las enfermedades de que hemos caído en las direcciones incorrectas y bajo el nombre de fe hemos cambiado nuestra fe y hemos empezado a creer diferentemente. Hemos comenzado a correr en caminos diferentes, nos estamos adaptando al estilo de vida de los incrédulos en nuestra vida diaria, en nuestros hogares. Eso es lo que estamos haciendo. Por eso es que estamos en problemas sin parar. Les queda poco tiempo a los creyentes para despertar, para que se levanten y digan: '¡Ya Rabbi! Hemos cometido errores y estamos pidiendo perdón. Mantennos en el Sirat-ul Mustaqim'. Rezando cinco veces al día al menos recitas cuarenta veces la Fatihat. En cada Fatiha recitas: 'Mantennos en el Sirat-ul Mustaqim. No nos hagas como los Judíos y los Cristianos'. Eso es lo que estás diciendo: 'Mantennos en el Sirat-ul Mustaqim'. Pero decimos eso y en cuanto acaba la oración corremos fuera y otra vez el mismo estilo de vida, sin parar, las veinticuatro horas hasta que llega el ángel de la muerte.

El ángel de la muerte va a llegar. No te ha llegado a ti. Te va a llegar. Me va a llegar a mí. "Toda vida que Hemos creado va a saborear la muerte", dice Allah-swt-. Isa (as) está viniendo. Va a retornar a este mundo. Va a probar la muerte. Una de las mayores razones de su venida es que va a probar la muerte.

Así que estamos en el Ajir del Ajir Zaman. Hemos alcanzado los últimos días. No queda mucho de nuestras vidas, no queda mucho de este mundo y no falta mucho para el Día del Juicio. Eso nunca ha ocurrido desde el día de la creación. Nunca sucedió desde el día en que Allah-swt- creó todo hasta ahora. Va a suceder. Los últimos días se están aproximando. El bendito Profeta (asws) dice: "Entre el Ultimo Día y yo solamente queda un día y medio". Un día son mil años, medio día son quinientos años. ¿Hemos llegado al final? Si estamos creyendo en Profeta (asws) entonces debemos decir que sí. No estás diciendo

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que sí, eh, crees en los científicos. Eso es lo que ellos también te dicen. No te pueden decir otra cosa. 'Esto es lo que va a ocurrir y eso es lo que va a ocurrir'. Va a suceder. Está sucediendo, las señales de los últimos días.

Pero aún así los necios Musulmanes... No estoy hablando a los incrédulos, los incrédulos son incrédulos, los Musulmanes están creyendo en el Ultimo Día, el Día del Juicio. Están creyendo que van a ser levantados para el Día del Juicio, que van a ser interrogados. Aún así corren tras este mundo tanto así; no se les acepta, no es demasiado inteligente, y cuando lo comparas con la fe, esa clase de fe no va a hacerte pasar a través del Sirat. Fe, te tienes que aferrar con fuerza a la fe. Eso es lo único que tienen los creyentes. Nada más. Ese es el único valor que tenemos, el ser capaces de decir esa Shahadat, ser capaces de vivir de acuerdo a esa Shahadat, ser capaces de partir de este mundo con esa Shahadat, para entrar a la tumba con esa Shahadat, para levantarnos y marchar hacia el Lugar del Juicio con esa Shahadat. Si te quedas corto, tú pierdes.

Inna lillahi wa inna ilaihi rayiun, como lo dice Allah-swt-, venimos desde Allah, estamos retornando hacia Allah. Debes mantener esto con vida en ti mismo las veinticuatro horas del día. Entonces tu visión del mundo cambiará completamente. Tus pensamientos cambiarán completamente. Pasando cerca de los cementerios, ¡no te alejes corriendo! Quédate y mira y di: 'Hey, tú, ego, estás corriendo alrededor pero vas a ser ese (que está enterrado). Si no es mañana, el próximo día, el próximo año. ¡No lo olvides!'. Recuérdate a ti mismo antes de que llegue el ángel de la muerte.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 30 de Rabi-ul Awwal de 1430 (27 de marzo de 2009) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

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Quien es amado por Allah-swt-

Bismillahi Rahmani Rahim

Astaghfirullah, astaghfirullah. Shukr.

Estamos agradeciendo a nuestro Señor Allah-swt- que nos Ha creado en Ajsani Taqwim, de entre los hijos de Adam (as) y nos Ha dado el permiso de decir la Shahadat. ¿Un hombre inteligente puede buscar algo más que esto? Si lo está buscando, entonces no tiene inteligencia. Por lo tanto, ¿cuál es la razón de ser? ¿Por qué Él nos ha creado? Él nos dice: "Hemos creado a los hombres y a los jinnes solamente para que Nos conozcan y Nos adoren".

En este lugar de exilio... Este es un lugar donde el hombre ha sido exiliado del Paraíso, porque sheytán corrió sin detenerse tras nuestro abuelo (Adam) y finalmente, al encontrar su debilidad, su lado débil, lo hizo volver desobediente a una orden de Allah-swt-. A raíz de eso fue enviado fuera del Paraíso hacia abajo a la tierra. Nosotros hemos nacido aquí. Él descendió desde el Paraíso. Nosotros hemos nacido aquí, en la tierra del exilio. Y la misericordia de Allah-swt- nos llegó y nos envió Profetas, nos envió Libros, nos envió guías, diciéndonos qué tenemos que hacer, cuál es nuestra razón de ser, qué es lo que debemos hacer. Si no hubiese enviado nada de eso, si no hubiese enviado ni profetas ni guías ni libros, la inteligencia que nos Ha dado debería ser suficiente para entender por qué ha sido creado el hombre.

Así es que después de todo Allah-swt- envía guías, Profetas, Libros y caminos que nos muestran qué tenemos que hacer, y nuevamente estamos siendo engañados. En este momento estamos siendo

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engañados con el amor de este dunya. Dunya, Hubbuh dunya, el amor de dunya está acabando a la humanidad. Y la gente del siglo 22 está declarando que son lo mejor entre todos los demás de entre los hijos de Adam (as) que fueron anteriormente creados. Dicen: "Hemos alcanzado la cima de la tecnología y de todo", sin embargo lo han abandonado todo. Acerca del creer ahora dicen: '¿Qué hay que creer? Nosotros creemos que somos monos'. Esa es la inteligencia. Hacia eso los dirige su inteligencia.

Así que nosotros somos creyentes y conocemos nuestra razón de ser, por qué hemos sido creados. Deja a los demás que no lo saben. Pero nosotros sabemos, y sabiendo por qué hemos sido creados, qué es lo que tenemos que hacer en este mundo. Mientras que sabemos eso y aún corremos tras los monos, lo que los monos nos están mostrando, entonces eso hace que el hombre caiga aún más bajo. Un creyente, entonces, caerá más bajo que eso. ¿Estás corriendo tras gente con mentalidad de mono? Porque eso es lo que te están mostrando.

Así fue que una vez un Sahabi fue al bendito Profeta (asws) y le preguntó: 'Ya Rasulullah, ¿cuál de los seres humanos es el mejor ante la Presencia de Allah?'. Le dijo: "Al que Allah más ama es a quien hace Yihad con su cuerpo y su riqueza". Ahora no se entiende el Yihad, tomando armas, yendo por allí y matando gente. No, eso no es. Ese es el pequeño Yihad. El gran Yihad es el del hombre que corre para controlarse a sí mismo, a su ego.

Los Profetas fueron enviados al mundo y no tuvieron ese problema (con sus egos). Allah-swt- se los quitó y no tuvieron que preocuparse por caer en las trampas y trucos del ego. Los Awliya'Allah trabajan duro y luego de un tiempo Allah-swt- también les remueve lejos (el ego) manteniéndolos en el Sirat ul-Mustaqim para que guíen a otras personas diciéndoles: 'Sí, esta es la característica de tu ego. Debes volverte hacia este lado. Sheytán te llega desde este lado, debes volverte hacia ese lado'. El ego es como un pulpo. Cada tentáculo, cada lado que está llegando está apoyando a todo el cuerpo. Cortas un lado. No importa. El otro te va a atrapar.

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Entonces, ¿cuál es él, el amado en la presencia de Allah-swt-? El bendito Profeta (asws) dice: "El que hace Yihad con su cuerpo y con su riqueza". Preguntaron: 'Ya Rasulullah, ¿quién le sigue después?'. Dijo: "Le sigue el que se retira hacia los rincones del mundo y se ocupa consigo mismo y con la adoración a su Señor". Ahora hay algo en qué pensar. Sí. A alguna gente Allah-swt- le abre la puerta para esto, el mejor camino, y aún así la mente y el corazón están con dunya pensando: 'Tengo que hacer esto y tengo que hacer aquello'.

