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Departamento de Pedagogía.
Curso académico 2012/2013 Licenciado en pedagogía. Plan 2000
Asignatura: Investigación histórica en educación. Diario de clase. FCCE de la UGR.
Aula 12
José Claudio Martínez Guerrero
Este documento se puede recuperar en http://joseclaudio.com/miguel/ en el enlace diario
de clase. El enlace a la revista donde se publicarán algunos de los trabajos que se
realizarán, es: http://www.ugr.es/~miguelgr/ReiDoCrea.html?
27/09/2012
Primer día de clase y presentación de la asignatura optativa Investigación histórica en
educación, por Don Miguel Beas remplazando por motivos profesionales a la titular
Doña Erika González
Don Miguel comienza explicando su plan para la asignatura, dice que se jubila y
tradición, por deducción, o por el simple hecho de terminar la docencia en la UGR, no
tiene pensamiento de suspender a nadie, a no ser que la desidia por parte del alumno o el
desinterés mayúsculo, provoque el suceso de conseguir una calificación menor a cinco
puntos. Los puntos quedan claros, remitir los corrillos al pasillo y atención por parte del
alumnado en las magistrales de la asignatura, visitas a la ciudad, realizar el trabajo de
aula que se encargará y dedicarle un par de horas semanales a la realización de un diario
de clase o resumen en cualquier medio de comunicación hoy existentes, blog, web,
redes, etc. La presentación se da a entender que puede ser impresa, pero no se descarta
que pueda realizarse en web, pdf, correo electrónico u otros medios comunicativos,
como opción más ecológica.
Se hace hincapié en la idea de que es preferible pasar por ignorante que por idiota; lo
que me sugiere el paso para realizar una pregunta siempre que no se entienda cualquier
cosa en clase, en la explicación, en el temario, por superflua o tonta que sea o nos
parezca.
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Quien hace una pregunta es ignorante un periodo de tiempo; quien no la hace lo será
siempre.
Presento una definición de Felipe Pigna, que dice que “se toma como fecha de inicio de
la historia la de la aparición de la escritura, cuando el hombre pudo poner por primera
vez sus ideas e impresiones por escrito” En Sumer, en la baja Mesopotamia, a orillas del
Tigris y cerca del Golfo Pérsico, a fines del cuarto milenio A.C., hace más de 5000
años, aparece la escritura.
La historia se divide en edades a partir de hechos muy importantes que trajeron
aparejados grandes cambios. La Edad Antigua desde la aparición de la escritura hasta la
caída del Imperio Romano de Occidente en el 476 d.C., con el triunfo de las tropas
germánicas al mando de Odoacro. La Edad Media, hasta la caída del Imperio Romano
de Oriente, (Bizancio) en manos de los turcos en 1453. La Edad Moderna, que concluye
con la Revolución Francesa de 1789. Y la Edad Contemporánea, iniciada con la
Revolución y que es en la que todavía estamos.
Otros historiadores dicen que a partir del bombardeo atómico a la ciudad de Hiroshima
(6 de agosto de 1945) se inició la Era Nuclear.
La historia sirve conocer el pasado, para saber de dónde venimos y con ello intentar
deducir a dónde vamos.
Sigue Don Miguel con el tema de la historia diciendo y definiendo ¿qué es un personaje
histórico? Se pone el ejemplo de Belén Esteban, y se dirime si es relevante en el
contexto social y su repercusión en el futuro. A continuación pasamos a ver los
elementos de la historia enumerando: hechos pasados o sucedidos, persona que escriba
estos hechos; para pasar a las partes de la historia como son: conjunto de subjetividades,
el actor, relator, lector, lugares, Japón, EEUU, España, No hay historia si no está escrita
o relatada, siendo estos relatos sobre el mundo, el particular o particulares, la familia,
sobre la razón. Por último se trató sobre las fuentes en donde se basa la historia. Las
fuentes o recursos del historiador son variopintas: Las personas, (profesor, familia,
amigos), el material (mobiliario escolar, bibliotecas, ordenadores…), el contexto en el
que se desarrolla (cas, barrio, ayuntamiento, ciudad, nación, …), la normativa, (que
remanece de la Constitución Española de 1812 con Quintana -1772-1857- empieza) y
que en definitiva es la normativa.
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La de 1812 es la única constitución española que ha dedicado un título exclusivamente a
la educación y dice en su
Título IX.- De la instrucción pública.-Capitulo único
artº 366 En todos los pueblos de la Monarquía se establecerán escuelas de primeras
letras, en las que se enseñará a los niños a leer, a escribir y contar, y el el catecismo de
la religión católica, que comprenhenderá también una breve exposición de las
obligaciones civiles.
artº 367 Asimismo se arreglará y creará el número competente de universidades y de
otros establecimientos de instrucción, que se juzguen convenientes para la enseñanza de
todas las ciencias, literatura y bellas artes.
artº 368 El plan general de enseñanza será uniforme en todo el reyno, debiendo
explicarse la Constitución política de la Monarquía en todas las universidades y
establecimientos literarios, donde se enseñen las ciencias eclesiásticas y políticas.
artº 369 Habrá una dirección general de estudios, compuesta de personas de conocida
instrucción, a cuyo cargo estará, baxo la autoridad del Gobierno, la inspección de la
enseñanza pública.
artº 370 Las Cortes, por medio de planes y estatutos especiales, arreglarán quanto
pertenezca al importante objeto de la instrucción pública.
artº 371 Todos los españoles tienen libertad de escribir, imprimir y publicar sus ideas
políticas sin necesidad de licencia, revisión o aprobación alguna anterior a la
publicación, baxo las restricciones y responsabilidad que establezcan las leyes.
Las fuentes históricas pueden ser escritas (textos), orales (relatos hablados), gráficas
(fotografías, mapas, dibujos, tablas...) o materiales (utensilios, muebles,
construcciones...)
No hay historia si no está escrita. Mi pregunta es: ¿Una imagen se puede traducir y por
ende escribirla?
04/10/2012
Se comienza recordando las normas de habla y descanso en el aula. En el tablón de
docencia están publicados los documentos de la cronología a seguir durante el curso,
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(que nunca se cumple) pero que como las normas, está para eso, para seguirlas en la
medida en la que se pueda. Para el trabajo de grupo de clase, se comenta que no será
compuesto por más de tres miembros, que deberán pasarse un mínimo de tres veces por
tutoría, que no sobrepasará los 15 folios A4, fuente Times o similar y tamaño de 12
puntos todo ello es flexible, no rotundo.
El texto dice: La extensión del trabajo será entre 12 y 15 páginas escritas a ordenador,
letra 12 Times New Roman, justificado y con espacio interlineal de 1,5 y constarán de:
ÍNDICE
Portada
INTRODUCCIÓN
MARCO TEÓRICO O RECORRIDO HISTÓRICO
DESARROLLO DEL TEMA
CONSIDERACIONES FINALES
BIBLIOGRAFÍA
La elaboración de la bibliografía así como las citas se hará conforme a las normas APA
y los trabajos de los grupos se publicarán en la Revista electrónica de investigación
Docencia Creativa
"ReiDoCrea"http://www.ugr.es/~miguelgr/ReiDoCreaPublicaciones.html cuya primera
norma dice:
1. Sólo se publicarán trabajos originales e inéditos de estudiantes universitarios/as
(de licenciatura, grado, máster, posgrado o doctorado) que estén avalados por
docentes universitarios/as o científicos/as del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas. No se admitirán los artículos redactados por
profesores o investigadores que hayan defendido su tesis doctoral. Asimismo,
los artículos enviados para una posible publicación no deben encontrarse en
otras revistas u órganos editoriales para el mismo fin.
