WELSH BOOK_DIVINE SERPENT POWER_KUNDALINI AWAKENING

AWDUR: Shriram sylfaenydd Acharya Sharma o'r Teulu Gayatri Rhyngwladol yn gweledydd Yogi mawr a ymgnawdoliad o Dduw a ysgrifennodd gyfrolau o lenyddiaeth wyddonol yn bennaf ar bynciau ysbrydol ar gyfer lles heddwch byd a. Am fwy o pls e llenyddiaeth wyddonol yn ymweld www.awgpestore.com http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org http://www.dsvv.ac.in/ a http://www.awgp.org/ DISGRIFIAD: Am ddim e-lyfrau ar Chakra Myfyrdod-CSA, Nirvikalpa Samadhi neu Trance Thought rhad ac am ddim, Gyrraedd Ridhi-Sidhis neu Ynni Divine, Crefydd Dyfodol Gwyddonol, Super Ynni Gayatri Gwyddoniaeth a Kundalini Yoga cydberthyn i Niwrowyddorau-CSA, Endocrinoleg, Anatomeg, Seicoleg a Cymdeithaseg ar gyfer 1) ddeunydd a ffyniant ysbrydol a 2) uno y byd heddychlon fel teulu. Ours yn wefan gwbl anfasnachol sy'n anelu at wireddu y freuddwyd henaint o arweinwyr mawr a meddylwyr y byd: A byd hardd borderless. Keywords: Kundalini Yoga Gayatri e-lyfrau sain ultra telepathi Parapsychology metaffiseg nirvikalpa Samadhi llygredd yoga Tantra ffilmiau rhyngrwyd hypnotiaeth ecoleg sêr-ddewiniaeth Ayurveda Kalki laserau llawdriniaeth bioelectricity osôn radar straen creadigrwydd bywgraffiad Guru byd heddwch meddwl psyche duw nerf ymwybyddiaeth cynnil enaid chwarennau endocrin trance dwyfol Chakras CSA plexus meddwl myfyrdod canolbwyntio broffwydoliaeth deallusrwydd meddwl Cheiro wynfyd Aurobindo Nostradamus Vedas ymennydd Dydd Sul ynni solar sanctaidd pur organau synnwyr Prana hypothalamws Upanishad Avatar gell golau trawsnewid bitwidol dyfodolwr bywyd rhagfynegiad pŵer sarff gonestrwydd moeseg dynol gymeriad fagws Tantra Mooladhar niwtron atom proton

CYFLWYNO

CYFLWYNIAD

PENNOD UN - Y POWER sarff Divine O CENEDL NIVERSAL

CALLED Y PWERAU SUPER Dwyfol Gayatri, Savitri A Kundalini - PENNOD DAU

PENNOD TRI - oleuo'r TÂN O RYM HANFODOL DRWY Kundalini ADDOLI

PENNOD PEDWAR - Y ATHRONIAETH SECRET Y DULL ADDOLI GWYDDONIAETH SOUL

PENNOD PUMP - Y DIRGELWCH YOGA A tusw o SIDHIS

PENNOD CHWECH - Y PUM WYNEBAU o Kundalini IE Y PUM FFRYDIAU O YNNI

PENNOD SAITH - Y CORFF Y POWER HEDDLU YN HANFODOL y sgerbwd CORFF DYNOL

PENNOD WYTH - Y OCEAN ymwybyddiaeth rhwydo YN Y BAG O CHWE chakras

PENNOD NAW-MAE'R CORFF YN Y stordy o Y gladdgell O 7 TLYSAU

PENNOD DEG - Y GWEITHGAREDDAU o ymwybyddiaeth BRAHMIC DAN YR AWDURDODAETH o Kundalini SHAKTI

PENNOD UN AR DDEG - Duwies Kundalini, INDWELLER YN Y chakra MOOLADHAR

PENNOD DEUDDEG - Kundalini --- FFURFLEN DWYS AR YNNI HEDDLU HANFODOL

PENNOD TRI AR DDEG - MAE'N HAWDD I GYMRYD OND ANODD I ROI

PENNOD PEDWAR AR DDEG - PWERAU Divine WEDI EU GWREIDDIAU YN Y TEULU chakra o Kundalini SHAKTI

PENNOD PYMTHEG - ddeffro'r SERPRENT BENYWAIDD ...... POWER Divine dyrchafol

PENNOD UN AR BYMTHEG - Arferion YSBRYDOL AR GYFER CREU NEWYDD

PENNOD DAU AR BYMTHEG - Y DULL Y TRAWSNEWID Y Kundalini O CENEDL

PENNOD DEUNAW - Y MEWNFORIO DEEP O AUSTERITIES Kundalini A CHANLLAWIAU ANGENRHEIDIOL

AN apelio at ddarllenwyr PARCHU

CYDNABYDDIAETH

RYDYM yn hynod o ddiolchgar I MR. PRANAV N. CURUMSEY AR GYFER RHOI EIN E-LLYFR AR Y RHYNGRWYD. RYDYM HEFYD DIOLCH MRS. Varsha P. TALPADE AR GYFER HELPU yr Unol Daleithiau WNEUD DISC CYFRIFIADUR Y LLYFR.

Dedi CA AETH

Yr wyf yn plygu i lawr i Dduwies Bhagwati a Jagadguru Shriram

Unwaith eto ac eto yr wyf yn plygu i lawr ar eich traed Lotus.

Fel mam i chi fagu ni ac fel tad chi ddangos i ni y llwybr.

Yr wyf yn plygu i lawr i chi O preceptor, gyda ffydd a doethineb dwyfol.

Fel Duw yw mam y byd ac Shriram yn y Dysgawdwr y byd.

Yr wyf yn plygu i lawr i'r traed cysegredig y ddau gan eu bod yn llawn o ffydd a doethineb dwyfol.

Yr wyf yn plygu i lawr i chi O preceptor, sy'n gynrychiolydd o Gayatri.

Ei eiriau nectarin dinistrio y gwenwyn y byd materol.

Gall y ddau ohonynt yn gwneud yr amhosibl yn bosibl, mae ganddynt y pŵer i ward off rhwystrau dwys.

Yr wyf yn plygu i lawr i chi sydd yn amlwg Mahakal a phwy yw'r un a fydd yn trawsnewid y cyfnod hwn.

EIN OBESIANCES HUMBLE I'N barchedig Rishi YUGA Dysgawdwr Shriram Sharma ACHARYA PWY SY'N TRAGWYDDOL Gayatri-amlwg ac EU Nectarîn GEIRIAU DINISTRIO Mae gwenwyn BYD HWN.

Dysgawdwr A Gayatri

Mae'r holl bobl brofiadol gyhoeddi un gwirionedd sef yn unig. Duw yn un, a bod i brofi iddo, dim ond un llwybr sy'n golygu deall Duw dysgeidiaethau ac imbibing mewn un bywyd bob dydd. Eto, yn y crynswth, byd materol neb yn gweld rhywbeth hollol wahanol. Rydym yn gweld gwahaniaethau cyn belled ag enwau gwahanol a ffurfiau y byd hwn yn y cwestiwn. Oherwydd y gwahaniaeth gweledol safbwyntiau gwahanol yn cael eu rhoi ymlaen yn y pen draw yn arwain at ymladd chwerw ac ymryson. Yn bendant bydd yn rhaid i ni dderbyn bod y rhai sy'n ymladd yn gwbl anwybodus o wir natur Duw. Arall gallai hefyd olygu nad yw'r bobl gwerylgar wedi dod o hyd i preceptor wir (Guru) a fydd yn helpu i un oresgyn y safbwynt gwahaniaethol ac adfer i ni yn yr egwyddor honno absoliwt o wirionedd sydd yn Dduw wherein dim ond undod a dim gwahaniaethau. Gallai pellach yn golygu, os nad ydym wedi cyfarfod preceptor yn y byd materol, gallwn gyrraedd ein duw trwy Gayatri Mahamantra sef y Guru amlwg-Mantra. Mae hyn yn helpu un sy'n chwilio ysbrydol i oresgyn gwahaniaethau yn seiliedig ar enwau, ffurf, gwahanol ddulliau o addoli er mwyn cyrraedd y doethineb dwyfol un enaid (Duw) treiddiol y cosmos cyfan. Rydym i gyd yn ymwybodol o hyn. Yn ôl y Mahamantra Gayatri: Ble mae Duw? Yr ateb yw "Om Bhur Bhuva SVA" ystyr Duw yn treiddio y ddaear, awyr a gofod cosmig. Beth ydych chi'n ei alw ef? Mae'n tu hwnt y gwahaniaeth rhwng y rhywiau hy mae'n nid yn wryw nac yn fenyw. Mae'n tu hwnt i bob enwau a ffurflenni. Beth yw ei natur a sut ydych chi'n cyrraedd iddo? (Tat Savitur Varenyam, Bhargo Devasya Dhimahee). Mae'n goleuni dwyfol ac yn hawdd gyraeddadwy. Beth yw ein perthynas gydag ef? (Tat Dheemahi) imbibe iddo fel llewyrch dwyfol yn eich psyche. Beth yw ei ddefnydd - gweddi? (Dheeyo Yona Prachodayat). Boed i Dduw ein cymell ddeallusion i gerdded ar y llwybr o fawredd.

Gall unrhyw Guru gallu yn ymdrechu i arwain ni tuag at ddiwinyddiaeth (Duw) gyda chymorth y aphorism glir ag ef. Felly, mae'r Mantra Gayatri hefyd yn rhoi hwn i ni ysbrydoliaeth ddwyfol ac ynghyd â hyn rhai sydd wir yn gwneud ymdrechion i'r cyfeiriad hwn yn cael pwerau dwyfol yn union fel y rhai sydd gan preceptor. O ganlyniad i'r dde ers y cyfnod hynafol ei fod yn mynd y tu hwnt i wahaniaethau enwadol ac yn cael ei sefydlu felly fel Guru-Mantra.

Pwynt arall i'w nodi

Gayatri yn cynnwys 2 ran sef. Gay (grym hanfodol) + Tri (amddiffyn). Gayatri yw bod sy'n diogelu ein grym hanfodol. Mae'r cwestiwn yn codi ynglŷn â phryd mae un yn ceisio amddiffyn plant? Mae'n amlwg iawn pan fydd devotee yn cymryd rhan mewn problem fawr mae'n ceisio eu hamddiffyn trwy gweddïau. Beth yw'r problemau hynny bod un yn cael ei orfodi i geisio gwarchodaeth? Pryd mae un yn ceisio amddiffyn rhag Gayatri sydd yw'r egni primordial o ymwybyddiaeth dwyfol? Pan ymwybyddiaeth yn llifo yn yr organau yn gwneud synnwyr o'r 5 elfen yn cael y grym symudedd. Nid oes amheuaeth y llif ymwybodol o ynni yn ein organau synhwyro induces symudedd ynddynt eto un gweddïo y dylai'r organau synhwyro yn hytrach na symud i gyfeiriad vileness llifo ar y llwybr o sacredness. Oherwydd bod y organau synhwyro yn anadweithiol o ran eu natur, maent yn tueddu i grwydro i bob cyfeiriad. Mae'r enaid yn ein corff yn anghofio bod llawenydd gwir yn bresennol yn y grym bywyd ei hun. Mae hyn yn llawenydd yn tueddu i gredu bod y organau synhwyro yn ei weision ac yn hytrach na rheoli beth yr oedd wedi bwriadu ei reoli, ei hun yn cael ei rheoli ganddo. Mae hyn yw y broblem o ganlyniad mae ein grym hanfodol yn cynhyrfu wrth geisio amddiffyn.

Gayatri gwyddoniaeth yn ein hamddiffyn rhag y rhith. Ratnakar, Dhruv, Prahlad, Angulimal pelydrol grym dwys hanfodol. Mae'r preceptor yn rhoi cyfeiriad priodol i'r eneidiau a oedd fel arall yn crwydro i gyfeiriad anghywir neu gall hefyd fod yn dweud bod o'r dechrau ei hun eu delusion ei rhannu'n wardiau i ffwrdd. Adi Shankaracharya bob amser yn visualizes y preceptor yn y modd hwn. Ac felly trwy alw o'r fath preceptor "bob amser fel Gayatri amlwg", Shankaracharya ostyngedig bwâu i lawr at y preceptor.

EIN dynged DA

Os ydym yn dyst iddo yng ngoleuni'r gwirionedd, yna byddwn yn sylweddoli ein bod yn bobl hynny hynod ffodus sydd wedi cyrraedd y Guru (Dysgawdwr) fel Gayatri ac Gayatri fel Mantra Guru.

Ei ben ei hun y gallai ceiswyr ysbrydol fanteisio ar y Mantra Gayatri yn union fel unrhyw Mantra eraill. Ond yn y cyfnod hwn, mae'n dim ond ein Gurudeva barchedig Rishi Yuga Shriram Sharma, hy Acharya sydd wedi gwneud yn hawdd i ni i uniaethu â Duw trwy praesept holl-gwmpasol. Felly, mae'n ein ffortiwn da ein bod wedi cael y Mantra Guru yn y ffurf y Mantra Gayatri.

Yn yr un modd Gayatri sydd yn ein preceptor hefyd, yn hawdd gyraeddadwy gan un a phob. Mae aelodau'r Parivar Gayatri yn gwybod yn llawn yn dda fod y devotee mawr o Gayatri sef. Byddai Mahatma Anand Swami bob amser yn pwysleisio bod ein preceptor barchedig yn anwahanadwy o Gayatri. Ystyr y ddwy Gayatri ac mae ein preceptor yn un o fewn a'r tu allan. Roedd Swami Anand yn aelod o'r Samaj Arya. Cafodd ei barch uchel yn y Samaj Arya. Roedd Swami Anand uwch i'n Gurudeva gan 25 mlynedd. Eto byddai bob amser yn plygu i lawr at ein Gurudeva (Shriram Sharma Acharya) nad oedd yn iau yn unig o ran oed, ond roedd hefyd yn berchen ar dŷ ac nid Sanyasi (Cardotyn). Roedd Nid oes amheuaeth Swami Karpatri ffigwr barchedig o Sanatana Dharma anghymeradwyo'r Mantra Gayatri cael ei roi i un ac oll, ac eto dywedodd wrth un o'r aelodau Gayatri Parivar bod Shriram Sharma Acharya yw tad Gayatri yn y cyfnod hwn. Mewn gwirionedd ar gyfer ei holl fywyd bu'n gweithio yn ôl yr argymhellion o Gayatri a phan roddodd y gorau i'w coil marwol ar y diwrnod Gayatri Jayanti cydsoddodd ef i mewn i Gayatri. Felly mae'n wir ein ffortiwn gwych i fod yn gysylltiedig â'r fath ddehonglwr mawr o Gayatri.

Bowed Adi Shankaracharya a oedd yn edrych ar Gayatri fel preceptor tragwyddol bob amser i lawr i Ei. Tragwyddol yn golygu na ellir ei gyfyngu gan, lle y corff ac amser. Hyd yn oed ein Gurudeva barchedig yn siarad am ei hun felly. Roedd Mynegwyd barn gan y bydd y rhai sy'n edrych ar mi fel ynni ddwyfol ac ni fydd corff dynol cyfyngedig yn cyrraedd y agosrwydd fy wir natur. Felly dywedodd hefyd peidiwch â gwneud cerflun o fy nghorff. Yn hytrach ail-gydio mewn tortsh fflam sy'n cynrychioli ffydd dwys yn Nuw ac yn radiant, deallusrwydd dwyfol. Dywedodd ymhellach cyhoeddodd na fydd unrhyw un yn ymgymryd â swydd o Guru (Dysgawdwr) yn y Parivar Gayatri ar ôl i mi roi'r gorau i fy coil marwol. Bydd y rhai a fydd yn cychwyn eraill i'r Mantra Gayatri a'r rhai a fydd yn perfformio rhai defodau ond yn gwneud hynny fel fy cynrychiolwyr. Mae hyn i gyd yn profi ei fod yn dymuno i ail-adfer Gayatri fel ynni ddwyfol ac nid fel delwedd cyfyngedig o enw a dosbarth.

Roedd ein barchedig Rishi Yuga Gurudeva Shriram Acharya Gayatri ymgnawdoledig. Mam Gayatri sy'n Savita Duw ynni dwyfol treiddio i bob mandwll ei bod. Ar hyd ei oes bu'n helpu devotees dirifedi i gerdded ar y llwybr o fawredd. Yr oedd yn feistr o Tantra Gwyddoniaeth. Eto i gyd, roedd ganddo ffydd yn arddangos alluoedd gwyrthiol am enw a enwogrwydd. Yn wir cyn belled ag y sant wir yn pryderu y gwyrthiau hyn yn digwydd drwy ei gorff fel y Duw dymuniad a phwy bynnag brofiadau mae'n wir yn teimlo bendithio. Mae ein Gurudeva barchedig wedi cymryd ffurf ffisegol llawer o fannau gwahanol gyda chymorth ei gorff ddwyfol cynnil er mwyn fod o gymorth i'w devotees annwyl. Mae devotee cyrraedd ei amddiffyn fel y ei dynged unigol. Os yw un o dynged yn iawn enbyd, a Guru bendant yn helpu berson o'r fath i ysgafnhau'r baich a ei drwy gymell y devotee i gael poen mân, ei fod yn helpu i gyrraedd iachawdwriaeth. Mae gennym enghreifftiau o unigolion dirifedi wherein mwy nag 1 o bobl lakh wedi herio hynny yn y dyddiau hynny pan nad oedd y Guru yn cwrdd ag unrhyw un, eu bod wedi bodloni'r Guru ac am tua 1-2 awr yn eistedd ym mhresenoldeb ein Guru barchedig. Gallai'r rhain fod yn wir profiadau, ond os ydym yn ceisio dod o hyd i brawf o hynny yn y byd gros byddem yn methu druenus. Ar gyfer y cyhoedd lleyg fod yn ar gael eto ar gyfer ei ddilynwyr diysgog efe a wnaeth iddo gael.

Y LLEFERYDD Sacred O barchedig Rishi Shriram YUGA Sharma ACHARYA

Yn yr ogof dawel ein meddyliau yn adleisio lleferydd dwyfol ein Gurudeva Shriram Sharma Acharya. Mae llais sanctaidd yn dweud - yr wyf bob amser gyda chi. Efallai y byddwch yn mynd i unrhyw le, ond byddaf yn ymddangos yn eich plith. Rydw i'n byw yn unig i chi. Byddaf yn rhoi i chi y ffrwyth fy mhrofiadau dwyfol. Rydych chi yn y cyfoeth o fy nghalon. Rydych chi yn y sêr fy llygaid. Rydym i gyd yn un (unedig) yn Nuw. Rwyf bob amser yn profi undod enaid gyda phob un ohonoch. Dwi byth yn ofni eich gorfodi i fynd i mewn i'r tân boeth o frwydrau llym. Mae hyn yw oherwydd fy mod yn hollol ymwybodol o'ch nerth mewnol. Wyf yn eich helpu i brofi un sefyllfa ar ôl y llall, ac eto fy llygaid mewnol bob amser yn gwylio chi. Beth bynnag a wneir gennych yn bosib dim ond yn fy mhresenoldeb sanctaidd.

Edrychwch astud am fy nymuniadau yn fy meddyliau ac yn fy llenyddiaeth. Imbibe ddysgeidiaeth y rhai sanctaidd yn eich bywyd bob dydd, am eu bod yn cael cyntaf i mi gan fy preceptor yr wyf yn ffyddlon trosglwyddo i chi i gyd. Dychmygu dim ond yr hyn sydd yn Un. Dim ond wedyn y byddwch yn profi bod undod yn mesur mwy y gellir eu profi gyda chyrff diddiwedd i mi. Gallwch fod yn fy ddisgybl wir os ydych yn effro, cadarn a neilltuo i fy ffordd o feddwl. Rhyngom ni i gyd yn gorwedd cefnfor diddiwedd o gariad. Mae'r bond rhwng Guru a'i disgybl yn fwy cadarn na taranfollt. Mae'n fwy pwerus na marwolaeth hefyd. Peidiwch byth ag ymddiried eich organau synnwyr ystyfnig. Oherwydd eu bod bob amser yn cynhyrfu wrth wynebu llawenydd a thristwch. Ewch y tu hwnt i hyn i gyd

dualities. Er profi y gwirionedd hwn O plentyn, bob amser yn cofio bod yr organau synnwyr bob amser yn gweithio yn erbyn y cyfeiriad yr enaid. Felly bob amser yn aros yn effro. Rydych yn yr enaid ac nid y corff ac felly yn rhan annatod o fy bodolaeth. Gall y corff diflannu unrhyw adeg. Yn wir, pwy a ŵyr hyn o bryd? Felly bob amser ddychmygu eich nod. Llenwch eich psyche gyfan gyda fy ffordd o feddwl. Ddim ar yr adeg y farwolaeth, ond yn eich eiliadau o fyw, ac i'n puro ryddhau eich meddwl. Felly hyd yn oed os marwolaeth yn dod atoch yn sydyn, rydych yn barod ar ei gyfer gyda tawelwch. Felly byw eich bywyd fel pe y farwolaeth hon o bryd iawn ar fin llyncu chi. Dim ond wedyn y byddwch yn byw bywyd go iawn. Mae amser yn prysur redeg i ffwrdd. Os ydych yn trochi eich meddwl yn y meddyliau tragwyddoldeb ac anfarwoldeb, dim ond wedyn byddwch yn rhedeg i mewn i dragwyddoldeb amser.

Mae'n rhaid i bawb wynebu llawer o ymdrech wrth gerdded ar y llwybr o ddelfrydau. Felly dylech rhy ddewr wynebu pob profion a calamities. Byw bywyd o amddiffyn Duw. Os ydych yn wirioneddol yn dibynnu ar Dduw, bydd eich holl ofnau yn diflannu. Rydych chi i gyd yw fy blant. Ble bynnag ewch chi, boed yn fyw neu farw, llawenydd neu dristwch, da neu ddrwg, byddaf bob amser yn aros wrth eich ochr. Rwyf bob amser yn diogelu pob un ohonoch. Rwyf wrth fy modd i bob un ohonoch gan fy mod yn rhwym i chi gan eich defosiwn. Fy cariad tuag at Dduw yn gwneud i mi un gyda chi. Yr wyf yn eich enaid, plentyn! Eich calon i ni fy breswylfa yn wir. Felly pam ydych chi'n ofni unrhyw beth? Byddwch yn ddewr ac yn eofn.

CYFLWYNIAD

CYFLWYNO YUGA Rishi Shriram Sharma ACHARYA AS PRAJNAVATAR A AWDUR YR LLYFR HWN

---- PRAJNAVATAR YN Y FFURFLEN UNEDIG AR Y NAW GORFFENNOL ymgnawdoliadau O DDUW.

Hyd yn hyn i gyd y ymgnawdoliadau Duw sydd wedi amlygu wedi bod ar gyfer sefydlu cyfiawnder a thrawsnewid y cyfnod hwn yn seiliedig ar sefyllfaoedd amrywiol. Yn y cyfnod holl sefyllfaoedd hyn wedi amlygu ar yr un pryd ac felly drwy gyfrwng astudiaeth gymharol gallwn ddeall yn hawdd sut mae Prajnavatar yw'r ffurf unedig yr holl ymgnawdoliadau Duw.

1) MATSYAVATAR (ymgnawdoliad Pysgod) - stori o drawsnewid y cyfnod hwn.

Roedd Un diwrnod yr Arglwydd Manu ar ôl ei addoli arferol sy'n cynnig dŵr yn ei palmwydd (a elwir yn Arghya) i haul-dduw. Ar y pryd clywodd lais cynnil, Manu. Edrychwch ar Me, Fi angen eich help. Manu yn gweld pysgod bach yn ei palmwydd a llais amlwg oddi wrth y pysgod. Dywedodd Manu, Mae'n ymddangos eich bod i fod yn bersonoliaeth ddwyfol. Dywedwch wrthyf, sut y gallaf wasanaethu chi? Dywedodd y pysgod, yr wyf yn dymuno i weithredu tasg enfawr ac felly y pwll hwn yn fach iawn ar ei gyfer. Felly peidiwch mynd â fi i'r Ganges. Arglwydd Manu calon gorlifo gyda chariad pan glywodd lais y pysgodyn hwn dwyfol. Felly cymerodd y pysgod dwyfol yn ei dŵr-pot a mynd ag ef i afon fawr. Ar achlysur arall addawol Arglwydd Manu eto ymweld â'r lle ac ef unwaith eto, edrychais bod pysgod dwyfol. Dywedodd y pysgod dwyfol, Fy maint yn cynyddu. Felly fy helpu i gyrraedd y môr. Manu rhaid a chymryd y pysgod i'r môr. Yn sydyn roedd Jala-Pralaya (dinistrio y byd gan ddilyw). Yn bod popeth yn dinistrio cael ei ddinistrio ac felly y pysgod gofynnodd y saith Rishis (Saptarshis) i eistedd ar ei gefn. Mae'r pysgod Cymerodd y saith Rishis i ddyffryn Himalayan o ble y Rishis lledaenu'r neges y Vedas (gwybodaeth ysbrydol) i'r byd cyfan. Yn ôl y Puranas (fytholeg Indiaidd) Dyma hanes y Matsyavatar.

Mae'n ymddangos yn rhyfedd fod Duw incarnates fel pysgod. Ac mae'n fwy anhygoel bod y pŵer hwn i gyd pwerus extrasensory yn ymddwyn fel bod dynol. Yn yr hen amser bu traddodiad o ysgrifennu a siarad am ddeddfau cosmig pendant ar ffurf emynau (Guru-preceptor). Dyma'r egwyddor o wyddoniaeth hefyd. Mae'r theorem binomial yn un hafaliad llinell, ond mae wedi cael ei ehangu ar fawr. Mae damcaniaeth Einstein yn unig E = mc 2 ond eto mae wedi cael ei sylwadau arnynt mewn modd hynod chwyddo. Diwylliant India hefyd wedi cael eu cyflwyno hyd. Mae'r egwyddor iawn wedi amlygu yn ein cychwynnol o bum mlynedd ymgnawdoliadau fel y gellir ei ddeall gan ddynion doeth. Ni

ddylai pobl egoistic llawn o awch meddwl eu hunain roi ar ffasadau fel yn cael ei weld heddiw. Yn ôl cyfrifiadau astrolegol dyma'r amser i Kalki ymgnawdoliad i amlygu ac felly unigolion penodol, saint cyflwyno eu hunain fel y avatar Nishkalank (ymgnawdoliad taintless) ond mewn gwirionedd nid ydynt yn ddigon ffit i fod hyd yn oed y gynffon y ymgnawdoliad Kalki (ceffyl). Maent yn unig yn rhoi ar ffasadau arwynebol, cyn gynted ag y lliw du artiffisial yn cael ei symud, syllu realiti atom ac mae hyn yn sefyllfa chwerthinllyd chwerthinllyd heddiw. Efallai o ganlyniad i hyn, y disgrifiad hwn yn darlunio symbolaidd yn yr hen amser.

Mae pysgod yw y creadur sy'n symud yn y cyfeiriad arall y llif y dŵr. Gall fod naill ai'n bach iawn neu fawr iawn o ran maint. Manu yn golygu un sydd ynghlwm wrth y byd a gyda chydymdeimlad yn dymuno i'w atal rhag cael ei dinistrio. Mae'r gweithgaredd ac arddull o weithio o genhadaeth hon (Gayatri Parivar) a'i sylfaenydd un o'r mathau hyn. Drwy wardio oddi ar y credoau traddodiadol ofer rhoddodd y byd y doethineb ysbrydol Vedic ddiwylliant hy grefydd ysbrydol Indiaidd. Mae'r elfennau gwrthwynebu ceisio eu gorau glas i rwystro iddo. Mae Gayatri yn perthyn i Brahminiaid, mae'n cael ei yngan yn y glust, nid yw'n cael ei olygu ar gyfer merched, gall yajna gyflawni ond gan Brahminiaid, Brahminiaid yw'r rhai o enedigaeth yn unig, ysbrydolrwydd yn golygu blodau yn unig, tilak, garlantau, ei fod yn gwrthwynebu hyn i gyd ac eto ar y llaw arall hadfywio hyn i gyd. Ysgrifennodd y wyddoniaeth Gayatri mawr yn 3 rhan. Heddiw pob plentyn bach / mawr, henuriaid, dynion, merched ac ati perfformio Gayatri addoli. Maent yn gorymdeithio ymlaen ar y llwybr o hunan-wireddu. Mae pawb yn derbyn ei egwyddorion. O dan amodau ansicr o'r posibilrwydd o ddinistrio gwyddorau ysbrydol, llwyddodd sefydlodd y rhieni diwylliant Indiaidd (Gayatri yajna) a'r traddodiad Rishi yn yr Himalaya (Shantikunj --- Haridwar). O'r fan hon, fel yr afon Ganges yn deillio o gloeon gwallt Shiva, mae'n cael ei wasgaru ym mhob man. Mae pawb yn cymryd rhan y gwynfyd ei amlygiad.

Yn gyntaf aeth y dŵr-pot (y galon) o bobl ysbrydol sensitif, yna efe a roddes iddynt Gayatri myfyrdod, yna addysgu eraill, yna rhoddodd ei amser, ei hunan, sefydlodd ganghennau eraill, rhoddodd rhaglenni cyhoeddus, sefydlodd Shaktipeethas, mae'n yn rhoi dealltwriaeth ysbrydol y traddodiad Rishi a oedd o safon uchel, mae'n arbed pawb arall ynghyd â hermitages busnes heddiw fath, ei pennau ac ati, byddai hyn doethineb dwyfol wedi boddi ac ni fyddai parhau hyd yn oed olrhain o ysbrydolrwydd wir os oedd ganddo Nid yw cyflawni hyn i gyd. Mae hyn i gyd ei gyflawni drwy aros bychan o gorffolaeth ac heddiw mae'n ei amddiffyn cosmig. Gall y ymgnawdoliad pysgod gael eu gweld yn treiddio drwy bob gronyn o'r Prajnavatar.

Yr Ymgnawdoliad TURTLE YSTYR cyfuniad gwych o gysuron DEUNYDD A upliftment YSBRYDOL:

Mae'r demi-duwiau a cythreuliaid yn feibion Brahmaji. Maent yn cadw ymladd a brwydro â'i gilydd. Y ddau barti profi dinistrio. Felly allan o loes y ddau ohonynt gysylltu Brahmaji a gofynnodd yr olaf i ddangos y llwybr heddwch. Brahmaji gofyn iddynt i corddi y môr hy Samudra-Manthan. Mae'r mynydd Mandarachal ei wneud y wialen gorddi. Roedd yr Arglwydd Shesha (sarff) droi'n rhaff. Ar un pen oedd y demi-duwiau ac yn y llall y cythreuliaid, er mwyn corddi y môr. Y broblem oedd bod o ganlyniad i corddi y môr gallai'r wyneb cyfan y ddaear yn cael eu chwalu. Byddai Felly sy'n ysgwyddo baich? Maent i gyd felly yn gweddïo ar yr Arglwydd. Yr Arglwydd cydymffurfio drwy gymryd yr ymgnawdoliad crwban neu Avatar Kacchap ac ar ei gefn ysgwyddodd y pwysau y mynydd Mandarachal. Ar ôl y cefnfor ei gorddi, y tu allan daeth 14 gemau a oedd yn llawen ar gyfer y demi-duwiau a'r cythreuliaid. Mae hyn yn hanes y ymgnawdoliad crwban.

Mae hanes y ymgnawdoliad crwban yn ddilyniant heb ei ail o corfforol gwyddoniaeth, gwyddorau cymdeithasol a gwyddoniaeth ysbrydol. Mae'n ymddangos yn amhosibl y gall crwban yn unig ysgwyddo'r baich o fynydd enfawr. Sut all y môr nerthol yn cael ei gorddi a bod yn rhy ofnadwy gyda sarff y duw (yr Arglwydd Shesha) fel y rhaff. Ond y chwaraeon ddwyfol ymgnawdoliad crwban wedi bod yn y digwyddiad i fod yn wir. Ymhlith y 14 o gemau mae neithdar yn ogystal â gwenwyn. Mae'r Prajnavatar agor y dirgelwch yr ymgnawdoliad crwban o ran sut y mae neithdar a gwenwyn yn ddefnyddiol yn ein bywydau. Mae'r gythreuliaid yw'r rhai sy'n edrych ar merriments synnwyr fel y nod yn y pen draw o fywyd. Am y maent yn barod i hyd yn oed aflonyddu bodau eraill. Gall hyn yn ffordd faterol o fyw yn cael ei weld fel y ddelfryd o egwyddorion deallusol a rhai gwyddoniaeth defnyddiau. Yn y byd heddiw y cythraul Tripurasura cael ei weld ym mhob man amlwg. Oherwydd y credoau materol mae gormes cymaint, aflonyddu, trosedd, elfennau annymunol, lladrad, ac ati trais rhywiol sy'n bodoli yn y byd hwn. Mae pawb yn wynebu sefyllfaoedd o ddinistr fel llygredd amgylcheddol, diffyg ymddiriedaeth ac ati Mae cymdeithas yn dod yn anadweithiol, amddifad o sensitifrwydd pan fydd diffyg ffydd ac ymddiriedaeth hy mae hyn yn inertia yn cael ei weld ym mhob man ac ym mhob maes o fywyd. Mae'r nant o sensitifrwydd wedi sychu i fyny i'r fath raddau fel bod heddiw, nid gwr-wraig yn ymddiried ei gilydd, mae chwerwder rhwng tad a mab, dau frawd yn dod yn elynion ac un yn darllen hyn i gyd mewn papurau newydd. Dyma boen o fod yn gythraul. Mae hyn yn seiliedig ar fateroliaeth hunanoldeb oriented. A hyn i gyd faniffestau oherwydd dyn yn cael ei edrych arno fel corff yn unig ac nid fel yr enaid.

Ar y llaw arall oherwydd bod un anghofio gwerthoedd dynol o ganlyniad i edrych ar ysbrydolrwydd yn unig fel y bydd ein holl broblemau o fywyd, crefydd heddiw wedi bod ar ffurf hyll o ffydd ddall. Lleoedd farchnad heddiw ar ffurf smotiau pererinion, hermitages,

Mathas a temlau sy'n cael eu unwaith eto fel tai busnes wedi dod yn gyfystyr â hyll llygredd. Gall un maddau llygredd gwleidyddol, ond gall y canlyniad uniongyrchol y ffasâd o ysbrydolrwydd yn unig fod yn dinistrio. Mae hyn yn golygu bod diwinyddiaeth yn un ochrog. Felly corddi y môr yn golygu sut i ddwyn y ddau yr agweddau hyn ar un pwynt canolog. Dylid bywyd Ystyr gael ei gorddi o dan y prawf o arferion ysbrydol. O ganlyniad, dawns doethineb ynghylch dyletswyddau bydol a gall ein helpu i gyrraedd ein nodau ysbrydol.

Felly mae'n amlwg bod nod y preceptor barchedig prif ac ymdrech oedd i ddwyn y ddau delfrydau hyn ar un llwyfan sengl. Er mwyn uno y dosbarth deallusol a dilynwyr Brahman, sefydlodd y Sefydliad Ymchwil Brahmavarchas yn Haridwar, India. Yma y canlyniadau myfyrdod ffydd oriented Duw gyda ffurf a ioga ymarfer myfyrdod formless oriented yn cael eu darlunio mewn dull gwyddonol. Dyma'r ffurf a amlygir o Kundalini Shakti addoli cael gan ein preceptor barchedig. Roedd yn sant mawr eu gwireddu ac yn feistr o gyflawniadau deunydd fydol hefyd. Mae'r ddau yn wahanol gyfeiriadau ond sut y gall y ddau cael eu dwyn ar un platfform yn cael ei ddeall gan ei ysgrifau hy Gayatri Mahavigyan (Rhan 1) nos dudalen. 240-248.

Mae ein preceptor yn ysgrifennu bod y Merudand (llinyn y cefn) ei hun y mynydd Mandarachal. Ida golygu y Chandranaadi (chwith Svar) yn symbol o, diwinyddiaeth a thawelwch Pingala neu Suryanaadi (Svar dde) yn symbol o wres a dymuniadau deunydd. Drwy corddi ddwy Naadis (nerfau cynnil) drwy Pranayaam (anadlu ymarferion) ac arferion ysbrydol eraill y Mooladhar cael ei actifadu. Mae'n oddi yma, hy Brahmanaadi llwybr doethineb y cosmos ddechrau. Mae'r Mooladhar neu waelod y Merudand ei sefydlu pan fydd yr embryo yn nghroth y fam yn y ffurf du 6-ochr moleciwl cael ynghlwm wrth waelod y Merudand. Er mwyn gwneud y cwmni to, pinnau babell cryf iawn yn cael eu cloddio i mewn i'r ddaear ac yn cael eu clymu wedyn gan rhaffau. Mae'r Brahmanaadi hefyd wedi ei glymu i fyny gan y moleciwl 6-ochrog (Shata-Kona). Felly, mae'r grym hanfodol yn cael ei gyfuno i'r corff. Symbolaidd hyn yn iawn du 6-ochr moleciwl Gelwir Kurma neu crwban. Oherwydd ei fod â siâp crwban. Mae ystyr symbolaidd y ddaear yn dibynnu ar yr Arglwydd Kurma (crwban) yw bod y tŷ ein bywyd hefyd yn dibynnu ar y crwban. Mae'r doethineb dawns yn unig yn y psyche o un sy'n mynd drwy arferion ysbrydol dwys. Mae ein preceptor barchedig wnaeth yn union hynny a rhoi i ni bodau dynol rhain 14 gemau neu y llwybr o wherein ysbrydolrwydd er gwaethaf arwain bywyd materol gall un gyrraedd un o nod ysbrydol. Heddiw, yn y dosbarth deallusol atheistic a dosbarth theistig o bobl ffydd oriented wedi ymuno â'n cenhadaeth er mwyn llwyddo darlunio Arglwydd Kurma y praeseptau.

YN Y MODD golchi ARGLWYDD VARAH ODDI AR Y LLYGREDD AMGYLCHEDDOL AR Y DDAEAR:

Roedd cythraul o'r enw Hiranyaksha. Mae'n craved cymaint am gyfoeth ei fod yn rhedeg i ffwrdd â'r ddaear blaned gyfan. Roedd anhrefn llwyr yn y byd pan oedd yn cynnwys y ddaear gyda baw ac aeth ag ef oddi wrth y llwybr y môr. O dan yr amgylchiadau hyn a fyddai'n ward oddi ar yr llen o faw ar y ddaear blaned? Felly cymerodd yr Arglwydd ar ffurf Varah (baedd) a drwy ladd Hiranyaksha achubodd y ddaear blaned. Symud yr Arglwydd y gorchudd baw a rhoddodd yn ôl y ddaear lanhau y bodau dynol i drigo arno eto. Dyma hanfod yr Arglwydd Varah yn ymgnawdoliad. Hiranyaksha golygu ei fod ei lygaid yn llawn chwant am aur neu gyfoeth materol yn unig. Ni all y chwant fod yn fodlon naill ai drwy Tilling tir neu wneud gwaith llaw. Gellir ond ei fodloni drwy melinau, ffatrïoedd ac ati yn seiliedig ar dechnoleg uwch. Mae ein Rishis roedd gwyddonwyr super ond ni fyddant byth yn defnyddio deunyddiau a oedd yn mynd yn erbyn deddfau natur sydd yn ei dro dinistrio natur. Mae pawb heddiw yn ymwybodol o sut mae meddyginiaethau Allopathy wedi dinistrio cymaint o greaduriaid ar y ddaear a bod y ffordd y ddaear yn cael ei godro i fod yn sych. Gall y ffaith bod ein daear angen ei olchi i ffwrdd o'r holl faw ei fesur gan y baw ein dinasoedd, y broblem o wastraff atomig, mathau newydd o glefydau ac ati

Daniel Wanken, awdur y llyfr "Elusennau Duw" yn ysgrifennu bod unwaith ar amser bodau dynol yn trigo ar y blaned Gwener. Yn union fel ar y ddaear hyd yn oed ar Venus roedd anhrefn, mwg ceir, deuocsid carbon, carbon monocsid ac ati I astudio pob hwn 2 lloerennau artiffisial yn cael eu hanfon yno. Wanken yn credu bod y 2 lleuadau o Venus a elwir yn Phovos a Lovos yn lloerennau artiffisial. Pobl yn gadael y blaned ar gyfer planedau eraill yn fwy diogel pan oedd glaw asid. Nid yw un yn gwybod a arsylwadau hyn yn wir o ffug, ond bydd y cynnydd mewn llygredd ar y ddaear yn bendant yn ein harwain i'r fath sefyllfa enbyd. Am hyn, mae'n ddigon bod baw a chynnydd mewn llygredd Automobile ddaear mwg un.

Mae ein preceptor drwy ddod yn Arglwydd Varah geisio goresgyn y llygredd hwn. Mae'n ein hysbrydoli ni i fyw bywyd ochr yn ochr â Fam Natur ac ymchwilio i mewn i Yajnas enfawr. Heddiw, y ffaith hon wedi cael ei brofi gan wyddoniaeth fodern. Ar adeg Gorakhpur Ashwamedha gwyddonwyr Yagna systematig cyhoeddodd y ffaith hon. Nid yw (ein preceptor) Purusha Prajna oedd hyd yn oed mymryn o ymlyniad at y byd materol. Ond efe ei hun yn yfed y gwenwyn er mwyn achub y byd rhag y perygl a thrwy hynny sefydlu ei lles. Drwy ddod yn Arglwydd Varah, penderfynodd i achub amgylchedd y ddaear oddi ar y perygl o lygredd. Hyd yn hyn ei fod nid yn unig yn Yajnas trefnu ond y daith hon yn golchi oddi ar y llygredd gan goed hau di-ri a ailsefydlu'r ffurflen Ayurveda o

therapi meddyginiaethol. Yn y dyddiau nesaf bydd yr ymdrech hon yn cael ei dderbyn ledled y byd. Dim ond wedyn y ddaear yn cael eu cadw.

Ymgnawdoliad o ARGLWYDD NRISHINHA YN GOLYGU Y FFYDD ADNEWYDDIAD:

Mae brawd arall o Hiryanksha oedd Hiranyakashyap. Mae'n rhy craved am aur bob un o'r 24 awr y dydd. Mae'r chwant yn gwneud iddo fynd yn erbyn ei enaid. Drwy gan gasglu llawer iawn o gyfoeth ef cyhoeddodd y dyn ei hun yw Duw. Roedd yn gas i glywed am y Duw go iawn. Dyfeisiodd cymaint o bethau ei fod dan y dwyll y gallai na dyn nac un creadur arall ei ladd. Byddai nid yn marw y tu mewn i'w dŷ nac y tu allan. Yr oedd fel pe ganddo yswiriant bywyd amddiffynnol ym mhob man. Roedd yn teimlo y gallai na farw o ganlyniad i ymosodiadau arf nac oherwydd unrhyw glefyd. Byddai nid yn marw yn ystod y dydd nac ychwaith dros nos. O dan amgylchiadau o'r fath arbed yr Arglwydd Nrisinha (NRI = dyn + Sinha = llew) o rywogaethau deuol trwy eistedd ar y patio a rhwygo i fyny Hiranyakasyap yn torso gyda hoelion ei llew hir yn Prahlad devotee a ffydd ei sefydlu felly ym mhob man.