Lo que sea que esté escrito para ti, te llegará. No puedes escapar. Lo que no es para ti, puedes correr las veinticuatro horas que no lo vas a obtener. Esto es algo que el hombre tiene que entender. Si lo entiendes, luego lo demás llega con mucha facilidad. ¿Qué sucederá si se te da la oportunidad (de ir tras dunya)? ¿Qué sucederá? ¿Qué harás entonces? ¿Estuviste buscando la paz mental de la adoración? Entonces no tendrás la paz mental. La preocupación de dunya te tendrá más nervioso todo el tiempo. Estás viendo los ejemplos en todos lados del mundo.

Así que debemos estar muy felices ya que Allah nos ha concedido la Shahadat y, por esta vida que nos ha concedido, deberían estar muy felices. Chequea lo que el bendito Profeta (asws) dijo mil cuatrocientos años atrás, chequea y mira tu vida. Si estás encontrando que: 'No se ajusta a lo que dijo el bendito Profeta (asws). No se ajusta lo que él dijo a mi vida', entonces corre tras dunya. He leído todos estos libros durante toda mi vida, no he visto nunca un hadiz del bendito Profeta (asws) o un ayat del Qur'an o cualquier otro libro que hable acerca del dunya, decirle a la gente: 'Corran tras este dunya. Corran tras las riquezas de este dunya'. Pero la gente de hoy en día corre tras eso de forma diferente diciendo: 'Lo necesito'. Ni siquiera saben qué necesitan.

La gente no sabe lo qué necesita. Lo que te sea necesario, Allah lo envía. Utilízalo correctamente. Entonces no necesitarás gastarlo en médicos, ya que la mayoría de la gente está corriendo, corriendo y corriendo, juntando dunya, gastando el tiempo de su juventud, su

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energía, tras este dunya, y en cuanto se sientan enferman, toman todo el dinero y se lo dan a los médicos. Dunya no te es de ningún bien. Dunya no nos es de ningún bien. Tienen que saber cómo trabajar en él. El principal objetivo es que tenemos que correr para completar nuestra promesa con nuestro Señor.

¿Cuál es la promesa que Le dimos? "Solamente a Ti adoramos". Y Allah nos envió a este mundo diciendo: "Veamos cuántos de ustedes mantienen su promesa". Si buscan eso, manténganlo vivo desde el comienzo de vuestras vidas hasta el final, manténganlo en mente diciendo: 'Mi razón de ser es mantener esa promesa a mi Señor', entonces, dejas todo lo demás y cada día que te levantas buscas: '¿Qué es lo que tengo que hacer hoy para mantener mi promesa con mi Señor?'. Ese es la principal concernencia con que el hombre, el creyente debe estar ocupado.

Otra cosa más que eso es malayani, sinsentido que mantiene al hombre alejado de su Señor, aleja al hombre de mantener su promesa a su Señor. Así que sheytán encuentra tantas maneras, como un pulpo, atrapando desde ese lado, desde aquel lado, tironeando desde ese lado, una vez que el hombre lo sigue y está acabado, sheytán dice: 'Este es mío. Tu vienes conmigo'.

No lo olvides. Él desafió a Allah-swt-. Sheytán lo desafió diciendo: 'Voy a engañar a esos y los llevaré conmigo a Jahannam'. Y Allah le dijo: "En tanto se vuelvan a Mi y pidan perdón, los voy a perdonar. Si van a ser engañados por ti y los vas a llevar contigo, entonces van a ser duramente castigados como lo serás tú. En ese entonces no los perdonaré".

Ahora se nos ha dado el aliento de vida. Lo tomamos y lo damos. No sabemos cuánto y por cuánto tiempo. Es otra cosa que si la quieres mantener viva en ti mismo entonces tus preocupaciones te abandonan. Las demás preocupaciones se marchan. Mantén fuerte la fe para saber: 'Si, no hemos sido creados para este mundo. Hemos sido creados para la próxima vida. Lo que sea para mi, mi Señor ya

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me la ha preparado. Va a llegar. Mi trabajo es buscar mantener mi promesa. Dejar que el Señor piense lo que Él me va a dar'. Entonces verás a todo el mundo correr tras de ti. Pero si hacemos a un lado esa promesa y corremos tras este dunya, entonces lentamente nos va a engullir.

Hoy es Juma'a. Este, oeste, norte y sur, millones de Musulmanes, dos billones de Musulmanes sobre la faz de la tierra. Si ellos marchan solamente manteniendo este Juma'a, sólo este Juma'a, para el próximo Juma'a tendrán sus problemas resueltos en todo el mundo. Pero ellos no mantienen el Juma'a. ¿Qué los mantiene alejados del Juma'a? Dunya. Correr tras este dunya los mantiene alejados de este Juma'a. Así que quienes no lo están manteniendo con seriedad, están bajo la maldición del bendito Profeta (asws). Cuando él estaba dando la primera Jutbah, él puso una maldición sobre esa gente diciendo: "Cuando llegue el tiempo del Juma'a y aquellos no estén yendo para el servicio de Allah-swt-, estoy rezando para que nunca se junten en este color de camisa. Ellos nunca se juntarán". Queriendo decir, que sus trabajos mundanos nunca serán satisfechos y que nunca se reunirán. Van a correr sin parar tras este dunya. Esa es la maldición del bendito Profeta (asws). Si un hombre dice: 'Soy creyente y realmente creo en lo que dice el bendito Profeta (asws)', debe tomar eso vivamente en sí mismo.

Así que, sí, los Musulmanes tienen gran cantidad de problemas. Tienen muchos problemas porque se han vuelto necios, debido a que el modelo de conducta de los Musulmanes ya no es más su Profeta. Sus modelos de conducta ya no son más los Nobles Sahaba. Sus modelos de conducta se han vuelto los Yahudis, los Cristianos y el mundo Occidental. Si queremos seguridad en dunya y en Ajirat debemos volvernos. Tenemos que volvernos. Aquellos que están en el camino de Allah deben quitar todo lo que hay en sus corazones. Como tienen sus cuerpos en la dergah, también deben poner sus corazones en la dergah. De otro modo, también lo están vaciando, se están yendo. El fuego espera. Nadie escapará de eso.

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Allah-swt- dice a Su Profeta (asws): "Da buenas nuevas a Mi nación, a Mi gente. Al mismo tiempo adviérteles". Sí, dar buenas nuevas, todos conocen las buenas nuevas. En estos días todos corren tras sinsentidos. Nosotros sólo decimos lo que nos espera. Si lo tomamos y lo aplicamos en nosotros mismos entonces nos podremos sacudir a nosotros mismos para salir de esa inconsciencia. De otro modo, podemos hablar aquí hasta el Día del Juicio y pueden escuchar hasta el Día del Juicio. Si no se mueven, si no se mueven para quitar eso de ustedes mismos, entonces nada va a cambiar.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 2 de Jumad al-Thani de 1429 (6 de junio de 2008) en la Osmanli Naksibendi Degahi del Siddiki Center en New York.

El Hombre fue creado para ser el Representante de Allah

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Astaghfirullah.

Allah-swt- creó este mundo antes de enviar al hombre a este mundo. Lo que sea necesario y necesitado para el hombre, Él lo ha preparado. Luego creó al hombre. Antes de que creara al hombre, dijo a los ángeles: "Estoy creando Insans, seres humanos". Los ángeles dijeron: "¡Ya Rabbi! ¿Vas a crear una criatura que derramará sangre sobre la faz de la tierra?". Allah dijo: "Los estoy creando para que sean mis Califas sobre la tierra, representándome, haciendo cosas de Mi parte". Cuando un Presidente está en algún otro lugar, el Vicepresidente actúa de parte suya. El trabajo que en ese momento él lleva a cabo es el trabajo del Presidente. Y Allah dice: "Los estoy creando y enviándolos a la tierra para que actúen de Mi parte, para que hagan cosas de Mi parte".