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A continuación se presentaron formas y variedades para la búsqueda de revista,
documentos, publicaciones, etc. en la www de la UGR por personal especializado de la
biblioteca de la FCCE.
Enlace a biblioteca, ugr.es es curioso pero de los enlaces que se ven es el más pequeño:
Se nos indican consejos, indicaciones y direcciones interesantes como puede ser a Aula
Planeta para Ed. Primaria y ESO. Después de los links mostrados en la presentación, me
pongo a buscar en casa aula planeta y encuentro un acceso donde hay que registrarse,
otro de Recursos que me lleva a un enlace que dice: Toca Doctor: pequeños médicos.
Quizá sea que haya que registrarse, pero no llego a los enlaces de Ed. Primario o ESO.
Textualmente el inicio dice: Account Login, El inicio de sesión ha fallado. Recuerde
que las contraseñas son sensibles a mayúsculas y minúsculas. Seguí estos links:
http://bencore.ugr.es/iii/encore/search?
formids=target&lang=spi&suite=def&reservedids=lang
%2Csuite&submitmode=&submitname=&target=aula+planeta&submit.x=9&submit.y=
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http://www.aulaplaneta.com/login.aspx?ReturnUrl=%2fHomeProfesor.aspx
http://www.aulaplaneta.com/Revista/tabid/105/Article/417/toca-doctor-pequeos-
mdicos.aspx
Veo el enlace a libros electrónicos:
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http://biblioteca.ugr.es/pages/biblioteca_electronica/libros_enciclopedias_electronicos/
libros
entro en Elibros y me dice: Acceso no autorizado.
univgranada solo se encuentra disponible para los clientes o el personal afiliado a esta
biblioteca. Está intentando acceder a este recurso desde un equipo con IP
79.146.115.103 que parece estar fuera de la red de esta institución.
Si es un usuario remoto, puede obtener acceso a ebrary al conectarse al portal de la
institución. Comuníquese con su biblioteca para obtener información sobre el acceso
remoto. La otra forma de obtener acceso al sitio de ebrary es desde la red de la
institución.
Puede verificar nuestra base de conocimientos si desea obtener más información.
hay otros enlaces, son de pago:
enciclopedias, solo en biblioteca
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Hay un Tutorial de descarga de documentos en e-libro
http://biblioteca.ugr.es/pages/biblioteca_electronica/libros_enciclopedias_electronicos/
elibrodescargas/%21
y se nos presenta un enlace a Cursos ofrecidos por la biblioteca:
En los cursos ofrecidos por la biblioteca, encuentro uno de Talleres virtuales activos en
Ciencias de la Educación http://sw1.ugr.es/biblioteca/course/category.php?id=14 un
curso sobre herramientas para la búsqueda bibliográfica y gestión de la información
impartido por los profesora: Margarita Ramírez Reyes y profesor: Esteban López
García. Este curso permite la entrada de visitantes
Sigo con los apuntes del día y para buscar REBIUN y CBUA, las indicaciones son:
Cursos > Talleres virtuales activos > http://sw1.ugr.es/biblioteca/ Cursos de la
biblioteca > Cursos ofrecidos por la biblioteca > Talleres virtuales activos, aquí anoté en
clase que había que ir a Cursos de biblioteca y después a Reserva, punto en el que me
pierdo. A continuación anoté en clase Reserva, búsqueda, tipos de catálogo, catálogo
andaluz, y catálogo nacional, pero no encuentro nada.
Busco REBIUN y CBUA en Google y me sale un enlace a la Red de Bibliotecas
Universitarias REBIUN
http://biblioteca.ugr.es/pages/biblioteca_electronica/bases_datos/rebiun , que me lleva a
http://rebiun.crue.org/cgi-bin/rebiun/O7866/ID440000cc?ACC=101
Sigo con los apuntes de clase que se refieren a Recursos electrónicos, dialnet,
http://dialnet.unirioja.es/ y sobre motores de búsqueda científica, necesitan cuenta de
usuario. En ebrary.com , se pueden ver y descargar, algunos completos y otros por
bloques de páginas y necesita registro. Ebrary currently hosts 529837 documents.
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En recursos hay enlaces a recursos electrónicos: libros, revistas y artículos como son: El
DOI de un artículo, las fuentes de información sobre un área temática, legislación,
jurisprudencia..., un artículo de revista concreto en texto completo, un diccionario, una
enciclopedia, un libro o una revista concreta en la biblioteca, y en los nuevos recursos
http://biblioteca.ugr.es/pages/tablon/*/nuevos-recursos-electronicos hay otros enlaces a
cursos virtuales, noticias y nuevos recursos electrónicos.
La verdad es que es la tercera vez que asisto a una presentación de como buscar en la
red, pero sin practicar estoy como al principio, y no es que uno sea un negado de las
NNTT. Sigo buscando como siempre, me prepararé una guía según vaya practicando y
pondré encima de estas líneas algunos enlaces.
11/10/2012
Hoy día 11 de octubre, no hay clase de Investigación histórica en educación. El motivo
es la noticia que expone ideal en su edición digital.
DIARIO IDEAL DE GRANADA
La enseñanza universitaria protesta contra los recortes
La manifestación de estudiantes y profesores saldrá a las doce del mediodía de los
comedores
11.10.12 - 01:33 -
ANDREA G. PARRA | GRANADA.
Alumnos y profesores cambian las mesas y sillas de las aulas por la calle para protestar
contra los recortes. Para hoy hay programadas una huelga estudiantil y una
manifestación, que está previsto salga de los comedores universitarios a las doce del
mediodía.
La Coordinadora Sindical Estudiantil protesta en un comunicado por «la subida de tasas
segregadora; reducción de becas y aumento de los requisitos para la concesión de las
mismas, basándose estos no tanto en el nivel económico como en los académicos; y la
reducción de la plantilla en algunos departamentos», entre otras reivindicaciones. En el
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encierro de anoche se programaron talleres en torno a los problemas que tiene la
Universidad, según explicaron.
Estas demandas se han debatido en algunas de las clases que la semana pasada y estos
días se han impartido en la calle y pasillos de los centros universitarios. El 4 de octubre,
por ejemplo, los dos grupos de mañana de la asignatura Ordenación del Territorio y
Medio Ambiente de la licenciatura en Ciencias Ambientales tuvieron la clase de 10.00 a
12.00 en la entrada de la facultad de Ciencias. Acudieron unos cien alumnos.
En los primeros minutos cada sector planteó sus problemáticas. Posteriormente se
siguió la clase tal como estaba programada. «Nunca, en mis diez años como docente de
la UGR, había visto tanto interés durante uno de los primeros días de clase. Nunca,
desde que hago el ejercicio de trabajo y discusión por grupos, había visto tanta
participación y tanto entusiasmo. Estoy seguro de que estamos tomando conciencia de
que nuestra Universidad y nuestra educación la tenemos que construir entre todos, ahora
que está siendo atacada de una forma tan tremenda», explica un profesor de la facultad
de Ciencias.
Las protestas no se han acabado en la UGR y a nivel nacional. Para los días 16, 17 y 18
de este mes también hay convocadas diferentes acciones a nivel nacional. Se está
hablando incluso de un nuevo encierro en el Hospital Real, sede del Rectorado de la
institución universitaria granadina.
18/10/2012
Gonzalo Fernández de Córdoba cedió unos terrenos y se empezó a construir en 1506, se
necesitaron 300 años para terminarla.
Los monjes cartujos vivieron allí hasta 1835.
La puerta renacentista sirve de entrada por la que pasando por un patio, se accede a unas
escaleras que permiten el paso al convento.