Heddiw dyn yn wirioneddol wedi dod yn Hiranyakashyap. Mae ganddo gymaint o arfau nad oedd yn ofni cael eu llofruddio. Mae ganddo gymaint o feddyginiaethau yn ei waredu ei fod yn siŵr y gall ef fyw nes oedran teg ac efallai dod yn anfarwol hefyd. Wrth gwrs, nid oes amheuaeth hon yw ei ffydd ddall. Mae'n sicr ei ddiogelwch ym mhob maes o fywyd. Mae'n dymuno dim ond un peth na ddylai enw Duw yn cael eu cymryd ac mae hyn oll yn cael ei darlledu mewn cylchgronau fel Sarita ac ati O dan amgylchiadau o'r fath yr Arglwydd defnyddio pob math o heddwch er mwyn sefydlu ffydd yn y galon dyn ac felly dinistrio pob dymuniad gwael, trachwant ac ati Mae un ystyr Sandhya yn Gayatri addoli, mae hwn yn un Sandhi (heddwch). Arall Sandhi yw cyfnod Sandhi (cyffordd) lle llawenydd bydol yw unig amcan bywyd. Mae'r gred hon yn cael ei ddinistrio a delfrydau ysbrydol yn cael eu lledaenu yn araf ond yn sicr ym mhob man. Yn y fflach o bryd mae ein Prajnavatar (Yuga Rishi Shriram Sharma Acharya) yn hawdd cyflawni hyn i gyd yn y fath fodd fel pe fel yr Arglwydd Nrisinha efe a ddaeth allan o biler drwy chwalu ar agor. Roedd yn amddiffyn y Prahlad o gyfiawnder ac ar ôl gadael y tu ôl ei devotees a oedd yn eulogizing ef, diflannu. Yr oedd o natur dosturiol a sensitif; canys drygioni oedd yn amlwg marwolaeth. Mae'n gorlifo â chariad dwyfol a oedd digofaint eithafol hefyd. Ni fyddai byth yn cyfaddawdu â gwerthoedd sylfaenol o fywyd. Mae'r 21 ain ganrif yn amlygu gyda chyflymder iawn ar gyfer y posibilrwydd o ddyfodol disglair y mae eu plentyn fel ffydd yr oedd wedi diogelu. Bydd trelar bach o hyn yn y ffurf Yuga Sandhi Mahapurashcharan yn cael ei deddfu yn barchedig Gurudeva man geni, Anvalkheda ar 3,4,5,6,7 Tachwedd 1995 OC Bydd hyn yn darlunio golygfa un yn fwy o ddinistrio awch a ffydd yn cael ei sefydlu ym mhob man . Bydd pobl yn dyst hyn i gyd yn rhyfeddol a chlodfori hynny.

Y TRI COESAU o ymroddiad VAMAN hy, WISDOM A GWEITHREDU:

Roedd y Brenin Bali iawn egoistic am ei gyfoeth a rhwysg. Er ei fod yn hael galon ac eto roedd harbored cravings am lawer o bethau yn ei psyche. Er mwyn ennill enwogrwydd byddai'n gwneud unrhyw beth. Oedd yn rheoli dros y ddaear gyfan. Un diwrnod plentyn bach (Vaman) daeth yn ei chanol, a gofynnodd am dir yn mesur 3 troedfedd. Bali chwerthin ac yn cytuno i wneud hynny. Ar y pryd yr Arglwydd Vaman oedd yn blentyn hyd yn hyn amlygu ei ffurf gigantic cosmig. Mae'n mesur y byd i gyd gyda 2 droedfedd o'i. Nid oedd lle i gadw ei droed drydydd. Ar yr adeg honno Bali yn arrogance diflannu. Felly Bali ildio ei gyd i Dduw. Dyma stori yr Arglwydd Vaman. Ond mae'r ymhelaethu yn eithaf mawr.


Heddiw mae pawb craves am enw a enwogrwydd. Felly, mae'r Senedd yn torri i fyny ac i lywodraethau newid. Mae tywallt gwaed dros gwahaniaethau mewn ideolegau. Gwledydd bos mawr yn hytrach na rhai llai. Maent yn gweithredu yn ôl eu mympwyon eu hunain a ffansïo. Newyddiadurwyr wedi dod yn angharedig yn feddyliol, gall y llys o gyfraith Nid oes gan delfrydol gwych i fyw hyd at, y rhai a ddylai ddiogelu eu dinasyddion wedi dod yn looters ac mae hyn oll yn digwydd yn agored fel y slyness o Bali. Traed mae'n cael ei siarad

o hyd yn hytrach na bod yn teimlo cywilydd am y peth pobl i gymryd balchder yn yr holl dasgau anfoesegol. Mae merched yn cael ei losgi oherwydd Sati, maent yn cael eu haflonyddu gyfer gwaddol. Pobl sy'n annog hyn i gyd yn dweud ei fod yn ddeallus ac yn cael yr holl anrhydedd. Yr eironi yw hyn bod pobl o'r fath yn credu eu bod yn ddoeth iawn. Mae eraill yn meddwl eu bod yn devotees gwych ac yn llawn o waith caled.

Mae ein Prajnavatar drwy ysgrifennu 2700 o lyfrau gosod gwybodaeth mewn un lle yn y byd ac felly yn rhoi i ni ddoethineb. Heddiw mae'r llenyddiaeth yn galw mawr yn y byd i gyd. Gayatri Parivar yn dod yn gyfystyr â Vivekanand o Chicago. Oherwydd y llenyddiaeth dim amau ein preceptor barchedig yn rhychwantu'r doethineb y byd i gyd ac yn awr hyn sydd ar ôl yw lledaenu hynny ym mhob cwr o'r byd. Yn yr un modd roddodd y ffurf gywir o addoli sanctaidd yng nghanol y ffasâd crefyddol. Yn y dyddiau nesaf, bydd dim ond ymroddiad o galon bur yn ennill momentwm yn y byd ac nid unrhyw ffasâd. Yn yr un modd fe ddangosodd ni i gyd sut y gall un trwy ddod yn ddyn o Yoga gweithredu gan uno i Dduw ein gweithgareddau yn un a all mewn un corff yn perfformio gweithgareddau tebyg i rai o 5 gyrff. Mae'r rhain i gyd 3 ffrwd rhoi at ei gilydd yn Gayatri addoli hy TRIVENI o, defosiwn doethineb a gweithredu. Yn yr hen amser y addoliad wedi cael cymeradwyaeth gyffredinol ac yn y dyfodol mae hyn yn union beth sy'n mynd i ddigwydd. Yn yr un modd heddiw yn Bali yn ffasâd diplomyddiaeth torri i fyny, a bydd undod, equanimity a hoffter ennill pwysigrwydd. Bydd y cyfnod sydd i ddod cerdded ar y llwybr hwnnw a fydd yn lles harbwr yr holl greaduriaid a roddi lles arnynt. Mae cymdeithas ddiwylliedig yn bosibl adeiladu yn unig ar sail corff iach a meddwl clir.

Y torri Y PENNAETH ARGLWYDD PARSHURAM yn erbyn y DATRYS MEDDWL EIN PRAJNAVATAR:

Dywedir bod Kings wedi dod yn drahaus. Yr oedd yn eu natur i aflonyddu eu pynciau ac ar yr adeg ei eni Arglwydd Parshuram. Mae'n ddiwyd dorri oddi ar y penaethiaid yr holl Kings.

Ers yr Arglwydd Parshuram er ei fod yn Brahmin gweithredu gweithredoedd o'r fath mae'n ymddangos yn debygol y rhoddodd meddwl o'r fath dwys i Rajasic (gweithredol) dynion eu bod yn gorfod newid eu proses feddwl iawn. Gall hyn gael ei weld yn glir ym mywyd ein preceptor barchedig. Meddyliau drwg yn ein psyche amlwg yn allanol fel camau gweithredu gwael. Mae ein preceptor barchedig ostyngedig rhybuddio pobl â'i ysgrifau pwerus, mae'n wyddonol esboniodd y adweithiau ein gweithredoedd ac felly ddynion ffiaidd llawer o newid er gwell. Mae symudiad iawn gigantic moesegol Cynhaliwyd a oedd yn debyg i'r torri oddi ar y penaethiaid rheolwyr gwleidyddol. Mae 2700 o lyfrau a

ysgrifennwyd gan ein Gurudeva barchedig yn debyg i bwyell; pwy bynnag darllen ei fod yn creu argraff ac felly yn cael ei newid er gwell. Mae'n dylanwad y mudiad moesegol sydd wedi arwain at seminarau o 800 govt. swyddogion.

Cadw at URDDAS CYMERIAD GAN ARGLWYDD RAM:

Arglwydd Ram cael ei alw'n Maryada Purushottam --- y gorau ymhlith dynion charactered duwiol. Mae ein preceptor barchedig nid yn unig yn sefydlu dysgeidiaeth o gymeriad crefyddol ym mhob maes o fywyd, ond ei hun imbibed yn ei fywyd er mwyn tynnu sylw i ni ei cyfleustodau o ddydd i ddydd drafodion ein bywyd.

Arglwydd Ram byth yn cymryd gymorth o unrhyw Ymerawdwr arall, King ac ati, ond yn hytrach ei aides yn eirth, mwncïod, chimpanzees ac ati Mae ein preceptor barchedig a gasglwyd cyffredin, pobl sensitif a thrwy gymryd un awr o waith bob dydd oddi wrthynt ynghyd â 10 paise y cyfraniad gan nhw gododd y genhadaeth o'r ddaear i'r nefoedd. Ram losgodd y Lanka o aur ac mae ein preceptor barchedig gwasgu i mwydion bob ideolegau deunydd, dyrchafu trachwant ac ati Arglwydd Ram y gorthrymedig, yn wan, gwael a menywod dosbarth. Mae ein preceptor barchedig y cant yn rhy cant gweithredu tasgau hyn. Dangosodd y byd y ffurflen cosmig. Maent i gyd yn gweld y ffurflen cosmig ein preceptor barchedig. Mae'n parchu pob Rishis. Trwy adfywio'r traddodiad Rishi roddodd gyfeiriad newydd i grefydd.

SHRI KRISHNA O 16 KALAS A PRAJNAVATAR 24 O FFRYDIAU O YNNI:

Arglwydd Krishna Mae bywyd yn dechrau ar y naill law â'r frwydr ac ar y llaw arall roedd sefydlu celf gwerin. Mae hyn hefyd yn adrodd hanes ein Prajnavatar. Mae'r rhai a gafodd eu potensial ymgolli yn y enjoyments ymdeimlad o Kings ei ailgyfeirio gan yr Arglwydd Krishna tuag at ymroddiad a lles pawb. Mae ein preceptor barchedig yn rhoi cyfeiriad lles trwy annog canu, celf, actio ac ati Os rhoddodd Shri Krishna i ni y praesept o Yoga o weithredu, yna mae ein preceptor barchedig dysgu ni sut i berfformio Yoga o weithredu yn gwaith heddiw yn ceisio. Roedd drosi ei gartref yn feudwyfa o austerities a hefyd yn annog eraill i wneud yr un peth. Bod Mahabharat iawn y mae ef heddiw weithredu y bennod olaf a grymus ar ffurf greu cyfnod. Yn hyn, pobl ifanc fel Abhimanyu yn gweithredu tasgau enfawr. Mae rhyfelwyr nerthol fel Arjun a Bheema. Mae'r holl bobl enwog yn ceisio gwneud ein cenedl pŵer super a byd cyfan yn llawn o heddwch.

FEL EIN ARGLWYDD Budha PRAJNAVATAR'S BUDHI SANGH A SEFYDLU Y chakra Dharma:

Os byddwch yn gwneud astudiaeth agos, yna o safbwynt rhaglenni i roi ymdeimlad priodol o gyfeiriad i waith arddulliau, sefydliadau, ideolegau a llif cyfnod y gweithgareddau Arglwydd Budha a Yuga Nirman Yojana yn debyg. Mae'n edrych fel pe y tasgau yr Arglwydd Budha yn cael eu gweithredu gan ein Prajnavatar. Mae substratum y deall a gwahaniaethu yn Gayatri addoli. Yr oedd yntau hefyd sefydlu cyfiawnder. Bod ffurf a roddir i'r gymdeithas gan greu cyfnod hefyd wedi ei roi gan y Parivar Gayatri. Budha gwrthwynebu lladd yr holl greaduriaid a Gayatri Parivar hefyd ddilyn ôl troed. Ei nod oedd upliftment o ferched a dyma un o'r prif amcanion Yuga Nirman Yojana. Gwnaeth Sanghas; sefydlu Yuga Nirman Yojana Shaktipithas. Yn y modd hwn y Avatar Nishkalank 10 yw byrdwn yr holl ymgnawdoliadau. Nid oes amheuaeth am hyn. Bydd y rhai a fydd yn sicr yn cael eu dinistrio gan y tân boeth o amheuaeth. Rydym byth yn cydnabod y fath saets mawr, proffwyd ar ffurf ein Gurudeva barchedig fel Prajnavatar. Mae'r rhai sy'n ymuno ag ef yn cael eu bendithio yn wir. Mae'r rheini sy'n crwydro i ffwrdd yn llawn cynnwrf a bydd yn parhau felly yn y dyfodol.

BYD PROPHESIZER enwog AC YR AWDURDOD YR PRAJNAVATAR:

Dim ond rhai cael y pŵer o wneud broffwydoliaethau gan y Duw Hollalluog. Dros yma y proffwydoliaethau o gweledyddion enwog byd yn cael ei elucidated sydd wedi dylanwadu ar y psyche y cyhoedd am gyfnod o amser. Mae'r rhain i gyd gweledyddion cytuno y bydd y cyfeiriad at ddyfodol disglair y byd yn cael ei roi gan India yn unig; gall ond gael ei alw yn anhygoel "Yoga" y proffwydoliaethau gwahanol a wneir pwynt allan i'r gwahanol weithgareddau ein preceptor barchedig.

PROPHESIZER JEAN DIXON

Roedd Jean Dixon y pŵer i wneud broffwydoliaethau anhygoel ac felly mae hi'n ennill enwogrwydd nid yn unig yn America, ond yn y byd i gyd. Mae'r llinellau canlynol yn dyst i'w proffwydoliaethau gwir:

Roedd Jean Dixon gwahoddiad i barti mewn Clwb Solgrave. Ar y pryd roedd Llywydd Truman Is-Lywydd America. Mae'n laughingly gofyn, rydych yn devotee o Dduw, gall felly ydych yn rhagweld fy nyfodol? Yn fuan iawn bydd byddwch yn dod yn Arlywydd America, dywedodd Jean Dixon gyda gwên a gwirioneddol mewn ychydig ddyddiau Truman ei ethol yn Llywydd America. Ar ei ethol yn Llywydd yn derbyn ei fod, "Nid oes gennym unrhyw ddewis arall ond i dderbyn bod pwerau ysbrydol yn fwy pwerus na phwerau materol." Mae pob un America yn rhyfeddu at y pwerau prophesizing o Jean Dixon. Unwaith yn y flwyddyn 1994 gwahoddwyd Arlywydd Roosevelt Jean Dixon i'r Tŷ Gwyn, a gofynnodd --- Pa mor hir fydd hi'n cymryd i gyflawni fy nhasgau? Dixon o ddifrif Atebodd --- Llywydd, yr wyf yn flin i ddweud eich bod yn cael ychydig iawn o ddyddiau i fyw yn awr. Ni allai Roosevelt helpu chwerthin ac eto bu farw mewn ychydig ddyddiau. Fel y rhagwelwyd gan Jean Dixon ei farwolaeth o ganlyniad i'r rhwyg o bibell waed yn yr ymennydd.

Roedd y digwyddiad uchod yn profi unwaith eto yn y llys o swyddogol. Un diwrnod taflu India Cyffredinol Asiant Shri Giriraj Shankar parti cinio. Roedd Col Nawabzada Sherali gwahodd ynghyd â Jean Dixon. Gofynnodd Col Sherali iddi cwestiwn, "Madam, allwch chi ragweld fy ddyfodol?" Wrth gwrs ie, meddai Jean Dixon, 'Ar 2 il Mehefin 1947 India yn cael eu rhannu. Bydd rhaid i chi fynd i'r rhan honno (gwlad) a fydd yn bennaf gyda Mwslimiaid. '

Ar fore ail Mehefin 1947 Col Sherali ffonio Jean Dixon yn dweud --- Madam, eich rhagfynegiadau yn anghywir. Ond dywedodd Jean Dixon gadarn iawn, "Syr, gall unrhyw ddigwyddiad yn digwydd yn y fflach o ail. Mae'r diwrnod cyfan yn cael ei adael eto. Os gwelwch yn dda aros. "Yn wir ar 3 ydd Mehefin 1947 yn y papurau newydd Americanaidd ei argraffu --- India a Phacistan wedi cael ei rhannu. Ynghyd ag ef y rhannwyd fyddin yn rhy ac yn wir roedd Cyrnol Sherali i adael ar gyfer Pacistan.

Un noson yn 1947 pan fydd yn Jean Dixon cartref roedd sgwrs ar faterion gwleidyddol, enw'r New Delhi hefyd ei grybwyll. Yn sydyn, dywedodd Jean Dixon, "Mae'n ymddangos y bydd yn cael ei lofruddio Gandhiji a bydd hyn yn digwydd o fewn 6 mis. "Yn wir Gandhiji ei lofruddio ar 30 ain Ionawr 1948. Yn yr un modd roedd hi'n poeni am y llofruddiaeth yr Arlywydd Kennedy yn 1963. Unwaith iddi geisio esbonio i ffrind Hallow Kennedy i roi'r gorau i Kennedy rhag teithio ar gyfer y chwe mis canlynol. Mewn gwirionedd, roedd hyn Kennedy y mae hi wedi rhagweld yn 1963 y byddai'n dod yn Arlywydd America. Er rhagweld ei farwolaeth Jean Dixon ymhellach dweud y bydd enw'r assassinator i ni ddechrau gyda'r llythyren "O" ac yn gorffen gyda "D". Yn ddiweddarach roedd pawb yn dyst i'r llofruddiaeth Kennedy pan oedd yn teithio Texas ac fel y rhagwelwyd gan Jean Dixon enw'r assassinator oedd Oswald.

Roedd Jean Dixon rhagweld digwyddiadau yn y dyfodol sydd fel Rwsia roced 1 di-griw mynd i mewn Moon, Eisenhower ennill ei ymgyrch etholiadol, cwymp o Khruschev, Tsieina dod yn wlad Gomiwnyddol, Shastriji dod yn Brif Weinidog ar ôl Nehru ac ati sydd i gyd yn troi allan i fod yn wir yn ddiweddarach.

Mae proffwydoliaeth BWYSIG IAWN GAN GYFEIRIO AT Y ERA NEWYDD --- GENI O MAN angylaidd MEWN TEULU GWLEDIG

Mewn iawn ostyngedig, teulu gwledig yn enaid mawr wedi cymryd geni a fydd yn cyfarwyddo, yn rheoli ac yn rheoli chwyldro ysbrydol mawr. Bydd yn cael ei gynorthwyo gan weithwyr gweithredol a fydd yn trawsnewid y byd hwn gwyrgam er gwell.


Bach pentref Anvalkheda, ardal Agra (UP, India). Yma yn fach iawn, ond diwylliedig, teulu dwyfol powered i ffwrdd o'r anhrefn o ddinasoedd ei eni ein preceptor barchedig fel y crybwyllwyd yn yr uchod broffwydoliaeth hy 50 mlynedd yn ôl. Roedd yn stordy o bŵer. Oherwydd ei prowess ysbrydol hyd yn oed yn ei byw yn y gorffennol fod wedi dangos y

llwybr gwir upliftment ysbrydol. Hyd yn oed y genedigaeth ei dechrau gyda ysbrydolrwydd. Trwy wneud ysbrydolrwydd yn rhan bwysig iawn o'i fod ef wove ef yn ei drefn bywyd bob dydd. Mae'n dangos i ni y bodolaeth yr enaid (Duw) ac a daflodd y biwgl o chwyldro ysbrydol ledled y byd. Trwy ei chwyldro meddwl rhoddodd i ni y fath lwybr o ganlyniad mae llawer o eneidiau dilyn yn ôl ei draed. O ganlyniad, mae awyrgylch o ysbrydolrwydd yn ennill momentwm yn y byd i gyd. Fel ei gorff gros hyd yn oed heddiw ei gorff cynnil yn weithgar iawn. Amgylchiadau yn newid, bydd yn newid yn y dyfodol hefyd ac felly y dyfodol yr 21 ain ganrif ar fod yn llachar. Mae'n ymddangos fel pe y bydd Jean Dixon yn proffwydoliaeth yn dod yn wir hyd yn oed y tro hwn.

Dyfodolwr JOHN MELARD

Mae'r golygydd "Bywyd Iachau", John Melard tra'n cytuno y bydd y cyfnod yn cael ei drawsnewid yn ysgrifennu:

Heddiw, mae'r problemau y byd mor droellog nad yw'n bosibl i'w goresgyn gan deallusrwydd dynol bregus. Mae gen i deimlad perfedd fod Duw yn mynd i amlygu ar y ddaear, ac y bydd yn trawsnewid y cyfnod hwn gyda grym ei aides.

Mae'r termau "drawsnewid o'r cyfnod hwn" a "Yuga Nirman Yojana" ein preceptor barchedig yn brawf uniongyrchol o broffwydoliaeth uchod. Mae'n ffaith hysbys bod Duw bob amser yn incarnates gyda aides o bŵer dwyfol a gweddill y pŵer yn rheoli'r byd. Mae rhai o'r pŵer hwn o Dduw ymgnawdoli ym mherson ein Gurudeva barchedig. Trwy ei olwg dwyfol a grym enaid daeth o hyd i unigolion dwyfol diwylliedig llawer drwy eu galluogi bu'n arwain nhw ar y llwybr o drawsnewid cyfnod. Mewn gwirionedd, mae'r byd i gyd ar y ynghanol gael drawsnewid.

Problemau Heddiw fydol wedi dod mor ddwys na ellir eu datrys gan deallusrwydd dynol. Heddwch byd y tu hwnt i bŵer o ymdrech ddynol. Eto nid oes angen i anobaith. Oherwydd signalau o'r fath yn ar y gweill fod Duw eisoes wedi ei ymgnawdoli yn ein plith ac yn ymdrechu i sefydlu cyfnod newydd gyda chymorth y pŵer ei aides. Bydd ei deallusol a photensial enaid yn dangos ei fod yn ymgnawdoliad o Dduw. Ni all fath uplifter y byd yn aros incognito am amser hir.

Pan endevaour dynol yn methu, y pŵer dwyfol yn cymryd yr awenau ac yn llwyddo i wneud bosibl yr hyn sydd yn amhosibl i ymdrech ddynol. Mewn gwirionedd, pob gweithred o'r ymgnawdoliad yn dod yn memento. Rhaglenni darllen yn cael 2,700 o lyfrau ein preceptor barchedig. 800 lawysgrifau eto yn aros i gael ei gyhoeddi. Ar wahân i hyn mae llyfrau ar Vedas, Puranas a Smritis. Peidiwch byth yn hanes y byd yn ddyn fel ein preceptor sy'n ei phen ei hun ysgrifennodd llenyddiaeth o'r fath yn ddefnyddiol. Cyn belled ag y cwestiwn o bŵer enaid yn y cwestiwn, ni ellir ei gyfrif fel llyfrau, ond gall fod yn bendant yn cael ei deall gan yr enghraifft o weithio gyda gros yn ogystal â'r corff cynnil. Mae sampl o'i rym enaid yw'r ffaith y gallai weld gyda llygaid ar gau holl ddigwyddiadau sy'n digwydd yn y byd, hy gros a chynnil o bridd i INTERSPACE a hefyd yn gwybod ei achos-effeithiau.

Dyfodolwr ROMMAIN Rolland (FFRAINC)

Roedd Rommain Rolland o Ffrainc a meddyliwr mawr, athronydd ac awdur llyfrau. Roedd yn ddim llai mawr a prophesizer hefyd. Gadarn iawn ei fod yn credu wrth sôn am ddiwylliant gwareiddiad a byd newydd --- "Mae gen i ffydd y bydd grŵp mawr o hil gwyn diwylliedig gyda'i nodweddion da / drwg yn cael ei dinistrio a bydd gwareiddiad newydd yn ymddangos. Yn y dyfodol bydd diwylliant Indiaidd ac athroniaeth yn cael ei sefydlu yn y byd i gyd fel crefydd diwylliant y byd. Bydd cymdeithas newydd yn cael ei sefydlu. Nid oes gennyf unrhyw ofn o gael eu niweidio. Mae'r byd Gorllewinol yn methu i fanteisio ar y anfarwoldeb yr enaid, ond mae gennyf ffydd mawr ynddo. Rhai sy'n cymryd geni mewn gwledydd y Gorllewin yn cael eu dylanwadu gan ddiwylliant y Gorllewin, ac felly bydd yn wynebu rhwystrau dwys yn eu bywydau. "

Ar y raddfa fyd-eang ymdrechion dwys o "Devasanskriti Digvijay" symud yn anelu at un, cenedl byd un iaith byd ac un diwylliant y byd. Ac mae hyn yn union beth sy'n mynd i ddigwydd. Mae hyn yn beth yn cael ei nodi gan y gweledydd dwyfol Rommain Rolland.

Dyfodolwr ANDERSON

O'i blentyndod iawn Anderson oedd â'r potensial i ragweld y dyfodol. Mae llawer o'i proffwydoliaethau wedi dod yn wir ----

Bydd un ymladd Americanaidd Cyffredinol yn yr ail ryfel byd yn ddiweddarach yn dod yn Arlywydd America. Roedd Eisenhower a oedd yn Cyffredinol Americanaidd y Fyddin y Cynghreiriaid yn ddiweddarach ethol yn Llywydd America.

Yn 1947 OC bydd yn genedl bwysig o Asia yn dod allan o grafangau reolaeth Prydain. Ym 1947 enillodd India ryddid gwleidyddol.

Ar 8 fed Awst 1945 bydd y fath ddigwyddiad ofnadwy yn digwydd o ganlyniad i hyn bydd sefyllfa o ran y rhyfel yn erbyn Japan newid yn sylweddol. Ac ar 18 fed Awst, bydd y rhyfel i ben. Roedd ar 8 fed Awst y Hiroshima ei fomio. Lakhs o bobl yn marw. O ganlyniad, Japan ei chwalu. Drwy ildio ar 18 fed Awst y rhyfel ddod i ben.

Anderson tra'n rhagweld y bydd y byd yn rhywbeth hollol wahanol ar ôl 1999 OC wedi ysgrifennu ----

Ni fydd unigolyn yn cymryd geni mewn teulu bach iawn gwledig India yn unig yn dylanwadu ar ei wlad ei hun yn ysbrydol ond mae gwledydd eraill y byd hefyd. Bydd y person hwn fydd y proffwyd mwyaf yn hanes y byd cyfan. Mae'n yn unig yn cael gormod o rym sefydliadol na fydd yn cael ei gael gan unrhyw govt. o unrhyw genedl yn y byd. Ar y llinellau o holl gyfansoddiadau y byd bydd yn creu y fath wherein cyfansoddiad dynol yn y byd i gyd bydd un iaith, un govt., Ar goruchaf byd farnwriaeth ac un baner byd. Oherwydd y dylanwad y dyn ymdrech digonedd o hunan reolaeth, ymddygiad da, cyfiawnder, moeseg, ymwrthodiad a haelioni. Yn dudalennau blaen papurau newydd bydd y newyddion o'r fath yn cael eu hargraffu fel penawdau a fydd yn annog gwasanaethau dynol, ymwrthodiad, beiddgar a haelioni. Darllen hyn i gyd natur pobl sensitif fydd yn eu hamlygu. Murders, dacoity, ysbeilio, trosedd, bydd gweithgareddau anghyfreithlon yn dod i ben cyfanswm. Till 1999 bydd holl wyneb y byd yn newid, ac yna am filoedd o flynyddoedd y bydd pobl yn byw bywyd o heddwch sanctaidd. "

Mae'n ymhelaethu y bydd y grefydd lledaenu bell ac agos sydd heddiw ni allwn hyd yn oed yn rhagweld. Bydd y crefydd a diwylliant fod o India a'r proffwyd hefyd a fydd yn India. Mae'n ar hyn o bryd sy'n gosod y cerrig sylfaen cyntaf o chwyldro byd-eang.

Mae'r broffwydoliaeth uchod yn fawr iawn debyg i Jean Dixon. Yn y modd hwn y proffwydoliaethau tebyg o dyfodolwyr mawr y byd yn pwysleisio bod trawsnewid y byd yw'r awydd sanctaidd Duw, ac y bydd o dan unrhyw amgylchiadau yn dod i ben. Nid oes amheuaeth y bydd y cyfnod trawsnewid yn bendant.

Mewn gwirionedd y rhaglen hon meddwl chwyldro rhyfeddol ein preceptor barchedig wedi lledaenu yn y byd i gyd. Erbyn balchder ymwrthod, ffasadau, pobl ac ati yn cael eu haerllugrwydd imbibing ymwrthodiad, gwasanaeth, cydweithrediad a gwerthoedd dynol eraill mewn ffordd fawr. Yn araf yn y byd heddiw trawsnewid cymharol yn cael ei weld. Y tu ôl i'r realiti yw gwaith y pŵer dwyfol y proffwyd. Ef, yn ôl y rhagfynegiadau hyn, ei eni mewn pentref bach o'r enw o India Anvalkheda yn Uttar Pradesh. Efe a gasglodd gormod o rym ysbrydol hynny ar ei sail iddo newid y meddwl iawn o bersonoliaethau arwain a govt uwch. swyddogion. Mewn cyfnod byr iawn upliftment wleidyddol yn cael ei weld. Mae'r ffaith rhyfeddol yw bod rhyfeloedd yn fawr iawn ar y dirywiad. Mae pobl yn awr yn edrych ar gariad fel Duw. Proffwydoliaeth ein preceptor barchedig yn y 21 ain ganrif yn ddisglair iawn yn brawf o'r rhagfynegiadau uchod.

FECTOR TAD dyfodolwr

Mae'r byd dyfodolwr enwog, sant a'i barchu Tad Mr fector yn ysgrifennu tra'n sy'n egluro agennu. 6, Datguddiad 24, Mathew yn y Beibl sy'n:

"Mae ystyr o ddyn gyda chleddyf yn eistedd ar gefn ceffyl yw genedigaeth o'r fath unigolyn a fydd yn chwyldroi'r byd drwy roi ideolegau crefyddol i holl bobl y byd. Ar yr adeg honno bydd arferion yn bechadurus, bydd y corff yn wan ac Arglwydd y farwolaeth, bydd achosi rhyfeloedd, newyn, llifogydd, epidemig bydd calamities ac ati Naturiol ar y cynnydd. Bydd y symudiadau o sêr a'r planedau yn niweidiol iawn i ddynoliaeth ac ar yr adeg honno bydd y pŵer dwyfol ymgnawdoledig ar y ddaear. Bydd yn achosi heddwch sanctaidd ac arwain ar y llwybr o werthoedd dynol. "

Am y Mudiad Digvijay Devasanskriti y ceffyl o Ashwamedha Yajna ar y cyfnod nid gyda chleddyf ond gyda'r faner diwylliant. O'r nodweddion mae'n amlwg iawn mai dim ond fel cleddyf yn torri i fyny gwrthrychau felly hefyd y faner toriadau diwylliant i fyny ein holl bechodau. Nawr bod y dadansoddiad gwyddonol o ysbrydolrwydd yn newid bob cred hen ffasiwn o ysbrydolrwydd. Nid yw ein preceptor barchedig yn unig yw unigolyn ond wedi ei ymgnawdoli wirioneddol fel pŵer dwyfol gigantic. Mae wedi cymryd y dasg enfawr o

drawsnewid y byd i gyd gyda'i fedrusrwydd ysbrydol ac a estynnodd praeseptau fath o heddwch a gorfodi pobl i wneud llawer iawn o ail-feddwl.

ATHRO dyfodolwr. HARAREY

Dyst Athro Hararey digwyddiadau proffwydol yn ei freuddwydion. Wythnos cyn Gandhiji farw wedi Athro Hararey rhagweld ei farwolaeth.

Pan Sukarno sêr oedd ar eu hanterth Dywedodd yr Athro Hararey: Nid Heddiw, mae pobl yn gweld unrhyw taints ond, mewn cyfnod byr iawn y byddant yn gweld y cwymp Sukarno. Profi flwyddyn wirioneddol ar ôl 1 Sukarno yn downfall.

Uptil bellach yn rhan fwyaf o Athro Hararey rhagfynegiadau wedi dod yn wir. Pan fydd un dadansoddi amgylchiadau heddiw bydd yn lleiaf anhygoel os yw ei rhagfynegiadau o ddyfodol disglair yn dod yn wir.

Gwelodd fod ---

Mae'r flwyddyn 2000 OC ac yn y flwyddyn cyn hynny.

Mae person hymgorffori dwyfol wedi cymryd geni, bydd yn llenwi'r meddyliau oll gyda wynfyd, bydd yn goresgyn pob caledi o'r byd. Bydd yn sythu pobl inethical ac anghyfiawn.

Mae'r chwarter cyntaf y noson pan fyddaf mewn cwsg dwfn I weld person dwyfol yn fy mreuddwyd. Rhwng yr aeliau y Yogi, yn eistedd yn agos at ddyfrffordd, yr wyf yn gweld hanner lleuad. Mae ei wallt yn wyn fel ei ddillad, ei groen yn deg ac mae ei draed yn sandalau leatherless. O'i gwmpas yn dorf o bobl sanctaidd. Yn y ganolfan llosgi tân. Mae'r bobl hyn yn siant rhywbeth ac yna taflu rhywbeth yn y tân. Mwg yn llenwi i fyny yr awyr. Mae'r holl bobl y byd yn rhedeg tuag at y lle hwn. Yn eu mysg dan anfantais, tlodi pobl myned. Y person hwnnw dwyfol yn eu cyfarwyddo ac felly llenwi eu calonnau â wynfyd.

Caledi pobl yn cael eu rhannu'n wardiau i ffwrdd, mae pobl yn cymysgu gyda phob amddifad eraill o hoff / cas bethau. Mae downpour o wynfyd nefol. Golau yn araf ychwanegu at ac ar fynydd dwyfol ei fod yn taflu goleuni fel yr haul. Oddi yno y pelydrau o olau fel dwr o sgoriau o flynyddoedd yn codi i fyny ac yn cwmpasu awyrgylch y ddaear gyfan.

Mae'r broffwydoliaeth uchod yw y byd enwog Athro gweledydd Hararey yr oedd wedi siarad o yn "The New Era Will Maniffest" a rhoddir rhagor o fanylion arno yn y "Drych West" cylchgrawn. Roedd yr Athro Hararey eni mewn teulu Iddewig crefyddol Israel. Oherwydd ei rhagfynegiadau addas a chywir daeth mor enwog yn Ewrop ac Affrica yn union fel Anderson a Dixon yn America, yr Athro Cheiro yn Lloegr a Varah Mihir yn India. Pan fydd pobl yn holi Athro Hararey ynghylch y breuddwydion uchod dywedodd fod rhai breuddwydion fy mod yn cael yn yr oriau gynnar yn y bore yn dod yn wir mewn cyfnod amser byr iawn, y rhai breuddwydion fy mod yn cael am hanner nos yn dod yn wir ar ôl 1 blwyddyn a rhai a welir yn y lle cyntaf chwarter y noson yn dod yn wir ar ôl ychydig o flynyddoedd. O ran y breuddwydion Rwy'n cael meddyliau yn fy meddwl y person dwyfol wedi cymryd geni yn India a fydd tan y flwyddyn 1970 yn gweithio ar lefel cynnil am chwyldro byd ysbrydol heb unrhyw enw allanol neu enwogrwydd ond yn ddiweddarach bydd ei arweinyddiaeth yn lledaenu ym mhob man yn Asia ac yn yna yn y byd i gyd. Bydd ei meddyliau fod mor llawn o werthoedd dynol a gweledigaeth y bydd y byd perforce yn dilyn yn ôl ei draed. Pryd y bydd gwyddoniaeth yn dinistrio crefydd a diwylliant, yna bydd y sant ddwyfol cymell chwyldro ysbrydol a phobl, fel cyn geni Crist, yn dechrau deall y mewnforio dwfn o addoli elfennau naturiol fel tân, dwr, gwynt, gofod, haul ac ati

Gall un weld llawer o bobl â gwallt gwyn, croen gwyn, dillad gwyn a sandalau leatherless ar y traed, ond mae'n wir prin i weld hanner lleuad ar y talcen. Ie, yn wir ar dalcen ein preceptor barchedig taflu golau gwyn crwn oedd wedi cael ei ddal gan y lens camera. Mae'r broffwydoliaeth yn pwyntydd iddo ac yn profi y rhagfynegiad o Athro Hararey. Yn y flwyddyn 1958 OC ein preceptor barchedig gwneud rhaglen o 1008 Yajnas lle mae tua 4 o bobl lakh o bob cwr o India yn cymryd rhan. Ar y pryd roedd rhaglen barhaus o trafodaethau Yajna a sanctaidd. Ar ben hyn 5 mwy o raglenni o 1008 Yajnas ei gynnal yn Tatanagar, Mahasamund, Porbunder, Baharaich, a Jhalavad. Hefyd 108 raglenni Yajna cael eu cynnal bob cwr o India. Mae ein preceptor barchedig bob amser yn rhoi i ffwrdd ffrwyth ei austerities ar gyfer datrys problemau a wardio oddi ar y caledi. O ran hyn mae yna achosion lle mae wedi rhoi bron i fyny ei fywyd iawn. Mewn gwirionedd, ei fod bob amser yn chwarae rôl bwerus o gymwynaswr mawr fel yr Arglwydd Shiva. Bu'n perfformio penances ddwys yn y Himalaya mynyddoedd sanctaidd. Mae pob un o'r golau dwyfol a phŵer yn dod o yno fel y nodwyd gan ein preceptor barchedig.

Mae pob un o'r ysbrydol yn ceisio ein preceptor barchedig yn troi o gwmpas "amlygiad o diwinyddiaeth yn y ddynoliaeth". Roedd yn awyddus i tywysydd mewn byd llawn o werthoedd ysbrydol a phob mandwll ei gael gyhoeddi "y byd fel un teulu unigol." Mae'n gyfuno holl theists ac anffyddwyr i werthoedd dynol a dywedodd fod hyn yn wir grefydd. Mae llawer o bobl o'r fath yn cerdded ar y llwybr a osodwyd ganddo ef, ac mae hyn yn beth yn cael ei nodi gan y dyfodolwr mawr.

Mae'r amserau sy'n newid y byd yn dangos y bydd yn lleiaf rhyfeddol os Athro Hararey breuddwydion dod yn wir y cant cant.

Dyfodolwr Nostradamus

Roedd Nostradamus, Ffrancwr, a astrolegydd doeth iawn a gweledydd supersensory. Ei holl proffwydoliaethau o ran Hitler a Napoleon wedi dod yn wir. Ei holl rhagfynegiadau wedi cael eu elucidated yn ei lyfr "Ganrif a Prophecies Gwir Michael D. Nostradamus."

Bydd unigolyn yn y byd enwog yn cael ei eni mewn gwlad grefyddol iawn. Bydd yn chwyldroi'r byd cyfan gydag ychydig o'i aides ysbrydol. Bydd y saets mawr hanesyddol yn arwain at cythrwfl o'r fath mawr ym mhob teulu, dosbarth ac ati, bydd cythrwfl mewnol. Bydd y cyfnod trawsnewid mewnol fod yn y diwedd yr 20 fed ganrif a dechrau'r 21 ain ganrif. Ond bydd gwerthoedd dynol yn ddiweddarach uchel rheol dros y byd i gyd. Bydd pobl yn taflu meddwl gwael a bydd y byd yn dod yn nefol.

Bydd lleuad i'w gweld ar ben y saets mawr hanes. Bydd ei dillad yn syml, bydd yn priodi ddwywaith, bydd ganddo 2 fab, bydd yn cael 2 ferch a dwywaith y bydd yn newid ei breswylfa. Ar y ddau achlysur bydd yn symud tua'r gogledd.

Mae prawf o broffwydoliaeth uchod, hyn yw bod Yuga Rishi Shriram Sharma Acharya anwyd ym mhentref bach Anvalkheda (Agra), India ysgogwyd y fath chwyldro ysbrydol sy'n wirioneddol yn cythrwfl mewnol rhwng y cythreuliaid a'r demi-duwiau ym meddyliau pawb. Mae'r gweithwyr amser cymdeithasol bach o Gayatri Parivar a Yuga Nirman Yojana sefydliadau drwy fynd i wledydd pell a achosir ewyllys da cymaint y mae pobl yn

dechrau colli eu gweithgareddau gwael. Trwy gyfrwng y Ashwamedha Yajnas yr atyniad ar gyfer gweithgareddau duwiol yn lledaenu oddi wrth ein gwlad i wledydd pell. Mae ein preceptor barchedig newid preswylfeydd dwywaith yn unig ac mae'r ddau amseroedd theithiodd tua'r gogledd.

Mae'n ymddangos bod y dyfodolwr mawr mewn gwirionedd yn gweld y teulu ein preceptor barchedig wrth wneud y broffwydoliaeth. Ac yn rhyfeddol hyn yn darogan ei wneud yn y 16 eg ganrif. Mae'n werth nodi y prawf hwn yn broffwydoliaeth ......

Priododd y sant mawr Shriram Sharma Acharya ddwywaith. Y wraig gyntaf oedd Shrimati Saraswati Devi, merch Shri Roopram Sharma, Barsauli, Agra. Yr ail wraig oedd Shrimati Bhagwati Devi Sharma, merch Shri Jaswantji Bihaur, Agra.

Sons ---- Shri Omprakash Sharma.

Shri Mrityunjay Sharma.

Merched - Shrimati Dayawati Upadhyay

Shrimati Shailbala Pandya

Dyfodolwr ARTHUR CHARLES CLARKE (AMERICA)

Hyd yn oed yn fachgen bach oedd gan Charles Clark y pŵer i ragweld y dyfodol o ganlyniad i canfyddiad extrasensory anarferol. Cadwodd yn dweud nad yw dyn yn unig yw y corff gros ond yn drysor o bŵer dwyfol. Mae'r pŵer hwn wedi ysgafn, llewyrch a holl bwerau y dyn ysu i gyrraedd oddi wrth Dduw. Ond y pŵer hwn yn bodoli yn y dirgel mewn dyn, ac mae'n rhaid iddo gael ei deffro.

Mewn ychydig o ddyddiau yn y wlad o Asia (India nodi) bydd chwyldro meddwl dwys mawr yn dechrau yn 1971. Ar ôl 10 mlynedd bydd yn lledaenu yn y byd cyfan. Ac felly bydd psyche cudd dyn yn cael eu gorfodi i ddeffro i dduwdod. Bydd y rhai egnïon fod dyn

yn gwbl ymwybodol o heddiw fod yn destun astudiaeth a chyrhaeddiad i bawb yn y byd. Bydd gwyddoniaeth yn cymryd ei dro newydd a bydd yn cael ei ddylanwadu yn llwyr gan werthoedd ysbrydol. Bydd y gwerthoedd ysbrydol ac egni yn y llinyn sidanaidd a fydd yn clymu holl genhedloedd y byd at ei gilydd.