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La humanidad entera desde el este al oeste, norte al sur, desde los individuos a los gobiernos deberían chequearse a sí mismos para ver si se están ajustando a eso o no. Si un hombre no se ajusta a eso entonces está en grandes problemas. Está en problemas porque Allah ha creado al hombre en Ahsani Taqwin, el más perfecto, y ha dicho a Sheytán: "Póstrate ante él". No lo hizo. Se volvió desobediente de Allah. No hizo la postración. Hizo todo esta adoración durante miles y miles de años pero se volvió desobediente de sólo una orden y fue pateado lejos de la Presencia Divina. Ha sido pateado lejos del Paraíso para siempre. Eternamente.

Allah-swt- nos advierte y nos envía profetas diciendo: "Vuestro enemigo es sheytán. Los He creado para que trabajen de Mi parte sobre la tierra, para que gobiernen de acuerdo a lo que quiero, para que carguen vuestros trabajos y responsabilidades del modo que quiero, del modo que amo y del modo que Me agrada. Si hacen de otra forma entonces no estaréis siguiendo Mi orden. Estaréis siguiendo los mandatos de vuestro ego y de sheytán. Y seréis castigados junto a ese sheytán". Así que, ¡piensa! Debemos pensar. Pensar, pensar y pensar. Nunca parar de pensar para decir: '¿Soy un ser humano? ¿Allah me ha creado como hombre para hacer Su trabajo sobre la faz de la tierra? ¿O soy un esclavo de sheytán?'. Decide qué es lo que quieres hacer. Eres libre. Allah-swt- le da libertad de elección al hombre. Esta es tu elección. Él ha dicho: "He preparado para ti el mejor lugar en el Paraíso. Si no te gusta eso entonces corre tras tu ego del cual vas a sufrir todo el tiempo también en dunya, pero después de eso te llegará un castigo pesado".

Todo lo que Allah ha creado tiene un tiempo y todo lo que ha creado llega a un final. Estamos muy cerca del Día del Juicio. Debemos juntar nuestras acciones y debemos mirar en nosotros mismos para ver qué estamos llevando, qué estamos haciendo y cómo lo estamos haciendo, cuál es nuestra responsabilidad y cómo vamos a hacer esas cosas para corregirnos a nosotros mismos. De otro modo, el último llanto será muy malo. Entonces no encontraremos a nadie que nos ayude.

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Sobre la tumba ahora temes a las serpientes, a los escorpiones, a esto y aquello. Estás corriendo, intentando escapar. Allí (en la tumba) no puedes correr. Nadie te va a ayudar y allí nadie llegará para ayudarte. No digas que no vas a querer nada. Cuando el espíritu se retira de este cuerpo, este cuerpo entra a la tumba y cuando la tumba cubre al cuerpo, Allah envía al espíritu de vuelta al cuerpo. El espíritu no necesita aire para vivir, el espíritu no necesita comida para vivir y el espíritu no necesita luz para vivir. Vive allí. Tu cuerpo vuelve a la vida. Lo verás todo y lo sentirás todo bajo el suelo. Si dices: 'Eh Sheykh, tan sólo dices una teoría', entonces siéntate y espera. Siéntate y espera por eso. Entonces buscarás que alguien te ayude pero no lo encontrarás.

Ayúdate a ti mismo. Corrígete a ti mismo. Debemos corregir nuestras acciones y debemos corregirnos a nosotros mismos. No digas: 'La gente vive así y asá'. No mires como viven los demás. Mira lo que Allah nos ha ordenado hacer.

Inna ad-dina inda Allahul Islam. Hay sólo una religión en la Presencia de Allah, y esa es Islam. Allah nos dice: "No vengan a Mi Presencia con otra cosa". Le dice a toda la humanidad: "No vengan a Mi Presencia con otra cosa. No es aceptada. No lo voy a aceptar". Así que no miren a los demás. Mírense a ustedes mismos. Debemos mirarnos a nosotros mismos, debemos corregirnos a nosotros mismos y luego, cuando sepamos que 'Sí, estoy llevando el título que Allah-swt- me ha dado', entonces descansarás en el mundo, descansarás en la tumba y descansarás en paz en Ajirat. Si no llevas eso en este dunya entonces más problemas te esperan por delante.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 5 de Jumad al-Awwal de 1427 (2 de junio de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

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No hay Paraíso sin buenos modales

Bismillahi Rahmani Rahim

Allah-swt- nos ha enviado a los Profetas y los libros para que permanezcamos en el camino (mostrado por ellos) y que aprendamos buenos modales para retornar al Paraíso. Todo el que aprenda a tener buenos modales retornará al Paraíso. Sin modales no hay Paraíso. Puedes rezar, no cinco, sino cincuenta veces por día, puedes recitar el Qur’an las veinticuatro horas del día, pero si un hombre no aprende a comportarse entonces no llegará a ningún lado. Estamos hablando acerca de los comportamientos que Allah-swt- ha puesto en el hombre, no el comportamiento acorde al entendimiento de la gente de hoy en día que ha sido educada en las escuelas. No. No nos referimos a esa clase de modales.

Hoy en día no hay modales. No hay modales en el este, oeste, norte y sur. Por eso es que todo el sistema está colapsando. Un mal comportamiento, una conducta equivocada hizo que sheytán fuese pateado para siempre fuera de la Presencia Divina. Él estaba adorando. Si pones junta toda la adoración de la humanidad no puedes igualar todo lo que él estaba adorando. Con una actitud incorrecta, un mal comportamiento que tuvo, fue pateado lejos de la Presencia Divina y del Paraíso. Con un mal comportamiento que tuvo nuestro padre (Adam), se hizo desobediente de Allah, fue enviado lejos del Paraíso. Era el amado de Allah-swt-. Él lo había creado y le había dado el Paraíso. Hizo una acción incorrecta, perdió los modales

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apropiados y fue enviado fuera del Paraíso. Le llevó siglos a Allah-swt- aceptar su arrepentimiento y poder perdonarle.

Desde aquel entonces hasta ahora tantos profetas han llegado, y cada uno de ellos se ha concentrado en eso: todas las acciones, todo trabajo, todas las oraciones, toda adoración, todo ayuno y todo lo demás que estamos haciendo es para enseñarnos a tener buenos modales. Un hombre que va a entrar al palacio, que se dirigirá cerca del rey, primero lo toman y lo entrenan. Le enseñan cómo tener buenos modales. Si no tiene buenos modales entonces no puede ir allí. No es posible. Aquellos que estén aprendiendo los modales apropiados pueden permanecer allí. Pueden alcanzar estaciones elevadas.

Estamos retornando al reino desde la suciedad de este mundo. Tenemos que regresar a nuestro reino. Si no aprendemos cómo tener buenos modales entonces no podremos entrar de vuelta a ese reino. No podremos volver a nuestro Paraíso. Debemos entender que buen comportamiento es (llevar a cabo) lo que Allah-swt- nos Ha ordenado y (alejarnos de) lo que nos Ha prohibido. Debemos cumplir con eso. Entonces un hombre puede decir: 'Tengo buenos modales'. De otro modo, ahora toda enseñanza en el este, oeste, norte y sur ha fallado. Ha fallado tan mal que hoy en día los líderes religiosos están aceptando el matrimonio de hombres con hombres y mujeres con mujeres. Así es cuan horribles y malas se han vuelto las cosas en el este y en el oeste, en el norte y en el sur.

Debemos despertar a nosotros mismos. Debemos aferrarnos con firmeza a las enseñanzas del bendito Profeta (asws). Tal vez no hayas visto demasiado. Mediante las bendiciones de nuestro Sheykh, Allah-swt- nos está haciendo ver y decir: "No mires aquí, no mires allí, no hagas esto, no hagas eso", para enseñarte buenos modales. Todas estas acciones que estamos haciendo por aquí, que estamos intentando mantener, son para aprender a tener buenos modales. No sabemos cuánto tiempo nos queda en este mundo y debemos prepararnos todos los días para la Próxima Vida.

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Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 14 de Rabi-ul Ajir de 1427 (13 de mayo de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Permanecer en la puerta de la Gratitud

Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillahi Rabbil alamin. Shukr Ya Rabbi. Asraghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Estamos pidiendo que nuestro Señor Allah-swt- perdone nuestros defectos y nos haga mejores siervos. Estamos viviendo en el Ajir del Ajir Zaman, el final de los tiempos. El bendito Profeta (asws) dice: "Cuando llegues a esos días verás que no habrá paz en ningún lado. Habrá confusión en todos lados, en el este, oeste, norte y sur. Habrá muy poca gente intentando permanecer en el Sirat-ul Mustaqim, y la mayoría de las personas estará siguiendo los deseos de sus egos y correrán solamente tras actividades mundanas. Todo se volverá malo y sucio". Eso es lo que sucede hoy en día en todos lados, desde la humanidad al aire, el agua y la tierra. Los hijos de Adam lo han destruido todo. Este es el secreto de lo que dice el bendito Profeta (asws): "No habrá zonas limpias donde vivir". Sin aire limpio y sin

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agua limpia. Los mares y océanos se están ensuciando. Desde el aire hasta la tierra, todo. Pero lo peor es el hombre. El interior de los hombres se ha vuelto tan malo que cuando les dices algo bueno te miran como si estuvieses loco. Alhamdulillah.