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Dependencias:
La iglesia de planta y decoración barroca del XVII. El altar mayor es un todo
policromado, con cuadros de Bocanegra y Sánchez Cotán.
El Sancta Santorum de 1720 con un baldaquino (cuatro columnas que sostienen una
cúpula en el centro), diseñado en mármol de Lanjarón con pinturas de Antonio
Palomino y José Risueño.
La sacristía de blancas paredes blancas, altar mayor de mármol rojizo.
De los dos claustros construidos, queda el pequeño.
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La sala capitular, donde se reunían los cartujos. La orden les prohibía dirigirse la
palabra, a la hora de la comida si faltaba algo, el compañero podía hacer señas para
llamr la atención. Cuadros de Vicente Carducho.
La capilla de Profundis es el lugar donde se hacía penitencia.
Refectorio o comedor de los frailes. Cuadros Sánchez Cotán.
Hubo clase con la huelga de estudiantes a medias, entendiendo lo de la huelga a medias
que unos la siguieron y otros no.
Se elige el tema y se preparan los trabajos para presentarlos en tutoría el próximo
jueves. Recordar que hay que pasar un mínimo de tres veces por el despacho de Don
Miguel Beas. Nuestro grupo se compone con tres miembros. Rosa Carmona Motos
[email protected] José Claudio Martínez Guerrero [email protected] y
María Angustias Rodríguez García [email protected]
Barajamos la posibilidad de contaminación lumínica, por partículas y acústica, ninguna
de las tres está en la lista, por lo que habrá que solicitárselo al profesor.
Los temas sugeridos son:
TEMAS SUGERIDOS SOBRE MANUALES ESCOLARES
- Comunidades autónomas y libros de texto: análisis de las normativas.
- La escuela 2.0. El futuro de la edición de manuales escolares.
- Precio, subvenciones, ayudas, becas, gratuidad, escandallo,… de los manuales
escolares.
- Estructura pedagógica de los manuales escolares y de las unidades didácticas por
editoriales y materias.
- Análisis de otros recursos educativos (Comunidades Autónomas, editoriales,
otras entidades,…).
- Los Derechos Humanos en los manuales de Primaria (sobre todo en los
manuales escolares de Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos).
- Los Derechos Humanos en los manuales de Secundaria (sobre todo en los
manuales escolares de Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos).
- Debate en la prensa en torno a la implantación de la materia Educación para la
ciudadanía.
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- El medio ambiente en los manuales escolares.
- El medio ambiente en los recursos interactivos.
- Identidades personales y culturales en los manuales escolares.
- Recursos multimedia interactivos.
- Análisis de plataformas educativas.
- Análisis del tratamiento de la interculturalidad en los manuales escolares.
25/10/2012
Hoy se dedica el día a revisión y planificación de trabajos. En tutoría se presentan los
bocetos de los trabajos a realizar. Hay que pedir cita previa. Nos decantamos por un
ensayo o trabajo sobre la contaminación lumínica en Granada y presento a continuación
los pasos que se van a seguir.
Contaminación lumínica en Granada. Posibles correcciones. Visual pollution lumi
Resumen
Este estudio trata de investigar las causas que provocan la contaminación lumínica a
través de un análisis de las causas que han llevado a la situación de contaminación.
Factores: fabricación, comisiones por ventas, precios, liquidación de existencias de
iluminación que no cumple las normas, etc.
Atañe en general a todo el planeta, en Andalucía, Sevilla, la costa malagueña y nuestra
ciudad y pueblos limítrofes van a la cabeza de los más contaminantes en la relación
habitantes contaminación, lo situamos concretamente en Granada. Gestión sostenible,
técnica, ahorro con led, sentido de la dirección del haz de luz.
Palabras clave: Farolas, contaminación lumínica, led, mercurio, haz de luz, sombrero.
Monumentales iluminados en Granada, catedrales, iglesias, delegaciones ministerios,
algunos declarados de Patrimonio de la Humanidad en Andalucía
Grupo:
Rosa Carmona Motos [email protected]
José Claudio Martínez Guerrero [email protected]
María Angustias Rodríguez García [email protected]
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1. Introducción.
2. Fundamentación Teórica.
2.1 ¿Qué es?
2.2 Causas.
2.3 Consecuencias.
2.4 Impacto en el Medio Ambiente.
3. La Contaminación Lumínica en Granada.
4. Soluciones.
5. Análisis en libros de texto.
6. ¿Cómo trabajar el tema en el aula?
7. Bibliografía.
8. Recursos Webgrafía.
9. Anexos.
9.1 Terminología.
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08/11/2012
Comenzamos el mes de noviembre. La previsión del cronograma es la siguiente:
8: Visita al Museo de la Memoria histórica.
15: Visita a la Alhambra.
22: Revisión de trabajos.
29: Visita al parque de las ciencias.
Se programa la visita a la Alhambra para los días 22, 23 y 29 de noviembre en grupos
de treinta alumnos.
Cambiamos la clase al aula de informática del aulario. Se va a tratar la relación de los
recursos escolares informatizados en la escuela. Herramientas, socializar, orientarse,
formar crítica y reflexivamente, información compartida, son los términos que hemos
aportado los alumnos para relacionarlos con recursos escolares. Dentro de las páginas
facilitadas por el profesor, encontramos varias que relaciono a continuación:
- Libros de texto > fuente inamovible
- Manual escolar, recurso > fuente instrumento para el aprendizaje.
Dentro de la wed de la Universidad de Educación a Distancia, encontramos la página de
Manes, donde junto a otros contenidos, destacamos una base de datos con buscador
http://portal.uned.es/portal/page?
_pageid=93,25453147&_dad=portal&_schema=PORTAL y la Biblioteca Virtual
MANES. http://www.uned.es/manesvirtual/portalmanes.html con manuales escolares
españoles, libros de texto, libros escolares, etc. son algunos de los nombres más
habituales con que se ha designado a los libros destinados al uso escolar. Aquí se
expone un conjunto de obras de los niveles primario y secundario editadas en España
durante los siglos XIX y XX. "El Centro de Investigación MANES, creado en el año
1992, tiene su sede en la Facultad de Educación (Departamento de Historia de la
Educación y Educación Comparada) de la Universidad Nacional de Educación a
Distancia-UNED en Madrid (España). Este sitio Web ofrece información sobre las
actividades y publicaciones del Centro de Investigación MANES, así como una extensa
oferta de recursos y fuentes para la investigación en su campo: bases de datos de textos
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escolares, bibliotecas y exposiciones virtuales, una amplia bibliografía y documentos
históricos digitalizados, entre otras secciones." (Centro de Investigación MANES),
2011, recuperado de http://www.uned.es/manesvirtual/portalmanes.html .
Biblioteca Virtual MANES. Manuales Escolares Españoles, libros de texto, libros
escolares, etc. son algunos de los nombres más habituales con que se ha designado a los
libros destinados al uso escolar. Aquí se expone un conjunto de obras de los niveles
primario y secundario editadas en España durante los siglos XIX y XX.
http://servidormanes.uned.es/manesnuevo/index.php?
option=com_content&view=article&id=90&Itemid=105
Hemos visto el adoctrinamiento que se ha seguido desde las jerarquías estatales y
eclesiásticas a principios del el siglo XX por medio del prontuario de urbanidad. El
catecismo de las Urbes, Pregunta > respuesta y todo ello de memoria sin discusión,
como si de una ley se tratase. La página principal muestra el estilismo y con ello
significa el comportamiento de la clase alta, las ediciones las pagaban particulares.
Durante las repúblicas, el Estado legisla sin contar con la Iglesia, respeta pero no
comparte. R/orden de 9 de mayo de 1903.
En ese espacio de tiempo aprendizaje memorístico no sirve para nada, es
adoctrinamiento, se aprende pero no se practica. ¿Un catecismo?