Mae'r gydberthynas anhygoel o Arthur Clark broffwydoliaeth yw hwn sydd yn ein preceptor barchedig wedi gorddi India gyfan feddyliol tan y flwyddyn 1971 fel y môr diarhebol a'r gemau a ddaeth i'r amlwg o ganlyniad bwerau enaid yn wych. Er mwyn dwysáu hyn corddi meddwl, er mwyn deffro diwinyddiaeth yn ddynoliaeth ac er mwyn y nefoedd amlwg ar y ddaear ein preceptor barchedig perfformio penances dwys yn y mynyddoedd Himalaya. Mae'r ynni ddwyfol a gasglwyd ganddo ei taflu ar y byd i gyd ac yn unol â'r rhagolygon y gweledydd yn fawr symudiad y chwyldro meddwl ledaenu yn yr holl wledydd yn y 10 mlynedd. Rhoddodd hyn gyfeiriad cadarnhaol newydd i bawb. Mae'n oherwydd hyn bod y byd gwyddonol yn ymchwilio i deddfau ysbrydol yn union fel y mae'n ei wneud deddfau perthnasol. Mewn gwirionedd, dim ond pŵer ysbrydol a fydd yn cynorthwyo yn ei geisio fel y bydd y byd cyfan yn cael ei glymu unitedly. Mae hyn yn y rhagfynegiad yn y broffwydoliaeth.

Ei holl proffwydoliaethau o Annibyniaeth India, Cyfeillgarwch rhwng Tsieina a Phacistan, Rhyfel rhwng Rwsia a Tsieina wedi dod yn wir. Wrth gwrs, efallai na fydd amseriad wedi bod yn union eto ni ddylai neb amau ei darogan y chwyldro meddwl prin a thrawsnewid cyfnod cyn 2000 AD Oherwydd bod amgylchiadau heddiw eisoes yn pwyso i'r cyfeiriad hwnnw.

Dyfodolwr MRS. VORISKASILVIGAR (Hwngari)

AWDUR: Shriram sylfaenydd Acharya Sharma o'r Teulu Gayatri Rhyngwladol yn gweledydd Yogi mawr a ymgnawdoliad o Dduw a ysgrifennodd gyfrolau o lenyddiaeth wyddonol yn bennaf ar bynciau ysbrydol ar gyfer lles heddwch byd a. Am fwy o pls e llenyddiaeth wyddonol yn ymweld www.awgpestore.com http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org http://www.dsvv.ac.in/ a http://www.awgp.org/ DISGRIFIAD: Am ddim e-lyfrau ar Chakra Myfyrdod-CSA, Nirvikalpa Samadhi neu Trance Thought rhad ac am ddim, Gyrraedd Ridhi-Sidhis neu Ynni Divine, Crefydd Dyfodol Gwyddonol, Super Ynni Gayatri Gwyddoniaeth a Kundalini Yoga cydberthyn i Niwrowyddorau-CSA, Endocrinoleg, Anatomeg, Seicoleg a Cymdeithaseg ar gyfer 1) ddeunydd a ffyniant ysbrydol a 2) uno y byd heddychlon fel teulu. Ours yn wefan gwbl anfasnachol sy'n anelu at wireddu y freuddwyd henaint o arweinwyr mawr a meddylwyr y byd: A byd hardd borderless. Keywords: Kundalini Yoga Gayatri e-lyfrau sain ultra telepathi Parapsychology metaffiseg nirvikalpa Samadhi llygredd yoga Tantra ffilmiau rhyngrwyd hypnotiaeth ecoleg sêr-ddewiniaeth Ayurveda Kalki laserau llawdriniaeth bioelectricity

osôn radar straen creadigrwydd bywgraffiad Guru byd heddwch meddwl psyche duw nerf ymwybyddiaeth cynnil enaid chwarennau endocrin trance dwyfol Chakras CSA plexus meddwl myfyrdod canolbwyntio broffwydoliaeth deallusrwydd meddwl Cheiro wynfyd Aurobindo Nostradamus Vedas ymennydd Dydd Sul ynni solar sanctaidd pur organau synnwyr Prana hypothalamws Upanishad Avatar gell golau trawsnewid bitwidol dyfodolwr bywyd rhagfynegiad pŵer sarff gonestrwydd moeseg dynol gymeriad fagws Tantra Mooladhar niwtron atom proton

Swyddog Saesneg wedi gosod bet gyda Hwngari dyfodolwr fawr Mrs Voriskasilvigar na fyddai byth yn India ennill rhyddid gwleidyddol o reolaeth Prydain. Atebodd yn ei dro --- Ni all unrhyw bŵer yn y byd yn parhau i wneud yn India yn gaethwas wleidyddol ar ôl y flwyddyn 1944. Bydd ei tynged disgleirio, ac yn y bobl grefyddol yr India a fydd tywysydd mewn heddwch yn y byd i gyd.

Ar ôl y flwyddyn 1944 daeth India wleidyddol annibynnol fel y gwelwyd gan un a phob. Y gwir arall y broffwydoliaeth hon fel a ganlyn:

"Bydd India yn ennill ogoniant fel grym mawr y byd, ond bydd yn rhaid iddo ei chael hi'n anodd lawer cyn dod yn bŵer super. Yn arwynebol fydd yr amseroedd yn anodd eto bydd proffwyd mawr gael ei eni yn y wlad hon a fydd trwy gasglu miloedd o unigolion powered llai gymell fearlessness cymaint y bydd y bobl bach iawn herio'r bobl hyn a elwir yn materol a bydd yn profi ideoleg yr olaf fel yr olwg gyntaf . Ar ôl y bydd pobl yn gyfiawn ac yn syml yn drech, a bydd heddwch lledaenu ym mhob man. Eto bydd ar ôl na fu'r o werthoedd dynol ymdrech galed ychwanegu ar sail barhaol. Bydd ei nodweddion fod yn glir iawn erbyn y flwyddyn 2000 OC ac felly yn ddiweddarach yn y byd yn gorlifo gyda cariad, tosturi, gonestrwydd, synnwyr o les a chyffredinol eraill brawdoliaeth. "

Mae amgylchiadau ofnadwy heddiw yn dystiolaeth o hyn darogan. Ymryson Today yn ei anterth. Mae ein preceptor barchedig yn 1958 blwyddyn ei hun wedi lledaenu y frawdoliaeth o Gayatri Parivar bob cwr o'r byd ac yn ddiweddarach wedi datgan hefyd bod yr 21 ain ganrif ar yn un radiant. Am correlating athroniaeth ar y weithred y dyfodol disglair yn cael ei wehyddu drwy gyfrwng y Japa (Mantra siantio) a Yajna (aberthau tân). Pobl y byd yn gweld ---- datgan y penderfyniad o lakhs o bobl yn ymwrthod arferion gwael, dibyniaeth ac ati Mae hon yn agwedd dylanwadol o arwydd o gyfnod disglair newydd ac adnewyddu o gymdeithas wâr. Mae hyn yn y pwyntydd ein preceptor barchedig edrych yn ôl tuag at y dwyfol ac sy'n cael ei ymhelaethu yn y broffwydoliaeth. Yn bendant mae pobl dduwiol ar y cynnydd a moeseg Gayatri Parivar yn cael ei brofi yn wir. Mae pobl datgan bod eu holl obeithion bellach yn gorffwys ar ysgwyddau nerthol o Gayatri Parivar. Mae'n teulu hwn byd sy'n wirioneddol lledaenu frawdoliaeth ym mhob man.

Mae hyn yn bendant yn proffwyd sydd, heb y gwahaniaethau cast, rhyw, Varna, crefydd, iaith, uchel-isel ac ati wedi ysgogi llawer o bobl yn y byd i imbibe y praesept o "Byddwn yn newid, bydd y cyfnod newid." Mae'r prawf o hyn yw sgoriau o Yajnas Ashwamedha cael ei wneud mewn gwledydd pell i ffwrdd a Purnahuti cyntaf o Yuga Sandhi Mahapurashcharan yn ein preceptor geni lle yn Agra Anvalkheda.

FUTURSIST GERARD CHRISEY (HOLLAND)

Yn y ganrif hon y gweledydd mawr Gerard Chrisey o Holland wedi profi i fod yn dyfodolwr gwych nid yn unig yn yr Iseldiroedd ond yn Ewrop gyfan. Mae'n nid yn unig yn gywir rhagweld y dyfodol, ond hefyd yn siarad yn gywir am un fywyd yn y gorffennol. Mae bron pob un ei proffwydoliaethau wedi dod yn wir. Amodau y byd heddiw yn brawf o'i broffwydoliaeth a wnaed fel a ganlyn:

Yr wyf yn gweld bod mewn gwlad hynafol iawn o'r Dwyrain, India, y fath ddyn mawr wedi cymryd geni a fydd tywysydd yn lles y byd i gyd. Bydd yn cael ei gynorthwyo gan lakhs o bobl gyda menywod yn fwyaf amlwg. Byddant yn cynnal defodau tân (Yajnas) ac yn cynnig deunyddiau persawrus at y tân. Bydd y mwg yn dod allan ohono puro'r atmosffer. Bydd yr holl bobl y byd yn syllu yn eu cyfeiriad a gwrando ar y sant mawr. Bydd yr holl arweinwyr gwleidyddol yn cael eu gorfodi i eistedd ar un Dias. Mae prawf y broffwydoliaeth hon yn cael ei weld yn y diwedd yr 20 fed ganrif ac yn ddiweddarach, bydd y byd cyfan yn cael ei glymu ynghyd yn undod. Ym mhob man y bydd lles a ffyniant. Ni fydd unrhyw drais, trosedd, gweithgarwch anghyfreithlon ac ati Y rhai sydd yn wael, drwg ac yn dangos diffyg parch i fenywod yn cael eu cosbi ddifrifol. Bydd pobl yn yfed mwy o laeth. Mae nifer o flodau, bydd coed ac ati ychwanegu at. Bydd harddwch natur blodeuo ym mhob man.

Mewn gwirionedd mae ein preceptor barchedig activated Gayatri Parivar y mae pobl yn dweud ei gyflawni yn gynnil. Gall hyn fod yn dweud i fod yn y chwyldro goruchaf y ganrif hon. Canlyniad caniatáu i ferched llafarganu y mantra Gayatri yw hwn sydd yn y pŵer o fod yn fam yn deall ei potency a daeth ymlaen i gario'r fflam goch. Roedd hyn yn cyn-ragwelwyd gan y dyfodolwr uchod.

Drwy ofyn i bobl imbibe y praesept o "Byddaf yn ymddwyn gyda phobl eraill mewn ffordd yr wyf yn disgwyl i bobl eraill wneud yr un peth". Pan fydd ein preceptor barchedig drwy

gyfrwng y Yajna dysgu ymwrthodiad a nodau ysbrydol i'w cyflawni, yr adeg honno y potency o Gayatri Parivar cychwyn i berfformio Yajnas ar gyfer lles pob greaduriaid ac roedd hyn yn dyst gan y dyfodolwr gyda llygaid ar gau. Mewn gwirionedd Yajnas Ashwamedha wedi bod yn ddefnyddiol yn puro o elfennau naturiol fel aer ac ati dŵr, ynghyd ag iechyd da fel y dangosir ar ymchwil a wnaed ar Yajnas.

Dyfodolwr Jules Berne (FFRAINC).

Roedd Jules Berne yn awdur toreithiog ac yn dyfodolwr mawr. Yn 1962 y flwyddyn unwaith y byddinoedd o Rwsia ac America herio ei gilydd. Roedd bomio ofnadwy, defnydd bom atom ynghyd ag taflegrau. Mae'r newid ar gyfer rhyfel ar fin cael ei gwasgu ac ar y pryd arweinwyr gwleidyddol Ffrainc Gofynnodd Jules Berne, "Pwy fydd yn ennill y rhyfel hwn?" Atebodd Jules Berne, "Nid oes unrhyw un. Oherwydd na fydd unrhyw ryfel. Bydd Rwsia dynnu'n ôl. "Mae hyn yn union beth a ddigwyddodd oherwydd bod Rwsia dynnu'n ôl.

Mae degawd cyn dyn glanio ar lleuad oedd wedi rhagweld y digwyddiad hwn.

Mae ei proffwydoliaeth Ffrainc yn cael ei drechu gan Hitler hefyd yn dod yn wir.

Felly proffwydoliaethau llawer o Jules Berne wedi dod yn wir.

Fel prawf o weithiau cyfoes y broffwydoliaeth canlynol o Dr Jules Berne yn profi i fod yn wir:

Hyd at y flwyddyn 2000 OC bydd poblogaeth y byd yn cyffwrdd 600 crores a bydd y mwyafrif o'r bobl yn byw yn Asia ac America. Heb amheuaeth, ni fydd unrhyw rhyfeloedd niwclear eto bydd brwydrau yn y dosbarth ychwanegu. Ar y naill law bydd ymryson dosbarth ac ar y llaw arall bydd chwyldro newydd iawn ysbrydol yn digwydd a fydd yn ymagor dirgelion newydd Duw a'n henaid. Bydd gwyddoniaeth yn pwysleisio fel o ganlyniad i hynny bydd anffyddiaeth a'r llwybr ar y chwith (Vaam Marg) yn cael ei dinistrio. Yn ei le ychwanegu at ffydd, cyfiawnder, moeseg, ymddiriedaeth, disgyblaeth ac

ymdeimlad o ddyletswydd cyfiawn. Bydd yr holl newidiadau hyn fod yn gerrig sylfaen o chwyldro byd-eang.

Y ffordd Rwsia ac America yn cymryd penderfyniadau gwleidyddol, mae'n ymddangos y bydd Jules Berne yn rhagolygon y bydd yna unrhyw rhyfela niwclear yn dod yn wir ac eto mae wedi rhagweld gynnen yn digwydd. Mae'n debyg iawn y flickers fflam yn fwy radiantly cyn iddo gael ei dileu. Yma oherwydd turmoils byd yn bendant yn mynd i ben ni fydd y magu ymrysonau yn ddamweiniol.

Mae tystiolaeth o hyn broffwydoliaeth yw bod gwyddonwyr mawr wedi cytuno ar grefydd ein preceptor barchedig ers ei fod yn wyddonol iawn. Y farn o wyddonwyr fod dyn yn màs o gemegau yn unig wedi ei brofi yn hollol anghywir. Mae gwyddonwyr yn awr yn cytuno bod pŵer dwyfol y tu ôl i greu a chynnal a chadw ein cosmos. Mae'r pŵer hwn yn dwyfol anweledig yn neb llai na Duw. Duw yn gysylltiedig yn uniongyrchol at ein egwyddor enaid. Ac i ddeall hyn ddwfn llawer o ymchwil wedi cael ei wneud ar hyd a lled y byd. Mae ein preceptor barchedig drwy ysgrifennu y llyfr "Ble mae Duw a beth yw ei Natur" wedi rhoi i ni lwybr o sylweddoli Duw a chynnal ymchwil ysbrydol.

Yn gryf ddal y bydd y chwyldro ysbrydol yn cychwyn yn yr India. O ran ei ddull o weithredu wyf fi'n anghytuno â'r Jean Dixon dros y ffaith bod y person eisoes wedi geni'r plentyn cyn y flwyddyn 1962 OC Ac ar hyn o bryd ei fod yn cymryd rhan mewn ymdrech fawr a yn India ei hun. Bydd y person dwyfol wedi cymryd rhan mewn symudiad rhyddid India ac mae ei ddilynwyr yn niferus. Bydd ei ddilynwyr ffurfio sefydliad grymus a fydd mewn cyfnod amser byr dylanwadu ar y byd cyfan. A chyda eu heddlu enaid byddant yn hawdd ac yn llwyddiannus yn dod am y rhai trawsnewidiadau y byd hwn sydd ar hyn o bryd yn ymddangos yn amhosibl.

Mae'n briodol iawn fod Jules Bernes yn edrych ar ein yearnings i wybod y dyfodol fel prawf o natur anfarwol o ein henaid. Mae'r corff byth yn credu y bydd yn parhau i fod am byth oherwydd natur gan ei fod yn fyrhoedlog. Ond yr enaid yn anfarwol felly hyd yn oed yn fwy na'i chwilfrydedd y gorffennol oedd bod tuag at drawsffurfiadau yn y dyfodol. Os dyn yn uno ei ddeallusrwydd, dealltwriaeth gwahaniaethu ac ymdrech â'r newidiadau yna gall y dyfodol nid yn unig yn unigol, ond mae'r hil ddynol cyfan yn cael ei newid i mewn i llewyrch. Pan na ellir dasg hon yn cael ei weithredu gan ddynolryw, yna doethion mawr eneidiau deffro alongwith (aides) amlwg ar y ddaear ac yn unol â'r Arglwydd yn dymuno cael cyfnod newydd ei chreu. Mr Jules Berne yn credu y bydd yn hanes dyfodol agos ailadrodd ei hun ac y gall dim rwystro trawsnewid hwn.

Hyd at 1962 y flwyddyn mae ein preceptor barchedig wedi cwblhau 50 mlynedd. O'r cychwyn cyntaf bu'n cymryd rhan mewn gweithgareddau lles cymdeithasol a chenedlaethol. Pan untouchability oedd yn ei anterth yn yr India ef yn oed tendr o 15 mlynedd golchi clwyfau ei was forwyn er gwaethaf gwrthwynebiad difrifol oddi wrth ei deulu a Folks pentref. Byddai'n clymu i fyny y clwyf, yn gwasanaethu hi yn yr holl ffyrdd ac felly yn hytrach na groch holl arferion annymunol. Mae'n gweithredu llawer o raglenni ar gyfer lles cymdeithasol. Mae'n weithgar yn India frwydr dros annibyniaeth wleidyddol. Aeth i garchar deirgwaith. Er mwyn dilyn yn ôl troed ein preceptor barchedig nid oes unrhyw caethiwed o gast neu grefydd. Ef yw Rishi cyntaf y byd y mae eu dilynwyr yn crores o ran nifer ac yn cael eu lledaenu mewn 90 o wledydd. Mae prawf o Jules Berne yn darogan yn y cymeriad ac ymddygiad ein preceptor barchedig.

Dyfodolwr CHEIRO

Rhagwelir Athro Cheiro Lloegr ddigwyddiadau yn y dyfodol yn seiliedig ar gyfrifiadau astrolegol. Roedd pobl yn wonderstruck wrth glywed ei proffwydoliaethau. Mae'n synnu pobl drwy rhagweld y rhyfel yn Ne Affrica, marwolaeth Victoria, dyddiad marwolaeth Edward Saham, cwymp y Czar Rwsia, a'r flwyddyn yn gywir y rhyfel Almaenig. Roedd yr Athro Cheiro a elwir yn y dewin o sêr-ddewiniaeth.

Foll. yw proffwydoliaeth yr Athro Cheiro:

The Sun blaned yn bwerus iawn i India ac y mae yn Aquarius. Ni all unrhyw pŵer y byd yn atal India rhag pelydru â gogoniant. Bydd person bwerus iawn llawn o moeseg ysbrydol sanctaidd yn cael ei eni yn India. Bydd y person hwn yn ysbrydol deffro holl bobl y byd. Bydd ei bŵer ysbrydol fod yn fwy grymus na'r holl egni materol y byd gyda'i gilydd. Oherwydd Jupiter dylanwad mae posibilrwydd o chwyldro doethineb yn digwydd a bydd ei effaith sanctaidd yn cael ei weld i gyd dros y byd.

------- Athro Cheiro (Lloegr).

Mae proffwydoliaeth tebyg iawn wedi cael ei wneud gan G. Vegilatin yn seiliedig ar gerfio o garreg yn yr Aifft.

Mae'r blynyddoedd 1930-2000 OC yn y cyfnod amser y gwaith gwych y byd uplifter. Er gwaethaf edrych cyffredin yn allanol eto bydd ei rym dwyfol fod mor ddwys bod yn ei amser ei fywyd ei hun fydd yn trosi ¾ o'r anffyddwyr byd i mewn credinwyr Duw. Bydd y rhan fwyaf o bobl addysgedig o'r byd yn dod yn wonderstruck ar dyst ei chwyldro meddwl.

Mae'r amgylchiadau newidiol y byd yn rhoi syniad i ni fod yr amser wedi dod i ail-osod gwareiddiad newydd a chymdeithas newydd. Mae athroniaeth ein preceptor barchedig yn corddi meddyliau pawb. Mae'n cymell ffydd mewn ysbrydolrwydd. Mae haerllugrwydd y deall yn plygu i lawr i emosiynau sanctaidd y galon. Mae'r byd yn mynd tuag at y posibilrwydd yr hwn y bydd y byd cyfan yn trigo mewn heddwch ac ymdeimlad o les am ei gilydd.

Y CYTUNDEB Y gweledyddion INDIAN YNGLŶN Y proffwyd DDUW.

Fel dyfodolwyr tramor y proffwydoliaethau a wnaed gan gweledyddion Indiaidd gan gyfeirio at y cyfnod newydd yn ymddangos i gydberthyn llwyr â'r holl dasgau a gyflawnwyd gan ein preceptor barchedig.

Roedd Mahayogi Shri Aurobindo gwych gweledydd-saint. Roedd y gallu rhyfeddol i ddeifio yn ddwfn i mewn digwyddiadau yn y dyfodol. Y cyfan sydd welodd gyda llygaid ar gau, beth bynnag a brofodd yn ei galon ddaeth i fod yn wir. Ei holl eiriau oedd yn dod yn wir ar yr adeg briodol.

Rydym yn cyflwyno ei brofiad yn ei eiriau ei hun ynghylch cipolwg ar y Prajnavatar.

SEER-SAINT SHRI AUROBINDO

India gwaith godidog yn agos iawn. Bydd eto yn cael y credyd o ledaenu llif y cyfiawnder a diwylliant yn y byd i gyd.

Yn fy psyche amlygu ysbrydoliaeth ddwyfol ac maent yn dweud bod India yn ogoniant yn agos iawn, bydd rhai pobl yn ceisio ei orfodi i ddilyn traddodiadau Western, ond yr wyf yn sicr y bydd mudiad yn cychwyn yn yr India a fydd drwy ddinistrio ein tueddiadau gwael yn rhoi ein psyche newydd gyfeiriad ysbrydol. A bydd hyn yn ychwanegu at y gogoniant India. Bydd y symudiad unwaith eto yn dod yn y pleser o Oes Aur yn y byd i gyd.

Ei holl eiriau yn rhoi i ni teimlad ei fod mewn gwirionedd yn "gweld" popeth a ysgrifennodd hy pob un o'r enw, ffurf, cymeriad, gweithgaredd berffaith cyd-fynd â'n preceptor barchedig.

Mae barddoniaeth mawr Maharshi Aurobindo o'r enw "Savitri" yn adnabyddus yn y byd. Yn canto 4 (tudalennau 335-336) drwy bwyntio at negesydd blaenllaw pwerus o Dduw ei fod yn ein gorfodi i gloddio yn ddwfn i mewn i'w fewnforio dwfn. Mae'n edrych fel pe ei fod wedi ysgrifennu hyn i gyd yn cadw mewn cof ein preceptor yw "amlygiad o Yuga Shakti."

Dyfodolwr Swami ANANDACHARYA

Roedd Anandacharya a aned yn y flwyddyn 1983 yn Bengal yn India. Yn ddiweddarach roedd yn byw yn Norwy. Roedd yn saets ysbrydol, athronydd, meddyliwr a expounder o grefydd dynol. Roedd yn llawn o ganfyddiadau extrasensory. Yn 1910 yr oedd wedi datgan y dylai pobl fod yn barod ar gyfer rhyfel byd cyntaf o fewn 4 blynedd.

Ar ei holi gan Asiantaeth News Prydeinig dywedodd fod yn barod ar gyfer un ryfel byd yn fwy yn ddiweddarach. Ddau proffwydoliaethau yn profi i fod yn wir. Hefyd ei proffwydoliaethau o farwolaeth Kennedy, Martin Luther, Mussolini ac arweinyddiaeth Eisenhower a Krushchev dod yn wir.

Yn y foll. broffwydoliaeth mae yn ddarlun cywir o'r ffeithiau cywir:

Bydd crefydd Gwir fod ar ffurf o sefydliad cyntaf yn fy ngwlad fy hun. Bydd yn cael ei eni ynghyd â'r mudiad rhyddid India ond ar ôl 24 mlynedd yn 1971 OC bydd yn goleuo India cyfan yn y ffurf sefydliad grymus. Ar y naill law bydd gythrwfl eang yng ngwleidyddiaeth y byd a bydd yn bod gwleidyddiaeth Indiaidd yn fwyaf gweithgar. Bydd y corff a fydd yn ymddangos ar gyfer upliftment ysbrydol yn gwneud map newydd o les y byd. Bydd yr arweinydd, cyfarwyddwr y sefydliad fod yn berchen ar dŷ ac yn ennill enwogrwydd fel y meddyliwr mwyaf yn hanes hanes y byd. Bydd y dyn yn olrhain allan moeseg ymddygiadol o gyfrifoldebau pob unigolyn tuag at gymdeithas a sut y bydd yr holl genhedloedd gydweithredol fyw mewn amgylchedd heddychlon. Os bydd yr holl ei feddyliau ei fod wedi rhoi i lawr ar bapur yn cael eu cyhoeddi ar ffurf llyfr, yna bydd y llyfr yn pwyso mwy na 100 o bunnoedd.

Mae'r gweledydd mawr wedi dweud bod 24 mlynedd ar ôl hy Annibyniaeth India yn 1971 OC bydd sefydliad crefyddol yn adeiladu i fyny i fod yn sefydliad enfawr. Bydd yn olrhain allan map o heddwch byd. Mae tystiolaeth o hyn broffwydoliaeth yw bod y austerities dwys ein preceptor barchedig a ddechreuodd yn 1971 flwyddyn ysgwyd y psyche o un a gyd fel o ganlyniad i hyn ugeiniau o bobl yn ymuno â'r Parivar Gayatri. Parch Mam drwy ymuno â'i grym enaid i un o'n preceptor barchedig profi y dywediad o 1 + 1 = 11. Hwn oedd y datrys wir olrhain gan ein preceptor barchedig a ddaeth yn moeseg ymddygiadol bawb, ac mae heddiw yn cael ei imbibed ym mhob cwr o'r byd. Felly y nod o byd lles yn bendant yn cael eu gwireddu. Mae'n edrych ar ymddygiad da a rheolaeth hunan fel y cerrig sylfaen o gynnydd ysbrydol a materol ac felly roedd yn uchel eu cloch iawn am y peth tra'n rhoi i lawr ar bapur. Mewn gwirionedd, ysgrifau ein preceptor barchedig yn pwyso mwy na'i corfforol pwysau. Mae hyn yn cael sylw gan y dyfodolwr. Bydd yn sail i ddyfodol disglair y byd fod hyn yn iawn moeseg ymddygiadol. Ac oherwydd ei fod y byd yn ymestyn gyda heddwch.

Broffwydoliaeth SAINT SURDAS

Mae'r bardd mawr-saint Surdas oedd yn ddall ers ei enedigaeth. Mae'n byth yn gweld y byd gyda llygaid ar agor. Eto i gyd ei farddoniaeth yn enghraifft o ddarluniau byw. Mewn gwirionedd ei greddf yn deffro. Felly â'i lygaid cynnil iddo weld yr holl greaduriaid, y byd a Brahman (Duw). Yn ôl iddo amser yn gorymdeithio ymlaen yn y cyfeiriad hwnnw.

Mewn un pennill Surdasji yn ysgrifennu â'i lygaid greddfol:

Ar ôl y flwyddyn 1900 bydd y byd yn trawsnewid. Ar ôl y trawsnewid mawr, bydd cyfiawnder deyrnasu yn y byd ac ar gyfer filoedd o flynyddoedd fe fydd heddwch byd. Mae hyn yn yr amser iawn.

Dyfodolwr SAINT VISHWARANJAN BRAHMACHARI

Pan ragwelir y Vishwaranjan sant Brahmachari y bydd Shri Lalbahadur Shastri yn dod yn Brif Weinidog India oedd hefyd yn datgan y byddai sorrowfully Shastriji parhau i fod yn Brif Weinidog am gyfnod amser byr iawn yn unig oherwydd ei farwolaeth rwystro y tu allan i India. Yn ddiweddarach bydd India gennym Brif Weinidog benywaidd. Mae hyn yn union beth ddigwyddodd.

Mae'n ymhelaethu drwy ddweud bod yn y dyddiau nesaf bydd India yn wynebu llawer o ups a natur anwastad. Ond hefyd bydd digwyddiad o bwys o chwyldro ysbrydol yn y wlad hefyd yn digwydd. Er y bydd y chwyldro yn dechrau yng Nghanol India, eto bydd yn lledaenu yn y wlad gyfan. Bydd y credyd o uno Gogledd a De India mewn un llinyn yn mynd i'r propounder y chwyldro hwn. Mewn cyfnod byr, bydd India yn ail-adfer delfrydau newydd a fydd yn cael ei ddilyn gan bobl y byd i gyd. Bydd pobl yn wirfoddol rhoi'r gorau i weithgareddau gwael ac yn imbibe ymddygiad crefyddol. Yn y pobl yn y dyfodol yn hytrach na chystadlu â'i gilydd dros arian, statws, cysuron deunydd ac ati yn cystadlu â'i gilydd i fod yn fwy gonest, o natur fwy elusennol, gweithgar ac yn fwy cydweithredol.

Ym mhob Yajna bach a gigantic gellir gweld bod pobl yn wirfoddol ymwrthod arferion gwael, a dibyniaeth fel gamblo, alcohol, cyffuriau ac ati Mae cymeriad dwyfol ein preceptor barchedig yn corddi meddyliau pawb. Mae pobl yn mynd tuag at y nod o gamau gweithredu duwiol. Gyda phobl hawdd o'r Gogledd i'r De a'r Dwyrain i'r Gorllewin yn cael eu clymu gyda'i gilydd gan y llinyn o ddiwylliant sanctaidd. Felly, mae'r broffwydoliaeth wedi ei brofi yn wir.

Dyfodolwr PARAMHANS RAJNARAYAN PATASHASTRI

Mathura yw bod gartref dwyfol yn India lle roedd yr Arglwydd Krishna eni. Mae'n ynghyd â bechgyn cowherd bach yn hytrach na anghyfiawnder moeseg ac ati, gwael Enillodd fuddugoliaeth dros gythreuliaid ofnadwy fel Kansa a Jarasandh ac yna codi'r bryn Govardhan ar ei bys bach er mwyn amddiffyn y Vrajvasis. Mae'r ddeddf hon yn iawn yn cael ei hail-ddeddfu gan ein barchedig Rishi Yuga Shriram Sharma preceptor Acharya gyda'i gymeriad a gweithgareddau amrywiol. Trwy gymryd gydag ef Folks cyffredin fod yn gwrthwynebu gweithgareddau cymdeithasol a oedd yn ffiaidd a gwyrgam. I ward oddi ar yr holl hyn, rydym yn ysgrifennu llawer o lenyddiaeth cysegredig nad sydd wrth gwrs oedd yn lladd gythreuliaid, ond wedi'i rhannu'n wardiau bendant oddi ar weithgareddau demonic a chymeriad ffiaidd. Er lles y byd, cododd y bryn Govardhan o fuddugoliaeth diwylliannol gyda chymorth gan fechgyn cowherd bach ynghyd â'u pwerau eithriadol. Mae hyn yn profi bod yr 21 ain ganrif ar bendant yn radiant. Mae'r broffwydoliaeth yn bendant yn nodi i ymdrech ysbrydol a nerthol ein preceptor barchedig.

LADY FLORENCE drwytho â YMDEIMLAD GREAT O ARGRAFF EXTRASENSORY (Os bydd hi'n rhagweld cymaint, yna pam na wnaeth hi gymryd enw ein preceptor barchedig?)

Yn wir y wraig o New Jersey (America) a elwir yn Florence yn rhyfedd. Pan mae naill ai cyffwrdd person neu unrhyw eitem a ddefnyddir gan y person hwnnw gallai gywir disgrifio digwyddiadau o fywyd y person hwnnw. Drwy roi ffydd yn y grym rhyfeddol o Florence govt lawer. a sefydliadau preifat datrys eu problemau fel arall unsolvable. Beth bynnag dywedodd yn hollol gywir. Ynglŷn â phroblemau o ranbarthau a lleoedd atebodd dim ond os cafodd ei gwestiynu. Eto mae hi'n wirfoddol siarad am y dyfodol y byd. Ei holl ragfynegiadau ynghylch y cyfnod newydd yn cytuno â hynny o'n preceptor barchedig. Pryd bynnag y mae hi'n sôn am drawsnewid cyfnod a fyddai'n cael ei gyflawni gan sant mawr, mae'n glir iawn bod ganddi'r llun o'n preceptor barchedig yn y cynfas o llygad ei meddwl yn. Yr unig beth rhyfeddol yw, er gwaethaf gweld y dyfodol fel glir pam na wnaeth hi enwi ein preceptor barchedig. Efallai yr ateb wedi'i roi gan ein preceptor barchedig pan ddywed fod ----

"Bydd fy personoliaeth yn dod allan yn yr awyr agored yn unig ar yr adeg briodol."

Proffwydoliaethau SYDD WEDI DOD YN WIR

O ran hyn, byddai'n allan o le i siarad am broffwydoliaethau penodol ar ranbarthau neu unigolion gan eu bod yn llawer, ond byddwn yn rhoi cyn y byd darllenwyr problemau a digwyddiadau a ragwelir gan Florence sydd wedi dod yn wir.

Yn 1964 OC roedd hi wedi dweud y bydd gwaith ymchwil y rhai credu mewn grym dwyfol ychwanegu. Bydd hyd yn oed gwledydd comiwnyddol sydd yn anffyddwyr yn cael ei dylanwadu gan y bobl uchod. Bydd tensiwn ymhlith gwledydd comiwnyddol. Yn y Canolbarth Asia, ni fydd yr Arabiaid yn ennill buddugoliaeth dros Israel. Rhybuddiodd o densiynau rhwng cenhedloedd gwahanol, ond yn y pen draw ni fydd yn arwain at ryfel byd.

Mae hyn yn broffwydoliaeth Florence wedi dod yn wir. Mae gwyddonwyr yn awr yn ymchwilio i fod yn rym dwyfol super. Ymchwil o statws Ashwamedha Yajnas wedi dechrau eisoes. Tensiwn rhwng gwledydd comiwnyddol fel Rwsia, Tsieina, Tsiecoslofacia ar gynnydd. Mae'r Arabiaid wedi rhoi'r gorau i bron ymosod ar Israel. Mae hyn oherwydd eu bod yn cymryd rhan mewn datblygu eu cenhedloedd eu hunain '. Saddam Hussein y Llywydd Irac mynd am ryfel yn erbyn America. Roedd yn edrych fel y tybid y byddai'r rhyfel byd dorri allan. Eto i gyd mae'r perygl wedi'i rhannu'n wardiau i ffwrdd.

Yn ei "Fall y Pwyllgor Diwylliant Sensational" llyfr hi wedi ysgrifennu, cyn y flwyddyn 2000 OC byddai cwymp o ideoleg y Gorllewin materol a chydbwysedd y Fam Natur, a fyddai hefyd yn cael eu hystumio. Am ee:

Bydd pobl yn llawn o ddigofaint. Bydd ymddygiad Vile yn cyrraedd ei anterth. Bydd y rhai mewn gwledydd sy'n byw bywyd o miri synnwyr yn llawn o ing anobaith a thristwch. Bydd dyheadau ychwanegu ac felly bydd casineb ymhlith pobl. Ym mhob man y bydd yna drais a dinistr. Bydd y tlawd loot y cyfoethog. Bydd awyrgylch o gynnen llwyr ym mhob man. Eto bydd ton meddwl sanctaidd newydd sy'n tarddu yn India yn llwyr chwalu'r tywyllwch y byd.

Nid oes angen i roi ddarllenwr brwd enghraifft i brofi Florence yn darogan. Gall yr ateb i broblemau o'r holl bobl yn pwyso tuag at hwyl synnwyr i'w gweld yn glir ym mywyd ein preceptor barchedig, yn ei feddwl a'i symud. Yn glir iawn oedd datgan bod, "y fam o bob ymddygiad gwael yn gul eu meddwl hunanoldeb ac mai'r ateb yn gorwedd mewn

sensitifrwydd deffroad at broblemau eraill drwy ysbrydol ymdrech. Mae ei praeseptau mor bwerus ei fod yn induces pobl i dderbyn yn gadarn mai dim ond ar ei sail y gall y byd amlwg dyfodol disglair. "

Ysbrydolrwydd GWYDDONOL

Yn glir iawn ei fod yn ysgrifennu y bydd y llif meddwl esbonio i gyd yn wyddonol pwysigrwydd gwasanaeth anhunanol a brawdoliaeth. Pwysleisiodd ymhellach nad oes unrhyw wahaniaeth cyn belled ag y grefydd a gwyddoniaeth fodern yn y cwestiwn. Bydd y pinaclau o ysbrydolrwydd Illumine y gwagle o fateroliaeth. Bydd y dosbarth canol yn cael ei fawr dylanwadu ar y math hwn o feddwl. Felly bydd y dosbarth hwn yn creu cymdeithas pelydrol newydd. Ac yn y pen draw y byd i gyd yn ymestyn â gogoniant.

Mae ein preceptor barchedig ail-sefydlu wyddoniaeth materol y cysuron deunydd estynedig, yn credu gwyddorau sy'n ategu'r gwerthoedd moesegol a gwyddorau ysbrydol y grym enaid estynedig un 's. Mae'n cydfodolaeth o'r ffrydiau 3 gwyddonol sy'n cael ei amlygu yn wyrth creadigol. Bydd hyn yn fwy eglur yn y dyddiau nesaf.

SYMUDIAD WORLDWIDE

Drwy fy 6 ed synnwyr wyf Intuit y bydd y expounder y llif meddwl mawr fod yn sant barchedig o India sydd eisoes wedi genedigaeth. Bydd dylanwad y sant radiant yn creu gwyrthiau ym mhob man. Bydd dylanwad heddiw yn ysbrydol isel eu hadfywio gan ei feddwl. Ledled y bydd awyrgylch o ysbrydolrwydd.

Bydd y rhai pobl yn dylanwadu ar athroniaeth y sant mawr yn anelu am y Gorllewin ar gyfer lles y byd. Yn ddiweddarach y byddant yn lledaenu allan yn Asia cyfan, Ewrop ac America. Bydd pobl y byd ddylanwadu gan y meddwl y sant mawr yn dilyn yn ôl ei draed. Bydd y Gorllewin yn edrych arno fel Arglwydd Iesu, y Mwslimiaid fel eu Proffwyd ac Asiaid fel ymgnawdoliad o Dduw.

Mae'r wyrth ein barchedig symudiad preceptor yw er ei fod wedi ei wreiddio mewn crefydd ond mae ganddo agwedd seciwlar. Mae pobl o bob sectau, ni fydd cymunedau ac ati croeso i chi ymuno ag ef. Po fwyaf ei neges yn mynd i mewn gwledydd y Gorllewin y mwyaf o bobl "yfed" y syniadau gyda syched. Mae'r ffaith hon wedi cael ei brofi wrth gynnal Yajnas Ashwamedha yn y Gorllewin.

CHWYLDRO DEALLUSOL

Bydd chwyldro deallusol o ganlyniad i feddylfryd y sant mawr. Bydd ideolegau o ddynion deallusol trawsnewid. Byddant yn llawn o ffydd a pharch i Dduw.

Diwinyddiaeth yn, nefoedd MAN AR Y DDAEAR.

Seicolegwyr ac arbenigwyr mesmerism hy byd-enwog y Dr Morey Berstein oedd yn gyfaill mawr i Florence a oedd wedi dweud wrtho unwaith:

Dr, y hyn o bryd yn dod yn agos iawn y bydd pobl y byd yn hytrach na gwleidyddion pŵer llwglyd canlynol cerdded yn ôl traed gweithwyr cymdeithasol duwiol fel ti dy hun. Yn yr 21 ain ganrif bydd ton meddwl ysbrydol sanctaidd lledaenu ar draws y byd. Yn mhob gwlad sefydliadau o bobl duwiol ddinistrio holl weithgareddau gwael yn gyffredin yn y gymdeithas. Bydd y don meddwl yn tarddu yn yr India. Oddi yno bydd yn lledaenu yn y byd cyfan. Yn y wlad sanctaidd wyf yn gweld sant pelydrol mawr. Ei oleuni ysbrydol yn gweithio ddydd a nos i deffro y duwdod cudd mewn dyn er mwyn y nefoedd amlwg ar y ddaear.

Deffroad PWERAU Divine

Mae rhai newyddiadurwyr wedi gofyn unwaith Florence o ran sut y mae hi'n rhagweld y dyfodol. Sut wnaeth hi yn gwybod ble mae pobl ar eu colled a deunyddiau. Atebodd Florence, "Hyd yn oed Nid wyf yn gwybod sut mae hyn wedi bod yn bosibl. Byddaf yn dweud wrthych ffaith bwysig am y dyfodol. Ar ddiwedd yr 20 fed ganrif, bydd golau yn cael ei ollwng o India. Bydd y golau hysbysu pawb am yr holl bwerau dwyfol y byd sydd wedi

hyd yn hyn cael ei guddio o ein dealltwriaeth. Trwy sant dwyfol o India bydd y goleuni dwyfol ledaenu yn y byd i gyd. Bydd yn ysbrydoli pawb i gerdded ar y llwybr o wirionedd. Yn y byd i gyd ledaenu'r ngoleuni don meddwl newydd. Pryd bynnag yr wyf mewn myfyrdod dwfn wyf yn aml yn gweld y sant mawr.

YNGHYLCH Y SAINT

Mae hi yn ysgrifennu mewn llyfr arall o'i heiddo hi o'r enw "Light Golden y Cyfnod Newydd" pryd bynnag mi a fyfyriaf yn aml yn gweld yn sant mawr. Ar y talcen y sant deg-croen yn ysgafn o sêr y gofod. I weld yn glir fod y sant yn lledaenu ngoleuni doethineb ddwyfol yn y byd i gyd gyda'i meddwl dduwiol a phŵer o gymeriad sanctaidd o'i ddilynwyr.

Mae hyn yn sant yn barhaus ychwanegu at ei bwerau dwyfol fel y trawsnewid deunydd yn rhy ensues. Bydd yn gweithredu ei dasgau mewn modd gwyddonol. Gyda bydd ei ras ac ymdrech gwareiddiad dynol yn cael ei deffro. Ym mhob bodau byd dynol, bydd ynni newydd dwyfol. Bydd ffurf newydd o bŵer lleygwr ddilyn a bydd yn atal yr ymddygiad trahaus yr holl wleidyddion pŵer llwglyd. "

Unwaith eto ac eto Florence sôn am hyn sant mawr. Eglurodd hefyd ei fod yn bresennol mewn cyflwr Gogledd India.