No importa cómo está viviendo el mundo. Nosotros somos responsables por nosotros mismos. Si no hubiese nada en este mundo, nada, todo se ha ido, no hay santos ni creyentes en absoluto, y tú eres el único que está vivo, entonces la Shahadat te es suficiente para mantenerte en el Sirat-ul Nustaqim. Dando la Shahadat, recordándote a ti mismo, purificándote a ti mismo y esperando, esperando por nuestro tiempo y preparándonos para nuestro sitio original desde dónde hemos llegado. Aquí sólo es temporal. Un día estás bien, al otro día estás mal, el siguiente estás enfermo, el siguiente te sientes fuerte y tres días más tarde te sientes débil. Así es como vas a marchar en este mundo. Lo que es importante es cómo estamos yendo hacia el otro lado y qué es lo que llevamos con nosotros. Si son capaces de tomar la Shahadat, salvando esa Shahadat, manteniéndola limpia y llevándola así al otro lado, entonces son vencedores. Si el hombre no se marcha al otro lado con la Shahadat, con la Kalima-e Tawhid, entonces está en grandes problemas. Entonces el problema de dunya no es nada (en comparación). El problema de dunya se vuelve como un Paraíso para quienes están marchando al otro lado sin llevar la estación del hombre real, del ser humano real, Insan al-Kamil. El significado entero de la vida es hacernos volver Insan al-Kamil, el hombre perfecto, y marchar limpios hacia el otro lado. Los ángeles preguntarán cómo has llegado allí. '¿Has tomado ese secreto o no?'. ¿Qué vas a decir?

Esta es la preocupación más importante que deben tener los creyentes. Si te estás preocupando por esto entonces todo lo demás llegará con facilidad ya que tienes una preocupación mayor. Te estás preocupando. Y no pienses que hoy en día estás bien, estás en el Sirat-ul Mustaqim, y que nos es una garantía. No. Nos es una garantía tanto como nos esforcemos a nosotros mismos en ese camino. El día que lo

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abandones, volarás lejos. Tantos han llegado y tantos están partiendo. Allah-swt- nos ordena que mantengamos Sus órdenes hasta el último aliento. No pensar que un día vamos a alcanzar alguna estación y entonces todo lo que hagamos estará muy bien. No. Siempre tenemos que buscarnos a nosotros mismos, tenemos que mirarnos a nosotros mismos, tenemos que cuestionarnos a nosotros mismos qué estamos haciendo, cómo lo estamos haciendo, cómo estamos viviendo y si estamos progresando o retrocediendo. Debemos cuestionar, debemos mirar, debemos calcular, debemos contabilizarnos a nosotros mismos y a nuestras acciones antes de que lleguemos al sitio del recuento. Debemos tenerlo preparado por nosotros mismos. Cuando lo tengamos preparado entonces podremos mirar, ver y decir: 'Sí, hice esto pero no hice esto. Debo trabajar en esta parte. He terminado esta parte, pero no termine esta parte. Debo trabajar en esto'.

Así es que Allah-swt- nos dice: "Si estás viviendo con el conocimiento que tienes, (has aprendido un conocimiento y si estás viviendo de acuerdo a ese conocimiento) entonces Allah te enseñará lo que no sabes". Si estamos calculando, contabilizando y mirándonos a nosotros mismos para ver cómo estamos viviendo y qué estamos haciendo en nuestras actividades diarias, entonces podremos encontrar las cosas incorrectas que estamos haciendo, que no nos parecen incorrectas pero que en realidad están mal ante la Presencia Divina. Así que debemos forzarnos a nosotros mismos a vivir de acuerdo a eso. De otro modo, hay dos puertas. Una es la puerta de la misericordia, la puerta de Rahmat, y la otra es la puerta de la maldición. Allah no nos pone allí, sino que la humanidad insiste y corre hacia esa puerta. Una manera sencilla de ser capaz de estar a la puerta de la misericordia es estar siempre feliz con lo que Allah ha dado, diciendo: '¡Alhamdulillah, Ya Rabbi! Lo que me has dado es lo mejor'. Ser un siervo agradecido. Si eres un siervo agradecido entonces nunca te volverás hacia la puerta de la maldición, la puerta de las quejas. Las únicas personas que permanecen a la puerta de la misericordia son aquellas que están satisfechas con su Señor, y ante la puerta de la maldición están aquellos que se están quejando. Si

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encuentras alguna queja entonces acábala. Cuando estés a punto de quejarte por algo entonces mira a alguien que esté peor que tú y sé feliz. No hay necesidad de quejarse. El Uno que nos ha dado todo Le agrada y ese es el modo en que nos lo ha dado. Si hay algo bueno que sucede a través nuestro entonces sepan que es una Rahmat y misericordia de nuestro Señor. Si hay cosas malas que nos suceden entonces sepan que es por nuestro ego. Hicimos algo mal en algún lado. Allah-swt- no castiga a Sus siervos mientras el siervo no corra y se pare donde aguarda la maldición.

Él nos dice dónde se supone que tenemos que estar, dónde se supone que tenemos que gastar nuestras vidas y cómo se supone que tenemos que vivir. Ha enviado a Su Profeta (asws) para enseñarnos. Si estamos siguiendo a ese Profeta (asws) entonces encontraremos que la vida se vuelve muy fácil en toda condición. Nadie debería pensar que la vida será más difícil que lo que le ocurrió al bendito Profeta (asws) y a los Sahaba-e Kiram. Ellos vivieron en el peor momento y las peores criaturas les atacaban. Ellos estuvieron a la puerta de la misericordia y la gratitud hasta que les llegó el tiempo y partieron de este mundo.

Nosotros hoy en día, alhamdulillah, no tenemos que afrontar tanta dificultad. Si bien todo lo que nos rodea es tan malo, aún así no afrontamos tales dificultades. Nuestra vida es fácil. Debemos ser agradecidos y debemos permanecer a la puerta de la gratitud y no abrir la puerta de la queja.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 26 de Jumad al-Awwal de 1427 (24 de junio del 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

Cambia lo incorrecto comenzando contigo mismo

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Bismillahi Rahmani Rahim

Alhamdulillah, alhamdulillah. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih.

Estamos dejando detrás un mes más de otro año. El mes de Muharram está a punto de terminar. Estamos entrando a otro mes, el mes de Safar, mes en el que descienden tantos incidentes. Creyentes, los creyentes deben ser muy cuidadosos. Creyentes. ¿Quiénes son los creyentes? Aquellos que creen en Allah y en Su Profeta (asws) y creen en el Día del Juicio. Esos creyentes deberían ser cuidadosos. 'Hoy día estamos bien'. ¿Qué hay acerca de mañana? ¿Mañana estarás bien? No, no lo sabes. Entonces tienes que saber dónde estás parado, dónde estás poniendo los pies. Pero la gente del siglo 21 se ha vuelto necia e inconsciente viviendo las 24 horas con problemas y preocupaciones, preocupaciones las 24 horas del día. Diecisiete años de edad hasta setenta, ochenta, noventa, quienes están preparados para entrar a la tumba. Sin embargo, su preocupación no es la preocupación de Ajirat. Es la preocupación de dunya. ¿De qué se están preocupando? '¿Qué voy a comer mañana? ¿Qué voy a beber mañana? ¿Mañana tendré dinero suficiente? ¿Mañana tendré un automóvil? No me gusta este automóvil. ¿Mañana lo podré cambiar?'. Tus preocupaciones nunca acaban y terminas tu vida y te preparas a ti mismo para el fuego del infierno. Entonces no tiene importancia cómo te llames a ti mismo. Llámate a ti mismo creyente. ¿Eres capaz de llevar contigo esa Shahadat al último momento de partir? Como dice el bendito Profeta (asws): "Del modo en que crees, así vivirás. Del modo en que vives, así morirás. Del modo en que mueres, así es como serás levantado para el Día del Juicio".