CEINCE
Centro internacional de la cultura escolar. C/ Real, 35. 42360 Berlanga de Duero, Soria
Tel/fax: 34.975. 343123 .
Su estructura tiene tres pilares,
1. Memoria de la Escuela y Patrimonio de la Educación. Para la recuperación, estudio y
puesta en valor del patrimonio material e inmaterial de la cultura escolar
2. Manualística. Esta área cubre todo el ámbito de la manualística como un sector nuevo
de conocimiento y análisis académico.
3 Cultura Escolar y Sociedad del Conocimiento. Esta área se perfila como un
observatorio para la interpretación de la escuela de nuestro tiempo y su prospectiva.
Su enlace: http://www.ceince.eu
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MUSEO DEL NIÑO
En Albacete, tenemos http://www.museodelnino.es/
El visitante puede conocer en uno de los espacios de este museo cómo eran las escuelas
del pasado, en concreto una de los años 30-40 del siglo XX. En ella, pueden verse
diferentes objetos de los utilizados a través del tiempo en las escuelas de España.
En clase hemos visitado recreaciones de aula, hemos visto enciclopedias, y como
relacionar a la familia para recordar la antigua escuela. Preguntas para recordar de cómo
era la escuela hace 50 años o a qué edad se iba a la escuela. La iglesia Laica frente al
adoctrinamiento, el vestido, el calzado, etc..
MUPEAN http://www.museopedagogicoandaluz.com/
En el Museo Pedagógico Andaluz see puede realizar un recorrido por la historia de tus
recuerdos como estudiante: recursos didácticos, fotografías, relatos…. Además, podrás
encontrar un conjunto de materiales útiles para poder trabajar con el alumnado o
simplemente para darlo a conocer a las nuevas generaciones.
Requiere usuario.
Tiene una buena página de enlaces.
1. Albacete. “Museo del Niño y Centro de documentación histórica de la escuela”.
2. Berlanga de Duero (Soria). Centro Internacional de la Cultura Escolar
(C.E.I.N.C.E.)
3. Elche (Alicante). Museo escolar agrícola de Pusol.
4. Huesca. Museo pedagógico de Aragón.
5. Inca (Mallorca). Arxiú i Museu de l’Educació de les Illes Balears (AMIEB).
6. La Laguna (Tenerife). Museo de la Educación de la Universidad de La Laguna
(Medull).
7. León. Fundación Sierra Pambley/ Sala Cossío.
8. Linás de Marcuello (Huesca). Centro museístico La Escuela rural.
9. Madrid. Centro de investigación MANES. Universidad Nacional de Educación a
Distancia.
10. Madrid. Museo de Historia de la Educación “Manuel Bartolomé Cossío”, en la
Facultad de Educación de la Universidad Complutense de Madrid.
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11. Madrid. Museo del INEF, en la Facultad de la Actividad Física y del Deporte, de
la Universidad Politécnica de Madrid.
12. Madrid. Museo pedagógico de Arte infantil, en la Facultad de Bellas Artes de la
Universidad Complutense de Madrid.
13. Madrid. Museo Tiflológico de la O.N.C.E.
14. Otones de Benjumea (Segovia). Museo pedagógico de Otones.
15. Polanco (Cantabria). Centro de recursos, interpretación y estudio de la escuela.
16. Santa Cruz de la Zarza (Toledo). Un siglo de escuela.
17. Santiago de Compostela. Museo pedagóxico de Galicia (MUPEGA).
18. Tielmes (Madrid). Museo de la escuela rural de Tielmes.
1. Aubois (Francia). Musée au bois d'Histoire de l'Éducation .
2. Baden. Schweizer kinder Museum.
3. Belgrado. Belgrade Pedagogical Museum.
4. Bergen (Noruega). Skolemuseum.
5. Bolzano (Italia). Museo Della Scuola.
6. Buenos Aires. Museo virtual de la Escuela.
7. Buenos Aires. Portal de la Memoria de la Educación Argentina (MEDAR).
8. Delkalb-Northern Illinois. Blackwell History of Education Museum.
9. Glasgow. Scotland Street School Museum.
10. Hamburger. Schulmuseum.
11. Hitchin (Inglaterra)). British Schools Museum.
12. Kaunas (Lituania). Pedagogical Museum of Kaunas County.
13. Klagenfurt (Austria). Virtuelles Schulmuseum.
14. Leeds (Inglaterra). Museum of the History of Education.
15. London. Bethnal Green Museum of Chilhood.
16. London. Ragged School Museum.
17. Lubliana (Eslovenia). Slovenian School Museum.
18. Marrazes-Leiría (Portugal). Museu escolar.
19. Minneapolis (Minnesota). The virtual Museum of Education Iconics of
Minnesota.
20. Montevideo (Uruguay). Museo pedagógico José Pedro Varela.
21. Nevers (Francia). Musée nivernais de l'éducation.
22. Omsk (Rusia). Museum of History of National Education .
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23. Palermo. Museo pedagogico di Palermo.
24. Praga. Komensky Pedagogical Museum.
25. Roma. Museo Storico della Didattica Mauro Laeng.
26. Rotterdam. The National Museum of Education.
27. Rouen. Musée National de l'Éducation.
28. Santa Catarina (Brasil). Museu da Escola Catarinense.
29. Santiago de Chile. Museo de la educación "Gabriela Mistral".
30. Santiago de Chile. Museo Pedagógico de Chile (Universidad Católica)
MUPEGA EL MUSEO PEDAGÓGICO DE GALICIA
Si buscas MUPEGA en google en la primera línea, sale la primera web en gallego y se
necesita registro para acceder http://www.edu.xunta.es/mupega/
Escuela de ayer. En los libros de hace cuarenta años hay consignas como la que dice
que España limita al sur con la vergüenza de Gibraltar. Se exponía un escudo nacional a
la entrada de las escuelas, y es curioso ver en el contrato de maestras la necesidad de
salir acompañada y la de recogerse en casa a ciertas horas. En enlces de interés
tenemos los museos de España con los siguientes enlaces y otros enlaces a Europa y
América.
Museo Pedagóxico de Aragón
URL: http://www.museopedagogicodearagon.com/
Asociación Escuelas Graduadas de Cartagena
URL: http://www.escuelasgraduadas.es/temario.htm
Museo de Historia de la Educación "Manuel Bartolomé Cossío"- MADRID
URL: http://www.ucm.es/info/muscosio/
Museo del Niño y C. de Doc. Histórica de la Escuela - ALBACETE
URL: http://www.museodelnino.es/
Museo Pedagóxico Andaluz. (MUPEAN)
URL: http://www.museopedagogicoandaluz.com/
Museo de la Escuela Rural de Asturias
URL: http://www.museodelaescuelarural.com/mera.html
Centro Internacional de la Cultura Escolar (CEINCE)
URL: http://www.caib.es/govern/organigrama/area.do?coduo=204&lang=es
Museo escolar agrícola de Pusol
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URL: http://www.cult.gva.es/museus/m00073/indval.html
Museo de la Educación de la Universidad de La Laguna
URL: http://www.muesca.es/
Museo Virtual de la Educación ( MUVHE ). Universidad de Murcia
URL: http://www.um.es/muvhe/user
Centro de Investigación MANES
URL: http://www.uned.es/manesvirtual/portalmanes.html
Otra páginas que hemos visitado es EL MUSEO DEL TRAJE
http://museodeltraje.mcu.es/
Y el MUSEO DEL PRADO http://www.museodelprado.es/ accediendo a educación
http://www.museodelprado.es/educacion/ y a pradomedia
http://www.museodelprado.es/pradomedia/ todo ello como si de la visita se tratase y
con el objetivo de interpretar o comprender lo que se está viendo.,
Hemos terminado con el enlace de la web a recursos educativos de la alhambra. Se ha
hecho una propuesta para editar una página web y un blog, con enlaces enviados por los
alumnos de la asignatura.