PENNOD UN

Y sarff POWER Divine O CENEDL UNIVERSAL

AWDUR: Shriram sylfaenydd Acharya Sharma o'r Teulu Gayatri Rhyngwladol yn gweledydd Yogi mawr a ymgnawdoliad o Dduw a ysgrifennodd gyfrolau o lenyddiaeth wyddonol yn bennaf ar bynciau ysbrydol ar gyfer lles heddwch byd a. Am fwy o pls e

llenyddiaeth wyddonol yn ymweld www.awgpestore.com http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org http://www.dsvv.ac.in/ a http://www.awgp.org/ DISGRIFIAD: Am ddim e-lyfrau ar Chakra Myfyrdod-CSA, Nirvikalpa Samadhi neu Trance Thought rhad ac am ddim, Gyrraedd Ridhi-Sidhis neu Ynni Divine, Crefydd Dyfodol Gwyddonol, Super Ynni Gayatri Gwyddoniaeth a Kundalini Yoga cydberthyn i Niwrowyddorau-CSA, Endocrinoleg, Anatomeg, Seicoleg a Cymdeithaseg ar gyfer 1) ddeunydd a ffyniant ysbrydol a 2) uno y byd heddychlon fel teulu. Ours yn wefan gwbl anfasnachol sy'n anelu at wireddu y freuddwyd henaint o arweinwyr mawr a meddylwyr y byd: A byd hardd borderless. Keywords: Kundalini Yoga Gayatri e-lyfrau sain ultra telepathi Parapsychology metaffiseg nirvikalpa Samadhi llygredd yoga Tantra ffilmiau rhyngrwyd hypnotiaeth ecoleg sêr-ddewiniaeth Ayurveda Kalki laserau llawdriniaeth bioelectricity osôn radar straen creadigrwydd bywgraffiad Guru byd heddwch meddwl psyche duw nerf ymwybyddiaeth cynnil enaid chwarennau endocrin trance dwyfol Chakras CSA plexus meddwl myfyrdod canolbwyntio broffwydoliaeth deallusrwydd meddwl Cheiro wynfyd Aurobindo Nostradamus Vedas ymennydd Dydd Sul ynni solar sanctaidd pur organau synnwyr Prana hypothalamws Upanishad Avatar gell golau trawsnewid bitwidol dyfodolwr bywyd rhagfynegiad pŵer sarff gonestrwydd moeseg dynol gymeriad fagws Tantra Mooladhar niwtron atom proton

Y dyddiau hyn mae cymaint o law o berygl ledled y byd dinistriol a fydd yn anodd iawn i fodolaeth dynol a'r byd cyfan yn wyneb. I'r graddau y maent yn enbyd i'r graddau hynny mae arnom angen adnoddau cryf i'w goresgyn. Ni all eliffant yn marw gyda pistol bach. Er mwyn dinistrio gaer, ni fydd cawod o saethau yn ei wneud, un wedi i ddefnyddio canonau. Gallai Vritrasura yn cael eu lladd yn unig gan taranfollt. Roedd Chandi yn ddwys digofaint a ddaeth dros yr Mahisasura cythraul. Hanuman yn egni wedi ei helpu i diwreiddio mynydd. Dynamite yn cael ei ddefnyddio i chwythu mynyddoedd. Gweld y sefyllfa roedd yn angenrheidiol bod angen nid yn unig grym creadigol, ond arfau fel Brahmastra hefyd eu hangen i oresgyn amodau ofnadwy.

Os y cythreuliaid o berygl sy'n cael eu plygu ar dinistrio gwareiddiad dynol yn derbyn maeth, yna bydd y byd yn cael eu dinistrio. Mae'n rhaid iddo gael ei goresgyn. Am y fath arall o arfau sydd eu hangen. Bomiau llaw sydd eu hangen i oresgyn gythreuliaid ofnadwy sy'n creu cynnen a thywallt gwaed ym mhob man.

Mae fy mywyd wedi bod yn ganolog ar hyd y llinellau o Gayatri. Faint erioed o fy mywyd yn parhau i fod rhychwant y bydd hefyd yn cael eu neilltuo iddo. Os wyf wedi dod o hyd i, Vivekanand Shivaji neu Chandragupta i ymladd yn erbyn sefyllfaoedd enbyd o heddiw, Fyddwn i byth yn gwyro oddi wrth fy llwybr. Ond er gwaethaf ymdrechion cryf dros beidio o'r fath yn gyfle euraidd yn dod fy ffordd. Eto nid wyf peidiwch â digalonni. Yn ddiamau mae yna bwerau ysbrydol yn y byd, ond maent yn bodoli mewn cyrff cynnil. Mae unigolyn hymgorffori gwbl yn ofynnol ar gyfer ymdrechion materol. Yn y Mahabharat epig 5 demigods amlygir fel y Pandavas. Mae rhai ar ffurf o eirth, mwncïod a rhai yn

ymddangos fel Hanuman, Angad ac ati Ar gyfer tasgau canfyddadwy gyrff perthnasol yn cael eu hangen. Amser maith yn dod i ben gan wrth geisio dod o hyd iddynt. Os nad yw'r storfa gyfan o bŵer yno o leiaf dylai fod yn rhan amlygiad yno. Gall trefniant ymarferol yn cael ei wneud os caiff ei ganfod mewn dyn dwyfol. Rwyf wedi dod o hyd ganolfannau Rishi ar ffurf teulu Prajna sy'n amlygu ynni yn ei ffurf hadau. Ond ei ben ei hun yn ofer. Os nad oedd wedi cael ymdeimlad priodol o gyfeiriad, yna byddai bod ynni wedi cymryd rhan mewn gweithgareddau dinistriol. Felly, dim ond un opsiwn yn parhau yn ôl y cyfarwyddyd a roddwyd gan y rhoddwr llwybr fod ef ei hun yn dod ymlaen i gynhyrchu a dosbarthu pw er hwn ac os bydd yr angen yn codi newid y llwybr hefyd.

Dair blynedd yn ôl y newid hwn ei ddwyn i mewn addoliad Lone Savitri yn destun iddynt. Nid yw'n hawdd byw eu pennau eu hunain ar ôl arwain bywyd prysur gweithredol. Savitri addoli yn golygu activation o 5 sheaths o bŵer sarff ddwyfol y corff (a elwir yn Kundalini Shakti yn Yogic ysgrythurau). Gelwir hyn hefyd yn subtilization a 5 gwaith yn fwy torri i fyny yn Vedanta. Bod preceptor sy'n arwain i mi tuag at Gayatri addoli ei hun roddodd i mi y dull o addoli Savitri fel y gall pŵer trwof fi dynion dwyfol eraill yn cael eu deffro er mwyn bod yn deall eu gwir natur a thrwy eu pŵer enaid gwaith ar gyfer lles pawb.

Mae'n gweld nad yw'r peryglon yn ysgafn y gellir eu goresgyn yn hawdd. Nid oedd hyn yn y ddrama a oedd yn arwynebol felly roedd yn rhaid gwneud mwy o ymdrech dwys. Felly yn mynd un cam ymlaen o Savitri addoli y pŵer dwyfol oedd i'w rhoi ar waith i oresgyn amserau enbyd. Mewn geiriau eraill, dyma Mahakali, Mahachandi neu Mahadurga. Canfuwyd angenrheidiol bod y pŵer a oedd i'w ddefnyddio'n briodol gan y bobl hynny roedd yn rhaid rhoi gwybodaeth angenrheidiol. Yn y dyddiau diwethaf mae llawer o, dadansoddi astudiaeth ac ymchwil o Power Sarff Divine (Kundalini Shakti) wedi digwydd. Gan gyfeirio at y disgrifiad rhyfedd yn cael ei roi mewn llyfrau hen / newydd ac ail-olygu hyn oll wedi arwain at gyhoeddi llyfrau gan awduron lawer. Yn y math hwn o copïo llawer o sbwriel wedi ymrwymo yn y maes hwn.

Dim ond un casgliad yn cael ei wneud ar ôl darllen yr holl ddisgrifiadau o Power Sarff Divine bod y pwnc hwn yn hudolus ac yn llawn o wyddoniaeth dirgel, mae llawer wedi gweithio arno ond ddim wedi ceisio ennill eu profiad eu hunain. Beth bynnag maent wedi ei ysgrifennu yn unig yw prologue o Hatha Yoga nad yw'n gyfystyr â hyd yn oed 1% o Power Divine Sarff activation. Iawn graff arbrofwyr o'r fath yn datgan bod eu nod wedi ei chyrraedd. Heddiw heb sôn am gael llyfrau neu dysgeidiaeth ddilysrwydd nid oes unrhyw lenyddiaeth sy'n rhoi disgrifiad cywir o'i egwyddorion sylfaenol. Yr wyf wedi ceisio ostyngedig i roi allan yr egwyddorion yn wir ddechrau drwy arbed fy hun o bob illusions ynglŷn â hyn.

Fy canolfan cynnil preceptorial sydd wedi bod yn bresennol ers canrifoedd wedi profi yr un mor maes Gayatri, Savitri a Power Sarff Divine. Maent trwy edrych arnaf fel darn arian a archwiliwyd yn drylwyr wedi defnyddio'r mi am y 3 blynedd diwethaf ar gyfer Savitri addoli a activation o Power Sarff Divine o India godidog fel bod. Anghofio bron, ond nid gwyddoniaeth yn hynod gryf yn wywo i ffwrdd i naught Mae ei cadwyni rhaid untied gadarn fel bod yn y dyfodol nad ydynt yn torri i fyny.

Gayatri yw gwybodaeth ysbrydol a pertains i'r enaid. Savitri yn ddeunydd enaid. Mae'n dod o dan gwyddoniaeth enaid, ond gall un gael budd-daliadau deunydd a ward off peryglon bydol. Trwy gall y ddau yn un gael budd-dal ar eich hun ac eraill hefyd. Ond mae'r potensial Power Sarff Divine yn cosmig a gellir ei ddefnyddio i ymuno yn cyflawni'r hyn sydd ei dorri i fyny. Os oes Chandi yn digofaint gellir ei ddefnyddio ar gyfer cywiro gweithgareddau ofnadwy. Felly fe'i gelwir yn concwerwr o gythreuliaid. Pryd bynnag y mae wedi cael ei ddefnyddio i oresgyn gythreuliaid ac yn eu chwarae budr mae'n cael ei ddefnyddio fel cleddyf i dorri pethau. Gellir ei ddefnyddio i rymus arwain elfennau anarchaic ar y llwybr cywir. Mae'n gwyddoniaeth mesmerism. Mae'n cael ei ddefnyddio yn bennaf i dynnu meddwl i ffwrdd. Mahakali hudo Shumbha-Nishumbha, Madhukaitaba a'u goresgyn mewn brwydr. Mae hi hyd yn oed yn lladd Bhasmasura, Sund-Upsund a Mahisasura. Trwy Ram a Seeta enillodd fuddugoliaeth dros Ravan a thrwy Krishna-Balram hi goresgyn Putana, Kansa, Jarasandha a phwerau demonic eraill. Mae hwn yn un agwedd ar Shakti (pŵer dwyfol).

Pan fydd y pŵer hwn yn cael ei ddefnyddio at ddibenion creadigol, yna mae'n dod yn grym creadigol cosmig. Yn y Tantra Jnanarnava dywedir ----- holl weithgareddau bydol yn mynd ymlaen fel rhagarweiniad enfawr trwy'r pŵer hwn. Mahakal yn dasg o drawsnewid hefyd yn gweithio drwy y pŵer hwn. Y bod yn cylchdroi o gwmpas fel pot mwd ar olwyn ac fel crochenydd mae'n gwneud nifer o enwau a mathau o fodau amrywiol. Mewn gwirionedd, mae'r Power Sarff Divine cynhyrchu pŵer yn ei gyfanrwydd gan gyfeirio at y byd ac unigol gan gyfeirio at bod. Mewn ystyr benodol Power Sarff Divine yw trydan cosmig sy'n activates y tân o Yoga ac yn gwneud unigolyn yn dyst pwerus cael grym hanfodol. Yn yr hon yr un Kathopanishad dod o hyd i'r deialog Yama-Nachiketa yno y grym hanfodol un yn cael ei siarad o yn Panchagni Gwyddoniaeth sydd yn cymryd un y tu hwnt i glefydau, tristwch a henaint er mwyn ennill rhyddid. Pan fydd y canolfannau nerfau yn cael eu gweithredu pŵer i'r amlwg ac yn rhoi hunaniaeth momentary. Ond Power Sarff Divine yn barhaol ac yn bŵer sydd ar ôl ymwybodol amlygu ynni yn unigolyn drawsnewid iddo.

Lle ar lefel cosmig, bob lefel hollbresennol y broses o activation o Power Sarff Divine sy'n digwydd yno y dylai un yn deall y bydd yn ward off yr hyn sy'n amlwg diangen a dyfodol disglair. Ond ar gyfer mentrau peryglus dylid cael eneidiau duwiol. Pan fydd gwn yn tanio

gwn yn symud yn ôl. Dylai'r rhai sy'n gweithio gyda'r pŵer mawr yn cael ei cynysgaeddir â brwdfrydedd gymaint gallu, a nerth eu bod yn gallu dioddef y jerks regressing ar adeg ymosodiad. Arall gall yr arbrofion a gynhaliwyd ar gyfer budd-daliadau yn profi i fod yn ddinistriol iawn. Yna mae hyn yn dod yn unig bwnc y sgwrs. Felly mae'n cael ei weld fel gwybodaeth gyfrinachol a pheidiwch byth â darlledu yn agored. Pan nad oes rhesymeg sych a dadl diangen a gyflwynwyd, mae pobl egoistic yn dechrau dod o hyd i ddiffygion, o dan amgylchiadau o'r fath sail addoli sy'n ffydd yn dechrau simsan ac felly hyd yn oed y mwyaf dwys addoli yn methu. O bosibl cadw'r holl resymau hyn mewn cof gweledyddion ysgrythurol wedi ein rhwystro rhag dim ond siarad am gwyddorau cynnil o'r fath. Mae'n angenrheidiol bod preceptor ar ôl canfod y gallu o aspirant ysbrydol yn rhoi iddo dull priodol o addoli. Nid yn unig gymeriad y aspirant, ond hyd yn oed ei anghenion ac amgylchiadau rhaid cadw mewn cof. Dim ond ar ôl archwiliad cywir gall claf a budd meddyg.

Gan fod Savitri a Sarff Divine addoli Power yn anodd fel cerdded ar bobl ymyl rasel yn ei anwybyddu. Ni all yr un ddod yn beiriannydd da, ac ati artist heb athro priodol. Felly pan nad oes un yn dod o hyd i arbenigwyr yn wir o astudiaethau Power Sarff Divine sut y gall un ddod o hyd myfyrwyr sydd â diddordeb ynddo?

Sarff Divine activation Power yw'r danio tân corfforol yn hanfodol ac mae'r traddodiad hyd yn hyn wedi bod ar gyfer budd-daliadau personol. Mae'r ynni rhywiol y Mooladhar (organau rhywiol) yn cael ei basio trwy'r Merudand (asgwrn cefn) i cydgyfarfod yn y Brahmarandhra (groen y pen) sydd egni dwyfol. Felly pan Shiva-Shakti merge un yn cael pwerau dwyfol (Sidhis). Ond ar adegau o'r fath, rhaid i fod yn effro yn bwydo neidr. Mae neidr charmer oes amheuaeth bwydo ei deulu drwy gyfrwng sioeau neidr, yn dangos oddi ar ei gelfyddyd, ond eto ei fod yn chwarae gêm beryglus. Os yw neidr wenwynig ddaw ei ffordd, yna hyd yn oed ei hiss yn atal y sioe curiadau'r galon stop, pobl ac mae perygl o farwolaeth.

Nadroedd coil o amgylch gyddfau o Shiva-Shakti. Symbolaidd yw hyn yn Power Sarff Divine (Kundalini). Nid oes amheuaeth mae hyn yn rhannol Hatha Yoga, holl ynni gael trwy basio trwy y 6 Chakras (Wheels Yogic) nid yn unig yn ei defnyddio i oresgyn caledi, ond drwy ymuno â Savitri addoli o safon uchel awyrgylch newydd yn cael ei gynhyrchu. Ynghyd â'r trosgynnol y 6 Chakras Yogic pan fydd y 5 sheaths hefyd yn cael eu gweithredu, yna mae'n dod yn ddefnyddiol ar gyfer gweithgareddau creadigol lawer. Er mwyn adeiladu tŷ mae angen plastr brics,, haearn, pren a saer maen. I goginio tanwydd bwyd, anghenion un, tân, llestri, bwyd amrwd a chogydd. Panchratna (5 gemau) yn enwog. Mae'r corff yn cael ei greu gan Panchratna a gyda chymaint o egni y 5 lluoedd hanfodol. Ffynhonnell hon o ynni yn enw arall ar gyfer grym bywyd. Os activation o dân hanfodol, Sarff Divine activation Power, 5 activation wain a Savitri yn gweithio mewn unsain, yna

mae ei ddylanwad yn eang. Byth yn yr holl amgylchiadau enbyd y byd wedi cael eu gweld o'r blaen. Cymylau tywyll o arfau atomig, rhyfeloedd seren, llygru mewnol / allanol y byd, anghydbwysedd o natur, heintiau, terfysgaeth ac ati yn cael y gorwel fawr ac felly mae'n angenrheidiol bod yr arbrawf hwn yn cael ei gynnal ar raddfa fawr. Nid oes amheuaeth mae poen wrth geisio ennill buddugoliaeth dros y problemau hyn, ond ei ganlyniadau mor grand na ellir ei gymharu ag unrhyw beth.

Yn yr adran hon rydym yn disgrifio dim ond y rhai cynlluniau o ganlyniad i ysbrydoliaeth ddwyfol sy'n ddefnyddiol ar gyfer activation ynni y gymuned ddynol yn gyffredinol. Mae angen i ddarllenwyr i fynd i mewn ei fanylion. Maent yn dim ond rhaid i weld ei ganlyniadau ac felly dod i'r casgliad ynghylch pa rôl y gallant ei chwarae ynddo. Yn ddiweddarach hefyd y bydd yn ei gwneud yn fwy eglur ynglŷn â sut y mae unigolion nid yn unig yn mynd yn ei flaen o fewn ei hun, ond hefyd sut i ysbrydoli eraill ar y llwybr hwn hefyd. Hefyd, sut i newid y cyfnod hwn a tywysydd mewn oes aur llachar. I gloi, yr arbrawf hwn wedi cael ei gynnal drwy activation y Power Sarff Divine o India.

PENNOD DAUY PWERAU SUPER Divine CALLED Gayatri, Savitri A Kundalini

Mae ymchwiliad Kundalini (Divine Sarff Power) yn cychwyn gyda'r drafodaeth o athroniaeth Gayatri Mahaprajna. Yn y bôn Gayatri addoli yn arbrawf o ideoleg crefyddol a theimladau dwyfol. Yn ei hunan-ymchwil yn cael ei roi pwysigrwydd weithredwr a drwy gynhyrchu defosiwn drwy myfyrdod / chanolbwyntio yr ymwybyddiaeth Brahmic yn dod yn nes ac un yn psyche cael ei gwau mewn iddo. P'un a ydych yn taflu matchstick goleuo ar bentwr o bren neu os ydych yn taflu llosgi pren ar betrol, y ddau gweithredoedd yn union yr un fath. Yr unig wahaniaeth yw bod trwy hunan-ildio, trwy gael Advait (undeb â Duw) un yn gyflym yn gweld canlyniadau gwyrthiol. Yn hytrach na gyfanswm y rhai hunan-ildio, hyd yn oed os oes rhyw awydd cymryd rhan, yna nid oes amheuaeth y bydd y car yn arafu i lawr eto bydd yn y pen draw yn rhoi i ni fudd-daliadau. Eto i gyd un yn methu i fod yn gallu cynnig budd i bobl eraill yn y byd. Gall nofiwr ei hun nofio eto ei fod yn analluog i helpu eraill croesi'r afon fel cychwr. Dyma'r gwahaniaeth rhwng awydd-seiliedig Gayatri addoli ac desireless Gayatri addoli. Trwy ddau fath o ymdrech, aspirants ysbrydol llwyddo yn eu ffordd eu hunain.

Os byddwn yn plymio ddwfn i mewn i'r athroniaeth o Gayatri addoli, yna rydym yn sylweddoli bod ein ymwybyddiaeth cyfan yn cael ei ddylanwadu gan y "hadau o wybodaeth am yr ymennydd". Ei rôl yn un pwysig gan gyfeirio at corfforol cynhaliaeth ac ymddygiad cymdeithasol. Mewn statws uchel iawn yn y ganolfan hon mae fount o botensial extrasensory, ac mae dros yma fod y gweithgaredd dedwydd o uno creadur gyda Brahman (Duw) cyrhaeddiad hy y nod dynol yn wir yn cael ei gyflawni. Gayatri yn Brahmi-Shakti (dwyfol pŵer) yn elwir hefyd yn Brahmarandhra, Brahmasansthan neu Brahmaloka. Mae'r ardal fod yn dylanwadu yn ymwybyddiaeth doethineb. Mewn modd symbolaidd Gayatri elwir hefyd yn Brahmani neu wraig Brahma. Gall ei bŵer gael ei weld fel Brahmadand (cosb) sy'n goresgyn yr annuwiol a dinistrio poen a thlodi yn y byd materol. Yn y maes ysbrydol ei ffurf wedi cymryd siâp Brahmavarchas.

Ar ben Gayatri addoli mae addoli Savitri. Savitri addoli yn fawr iawn yr agwedd materol Gayatri. Power esblygu gyda chymorth o ynni. Mae 5 elfen, y 5 lluoedd hanfodol o'n gwaith corff fel tanwydd ac â'i chymorth y tân mewnol yn cael ei actifadu. Mae'r activation tân yn Savitri addoli. Er gwaethaf y ffaith bod gwahaniaeth yn Savitri a Kundalini (Divine Sarff Power) addoli ganddynt statws cyfartal.

Yn ôl mytholeg Indiaidd Brahmaji cael 2 gwragedd. Y cyntaf oedd Gayatri a'r ail oedd Savitri. Symbolaidd eu bod yn ymwybyddiaeth doethineb a chyfoeth materol. Mae un yn Para Prakriti a'r llall yn Apara Prakriti. Para Prakriti yn cynnwys meddwl, deallusrwydd, psyche, ego, ac ati Prajna Ritambhara a phob maes o wybodaeth. Mae'r Savitri ail wraig yn Apara Prakriti, ymwybyddiaeth deunydd a natur anadweithiol. Pob symudiad o fater yn dibynnu arno. Mae'r chwyldro o foleciwlau, dylanwad cemegau, trydan, gwres, golau, magneteg, ether ac ati o dan ei awdurdodaeth. Gwyddoniaeth Deunydd drwy ddefnyddio'r holl offer hyn yn dod allan gyda dyfeisiadau diddiwedd er mwyn rhoi i ni gysuron materol. Mae hyn Prakriti Apara yn Savitri. Mae Prakriti Apara o Savitri yn gyfrifol am weithrediad corff pob creadur ac felly yn y byd esblygu. Mae'n pŵer hwn sy'n cyfeirio Sattva, Rajas, Tamas, 5 elfen, ac ati Tanmatras Sidhis (pwerau dwyfol) a boons yn cael eu cyrraedd drwy gyfrwng y pŵer o Savitri. Iechyd, bywyd hir a allai,, brwdfrydedd, beiddgar, prydferthwch a rhinweddau arbennig eraill diddiwedd yn dibynnu arno. Ar y naill law, mae'n gyffredin ond mae ei prif bwynt ffocal ar y polion o bridd a Chakra Mooladhar yr asgwrn cefn dynol. Er perfformio arferion ysbrydol hyn yn elwir hefyd yn Kundalini Shakti (Divine Sarff Power). Mae'r holl nodau yn cael eu cyrraedd drwy weithredu'r pŵer hwn. Felly, gallwn gynhyrchu ynni. Ar dadansoddi gwaharddebau ysgrythurol rydym yn deall bod mewn mannau penodol Savitri a Kundalini yn dweud i fod gyfystyr a lle bynnag y maent yn cael eu hystyried i fod yn wahanol eu harfer ysbrydol a nod Credir hefyd i fod yn wahanol. Eto i gyd un ffaith yn dragwyddol y bydd creu cynnil y corff a'r dull o ddeffroad bob amser yn aros yn barhaol. Y gwahaniaeth ensues dim ond pan fydd y rhesymau defnydd a wneir o'r pŵer yn amrywio.

A dweud y gwir o fewn Kundalini Yoga, Kriya Ioga yn well. Mae pob practis ysbrydol fel Naadi Shodhan (puro nerfau), Trinaadi Parimarjan (golchi o'r 3 nerfau), Shatkarma Chakravedhan (teithio i fyny y 6 chakras neu plexuses), yn golygu bod ynghyd â myfyrdod / canolbwyntio ymarferion corfforol hefyd yn cael pwysigrwydd. Mae un wedi i imbibe cylch rhyfedd o'r ymarferion yn Rhan hanfodol o Pranayam. Er activating y pŵer Kundalini Bandha, mudra, Aasan (osgo) yn cael pwysigrwydd dyledus. Ond yn bur Savitri addoli un yn cael ei gyfyngu i gyrion y rhanbarth pen. Sahasrar Kamal (1000 petal Lotus), Brahmarandhra (canol ar y rhanbarth groen y pen mewnol), deunyddiau yn yr ymennydd yn cael eu gweithredu. Mae'r Brahmarandhra yn edrych ar ôl yr ardal ymennydd fewnol a'r ardal allanol yn cael ei derbyn gofal gan y llygad trydydd a elwir yn y Chakra Ajna. Ond pan fo arferion ysbrydol y ddau Savitri a Kundalini cael eu cyfuno wedyn y dull y ddau yn dod yn gymysg ac mae'r canlyniadau hefyd yn newid yn unol â hynny. Mae'r arfer ysbrydol yr ydym ar fin ei gyflwyno yma yw amrywiaeth hwn. Felly rydym wedi trafod fesul cam yr egwyddorion a'r defnydd o Gayatri, Savitri a Kundalini (Divine Sarff Power).

Pryd bynnag y Brahma ysgrythurau gwraig yn cael ei ddisgrifio fel un o'r arferion hyn ysbrydol wedyn yn gwybod yn sicr bod yn rhaid iddo gael ei gymryd symbolaidd. Sut y gall y teulu o bŵer ymwybodol fod felly o fodau dynol? Os oes unrhyw un yn dymuno gwneud hynny y gall roi 2 Nodweddion arbennig y tân elfen sef. gwres a golau fel yr enw y gwragedd. Os yw hyn yn annymunol yna gallant gael eu galw merched. Dyma'r hyn a welir yn yr ysgrythurau. Mewn mannau penodol Saraswati cael ei alw'n Brahma yn gymar ac mewn mannau eraill ei ferch. Felly yn hytrach nag edrych ar hyn fel ffaith bydol dylid ei dderbyn mewn ffordd symbolaidd. Pŵer Soul yn Gayatri, pŵer deunydd yn Savitri. Mae ffrwyth Gayatri addoli yn cynnwys hyrwyddo, ymwybyddiaeth enaid esblygiad ein cymeriad, yn gweithio ar gyfer tasgau mawr, meddwl yn uchel ac yn ymdrechu ar gyfer cyrraedd rhyddid tra eto yn byw (Jeevanmukti). Tra Savitri addoli yn golygu ddeffroad o Kundalini (Divine Sarff Power) er mwyn goresgyn y cudd, cyflwr gwyrgam o rym hanfodol yn y corff drwy ei actifadu. Mae dwy ffrwd o drydan, hy cadarnhaol a negyddol. Dim ond pan fydd y ddau uno a oes llif o ynni. Dim ond pan fydd Gayatri a Savitri Conjoin holl ofynion o arferion ysbrydol yn cael eu gwireddu. Gyda Savitri addoli un yn elwa nid yn unig yn sylweddol, ond bod gyda'i uno â phŵer enaid 1 addoli Gayatri yn esblygu. Dyma'r ffurf sylfaenol o Kundalini addoli. Os yw'n niwlog yn ein psyche, yna pob ymdrech yn y cyfeiriad hwn yn ofer.

Ym maes ysbrydolrwydd y llwybr o doethineb yw'r enw ar y Marg Dakshin. Fe'i gelwir hefyd yn Nigam Rajyog, VED Marg ac ati Mae'r llwybr o weithredu yw'r enw ar y Marg Vaam, Agam, Tantra, Hatha Yog ac ati Mae'r holl rwystrau yn ei ffordd yn ddinistriol. O ganlyniad, mae anhrefn a dinistr. Dim yn hapus i glywed neu ddarllen am yr ymladd rhwng demi-duwiau a chythreuliaid. Yn wir ddarllen 'n sylweddol agitates ni. Ond pan fydd y ddau barti ynghyd gorddi y môr, yr holl gyfoeth cudd y môr yn cyrraedd ganddynt. Mae pawb yn gwybod bod o ganlyniad i gorddi y cefnfor maent yn cael 14 gemau. Yn yr un

modd pan Gayatri a Savitri addoli yn cael eu cynnal at ei gilydd dywedir ei fod lefel y cydweithrediad rhwng y demi-duwiau a chythreuliaid.

Pan briododd Shiva Parvati, eu unigrwydd ei rhannu'n wardiau i ffwrdd. Trwy eu hundeb 2 fab eu geni. Roedd un yn Sidhivinayak Ganesh a'r llall oedd Kartikeya, y dinistrydd o gythreuliaid. Un sefydlu cyfiawnder a'r anghyfiawnder dinistrio eraill. Ganesh bendithio ni gyda deallusrwydd dwyfol a Kartikeya gyda phŵer. Kartikeya Mae 6 wynebau. Gelwir y rhain yn hefyd yn 6 Chakras (Plexuses). Dylai hyn amlygiad Skand yn edrych ar fel y dylanwad y 6 Chakras yn ymwneud â Kundalini pŵer (Power Sarff Divine).

Kundalini yw dim ond y tanau pŵer yn ein organau cenhedlu. Shiva ar ffurf Sahasrar Chakra (1000 petal Lotus ar frig ein pen) pan fydd canlyniadau activated yn y ffrwd o fêl paill sy'n Shiva yn "Retas" (semen). Mae'r pŵer tân Kundalini imbibed ei. Chwe Kritikas (sêr Pleiades) aeddfedu hynny. Y 6 Kritikas yn y 6 Chakras. Dylai Kartikeya gyda 6 wynebau maeth gan y 6 Kritikas yn cael eu hystyried ar symbolaidd o ganlyniad dylanwadol y 6 Chakras.

Beth yn union yw y 6 Chakras? Ble a pham y maent yn bodoli? Ym mha gyflwr y maent yn bodoli? Beth yw ei cyfleustodau? Ni fyddwn yn mynd i fanylder mawr yr holl gwestiynau hyn. Bydd natur ei cyfleustodau a dadansoddiad gwyddonol yn cael ei manylion yn nes ymlaen. Yma rydym yn treiddio i mewn i'r Kundalini sydd ar gyfer y bobl hynny sydd drwy gyfrwng y deunydd yn ymdrechu dymuno cyrraedd yn datgan uwch o ymwybyddiaeth enaid. Mae pobl o'r fath yn addolwyr o ynni ddwyfol ac yn credu bod ynni yn fwy pwysig. Yn y frwydr rhwng demi-dduwiau a demoniaid bod ynni a gyrhaeddir gan y cythreuliaid oedd yn cael ei wastraffu ganddynt mewn gweithgareddau isel, ac yna trwy arbrofi ar yr Arglwydd Vishnu neu bŵer arall enaid uwch ei subjugated. Pan Shakti (ynni) addoli uno â dwyfoldeb dim ond wedyn mae'n llwyddo. Cyraeddiadau o'r fath yn dragwyddol ac o safbwynt tymor hir o farn ei fod yn profi o fudd i'r holl bodau byw. Mae llwyddiant cychwynnol y cythreuliaid yn dyst i gyd yn disgleirio fel yr had mwstard olwg gyntaf ddiarhebol ar y palmwydd. Shukracharya oedd yn arbenigwr o Kundalini gwyddoniaeth. Roedd ef a ddysgodd y wyddoniaeth i'w ddisgyblion Demon. Brihaspati wedi bod yn preceptor y demi-duwiau. Trwy ofyn Yogis, dynion o penyd a knowers o Brahman i addoli Gayatri gwnaeth efe hwynt duwiol o ran cymeriad a oedd yn debyg i un demi-dduwiau. Yr oedd yntau hefyd yn eu dysgu Kundalini gwyddoniaeth ond ei fwriad yn unig oedd i ychwanegu at piousness. Mae'r rhai knowers yr enaid oedd â phroblemau materol i oresgyn Gofynnwyd i ddilyn Savitri addoli ar ben addysg gynradd. Roedd drwy gymryd droi at Savitri addoli sy'n Dadhichi, Bhagirath, Lomharsh, Shringi, gallai Vishwamitra ac ati ddatrys problemau materol. Nid oes amheuaeth y nod yn y pen draw oedd ysbrydolrwydd eto y llwybr, ac ati defodau'r ymarfer ysbrydol ei newid wrth i anghenion y. Hyd yn oed y bobl fel Arjun, roedd Hanuman ac ati i dawelu ymryson bydol.

Hyd yn oed roedd yn rhaid iddynt ddilyn Savitri-Kundalini addoliad a oedd yn ymdrech materol dan nawdd gwyddoniaeth ysbrydol. Hyd yn oed fy hun penyd ysbrydol oedd yr union reswm hwn, ac oherwydd fy mod yn cerdded ar y llwybr iawn yr wyf blasu llwyddiant.

Pan Savitri a Kundalini addoli yn cael eu dilyn yn unsain yna mae'r canlyniadau yn wyrthiol. Trydan yn gwneud gwyrthiau mewn un fflach o eiliad. Hyd yn oed yn gorff marw yn cael ei losgi yn gyflym ar goelcerthi electronig tra reis, ffacbys ac ati yn cymryd mwy o amser i goginio ar dân pren. Mae'r llwybr hwn yn fwyaf addas ar gyfer un nad yw am gwymp ysbrydol ac eto yn gyflym yn cyrraedd ei nod o ganlyniad i gymeriad duwiol. Pur Kundalini addoli yn dod o dan y blaenllaw o Tantra a Vaam Marg. Pan Gayatri, Savitri a Kundalini yn cael eu cyfuno, yna mae hyn Marg Yoga yn bennaf y Marg Dakshin.

Yn bennaf yr Arglwydd fel Varah, Nrisinh, Parshuram ac ati wedi gorfod wynebu amgylchiadau cythryblus. Shiva yw'r enw ar Shiva Bholey Baba (Duw ddieuog) neu Aughaddani (hawdd eu gwelwch yn dda) ond roedd ef hefyd greu Veerbhadra allan o IRE yn erbyn Daksha Prajapati a dinistrio felly Daksha yn haerllugrwydd. Mae hwn yn ddigwyddiad enbyd iawn ac felly gweithgareddau dawelu a hyd yn oed lladd yn cael eu cyflawni.

O dan amgylchiadau penodol ymgnawdoliadau o Goad ac eneidiau hynod ddatblygedig eraill gwthio pobl eraill i wneud y dasg hon fel nad yw eu trydan eu hunain yn cael ei disbyddu. Vishwamitra yn gallu amddiffyn ei hun Yajna ond er nad oedd ei rym enaid ei hun yn cael eu dinistrio wrth amlygu dicter dewisodd i ofyn i'r bechgyn Kshatriya Ram a Lakshman i frwydro yn erbyn gythreuliaid fel Tadka, Subahu, dysgu Mareech ac ati Vishwamitra Ram a Lakshman holl sgiliau milwr wir ac felly diogelu ei Yajna gyda'u cymorth. Gofynnodd Samarth Ramdas a Chanakya Shivaji a Chandragupt yn y drefn honno i berfformio tasgau hynny a allai fod wedi cael eu cyflawni gan eu hunain. Y cwestiwn yma yw bod Brahman llewyrch yn fwy gwerthfawr. Dylai hyn pŵer dwyfol yn cael eu diogelu ar gyfer ymdrechion uwch ac nid ei wastraffu wrth wardio oddi ar magu ymrysonau. Felly gall gyda chymorth Savitri cyfun a Kundalini addoliad eich hun, ac ymryson estron yn cael ei goresgyn ac o fewn terfynau o bŵer cyfoeth 1 addasrwydd y gellir hefyd yn cael ei ychwanegu at.

Gyda chymorth y pŵer a gynhyrchir gan ddyn ddilyn y llwybr o austerities gall un newid nid yn unig pobl eraill ond hefyd yn corddi yr awyrgylch er mwyn drawsnewid er gwell. Mae hyn yn ffaith. Fel arall 2 bwerau dwyfol gellir ei drosglwyddo i bobl eraill hefyd. Gall un ofyn am bŵer dwyfol o un sydd wedi cyrraedd oddi wrth austerities ac felly ei

defnyddio at ddiben uwch. Mae hyn yn debyg cymryd diddordeb gan fanciau. Yn union fel dyn cyfoethog bob amser yn cyfrannu rhan o'i gyfoeth i'r anghenus felly hefyd yn Yogi yn rhoi ar wahân ei nerth dwyfol i bobl addas sydd yn ei dro yn goresgyn amgylchiadau anodd bydol ac felly sicrhau heddwch byd. Mewn teulu gwr y ty yn un. Mae aelodau eraill yn cadw perfformio tasgau bach yn y tŷ ond nid yw'n angenrheidiol y mae'n rhaid iddynt ennill eu cyfoeth eu hunain i ofalu am eu gofynion.

Awakening o Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) yn gymhleth iawn. Mae fel chwarae gyda goleuadau. O ganlyniad, mae siawns o golli bywyd un hefyd. Er activating Kundalini os oes diffyg arweiniad priodol neu allu hynny rydym wedi gweld pobl yn troi wallgof hefyd. Roedd llawer o cystuddiedig gyda pharlys yr ymennydd ac mae llawer fu farw hefyd. Os bydd rhywun yn ei ymdrechion i ddysgu gyrru car yn unig gan lyfrau darllen, yna yn sicr bydd yn glanio mewn trafferthion dwfn. Bydd hyd yn oed rhywun sydd â gyrru car dysgu fod yn ofalus iawn wrth yrru car ac felly helpu i gyd-deithwyr yn cyrraedd eu cyrchfan priodol. Uwchlaw ennill gwybodaeth am ddeffroad Kundalini, cyrhaeddiad Ridhi-Sidhi ac ati Ni ddylai un fod yn frysiog ac yn meddwl hyn yn ymdrechu i fod yn hawdd iawn i'w dilyn. Ni ddylid byth un deffro y Kundalini heb gymorth canllaw ysbrydol wir, Guru neu preceptor. Gall un yn credu ei hun i fod yn weithgar iawn yn neidio y ciw ac yn gorymdeithio ymlaen ond yn gwybod i sicrwydd bod gweithred o'r fath yn llawn o berygl.

Y rheswm pam y drafodaeth ofalus iawn yn cael ei wneud ar y addoliad ysbrydol cyfunol Gayatri, Savitri a Kundalini yw bod pobl heddiw yn fawr iawn denu iddo. Oherwydd ei fod yn wyddoniaeth gyfrinach mae gorchudd ei orchuddio. Mae'n briodol ac yn angenrheidiol i ddeall yr agwedd egwyddor, natur a chymdeithasol Kundalini Gwyddoniaeth. Oherwydd pan gwyddorau fel hyn yn diflannu bydd person deallus cyrraedd y cylchoedd o aphorism-cyfarwyddiadau adeiladu cadwyn yn ôl ei ddealltwriaeth gyfyngedig. Ond os nad oes syniad o gwbl wedyn yn adfywio o'r fath gwyddoniaeth yn gymhleth iawn. Felly nid oes problem wrth imbibing agweddau pwysig o'r wyddoniaeth. Mae'r broblem yn gorwedd yn arbrofi. Os bydd saeth o eiriau gwrthdroi ac yn gwneud eich llais eich hun ei tharged, yna mae'r canlyniad yn mynd i fod yn farwolaeth yn unig.

Trwy beidio â derbyn Kundalini addoli fel defodau arwynebol yn unig y dylai un yn deall y dylai un gael cymwysterau priodol. Mae wedi i fod yn penyd ysbrydol sylfaenol y mae'n rhaid ei derbyn a chyn belled ag ei gais yn y cwestiwn, ei adael yn nwylo arbenigwyr sy'n gallu.

PENNOD TRIOleuo'r TÂN O RYM HANFODOL DRWY Kundalini ADDOLI

Mae'r activation a symud Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) yn hynod anodd. Gan fod y llif yn cael ei rwystro. Mae un yn teimlo carefree a llawen pan nad oes ddisgyblaeth. Mae'r blasbwyntiau yn ecstasi pan fyddan nhw'n bwyta unrhyw beth a phopeth. O ganlyniad i arfer ein hiaith am ddau bwyd blasus a gormod o ran maint. Mae'r un peth yn wir ar gyfer ein organau cenhedlu. Pobl Lusty cadw cyffwrdd uchafbwyntiau ac isafbwyntiau meddyliol ac maent yn mynd i eithafion yn eu holl weithgareddau. Mae dyn o chwant byth yn cael satiation meddwl, ei gorff teiars yn gyflym, ac eto mae'r meddwl yn cadw dymuno mwy a mwy. Mae'r un peth yn wir am yr holl organau synhwyro. Y meddwl yw'r organ synnwyr ar ddeg. Mae'n Mae 3 tastebuds hy trachwant, ymlyniad ac ego. Mae'r corff cyfan yn llawn o syrthni. Byw llif cyffredin yn y cyfeiriad hwn. Gweithgareddau Vile sy'n beastly a ysbrydion yn galw heibio i lawr natur. Felly rhwystro gostyngiad hwn mor anodd ag adeiladu argae cryf. Ac yn fwy anodd yn anweddu dŵr hallt y môr er mwyn ei gwneud yn yfed. Technoleg pwerus iawn mae angen i gloddio ffynhonnau ffynhonnau neu olew er mwyn cael dŵr ac olew yn y drefn honno. Craeniau sydd eu hangen i tynnu a chodi eu cyfer. Hefyd, mae'n dasg enfawr i gynnal a thrwsio peiriannau hyn. Mae peiriannydd cymwysedig iawn ei angen ar gyfer cynnal a chadw priodol o beiriannau. Nid yn unig addysg ond ei bywiogrwydd a'i ymroddiad yn rhy welir yr angen mwyaf.

Mae rheoli, activation a chodi Kundalini pŵer yn fwyfwy anodd yn y drefn honno. Nid yn unig y mae un yn rhaid i imbibe rheoli synhwyrau, meddwl, meddyliau, cyfoeth, amser, ac ati, ond un wedi i fod yn gadarn ynddo fel yr awenau o geffylau, cadwyni o eliffant gwyllt a crocbren o camel. Mae hyn i gyd ei wneud i atal rhag gweithredu yn ôl ei fympwyon ei hun a ffansïo, a bod yn rymus ei fod yn gwneud defnydd o ar gyfer cyflawni nodau a ddymunir. Os bydd un dymuniad i atal rhaeadr yn llifo i lawr ac yn lle hynny newid ei llif yn y cyfeiriad ar i fyny pwmp pwerus sydd ei angen. Ni all y dasg yn cael ei gyflawni gyda gallu arferol. Mae angen grym rhyfeddol.