Del modo en que crees, así es como vivirás. ¿De dónde les ha llegado a los Musulmanes esta enfermedad de preocuparse por mañana, preocuparse por hoy día, preocuparse por dunya? ¿Desde cuándo? Desde hace 100 años. Y ahora los Musulmanes, como hemos dicho, desde los siete años de edad a los setenta, ochenta, noventa, preocupándose sin parar pero solamente por dunya. Sin preocuparse

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para decir: 'Si Azrail me llega hoy, ¿me marcho de este mundo como creyente? ¿Me levanté esta mañana y mantuve mi promesa con mi Señor? Si Azrail me va a llegar en el transcurso del día, ¿me voy a marchar hacia allí arriba diciendo 'Ya Rabbi, esta mañana mantuve mi promesa contigo'?'. Pregúntate eso a ti mismo. Hazte esa pregunta a ti mismo. Encontrarás la respuesta por ti mismo. Nadie tiene que decirte nada. ¿Has engañado temprano en la mañana? Por supuesto, quienes están rezando también están engañando. Volviéndose a este lado, a ese lado, levantándose a la fuerza. Ellos deben estar en una posición mundana muy apretada y creen que quieren algo de Allah. Pero incluso entonces lo están haciendo engañosamente. Así que despiértate a ti mismo porque Azrail está preparado para dar el golpe. Mantén eso vivo en ti mismo. No digas que 'Soy joven' o 'Soy fuerte' o 'Estoy saludable' o 'Soy poderoso' o 'Tengo tantas posiciones'. Observa, lee los periódicos de hoy. Mira cuántos fuertes se están marchando de este mundo, cuántos saludables se están marchando de este mundo. Mira y observa. Tal vez mañana sea tu turno.

Y preocuparte, sí, tienes que preocuparte, debemos preocuparnos por Ajirat. Hemos sido enviados a este mundo para ganar nuestro Ajirat. ¿Has ganado tu Ajirat hoy día? ¿Al menos has hecho la promesa hoy día de vivir por Ajirat? Todo lo que haces en este mundo, ¿has prometido hoy día hacerlo por la causa de Allah, preparándote a ti mismo para Ajirat? Si estás haciendo eso, entonces no tienes preocupación. Tienes solamente una preocupación: Ajirat. Esa nunca acaba. Esa es la que continuamente te empuja hacia delante. Ese es el momento en que la gente también sabrá que 'Este corre por Allah'. Si estás corriendo por dunya entonces tu energía se acabará, y cuando la energía se acaba entonces se acaba tu esperanza y sheytán te llega diciendo: 'No te preocupes. Tu Señor es tan Misericordioso. No tienes que hacer esto. Él te perdonará'. Esto es lo que dice. ¿Quién nos los dice? Allah nos dice esto: "Así es cómo sheytán vendrá a engañarte. Sí, tu Señor es Misericordioso contigo cuando tienes el aliento de vida y lo llevas contigo. Esa es una misericordia para despertar, para sacudirte a ti mismo y decir: '¿Qué es lo que estoy haciendo? ¿Cuándo

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voy a despertar?'. Hazte esa pregunta a ti mismo. Si aún no lo has hecho, empieza justo ahora. Impúlsate ahora a ti mismo. No lo dejes para mañana, porque mañana puede ser muy tarde.

Así que aguarda un mes muy peligroso. El nombre de tantas personas está escrito en ese libro para ese mes, que van a partir. Tantas naciones quedarán patas para arriba. Tantos negocios van a quedar patas para arriba. Tanta gente saludable va a enfermar. Tantas personas que piensan que están en la cima van a caer definitivamente. Mira hacia atrás, toma lección de la historia. Hoy en día los Musulmanes gritan en las calles diciendo: '¿Por qué Allah no nos ayuda? Los Norteamericanos vinieron a Irak, fueron a Afganistán. Los Israelitas nos están acabando'. Sí. Haceos esas preguntas a vosotros mismos. La respuesta está con ustedes, no con los Norteamericanos. Hoy en día ellos están en Irak. Mañana puede que estén en Turquía y allí hay una ruta que conduce a eso. Estas naciones, esta gente, para eso se están preparando. Y ellos dicen: 'Somos tan buenos. Y sus soldados vienen y violan a nuestras madres y a nuestras hermanas'. Ah, tal vez no han sido tan buenos. Siéntense y piensen. Allah-swt- no le envía al hombre nada que no merezca. Siéntense y piensen. Observen qué ha sucedido, cómo se mueve la historia. Observen paso tras paso y lo entenderán. Y no miren a las demás naciones. Miren las propias naciones, miren cómo están, y la esperanza de mañana para ellos no es muy buena. Es terrible.

Todo eso nos ha ocurrido a nosotros, a los Musulmanes. ¿Por qué? Desde que abandonamos a Allah. Hace más de cien años nos levantamos contra el gobernador que Allah nos envió, el Califa, nos rebelamos en su contra. Todas las naciones, naciones musulmanas, se levantaron en su contra diciendo: 'No queremos esta clase de gobierno. No queremos este tipo de leyes. ¿Qué son estas leyes? Quítenlas. Nosotros ponemos nuestras propias leyes'. Heh, ahora ustedes están bien. En toda nación musulmana, las cosas que nunca imaginaron en sus sueños, ahora están sucediendo allí peor que en los países occidentales. Observen. No tengo que decírselos. Saben cómo

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es. Lo saben mejor que yo. Así que, ¿qué hay en eso para nosotros? Somos parte de eso. Tenemos que sentarnos y rezar: 'Si, Ya Rabbi, estamos en eso. Somos parte de eso. Estamos pidiendo perdón'. Pide el perdón de Allah-swt-. Di: 'Sí, si Tú me das el poder, me levantaré y cambiaré todas estas cosas incorrectas. Y estoy comenzando por cambiar lo incorrecto conmigo mismo. Y Te prometo que voy a vivir de acuerdo a Tus leyes, no de acuerdo a mi ego'. Entonces estarás bien. Incluso si no cambias nada, incluso si el mundo entero se pone patas para arriba, tú estarás bien.

Así que, despiértense a ustedes mismos. Hoy es el buen día. Mañana llega lo peor, al día siguiente llega lo peor, al día siguiente peor. Pero el bendito Profeta (asws) dice otra cosa. A los creyentes, Allah les dice otra cosa: "El Ajir va a ser mejor". Pero no está siendo mejor para esas personas que pretenden ser creyentes. Cada día que pasa se vuelve peor. Sí. Es porque algo está mal con la creencia. Algo está mal con su fe. Su fe y sus acciones son algo completamente diferente. Así que debemos despertar. Ustedes deben despertar.

Amri bil maruf wa nahyi anil munkar. Eso también está acabado, completamente, que el bendito Profeta (asws) dice: "Cuando eso acabe, todo acabará". En las naciones, Amri bil maruf (ordenar la virtud) debe primero provenir desde los líderes principales. Los líderes deben dar órdenes a la gente para dirigirles hacia caminos rectos y detenerles del mal obrar. Pero se ha vuelto de otra manera. Imams, Sheykhs, sacerdotes, rabinos, ahora caen todos en la misma categoría. Tienen temor de hablar la verdad porque algunas autoridades puede que los llamen y los cuestionen. Eso es lo que sucede. Pero ustedes no deben tener miedo de hablar la verdad al menos a ustedes mismos. Al menos decirse a ustedes mismos: 'Esto es lo que sucede. Esto es lo que estoy haciendo. Esto es lo que estoy diciendo. Estoy diciendo la Shahadat pero estoy viviendo de otra manera. Estoy diciendo la Shahadat pero estoy quebrando toda ley, todo lo que ha dicho el bendito Profeta (asws). Estoy viviendo otra cosa. Soy una criatura diferente'.