15/11/2012
Segunda revisión de trabajo de grupo. Hay que revisar el documento un mínimo de tres
veces y tener muy en cuenta la estructura y normativa APA.
No hubo revisión de trabajos el 15 de noviembre de 2012.
22/11/2012
Previsión del cronograma de la asignatura. 29: Visita al parque de las ciencias. Se
cambia por
Visita a la Alhambra. Hubo excursión a la Alhambra en grupos de 30 el 22 y el 23.
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29/11/2012
Previsión del cronograma de la asignatura. 29: Visita al parque de las ciencias. Se
cambia por visita a la Alhambra.
En el día de hoy hemos visitado la Alhambra. Como era de esperar cada visita al
monumento es diferente: con la familia, con los amigos, como alumno, como profesor,
con compañeros de clase, con colegas, un día lluvioso, otro de calor infernal, con un
bocadillo de chorizo, una botella de agua del avellano, todos tienen un sentido y
modifican los sentimientos y recuerdos de la visita. El balcón desde el patio de la reja o
el mirador de la reina, me recordó a Vicenta, la cocinera del Ave María con el
comentario diario sobre el suministro y racionamiento diario del bocadillo del recreo de
antaño y era muy cierto que al trasluz de la loncha se vislumbraban los palacios de la
Alhambra.
Después de releer Cuentos de la Alhambra, se me ocurre en vez de relatar la visita,
realizar un glosario de términos en orden de aparición en los textos, de los cuarenta
cuentos de que consta la edición de Everest de 2002. Términos para estudiar desde la
Educación Primaria a partir de los 10 años y hasta los comentarios de textos de
bachillerato. El diccionario es una herramienta que nos acompañará toda la vida, los
alumnos en orden de intervención deben preguntar porque preferible ser ignorante un
instante que toda la vida, indagando se hace el sabio y la búsqueda ayuda en ese
menester.
En su recorrido por tierras andaluzas Washington Irving se queda prendado extasiado
por la majestuosidad de la Alhambra. Las conversaciones con personajes de la época,
los relatos de leyendas y tradiciones transmitidas de padres a hijos, quedan plasmadas
por escrito. Relatos en la primera mitad del siglo XIX que incluyen la melancolía de
Reyes y cautividad de Príncipes y Princesas.
La edición de Everest consta de cuarenta cuentos y el índice varía según el traductor, he
aquí dos ejemplos:
Prólogo del traductor J: Ventura Traveset
El viaje
Everest
El viaje
El palacio de la Alhambra
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Gobierno de la Alhambra
Interior de la Alhambra
La Torre de Comares
Consideraciones sobre la dominación
musulmana en España
La familia de la casa
El truhan
La habitación del autor
La Alhambra a la luz de la luna
Habitantes de la Alhambra
El Patio de los Leones
Boabdil el Chico
Recuerdos de Boabdil
El balcón
La aventura del albañil
Un paseo por las colinas
Tradiciones locales
La casa del Gallo de Viento
Leyenda del astrólogo árabe
La Torre de las Infantas
Leyenda de las tres hermosas Princesas
Visitadores de la Alhambra
Leyenda del Príncipe Ahmed al Kamel o
el peregrino del amor
Leyenda del legado del moro
Leyenda de la Rosa de la Alhambra o el
Paje y el Halcón
El veterano
Leyenda del Gobernador y el Escribano
Leyenda del Gobernador manco y el
Soldado
Leyenda de las dos discretas Estatuas
Mohamed Abu Alhamar, el fundador de la
Alhambra
Importantes negociaciones. El autor
accede al trono de Boabdil
Moradores de la Alhambra
El salón de embajadores
La biblioteca de los jesuitas
Alhamar, el fundador de la
Alhambra
Yúsef Abul Hagig, que terminó la
Alhambra
Las habitaciones misteriosas
Panorama desde la torre de
Comares
El truhan
El balcón
La aventura del albañil
El patio de los leones
Los Abencerrajes
Tras las huellas de Boabdil
Fiestas públicas en Granada
Tradiciones locales
La casa de la veleta
Leyenda del astrólogo árabe
Visitantes de la Alhambra
Reliquias y linajes
El Generalife
Leyenda del príncipe Ahmed al
Kantel; o el peregrino del amor
Un paseo por las colinas
Leyenda del legado del moro
La Torre de las infantas
Leyenda de las tres bellas princesas
Leyenda de la rosa de la Alhambra
El veterano
El gobernador manco y el escribano
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Yusef Abul Hagig, el finalizador de la
Alhambra
El gobernador y el soldado
Una fiesta en la Alhambra
Leyenda de las dos discretas
estatuas
La cruzada del gran maestre de
Alcántara
Idealismo español
Leyenda de Don Munio Sancho de
Hinojosa
Poetas y poesía del Andalus
musulmán
Una expedición en busca de un
diploma
Leyenda del soldado encantado
Adiós del autor a Granada
El viaje. Primavera de
1829.
Escabroso, estambre, vellón, sudaderas, abigarrado, mirto,
reata, aspilleras del muro, aspilleras de la torre,
rododendros, eglantinas, eglantinas, áloes, lacónico,
migueletes, gran elocuencia, corregidor, pomposo, Orfeo
del lugar, fandango, bolero, alguacil, un galón, se solazó…,
cernerse, avutardas, brezos, miríadas, escarpado, atalaya,
baluarte, errabundos, frugal, complacencia, recua, arriero,
burdo, arzón, basa, mulatero, tonada, inflexiones, cadencia.
Leyenda del Príncipe
Ahmed al Kamel o el
peregrino del amor.
Perorata, disciplencia, misántropo, tedios, deleite, almizcle,
quiromancia, bailan la zambra y en la zambra, decrépito,
cabalístico, fútil,
Dos estatuas. Bolero, fandango, frescachona, rolliza, fondas, festivas algazaras,
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azabache, moros de Berbería, negro como la pez, amitarra,
piafaban orgullosos sobre sus caballos, tascando el freno,
palafrén, carmesí, gualdrapas del palafrén, barbacana, báculo,
otomana, dorados y arabescos, zozobras, batícola, zanguano,
codo como medida.
La casa del Gallo
de Viento o
La casa de la
Veleta
Dosel, repujados de oro, talismánico jinete.
El general. Moro tarfe, paladín, sibarita, deleitar.
Yusef Abul Hagig,
el finalizador de la
Alhambra.
… sus techos y paredes con calados, delicadamente… y pintadas
de azul bermellón y otros, un largo epitafio, en letras.
13/12/2012
Previsión del cronograma de la asignatura. 13: Revisión de trabajos
La imagen en clase magistral.
La interpretación de una imagen es lo que le da vida. Lo que a unos puede parecer
horrible, para otro parece sublime. Hay quien resta valor a una fotografía y como
iconoclasta niega y rechaza la merecida autoridad del modelo.
Una imagen se puede interpretar como decorativa, ser la confirmación de otras fuentes,
cuestionable, manipulable, instantánea, superficial, pero todos estos términos pueden
estar en continuo cambio según quien haga la interpretación y si esta interpretación es
objetiva o subjetiva. Vemos una imagen de un tintero, un secante, algo parecido a un
abrecartas y una pluma; aparentemente son utensilios de una escuela a principios del
siglo pasado, pero al situr la misma imagen en su contexto, vemos en el museo de
Nájera, que forma parte de una serie de pruebas judiciales. La interpretación que
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hacemos de una imagen la creemos universal, cuando en realidad no lo es. LA imagen
no es excluyente sino complementaria y tiene un significado concreto en su contexto
visual. Una vez situada la imagen dentro de un contexto, podemos apreciar la
subjetividad del fotógrafo y de quien la ve. Siempre está condicionada por la palabra y
no tiene vida por sí misma, a la interpretación hace visible lo invisible.