Gall y grym enaid esblygu o aspirant ysbrydol sy'n activates ei dân ef grym hanfodol gyda rheolaeth hunan phwerau ddwyfol amlwg (Sidhis) a defnyddio yr un fath ar gyfer tasgau gofynnol. Gan gyfeirio at hyn mae rhai enghreifftiau yn nodedig. Oedd Mahatma

Jadbharat yn ymgnawdoliad y Brenin Bharat. Rhoddodd doethineb ddwyfol i'r Brenin Sindhu Rahugan tra'n plying Rahugan yn palanquin. Unwaith y milwr Dasyu ddal ef fel cynnig aberthol. Jadbharat ei wneud i sefyll o flaen Mahakali delwedd er mwyn cael ei ben dorri i ffwrdd. Mae'r offeiriad a oedd i dorri pen cysylltu Jadbharat. Ond Jadbharat sefyll yn dawel. Oherwydd ei llewyrch enaid y ddelwedd o Bhadrakali ei actifadu. Daliodd ar y cyfle y gyllell o law yr offeiriad a lladd yr holl ddynion drwg. Grym enaid One wedi dwys, pŵer anghyfyngedig. Pan fydd y trydan yn cael ei deffro corfforol y mae'n gweithio fel arf tân ac mae ganddo'r gallu i oresgyn pob rhwystr.

Pan oedd gwraig Shiva yn Sati sarhau mewn thad Daksha yn Yajna hi actifadu ei dân Yoga a'i losgi ei gorff ei hun i lludw. Rhoddodd hyd yn oed Sutikshnaji a oedd yn satiated drwy gael yr Arglwydd Ram gweledigaeth i fyny ei gorff yn y tân o Yoga. Pan Damayanti y wraig y Brenin Nala roedd yn rhaid i achub ei hunan-barch iddi lladd yr heliwr lustful â fflam ei llygaid. Mae'r rhain i gyd yn enghreifftiau o activation o bŵer enaid cudd.

Hyd yn oed fel arfer, mae'n anodd i ddeffro rhai sydd mewn gwsg dwfn. Pan fydd plant, wedi tyfu i fyny oedolion ac ati yn cael eu deffro forcefully i fyny eu bod yn cael flin am eu bod yn teimlo eu bod yn cael eu gorfodi i roi'r gorau y llawenydd o gysgu. Mae hyd yn oed yn fwy peryglus i ddeffro i fyny neidr cysgu. Mae'r pŵer niwclear mewn atom yn cael ei cudd. Os yw'n cael ei ymosod ac yn torri o'r fath ffrwydrad ofnadwy yn digwydd bod milltiroedd dinistrio 1 dystion o gwmpas. Mae'r rhai nad ydynt yn ymwybodol o ffrwydradau atomig yn cael eu hatgoffa o'r Hiroshima Nagasaki-ffrwydrad bom lakhs wherein o bobl yn marw a mynyddoedd anferth wedi toddi oherwydd y gwres dwys. Pa mor ofnadwy yw llosgfynyddoedd sy'n ffrwydro. Dim ond ychydig flynyddoedd yn ôl oedd yn dyst i'r ffrwydriad o Mecsico a Columbia. Mae'r ffrwydrad folcanig Helena trosi dydd yn nos am fwy nag wythnos. Mae ei llwch du wedi cynnwys yr awyr am amser hir. Dyma'r union achos cudd Kundalini deffroad. Mae llawer o eliffantod cerdded ar y cysgu yn Kumbhakarna frest er mwyn deffro ef i fyny. Mae'r un peth yn wir ar gyfer Kundalini deffroad. Pan gaiff ei cudd (cysgu) trefn ddyddiol yn gweithio ar ac yn symud fel cart gydag olwynion wedi'u difrodi. Ond pan fo injan cael ei osod mewn trên rheilffordd ac un yn pwyso ar y sbardun mae'n helpu pob gerbydau eraill ymuno ag ef i orymdeithio ymlaen yn gyflym. Felly mae aspirant o Kundalini addoli hefyd yn gorfod wynebu sefyllfaoedd enbyd wrth ddechrau arferion ysbrydol. Ond yn ddiweddarach yn wyrthiol nad yw'r mudiad yn debyg awyr arferol, ond yn debyg i wynt seiclonig. Mae ei gyflymder yw bod o typhoons a seiclonau.

Mae'r Rishis dweud yn "Mahayoga Vijnana" sy'n ----

"Mae'r heddlu enaid Kundalini (Divine Sarff Power) fel neidr benywaidd yn cysgu ar y Chakra Mooladhar (plexus) gyda gefeillio o 3 a rowndiau ½. Cyn belled ag y Kundalini pŵer yn cysgu yn greadur yn parhau i fod animalistic o ran eu natur. Hyd yn oed gyda llawer o ymdrech nid creadur yn cyrraedd doethineb dwyfol. Os grym substratum 1 yn cysgu yna y byd allanol hefyd yn cysgu. Ond pan fydd yn deffro ei dynged a'r byd cyfan agor i fyny. "

Mae llawer o yn codi a gostwng pan fydd y tân Rhan hanfodol o'n mewn yn cael ei goleuo i fyny. Pan fydd gwyntoedd seiclonig gweithredu eu dadwreiddio, coed, dail ac ati cartrefi Sych a thwmpathau o filltiroedd yn codi llwch i fyny yn yr awyr. Cerrynt Eddy mewn afonydd capsize cychod a trobyllau o'r fath mewn moroedd yn hysbys i wrthdroi llongau enfawr hefyd. Symudiadau arbennig yn gwneud y gweladwy anweledig. Pan fydd generadur pŵer pyliau yna ardaloedd cyfagos yn cael eu chwalu. Pan fydd goleuadau cyffwrdd unrhyw ran o bridd mae'n llosgi yr ardal honno i lludw.

Er ennyn yr un Kundalini yn gorfod wynebu sefyllfaoedd mor ofnadwy. Felly un nad ond angen beiddgar ond mae llawer o bywiogrwydd. Syrthni Nid oes lle i dros yma. Yn union fel cerddwyr rhaff mewn syrcas cynnal eu cydbwysedd, felly hefyd mae person activating ei Kundalini pwer i fod yn ofalus iawn a dylent gael gallu uchel ysbrydol. Os oes hyd yn oed mymryn o indolence y peryglon i'w hwynebu yn arswydus a llawer mwy. Pryfed a mosgitos dodwy wyau di-ri drwy'r dydd hir. Hyd yn oed pysgod yn dodwy wyau mewn niferoedd mawr ar un ergyd sengl, ond nid pob un ohonynt yn poeni am edrych ar ôl eu hwyau. Ond cyn belled ag embryonau dynol yn cael eu poeni y fam yn ofalus iawn nid yn unig yn ystod beichiogrwydd, ond ar adeg genedigaeth y baban hefyd. Ac yn ddiweddarach y fam yn gwneud trefniadau ar gyfer glendid y babi bwyd, ac sy'n ei ddiogelu rhag tywydd yn newid. Gall gweithgareddau bydol yn cael ei gymharu â wyau a ddodwyd gan mosgitos, pryfed ac ati, ond cyn belled ag y Kundalini deffroad yn y cwestiwn gellir dim ond ei gymharu â beichiogrwydd yn fam dynol, genedigaeth ei baban ac yn ddiweddarach magwraeth ei phlentyn. Nid yw'n hawdd o gwbl gan fod yna lawer o broblemau y mae'n eu hwynebu ac felly mae'n rhaid iddi fod yn gyfrifol iawn. Mae hyn i gyd yn gofyn am lawer o bywiogrwydd meddwl. Pan fydd camgymeriad mae ofn o downfall.

Mae'r dull o Scorpio fenyw procreation yn rhyfedd iawn. Yn ei chroth llawer o wyau yn derbyn maeth ac a godwyd yn un a yr un pryd. W rth yr wyau yn tyfu i fyny ychydig y maent yn dymuno i ddod allan o'r groth. Mae agor yr organ organau rhywiol mor fach ei bod bron yn amhosibl i'r wyau bach i ddod allan ohono. Mae'r wyau yn y groth wrth dyfu i fyny yn llawn o newyn. Felly byddant yn dechrau bwyta stumog y fam ei hun ac ar ôl yfed ei holl gnawd y wyau yn dod allan. Yn y cyfamser, mae'r Scorpio fam yn marw ers ei stumog wedi cael ei rwygo ar agor gan yr wyau.

Mae procreation y Sidhis (pwerau dwyfol) gyfuno i Kundalini yn union fel hyn. Pryd bynnag y Kundalini deffro ysgolheigion ysgrythurol yn dweud ei bod yn yfed gwaed y aspirant ysbrydol ac yn bwyta i fyny ei gnawd. Mae'n dod fel sgerbwd. Mae hwn yn un math o Kaya-Kalp (corfforol trawsnewid) lle y baw hen cael ei daflu i ffwrdd a hadau newydd blodeuo allan. Mae garddwr craff yn dilyn y dechneg hon. Mae'n trims y planhigyn flodau o bob ochr. Yn ddiweddarach newydd egino egin allan, ac a blodau mewn niferoedd mawr yn tyfu arno. Felly, mae'r roundness ac ysblander y planhigyn yn ychwanegu at. Yn Kundalini deffroad ysbrydol a aspirant ei hun wedi i ddinistrio ei holl argraffnodau seicig gwael, arferion drwg ac unrhyw fryntni arall meddwl. Er docio a thorri y planhigyn ei fod yn edrych fel pe ei maint wedi lleihau a bod ei chorff yn cael ei disbyddu. Ond nid yw hyn wladwriaeth yn ei wneud para'n hir. Oherwydd bod egin newydd a blodau yn dechrau blaguro arno. Mae'r tywyllwch yr hydref yn diflannu ac y blodau hardd y gwanwyn yn cael eu gweld gan un a phob.

Awakening y Kundalini (Divine Sarff Power) yn debyg i brawf tanllyd. Pan aur yn cael ei gynhesu holl sorod yn cael ei llosgi i lludw. Nid oes unrhyw beth sy'n digwydd i'r aur pur ac yn wir, y mwyaf y bydd yn cael ei wresogi y mwyaf y mae'n disgleirio wych. Mae amheuaeth o inethics diflannu a phob cwsmer yn gwneud prisiad briodol o aur pur. Mae aspirant ysbrydol sydd wedi ei hun deffro ei Kundalini pŵer yn dod yn bwerus iawn. Nid oes amheuaeth y siâp allanol ei gorff yn aros yr un fath ond o fewn iddo o'r fath trydan yn cael ei deffro ei fod yn sicrhau'r deffroad meddyliol ac yn newid yr amgylchedd allanol.

Gall llawer o'r tasgau yn cael ei gweithredu pan fydd tân yn cynnau. Ag ef yn medru tail, baw a phethau wedi pydru yn cael ei sychu i fyny. Gall bwyd gael ei goginio. Gall coelcerthi eu cynnau. Gall cychod yn Mwd gael ei wresogi gan crochenydd wrth wneud llongau mwd. Gall mwynau gael ei doddi. Felly gall tân gyflawni tasgau lawer. Pan o fewn un corff, y Kundalini yn deffro, y broblem o oer teimlad diflannu. Gyda chymorth o dân, bwyd wedi'i goginio pa wardiau oddi ar ein newyn. Dillad gwlyb a drewllyd yn cael eu sychu i fyny. Mae'r rhain yn fuddion unigol. Yn y byd allanol fanteision gormod o gronni. Mae ironsmith, crochenydd, pobydd ac ati golau eu ffwrneisi a gwneud erthyglau defnyddiol. Gyda Kundalini deffroad broblemau bydol llawer yn cael eu datrys ac erthyglau cyfleustodau yn cael eu gwneud. Tân yn cael ei ddefnyddio ar gyfer addoli Duw hefyd. Tân yn cael ei ddefnyddio yn arogldarth, lampau, Yajnas ac ati Drwy gysylltu gyda phwerau ddwyfol un yn elwa llawer. Nid yn unig hyn, gyda chymorth o dân y gallwch ei wneud weldio. Pryd bynnag y weldio yn cael ei wneud nad oes unrhyw berygl o longau torri ar wahân hyd yn oed os bydd yn torri mewn mannau eraill. Yn myfyrdod dwyfol mae llanw a llif y tonnau emosiynol. Weithiau teimladau defosiynol arwain at amlygiad gwres dwys iawn yn y psyche.

Weithiau, ar ffurf ewyn o laeth neu swigod o ddwr y mae'n setlo ar y gwaelod. Ond os Kundalini pŵer yn cael ei gyfuno ag ef, yna phwyll yn cael ei gynnal.

Ystoriedig argraffnodau seicig drwg hefyd gorlifo. Glaswellt gwyrdd yn sychu i fyny yn yr haf poeth ac yn troi wyrdd unwaith eto yn y monsoons. Yn y modd argraffnodau seicig un ddrwg o berson sy'n ymddangos i fod wedi sychu i fyny o dan amgylchiadau penodol, blodeuo allan yn nes ymlaen eto. Vishwamitra yn Rishi o penyd mawr, eto nid oedd efe denu i Menaka, y llances nefol. Priododd hi a phlant begetted. Ond os argraffnodau seicig rhywun yn cael eu llosgi i lludw o'r gwreiddiau iawn ei hun nid oes unrhyw gwestiwn o gael entangled yn y byd materol. Mae cyflwr Paramhans Shukdev yn hollol wahanol i un o'i Vedavyas dad. Vedavyas cytuno i'r cynnig o wragedd ei frawd hynaf i Hyrddod eu plant tra Shukdevji rhedodd i ffwrdd i'r goedwig cyn gynted ag y cafodd ei eni er mwyn fyfyrio ar Dduw. Mae pawb, gan gynnwys ei dad yn erbyn ei mynd i ffwrdd felly a phawb yn ceisio darbwyllo rhag mynd i'r goedwig. Ond Shukdevji oedd yn gadarn ac yn gwrthod gwrando ar unrhyw un. I brofi ei Indra anfon y Rambha dawnsiwr nefol ond mewn ychydig eiriau anfonodd ei chefn. Mae hyn yn wir ystyr o losgi hyd o argraffnodau seicig drwg. Os ydych yn torri canghennau o'r coed gall coeden newydd yn ymddangos o hyn, ond os ydych yn cael gwared ar y gwreiddiau yn llwyr neu losgi i fyny Ni all coeden newydd yn dod allan ohono. Kundalini pŵer yn llosgi i fyny Sanchit (storio), Kriyamaan (dyfodol), Prarabhdha (presennol) camau i lludw. Yma mae aspirant aeddfed sydd yn cael ei gynhesu drylwyr gan y ffwrnais o penyd yn dod yn gwmni fel brics.

Meddygon Ayurved gwneud RASA (sudd) neu Bhasma (lludw). Maent yn cael eu gwneud o danau aberthol fel Shataputi, Sahasraputi, Gajaputi. Mae'n cael ei gymharu â SANJEEVANI (meddyginiaeth sy'n dod eneidiau marw yn ôl i fywyd). Mae hwn yn ddefodol tân. Kundalini Yoga cael ei alw'n o dân. Mae hyn yn debyg goleuo y tân o Yajna grym hanfodol. Yma yn "baked" aspirant yn debyg i'r eiddo o sudd, lludw a SANJEEVANI. Felly mae aspirant boethi yn y tân o Kundalini yn dod yn rhyfeddol ac mae ei bwerau yn brin ac yn ddiderfyn.

Os stêm yn cael ei gwasgaru ym mhob man nid yw o unrhyw ddefnydd, ond os caiff ei grynhoi mewn ardal gyfyngedig, yna gyda'i ynni y gall y trên yn rhedeg yn gyflym am filltiroedd gyda'i gilydd. Mewn ychydig funudau gallwch pwysau coginio eich bwyd. Yn yr un modd pan fydd y cudd, ynni gwasgaredig o'ch corff yn cael ei ganolbwyntio drwy Kundalini deffroad rydym yn cael Sidhis deunydd a Ridhis soul a gall y nifer o dasgau yn ddefnyddiol hyd yn oed ar y lefel fyd yn cael ei weithredu.

Mae stordy nerthol o drydan yn y corff dynol, ond mae'n gorwedd ar wasgar. Felly ni all un weld ei nerth. Ond drwy Kundalini deffroad pan fydd yr holl egni hwn yn cael ei chasglu ac yn canolbwyntio ar y Chakra Mooladhar (waelod yr asgwrn cefn), mae'n debyg ganolbwyntio ynni o bwys mewn ardal gyfyngedig. Felly, mae'r defnydd o ynni hwn yn golygu mai dim ond rhyfeddu un ac oll.


Mae hen fenyw llawn o austerities yn byw yn y goedwig. Mae Cardotyn daeth yno. Yr hen wraig adeiladu cwt gerllaw a chymryd y cyfrifoldeb o fwydo iddo. Un noson woodcutter benywaidd yn cael eu colli ei ffordd yn cyrraedd y cwt y Cardotyn ac mae hi'n ymbil am ras.

Mae'r Cardotyn yn meddwl ei bod yn cardota am gyfathrach rywiol ac felly efe a'i gollyngodd hi ymaith heb fwyd na chysgod. Mae'r hen wraig yn eistedd o dan goeden yn gwylio yn astud. Mae hi'n clywed lleisiau. Aeth â'r woodcutter wraig gyda hi a rhoddodd ei bwyd a lloches. Ar doriad gwawr yr hen wraig yn dangos y llwybr cywir i'r woodcutter. Roedd y hen wraig wedi clywed y geiriau creulon y Cardotyn. Mae hi felly torrodd y cwt ei bod wedi ei adeiladu ar gyfer iddo. Mae hi'n gwrthod rhoi bwyd iddo, a dywedodd: Yma byddwch yn byw am 24 mlynedd a dim ond enillodd fuddugoliaeth dros eich dymuniadau. Gan nad ydych wedi hau hadau o dosturi yn eich calon, mae'n drueni eich bod yn ffonio eich hun yn Cardotyn.

PENNOD PEDWAR

Y ATHRONIAETH SECRET Y DULL ADDOLI GWYDDONIAETH SOUL

O fewn y croen o winwns yn un arall plicio. O fewn y croen ail yn draean. Yn yr un modd os dail banana yn cael eu tynnu yn dod allan un ar ôl y llall. Mae'r uned leiaf o mater hwn yn atom eto er bod yr atom yn ymddangos sengl nid yw hynny yn gwirionedd. Oherwydd ynddo ceir cnewyllyn ac mae niwtronau, protonau ac electronau troi.

Mae'r system solar yn cylchedd ond o fewn ei derfynau yn cylchdroi 9 planedau a 43 lloerennau o gwmpas eu echelin. Mae'r atom hefyd yn debyg i system solar. O fewn ei fod yn weithgaredd tebyg i'r system solar. Os yw pentwr o fwd yn cael ei ymosod, yna ychydig o fwd yn cael ei wasgar ond os bydd y niwclews yr atom yn cael ei ymosod, yna gall yr ynni sy'n dod ohono gladdu un mynydd mawr.

Felly, mae'n amlwg bod y sylweddau yn fwy gros yn cael eu gwneud cynnil, y mwyaf pwerus y maent yn dod. Mae miliynau o gelloedd byw yn ein corff a genynnau sy'n cael eu cuddio ym mhob cell yn cael prototeip o un creadur unigol. Yn y modd hwn mewn corff dynol, fel y byd cosmig, mae miliynau o greaduriaid yn trigo ynddo. Yn eu plith, dim ond un ohonynt yn cael cyfle i fynd i mewn groth y fam yn ystod undeb rhywiol. Felly un embryo yn cael ei ffurfio ac sy'n dechrau creu ei gorff ar wahân ac corfforol ynni. Yn 9 mis yr embryo yn aeddfedu ac yn crwydro'r yn y byd ar ôl dod allan o'r groth ei fam.

O fewn yr un BABE newydd-anedig yn canfod corfforol a nodweddion meddwl ei rieni, neiniau a theidiau ac ugeiniau o hynafiaid. Mae'r rhain yn nodweddion arbennig ar ffurf Vibhutis (ogoniannau dwyfol) mor gynnil, er gwaethaf y disintegration cynnil-y rhan fwyaf o enynnau a grym bywyd hanfodol, ni ellir deall amgylchiadau cyfoes. Mae'r sefyllfa yn amlygu pan fydd y plentyn yn tyfu i fyny ac yn rhoi i ni cyflwyniad clir i'w nodweddion arbennig. Mae hyn yn golygu nad yw'r rheini rhinweddau arbennig a elwir pan fydd y plentyn yn tyfu i fyny yn hysbys yn ei gyflwr anaeddfed. Trwy ddadansoddi dim ond y plentyn na allwn wybod ei natur teuluol. Dim ond ar ei wyneb a chroen a oes rhyw syniad

canfyddedig. Subtility am amser hir yn cael ei gynnal yn y cam anaeddfed a pan fydd yn dechrau aeddfedu mae'n rhoi cyflwyniad o'i gyflwr a bodolaeth.

Mae cymaint yn rhagarweiniad fawr o'r cynnil yn y cynnil bod enghraifft y winwnsyn croen mewn croen nionyn a'r dail banana yn ymddangos i fod yn eironig.

Os yw pentwr o hadau yn cael eu casglu yna wahaniaeth bach iawn yn cael ei weld o ran ei lliw, pwysau, ac ati ffurflen yn y cwestiwn, ond pan fydd yr hadau yn cael eu hau gwahaniaethau mawr yn cael eu hystyried dde o'r egin, dail, canghennau, blodau, ffrwythau ac ati . Mae gwahaniaeth amlwg rhwng y coed a dyfir aeddfed llawn. Mae cymaint o wahaniaeth cyn belled ag y siâp o flodau, ei arogl, blas y ffrwythau yn y cwestiwn. Felly gall yr holl rhain yn cael eu dosbarthu yn wahanol. Mae'r gwahaniaeth hwn yn eithriadol. Mae ei wahaniaethau yn cael eu cudd yn y cyfnod hadau ac felly ni all ei weld yn y cyfnod.

Mae'r siapiau cyffredin o sheaths y corff dynol yn cael eu bron union yr un fath ond o fewn yna ddirgelwch cymaint o bod un yn cael ei synnu ar gael gwybodaeth gyfatebol amdanynt. Mae'r gwyddonydd deunydd yn ymchwilio i mewn yn unig yr agwedd gros ar y dadansoddiad hwn.

Mae'r anatomegwyr i ryw raddau wedi astudio y ewgeneg o symudiadau gwahanol o sheaths gorfforol a sut maent yn cyflawni eu swyddogaethau gwahanol. Ar ei sail y maent yn cyflawni ymchwiliadau meddygol a llawdriniaeth. Ac maent hefyd yn mesur y potensial a phosibiliadau y grym bywyd bod dynol.

Ond dylai un sy'n peri cryn edrych i mewn i'r ffaith nad yw'r embryo dynol yn cynnwys fater yn unig. Mae'n nid yn unig yn gymysgedd o gemegau. Oherwydd bod un agwedd bwysig ohono yw ymwybyddiaeth cael ei alw'n drydan dynol. Yn parlance ysbrydol mae'n cael ei alw'n Prana neu rym hanfodol. Ei ben ei hun y grym hanfodol yw un eto oherwydd ei fod yn targedu organau amrywiol mae'n cael ei enwi variedly. Yn y pen ei swyddogaethau fel gobaith ffydd, arfer, yn meddwl ac ati Mae ei rheoli a dadansoddi yn cael ei wneud ar ffurf, deallusrwydd meddwl a psyche. Mae'r egwyddor iawn yn yr organau o wybodaeth ar ffurf blas siâp,, arogl, cyffyrddiad a sain. Mewn organau eraill y corff y mae'n gweithio treuliad, allyriadau, efallai corfforol ac ati Trwy yr organau cenhedlu mae'n blasu'n angerdd rhywiol ac felly procreates. Mae'r ffibrau a tendonau o

bob cyhyr ei swyddogaeth ei hun penodol a natur. Mae pŵer a doethineb wedi eu gwau mewn iddo.

Ar ôl wybod a deall y ffurflen anadweithiol ac yn ymwybodol o un corff yn dod i'r casgliad mai dim ond wrth i'r goeden gyfan yn dod o hyd a allai fod yn yr had felly hefyd yr egwyddor cosmig cyfan hy y macro yn rhan annatod yn y corff hy y micro. Efallai y byddwn yn gallu gweld dim ond y ffurflen presennol y cosmos a'r corff eto y gorffennol a'r dyfodol yn cael eu huno yn gadarn iddo. Mae'r corff yn debyg i drych. Os gallwn ni ddirnad ei ddyfnder cynnil dirgel unig y gallwn gael ei synnu ar ddeall a gweld lle, sut ac i ba raddau y mater hwn treiddiol cosmig ac egwyddor yn cael ei gyfuno ymwybodol i'r corff dynol.

Mewn gwirionedd mae'r corff bach o bod dynol yn cael ei llenwi â cymaint o bethau y gall un dim ond dweud bod mewn cymhariaeth â holl bwerau dwyfol rhoi at ei gilydd ef yn unig sydd fwyaf pwerus. Ond yr unig broblem yw bod y stordy o ynni dwyfol mewn cyflwr cudd. Er mwyn profi hyn pwerau dyn angen i gael austerities dwys. Os nad yw'r penances yn cael eu cynnal bydd y pwerau hyn bob amser yn aros cudd ac mae hyn bydd yn analluog i gyflawni unrhyw weithgaredd uwch ar wahân i'r rhai a wneir gan bwystfilod. Felly er mwyn i ragori ysbrydol dylai un ddilyn y llwybr o penyd ysbrydol.

Ar gynnil dadansoddi gwyddorau corfforol 1 yn darganfod yr holl ogoniant dwyfol yn rhan annatod o bob bod dynol. Drwy weithredu'r hyn dichonoldeb dwyfol gall un gael pwerau dwyfol (Sidhis). Yn y corff cynnil y 6 Chakras yn adnabyddus. Maent yn 1) Mooladhar 2) Svadhishthan 3) Manipur 4) Anahat 5) Vishudhi 6) Ajna. Mae'r rhain i gyd o fewn ein corff, ond ar lefel cynnil. Dros yma y rhanbarth pen yn cael ei hanwybyddu. O fewn y croen y pen yn y Sahasrar (1000 petal Lotus) Kamal. Os ydych yn ychwanegu hyn, yna mae 7 Chakras. Felly cewch eich cyflwyno i'r mawredd, smotiau 7 hy pererinion am ymdrech duwiol yn y byd cynnil. Yr unig ofyniad yw y activation y Chakras cynnil. Pan fydd y embryo yn maeth yng nghroth y fam y bydd yn tyfu i fyny fel babi ac yn cael ei eni yn hwyrach. Os hedyn yn cael ei gloi i fyny mewn ystafell ni fydd yn egino. Dim ond pan gaiff ei roi dŵr, yr haul, bydd tir ffrwythlon yn tyfu i mewn i goeden yn gyntaf yn dwyn blodau ac yna ffrwythau melys.

Mae'r Merudand (madruddyn y cefn) yw'r enw ar y llwybr brenhinol. Fe'i gelwir hefyd yn y Marg Devyaan sy'n mynd â ni i'r nefoedd oddi wrth y ddaear. O fewn y daith hon yn 7 Lokas (Worlds). Mae'r 7 Lokas rhwng Duw a'r enaid unigol yn fannau o orffwys. I ddarparu ar gyfer nifer fawr o filltiroedd yn ystod un daith, gorffwys yn rhaid iddo. Felly, ar y ffordd mae yna gweddill-dai. Mae trên yn aros mewn nifer o orsafoedd ar y ffordd i

gael glo, dŵr ac ati Mae'r rhain yn fannau gorffwys o'r egni corfforol yn y 6 Chakras. Mae'r Chakras yn cael eu darlunio mewn 2 ffordd, un fel rhwystrau a'r llall fel gymwynaswyr. Yn y Mahabharat yn y stori Chakravyuh (amrywiaeth o filwyr mewn sgwâr neu gylch). Abhimanyu ei ddal ynddi. Gan nad oedd yn gwybod sut i ddod allan ohono bu farw. Mewn Chakravyuh mae 7 rhagfuriau caer. Symbolaidd y gall y digwyddiad hwn yn cael ei gymryd fel enaid unigol yn cael eu dal yn y 7 Chakras y corff. Mae'r Chakras yn cael eu hefyd yn dweud i fod yn y 4 waliau y palas ar ffurf atodiadau perthnasol, rhithdybiau a afluniadau. Felly dull yn cael ei roi er mwyn goresgyn. Mae stori yn y Mahatmya Bhagwat o Dhundhukari yn ysbryd rwygo y 7 not o bambw o fewn 7 niwrnod er mwyn dod yn cael eu hymgorffori dwyfol. Symbolaidd dyma'r daith o un Chakra i'r un nesaf.

Yn arferion ysbrydol yr unigolyn unrhyw bŵer ei hun. Yr unig beth arbennig yw ei fod yn gweithio'n galed i ddeffro ei bwerau dwyfol cudd. Dyma un yn hynni eu hunain yn ychydig iawn ac os yw'r austerities yn gyffredin iawn nad yw'n gallu cyflawni llawer. Mae hyfforddwr anifeiliaid o syrcas yn cymryd dim ond anifeiliaid hynny yn ei troupe ef yn credu eu bod graff. Holl arferion ysbrydol yn artistig. Mae'n flodau ar y garreg sylfaen o sensitifrwydd defosiynol. Felly dyn mynd i mewn i'r llwybr o ysbrydolrwydd wedi i feistroli safbwynt ei emosiynau defosiynol. Hefyd, mae wedi i buro ei feddwl a chymeriad. Dyma'r prif amod y mae'n rhaid eu bodloni.

Pa arferion ysbrydol yn cael ei gynnal am faint o'r gloch cyfnod? Nid yw'r ateb yn yr un fath i bawb. Oherwydd ei fod yn dibynnu ar gyflwr pob unigolyn meddwl. Os yw'r personoliaeth unrhyw orlif unigol gyda enaid gorfodi ei fod yn gyflym iawn, heb lawer o ymdrech yn cyrraedd manteision ysbrydol mawr. Ond y rhai camau duwiol sy'n rhoi yr holl weithgareddau hyn yn tueddu i gael eu defnyddio i fyny hefyd. Mae'r pŵer hwn dwyfol yn cael ei ddefnyddio fro codi y rhai a gostwng, lleihau tristwch, gan arbed y rhai sydd yn boddi a helpu pawb i ddringo i fyny'r ysgol o fywyd. Yn hytrach na chynnydd austerities un yn weithredoedd duwiol. Felly, mae'r balans yn cael ei gynnal a aspirant Yogi / ysbrydol yn arwain bywyd Sattvic duwiol. Mae ei agwedd yn nefol ac ymddygiad yn debyg i un sydd yn ysbrydol rhyddhau yn y bywyd hwn iawn (Jeevan Mukti). Mae'r enaid yn cael ei gwireddu fel gogoniant enaid ac yn barhaus gyda chymorth o fewnwelediad ddwyfol ef beholds yr Arglwydd ym mhob gronyn o'r cosmos. Dyma'r cyflwr o ganlyniad y mae person yn cael ei alw gorau ymhlith dynion ac felly yn dod Duw ei hun.

Ond os nad yw un o feddyliau a chymeriad yn bur, os oes vileness ynddi, yna os yw'r cyfryw berson yn meddu ar bwerau dwyfol, ei fod yn dod yn demonic ac yn drahaus. Mae'n cynnal camau gweithredu gwael fel y gall ef yn unig fod wedi'i labelu'n cythraul. Os nad yw cyfoeth, nerth, mawredd, pŵer cael eu defnyddio'n briodol, gall arwain at gwymp person. Pan fydd grawnwin dirywio eu bod yn cael eu trosi i win. Yn yr un modd hyd yn

oed os ydych yn ennill pwerau dwyfol ac os nad yw'r un peth yn cael ei ddefnyddio ar gyfer gweithgareddau duwiol, yna yr unig ddewis arall yn parhau i fod yw y bydd yn cael ei ddefnyddio at ddibenion dinistriol. Os nad ysbrydolrwydd yn dilyn y Marg Dakshin (llwybr crefyddol), bydd yn arwain at un o downfall. Vile gweithredu Tantric Aghoris, Kapaliks ac ati yn dod yn demonic a gweithredu camau gweithredu ffiaidd fel Maran (lladd pobl â Mantra siantio), Mohan Vashikaran (conjuration) a Ucchatan (tynnu sylw meddwl unigolyn drwy incantation). Demons yn gyffredinol yw'r mathau ymosod ac herwgipio pobl ddiniwed. Mae enghreifftiau o gythreuliaid o'r fath yn Vritrasur, Hiranyakashipu, Mahisasur, Kansa, Ravan teulu ac ati aelodau eu hoffi Khar-Dooshan, Kumbhkaran, Meghnad, Hiranyaksha, Jarasandh, Raktabeej hefyd ymddwyn yn demonically. Mae'r gythreuliaid aflonyddu ar y demi-duwiau. Maent yn ysbeilio cyfoeth y demi-duwiau ac yn yfed gwaed y Rishis. Dim ond aflonyddu eu pynciau ac ar gyfer ychydig o ennill hunanol y maent perfformio camau gweithredu gwael lawer.

Mae 2 ddosbarth o gythreuliaid. Mae un dosbarth yn afreolus, ymosod ac o'r math terfysgol. Mae'r dosbarth arall yn defnyddio twyll, cunningness, pŵer hud du olwg gyntaf ac ati Mae'r gythreuliaid ymosod yn dangos oddi ar eu beiddgar a gythreuliaid hud du canmol eu grefft o dwyll. Mae'r gythreuliaid ymosod yn cael eu edrych i lawr ar agored, ond y cythreuliaid hud du yn cael eu cuddio y tu ôl i'r llen o ffasadau. Yn wir, mae'r gythreuliaid graff ymddwyn fel saint yn allanol. Am ee. Kalnemi. Byth Er ei fod yn aelod o deulu Ravan iddo ymosod ar unrhyw un yn allanol. Yn hytrach, byddai'n gymell y deall pobl eraill trwy hud du i berfformio gweithredoedd ffiaidd. Ni allai pobl o'r fath yn unig yn methu i ward oddi ar gwymp, ond y byddent yn boddi yn ddyfnach i mewn i'r gors o weithredoedd isel.

Gall un gasglu pwerau dwyfol ond os na chaiff ei ddefnyddio ar gyfer gweithredoedd duwiol wedyn fel Kalnemi un yn cario gweithgareddau demonic cynnil. Yn ei oes ofn o gael eu difenwi oherwydd gweithgareddau terfysgol ac o dan y esgus o fod yn ddifenwi sanctaidd dianc allanol un ar gyfer rhychwant penodol o amser. Felly modern ymddygiad demonic ym maes Kundalini (Divine Sarff Power) ar gael yn y basâr o dan y nod masnach o Kalnemi ac yn cael ei werthu fel basketfuls o fewn munudau.

Mae pŵer enaid Gwir dim ond yn cael ei gynhyrchu os oes un ar y llwybr sanctaidd o gyfiawnder. Yn ei fod yn gorwedd lles pob unigolyn ac felly mae'r byd i gyd. Mae athroniaeth yn wir o wyddoniaeth enaid yw bod un yn cynnal austerities ysbrydol ond bod yn rhaid beth bynnag pŵer dwyfol amlygu ar ffurf Sidhis cael eu defnyddio yn unig ar gyfer dibenion cyfiawn a lles y byd.

Ofnadwy y dylai un yn deall bod amgylchiadau yn dylanwadu ar y cyflwr ein teimladau defosiynol. Rydym yn cael eu dylanwadu gan yr holl sy'n digwydd yn y byd allanol. Ond mae'r ideoleg o wyddoniaeth ysbrydol wedi ymchwilio'n ddwfn i mewn yn fwy hyn ac mae'n dweud bod yr ymwybyddiaeth unigol yn dylanwadu gerllaw ac ymhell i ffwrdd sefyllfaoedd bydol. Dyn yw awdur ei thynged ei hun, ond y ffaith yw hwn sydd mewn cyflwr ysbrydol datblygedig ef yw cyfarwyddwr weithgareddau cosmig hefyd. O ran hyn, gall fod yn bendant yn ei ddeall y gall un bwrw y equipments ymwneud â'r ardaloedd mewnol ac allanol yn ôl eich psyche. Mewn cyflwr datblygedig ysbrydol y gall person o'r fath hyd yn oed yn cyfarwyddo symudiadau cosmig. Gelwir hyn yn bŵer extrasensory. Mae hyn yn y wladwriaeth meddwl super sydd fel arfer yn bresennol ym mhob bodau ond mewn cyflwr segur cudd. Sut y gellir ei rhoi ar waith? Sut y gellir grymuso? A sut y gellir ei ddefnyddio ar gyfer tasgau gwahanol? Gelwir hyn yn wyddoniaeth enaid. Fe'i gelwir hefyd yn Brahmavidya. Kundalini ymarfer yn cael ei gweithredu er mwyn actifadu ein grym enaid.

Mewn coedwig ger Lakshadweep a drigodd 4 doethion. Am cardota elusen maent yn croesi y dyfroedd môr a rhoddodd disgyrsiau ysbrydol i'r deiliaid tai. Un ymhlith y 4 doethion oedd yn graff. Roedd wedi dysgu sut i gerdded ar y dŵr gan gludo ei draed gyda rhai perlysiau grymus. Y 3 arall doethion nofio mewn dŵr, ond byddai hyn yn saets graff cerdded arno. Mae pobl a welodd y saets olaf yn meddwl ei fod yn sant gwireddu. Felly byddai pobl yn gwrando ar ei sgyrsiau yn unig a rhoddodd iddo anrhegion drud.

Yn araf y gyfrinach ei datgelu. Mae'r devotees graff yn mynnu y byddent yn golchi traed ar y 4 doethion gyda dŵr poeth. Felly, mae'r past llysieuol ar y sant a elwir yn fawr yn dileu oddi ar. Nid oedd yn gwybod sut i nofio. Felly allan o gywilydd iddo adael, tynnodd grŵp o doethion a rhedodd i ffwrdd. Ffasadau byth yn para'n hir.

PENNOD PUMPY DIRGELWCH YOGA A tusw o SIDHIS

Yoga yn golygu yr undeb yr enaid unigol gyda enaid cosmig a elwir fel arall Duw. Pan fydd y niferoedd yn cael eu hadio at ei gilydd ei werth yn cynyddu manifold. Dyn yw un o ddisgynyddion epaod. Yn yr Oes Adam oedd fel hyn yn unig. Yn New Guinea hyd yn oed heddiw mae rhai Adivasis (Aborigines) sydd â diwylliant Adam yn gyfnod. Mae'r gwrywod

/ benywod yn noeth llwm. Ar gyfer bwyd maent yn dibynnu ar, cnawd anifeiliaid gwreiddiau, ffrwythau ac ati Maent yn rhedeg milltir i ffwrdd o ddynion wâr a elwir felly ac felly eu hiaith heb fod yn rhy yn cael ei datblygu. Gallant draetha dim ond ychydig o eiriau ac yn bennaf maent yn cyfathrebu drwy iaith arwyddion ac ystumiau. Ond o safbwynt corfforol maent yn fwy pwerus oherwydd y gallant goddef gwres dwys, ac ati glaw oer Mewn ffordd arbennig hyd yn oed dyn yn dilyn y diwylliant Adam yn gyfnod. Mae'n hyddysg yn bwyta, ac yn amlygu procreating trachwant, ymlyniad ac yn y blaen Mae'n detests imbibing gwerthoedd dynol sy'n ychwanegu at y gogoniant yr holl ddynoliaeth.

Mae ogoniannau o fawredd a moeseg yn cael ei gyfuno bob amser i Dduw. Pan fydd dyn yn uno gyda Duw drwy ffydd mae'n sicr yn codi uwchben y diwylliant Adam yn gyfnod. Yn union fel pan fo gwr-wraig gydweithredu â'i gilydd er mwyn gwneud eu cartref nefol yn yr un modd pan fydd dyn yn uno gyda Duw ef yn dod yn ddwyfol. Felly fawredd Yogic ymarfer yn cael ei canmolodd a'r rhai dealltwriaeth y pwysigrwydd y daith upliftment enaid ar y llwybr hwn.

Ioga yn cael ei dosbarthu mewn 2 ffordd. Y cyntaf yw Yoga allanol a'r mewnol Yoga ail. Ioga Allanol yn un y mae ymarferion corfforol yn cael pwysigrwydd. Mae hyn yn Ioga allanol yn cynnwys osgo, anadlu ymarferion, Bandha, mudras, siantio o Mantras, Yajna, addoli Duw, pererindodau, canu enw Duw ac ati Enw arall ar gyfer y Ioga allanol yn Kriya Yoga. Un o'i ganghennau cael ei alw'n Hatha Yoga. Yma, gweithgareddau corfforol allanol yn cael eu pwysleisio arnynt. Pwyslais wedi ei osod ar ei ddull a rheolau. Mae ei canlyniadau yn dibynnu ar ba mor addas, cafodd ei wneud defnydd o. Kriya Ioga dylanwadu ar ein hiechyd, llewyrch, eglurder deallusol ayb Mae rhai reolaeth y meddwl hefyd yn digwydd.

Mae'r ail ddosbarth yn Yoga mewnol. Yma y meddwl gwasgaredig a grym hanfodol yn cael eu canolbwyntio ac yn canolbwyntio. Argraffnodau seicig Vile rhaid puro ac mae ein meddwl yn cael ei wneud yn uchel. Mae sawl math o fyfyrdodau. Mae pob un ohonynt yn dod o dan y blaenllaw o Yoga mewnol.

Yn gyffredinol, mewn myfyrdod 1 arllwys un o ymroddiad cariadus tuag at ddelwedd dychmygol o Dduw, ac un yn ceisio profi ei fod yn agos iawn i chi eich hun. Profiadau pellach yn cynnwys Yoga Naad (sain), Soham (fy mod) ymarfer ysbrydol, yfed o Soma sudd trwy Yoga Khechri mudra Mewnol ac ati hefyd yn cynnwys Chakravedhan (taith drwy y 6 Chakras), Kundalini deffroad, Granthi Vedhan ac ati oherwydd dros yma tonnau

meddwl un yn cael eu rhoi cyfeiriad priodol sy'n canolbwyntio ar. Ynddo, nid oes angen Kriya Ioga sy'n cynnwys ymarferion corfforol.

Kriya Ioga yn gyfyngedig i'r egni a photensial extrasensory arferol y corff gros. Mae'r organau synhwyro yn gros o ran eu natur. Mae'n cael ei gyfrif fel rhan corfforol. Mae ei bŵer hefyd yn gros yn unig. Mae subtilization y potensialau synhwyraidd yn gwneud dim ond hyn a hyn y heb unrhyw baraffernalia eraill a gyda chymorth unrhyw organ synnwyr arall y nerfau deallusol yr ymennydd ddatrys problemau gros penodol. Am ee. Os bydd un yn ddall gall un ddefnyddio organ synnwyr cyffwrdd, a gyda'r bysedd yn gwybod am bresenoldeb o wrthrychau, llythyrau ac ati (hy mewn Braille). O fewn Gwyddorau Suprapsycho, clywed synau bell, yn gweld gwrthrychau pell, telepathi yn edrych ar fel canfyddiad extrasensory (CSA). Mae hyn i gyd yn chwarae y deall. Yr unig wahaniaeth yw hyn o gymharu i gyfryngau uniongyrchol 1 yn cyrraedd y potensial o adnabod a dal tonnau o sain gwres a golau. Gall hyn ddod o dan fudd llwyddiant deunydd a. Er bod hyn yn edrych ar fel ysbrydol eto nid yw'n wir. Mae'r gweithgareddau Duw yn iawn, anghyffredin a dirgel. Ni all Duw ei ddeall gan ein offer perthnasol. Yn ôl y gwyddonydd mawr Albert Einstein, Ffiseg Gronynnau eto gloff iawn ac yn gloff. Ni all roi gwybodaeth i ni o cosmig ddwyfol y pŵer hy Duw. Mae ymwybyddiaeth cosmig sydd yn rheoli dros ein cosmos cyfan. Gall hyn gael ei ymwybyddiaeth enw Duw, Brahman, yr holl enaid cosmig dreiddiol ac ati y teulu cyfan o Ridhi-Sidhi (dwyfol bwerau) yn cipolwg yn unig o Dduw.