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Despiértense a ustedes mismos. Si Azrail les llega en esa situación, no es suficiente decir: 'Soy Musulmán desde hace 20, 30, 40, 60, 100 años'. La última palabra es importante. Y si ni están viviendo de acuerdo a eso, entonces no van a ser capaces de aferrarse con firmeza a esa Shahadat. Ese será el momento en el que vuelvan a correr diciendo: '¿Dónde hay un doctor? ¿Dónde hay ayuda?'. Pero Azrail está allí y no lo están viendo. Aún corren buscando doctores. ¿No es eso lo que están haciendo justo ahora? Sí, eso es lo que están haciendo justo ahora. Cualquier incidente pequeño que les llega, y lo primero que recuerdan es 'doctor y hospital y emergencia'. Eso es lo que recuerdan. No están recordando a Allah y a Su Profeta (asws). No están recordando para decir: '¿Este es Azrail viniendo a chequearme? Tal vez. Veamos. No debo excitarme y lentamente ver. Déjame hacer dos rakats. Déjame ir en saydah'. Ah, ¿de dónde han aprendido esto? ¿De dónde han aprendido a llamar al 911 (Emergencias)? ¿El Islam les dice que ante cualquier incidente las 24 horas llamen al 911? Poniendo todo el mundo patas para arriba con vuestra fitnah y confusión y más tarde: '911, tengo miedo, alguien viene'. Eh, definitivamente ustedes no tienen temor de Allah. Entonces no son creyentes. Pretenden la Shahadat pero no creen en lo que dice el bendito Profeta (asws).

Entonces, ¿qué nos dice el bendito Profeta (asws)? "Para el creyente, su hoy tiene que ser mejor que ayer. Mañana debe ser mejor que hoy, si eres creyente. Si eres creyente entonces tu hoy tiene que ser mejor que ayer y tu mañana debe ser mejor que hoy". ¿Hay alguna duda con las palabras del bendito Profeta (asws)? Si tienes duda entonces has perdido tu fe. Chequéalo. Míralo. ¿Es eso lo que te sucede hoy día? ¿Hoy es mejor que ayer? ¿Y estás esperando que mañana sea mejor? No mundano otra vez. No dunya. Ajirat, Ajirat. Islam lo concentra todo en Ajirat, no en dunya. Deja esa concentración en dunya, concéntrate en Ajirat, serás el vencedor. Entonces todo te llegará fácilmente.

Wa min Allahu Tawfiq.

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Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani (ra) el 22 de Muharram de 1431 (8 de enero de 2010) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

La Oración es el Mir'aj para los Creyentes

Bismillahi Rahmani Rahim

Astaghfirullah wa shukr Allah. Siempre estamos pidiendo el perdón de nuestro Señor por nuestros errores, y agradecemos a nuestro Señor Allah -swt- por habernos creado, haciéndonos de entre la humanidad y dándonos la Shahadat, por hacernos y contarnos entre los creyentes.

Ajir Zaman, los Últimos Días sobre la faz de esta tierra y el último momento para todo lo que Allah-swt- ha creado. Allah conoce el Día de la Creación, cuando comenzó a crear. Nosotros no lo sabemos. No podemos ubicar ese número en ningún cálculo. Pero Allah-swt- nos dice que llegará un día, el Qiyamat, el Último Día, para no sólo este mundo, sino para todo lo que Ha creado que el hombre pueda ver y pensar y lo que no pueda pensar. Todo tendrá un final y todo llegará para ser contabilizado, para ser juzgado. Para esto es que los creyentes se deben preparar a sí mismos. Y es un viaje tan largo.

Cuando alguien intenta viajar hacia algún lugar lo prepara todo, lo que le sea necesario. Nos debemos preparar para ese viaje, cualquiera sea nuestra necesidad en este mundo. Y será fácil de preparar cuando nos sometamos nosotros mismos a nuestro Señor, a nuestro Profeta (asws) y a aquellos que Allah-swt- ha elegido y seleccionado para nosotros diciéndonos: "Sigan a estos". Si les seguimos, entonces en corto tiempo debemos alcanzar ciertas estaciones con las que luego entenderemos cuál es el valor de este mundo y cuál es el valor de Ajirat. Cuando entendemos el valor de Ajirat, el valor de este mundo se convierte en cero en nuestros corazones. No nos volveremos locos por los beneficios de este mundo porque conocemos una realidad, que si no es hoy entonces mañana, si no es mañana entonces al otro día, si

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no es al otro día entonces un año después o diez años a partir de ahora o cincuenta años, la muerte nos llegará. No creo que nadie aquí vaya a vivir para ver otros cien años más. Así que conocemos esa realidad, que dentro de cien años nadie aquí permanecerá en este mundo. Todos se van a retirar de él. No sabemos cuánto tiempo queda para el Día del Juicio, pero debemos ver qué nos corresponde y cómo prepararnos a nosotros mismos.

Así que Allah-swt- sabe que las criaturas que Ha creado son débiles y que corren sin detenerse tras este mundo. Por esto es que Ha creado otros días especiales en el transcurso del año diciéndonos: "Observen cuidadosamente estos días. Muestren el correcto respeto a estos días y la recompensa que van a recibir en estos días puede que no la reciban en todas sus vidas con toda su adoración". Nos estamos aproximando a una noche muy valiosa. Insha'Allah ar-Rahman estamos poniendo la intención de que mañana a la noche es la noche del Mir'aj. Puede ser esta noche, mañana o al día siguiente. Tu intención debe ser sólida. Debes poner correctamente tu intención y decir: '¡Ya Rabbi! Quiero llegar a esa noche y quiero obtener las bendiciones de esa noche'.

Así que, ¿qué es el Mir'aj y qué es lo que nos da? El incidente sucedió entre Allah-swt- y Su Profeta (asws). Allah-swt- nos dice mediante el Sagrado Qur'an que en una parte de la noche hizo que Su Profeta (asws) se moviera desde Mecca hacia Qudus y desde Qudus (Masyid al-Aqsa) tomó a Su Profeta elevándolo, Mir'aj, hacia los cielos atravesando por todo lo que Allah Ha creado, atravesando todos los Paraísos, viendo qué sucede en el Paraíso, atravesando el Fuego, el Infierno, viendo qué sucede allí y atravesando todo lo existente, llegando al Sidrat-ul Muntaha donde se detiene toda la creación. Nada se mueve más allá de eso. Incluso Yibril (as) no se pudo mover más allá de eso diciéndole al bendito Profeta (asws): '¡Ya Muhammad! Más allá de esto es para ti. No se me da permiso para pasar una pulgada más allá de esto'. Cuando el Profeta (asws) le preguntó: "Ya Yibril, me has acompañado todo el trayecto desde Mecca llegando aquí arriba,

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¿y me dejas sólo aquí? No conozco el camino". Le dijo: 'Ya Muhammad. Más allá de esto es sólo para ti, no para mí. Se me ha dado una orden estricta y mi Señor Allah-swt- dice: "Si cruzas más allá de este límite serás enviado a la no-existencia"'. Ya que la Nur y las luces que están llegando desde Allah-swt-, le dice a Su ángel: "Los elementos con los que te He creado no pueden soportar ver esa luz. Por eso serás enviado a la no-existencia. No volverás a ser creado jamás".

Yibril (as) representa la inteligencia y él dijo: '¡Ya Muhammad! La inteligencia me ordena, Allah lo ha ordenado y mi inteligencia dice: No cruces más allá de esto porque serás enviado a la no-existencia. No puedo pasar. Más allá de esto se te ha dado permiso a ti y tu Señor ya te ha preparado el transporte'. Los Awliya'Allah dicen que para llegar desde el Sidrat-ul Muntaha hasta la Presencia Divina transcurrieron cinco veces quinientos mil años. El bendito Profeta (asws) viajó desde ese punto hacia el otro punto. Tal vez fueron diez veces o tres veces de distancia, pero lo importante es que Allah-swt- tomó a Su Profeta (asws) desde Mecca en un tiempo muy reducido, en una noche, y ese tiempo reducido se convirtió en millones de años. Eso es Allah. No pienses en cómo sucede. '¿Cómo va a suceder?'. Si mediante la inteligencia puedes alcanzar el Sidrat-ul Muntaha, más allá no puedes. Más allá se acaba la inteligencia. Yibril (as) se detuvo allí porque la inteligencia se detiene allí, acaba. Más allá de eso, el bendito Profeta (asws) se movió mediante el corazón.

Antes de que el bendito Profeta (asws) comenzara a moverse desde Mecca tantos otros incidentes sucedieron allí en Mecca. No vamos a entrar en eso en este momento de Juma'a. Pueden leerlo en tantos otros libros, insha'Allah. Pero un incidente que ocurrió fue que llegaron los ángeles y abrieron el corazón del Profeta (asws), el pecho, y sacaron el corazón fuera. Ellos lo lavaron con lo que trajeron del Paraíso. Lavaron ese corazón y lo pusieron dentro nuevamente. Con lo que pusieron allí, ahora, el bendito Profeta (asws) era capaz de moverse más allá de ese punto. Como lo dicen los Awliya'Allah, todo el

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que vaya a entrar en el Paraíso debe hacerlo a través de un río, un río que da luz, atravesarlo y entrar. No podemos entrar al Paraíso con este cuerpo, pero cuando entramos a esa agua, esa agua va a cambiar este cuerpo, va a poner otros secretos en este cuerpo para entrar al Paraíso, insha'Allah ar-Rahman.