Para hacer visible una imagen debemos identificar sus elementos, contextualizarla e
interpretarla.
Como fuente para la nueva historia social, se caracteriza por:
Pequeños grupos:
Experiencias personales.
Se aleja de paradigmas históricos.
Por su riqueza temática.
Permite el desarrollo histórico desde distintas laderas.
Rituales simbólicos a variables sociológicas cuantificables.
1º Leyes, 2º Interpreta significados.
En su uso se destaca la familiaridad y el fácil acceso.
Las vivencias en el recuerdo rememoran la vida. Recordar es vivir y emocionarse en los
recuerdos.
Par la Historia social, el realismo es particularmente valioso. La mirada extendida.
El final de la clase lo hemos dedicado a visualizar e interpretar imágenes de la visita a la
Alhambra. Cada cual en tiempo actual transmitió e hizo una interpretación de las
imágenes y me imagino que cada uno la vivió dentro de su contexto, unos con los
amigos, otros recordando sus vistas familiares, otros la escolares de primaria y otros
situándose y viviendo imaginariamente con las distintas dinastías moradores de los
palacios; príncipes y princesas, escribanos, pintores, guerreros, alicatadores, yeseros,
cocineros, etc. La vida de la en cualquier siglo no muy lejano.
RAE (Del lat. imāgo, -ĭnis).
1. f. Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.
2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o de un personaje sagrado.
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3. f. Ópt. Reproducción de la figura de un objeto por la combinación de los rayos de luz
que proceden de él.
4. f. Ret. Representación viva y eficaz de una intuición o visión poética por medio del
lenguaje.
~ accidental.
1. f. Biol. imagen que, después de haber contemplado un objeto con mucha intensidad,
persiste en el ojo, aunque con colores cambiados.
~ pública.
1. f. Conjunto de rasgos que caracterizan ante la sociedad a una persona o entidad.
~ real.
1. f. Ópt. Reproducción de un objeto formada por la convergencia de los rayos
luminosos que, procedentes de él, atraviesan una lente o aparato óptico, y que puede ser
proyectada en una pantalla.
~ virtual.
1. f. Ópt. Conjunto de los puntos aparentes de convergencia de los rayos luminosos que
proceden de un objeto después de pasar por un espejo o un sistema óptico, y que, por
tanto, no puede proyectarse en una pantalla.
quedar para vestir imágenes.
1. loc. verb. coloq. quedarse para vestir santos.
ser la viva ~ de alguien.
1. loc. verb. Parecerse mucho a él.
Terminada la acepción de la RAE, también se puede definir como:
11 Reproducción de la figura de una cosa o persona captada por el ojo, por un espejo o
por un aparato óptico, de fotografía, de cine o de otro tipo, gracias a la luz: captamos la
imagen de un objeto por la reflexión o refracción de los rayos de luz que de él dimanan.
12 Representación mental, idea u opinión que se tiene de una cosa o persona real o
irreal: tenía una imagen distinta de él.
13 Representación material, en forma de estatua, pintura, fotografía, etc. de una cosa o
persona.
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14 Escultura o pintura de una divinidad, un santo u otra figura religiosa: han restaurado
la imagen de la Virgen.
15 Aspecto físico de una persona: la modelo se ha hecho un cambio de imagen.
16 Figura retórica que consiste en emplear una palabra o expresión para sugerir algo con
lo que guarda una analogía o semejanza.
17 En matemáticas, conjunto de los valores de una función que puede tomar la variable
dependiente y por ello en matemáticas vemos la imagen Y del o de la original X.
Ejemplo de imagen: La imagen del conjunto X es el conjunto Y, porque todos sus
valores son imagen de alguno del conjunto X. Imágenes particulares de los valores: la
imagen de 1 será D, la de 2 será B, la de 3 será C y la de 4 será C también.
20/12/2012
Entrega de trabajo de grupo: Contaminación lumínica, su tratamiento en el aula.
Alumnos: Rosa María Carmona Motos
José Claudio Martínez Guerrero
María Angustias Rodríguez García
La candela nos permite descubrir el mundo y nos deja ver de noche aquello que nos
rodea. El alumbrado urbano prolonga nuestra actividad en la noche, pero esa misma luz
tan útil, puede ser perjudicial para el medioambiente.
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Según F. Kramer (2012, p 13); “La afirmación de la importancia de la educación
ambiental y, en consecuencia, de la elaboración y utilización de contenidos, métodos y
técnicas apropiados para su incorporación en los distintos niveles y tipos de enseñanza,
es una prédica constante desde hace cuarenta años”.
Hemos hecho una investigación de las diferentes causas de la contaminación lumínica,
hemos conocido el problema en profundidad y hemos establecido soluciones para
ejercitar en el día a día. Soluciones para poder conocer y mejorar la instalación de
luminarias, alumbrado público, alumbrado privado, etc. Hemos detectado a la vez otros
tipos adyacentes de contaminación urbana como son la acústica, por partículas, por
NO2, por CO2, etc. y hemos aportado sugerencias para la Alhambra como monumento
universal. Con la teoría aprendida, hemos querido comprobar la situación de
alumbrados en Granada, hemos revisado libros y preguntado a profesores, y hemos
intentado conocer cómo se trabaja el tema dentro del aula.
La luz no aprovechada en las farolas tipo globo y similares:
Farol tipo globo en Granada. Farol en la Gran Vía de Granada.
Estas fotografías tomadas en el Paseo de los Basilios, Gran Vía y Villa Pineda son
muestras de lámparas contaminantes de la ciudad de Granada.
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Farola con tres elementos tipo globo, en
las puertas de Villa Pineda, Granada.
A la izquierda de la estatua de bronce de
Isaac Newton hay un foco que a la vez que
lo ilumina, lo contamina.
Diferentes direcciones de iluminación por medio de un haz de candela.
10/01/2013
Se reanudan las clases después del periodo vacacional. La clase ha sido breve y con dos
partes: el beso y el cuerpo en tu mirada.
Comenzamos con el artículo tres del REAL DECRETO 1513/2006, de 7 de diciembre,
por el que se establecen las enseñanzas mínimas de la Educación primaria.
Del contenido del artículo, objetivos de la Educación primaria, he elegido cinco
apartados que referencian el tema que se ha tratado hoy en clase.
La Educación primaria contribuirá a desarrollar en los niños y niñas las capacidades que
les permitan:
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1.- a) Conocer y apreciar los valores y las normas de convivencia, aprender a obrar de
acuerdo con ellas, prepararse para el ejercicio activo de la ciudadanía y respetar los
derechos humanos, así como el pluralismo propio de una sociedad democrática.
2.- d) Conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las diferencias entre las
personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no
discriminación de personas con discapacidad.
3.- j) Utilizar diferentes representaciones y expresiones artísticas e iniciarse en la
construcción de propuestas visuales.
4.- k) Valorar la higiene y la salud, aceptar el propio cuerpo y el de los otros, respetar
las diferencias y utilizar la educación física y el deporte como medios para favorecer el
desarrollo personal y social.
5.- m) Desarrollar sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y
en sus relaciones con los demás, así como una actitud contraria a la violencia, a los
prejuicios de cualquier tipo y a los estereotipos sexistas.
