WEBER 2010 Por qué no se deben hacer juicios de valor, pp. 106-110

7/22/2019 WEBER 2010 Por qu no se deben hacer juicios de valor, pp. 106-110

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desarrolle en una determinada direccin?, en ladireccin probable o en la opuesta precisamenteo en cualquier otra direccin?; y por ltimo, lapregunta sobre qu opinin se formarn sobreun problema probablemente o incluso con seguridad determinadas personas, o una cantidadindeterminada de personas en las mismas -circunstancias tiene lo ms mnimo en comn conla pregunta de si esa opinin que probablemente oseguramente se formar es correcta No se pueden separar las unas de las otras, como se afirma continuamente? No est esta ltima afirmacin de queno se pueden separar en contradiccincon las exigencias del pensamiento cientfico? Sialguien que, por l contrario, reconozca que ambas clases de preguntas son absolutamente distintas se expresa, sin embargo, sobre estos dos

510 diferentes problemas en el mismo libro, \ en lamisma pgina, e incluso en un mismo prrafo dela misma unidad sintctica, eso es asunto suyo.Lo nico que se le puede exigir es que no confun-da a sus lectores sobre l diferente carcter de losproblemas sin intencin alguna o para punzarintencionadamente). Yo soy personalmente de laopinin de que nada en el mundo es demasiado pedante para evitar la confusin.Por lo tanto, l sentido de una discusin** sobre juicios de valor de los propios participantesen la discusin) slo puede ser l siguiente:

WEBER, Max. Por qu no se deben hacer juicios de valor en la sociologa y en la economa (El sentido de no hacer

uicios de valor en la sociologa y en la economa). Madrid, Alianza, 2010, pp. 106-110


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a Poner de relieve la coherencia interna delos principios valorativos Wertaxiome) ltimos22 de los que proceden las opiniones que estn enfrentadas entre s. Con frecuencia nos engaamos no slo sobre las opiniones de losadversarios sino tambin sobre las nuestras propias. Es esta primera una operacin en la quepartiendo de un juicio de valor concreto y de suanlisis lgico se va ascendiendo progresivamente a juicios de valor ms fundamentales. Esteprocedimiento no opera con los medios propiosde una disciplina emprica ni produce ningnconocimiento sobre hechos; vale de la mismamanera que la lgica.

b Deducir las consecuencias que se derivaran para un juicio de valor a partir de determinados principios valorativos bsicos si slo estosprincipios se pusieran en la base de ese juicio devalor. Esta deduccin es meramente lgica encuanto a la argumentacin pero est unida sinembargo a constataciones de carcter empricopara establecer una casustica lo ms exhaustivaposible de situaciones empricas que pued n sertomadas en consideracin para l juicio de valor.

e Determinar las consecuencias efectivas quese produciran necesariamente si se realizara en22. Valores ltimos son los valores bsicos o fundamentales como tambin traduzco a veces- a los que por sucarcter ms general o abstracto se podran reconducir lgicamente los otros.


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1 8 MAXWEBER.la prctica u determinado juicio de valor sobreu problema: 1 consecuencias que se producirancomo resultado del carcter necesario de determinadas medios inevitables, 2 consecuencias resultantes de que son inevitables determinadosefectos o queridos expresamente. Esta constatacin estrictamente emprica de las consecuenciaspuede tener como resultado, entre otros: 1 quesea absolutamente imposible realizar ni siquierade forma remotamente aproximada lo que el valor exige, porque o se puede encontrar ningunava para poder realizarlo; 2 que sea ms o menosaltamente improbable que ese valor se pueda realizar totalmente o incluso slo de manera aproxi-

511 mada \ por ese mismo motivo o porque exista laprobabilidad de que se produzcan efectos colaterales o queridos, que haran ilusoria una realizacin directa o indirecta del valor; 3 que seanecesario tomar en cuenta estos otros medios oestos efectos colaterales, que el defensor del correspondiente postulado o haba tomado enconsideracin, de modo que su propia decisinentre fmes, medios y efectos colaterales se convertira para l en u problema perdera capacidad para imponerse sobre los otros.d Por ltimo, se pueden sostener principiosvalorativos nuevos y las posibles exigencias derivadas de ellos- que el defensor de que se realiceuna determinada exigencia o haba tenido encuenta, por lo que o haba tomado posicin res-


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pecto a ellos, aunque la realizacin de las exigen-cias del juicio de valor que l defiende choquecon esos otros nuevos principios valorativos 1)en los principios o 2) en las consecuencias prc-ticas, es decir, que choque con ellos a nivel lgicoo a nivel prctico. En el primer caso, se trata deun problema del apartado a y en el segundo setrata de un problema del apartado c.

Por tanto, un discusin de este tipo sobrejuicios de valor, lejos de no tener sentido, tieneun sentido muy considerable si se entienden co-rrectamente sus objetivos; en mi opinin sloentonces tiene su sentido.Pero la utilid d de un discusin sobre juiciosde valor, en el lugar adecuado y en el sentido co-rrecto, no se agota con estos resultados direc-tos que puede producir. Si la discusin se realizacorrectamente, puede fecundar el trabajo emp-rico muy eficazmente al suministrarle preguntaspara el trabajo.Los problemas que se plantean en las discipli-nas empricas h n de ser respondidos ciertamen-te sin hacer juicios de valor


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conocidos trabajos de H.[einrich] Rickerf3. Sera imposible exponerla de nuevo aqu. Por ello,solamente recordar que el trmino Wertbezie-hung simplemente quiere decir la interpretacin filosfica de la perspectiva cientfica especfica que determina la seleccin y construccindel objeto de un investigacin emprica24

512 \ En todo caso, este hecho estrictamente lgi-co no legitima hacer ningn tipo de juicio devalor dentro de la investigacin emprica. Loque realmente se deriva de ese hecho, coincidiendo con la experiencia de la historia, es que quienle seala al trabajo cientfico-emprico su direc-ci6n es la perspectiva cultural Kulturinteressen),lo cual es decir la perspectiva de los valores Wer-tinteressen). Est ahora claro que el anlisis de los23. Heinrich Rickert 1863-1936), catedrtico de Filosofa enlas Universidades de Friburgo, Brisgovia y Heidelberg, autorde Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung1902)

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