¿Qué nos da a nosotros? ¿Qué tenemos que entender cuando Allah-swt- lava el corazón de ese Profeta (asws)? Ese corazón era completamente puro. No había errores en él. Tenía sumisión completa hacia Allah-swt-. Este incidente sucedió muchos años después de que él declarara 'La ilaha illa Allah Muhammadur Rasulullah'. Por aquel entonces tantos enemigos del bendito Profeta (asws) le estaban atacando. Estaba casi completamente solo. Por entonces sólo un puñado de gente estaba a su lado. Y Allah-swt- lo tomó de Mecca llevándolo hasta Qudus. Allí, 124.000 profetas estaban listos para el Profeta (asws) y él hizo dos rakats de oración con ellos antes de ser elevado de la tierra a los paraísos. Hay otra señal que ahora Sheykh Maulana está poniendo en nuestros corazones de que esa elevación hacia los paraísos mediante la forma física debe ser desde Qudus. Tantas dudas tienen los Musulmanes de hoy en día diciendo: 'Oh, el Profeta fue allí en espíritu, mediante el sueño y no con el cuerpo'. Debe ser cuerpo y espíritu juntos. Si fue un sueño, entonces él tuvo ciento de miles de sueños. ¿Por qué tuvo que hablarnos de ese (Mir'aj)? El cuerpo, la forma física se movió. Allah-swt- lo movilizó desde Mecca hasta Qudus, y desde Qudus hasta Su Presencia Divina.

Cuando el bendito Profeta (asws) llegó al Mesyid al-Aqsa, 124.000 profetas estaban listos. Ellos le dieron bayat (juramento de lealtad) antes de que llegara al Paraíso. Aceptaron su Profecía. Todos los profetas llegaron y se marcharon (de este mundo) antes de que él llegara. Ellos aceptaron que él llagaría. Pero Allah-swt- los preparó allí para que aceptaran y dieran bayat a ese bendito Profeta (asws) antes de que comenzara ese viaje. Así que todas las naciones provenientes de aquellos profetas,- todos los profetas dieron bayat- y, por lo tanto, todas esas naciones dieron bayat al Profeta (asws), los

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creyentes, quienes creían en sus Profetas. Es una gran bendición para ellos. ¿Pero qué hay de nosotros? Y el bendito Profeta (asws) nos dice: "Si dos días son iguales, si para el creyente dos día son iguales, entonces el creyente está perdiendo". No debemos hacer que dos días sean iguales. Cada día que pasa deben progresar. Progreso no es sólo mediante el entendimiento mundano que 'Tenemos una habitación, hagamos otra habitación, hagamos otro edificio'. No. Te debes preparar a ti mismo, debemos preparar nuestros corazones quitando lo que es incorrecto y poniendo en el interior lo que es bueno como fue abierto el corazón del bendito Profeta (asws) y algo fue puesto en él, debemos preparar nuestros corazones y debemos prepararnos a nosotros mismos para estar listos para ese Mir'aj, para estar listos para esa elevación, porque lo que se le ha dado al bendito Profeta (asws) se le ha dado a su nación, se le ha dado a quienes están siguiendo sus pasos.

El incidente del Mir’aj fue causa de separación entre los creyentes y los incrédulos, entre los creyentes y los hipócritas. Cuando el Sagrado Profeta (asws) regresó contando lo que había sucedido, los incrédulos pensaron de que ahora tendrían una gran arma en sus manos y que habrían de utilizarla en todos lados y contra todos alrededor del Profeta (asws); ellos le dirían: “Estás loco”, y los Sahabas se alejarían de él. En ese momento hubo tantos creyentes que creyeron en Abu Yahil y en los demás que estaban atacando, y cambiaron su línea hacia el lado de los incrédulos. Hasta ese momento eran creyentes, pero cuando Abu Yahil llegó utilizando su propia inteligencia, diciéndoles: “Mirad, ¿es esto posible? Este hombre está loco. No lo sigáis más”, tantos empezaron a cambiar sus caminos. Mas ellos estaban buscando a los grandes que mantienen los pilares del Islam, y así llegaron hasta Abu Bakr. Dijeron: “Si también engañamos a éste, entonces todos los que están junto a él (el Profeta) van a abandonarlo.” Entonces fueron hasta Abu Bakr as-Siddiq y le dijeron: “Oh Abu Bakr, tu eres un hombre inteligente y ahora venimos a ti con inteligencia. Ese hombre que estás siguiendo, ahora, y aunque tú no lo has visto aun, dice que ha ido en Mir’aj en muy poco tiempo durante la noche y ha vuelto con

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todas esas historias. ¿Qué dices de esto? Eres un hombre inteligente." Les dijo: “Si él lo dijo, lo acepto. No necesito escucharlo. ¿Ustedes dicen que él dijo eso?” Respondieron: “Así es”. Él les dijo: “Entonces lo acepto porque ahora tengo evidencia suficiente para entender que Allah no tiene limitaciones para ese Profeta (asws). Él es un Profeta.” Alhamdulillah. Por esta razón a Abu Bakr se le dio el título de “Siddiq”, “el más veraz”. Alhamdulillah. Estamos siguiendo su camino. Estamos siguiendo el Camino Naksibendi, que es el Camino Siddiqi, el camino que proviene de Abu Bakr y llega hasta nuestro tiempo.

Debemos corregirnos a nosotros mismos, especialmente en estos días y especialmente en estas noches debemos dejar la necedad a un lado, debemos dejar a un lado los deseos egoístas incorrectos, a un lado los caminos egoístas incorrectos y debemos pedir a nuestro Señor Allah: '¡Ya Rabbi! Te pedimos perdón por cada error que estamos cometiendo. Sabemos que no hemos llegado a ningún lado. Todo lo que estamos haciendo no se ajusta a tu Presencia Divina. Acepta este servicio débil, haznos mejores, buenos, y cuéntanos entre ellos'. Debemos pedir. Esto también es algo que la nación, que la Ummat ha perdido. No están pidiendo. Solíamos ir a las mezquitas y ver gente anciana sentada durante horas abriendo sus manos, llorando y pidiendo. Cuando éramos jóvenes decíamos '¿Por qué estos hombres lloran y piden tanto? ¿Qué piden? ¿Qué quieren?'. Ellos no querían nada mundano. Y ellos eran correctos que pasaban toda su vida en las mezquitas. Eso es lo que supimos. Ellos se sentaban allí durante horas y horas, pidiendo y llorando.

Esto es lo que hemos perdido. Sheytán nos engaña. Sheytán nos dice: 'Ah, la misericordia de Allah está allí. No te preocupes'. Luego Allah nos dice mediante otra ayat: "Ese sheytán les viene con la misericordia de Allah. No sean engañados con eso". Tú tienes que hacer lo que te corresponde. Debes cumplir con lo que te ha sido dado. Si no lo estás cumpliendo entonces no tienes derecho de esperar la misericordia de Allah, porque no estás pidiendo y no te estás preparando. El hombre puede hacer todo tipo de cosas

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incorrectas pero si su corazón está en el camino correcto y está intentando hacer lo mejor todo el tiempo, yendo afuera, haciendo cosas incorrectas, y luego yendo a la Presencia de Allah diciendo: '¡Ya Rabbi! Soy alguien débil. Por favor, perdóname'. Ese puede esperar y aguardar por misericordia. Pero ellos ni siquiera se molestan en pedir, ni siquiera se molestan en decir: '¡Ya Rabbi! Perdóname'. Especialmente en estos días, cuando le hablas a la gente diciéndole: '¿Por qué no pides? ¿Por qué no pides perdón?' Dicen: 'No he hecho nada malo. ¿Por qué debo pedir perdón? Estoy bien. No molesto a nadie. No estoy haciendo esto y no estoy haciendo aquello'. Hmm. Eso nos es suficiente.

Así que debemos tomar a los antiguos como ejemplo. Cuando vemos sus vidas y las comparamos con nuestras vidas entonces vemos que hay una distancia de millones de años entre nosotros y ellos. Ellos no vivieron por este dunya. Vivieron para Ajirat. Vivieron por Allah-swt- y Su Profeta (asws). Contemplaron todo y cada paso correctamente, y aún así estaban sentados allí pidiendo. Esa es la señal de la servidumbre. El siervo debe pedir.