EL BESO
A mi madre que me dio el primer beso y a mi padre que le di el último. La afectividad
como sentimiento. Dentro de las funciones de la boca, están la alimentación, la
respiración, la comunicación, etc. Y expresiones con. Nada que llevarse a la boca. Se
dice está riquísima, es sabrosa, excelente, está para comérsela; al cuerpo por apariencia,
disimulo, deseo, pudor o por metáfora se le relaciona con frutos como los melones, el
nabo, la almeja, la concha, las peras. El dicho de allá donde fueres haz lo que vieres, nos
dice cómo adaptarnos a la idiosincrasia del lugar donde nos encontremos en el
momento, en países como Italia no llamaremos como nombre propio Jesús, o en
Argentina llamar Concha a una hembra. Cada etnia tiene sus costumbres. Los humanos
somos peleles en manos de la costumbre, la moda o cultura dominante.
Los gérmenes y bacterias limitan el beso.
Hay dichos sobre que el beso alarga la vida, pero no es más cierto que decir que
mantener la actividad alarga la vida y las relaciones son una forma de actividad más o
menos saludable, el beso trasvasa hormonas, acelera y a la vez regula el ritmo cardiaco.
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Los ojos son el primer contacto, el beso pasa de segundo a primer plano al tiepo. Y ese
primer contacto puede llegar a ser tan importante como para decidir si existirá alguna
relación. Las mujeres son las que más importancia dan al primer beso.
El beso es todo sentimiento, y besamos de forma totalmente intuitiva.
En un lugar público, evita emitir sonidos.
En países árabes está penado besar en público.
Cuidado con las gafas.
Traga saliva antes de besar.
Hay besos que llevan una mayor carga sexual si el que los recibe lo comprende como
bien dado.
No deben ser demasiado largos y profundos.
Según los casos, se acarician los dientes, el paladar, la boca, permitiendo a la pareja lo
mismo.
Beso seco como saludo cariñoso que en algunos países es utilizado como un saludo
común entre amigos, sin ningún tipo de connotación sexual.
Beso tímido, cuando no hay demasiada confianza aún.
Beso alien donde el que besa se apodera de la boca del otro, hasta dejarlo casi sin
respiración. Demuestra pasión.
Beso cazador es el muerde los labios del otro.
Beso de película, o simulado al mejor estilo de cine, en el que cuando se besa, se inclina
al otro hacia atrás, como invitándolo a estar más cómodo.
Beso apasionado, ardiente, es inevitable que los enamorados se olviden del mundo y se
entreguen a los sentidos. Es uno de los más eróticos.
El beso en el cuello implica una mayor intimidad entre los amantes. El que lo recibe se
entrega.
Las diferentes culturas adoptan una forma o tipo de beso en cada caso:
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El beso según el país.
En España lo normal son dos besos cuando son conocidos y apretón de manos cuando
no, pero siempre entre hombres. Entre mujeres y hombres se ha impuesto la tradición de
los dos besos siempre, aunque en familia se suele dar uno. Este beso recaracteriza
porque es un leve roce de mejillas únicamente.
En Italia también son dos besos, pero comenzando desde el lado contrario, y sin
importar el sexo de la persona, siempre que sean conocidos, cuando no lo sean se
impondrá el apretón de manos.
En Bélgica, Alemania, Suiza y Holanda lo normal es dar tres besos, empezando por la
derecha, aunque en ésta última, Holanda, también existe la tradición de dar un pequeño
beso en la boca entre los hombres y mujeres conocidos.
En Francia son cuatro besos en la mejilla.
En Rusia, conocida ya es su tradición de dar tres besos, y en algunas regiones se llegan
hasta lo seis. Otra costumbre es besarse en la boca, muy antigua por cierto, como
dejaron plasmada en la famosa fotografía los dos líderes de la Unión Soviético y
Alemania Oriental, Breznev y Honecker.
Los británicos son más reacios a este tipo de contacto, y prefieren el saludo tradicional
del apretón de manos.
En Europa, uno de los saludos más conocidos, es el famosos beso esquimal, que
acostumbran a frotarse la nariz, todo ello se debe a que en el lenguaje de los esquimales
“besar” significa “olor”, al igual que diferencian en el lenguaje diferentes tipos de
blanco.
En Oceanía, más en concreto en algunas zonas de la Polinesia, la manera de saludar es
muy similar a la de los esquimales. Las chicas nunca besan a sus amantes en la boca, y
en su lugar pegan la nariz a las de su pareja y aspiran durante unos instantes.
En América latina, dada su estrecha relación con los países hispanos, las costumbres son
muy similares. Lo normal es un solo beso en la mejilla cuando son conocidos o
familiares, aunque en general se suelen dar la mano, sobre todo entre hombres, a
excepción de Argentina, donde en algunas partes del pais se suelen dar dos besos.
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En África, en el norte de Malawi, el pueblo de los Ngá, se saludan sacudiendo el
miembro viril del contrario, en dos sacudidas, o incluso tres si son familiares, si se dan
más, puede incitar a opiniones homofóbicas. Las mujeres se dan apretones en los
pechos, igualmente clasificadas.
Cuando se saludan hombres y mujeres el intercambio entre sacudidas es similar, y en
caso de llegar hasta cuatro, significa que hay un interés el uno por el otro. Esta singular
forma de saludo viene de la creencia del algunas tribus que consideran un peligro
besarse pues en la antigüedad creían que el alma se les podía escapar por la boca.
En China y Japón no se tocan para nada. Los japonenses saludan inclinando la cabeza, y
dependiendo del respeto que se tengan la inclinación será mayor. Los besos apasionados
se dan en el cuello o en las manos, pero nunca en los labios, ya que según las tradiciones
el beso es una forma de dar y recibir energía espiritual.
En la India, a la hora de saludarse, la más normal es poner las manos juntas a la altura
del pecho y decir “Namaste”, y si la persona es de un mayor rango, se inclinan y le
tocan los pies en señal de respeto.
Otras culturas indoasiáticas, se caracterizan por un reconocimiento olfativo de la otra
persona.
Por último, en el mundo musulmán lo más común es un estrechamiento de manos
mientras dicen “salam aleikum”, tanto entre hombre como entre mujeres. Sin embargo,
entre un hombre y una mujer nunca se tocan, a no ser que sean familiares, en tal caso se
dan la mano y se abrazan, similar a una palmada en la espalda, proseguido de tres besos
en los que únicamente ponen la cara.
Diferentes tipos de saludo
En cada lugar tenemos ciertas costumbres características y maneras de saludar cambia
mucho dependiendo en qué país te encuentres.
Los esquimales, para saludarse y mostrar su afecto, se frotan la nariz.
Los soviéticos se saludan con un beso en la mejilla, aunque se trate de dos hombres.
Los indios, para saludar, levantan la palma de su mano derecha.
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En la sociedad nipona, el saludo es una simple inclinación de cabeza, sin contacto
físico.
En el occidente, el saludo más común es un apretón de manos.
En la mayoría de los países del continente Asiático se acostumbra una media carabana,
con las manos juntas, palma con palma.
En algunos países de Sudamérica, las mujeres y hombres se saludan de beso en la
mejilla, pero a veces también hombres con hombres lo acostumbran.
Los españoles acostumbren darse un beso en cada mejilla, al saludarse.
En México, el saludo más característico es el beso en la mejilla, o el apretón de manos
(entre hombres).
En Estados Unidos, las personas acostumbran saludar con un apretón de manos, solo
utilizan el beso en la mejilla cuando se trata de sus parejas, nunca besan en la mejilla a
otras personas, y mucho menos en situaciones formales o de trabajo.
La regla de las cuatro p del beso dice: Paciencia, pasión, parsimonia y presión.