Yn ôl at yr ysgolhaig ac athronydd materol Jeans Sir Jamiau holl ddigwyddiadau materol yn y byd yn addas. Dyna yr ydym yn galw damwain mewn gwirionedd yw'r uchod. Mae ei crëwr yn bendant yn cyfrifiannell fawr, bwerus iawn a phŵer anweledig. Dylai fod yn enw Duw. Ni all y byd fod yn beiriant anadweithiol oherwydd bod pob gwrthrych, creadur, yn byw ac yn y blaen yn y byd ymwybyddiaeth gynhenid ynddynt, ac eu bod bob amser yn weithgar. Pan fydd yr ymwybyddiaeth unigolyn yn gweithio ochr yn ochr â'r ymwybyddiaeth cosmig (Duw) ei fod yn cael ei alw'n Yoga.

Mae disgrifiad yn y Parva Ashwamedha o Mahabharat fod yn saint ddwyfol (Sidhas) pwy all gyda'u llygaid dwyfol yn gweld y rhoi'r gorau y corff, ei gymryd i fyny corff newydd, ffres a mynd i mewn i'r corff rhywogaeth arall. Pobl sydd â grym ewyllys cryf yn gallu sefydlu ewyllys da a chydweithrediad o eneidiau corff cynnil â bodau dynol. Un o nodweddion gwireddu-gweledydd saint yw eu bod yn gallu cysylltu â'r byd cynnil.

Mae'n pŵer dwyfol i "clymu" amser sydd yn ganlyniad i Kundalini deffroad. Yogi Changdev ystod yr adegau y Saint Janneshwar yn 400 mlwydd oed oherwydd i rym penyd Yogic. Yn ddiweddarach yn unol â'r cyngor Saint Jnaneshwar rhoddodd i fyny ei coil

marwol. Mae ein preceptor barchedig cynnil gorff sy'n byw yn y tir caled y Himalayas aruchel y tu hwnt i derfynau amser a gofod.

Mae'r fawr sant Swami Tailang yn oed o 280 mlynedd wedi rhoi i fyny ei coil marwol yn Varanasi yn ôl y calendr Indiaidd ar Paush Shukla Ekadashi Vikram Samvat 1944. Cafodd ei eni yn Vikram Samvat 1644 yn y cartref o landlord Brahmin. Yn y rhanbarth Pushkar ei fod wedi cymryd Sanyas cychwyn o Bhagirath Swami. Roedd ei preceptor wedi ei enwi Ganapati Swami, ond roedd yn adnabyddus fel Tailang Swami. Roedd yn aspirant ysbrydol mawr, Yogi a gweinydd yr holl bodau. Digwyddiadau gwyrthiol llawer o sy'n gysylltiedig ag ef. Roedd hyd yn oed Swami Vivekanand crybwyll ei enw, ac yr oedd yn fyw yn ystod Swami Dayanandji bywyd hefyd. Trwy gyrraedd y nod uchaf ysbrydol Yoga iddo ennill pwerau dwyfol lawer hefyd. Ar ôl perfformio Tailang Swami austerities yn y jyngl o Nepal. Mae'r Brenin Nepal wedi dod hela yno ynghyd â'i fyddin. Mae teigr arbed ei fywyd pan ymosodwyd arno gan y Brenin. Ond y prif fyddin yn dilyn y teigr. Mae'r teigr mynd i mewn i'r gell meudwy o Tailang Swami. Roedd yn rhoi ei ben wrth draed y Swamiji ac eistedd i lawr yn dawel. Swamiji Dechreuodd fondling y teigr. Pan fydd y prif fyddin a'r Brenin yn gweld yr olygfa eu bod yn wonderstruck.

Mae'r achosion yn gysylltiedig nid ar gyfer chwilfrydedd segur ond am y ffaith bod drwy gyfrwng pwerau ysbrydol a gynhyrchir gan austerities gall un mewn gwirionedd yn newid cyfeiriad y llif y byd cynnil. Hefyd all neb i ward oddi ar raddau dynged un yn sâl ac yn dod yn gyfrwng ar gyfer gosod y digwyddiadau hynny yn digwydd nad oedd mynd fel arall i ddigwydd. Mae'n dweud bod y demi-duwiau yn cael y pŵer i fendithio a gwella. Ond mewn gwirionedd Yogi, sant ac ati o statws uchel yn ysbrydol hefyd yn gallu cyflawni hyn. Os byddwch yn cysylltu gwifren anweithgar i un arall gwifren yn lle cerrynt trydan yn llifo cyn bydd hefyd yn dod yn weithredol. Felly os yw un conjoins i'r pŵer ddwyfol demi-dduwiau, yna y person hwnnw hefyd yn cyrraedd y pwerau hynny ac felly mynd i mewn i'r stordy o bwerau dwyfol sy'n perthyn i Dduw. Nid yw'r fynedfa i'r rhanbarth o bwerau dwyfol yn arwynebol, ond yn fath o bartneriaeth. Os oes siop gyda phartneriaid busnes llawer y gall pob un gymryd nwyddau oddi wrtho. Yn bendant bartneriaeth yn rhoi i chi yr hawl hon ond os ydych yn unig devotee lleyg ac nad ydynt wedi uno yn ddwfn i mewn i Dduw, dim ond yr hawl i erfyn am bethau gan Dduw.

Allanol Ioga neu Kriya Ioga yn golygu dim ond y byd allanol sy'n weladwy. Gall dyfu, symud, codi neu leihau pethau. Gall hefyd weithiau cuddio neu bethau amlwg, ond nid oes ganddo'r pŵer i fynd i mewn i'r cilfachau arall y psyche. Mae'n hawdd i arwain unrhyw un at ei gwymp. Caiff hyn ei gyflawni yn hawdd gan droseddwyr, gamblers, looters ac ati Ond mae'n stori hollol wahanol pan fydd yn cynnwys pobl eraill dyrchafol faterol ac yn ysbrydol. Mae'n y saethau gair sy'n cyrraedd y targed ar dot. Os ydych yn taflu pentwr o fwd y gall fynd i unrhyw le a bod gormod o bell hir. Nid oes unrhyw reolaeth drosto. Dim

ond dwylo addas yn mesur rheoli yn wir o bethau. Mae'n gwbl eu penderfyniad ynghylch i ba gyfeiriad a pha mor uchel yw rhywun yn cael ei dyrchafu. Unigolyn o'r fath yn gwybod yn union sut i ddeifio ddwfn i mewn i olew yn dda a'i fesur yn ôl eu gallu. Gall naid fach yn cael ei weithredu gan unrhyw un ond mae'n bosibl yn unig ar gyfer rocedi enfawr i godi yn uchel i'r awyr a hyd yn oed croesi dros y gorchudd atmosfferig y ddaear er mwyn mynd gofod rhyngserol. Mae'r berthynas rhwng yr enaid unigol uno â Duw trwy Yoga yn brawf o'r holl bwerau dwyfol sy'n amlwg (fel Ridhi-Sidhi). Sidhas Great oes unrhyw amheuaeth dynion dwyfol. Gall eu ras llawn o wahaniaethu (Viveka) naill ai ysbrydol codiad rhywun neu hyd yn oed bestow y fendith o ddeunydd lles. Dim ond seintiau dwyfol o'r fath yn cyrraedd uchder mawr o bwerau dwyfol.

Fel y byd gweledig mae na fyd cynnil cudd ac rydym yn cael ein cipolwg ohono yn y wladwriaeth breuddwyd neu yn Nirvikalpa Samadhi (meddwl trance am ddim). Ysgolheigion Ysgrythurol ei alw y byd arall. Maent yn gynnil o ran eu natur. Maent yn anweledig. Nid oes dim byd o'r math hwn yn ein sêr a galaethau. Mae hynny'n golygu nad oes Loka Shiv, nefoedd, uffern, Brhama Loka dros yno fel y disgrifir yn ein ysgrythurau. Oherwydd bod yr holl y 7 fyd yn anweledig yn y cosmos. Ni ellir eu gweld gan ein llygaid gros. Yn y bydoedd anweledig cynnil un yn canfod demi-dduwiau, Pitrus, Sidhas, yn ysbrydol rhai rhyddhau ac ati Nid yw'r byd yn materol, ond ar y lefel emosiynol dwyfol. Rhai sy'n byw yn y bydoedd yn llawn brwdfrydedd wynfyd,, heddwch, egni ac ati Y rhai aides ddwyfol (Parshads) Duw yn trigo yn y bydoedd cynnil. Ar adeg briodol y aides amlwg ar y ddaear pan fydd Duw ei hun incarnates fel sant mawr, proffwyd, uplifter o bob ayyb gorff anweledig yn parhau i fod yn unig cyhyd â bod eu tasg benodol yn cael ei gweithredu ac maent yn ddiweddarach yn dod yn anweledig a chynnil fel o'r blaen. Nid yw'r grŵp hwn o gynorthwywyr yn fach. O gymharu â nifer y creaduriaid sy'n byw yn y byd materol gros, nid yw nifer y bodau byw yn y gynnil, bydoedd anweledig yn llai. Yn union fel ymhlith dynion bydol, mae pobl hynod o alluog a radiant felly hefyd yn y gynnil, byd anweledig, mae dosbarthiadau o eneidiau â gogoniant dwyfol. Nid yw'r ogoniannau dwyfol yn cael eu storio yn unig gan y eneidiau wych, ond y maent yn garedig o roi i eneidiau eraill sy'n cael eu trwytho gyda chymwysterau addas.

Eisiau Narsinh Mehta cyfoeth at ddibenion ysbrydol. Mae rhai mendicants mynd ato a dywedodd fod rhai Folks pentref wedi gofyn iddynt (mendicants) i gysylltu Narsinh. Rydym yn mynd i Dwarka. Os gwelwch yn dda cadw Rs. 700/00 gyda chi ac yn rhoi inni bil o gyfnewid fel nad ydym yn wynebu perygl o gael ysbeilio ar y ffordd ac yn y ddinas Dwarka gallwn ddod yn ôl ein harian. Narsinh meddwl bod hyn yn rhyw fath o help gan Dduw derbyn yr arian. Ysgrifennodd y bil cyfnewid yn enw ei ffrind annwyl Arglwydd Krishna Shri. Yn Dwarka yr Arglwydd Krishna ei wisgo fel dyn busnes dderbyn y bil cyfnewid a rhoddodd y mendicants Rs. 700/00. Mewn gwirionedd Duw yw'r un sydd gwthio aspirants ysbrydol mawr drwy eu calonnau pur i oresgyn y tristwch y rhai sydd mewn angen.

Dywedodd Yogiraj Maharshi Aurobindo bod yr enaid ymadawedig o Swami Vivekanand roddodd iddo meddyliau ysbrydoli llawer. Yn 1901 yr enaid o Paramhans Ramkrishna ei ysbrydoli i berfformio arferion ysbrydol ar gyfer lles cosmig. Y Fam Divine hefyd wedi dod i fyw yn Pondicherry gydag ef oherwydd ysbrydoliaeth ddwyfol Duw. Socrates a gynhelir bob amser bod Dayman oedd yn trigo yn ei psyche ac ysbrydoli i gyflawni tasgau amrywiol. Mae bob amser yn rhoi clod i'r Dayman ar gyfer yr holl tasgau a gyflawnir ganddo.

Mae'r fawr Theosophist CW Leadbeater ymchwil bob amser i symudiadau y byd anweledig. Dywedodd fod eneidiau teuluol diogelu plant diniwed ac eneidiau duwiol a bestows bendithion buddiol llawer arnynt. Unwaith roedd Inferno mawr mewn ystafell. Felly yr ystafell got llosgi yn llwyr. Ond mae un plentyn penodol yn barhaus yn cysgu ynddo, ac eto ei achub. Mae pŵer dwyfol cadw amddiffyn ef, ac felly ni allai y tân losgi y plentyn. Yn 1959 newyddiadurwr adnabyddus ac awdur o'r enw Bernard Hutton ysgrifennu am ddigwyddiad penodol yn ei lyfr o'r enw "Dwylo Cynnal". Roedd wedi colli ei olwg, ac ni allai'r meddygon ei helpu. Hutton wedi clywed bod Dr Lang yn enaid yn gadael gwneud Mr Chapman a gweithrediadau cyfrwng llygad perfformio ac felly llawer o bobl ddall wedi adennill eu golwg. Felly Hutton aeth yno. Gweithredu Dr Lang drwy fynd i mewn i'r psyche y Chapman Hutton ac felly Hutton adennill ei olwg.

Mae'r disgrifiad uchod yn dangos i ni fod aspirant ysbrydol o Yoga mewnol yn gwneud ei enaid mor ysgafn, yn lân ac treiddiol ei fod yn hawdd mynd i mewn i'r byd anweledig. Er bod corff gros gall meistr o Yoga mewnol gadw mewn cysylltiad â'r byd anweledig drwy ei cyrff cynnil ac achlysurol. Yn unol â'u hanghenion nhw gysylltu bwerau dwyfol. Maent yn gwneud cyswllt hwn yn ddwfn iawn ac yn hawdd imbibe y bendithion dwyfol. Mae'r cymal cyntaf Ioga arfer yn puro yr enaid. O ganlyniad, yn hawdd iawn person o'r fath yn cael y bendithion Sidhas sydd bellach yn ei helpu i godi ei hun a gweithio ar gyfer lles cosmig. Pan fydd dŵr yn dod stêm gall symud yn rhydd yn yr atmosffer. Yn ddiweddarach gall grynhoi fel cymylau ac arllwys i lawr fel glaw mewn unrhyw faes o bridd. Byth yn yr un modd Yogis crwydro i ffwrdd oddi wrth Dduw. Maent yn cerdded yn ôl traed y saint mawr sydd wedi Yoga profiadol (undeb â Duw). Felly nid yw'n bod hwy eu hunain ond yn dod yn Cyflawnai'r hunan, ond y gallant roddi y profiad anhygoel i bobl eraill hefyd. Mae ffrwyth Kundalini deffroad wedi ei sail yn hyn. Yn hytrach na phwerau ddwyfol (Ridhi-Sidhi) dim ond activating ein curiousity segur dylai ein hysbrydoli ni i gyflawni'r nod goruchaf o fywyd dynol.

PENNOD CHWECHY PUM WYNEBAU o Kundalini IE Y PUM FFRYDIAU O YNNI Divine

Lafar bob creadur yn cael eu galw bodau byw. Oherwydd eu bod yn cael Prana (grym hanfodol) y maent yn cael eu galw'n Pranis hefyd. Ond nid yw mor syml. Nid yw gwyddonwyr Deunydd yn derbyn bod creadur wedi rym bywyd. Maent yn dweud bywyd yn gorff sydd yn gymysgedd o gemegau a 5 elfen. Pan fydd y 5 elfen datgysylltu oddi wrth ei gilydd y creadur yn dod yn diflannu. Maent yn opine nad oes dim byd tebyg i egwyddor enaid yn y byd hwn. Dyn yn unig yw cerdded, symud, siarad coeden.

Ond nid yw'r ideoleg uchod yn llwyddo yn y prawf gwyddoniaeth ysbrydol. Maent yn edrych ar yr enaid unigol fel rhan o amlygiad Duw. Mae'r heddlu hanfodol yn wahanol iddo. Hanfodol rym neu Prana yw'r grym bywyd. Mae sydd â dewrder a dewrder mewnol allanol yn cael ei alw'n un drwytho â grym hanfodol. Mae'r heddlu hanfodol siarad o dros dyma mewn gwirionedd yr ysbryd. Ysbryd yn golygu llewyrch. Radiance yn cynnwys dealltwriaeth, gonestrwydd, cyfrifoldeb a chymeriad grymus. Mewn termau ysbrydol y nodweddion hyn o ogoniant yn cael eu galw'n tân grym hanfodol. Nid oes amheuaeth dynion gwael a drwg hefyd wedi beiddgar a dewrder. Ond ni allant byth gael eu galw grymus. Ar y mwyaf y gellir eu galw gwael a drwg.

I'w drwytho â grym hanfodol yw i ennill y manteision mwyaf o fywyd dynol. Mae pobl yn dilyn ac yn canmol dim ond y rhai sy'n meddu ar y gogoniant. Dynion o'r fath yn cael eu galw'n saint sydd nid yn unig codiad eu hunain yn ysbrydol ond yn helpu eraill i godi eu statws ysbrydol. Maent yn eistedd yn y cwch sy'n eu helpu croesi'r afon a elwir y byd hwn a helpu eneidiau eraill innumerous hefyd i ddilyn eu hesiampl.

Rym hanfodol yn bŵer ymwybodol. Gellir ei alw trydan byw. Gyda grym trydanol llawer o ffatrïoedd yn y gwaith. Mae'r blinks ddinas gyda golau a gyda'i cysuron ynni ddeunydd llawer yn cael eu cynhyrchu. Mae un yn synnu nodi bod gyda chymorth cyrff cyffredin, gall y trydan grym hanfodol gyflawni tasgau amhosibl.

Mae'n anodd i gyfrif y nifer cyfanswm o annedd byw bodau ar y ddaear. Gan fod creaduriaid di-rif sy'n byw ar tir, awyr a môr. Yn diroedd ffrwythlon, mae creaduriaid bychan iawn. Mewn un diferyn o ddŵr, mae bacteria ac ati aneirif Pwy fydd yn cyfrif eu

cyfanswm? Gan fod ei rhif y tu hwnt i'n dychymyg. Gall un ddweud bod hyn i gyd yn fodau byw. Ond yma byddwn yn trafod y bodau byw sy'n amlygu llewyrch dwys ysbrydol, ac nid yw'n cael ei ganfod hyd yn oed yn lleygwyr cyffredin. Dim ond gall neidio ddigon uchel sy'n meddu ar nerfau o'r fath, cyhyrau, dychymyg a'r broses meddwl sy'n amlygu bŵer trydanol dwys o radd uchel iawn. Meddyliau pobl yn rhyfeddol harbwr o'r fath ac maent yn cyrraedd llwyddiant anhygoel ar y sail eu grym eu hunain ysbrydol trwy wneud cynlluniau anghyffredin. Dim ond pobl o'r fath yn profi hunangyflawniad. Y rhai sy'n gweld ac yn clywed amdanyn nhw yn eu galw ddyrchefir.

Ymhlith creaduriaid sy'n byw dim ond y rhai gyda grym dwys hanfodol yn arbennig ac yn wych. Maent yn cael eu gweld yn anaml iawn a phryd bynnag y maent yn cael eu gweld maent yn mesmerize llygaid i gyd gyda'u golau ysbrydol. Mae llawer yn dod yn ddilynwyr theistig o broflen. Mae nifer y bobl sy'n dilyn eu hesiampl nid ydym yn llai. Efallai nad lwybr brenhinol ond o leiaf maent yn gadael y tu ôl i lwybr troed fel y gall rhai sy'n cerdded arnynt yn cyrraedd eu nod ysbrydol. Mae pobl o'r fath yn profi gogoniant hunan ac yn y llygaid pobl eraill y maent yn gyffredin yn bwerau dwyfol. Yn y cronicl o hanes un yn canfod disgrifiad o dasgau enfawr a wnaed gan ddynion sanctaidd o'r fath yn llawn o rym dwys hanfodol. Ymhlith dynion mawr eu bod yn cael y teitl o Uchelwyr.

Os mewn un padell o raddfa pwyso chi osod y corff, yr ymennydd, cyfoeth teulu ac ati, hy unedig gyda ein bywydau ac yn y badell arall yr ydych yn rhoi llewyrch dwyfol, yn bendant bydd y badell olaf yn mynd i lawr oherwydd ei weightage mwy. Maent yn cael eu galw'n gemau goron ymhlith dynion. Fe'u gelwir yn duwiau dynol oherwydd i ddelfrydau a moeseg y maent yn barod i osod eu bywydau i lawr ar ei gyfer. Mae eu camau gweithredu yn ddelfrydau ar gyfer y lleygwyr i ddilyn. Mae'r bachgen ifanc Gandhi ar weld y ddrama y Brenin Harishchandra addo y byddai'n dod mor fawr fel y Brenin. Ac yn y diwedd pawb yn gweld bod Gandhiji yn vow ei gyflawni. Gandhiji sy'n llyncu gwirionedd a thrais nad ydynt yn wir daeth hoelion wyth arall fel y Brenin Harishchandra.

Er mwyn cyrraedd y fath rym hanfodol dwys dylai un astudio ysgrythurau sanctaidd, cysylltu â saint helaeth, yn adlewyrchu ddwfn ar wirioneddau ysbrydol er mwyn imbibe grym enaid a chreu cyflwr meddwl addas. Hefyd er mwyn creu pŵer ysbrydol a llewyrch mae ymarfer anadlu Yogic o Pranayam. Ond yn anad dim dulliau hyn yn Kundalini deffroad. Gellir hefyd ei dihuno gan fyfyrio ar yr haul. Nid yw'n ddigon i edrych ar yr haul yn unig fel ffynhonnell o ynni deunydd. Oherwydd ar y lefel enaid mae hefyd yn gyfystyr â Duw a thrwy beidio edrych arni fel yn unig pêl tân sy'n rhoi i ni gynhesu dylem sylweddoli y gall dreiddio i ni gyda grym dwys hanfodol yn ein psyche. Mewn gwirionedd mae hyn yn ffaith. Os gall y llewyrch Duw Savita yn cael ei imbibed trwy ymarfer ysbrydol, austerities, ffydd a nerth dwys o yearning yna ni fydd y aspirant ysbrydol yn colli gobaith.

Mae'r trydan yn ymwybodol o'n grym hanfodol yn bresennol ym mhob mandwll y cosmos. Via gall dyn benderfyniad cryf imbibe yn mesur gymaint gan ei fod yn gallu imbibing. Oherwydd mae un imbibe yn unig bod llawer yn ôl eich cymwysterau ysbrydol (Paatrata). Mae llawer o ddŵr yn yr holl afonydd. Ni all yr un ein hatal rhag cymryd dŵr gymaint ag y dymunwn. Eto i gyd y gallwn eu cymryd dim ond bod llawer o ddwr yn ôl maint y llestr sydd gennym. Os nad oes llestr, yna ni allwn gymryd hyd yn oed diferyn o ddŵr er gwaethaf y ffaith ein bod yn hynod awyddus i gymryd dŵr o'r afon.

Ymhlith yr holl galaethau a'r planedau yr haul yn y mwyaf gwych. Nid yw'r golau yn hoffi bod y bwlb. Gan fod yr haul gyda'i golau ynni ei hun yn gwneud pobl eraill radiant. Roedd y lleuad yn disgleirio hefyd oherwydd golau'r haul. Rydym yn gallu gweld sêr a'r planedau eraill yn y bydysawd oherwydd golau'r haul. Mae'n golau'r haul sy'n rhoi golau i goed, planhigion ac ati Oherwydd olau'r haul sy'n blagur blodeuo i mewn i flodau. Yn Prashnopanishad Nachiketa Rhoddwyd fersiwn manwl o bwysigrwydd y grym hanfodol ac fe gafodd ei dysgu hefyd y 5 gwyddorau o heddluoedd tân hanfodol yn gysylltiedig ag ef.

Yn yr un modd mae'r agwedd grym hanfodol ac agwedd ynni Gayatri super pŵer yn Kundalini (Divine Sarff Power). Yn y bôn mae'r ddau yn un. Mae'r egwyddor o drydan ond un. Mae'n dim ond bod-ve a + ve yw ei ddwy agwedd hyn. Mae'r grym bywyd yn un, ond y corff a grym hanfodol yw ei 2 agwedd. Nid yw Gayatri a Kundalini ar wahân oherwydd bod y ddau ffrwd annibynnol ar ei gilydd yn ategu ei gilydd. Dywedir bod: Kundalini yw'r ffynhonnell geg grym hanfodol grymuso Gayatri. Mae'n Gayatri sydd yn y wyddoniaeth iawn o rym hanfodol. Dim ond y rhai sy'n gwybod y wyddoniaeth yn dweud i fod knowers wir am y Vedas.

- Yogachudamani Upanishad

Pum pwerus demi-duwiau yn cael eu huno i rym bywyd er mwyn cyflawni ei holl dasgau. Oherwydd eu bod yn cael eu cudd y maent yn ymddangos i fod yn ad marw felly ni ellir ei defnyddio. O ganlyniad, yn fod byw yn dod yn wan a thlawd. Ond os yw'r rhain yn aides pwerus yn cael eu gweithredu, os yw ei bŵer yn cael ei ddefnyddio aptly, yna ddyn yn hytrach na sy'n weddill yn dod yn gyffredin anghyffredin. Bydd yn cael cyfle i godi ei gyflwr diraddio ac yn byw bywyd o ogoniant radiant.

Yn y Tantra Kapil y disgrifiad o'r 5 elfen wedi cael ei symbolized fel y 5 demi-dduwiau:

Vishnu yw'r prif ofod. Mae'r prif o dân yn Maheshwari pŵer. Shiva yw'r brif o bridd a Ganesh yn y prif dŵr. Haul yw prif wynt. Yn y modd hwn y 5 duwiau yn bwerau pennaeth o 5 elfen ein corff.

Mae'r 5 Pranas (lluoedd hanfodol) yn dweud i fod yn y 5 demi-duwiau hefyd. Yn y Tantraniv dywedir bod:

Hyn yn cael ei byw Mae 5 demi-dduwiau. Oherwydd ei fod wedi rym hanfodol yw Shiva hefyd. Mae hyn yn aide Kundalini meddu ynni dwyfol. Mae ei ffurflen hon fel mellten radiant.

Yn y corff cynnil o dynol y 5 Pranas (lluoedd hanfodol) yn y ffurf: 1) Prana 2) Udaan 3) Apan 4) Vyan 5) Samaan. Mae ganddi 5 aides a elwir yn 1) Devadatta 2) Vrikal 3) Kurma 4) NAAG 5) Dhananjay. Mae'r rhain yn 5 haen yn cwmpasu ein ymwybyddiaeth. Mae ei gymysgu yw un personoliaeth. Yn seiliedig ar natur uchel-isel ei statws a chydbwyso aeddfedrwydd person a nodweddion radiate arbennig.

Yn ôl y seicoleg Gestalt modern personoliaeth unigolyn yn cael ei dosbarthu mewn 5 ffordd. Seiciatrydd Dr Berlau Frederic yn dweud os y 5 gorchuddion ein personoliaeth yn cael eu harchwilio a'u hagor i fyny mewn ffordd wyddonol, gall y anaeddfedrwydd ein cymeriad yn cael ei goresgyn ac yn hytrach gellir ei buro. Mae'r 5 gorchuddion yw: 1) haen ystrydeb 2) haen impulse synthetig haen 3) 4) byrbwyll neu 5) haen marwolaeth ffrwydrol neu haen bywyd. Mae'r haen ystrydeb sy'n dechrau mewn modd anaeddfed, ar aeddfedrwydd cyrraedd ar ffurf ynni ffrwydrol. O ganlyniad i unigolyn o'r fath yn dechrau arwain annibynnol, yn ffyddlon, bywyd gweithgar a addas. Mae'r 5 gorchuddion ynni a ddisgrifir gan Gestalt yw neb llai na y 5 sheaths (Pancha Koshas) o'n corff cynnil.

Yn union fel y gwrthrychau gweladwy ein cosmos yn cynnwys 5 elfen yn yr un modd yr ymwybyddiaeth holl dreiddiol i goleddu'r grym hanfodol. Mae'r cosmos yn cynnwys y 5 pwerau ymwybodol. Mae'r corff dynol yn rhy yw ei agwedd micro. Dyna sydd yn y macro (cosmos) i'w gweld yn y micro (corff dynol). Mae'r 5 lluoedd hanfodol a geir yn y cosmos yn bresennol yn y corff dynol hefyd. Mae'n bresennol mewn cyflwr hadau cudd. Mae

hadau porthladdoedd coeden gyfan. Ond ni all y goeden i'w gweld yn glir yn yr had. Mae'r sberm y dyn a ofwm o fenyw yn uno i ffurfio corff dynol. Ond os ydych yn hyd yn oed ddefnyddio microsgop ac edrych ar y sberm ac ofa ni allwch chi ddychmygu baban dynol ynddo. Yn yr un modd am y gweithgareddau 5 gwaith yn fwy o Savitri bŵer na ellir dweud yr hyn yw ei natur uniongyrchol a canlyniad. Er gwaethaf hyn, ar incarnating yn y corff hwn o bŵer dwyfol, gall y canlyniadau sy'n cronni yn rhoi dealltwriaeth i ni o'i rym ac awdurdod.

Mae'r 5 ogoniannau yw 1) gallai 2) cyfoeth 3) gwybodaeth 4) doethineb a 5) deheurwydd. Yn y modd hwn, mae mathau eraill o 5 gyd-destunau. Mae'r 5 ryfelwyr prif Mahabharat rhyfel yn y 5 Pandavas. Yn Ram byddin y 5 penaethiaid yn cael eu Angad, Hanuman, NAL, Neel a Jambavant. Mae 5 organau o wybodaeth. Mae llawer o 5 agwedd blygu yn y 5 organau o weithredu, 5 gemau, 5 neithdarau, 5 deunyddiau buwch, 5 gwaith yn fwy almanac o Hindŵiaid ac ati Pancheekaran o Vedant Athroniaeth yn enwog iawn.

Yn Kundalini deffroad y 5 sheaths yn cael eu trin ac mae'r rhain yn fwyd, grym hanfodol, meddwl, gwybodaeth a sheaths wynfyd.

Yn Mahayog ddeffroad Kundalini Vijnana yn gyfystyr â deffroad y 5 uchod sheaths. "Pan fydd y Kundalini yn cael ei deffro y radiate sheaths 5 gyda golau ysbrydol."

Mae'r corff yn cynnwys 5 elfen. Mae ei Satvik ymwybyddiaeth gwelir mewn 5 ffordd. 1) meddwl 2) deallusrwydd 3) bydd pŵer 4) psyche a 5) ego.

Mae'r 5 Pranas sy'n cael eu elwir hefyd yn rym hanfodol yn deillio o'r egwyddor Rajas y 5 elfen. Yn seiliedig arnynt y 5 organau o wybodaeth cymryd cyfrifoldeb am eu cyfatebol 5 gwrthrych. O'r egwyddor Tamas y 5 elfen y corff gros dynol yn cael ei greu. Gellir ei weld fel 1) sudd 2) gwaed 3) cnawd 4) esgyrn 5) mêr. Mae'r 5 organau arbennig o weithredu hefyd yn gynnyrch yr egwyddor Tamas uchod.

Pan mewn iaith wyddonol rydym yn sôn am y 5 lluoedd hanfodol a'r 5 sheaths, mae'n amlwg bod eu cynrychiolwyr prif treiddio drwy microcosm a'r macrocosm.

Hyd yn oed sgyrsiau gwyddoniaeth deunydd o 5 prif bwerau. 1) grym electromagnetig pŵer pŵer mawr 2) llai 3) disgyrchiant rym 4) a 5) mater wrth. Mae'r gronynnau cosmig o 5 math. 1) niwtrino 2) cwarc 3) pulsars 4) ffotonau 5) laptons. Yn ôl at y Ddamcaniaeth Wave Quantum bob heddlu yn symud fel tonnau. Mae 5 sef pelydrau cosmig. 1) sonig 2) ultrasonic 3) infrasonic 4) Hypersonic a 5) uwchsonig. Mae yna 5 haen o bridd sy'n cwmpasu 1) lithosffer 2) hydrosffer 3) biosffer 4) pedosphere 5) atmosffer. Dros rhain yw'r ionosphere sy'n mynd mor bell â 1600 o filltiroedd. Mae hynny hefyd wedi gorchuddion sef 5 mwy. 1) endosphere 2) troposffer 3) stratosffer 4) ozonosphere a 5) exosphere.

Mae'r 5 pwerau o'r fath fel eu bod yn weithgar ym mywyd deunydd ardal. Mae'r rhain yn bioelectricity, biomagnetism, ymbelydredd, creu, atgynhyrchu ac imiwnedd. Bioelectricity yn bellach o 5 math sef. plexus trydan, trydan nerfol, trydan cellog, trydan dargludiad a facio-occular trydan. Mae'r rhain i gyd yn y maes ysbrydol yn cael eu galw'n Varchas, Ojas, Tejas, Brahmavarchas a Manas.

Mae 5 prif organau sy'n goruchwylio yr ymennydd canol y cyhyrau ac mae'r rhain yn niwclysau cortical, thalamus, hypothalamws, medulla, a llinyn asgwrn y cefn. Mae'r sudd sy'n cadw'r ymennydd yn weithgar 5 mewn rhif ac maent yn cael eu galw niwro-humoral secretiadau. Mae'r rhain yw dopamin, endorphin, ceratonin, encephalin a GABA. Pan fydd y cydbwysedd o'r rhain yn cael ei dorri, y swyddogaeth ymennydd yn cael ystumio. Mae'r 5 chwarennau hormonaidd sy'n cyfateb i'r 5 sheaths yn pineal, thyroid, adrenal, gonadau a bitwidol. Pan fyddwn yn sôn am y 6 Chakras byddwn hefyd yn sôn am y chwarren thymws. Felly mae llawer o cosmig ac unigol dosbarthiadau corfforol sy'n dod am symudiadau cynnil. Gall y 5 grŵp brif ynni yn cael eu galw y 5 wynebau Savitri a'r 5 sheaths o Kundalini. Os hyd yn oed ychydig ohonynt yn cael eu cydbwyso yn briodol drwy reolaeth addas yna mae'n debyg y 5 demi-dduwiau y 5 byd cawod blodau ar y fath berson sydd yn llawn o bwerau dwyfol. Mae'r canlyniad Kundalini deffroad yn llawn o fudd-daliadau arbennig o'r fath.

PENNOD SAITHY CORFF Y POWER HEDDLU YN HANFODOL y sgerbwd CORFF DYNOL

Nid yw'n llai rhyfeddol bod y pŵer Kundalini (Divine Sarff Power) gyda 3 rownd ½ trigo yn y corff dynol yn y ffurf o dân rym hanfodol cyfanswm. Gall y sgerbwd dynol yn cael eu

galw y sgiliau artistig digyffelyb o'i crëwr hy Duw. Yn ei wneud yn storfa diddiwedd o bŵer yn cael ei ganfod er mewn cyflwr cudd. Yn y cyrff gros, cynnil ac achlysurol un yn canfod gweithgaredd, meddyliau, emosiynau, deallusrwydd dwyfol a ffydd. Trwy ysgogi eu gall dyn fod yn Dduw hy o isel yn fod i statws Superman.

Mae'r corff hwn yn cynnwys 5 elfen yn y stordy mwyaf rhyfeddol pwerus o ynni yn y cosmos cyfan. Er ymhelaethu ar ei hafaliad E = mc- 2 Einstein yn dweud bod un atom yn rhoi egni i chi o werth 3,50,000 galorïau. Ac mae'r corff dynol yn cael ei greu o ronynnau gros, cynnil ac yn anweledig sy'n rhychwantu'r cosmos cyfan. Ni all un yn llawn ddychmygu y pwerdy ddiddiwedd gyflwyno mewn corff dynol gyda pwysau cyfartalog o 60 kg. (Sy'n weladwy i'r llygaid gros) a'r corff dwyfol cynnil ac achlysurol. Oherwydd bod y corff dynol yn storfa diddiwedd o bŵer dwyfol mae'n cael ei alw'n "Jyotisham Jyotihi". Felly y gorchymyn Rishis ni i gyd at activate y corff dynol a'i defnyddio ar gyfer lles y byd.

Gall un yn unig fod yn wonderstruck pan fyddwn yn gweld organau corfforol amrywiol cyflawni tasgau amrywiol. Cymerwch ee. ein calon. Nid yw'r llif gwaed yn cael ei hoffi bod o afon ond yn debyg iawn bod o pwmp dŵr sy'n symud yn jerks. Mae'r curiadau calon rhif 72/min. ac yn ail ei bod yn 5 i 6 gwaith. O'r tonnau amlwg curiad calon ddiddiwedd trydanol y gellir eu mesur gan Electrocardiogram neu cardiogram Bwndel. Mae'r galon yn gorffwys am gyfnod byr iawn o 0.83 eiliad.

Fel y galon i'r ysgyfaint heb fod yn rhy yn cael amser i orffwys am un bywyd cyfan. Maent yn anadlu ac anadlu allan 20-30 modfedd dwysedd o aer. Mae'r anadlu y funud yw tua 18 i 20 gwaith. Maent yn anadlu ocsigen ac anadlu allan nwyon diangen. Mae'r bagiau aer yn filoedd o ran nifer. Os ydynt yn cael eu trefnu mewn llinell syth, byddant yn mesur 55 gwaith uchder y ddynoliaeth.

Mae'r arennau sydd yn frown tybaco mewn lliw yn y siâp o hadau ffa ac maent yn pwyso 150 gram. Mae pob aren yw 4 modfedd o hyd, 2 ½ modfedd o led a 2 modfedd o drwch. Yn union fel y ysgyfaint lanhau ein corfforol awyr felly hefyd yr arennau clirio'r cynnwys dŵr yn ein corff. Trwy'r wrin maent yn ei daflu i ffwrdd elfennau diangen oddi wrth ein corff. Mae ganddo fwy na 10 lakhs o tubelets. Os bydd yr holl rhain yn cael eu trefnu mewn un rhes sengl, yna fel llinell equinox gall un circumambulate hynny. Yn 1 awr yr arennau puro cymaint o waed ei fod yn ddwywaith y pwysau y corff cyfan.

Mae'r ddyletswydd eang y stumog yw i dreulio bwyd, ond swyddogaeth hon yn gymhleth iawn ac arbennig. Gall hyn bag bach (stumog) yn cael eu galw ystafell o sudd. Gall un yn galw ei fod gweithred jyglwr am ei fod wedi suddion treulio cymaint o ac mae'r rhain cyfatebol gweithredu nifer o dasgau o dreulio. Yn yr un modd y llygad fel camera a hidlo transducer neu sain ar ffurf clustiau yn unig yn cael eu galw anhygoel.

Mae'r croen yn debyg i gorchudd amddiffynnol ein corff ac mae'n gweithredu fel tarian. Os yw'r croen bod dynol yn cael ei ledaenu allan, mae'n cymryd i fyny 250 troedfedd sgwâr o arwynebedd. Mewn 1 modfedd sgwâr o groen mae yn 72 celloedd nerfol hir droed a 12 pibellau gwaed hir droed. Mae'r croen mandyllau yn taflu 1 pwys o chwys a hefyd yn cymryd cyfrifoldeb am y swyddogaeth resbiradaeth. Dyn anadlu aer nid yn unig o'r ysgyfaint ond hefyd o pores y croen. Os yw'r nerfau ein croen yn cael eu gosod mewn llinell syth, bydd ei hyd yn 450 milltir. Mae pigment melanin ein croen yn rhoi lliw croen fel teg, tywyll, ac yn y blaen melyn

Fel arfer, y trwch y croen yn 0.3-3 mms ond yn seiliedig ar, gweithgaredd swyddogaeth a defnyddioldeb ei drwch yn wahanol mewn rhannau gwahanol o'r corff. Mae'r teneuaf ei ar y llygaid y mesur o 0.5mm a mwyaf trwchus yn ein ceg mesur 6mm. Yn ein croen, mae ffoliglau gwallt diddiwedd y mae eu rhif yn 3 crores ar sail y nifer o wallt. Ar y sail o anatomeg y croen dynol Mae 6 gorchuddion ac mae ei swyddogaethau yn amrywio.

Mae'r Clandering gwyddonydd enwog Dr Logan wedi galw ei wneud yn creu cyffrous a dirgel. Dywed bod y croen nid yn unig yw gorchudd anweithredol o'n corff ond yn bendant yn organ weithredol. Mae'r swyddogaeth prif croen yn cyffwrdd. Ar wahân i hyn, mae'r gorchudd tenau o swyddogaethau arbennig o'r fath, os caiff ei ddatod ac esblygu yna gall gyflawni swyddogaethau, arogl blas, clywed, gweld ac yn y blaen ac yn gallu rhoi i ni cyflwyniad i'w botensial extrasensory. Dro ar ôl tro rydym yn cael enghreifftiau o'r ansawdd arbennig y croen lle y croen arogleuon, yn gweld gwrthrychau, yn clywed seiniau a blasau bwyd. Mae'r croen o bobl ddall yn dod mor sensitif fel na fyddant yn trafferthu am eu diffyg golwg.

Mae creu yr ymennydd dynol hyd yn oed yn fwy rhyfeddol. Amgáu mewn blwch o 26 metr sgwâr-modfedd gyda phwysau o £ 3 yr ymennydd porthladdoedd gwybodaeth am y gorffennol er, y presennol a'r dyfodol mewn cyflwr cudd. Yn ei fod yn gorwedd ar ffurf hadau holl bwerau dwyfol. Mae'r ymennydd dynol yn 14 o gelloedd crore a 14 Arabaidd, 5 nerfau lakh sy'n nofio mewn hylif melyn a gwyn yn y ffurf llwyd a gwyn mater. Mae'r ymennydd yn gyfarwyddwr swyddogaethau corfforol fel treulio anadlu, ac ati symud cyhyrau Ar wahân i hyn y môr mawr o ffurf, blas, arogl, cyffyrddiad a sain bob amser yn

llifo o amgylch dynolryw a'r turbulences ynddo daro'r ymennydd. Mae'r ymennydd yn deall, yn cydnabod, dosbarthu hyn i gyd ac yna mae'n rhoi ei benderfyniad. Yn y blwch a elwir yn yr ymennydd yn canfod syniadau newydd a hen, cyfoeth wybodaeth a gasglwyd, yr enedigaeth presennol a argraffnodau o enedigaethau blaenorol, yn hapus / trist profiadau ac ati Mae hyn oll wedi ei brofi gan wyddonwyr.

Pan fydd y swyddogaeth a ffurfio o'r ddau endocrin a chwarennau allnawsiol eu darganfod gwyddonwyr galw nhw blychau gwyrthiol. Mae'r chwarennau nid yn unig yn helpu i ffurfio'r corff dynol ond ei fod yn rhyfedd yn dylanwadu ar y rhan ymwybodol ac anymwybodol o'r ymennydd.

Mae'r celloedd byw ein corff yn cael eu edrych ar fel yr uned leiaf ein corff. Os yw un nodiadau minutely, ein corff yn ffurfio cefnfor nerthol o'r rhain celloedd byw. Mae chwe deg pump y cant ohono yn ddwr a'r gell yn cynnwys cytoplasm, protoplasm a'r cnewyllyn. Yn eu creu yn cael ei ddefnyddio carbon, hydrogen, ocsigen, nitrogen, ffosfforws ac ati Yn ôl i anatomegwyr dynol ein corff 6,00,00,00,00, 000 celloedd. Yn ôl gwyddonwyr, mae'n amhosibl mesur gyda chyfarpar deunydd y gymysgedd o ynni o'r celloedd hyn ac mae'r elfennau sy'n cymryd rhan yn y cynhyrchiad o'r celloedd hyn.