En ese Mir'aj, Allah-swt- nos está dando una gran bendición, a la nación de Muhammad (asws). Una gran bendición. La misericordia y las bendiciones se le han dado a toda la nación, a Muhammad (asws) y a todos aquellos que vienen después. Son las cinco oraciones diarias.

(...)

¿Qué es lo que nos dice el bendito Profeta (asws)? Nos dice: "El Mir'aj de un creyente es su oración". Así que cuando estás en oración estás llegando al Mir'aj, y (negando la oración al no hacerla) estás pidiendo no llegar al Mir'aj. Eh, ¿si no estás llegando al Mir'aj entonces dónde vas a estar? En la suciedad de este mundo. Nunca vas a ser capaz de separarte a ti mismo desde este dunya hacia Ajirat.

Sin embargo la vida pasa. Cada día que transcurre nos estamos haciendo más viejos. Tengo mi fotografía allí. Veo mi fotografía y no fue tomada ni siquiera hace diez años atrás. No hace diez años. Toda

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mi barba estaba completamente negra. No tenía ni un pelo blanco. Ahora está casi completamente blanca. Huh. No necesito que nadie me recuerde que Azrail está esperando aquí (Sheykh Effendi señala su cuello). Así que entonces este mundo no pude engañarte porque no estás corriendo tras este mundo. No debes correr tras este mundo, sino que te tienes que preparar a ti mismo desde temprana edad. Lentamente te tienes que deshacer de los deseos del mundo y entender que has sido creado para el servicio de Allah-swt-.

Así que Allah-swt- está bendiciendo a esta nación, bendiciendo a la Ummat con las cinco oraciones diarias. ¡Comprende la realidad! La oración fue una obligación para todo profeta anterior. Todos los profetas, desde Adam (as) hasta Isa (as), rezaban, sus naciones no. No era una obligación para sus naciones. Pero era una obligación para los profetas. Quienes llegaban a estaciones elevadas y corrían tras sus profetas, rezaban. Antes de ese incidente (Mir'aj), el bendito Profeta (asws) rezaba. Abu Bakr Siddiq (ra) y los demás, rezaban con él. Ellos eran poderosos. Ellos no querían que les llegara la orden directamente. Dijeron: '¿Qué sucederá si lo hacemos? No vamos a perder nada. Sólo estaremos copiando a nuestro Profeta (asws). El Profeta ha dado la orden de hacerlo, así que nosotros también tenemos que hacerlo'. Esto es tras lo que corrieron para hacer. Los débiles no lo hacían.

Entonces Allah-swt- nos envió bendiciones, diciéndonos: "Recen. Vengan a Mi Presencia cinco veces al día. Ese es el momento en el que los limpiaré. Cada vez que dicen 'Allahu Akbar', les quita todo lo incorrecto que han hecho entre una oración y otra. Cuando vienen a Mi Presencia y dicen 'Allahu Akbar', todo lo incorrecto que han hecho hasta ese momento caerá de sus cuerpos como hojas que se desprenden de los árboles. Así que se volverán completamente limpios. Cuando se levanten para nuevamente marcharse de allí, estarán limpios. Marchan fuera y hacen cosas incorrectas nuevamente, regresen otra vez a la Presencia Divina (mediante la oración)".

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La oración es (una puerta de acceso hacia) la Presencia Divina para los creyentes. Cuando los creyentes levantan sus manos de este modo y las ponen hacia atrás (movimiento realizado durante el takbir), quiere decir: '¡Ya Rabbi! Estamos arrojando detrás de nosotros todo este dunya y permanecemos justo frente de Ti. Tú nos estás observando y nos estás viendo. Somos siervos sencillos y humildes. Acepta esto'. Cuando lo miras de ese modo, entonces es una bendición. Cuando lo miras de otro modo, entonces lloras diciendo: '¡Quita de aquí esta oración, no cincuenta, ni siquiera cinco veces al día!'.

Y es algo triste de decir, que los líderes musulmanes estén diciendo esto en estos días. No los musulmanes, sino los líderes están diciendo esta clase de historias, que ellos hicieron un encuentro interreligioso, que el Profeta (en su ascenso a los cielos, y luego de que Allah le ordenara realizar cincuenta oraciones diarias) le pidió consejo a Musa (as). No sabía nada. Entonces Musa (as) le aconsejaba. ¿Pero acaso no sabes que antes de que llegara allí, Musa (as) estuvo abajo, en Qudus, rezando detrás del Profeta (asws)? ¿Tú crees que el Profeta no lo sabía? Sí, el Profeta (asws) lo sabía todo. Si alguien dice que el Profeta no lo sabía, ¿entonces necesitas tomar consejo de ese? ¿Quién es el Habibullah: Musa o Muhammad? Musa (as) es el Kalimullah. Él es Kalimullah pero Allah-swt- no le habló directamente. Le habló desde el árbol. Allah tomó al Profeta (asws) hacia la Presencia Divina, frente a Él. Él dice en el Sagrado Qur'an que llegó tan cerca como dos palmos juntos que se acercan. ¿Cuál es el significado de eso? ¿Cómo lo entenderás mediante la mente? Y Allah-swt- le dio a ese Profeta (asws) cincuenta oraciones por día porque la razón de ser del hombre es adorar a Allah. Nada más. Cincuenta veces. Cuando el Profeta (asws) estaba descendiendo, entonces Allah-swt- dijo: "Ya Muhammad, todo el que mantenga estas cinco oraciones diarias, le daré la recompensa como si lo hiciera cincuenta veces diarias".

Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Debemos entender esto. No debemos volvernos débiles en nuestras oraciones. No escuches a nadie. Si

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alguien te dice: 'Deja tu oración', ese es socio de sheytán. Sheytán no quiso hacer oración, no quiso hacer saydah y se volvió sheytán. Fue pateado lejos de la Presencia Divina. Allah-swt- nos dice: "Vuestro valor para Mí solamente llega tanto como os acerquéis a Mí. Y la manera más fácil de llegar cerca de Mí es mediante la oración, mediante vuestra intención y mediante vuestra sinceridad". Deben mantener eso. Acerca de la oración, el bendito Profeta (asws) nos dice: "El signo de un creyente y el signo de un munafiq (hipócrita) se distingue mediante las oraciones". Entre los creyentes había munafiqs. Dijo: "Esos (los hipócritas) sólo vienen a la oración cuando quieren mostrarse al mediodía y por la tarde. No los verás ni en la mañana (para el fajr) ni para el momento del Isha. Esa es la señal de los munafiqs".

Debemos juntarnos para la oración del Fajr. Eso es lo más importante. Lo más importante es mantener juntos la oración del Fajr. Si mantienen juntos la oración del Fajr, entonces durante el día te puedes olvidar aquí y te puedes olvidar allí, pero has hecho al rey de las oraciones. Y Allah-swt- lo hace tan fácil. Dos rakats en la mañana. Dos rakats diciendo: "Vengan a Mi Presencia y les concederé lo que necesiten diariamente. Mantenedme cono prioridad. Ponedme por encima de todo temprano por la mañana y entonces luego arreglaré vuestros trabajos. Ustedes corren y todo les funcionará".

Todo el que lo mantenga de ese modo debe chequear sus calendarios. Debes volver en los días, mirar y entender que en los días que hiciste sinceramente dos rakats por la mañana (oración de Fajr), vas a ver que el día corrió por ti. Ese día funcionó para ti. Pero el día en el que no corremos sinceramente y sólo tenemos dudas, ese día puede tener altos y bajos. No importa. Aún así tenemos que llegar a la Presencia (de Allah).

La oración es una bendición para la nación. Mediante la oración, Allah-swt- nos da lo que Él ha dado, lo que Él ha concedido como presentes a Sus Profetas, y, mediante esas oraciones, insha'Allah ar-Rahman, cuando nos corregimos a nosotros mismos, cuando

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corregimos nuestra espiritualidad, nuestros corazones, nuestros espíritus, cuando tomamos el control de nuestro ego en nuestras manos, entonces podremos desaparecer de la fila de oración y puede que también alcancemos la Presencia Divina. Allah-swt- es el Más Misericordioso y el Más Poderoso.

Wa min Allahu Tawfiq.

Jutbah dada por Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani el 23 de Rajab de 1427 (18 de agosto de 2006) en la Osmanli Naksibendi Dergahi del Siddiki Center en New York.

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