El beso es símbolo de cultura, transmisión, es un gesto, tiene significado y con todos los
besos escribimos la historia de nuestros sentimientos y de nuestras sensaciones más
íntimas.
El cuerpo en tu mirada.
Siempre quise un profesor guía y consejero. Tenemos que relativizar nuestra cultura y
ponernos en el lugar del “otro” invocando interculturalidad entre seres.
El cuerpo toma forma con el punto de vista o mirada de cada cual. El mirado, el
fotografiado, el visto, etc. no tiene impresión de sí mismo, la impresión es la que tienen
o dan los demás. El sujeto no aprecia la mirada de los demás.
El cuerpo es como se ve uno, como se proyecta y como lo ve el fotógrafo.
La cultura nos invita a ir con el mundo, no desentonar, no pasarse de la raya, el cuerpo
en sí mismo no importa, lo que importa es lo incorporado.
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Todo aquello que es importante despeina “que se lo digan al calvo”. Despeina hacer el
amor, vestirse, besar, jugar, …
17/01/2013
La abadía se encuentra en la cumbre del Monte Valparaíso al final del camino de las
siete cuestas y es donde el 15 de marzo de 1594, dos hombres encontraron unas placas
de plomo dentro de una cueva. Escritas en árabe, relataban el martirio de San Tesifón.
El Arzobispo encargó más excavaciones, y se encontraron unos restos, más placas que
describían el martirio de San Cecilio, San Tesifón y San Hiscio, además de un horno y
unas cenizas. El 6 de junio de 1598, se construyó una casa para guardar las reliquias, y
en 1600 empezó la construcción de una colegiata. Al principio del siglo pasado, se
realizaron más extensiones y se añadió otra planta para el instituto y la universidad. El
conjunto consta de las Santas Cuevas, la Abadía, el Colegio Viejo de San Dioniosio, el
Colegio Nuevo y la Colegiata.
Comenzamos la visita por el claustro, el patio tiene 28 arcos de medio punto de ahí se
accede a una capilla que tiene un pequeño altar sobre la entrada de una mina que nos
lleva hasta las cuevas.
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El museo. En la zona dedicada a la clausura, se han establecido las tres salas de este
museo que alberga obras de arte de artistas que vivieron en Granada durante los siglos
XVI y XVII. Incunables, códices, libros de coros con miniaturas, manuscritos árabes
con materias de religión, derecho, gramática, historia, matemáticas, un ejemplar de
Generalidades sobre la Medicina, de Averroes, colecciones de monedas, una carta de
Pizarro al Emperador, así como diversos objetos de culto, tapices y una colección de
vestiduras. Destacan los 25 libros plúmbeos y las planchas que sirvieron para la
estampación de grabados. De las obras escultóricas destacan el Calvario tallado en
marfil de Alonso Cano, una Inmaculada, de Pedro de Mena, La Virgen con el Niño, de
Duque Cornejo y El Buen Pastor, de José Risueño.
De ahí pasamos a la iglesia está consagrada a la Virgen de la Asunción. La planta del
proyecto inicial estaba formada por una sola nave que remataba el crucero. A partir del
siglo XVIII se amplió, proyectándose una planta de cruz latina, de tres naves con capilla
mayor, crucero y coro.
Las Santas Cuevas
En 1595 se acometieron las primeras obras de desenterramiento. El conjunto de las
cuevas lo delimitado un muro de ladrillo. Entrando a las Santas Cuevas encontramos un
altar a cuyos lados se veneran dos figuras de cera traídas de Roma en 1843 con las
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reliquias de los mártires Víctor y Leoncio. Junto a las Cuevas se halla el cementerio de
los canónigos.
La visita a la Abadía de Sacromonte mezcla la sensación del olfato con la vista. Mezcla
visual de Granada, el valle del darro, los paisajes de la Alhambra, el Albaicín y los
picos de Sierra Nevada, se presentan bajo los sentidos.
Hoy día es residencia de sacerdotes y la parroquia del barrio.
Lo más bonito: los encuentros, el paseo interior, el paisaje y las charlas y comentarios.
24/01/2013
Visita al Centro Cultural Memoria de Andalucía.
Comenzamos la visita a las 10 dejando paraguas y bolsos en unos contenedores de tela.
Dividimos la clase en tres partes, una de ESO, otra de Educación primaria y una tercera
de Educación Infantil para viajar en el tiempo por las distintas salas y talleres. Hemos
finalizado la visita a las 13:00 más o menos.
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Ana, nos ha explicado los recorridos por las distintas salas y los recursos para alumnos
de educación secundaria. Nos ha indicado la web del centro, que por cierto es lenta en
demasía y de ella hago este resumen:
Es un centro que incluye pensamiento, cultura, medio ambiente, arte e historia.
Polivalente y multifuncional, espacio para la Educación y la Investigación, nos muestra
pasado y presente de la comunidad andaluza. Hay varios talleres, de los que incluyo una
relación, y talleres de internet (programas de integración y desarrollo social). Programa
Educativo para Escolares
Las visitas y talleres son para:
PE01 Infantil
PE02 Primaria
PE03 Secundaria y bachilleratos
Folleto información
Formulario de reservas
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Relación de talleres:
PINTURA AL ÓLEO en el taller Picasso; ILUSTRACIÓN DE CUENTOS en el taller
Cano; PINTURA AL PASTEL, INICIACIÓN A LA FOTOGRAFÍA en el taller planta
1; ESCULTURA CERÁMICA, SORPRENDE CON EL PAPEL MACHÉ, EL
TALLER DE MODA en el taller Cano; YOGA INTEGRAL, REIKI, BIODANZA
PARA FAMILIAS, ARTES ESCÉNICAS, EMOCIÓN CORPORAL, LITERATURA
Y RISOTERAPIA: SACA AL PAYASO QUE LLEVAS DENTRO, MASAJE
INFANTIL en el taller Ziryab; NOVELA, TÉCNICAS PARA HABLAR EN
PÚBLICO, TÉCNICAS Y CULTIVOS ECOLÓGICOS EN HUERTOS URBANOS,
HISTORIA DEL ARTE DEL JARDÍN en el taller Séneca; CREATIVIDAD
INFANTIL, RECICLAJE Y CREATIVIDAD, DESARROLLO DE LA
MUSICALIDAD, MÚSICA EN PAÑALES, INICIACIÓN Y
PERFECCIONAMIENTO DE LA GUITARRA, DESARROLLO DE HABILIDADES
EN EL PROCESO DE SELECCIÓN, JARDINERÍA EN TERRAZAS Y BALCONES
en el taller Zambrano: CREACIÓN DE VIDEOCLIP en el 20h Taller Néstor
Almendros; INICIACIÓN EDICIÓN FOTOGRÁFICA CON PHOTOSHOP
ELEMENTS, INICIACIÓN EDICIÓN DE VÍDEO CON PREMIERE ELEMENTS en
el Taller Machado; MACROFOTOGRAFÍA, FOTOGRAFÍA DE PAISAJE Y
NOCTURNA, REPORTAJE AUDIOVISUAL Y CÁMARA ENG, PRODUCCIÓN Y
REALIZACIÓN DE TV EN PLATÓ en el Taller Néstor Almendros.
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El viaje de los sentidos en las distintas visitas no tuvo ni tiene tiempo, lugar, o fecha; la
hora de aprender se mantiene y está viva, todas las visitas se valoran desde distintos
puntos, siempre son diferentes y siempre enriquecen a las personas.
Departamento de Pedagogía.
Curso académico 2012/2013 Licenciado en pedagogía. Plan 2000
Asignatura: Investigación histórica en educación. Diario de clase. FCCE de la UGR.
Aula 12
José Claudio Martínez Guerrero