Yng nghanol y cytoplasm y gell yw cnewyllyn. Ym mhob cnewyllyn mae 24 o barau o gromosomau, ac maent yn cynnwys unedau a elwir yn enynnau. Mae gan bob cell 5,000 i 1,20,000 barau o enynnau. Mae'r genynnau wedi eu gwneud o RNA a DNA. Mae hyn yw uchafbwynt subtility. Mae'r cast a llwydni o linach yn cael ei ganfod yn y genynnau. Mae rhinweddau arbennig cenedlaethau di-rif yn dod o hyd yn y genynnau ac ar adegau priodol yn amlygu rhinweddau hyn.

Visibly mae'n ymddangos fel pe tad a mam procreates plentyn ac felly dylai'r plentyn fod yn debyg iddynt yn unig. Ond mae hyn yn gred gyffredin yn cael ysgytwad lawer o weithiau oherwydd bod y genynnau o baban yn cael eu cynnwys o nodweddion llawer o nid yn unig ei rieni, ond genhedlaeth di-rif o hynafiaid ger eu bron ac felly y babi yn amlygu rhai nodweddion rhyfedd.

Gall un yn unig yn synnu pan fydd un yn sylweddoli y grym bywyd sy'n gwneud i fyny yn fod dynol. Yn union fel y mae'n rhyfeddod bod hedyn yn cael ei throsi i saethu, yna i safle ac yn ddiweddarach i mewn i goeden enfawr yn yr un modd yn fod yn byw wedi i wneud hyd yn oed yn fwy dwys ymdrech yn ystod ei fabandod. Mae'r sberm mor fach y gellir 1000

brodyr ohono yn eistedd ar y blaen o nodwydd. Yn ystod copulation mae cymaint o drydan a gynhyrchir yn yr organau cenhedlol oherwydd ei anogaeth sberm yn gosod i ffwrdd i ddod o hyd i'w partner hy y ofwm. Ar gyfer hyn y sberm yn gorfod symud mor gyflym sy'n rhedeg y Cheetah yn ymddangos yn arafach mewn cymhariaeth iddo. Mae sberm tra yn chwilio o ofwm wedi rhedeg mor bell oherwydd yr anghydbwysedd ei siâp y gellir ei gymharu ag un dyn circumambulating ein holl ddaear.

Mae yna gymaint o ddirgelion yn ein corff bod mwyafrif ohonynt yn cael eu cuddio hyd yma gan ein dealltwriaeth.

Beth yw swyddogaethau o hormonau, cromosomau, celloedd byw a'u gallu anhygoel, meddwl is-ymwybodol, sensitifrwydd emosiynol, potensial extrasensory, ffordd o fyw eu hunain a yrrir, golau dylanwadol dwyfol, mater cemegol a storfa pŵer dwyfol ar ffurf tân o rym bywyd? Rydym yn gwybod dim ond tipyn bach am hyn i gyd. Ond ar ba sail y mae'n cael ei greu? Dyn yn gwybod dim am hyn. Drwy ddweud bod y corff cynnil yn cyfarwyddo holl swyddogaethau hyn rydym yn aros yn dawel.

O ran y corff dynol Arglwydd Herbert yn dweud hynny. "Ni ellir byth Pob un yn rhoi pwysigrwydd i astudio anatomeg parhau i fod yn anffyddiwr." Berson o'r fath trwy dderbyn llawn, bydd yr Arglwydd pŵer fel arlunydd medrus llawn o greadigrwydd aptly ddefnyddio'r corff gros a chynnil i gyrraedd un o nod ysbrydol.

PENNOD WYTHY OCEAN ymwybyddiaeth rhwydo YN Y BAG O CHWE chakras

Agwedd honno o anatomeg ddynol trafod yn flaenorol o'r fath cyffredin ac mae wedi ei astudio a'i deall gan ddefnyddio cyfarpar technegol. Dyma'r agwedd gros ar ein corff. Ar ôl gwneud dadansoddiad patholegol llawfeddygon yn gweithredu yr organau sydd wedi torri.

Ar ben hyn pan fyddwn yn sôn am yr agwedd ymwybodol o'r corff dynol, yna mae'n bendant yn y ddau gros a chynnil. Mae mor gros bod cyn gynted ag y grym bywyd yn gadael y corff gros yn disgyn fflat a bod y corff sydd ychydig funudau'n cyn yn cerdded ac

yn siarad yn awr yn pydru i ffwrdd. Ac ar yr un pryd y corff mor gynnil bod ei holl unedau bach / mawr yn ymuno â'r ymwybyddiaeth cosmig. Mae rhywbeth yn bresennol yn y cosmos y maent yn imbibe yn unol â'u gallu ac yn ei daflu i ffwrdd hefyd. Gan fod yr enaid unigol yn rhan o'r enaid cosmig, y cyntaf yn derbyn ynni ohono ac yn cyfrannu iddo yn ôl ei allu ei hun. Pryd bynnag y ceir trafodaeth o Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) mae yna hefyd ddisgrifiad o'r ganolfan hon ymwybodol cynnil iawn.

Mae canolfannau di-rif yn y corff dynol sy'n ffynnu mewn grym bywyd ac ynni grym hanfodol. Mae'r rhain yn fannau sensitif ac mae eu cyfanswm yn 700. Lle ceir anghydbwysedd o ynni rym hanfodol yn yr ardaloedd sensitif, iechyd rhy dirywio ac felly person o'r fath yn syrthio yn ysglyfaeth i glefydau lawer. Yn y maes meddygol mannau sensitif hyn yn cael eu rhoi llawer o bwys. Yn wir sail dulliau Aciwbigo a Aciwbwysau i wella glefydau amrywiol yn Tsieina a Siapan yw'r rhain mannau sensitif.

Mae'r gwyddonydd enwog K. Carlfried yn ei lyfr "The Vital Canolfannau of Man" yn ysgrifennu bod ffibrau nerfau yn fwy dwys yn y mannau sensitif ac nid yn unig yn perthyn i'w gilydd, ond hefyd yn gysylltiedig â'u canolfan. Ar wahân i fannau sensitif mae 7 o ganolfannau weithredwyr eraill yn ein corff lle y cyfoeth ddiderfyn o ynni rym hanfodol a photensial extrasensory i'w cael er mewn cyflwr cudd. Mae'r rhain 7 canolfan yn cael eu galw'n Chakras neu plexuses. Yn y Chakras y ffibrau wybodaeth (nerfau) yn cael eu cynhyrfu wrth fesur mawr. Mae'r Chakras yn bresennol yn y rhanbarth lle mae ein cyrff gros a chynnil uno.

Mae'r seicolegydd enwog o Ewrop, Paracelsus, wedi galw y canolfannau hyn corfforol ysgafn fel "astrum" (sêr) ac yn dweud bod y rhain yn stordai o bŵer. Yn ôl iddo drwy gyfrwng y canolfannau hyn yn rhoi egni o alaethau a rhannau eraill o'r cosmos fynd i mewn ein corff.

Ysgolheigion Yogic galw Chakras fel Lotus rhy gyfer ee. galon Lotus, bogail lotus, croen y pen Lotus ayb Yn yr iaith Saesneg Lotus hyn gelwir plexus ac yn ôl Budhism Siapan Zen fe'u gelwir yn "Cusos". Yn Tsieineaidd Tao athroniaeth y Chakras yn yr undeb o cosmig gwrywaidd a benywaidd ynni hy "Yang a Yin".

Mae'r disgrifiad o gyfansoddiad y corff cynnil a roddwyd gan Syr John Woodroffe yn "Power fel Realiti" ac yn "Shakti evam Shaakta", VG rele yn "Kundalini Mysterious Y", Vol. 2of "Hanes Athroniaeth Indiaidd gan Shri Dasgupta," Llyfr Tibet o Liberation Great

"gan Evans Vantage a" Mytholeg y Soul "gan HG Bense, mewn gwirionedd yr hyn a gyflwynwyd gan Tantra a Ioga gan Rishis ac athronwyr Indiaidd. Gall Kundalini Ida a Pingala, Sushumna, Merudand a 2 ganolfan Mooladhar-Sahasrar a ddisgrifir yn ysgrythurau fel Ioga Kundalyupanishad, Yogarnav Tantra, Dhyan Bindu Upanishad, Mahanirvan Tantra, Shatchakra Nirupanam, Kularnav Tantra, Sharada Tilak ac ati yn cael ei elucidated mewn iaith wyddonol yn modd cyfyngedig iawn.

Mae gwyddonwyr Sushumna tymor fel deupol trydanol. Mae ei rhan isaf o'r enw equina cada yn llawn-ve trydan ac yr hanner uchaf o'r enw cerebrum Mae trydan + ve. Mae cyflwr cada equina ac Mooladhar Chakra yn un yn unig. Yn yr un modd mae'r "system activating reticular esgynnol" bresennol yn y cerebrum yn cyfateb i'r Chakra Sahasrar o Yoga. Mewn sefyllfa prin pan fydd y llif yn dod o waelod i dop, dywedir i daith o hadau o angerdd i un Brahman ac mae'n cael ei gyflawni yn y Marg Devyaan y Merudand. Symbolaidd y rhannau hyn yn cael enwau gwahanol, ond mewn gwirionedd maent yn bresennol fel tonnau electromagnetig cynnil. Mae gwyddonwyr yn dweud wrthym fod ar gyfartaledd mae pwysau trydan o 1 folt lakh / cm yn ein corff. Fel chreaduriaid eraill y gollyngiadau o'r organau rhywiol, croen, ac anadl yn y drefn honno ac felly yn cael ei dinistrio. Dim ond dyn wedi cael ei bendithio gan Dduw gyda grym o godi ei rym enaid sydd wedi disgyn yn y pwll o downfall. Gall y gollyngiadau yn cael ei stopio gan ddyn a thrwy arferion Yogic o deithio o un Chakra (plexus) i un arall, gall y Kamal Sahasrar yn cael ei rhoi ar waith yn y rhanbarth pen a gallant felly ychwanegu at un o goleuni dwyfol.

Fel y soniwyd cyn bod yn gwbl 6 Chakras. Y seithfed, sy'n Sahasrar elwir yn Lotus 1000-petalog. Dros yma byddwn yn rhoi amlinelliad byr o'r cysylltiad o anatomeg y corff dynol at ei Chakras cyfatebol.

Mooladhar Chakra wedi ei leoli yn hanner isaf y Sushumna (y gamlas ganolog y llinyn y cefn) yn yr ardal carksijial y Merudand sy'n cyfateb i ardal ganolog y anws ac organau rhywiol organ y perinëwm. Dros yma y criw o wreiddiau nerf sacrol sy'n dod i'r amlwg o cada equina creu'r plexus sacrol a perinëwm. Mae'r llif trydanol yn y tusw nerfau yn gwneud trobyllau bod ynni amlwg megis seiclonau. Mae hyn yn llif cynnil iawn trydanol yw'r enw Mooladhar Shakti ac mae ei brif swyddogaeth yw atgenhedlu ac procreation. Mae'r Shakti Kundalini (Divine Sarff Power) cysgu yma gyda Twining 3 ½ rownd. Mae'r llif yn cael ei brofi gan Yogis fel Lotus o 4 betalau ac mae'r rhain 4 yn symbolau o wynfyd y pen draw, wynfyd naturiol, Llawenydd Yogic a ddewrder amrywiol. Yma mae dirgryniad o Shabda Brahman (sain) a'r gair sy'n deillio o hyn yn "Lum". Mae Tanmatra y Chakra yw arogl a'r elfen yn y ddaear.

Pan fyddwch yn teithio i fyny ar y llinyn y cefn (Merudand) y Chakra nesaf yw Svadishthan. Mae wedi ei leoli 4 bysedd uchod Mooladhar hy yn y hypogastrium. Mae'r plexus dros yma yn cynnwys y tusw nerf o Sushumna a'r ganglion sympathetig sy'n cael eu lleoli ar y naill ochr i'r Sushumna. Mae'r organ mewnol gyfuno iddo yn y chwarren adrenal ac mae'n secretu hormon adrenal. Pan fydd hyn yn adrenalin yn weithredol mae ganddo'r gallu i oresgyn cythrwfl meddwl a rhwystrau eraill. Ei brif swyddogaeth yw ysgarthiad ac allyriadau. Ond pan gaiff ei actifadu yn cynyddu egni a Vim. Mae pob distortions meddyliol fel indolence syrthni,, diffyg ymddiriedaeth, diffyg disgyblaeth ac ati yn cael eu dinistrio. Dros yma ceir Lotus gyda 6 betalau. Mae ei mantra had yw "Vum". Mae Tanmatra y Chakra yw RASA (sudd) a'i elfen yn dŵr. Chakras Mooladhar a Svadhishthan dod o dan un grŵp a'i undeb (ganolbwynt) yw'r enw ar Rudragranthi.

Mae'r Chakra trydydd yn Manipur. O safbwynt anatomegol caiff ei ganfod yn y rhanbarth bogail hy y rhanbarth meingefnol y Merudand. Dros yma yn y plexus solar sy'n cael ei ffurfio o ganlyniad i'r undeb o ganglion cydymdeimladol a bagad o bwndeli nerf fagws. Mae'r chwarren gyfuno i hyn yw'r pancreas sy'n gwneud ensymau ar wahân i hormonau. Pan fydd y Chakra ei actifadu un yn egni ac yn ychwanegu at grym ewyllys. Ei brif swyddogaeth yw helpu i dreulio. Mae ein gostyngiad distortions meddwl ac un yn tueddu i ddilyn y llwybr ysbrydol. Mae hyn yn Lotus leoli yn y bogail 10 o betalau. Mae ei mantra had yw "Rum". Mae ei Tanmantra yw ffurflen (weladwy) ac mae ei elfen yn tân. Os gelli di ei alluogi, y 3 tanau y corff yn cael eu cynnau ac mae felly yn helpu yn y daith i fyny. Mae egni rhyfeddol y Chakra cael ei fesur gan Japan Hiroshima Dr Motoyama gyda'i pheiriant Chakra ac mae'n plotio graff ar ei sail. Tibet yn ei alw Manipadma. Mae'r Chakra pedwerydd yn Anahat sydd wedi ei leoli y tu ôl i'r galon yn y plexus cardiaidd. Dros yma y gadwyn ganglion sympathetig, Sushumna a nerf fagws uno i ffurfio rhwyll ac felly cyflenwadau ynni yn y rhanbarth cyfan y galon. Mae hyn yn Lotus 12 o betalau. Y ffynhonnell gwraidd o ynni rheoliadur yn fwy na fan hyn. Gelwir hyn hefyd yn y ganolfan o emosiynau sensitif. Mae'r Chakra yw'r ffynhonnell o sgiliau artistig, profiadau ac emosiynau ecstatig bregus. Pan gaiff ei actifadu, emosiynau megis gwasanaeth hael galon, ysbrydolrwydd, chadernid ac ymdeimlad o "byd yn deulu unedig sengl" gyforiog. Mae'r chwarren thymws yn cael ei gyfuno ag ef. Ei brif swyddogaeth yw harbwr yr heddlu hanfodol (Prana) ac yn defnyddio ei aptly. Mae'r mantra had y Chakra yw "iym". Dyma ganolbwynt Shabda Brahman neu Anaahat Naad (sain dwyfol). Mae ei Tanmantra yn gadarn ac elfen yn yr awyr. Chakras Anaahat a Manipur rhoi at ei gilydd yn ffurfio Khand Soorya a Vishnu Granthi.

Yn y gwddf yn y Chakra Vishudhi. Mae'r chwarren thyroid a'r chwarennau argegol a laryngeal leoli y tu ôl iddo yn cael eu huno i'r Chakra Vishudhi. Ar activating y hadau Chakra o botensial extrasensory egino blaen. Mae'r Chakra drwy ddylanwadu ar y meddwl ymwybodol is a chanolfan seicig activates yr hanner dde yr ymennydd a elwir yn "Ardal Dawel". Mae'r Lotus dros yma 16 o betalau a'i mantra had yw "Hum". Mae ei Tanmantra yn cyffwrdd a gofod yn ei elfen. Mae'r Chakra diwethaf elwir Ajna a oedd

erbyn uno gyda'r Chakra Vishudhi yn gwneud i fyny y Grŵp Chandra a Brahma Granthi. Mae ei mantra had yw "Aum" ac mae ei elfen yn meddwl. Mae ganddo 2 betalau ac yn yr undeb o chwarennau bitwidol a pineal. Ar y canolbwynt rhwng yr aeliau wedi'u lleoli chwarennau hyn ac mae'n rheoli holl swyddogaethau corfforol. Ar activating mae'n ein golwg dwyfol yn cael ei agor i fyny. Pan fydd y system limbig a hypothalamws yn cael eu canu, yr holl orchuddion ymennydd yn cael eu hagor i fyny. Felly yr enaid unigol yn dod yn gallu uno â'r enaid cosmig (Duw).

Sahasrar yw'r orsaf olaf y daith fawr o ddeffroad Kundalini sydd yn bresennol yn y rhanbarth canolog y hy ymennydd yn y capsiwl mewnol a system activating reticular. Mae miloedd o wreichion yn cael eu gollwng ohono ac felly mae'n cael ei alw'n Sahasrar. Fe'i gelwir hefyd yn Brahmalok a Brahmarandhra. Mae'r Chakra Ajna yn uno i mewn ar ffurf canolfan greadigol. Sahasrar yw'r Begwn y Gogledd sydd ar uno gyda'r enaid cosmig yn cyrraedd wynfyd o Brahman. Ysgogi Sahasrar activating yn golygu y canolfannau Grey Mater yn yr ymennydd. Sushumna nerf sy'n codi o'r sylfaen a elwir Mooladhar Chakra cymryd ynghyd ag ef y Ida (Ganga) a Pingala (Yamuna) nerfau hy chwith i'r dde ac yna o'r dde i'r chwith. Ida sydd ar yr ochr chwith yn cael ei alw Chandra Naadi ac mae wedi-ve ysgogiadau trydanol. Pingala ar yr ochr dde ac fe'i gelwir yn Surya Naadi sydd â + ve ysgogiad trydanol. Mae ganddo 2 bwynt o undeb a oedd erbyn uno i Sushumna fel Sarawati yn gwneud undeb 3-blygu yn y Mooladhar Chakras a'r Ajna. Ida a nerfau Pingala cynrychioli'r system nerfau parasympathetic a chydymdeimladol.

Mewn gwirionedd, mae'n amhosibl i ddisgrifio Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) o ran anatomegol. Yr hyn yr ydym wedi eu nodi uchod yw profiad o feddylwyr mawr (Maneeshis). Kundalini Shakti Mae nifer o enwau megis Power Sarff Divine, grym bywyd, tân o fywyd ac ati ynni Divine cyrraedd o ddeffroad Kundalini a activation o'r 6 Chakras yn rhoi pwerau dyn dwyfol.

PENNOD NAWMAE'R CORFF Dwyfol yw daeargell O stordy o SAITH TLYSAU

Yn gyffredinol, wrth drafod Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) rydym yn siarad o 6 Chakras, ond mewn gwirionedd maent yn 7 mewn nifer. Sahasrar neu Lotus 1000-petalog yw pinacl yr holl Chakras. Oherwydd ei fod yn yr ymennydd yn cael ei ystyried yn brif.

Mae'n cael ei labelu anhygoel gan mae 5 Chakras yn y Merudanad (llinyn y cefn), y Chakra Ajna rhwng yr aeliau ac yna y Sahasrar yn y rhanbarth pen.

Mae'r 7 Lokas (byd) yn cael eu disgrifio. Eu henwau yw Bhooha, Bhuvaha, Svaha, Mahaha, Janaha, Tapaha, Satyam. Hyd yn oed yn yr ysgrythurau Islamaidd ei fod yn dweud bod Duw yn byw yn y 7 fed nefoedd. Ers yr hen amser ddisgrifiad tebyg yn cael ei roi yn y grefydd Gristnogol hefyd. Y Ddaear blaned yn un eto 7 dosbarth o greaduriaid byw arno sef. tywod, cerrig, coed, perlysiau, mwynau, dŵr.

Dylai un nodi na ellir byth y 7 byd i'w gweld yn y gofod stellar rhwng ein bydysawd materol. Maent naill ai'n yno i fyny yn yr awyr nac o dan ein Ddaear blaned. Mewn gwirionedd y maent yn bresennol mewn ymwybyddiaeth dynol. Oherwydd bod y macrocosm (bydysawd) yn bresennol yn y microcosm (psyche dynol). Felly yn hytrach na crwydro i ffwrdd yn y byd allanol dylai'r rhain 7 Lokas gael eu harchwilio o fewn hy yn ein ymwybyddiaeth. Felly gall un gysylltu â'r byd.

Yn ôl i feddygaeth Ayurvedic y corff mae 7 mwynau ac maent yn gwaed, croen, sudd, cnawd, esgyrn, mêr a semen. Er bod y rhain i'w gweld ar wahân, ac eto maent yn cael eu plethu yn dynn mewn. Rhain i gyd gwisgwch 7 ynghyd yw ein corff gros. Pan fydd yr agweddau 7-blygu yr unigolyn yn cael ei drafod, mae'n cynnwys hyd, lled, uchder (3-gwaith yn fwy agwedd hy holograffeg), cyfeiriadedd arbennig (amser-gofod) a'r pumed yn fater wrth. Dyma'r agwedd 5 sy'n cyfateb i'r corff cynnil sy'n cuddio botensial extrasensory. Yr agwedd dosbarth yn y broses meddwl a'r seithfed teimladau ddwyfol. Mae'r 4 agwedd gyntaf yn anadweithiol ac mae'r tri arall yn agweddau ar ymwybyddiaeth.

Cyn lladd arddangos VALI Arglwydd Ram ei prowess dwyfol i Sugreeva trwy diwreiddio 7 o goed ar yr un pryd ag un saeth yn unig. Mewn gwirionedd mae'r 7 o goed yn cyfateb i'r 7 Chakras ein corff cynnil. Gan nad Abhimanyu wedi deffro rhain 7 Chakras mewn modd addas na allai ddod allan o'r rhwyd Chakravyuha a osodir gan y Kauravas er gwaethaf y ffaith ei fod wedi cyrraedd doethineb dwyfol tra eto yn fam ei Uttara y groth. Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) mor werthfawr y mae wedi ei gloi yn y 7 Chakras ein corff cynnil sydd yn y cloeon o daeargell dwyfol.

Pan fyddwn yn sôn am y 7 Chakras (plexuses) yn cael eu lleoli yn y drefn hon o waelod y sef asgwrn cefn. 1. Mooladhar 2. Svadhishthan 3. Manipoor 4. Anaahat 5. Vishudhi 6. Ajna 7. Sahasrar. Ynghyd â'r Chakra Ajna mewn mannau penodol maent yn sôn am Chakra

Bindu hefyd. Felly Sahasrar (Brahmarandhra) yn cael ei ystyried yr orsaf yn y pen draw yn y ffurf Lotus 1000-petalog neu y sarff 1000-headed. Mewn gwirionedd, ynghyd â hyn dim ond 7 Chakras wherein y rheolau Sahasrar dros y 6 is Chakras. Mae'n debyg iawn i'r chwarren bitwidol yn y prif holl chwarennau endocrin. Gall y 6 Chakras gellir dweud ei fod yn lleoli ar wahân ac hefyd yn gysylltiedig ag i'w gilydd yn union fel y tymhorau o un flwyddyn yn perthyn i'w gilydd. Maent yn cael eu elwir hefyd yn gerrig o 6 milltir, a bod y 7 fed un yn lle bod yn garreg yn deml sanctaidd.

Mae sect penodol o Yogis yn galw'r rhain yn Chakras fel 7 corff hy 1. Corff corfforol 2. Corff Etheric 3. Corff Astral 4. Corff Meddwl 5. Corff ysbrydol 6. Corff Cosmic 7. Corff Divine. Gall y corff corfforol yn cael ei weld â'n llygaid gros. Gall y organau o fewn y corff yn cael ei gweld gan eu cyffwrdd neu drwy ddulliau eraill.

Mae'r ail gorff yn un y mae meddyliau yn cael eu geni. Yma, mae un profiadau hoff bethau / cas bethau, parch / sarhad, un ei hun / estroniaid, bodlonrwydd / anfodlonrwydd, undeb / gwahanu ac eraill melys / chwerw profiadau. Dyma'r corff sy'n etheric Theosophists label y dwbl fel etheric. Maen nhw'n meddwl ei fod yn gyfystyr â Kosha Prana neu'r wain hanfodol. Ond mewn gwirionedd mae ganddo ffin fwy eang. Mae hyn yn cael ei weld a'i fesur fel 'Biofluxes'. Leadbeater wedi trafod hyn drwy "Man-Gweladwy-Anweledig". Fe'i gelwir hefyd yn y Ideosphere.

Mae'r trydydd corff yn gysylltiedig â meddyliau, rhesymeg, deallusrwydd, a deallusrwydd dwyfol. Mae'n ymwneud ag ymddygiad gwrthgymdeithasol, ymddygiad gwâr, ideoleg, hoffter, ac ati diwylliant Yn y corff meddwl mae profiad ecstatig o sgiliau artistig ac ynddo amlygu emosiynau cain. Mae hyn yn y byd o sensitifrwydd. Yn y corff byw tosturi, haelioni, delfrydau ac ati Mae'r corff pedwerydd corff meddwl y mae gogoniant yn amlygu ac mae ein beiddgar a dewrder aeddfedu dros yma. Mae'n ar y sail hon y awduron dyn ei ddyfodol. Os yw'n cael ei ddefnyddio'n briodol iawn dyn yn cyrraedd pinacl ei fywyd ac os yw ei gwyrgam, mae'n arwain at ei gwymp.

AWDUR: Shriram sylfaenydd Acharya Sharma o'r Teulu Gayatri Rhyngwladol yn gweledydd Yogi mawr a ymgnawdoliad o Dduw a ysgrifennodd gyfrolau o lenyddiaeth wyddonol yn bennaf ar bynciau ysbrydol ar gyfer lles heddwch byd a. Am fwy o pls e llenyddiaeth wyddonol yn ymweld www.awgpestore.com http://www.shriramsharma.com/ www.akhandjyoti.org http://www.dsvv.ac.in/ a http://www.awgp.org/ DISGRIFIAD: Am ddim e-lyfrau ar Chakra Myfyrdod-CSA, Nirvikalpa Samadhi neu Trance Thought rhad ac am ddim, Gyrraedd Ridhi-Sidhis neu Ynni Divine, Crefydd Dyfodol Gwyddonol, Super Ynni Gayatri Gwyddoniaeth a Kundalini Yoga cydberthyn i Niwrowyddorau-CSA, Endocrinoleg, Anatomeg, Seicoleg a Cymdeithaseg ar gyfer 1) ddeunydd a ffyniant ysbrydol a 2) uno y byd heddychlon fel teulu. Ours yn wefan gwbl anfasnachol sy'n anelu

at wireddu y freuddwyd henaint o arweinwyr mawr a meddylwyr y byd: A byd hardd borderless. Keywords: Kundalini Yoga Gayatri e-lyfrau sain ultra telepathi Parapsychology metaffiseg nirvikalpa Samadhi llygredd yoga Tantra ffilmiau rhyngrwyd hypnotiaeth ecoleg sêr-ddewiniaeth Ayurveda Kalki laserau llawdriniaeth bioelectricity osôn radar straen creadigrwydd bywgraffiad Guru byd heddwch meddwl psyche duw nerf ymwybyddiaeth cynnil enaid chwarennau endocrin trance dwyfol Chakras CSA plexus meddwl myfyrdod canolbwyntio broffwydoliaeth deallusrwydd meddwl Cheiro wynfyd Aurobindo Nostradamus Vedas ymennydd Dydd Sul ynni solar sanctaidd pur organau synnwyr Prana hypothalamws Upanishad Avatar gell golau trawsnewid bitwidol dyfodolwr bywyd rhagfynegiad pŵer sarff gonestrwydd moeseg dynol gymeriad fagws Tantra Mooladhar niwtron atom proton

Mae'r corff pumed yw'r corff ysbrydol ac yn stordy o botensial extrasensory. Mae'r meddwl ymwybodol is o fewn ei awdurdodaeth. Yn y corff dosbarth yn creu Rishis, dynion o austerities, Yogis, dynion o hunan-reolaeth ac ati Yn y corff seithfed gwahaniaeth yn seiliedig ar "pwll a chi" yn cael ei goresgyn. Dros yma yn cael ei deffro y teimlad o "y byd fel un teulu sengl" a bod "yr holl fodau yn rhan o fy enaid iawn". Yma, mae un profiadau enaid un a'r corff Brahman. Dyma faes y nefoedd a rhyddid ysbrydol.

Yn y Purana Shiva mae chwedl rhyfedd am Shiva mab Skand neu Kartikeya geni. Yn teimlo yr Arglwydd Shiva bod angen iddo beget mab gwrol a fyddai'n goresgyn y gythreuliaid a sefydlu teyrnasiad demi-dduwiau. Felly ei fod yn derbyn y weddi y demi-duwiau. Shivaji yn semen a amlygir fel tân. Roedd Parvati, ei gymar, yn methu i ddwyn y tân ac felly Vaishwanar cymryd y ffurf fenywaidd ac yn llyncu y semen yn y ffurf o dân yn ei chroth. Pan Skand ei eni iddo amlygu cymaint o disgleirdeb dwyfol bod problem o ran pwy fyddai'n magu a meithrin iddo. Nid Parvatiji oedd ganddynt unrhyw brofiad. Felly y dasg hon gael ei gymryd i fyny gan y 6 Kritikas (Stars Pleiades). Maent yn magu a Skand maeth. Skand amlygu 6 cegau er mwyn yfed llaeth o'r 6 Kritikas. Felly Kartikeya elwir hefyd Shadanan (6-headed). Efallai Cyn gynted ag y cafodd ymosododd ar y gythreuliaid a thrwy ennill buddugoliaeth dros eu gofynnodd i'r demi-duwiau i gymryd yr awenau.

Dylai hyn ymgnawdoliad Skand yn edrych ar fel y grŵp y 6 Chakras (plexuses) yn ymwneud â Kundalini Shakti ynghyd â'i ddylanwad. Shiva yn Retas (semen) yn ddim ond pŵer tân Kundalini ac er mwyn imbibe yn y Vaishwanar mewnol yn cael ei galw i rym. Mae'r 6 Chakras fel y 6 Kritikas rhoi llaeth a thrwy ddod yn enaid gwrol yn y maes dwys yr enaid, a aspirant gwireddu ysbrydol sydd wedi actifadu ei Kundalini pŵer defnyddio ar gyfer nodau ysbrydol duwiol.

Gall y 6 Chakras yn bresennol yn y rhan cynnil o'r Merudand ei gymharu â pwerdai trydan a hefyd newidyddion. Ei swyddogaeth yw denu ynni yn y byd cynnil a thrwy hynny bwydo'r gros, cyrff cynnil ac achlysurol.

Yn ôl i Tantra Gwyddoniaeth y pwerau weithredwr y byd yn cael eu dosbarthu mewn 7 ffordd: Parashakti, Jnanshakti, Icchashakti, Kriyashakti, Kundalinishakti, Matrishakti a Guhyashakti. Mae'r undeb hyn i gyd yn cael eu galw'n "Grand Uno Farsus" a deunydd ymchwil yn cael ei gynnal yn y maes hwn.

Mewn gwyddoniaeth ysbrydol un yn canfod disgrifiad o 7 fyd, cefnforoedd, mynyddoedd, cyfandiroedd ac ati Ni ellir ei cydberthyn i Daearyddiaeth. Oherwydd mewn gwirionedd mae'n ddisgrifiad o'r arena ysbrydol ynghyd â'i greu a photensial. Mae'r 7 yw'r gladdgell o gemau, ac yn yn un yn darganfod yr holl y mae dyn yn ei gwneud yn ofynnol yn ei fywyd gros a chynnil.

AN apelio at ddarllenwyr PARCHU

Annwyl DARLLENWYR PARCHU:

RYDYM WEDI EIN HUNAIN I YMRODDEDIG LLEDAENU ddysgeidiaeth y HWYR YUGA Rishi Shriram Sharma ACHARYA. RYDYM YN EI

WNEUD GAN SO LLYFRAU ARGRAFFU AR FFURF COPI CALED AC AR GWEFANNAU RHY. TASG AR GYFER Y WE Sacred APELIO AT EIN

DARLLENWYR ANWYLYD I NODDI ARIANNOL MWY O'R FATH LLENYDDIAETH Sacred O'N barchedig Dysgawdwr. PEIDIWCH garedig

NODI FOD EIN CENHADAETH YW HYN LLEDAENU ddysgeidiaeth

SANCTAIDD WORLDWIDE er mwyn creu PEACE BYD A'R BYD UNDOD.

Felly OS YDYCH WEDI GWERTHFAWROGIR Shriram Sharma ACHARYA'S A LLENYDDIAETH YN DIDDORDEB MEWN NODDI

ARIANNOL TESTUNAU Sacred MWY O'R FATH YNA PEIDIWCH Â MR. Ashok N. Rawal YN Y CYFEIRIAD ISOD.

MR. Ashok N. Rawal

C / O bywyn Pragna Gayatri

OFF. VISNAGAR ROAD

Caniatâd Cynllunio Amlinellol. GEB

Mehsana 384 001

NORTH Gujarat

INDIA

RHIF FFÔN: + 91-02762-251160

E-BOST: [email protected]

Y GWEITHGAREDDAU o ymwybyddiaeth BRAHMIC DAN YR

AWDURDODAETH o Kundalini SHAKTI

Yn y corff dynol un dod o hyd i storfa abounding o olau dwyfol ymwybodol. Ond ar gyfer defnydd bywyd bob dydd ychydig iawn ohono yn cael ei ddefnyddio. Dim ond rhan munud o'r golau yn cael ei ddefnyddio ar gyfer bwyta, cysgu a gweithgareddau arferol bob dydd eraill. Oherwydd arfer blaenorol dim ond rhan fach yn cael ei ddefnyddio. Nid oes amheuaeth, mae llawer o hyn o bryd bŵer ond mae mewn cyflwr cudd. Os yw'n cael ei actifadu er mwyn ddefnyddio at ddibenion addas, yna gall un yn cael ei synnu ar y tasgau y gall un yn cario o dan ei nawdd. Mae un yn wonderstruck i weld yr ymdrech a gweithgareddau o'r eneidiau mawr. Fel arfer dim ond 7% o ynni trydanol sy'n treiddio drwy'r corff a'r pen yn cael ei ddefnyddio gan y lleygwyr mwyaf prysur yn eu trefn ddyddiol. Gall y rhan sy'n weddill yn cael ei actifadu gan ddeffro'r Shakti Kundalini (Divine Sarff Power) sy'n bresennol ym mhob unigolyn. Gall un ddod yn ysbrydol gymaint bwerus fel un deffro y pŵer hwn Kundalini cudd bresennol o fewn bob un ohonom.

Mae gwyddonwyr yn gadarn opine bod y anatomeg yr ymennydd dynol yn gymhleth iawn. Ynddo pob niwron yn ymuno 60,000 synapsau. Mae trosglwyddo o ysgogiad (neges) o un niwron i'r llall yn y cyflymder o 360 milltir / awr. Yna maent yn dychwelyd i'w safle gwreiddiol. Mae pob un o'r ysgogiadau dod o'r egni trydanol yr ymennydd. Yn ôl i Sweden yn Biolegydd, Hayden Holder, mae'n oherwydd y ysgogiad trydanol sy'n meddwl celloedd dod yn sensitif i nerfau. Mae'r activation o lewyrch, ddewrder, gwahaniaethu yn deillio o yr ergyd o'r celloedd hyn.

Yn ôl i'r enwog feddyliwr-gwyddonydd Albert Einstein yw'r storfa cof dynol y grym i storio 1,000 ysgogiadau Arabaidd (negeseuon) sy'n cyfateb i 5 gwaith y wybodaeth a roddir mewn 30 Vols. o Encyclopedia Britannica. Mae'r ymennydd dynol yn cynnwys 10 niwronau Arabaidd a 10 synapsau Arabaidd yn drysor o nodweddion eithriadol ac mae'n blwch hud. Mae llawer o wyddonwyr ac arbenigwyr yr ymennydd fel Dr DC Reef, LH Sneider, Dr William Horvij, Dr Martin ac ati Bar W. ar gael ei synnu gyda'r nodwedd arbennig o'r ymennydd yn dweud ei fod y tu hwnt i gyrraedd dyn i adeiladu o'r fath cyfrifiadur super fel yr ymennydd.

Yn y rhai prin, mae rhywun yn gweld llewyrch rhyfeddol arbennig o blentyndod ei hun. Dyma wyrth o Kundalini deffro (Power Sarff Divine). Roedd Shankar Acharya yn oed tendr o 3 blynedd meistroli ei fam Malayalam dafod. Roedd cof chwedlau yn Puranas ac ati trwy glywed yr un peth gan ei rieni. Cafodd ei rhoddwyd y seremoni edau yn oed o 5 mlynedd a'i anfon ar unwaith ar gyfer astudiaethau uwch. Erbyn yr oedran o 7 mlynedd yr oedd wedi meistroli Vedant Testunau Vedic, ac ati Ar yr oedran o 8 mlynedd cafodd ei gychwyn i mewn i Sanyas. Mewn cyfnod byr iawn daeth yn Yogi Sidha. Erbyn 16 oed roedd wedi cwblhau ei ysgrifeniadau esboniadau ar bob Testunau Vedic mawr.

Hanes hynafol o ddiwylliant India yn dyst o'r gwirionedd hwn fod yn yr ardal o ran cynnydd enaid y Rishis yn ffordd ymlaen o gychwyn yn eu bywyd. Gall un ddarllen disgrifiadau o'r fath sy'n rhoi cipolwg i ni o ganlyniadau deffro gyfoeth anhysbys dwyfol.

Mae'n bosibl y gall rhai darllenwyr ddod o hyd i'r disgrifiadau uchod yn gor-ddweud yn unig. Ond dylai un nodi bod yna lawer o enghreifftiau diweddar hefyd. Dyfeisio Alexandra Graham Bell y ffôn yn oed o 20 mlynedd ac Bilver Right ddyfeisiodd yr awyren yn oed o 32 mlynedd. Trelái Whitey yn oed o 29 mlynedd ddyfeisiodd y peiriant sy'n gwahanu oddi wrth eu cotwm hadau a ddyfeisiodd Blaise Pascal y gyfrifiannell yn oed o 32 mlynedd. Roedd James Christen yn oed o 12 mlynedd meistroli ieithoedd amrywiol fel Arabaidd, Groeg, Hebraeg, ac ati Fflemeg holl bobl hyn wedi sicrhau lle yn y "Guinness Book of Records Byd."

Mae'r Gatey bardd enwog yn oed tendr o 14 mlynedd ysgrifennodd y gerdd enwog "Meddyliau mewn y Disteto Iesu Grist i mewn i Hell". Victor Hugo erbyn iddynt gyrraedd 14 mlwydd oed wedi ysgrifennu 3000 gerddi. Ysgrifennodd Sant Jnaneshwar y "Jnaneshwari Geeta" yn yr oedran o 15 mlynedd. Sikandar adael ar ymgyrch y byd yn oed o 20 mlynedd. Esgynnodd y Brenin Mughal Akbar yr orsedd frenhinol yn y 19 oed a daeth yn enwog iawn. Ymerawdwr Akbar yn oed 20 mlynedd ac Shivaji yn 19 oed esgynnodd i'r orsedd frenhinol.

Mae'r dadansoddiad a thrafodaeth o Kundalini gwyddoniaeth yn ddeffroad realiti bwerau cudd dwyfol. Os arfer o'r fath Yogic ysbrydol yn bosibl drwy ateb, yna gall un hynod o gorfforol ychwanegu at nerth a disgleirdeb seicig. Gall y lefelau o nerth, dewrder, beiddgar, brwdfrydedd, egni, bywiogrwydd, engrossment a dealltwriaeth dod mor rhyfeddol y gall gweithgareddau a gyflawnir drwy'r cyfrwng hwn perforce denu llwyddiant mawr.

Mae'r mathau o fodau dynol yn debyg iawn ond mae eu cymeriad yn cael ei amrywio fel bod un yn cael ei synnu syml. Mae cymaint o bobl er gwaethaf cael anatomeg normal eto yn byw bywyd o anobaith truenus ac yn byw bywyd o faich llwyr. Ar y llaw arall, mae pobl sydd ag amgylchiadau tebyg o'r fath sydd gan eu grym cryf seicig creu sefyllfaoedd fel eu bod yn cyrraedd mynyddoedd o lwyddiant. Er bod eu bywydau yn llawn o rwystrau eto maent yn troi i mewn i gerrig sylfaen o lwyddiant. Mae eu grym ewyllys mawr yn rhoi iddynt y fath lwybr o lwyddiant y maent yn hawdd cyrraedd eu nod. Maent yn mathru pob rhwystr sy'n dod yn eu ffordd ac yn orfoleddus yn cyrraedd eu cyrchfan. Dyma wyrth deffro pŵer dwyfol.

Mae'r corff yn cael ei ddylanwadu gan y meddwl mewn modd anghyffredin. O dan amgylchiadau pan nad yw'r cyflenwad trydan grym hanfodol yn addas, ein holl weithgareddau corfforol arafu. Hyn yn arwain at salwch a chlefydau ac er mwyn goresgyn rydym yn cymryd meddyginiaethau. Ond mae'n cael ei weld hynny am nad yw'r achos sylfaenol o salwch yn mynd i'r afael yn iawn beth sy'n digwydd pan fyddwn yn cymryd meddyginiaethau y salwch cyntaf yn diflannu a salwch newydd yn cymryd drosodd. Mae'r salwch yn unig yn newid ffurf ond nid yw'n diflannu yn Toto. Er mwyn dod allan o'r fagl hon dylai un ychwanegu at un o storfa corfforol trydan ac os yw hyn yn cael ei arbrofi ar rannau corfforol afiach, gall un yn cael canlyniadau gwych.

Os y meddwl yn goresgyn trachwant, dwyll, meddyliau, dymuniadau ac ati, gall dyn fod yn radiant ac arweinydd ymhlith dynion. Hyd yn oed o dan amgylchiadau arferol pan nad oes ffordd arall neu gymhorthion dynol eto mae pobl o'r fath gyda'u magnetedd unigol denu tuag atynt eu hunain i gyd eu bod yn ei gwneud yn ofynnol ffurfio cosmos. Ymlaen llaw dynion o'r fath yn radiant mewn bywyd ar eu nerth eu hunain ysbrydol a thrwy wneud cynulliad fel y llwyn bambŵ, gyrraedd uchelfannau anhygoel ym mhob agwedd ar fywyd. Mae hyn yn ganlyniad ei grym hanfodol mewnol activated. Mae hyn mewn gwirionedd yn y Shakti Kundalini (Divine Sarff Power). Pan gaiff ei actifadu dyn yn dod yn faich am ddim a dewr ac mae'n gwrthsefyll rhwystrau, caledi yn y fath fodd fel pe ei fod yn dangos ei sgiliau proffesiynol mewn stadiwm chwaraeon.

Mae pawb yn gwybod beth yw grym organau synnwyr. Mae pawb yn defnyddio dwylo, coesau, llygaid, clustiau, ac ati tafod ond o fewn eu ceir gorchudd anweledig yn union fel yn y corff yn y grym hanfodol. Hyd yn oed os nad ydym yn uniongyrchol brofi grym hanfodol ac eto rydym yn derbyn ei fodolaeth. Yn yr un modd yn ychwanegol at y swyddogaethau arferol yr organau synhwyro mae potensial dwys o ddealltwriaeth a gweithredu o dasgau lefelu uchel sy'n gynnil o ran eu natur. Gelwir hyn yn bosibl extrasensory. Nid yw hyn yn cael ei weld yn yr holl bodau dynol fel arfer ond os psyche person yn cael ei actifadu ysbrydol yna yn eu potensial extrasensory hefyd yn y gwaith. Potensial Extrasensory cynnwys argraffnodau syniad o byw yn y gorffennol, gan wybod eich hun ac yn y dyfodol eraill, gan wybod digwyddiadau a gynhelir mewn gwledydd pell heb gymorth unrhyw gyfarpar technegol, anfon meddyliau eich hun i eraill, deall meddyliau pobl eraill a bwriadau ac ati Fe'i gelwir yn Gwyddoniaeth Supramental a cheir enghreifftiau diddiwedd o'r rhain yn y byd i gyd. Yn ôl Gwyddorau Yogic mae adwaith rhyfeddol ar y Chakra Sahasrar o ganlyniad i Kundalini deffroad. Mae canolfannau dwyfol o botensial extrasensory drwy roi i fyny eu cyflwr anymwybodol yn dod yn weithredol ac maent yn dechrau gweld, clywed, gan wybod pethau a fyddai fel arfer wedi bod yn amhosibl. Ni ellir byth ein organau synnwyr gros gweld / yn deall y symudiadau di-rif o rhyng-serol gofod, ei synau a'i goleuadau. Gall y rhain organau synnwyr gros yn unig imbibe gwybodaeth gros y byd. Ond os bydd un botensial extrasensory ei actifadu, mae'n bosibl deall dirgelion y

bydysawd yn union fel Sidhas sydd wedi dilyn y llwybr o Yoga. Yn y rhai prin y potensial hwn extrasensory eisoes wedi cael ei actifadu mewn genedigaethau yn y gorffennol a rhai eraill ag ymdrechion dwys ei alluogi yn y bywyd hwn.

Yn Hanes Crefydd Indiaidd gall un ddod o hyd i enghreifftiau di-rif o bobl yn cael cyrraedd photensial extrasensory drwy Kundalini activation.

Rhoddodd Sanjay yn eistedd yn y palas brenhinol sylwebaeth ar y pryd at y Brenin Dhritarashtra o'r hyn oedd yn digwydd yn y rhyfel Mahabharat.

Roedd Chaitanya Mahaprabhu gweld y Lilabhumi (lle chwaraeon dwyfol yn cael eu cynnal) yr Arglwydd Krishna Shri. Fe gerddodd Bengal i Vrindavan a sefydlu fel man pererindod.

Pan oedd Swami Vivekanand yn Lloegr, cyfarfu Jamshedji Tata a oedd wedi mynd yno i gael caniatâd i sefydlu ffatri haearn. Tata cyfarfod Swamiji a gofynnodd Swamiji lle y gallai gael symiau digon o haearn, glo mwyn a dŵr. Gofynnodd Swamiji gyda'i edrych yn ôl dwyfol Tata i sefydlu ei ffatri yn y Bhumi Sinha dosbarth Bihar ar lannau afon Sakchi. Yn yr ardal honno, dywedodd Swamiji, byddwch yn dod o hyd i ddeunyddiau crai yn ddigon i sefydlu eich ffatri.

Yn y corff gros a'r ardal seicig mae yna lawer o Chakras, chwarennau, plexuses, Naadis ac mae eu llif o ynni ddwyfol. Ymhlith y rhain mae rhai yn y corff gros-corfforol ac mae'r lleill yn y cyrff cynnil ac achlysurol. Er mwyn actifadu y 3 cyrff un wedi i berfformio austerities ac arferion Yogic o wahanol lefelau. Ond os yw'r rhain yn arferion ysbrydol yn cael eu cymryd i fyny ar eich bwer ei hun yna mae'n cymryd llawer o amser ac mae hefyd yn llawn o galedi. Ond os bydd un yn cael help rhywun i activate 'r gros, cyrff cynnil a achosol yna yn lle mynd trwy austerities cymhleth hir, gall un mewn cyfnod amser cymharol fyr o fudd ysbrydol. Ni ddylai hyn gael ei alw'n gyffredin.

Yn y llinellau uchod yn unig y ffeithiau hynny wedi cael eu trafod sy'n dod o dan awdurdodaeth y corff a'r meddwl. Os yw'r rhain yn cael eu datblygu yn ysbrydol yna un yn cyrraedd llwyddiant anhygoel yn Kundalini addoli (Power Sarff Divine). Ar wahân i

hyn mae 2 ardal arall o'r enw ymwybyddiaeth cosmig a Brahman ymwybyddiaeth. Er mwyn grymuso y tonnau o drydan enaid o gymorth mawr.

Prakriti (Mam Natur) yn ymwybyddiaeth cosmig. Ysgolheigion Ysgrythurol alw yn Maya (pŵer olwg gyntaf Duw). Mae ei symudiadau rheoli uniongyrchol ac yn briodol gweithgareddau y byd. Mae gwyddonwyr drwy agor y gorchuddion arwynebol o ymwybyddiaeth cosmig (natur) wedi gwneud llawer o ddyfeisiadau a darganfyddiadau. Ond gall beth bynnag sydd wedi'i gyrraedd gan wyddoniaeth fodern yn cael ei gymharu â maint hedyn mwstard ers mynydd-llawn o gwyddorau cudd eto yn aros i gael eu darganfod. Mae cymaint eto ar ôl y mae angen ei ddatblygu. Mae'n bosibl na ellir darganfyddiad hwn yn cael ei wneud gyda chyfarpar technegol a pheiriannau. Felly, dylai lefel o ymwybyddiaeth dyn deffro fod mor gynnil ei fod yn gallu gweld y cilfachau dwfn o natur fam (Prakriti) fel darn dryloyw iawn o wydr. Gall y cam hwn yn cael ei gyflawni drwy greu llewyrch yn yr ardal o Kundalini.

Mae'r gangen o procreation plentyn yn golygu y lle yn cael ei gyfyngu i gyfathrach rywiol mae'n cwmpasu ardal o enynnau a cromosomau. Mae hyn yn gangen o wyddoniaeth ei alw'n Geneteg. Nad ydynt fel arfer fel adar eraill a bwystfilod hyd yn oed plant dyn begets ond mae gan ddyn yn meddu ar y gallu i greu uchel lefelu rhinweddau arbennig eu plant. Diau y gall un weld lliw croen y rhiant, siâp o lygaid ac yn y blaen yn y corff, ond beth ddylai fod cymeriad mewnol plentyn newydd-anedig? Beth ddylai nodweddion arbennig ddisgleirio yn y personoliaeth mewnol y plentyn? Ni all lleygwr cyffredin farnu hyn i gyd yn addas, ond gall Kundalini deffro (Power Sarff Divine) yn bodloni dymuniad eich meddwl yn. Yn Mytholeg Indiaidd (Puranas) ceir enghreifftiau innumerous o fam feichiogi heb gyfathrach rywiol ac roedd hyn yn bosibl drwy ddenu bwerau dwyfol cynnil ar sail arferion ysbrydol dwys a wnaed gan y person hwnnw. Yn gymaint o newydd-anedig BABE bob amser yn llawn o lewyrch a gogoniant dwyfol.

Kunti rhoi genedigaeth i Karna gyda Surya (yn Haul) pŵer, Yudhisthir o Dharmaraj, Bhima o Vayu, Arjun o Indra heb unrhyw undeb rhywiol. Madri ei chyd-wraig yn dysgu hefyd y wyddoniaeth gyfrinach ac o ganlyniad trwy Ashwini Kumar pŵer rhoi genedigaeth i Nakul a Sahadeva. Yn yr un modd Anjani rhoi genedigaeth i Hanuman gyda Vayu pŵer. Felly yr arbrofion Peirianneg Genetig yn y wyddoniaeth fodern o'r 21 ain ganrif ymddangos yn gorach o gymharu at yr enghreifftiau uchod mytholegol. Nid yn unig hyn, ond yn yr hen amser drwy plant arbrofi rhyfeddol ysbrydol gyda photensial extrasensory activated wedi cymryd geni. Roedd yr Arglwydd Ram a'i 3 brawd a anwyd o ganlyniad i Putreshti Yajna. Dhrupad begetted Draupadi a Dhrishtadyumna drwy Yajna. Draupadi meddu harddwch eithriadol, gwahaniaethu a menter. Dhrishtadyumna oedd y Prif Byddin y Fyddin Pandava yn ystod y rhyfel Mahabharat.

Vritrasur hefyd ei eni o ganlyniad i weithredu o Yajna. Ni allai unrhyw arf ladd ef. Dim ond gwneud y taranfollt o Rishi yn Dadeechi esgyrn (a oedd yn gweithredu yn ysbrydol) a allai ladd Vritasur. Mewn awyrgylch o rym activated hanfodol gallai bywyd dwys trydan grym a gynhyrchir trwy benyd dwys activate llewyrch arbennig mewn Babes newydd-anedig. Ar y sail hon eu geni Luv-Kush yn Rishi Valmiki y feudwyfa, Bharat yn Maharshi Kanva y feudwyfa, Vatsaraj Udayan yn Maharshi Jamadagni yn feudwyfa ac ati gyda llewyrch rhyfeddol.

Mae system draddodiadol gan gyfeirio at ymwybyddiaeth cosmig (natur). Oherwydd y cysylltiad o ymwybyddiaeth cosmig gall un ddod â newidiadau cyfyngedig neu eang. Yn y modd hwn os dyn felly yn dymuno gall ddod â newidiadau angenrheidiol a defnyddiol yn y Daearyddiaeth y cosmos gyda chymorth ei bwerau ysbrydol. I raddau helaeth ymwybyddiaeth cosmig cael ei dylanwadu ganddo.

Yn Dakshineshwar cafwyd trafodaeth ar ddylanwad ymwybyddiaeth ar natur. Un devotee dweud y gall oherwydd y nodwedd gyffredinol o un planhigyn Mam Natur roi dim ond un math o flodau, ond gallai dylanwad ymwybyddiaeth roi mwy nag un math o flodau ar un planhigyn sengl? Atebodd Paramhans: Ar lefel yr ymwybyddiaeth ei bod yn bosibl i ddod â bron pob math o newidiadau.

Pan fydd y diwrnod nesaf mae rhai devotees cyrraedd gwelsant y planhigyn rhos un gyda 2 gwahanol liwiau o rosod. Roedd un yn goch o ran lliw a'r llall yn wyn. Yn syndod pan ddaethant i Paramhansji, yr olaf yn unig gwenu. I saint mawr sydd yn llawn o bŵer dwyfol hyn i gyd yn gyffredin iawn, ond er mwyn meithrin ffydd am ymwybyddiaeth enaid (Duw) yng nghalonnau lleygwyr maent yn perfformio campau rhyfeddol o'r fath. Nid yw hyn i gyd yn arddangosiaeth a ddylid byth gael ei wneud i flaunt 1 bwerau dwyfol.

Mae chwedl enwog o Bhagirath sydd trwy austerities dod â'r afon Ganges i'r ddaear o'r nefoedd yn dweud wrthym sut y daeth un gyda ymwybyddiaeth cosmig a sut y gall ymwybyddiaeth dynol rheol drosto. Gyda chymorth gwraig Atri yn Anasuya trwy ei gallu lymder un ffrwd o Manasarovar i lifo yn y rhanbarth Chitrakoot ar ffurf Mandakini. Mae pob un o'r digwyddiadau hyn wedi'u rhifo dros yma i ddangos pa mor bwysig yw'r enghreifftiau sydd fel arfer yn cael eu hanwybyddu gan y rhai sy'n credu mewn prawf pendant yn unig. Mae pob un o'r trawsffurfiadau naturiol yn bosibl hyd yn oed heddiw.

Brahman ymwybyddiaeth yn gyfystyr â Duw ymwybyddiaeth. Yr Arglwydd yw y cosmos. Nid yn unig hyn, ond mae wedi trwytho corff dyn gyda Mam Natur a'i cast ei hun. Beth bynnag yn y macrocosm (cosmos) sydd yn y microcosm (unigol). Beth bynnag yw yno yn yr enaid i gyd-dreiddiol (Duw) a oes yn yr enaid unigol (dyn).

Nid yw Duw yn debyg i un endid sengl. Gan fod cyrff gros, cynnil ac achlysurol dirifedi yn cael eu huno i Ef. Mae rhai o'r rhain o gorffolaeth gyffredin iawn ac mae'r gweddill yn llawn o bwerau dwyfol. Ond nid oes yr un ohonynt yn annibynnol. Maent yn cael eu huno i Brahman (Duw) yn union fel perlau llawer o threaded mewn edefyn sengl. Trydan yn teithio ymysg yr holl wifrau cymhleth ac felly yn cael ei gwasgaru. Mae'r trydan yn bresennol bron ym mhobman, a gellir ei defnyddio ar gyfer nodau buddiol. Yn y modd hwn Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) nid yn unig yn ymwneud â phob maes o ymwybyddiaeth cosmig (Para Prakriti) ond yn seiliedig ar ofynion penodol y gall Conjoin i'r enaid pob cerfluniau sy'n cael eu huno i Dduw. Nid yw'r sefydlu perthynas yw heb nod. Oherwydd y tu ôl iddo mae llawer o achosion pwysig a gyda'r berthynas hon y nodau hyn yn cael eu gwireddu. Mae hwn yn gyflawniad enfawr. Os bydd aspirant yn sefydlu perthynas gyda phob uned o natur (Prakriti) a Duw fel o ganlyniad i hyn executes tasgau defnyddiol, yna dim ond ei gymharu â'r cyfleustodau o dân sydd yn ganlyniad i uno gyda wreichionen tanwydd.

Trwy gyfnewid gall un gael cysylltiad ffôn mewn unrhyw ddinas ac i unrhyw unigolyn. Yn yr un modd pan fyddwch yn Conjoin i ymwybyddiaeth enaid (Duw), gallwch anfon negeseuon, cyfarwyddiadau, ceisiadau, gorchmynion i unrhyw unigolyn y byd i gyd ac yn seiliedig ar ei botensial ac awydd gall gael ateb hefyd.

Brahman ganolfan yw'r Brahmarandhra (rhanbarth groen y pen). Mae'n yma bod un dod o hyd i'r Kamal Sahasrar (1000 petal Lotus). Fe'i gelwir hefyd yn y Begwn y Gogledd. Ymwybyddiaeth Cosmic (Prakriti Chetana) yn bresennol yn y Chakra Mooladhar (plexus) o'n corff. Dyma ffynhonnell gwraidd o drosglwyddo trydan. Mae'r Chakra Mooladhar yn ymuno â'r Kamal Sahasrar drwy Merudand yn Devyaan Marg. Mae hefyd yn y Brahmadand. Mae hefyd yn Sangam TRIVENI (3-blygu canolbwynt) o'r 6 Chakras (plexuses), Ida, Pingala a Sushumna. Mae hyn i gyd drafodaeth Kundalini Gwyddoniaeth wedi ei anelu at ymagor dirgelion y pwysigrwydd y wyddoniaeth hynafol, gan gyflawni'r amhosibl drwy austerities ysbrydol a disgrifio'r gallu dynol i reoli ymwybyddiaeth dynol.

PENNOD UN AR DDEGDduwies Kundalini, INDWELLER YN Y chakra MOOLADHAR

Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) wedi cael ei gymharu i ynni trydanol, grym a naws. Mewn un aphorism ysgrythurol dywedir ei fod mor wych fel y llinell o mellt. Mewn un arall aphorism dywedir bod Kundalini yn debyg i dân dwyfol Vaishwanar a fflam dân dwys.

Yn y Yogakundalyopanishad dywedir bod:

Bod Kundalini yn preswylio yn y nghanol y Chakra Mooladhar ar ffurf lewyrch enaid a Brahman llewyrch. Mae'n ein grym bywyd yn y ffurf lewyrch a hwn yw'r grym hanfodol.

Yn yr un ffordd yn y Vijnan Mahayog dywedir bod:

Yn y Chakra Mooladhar y golau enaid yn ymddangos fel tân. Yn y Chakra Svadhishthan mae'n ymddangos fel saethu o gwrel. Yn y Chakra Manipur mae'n disgleirio fel trydan. Yn y Chakra Nabhi mae fel cael y golau o mellt. Yn y Chakra Anahat mae fel cael y siâp phallus, yn y Chakra Vishudhi fel wyn o ran lliw ac yn y Chakra Taalu mae profiad o undod a formlessness. Yn y Chakra Bhroo mae fel cael y fflam y siâp ein bawd. Yn y Chakra Ajna mae fel fflam o fwg ac yn y Sahasrar fel bwyell disgleirio.

Mae'r disgrifiad uchod yn symbolaidd cipolwg ar y pŵer trydanol Kundalini Mahashakti. Wrth gwrs, gall ar sail ymchwil wyddonol a phrawf un alwad Kundalini fel rhan dwys o drydan dynol. Gall powdr Gun naill ai helpu i losgi cracers diniwed neu fel ergyd oddi ar y deinameit mynyddoedd enfawr. Mae ffurflen ysgafnach o drydan yn cael ei weld ar yr wyneb neu fel y gall naws y corff a'i ffurf fwy dwys yn cael ei weld drwy agor y 3 ydd llygad Shiva a oedd wedi llosgi i fyny Kaam Dev (Ciwpid) i lludw. Gallai Vyaadh cael eu llosgi i lludw o ganlyniad i Damayanti melltith. Gallai miloedd o feibion afreolus y Brenin Sagar yn cael eu llosgi i lludw. Gall Indra a Moon yn profi cwymp o ganlyniad i Gautam melltith. Gallai'r clan Yadav yn cael eu dinistrio oherwydd Durvasa melltith. Dyma'r Kundalini ddynol trydanol a all gymryd ffurf ofnadwy. Gall hefyd gael ei alw yn "Dynamite

Ysbrydol." Ynni cyffredin yn bresennol ym mhob mandwll o berson. Ond mae'n fwy crynodedig yn y galon ymennydd a'r organau cenhedlu (Chakra Mooladhar). Yn parlance Vedic y 3 tanau yn cael eu galw'n Ahitagni, Dakshinagni a Gahrpatyagni. Mae hyn hefyd yn Mahakali, Mahachandi a Mahadurga (y 3 duwiesau). Oherwydd agosrwydd y ddau unigolyn yr egni cyffredin o rym hanfodol pellter hir yn dylanwadu ar y grym hanfodol bach. Oherwydd y cysylltiad sanctaidd neu gwael y dylanwad yn dda neu'n ddrwg. Mae'r undeb o gwryw a benyw yn y gamp ddwyfol o'r ynni hwn. Mae dyn o penyd perfformio austerities ar y tân Yoga iawn. Roedd y tân y stumog (Jatharagni) crynoadau bwyd ac yn mynd ag ef i'r cam o ffurfio semen. Dynion a menywod chynhyrfu gan y tân o angerdd rhywiol (Kaamagni) llosgi eu hunain fel gwyfyn mewn fflam. Mae'r tân lleferydd (Vaani Agni) yn gwneud ffrindiau neu foes gyda da / drwg lleferydd. Mae llewyrch y Ojas, Tejas a Varchas yn cynnwys disgleirdeb yn yr holl bodau dynol. Tân o Brahman (Brahmagni) dwells yn y Kamal Sahasrar (1000 petal Lotus) ac yn rhoi yr enaid unigol gweledigaeth o Dduw. Mae'r tân o deimladau (Bhavagni) yn y galon yn amlygu fel tosturi, cyfeillgarwch, ymdeimlad o wasanaeth ac ati Kaalagni neu y tân o amser induces marwolaeth. Mae'r tân o syrthni (Mandaagni) induces syrthni a chlefydau mewn dyn. Mae tanau di-rif o'r math hwn yn y corff dynol. Gwyddoniaeth heddiw deunydd modern yn disgrifio 13 tanau o'r fath. Mae pob un ohonynt yn cael eu nodweddion arbennig eu hunain. Yn eu plith y tân grym hanfodol yn Kundalini sy'n gyforiog o, grym bywyd beiddgar ac egni yn y ddynoliaeth. Credir bod y ffynhonnell cudd o ynni'n cael ei gloi yn y gladdgell o 6 cloeon yn bresennol yn y corff dyn cynnil. Y 6 cloeon yn y 6 Chakras (plexuses) sy'n bresennol yn y corff fel llif trydanol, trolif neu plexuses. Ysgolheigion Ysgrythurol wedi sôn am y Chakras a Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) mewn modd hynod symbolaidd.


Shambhavi Tantra yn credu y gall union fel y gallwch fynd i mewn eich cartref eich hun gan ddefnyddio clo ac allwedd yn y dyn un modd mynd i mewn Brahmalok ar hyd y llwybr Sushumna yn ychwanegol at Kundalini deffroad. Yn y Aryank Taitereya, Chakras yn cael eu galw'n Devlok. Adi Shankaracharya ac yn disgrifio'r hyn Shakti Kundalini yn Soundarya Lahiri wedi dweud bod y Chakra Ajna a Sahasrar yn cynrychioli Brahman, Brahmalok a sut y mae hi "nofio" yn Nuw.

Yn dilyn yw ei ddisgrifiad:

O Kundalini, drwy weithredu'r ddaear yn Mooladhar, tân yn Svadhishthan, dŵr yn Manipur, gwynt yn Anahat, lle yn Vishudhi rydych yn rhoi goleuni i'r meddwl yn y Chakra Ajna. Ar ben y gamp i chi gyda Duw yn y Kamal Sahasrar. Yn y

Samadhi Paad o Yoga Darshan aphorism 36 dywedir:

Pan fydd y golau dwyfol Kundalini tanau wych dynion oresgyn pob gofidiau.

Mae'r sgyrsiau crefydd Hindŵaidd o 33 crores neu 33 Koti demi-dduwiau. Mae'r rhain yn cyfateb i'r 33 cydrannau neu glain tebyg i strwythurau ar y Merudand (asgwrn cefn). Gelwir y rhain yn fertebrâu. Mae'r Merudand yn y siâp o neidr. Rhwng pob fertebra 2 mae gwely o gnawd sy'n cefnogi'r fertebrâu. Felly, mae'n elastig o ran natur ac ar ei hechelin gall cylchdroi mewn unrhyw gyfeiriad. Gellir ei rhannu'n 5 rhan 1) ceg y groth - 7 fertebrâu 2) thoracs-12 fertebrâu 3) meingefnol - 5 fertebrâu 4) sacrol - 5 fertebrâu 5) carksegial - 4 fertebrâu. Y gallu hymgorffori yn y 33 rhannau yn cael ei gymharu â diwinyddiaeth.

Nid oes amheuaeth y Merudand yn wag (fandyllog) ond nid yw'n fas fel drwm. Ynddo un yn canfod mêr yr ymennydd. Ar y backside pob hy fertebrâu ar yr ochr chwith / dde mae yna dyllau y siâp o gylchoedd sy'n deillio o nerfau mawr sydd yn ddim byd ond bagad o nerfau llai. Mae rhan isaf y Merudand o'r siâp côn ac fe'i gelwir yn terfynell ffylwm.

Po fwyaf y fertebrâu yn fach mewn rhai rhanbarthau y mwyaf eang y maent. Nid ydynt y tu mewn wag ac yn cael eu huno i un arall. Mae'r rhain yn fertebrâu 4 uno i ffurfio siâp wy

neu i gnwd o flodyn. Gelwir y rhain yn carcix. Mae'r bêl yn cael ei alw'n "Kand" yn Kundalini Yoga ac fe'i gelwir hefyd yn Svayambhoo Linga.

O safbwynt rhanbarthol Chakras yn cael eu henwi fel a ganlyn. 1) Mooladhar 2) Svadhishthan 3) Manipur) 4) Anahat 5) Vishudhi. Mae'r Merudand yn dod i ben yn y fan hon. Mae'r Chakra Ajna rhwng yr aeliau a'r Sahasrar yn yng nghanol y croen y pen.

Pan fyddwn yn defnyddio'r termau Chakra activation, puro, ac ati deffroad yn unig yn golygu bod yr ynni potensial y canolfannau hyn yn gyfrinachol yn cael eu hamlygu.

Yma dylech un yn deall fawr fod yn yr arena ysgrythurol corfforol gwyddoniaeth (anatomeg) yn cael ei edrych arno fel ffurf o wyddorau cynnil. Mae'r corff gros yn unig yw cysgod y corff cynnil. Ni ddylid byth unrhyw organ gros yn cydberthyn i'r corff cynnil. Ond dylai gael ei edrych arno fel delwedd a chynrychiolydd. Nid oedd un o'r organau y corff gros unrhyw rai o'r pwerau dwyfol a ddisgrifir yn y wyddoniaeth corff ysbrydol. Gan y corff gros gallwch ond ei gael cipolwg gwan o'r pwerau hynny cynnil.

Mae'r Mooladhar gair yn cynnwys 2 ran. Mool-Adhar. Mool yn golygu gwraidd sylfaen a sail a chefnogaeth modd Adhar. Oherwydd ei fod yn gefnogaeth sylfaenol o rym bywyd y rhanbarth hwnnw ei alw'n Mooladhar. Oherwydd ei fod yn y byd cynnil ei fod yn anweledig. Mae'r marciau symbolaidd o'r anweledig yn bresennol yn y corff gros. Er enghraifft, golwg dwyfol Ajna Chakra yn cael ei weld i weithio yn y corff gros fel 2 lygaid o'r enw chwarennau bitwidol a pineal. Ar y maes Brahma Chakra ein calon yn y gwaith. Mooladhar yn cael ei weld yn plexus sacrol y y Merudand (asgwrn cefn). Oherwydd ei ansawdd ysbrydol ei bod yn addas ei fod yn cyrraedd y statws a gogoniant. Mooladhar yw ffynhonnell Prana (grym hanfodol), ond mae ei natur eang, ymddygiad a swyddogaeth dosbarthiad yn bosib dim ond drwy gyfrwng y Merudand.

Yn ôl i anatomegwyr ychydig yn uwch na'r Mooladhar ac ychydig yn is Chakra Svadhishthan yw chwarren brostad. Yma yn gorwedd y ganolfan semen. Mae'r tonnau sy'n deillio o'r angerdd ardal induces rhywiol. Mae'r hormonau a ryddheir gan ei fod yn gyfrifol am gynhyrchu sberm. Y groth o fenywod hefyd yn gorwedd yn y rhanbarth hwn. Yn ardal isaf y Sushumna yn gorwedd y plexus meingefnol a sacrol. Mae'r 2 plexuses rheoli allyriadau wrin ac angerdd rhywiol yr organau cenhedlu. Os oes cynnwrf yn yr ardal hon, naill ai un neu'r ddau swyddogaeth yn cael eu rhwystro. Mae'n o'r rhanbarth hwn fod problemau meddygol troethi gormodol, annog gormod rhywiol yn tarddu. Dyma

ardal o bob ysbrydoliaeth defnyddiol o fywyd a elwir hefyd yn Kand, un o'r Cwrdiaid neu Kaam Beej (hadau o angerdd rhywiol). Kand hefyd enw arall o'r enw Kurma (crwban). Mae'n cynrychiolydd ymgnawdoliad Kurma Avatar crwban hy Duw. Oherwydd ei weithgaredd dynnu ac ymestyn ei goesau dywedir ei fod yn symbol o bwerau dwyfol. Mae siâp Kand rhanbarth fel 'na o'r wy. Mae'n cael ei gymharu â'r cyflwr encilgar y dwylo a'r coesau o crwban. Yn y chwedl môr corddi y wialen corddi oedd y mynydd Mandarachal. Arglwydd Kurma fel y crwban eisteddodd dan y mynydd a chymerodd ei bwysau ar ei ysgwyddau. Mae hwn yn ddisgrifiad symbolaidd ar gyfer y corddi a grym y byd mewnol y rhanbarth crwban Kand neu.

Meddylwyr mawr wedi cydberthyn y canolfannau hormonaidd (chwarennau) fel yr agwedd gros y 6 Chakras. Yn ôl iddynt mewn dynion a menywod rhywun yn gweld ffurf datblygedig o llifo trydan yn y Chakras. Mewn dynion y mae yn y ffurf ddyfalbarhad a mewn merched fel dynerwch. Hefyd, mae'n cipolwg yn unig o weithgareddau cyffredin yn fod byw. Nid yw'n gor-ddweud i alw hyn yn chwarennau endocrin bod hormonau yn secretu fel blychau hud. Mae'r canlynol yn y 6 chwarennau hormon: 1) Pineal (hormonau - ceratonin a melatonin) 2) bitwidol (hormon twf) 3) Thyroid (thyrocsin) 4) Thymus (hormonau atgenhedlol) 5) Adrenals (adrenalin, ACTH) 6) gonadau ( testosteron a oestrogen).

Fel arfer y neidr-fel Kundalini a Chakras fel Ajna, Sahasrar ac ati, yn gyffredinol mewn cyflwr cudd. Yn gwsg dwfn neu fod yn anymwybodol dyn hefyd yn ymddangos fel pe ei fod yn marw. Yn y fath gyflwr mae'n colli pob ymwybyddiaeth ac ymwybyddiaeth. Hyd yn oed os yw rhywun yn amddifadu wrtho nad oedd yn ymwybodol ohonynt. Hyd yn oed os yw ei ddillad yn cael eu symud nad oedd yn ymwybodol ohono. Ond pan mae'n deffro ei fod yn gwbl ymwybodol o'i nerth a'i golledion hefyd.

Mae llif arferol yr ynni trydanol yn gorfforol mewn cyflwr cudd, ond os yw'n cael ei ysgogwyd ac actifadu trwy arferion ysbrydol yna mae trawsnewid mawr.

Pan fydd gwynt cryf yn taro'r tyllau o ffliwt, sŵn yn deillio ohono. Un modd, os gwyntoedd cryf yn taro grŵp mawr o goed bambŵ, gall tân coedwig dilyn.

Gall un weld dail sych, gwair, ac ati llwch yn rhedeg ar ôl trenau symud yn gyflym, ceir ac ati Pan fydd dŵr yn ganu yn erbyn creigiau mawr mewn afon, yna mae'n codi uchel. Pan fydd y adenydd olwyn ddŵr cylchdroi, yna gall un hyd yn oed yn malu grawn gwenith i

gael blawd gwenith. Pan fydd offer technegol yn gysylltiedig â rhaeadr sy'n dod i lawr o uchder mawr, trydan ei gynhyrchu. Typhoons, stormydd, seiclonau yn rhoi blas inni eu grym rhyfeddol. Felly pan Chakras yn cael eu ysgogwyd ac actifadu, yr holl 3 chorff hy y fudferwi cyrff gros, cynnil ac achlysurol a thrwy hynny yn rhoi i ni gyflwyno ei grym.

Mewn testunau ysbrydol amrywiol y mae'n ei ddweud:

Ni all rhai demi-dduwiau sy'n rhoi i ni synnwyr gwrthrychau yn rhoi iachawdwriaeth. Ni all y rhai sy'n rhoi iachawdwriaeth ysbrydol a mwy o wrthrychau synnwyr. Ond Kundalini Shakti yn rhoi i ni ddau gwrthrychau synnwyr hy ac iachawdwriaeth.

Yn y Vijnan Mahayog dywedir:

Os yw person yn Mooladhar Shakti yn cysgu yna ei byd cyfan yn cysgu. Ond os yw person yn Kundalini Shakti deffro yna ei dynged bydd hefyd yn blodeuo.

Os yw'r Mahatantra dywedir:

Os yw'r person yn Kundalini Shakti yn cael ei deffro yna ei Vaikhari, Madhyama, Paraa a Pashyanti Vani (lleferydd) yn rhy deffro. Lleferydd unigolyn o'r fath bob amser yn dod yn wir.

Yn y Tantra Yogini dywedir:

Cyn gynted ag y Kundalini deffro mawredd y person hwnnw mewnol a gellir gogoniant cael ei ystyried yn glir.

Mae digwyddiad enwog yn y wherein Mahabharat Bhishma Pitamaha yn amharod i roi'r gorau i'w ffrâm farwol pan fydd yr haul yn Dakshinayan. Roedd yn dymuno i farw yn Uttarayan. Felly dewisodd y Marg Devyan i gyrraedd y byd arall. Hyd yn oed yma mae yna achos o Kundalini. Dakshinayan yn dân o Kundalini a Uttarayan yw ynni o Brahmarandhra yn y rhanbarth pen. Devyan yn y llwybr o Merudand. Mae'r arfer ddeffroad Kundalini o Bhishma yn hanner gwblhau. Er mwyn cwblhau ei fod endevaoured yn y cyfeiriad hwn tra'n gorwedd ar wely o saethau. Pan oedd ei gôl ei gyflawni gadawodd ei gorff marwol.

Yn Atharva Veda (19/37/1) dywedir:

O tân yr enaid, Oherwydd eich oleuni ras, allai, llewyrch, beiddgar, gorlif egni ynof fi. O tân a all, eich adran 33 bendithio mi.

Yn y Yajurved dywedir:

Gall O dwyfol dân, yn ôl oedran ddod, ddewrder, plant da, cyfoeth, deallusrwydd miniog, cariad, dyfalbarhad eich bendithio ni.

Seicolegydd Modern yn dweud bod y Kundalini (Divine Sarff Power) yw'r egni cudd y meddwl anymwybodol. Ddilynwyr Tseiniaidd a Siapan o Yoga ei alw'n Chi, Ki, pŵer.

Mae'r awdur Americanaidd Dr Lee Senelia yn ei "Seicosis Kundalini a trosgynnol" llyfr wrth ysgrifennu am bwysigrwydd Kundalini dweud os Kundalini yn cael ei deffro bydd dyn yn dod yn fwy gweithgar. Mae'r radiates chymeriad a rhai potensial y amlwg ymennydd cudd sydd fel arall mewn cyflwr cudd.

Vrihajabalopanishad dweud:

Pan fydd y tân o amser, hy Kundalini yn teithio i lawr, dyn yn dod yn wan yn gorfforol ac yn feddyliol. Ond pan fydd yn codi uwch ei rhoi i'r person pwerau dwyfol (Sidhis) ac yn arwain ef i Brahmalok.

Mae stori ddiddorol yn y Puran Skand. Ar ddechrau y greadigaeth Brahmaji perfformio penances am gyfnod amser hir. O ganlyniad, mae tân dwys i'r amlwg. Pan fydd yn cyffwrdd y ddaear, mae'n dal tân. Pan fydd y tân Dringodd yn uchel yn yr awyr yr olaf ar dân. O'r Tejas gwreichion tân wedi i holl y 10 cyfeiriad.

Tân wrth Brahmaji: Yr wyf yn llosgi â newyn. Rho i mi fwyd. Felly Brahmaji rhoddodd tân ei holl rannau corfforol o un i un i fwyta. Eto nid yw newyn o dân yn satiated. Felly tân tra'n gweiddi "newyn-newyn" dechrau crio hefyd.

Oherwydd Brahmaji nid oedd ateb i gynnig ddywedodd: O tân, Dylech nodi'r cyrff o bobl awydd iawn oriented a bwyta i fyny eu holl fwynau. Tân yn gwneud yn union hynny. Tân bwyta i fyny dynion di-rif / menywod a oedd yn llawn o ddymuniadau. Ond eto, nid tân satiated. Felly Prajapati Gofynnodd tân i fynd i mewn i'r psyche o Rishis a demi-duwiau lle'r oedd neithdar. Tân yn yfed y neithdar ac yn fodlon felly. Felly tân gychwyn annedd yno.

Casgliad y stori uchod yw os Kundalini mynd i mewn i'r arena o dyheadau, gall chwalu bod dynol. Ond pan Kundalini yn cael ei ddefnyddio ar gyfer ymdrechion ysbrydol yna nid yn unig ynddo'i hun ond yn hapus ei fod yn rhoi llawenydd i'r person llochesu ynddo.

Kundalini yn cael ei gymharu i dân coedwig sy'n llosgi i fyny coedwig enfawr i lludw. Mae hefyd fel tân llong danfor sy'n codi i fyny yn y môr fel tân ac yn peri y môr yn gwbl amddifad o ddŵr. Pan fydd y tân canolog o dir ffrwydro, mae daeargryn a fflamau poeth yn ffrwydro. Egwyddor Dyn pŵer sylfaenol yw Kundalini sydd yn ymuno i ymwybyddiaeth cosmig ac yn seiliedig ar dyheadau ac mae angen ei imbibes ynni o'r stordy cosmig. Mae'r presennol sarff cudd tân yn y Chakra Mooladhar cadw poeri gwenwyn tra'n gorwedd yn y Kund. Ond gall hyn gwenwyn yn cael ei drosi i neithdar. Kundalini deffroad yn golygu codi i Chakras uwch ar gyfer neithdar "yfed" a RASA Soma (sudd).

PENNOD DEUDDEGKundalini --- FFURFLEN DWYS AR YNNI HEDDLU HANFODOL

Yn gyffredinol mae cwymp goblygu ystyr drwg ac i godi i fyny yn golygu dda. Mae'r egwyddor hon hefyd yn berthnasol i'r corff yn enwedig cyn belled ag y grym hanfodol o'r organau cenhedlu yn y cwestiwn. Drwy terming y Chakra Mooladhar fel yr organ cenhedlol benywaidd a'r Sahasrar fel organ organau cenhedlu gwrywaidd oes amheuaeth dim ond dadansoddiad symbolaidd wedi cael ei wneud ond nid yw mor cyn belled ag y camau gweithredu yn y cwestiwn. Yn hytrach na pheidio â gwastraffu ynni Mooladhar yn angerdd rhywiol dylid ei godi i'r rhanbarth pen fel bod trwy myfyrdod priodol y gall y llygad doethineb ddwyfol yn cael ei agor i fyny. Mae'r cysgu dirwyn Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) o amgylch y Shivaling dwells yno fel neidr cysgu benywaidd. Ond pan fydd yn esblygu ac yn codi i fyny tuag at y rhanbarth pen hi'n dwells yn y mater llwyd hy ymennydd yn y rhwydwaith nerf cynnil o Sahasrar Kamal. Ar ôl cynnydd y Shivling bach yn cymryd ar ffurf Kailash mount enfawr. Mae'n esblygu ymhellach yn y 1000 blodeuo - a elwir yn Lotus petal y Kamal Sahasradal. Felly o un i un holl ganolfannau cudd yr ymennydd yn cael eu rhoi ar waith. Mae hyn yn chwyddhad y microcosm i'r macrocosm.

Yn y math hwn o reolaeth mae'n ofynnol yn fawr iawn bod cefnogaeth y Merudand yn cael eu cymryd. Os felly gall y llif ynni ymwybodol o'r Sushumna yn cael ei ddefnyddio ar gyfer nodau cysegredig uwch na wynfyd o Brahman bod un profiadau yn n-blygu yn fwy na'r llawenydd o bleserau synnwyr. Ymarferion Yogic fel Bandah, mudra, Pranayam, Asan ati yn cael eu cynnal ar gyfer y diben hwn iawn. Via Sidhasan, Vajrasan, Shaktichalini mudra, Bandhas, Prana Ioga ac ati egni Mooladhar ei actifadu / deffro a chodi i fyny er mwyn uno gyda chanolfannau hunan cyflawni. Ond hyn i gyd Yoga Hatha Yoga ac arferion Kriya Dim ond y cam cyntaf yn Kundalini activation. Ni ddylid byth rhain yn cael eu cymryd fel y cam yn y pen draw yn Kundalini activation ac yn wir gellir ei gymharu â dim ond y camau tagu gwresogi i fyny peiriant modur oer.

Mae'r pwnc hwn yn bendant mae angen eglurhad oherwydd Kundalini elwir hefyd yn Kaamabeej (hadau o'r holl ddyheadau ac angerdd rhywiol). Fel symbol y Shivling cael ei adfer. Pan fydd y Shivling yn torheulo, yna y llong dŵr yn cael ei osod ar y stondin trybedd ac un gan un diferyn o ddŵr ymdrochi y Shivling. Yn organau cenhedlu y ferch mae angerdd rhywiol. Yn yr hanner isaf y organau cenhedlu gwrywaidd yw'r organau rhywiol merched. Pan fydd y ddau croes eu gweithredu yna mae nifer yr achosion o drosi rhyw. Mae'r gwryw yn dod yn fenyw ac i'r gwrthwyneb. Y rheswm yw bod hyn yn mynd i mewn ynni y meysydd hyn cudd. Angerdd rhywiol hefyd yn amlygu oherwydd y rhesymau uchod. Er nad yw'r weithred annymunol yn neithdar amlwg angen ei diferu yn y rhanbarthau hyn

o ardal pen. Mae'r neithdar Gelwir RASA Soma. Yn ei Soham ysbrydol arfer o Khechri mudra un yn cael i sipian y RASA Soma.

Pan fydd stondin trybedd yn cael ei siwio i ymdrochi y Shivling yna ei 3 coesau cynrychioli'r Ida, Pingala a Sushumna Naadis (nerfau cynnil). Mae'r ymdrochi o Shivling symboleiddio Kundalini deffroad. Mae'r disgrifiad hwn symbolaidd yn dweud wrthym fod Kundalini Arglwydd yw'r pwerus Arglwydd Shiva. Dylai ei man preswylio yn cael ei edrych arno fel pur fel y mynydd Kailash a'r Manasarovar. Ni ddylid ei ystyried lewdly ar fel yr organau cenhedlol o ddynion a menywod. Yn wir, dylai drwy llochesu deimladau sanctaidd o'i bwysigrwydd a phurdeb 1 perfformio arferion ysbrydol er mwyn ddefnyddio ar gyfer nodau ysbrydol uwch. Ni ddylai ymdrech o fenter a sgiliau artistig a chamau gweithredu a theimladau o harddwch yn cael ei sychu i fyny yn unig mewn amddiffyn. Yn hytrach, dylai ynni Shiva sy'n bresennol Chakra Mooladhar ger yr organau cenhedlu yn cael ei ddefnyddio ar gyfer nodau ysbrydol uwch.

Mae rhai pobl yn llawn dychymyg anllad ynghylch yr arfer ysbrydol Hatha Yoga drafod am "O undeb rhywiol i trance". Mae hynny yn dod o "Sambhog dweud Samadhi Ki Ore" Maen nhw'n cydberthyn i phallus y ceiliog a'r fagina y fenyw. Mae hyn nid yn unig yn gywir ac mewn gwirionedd yn ddi-chwaeth, yn hurt ac yn amddifad o synnwyr briodol o gyfarwyddyd. Mewn gwirionedd, Ni ddylid byth o'r fath yn anllad, di-chwaeth arsylwadau cyffwrdd ardaloedd sanctaidd o'r fath fel y pen a'r galon. Trwy gadw yn sanctaidd y dylai un cais ac arsylwi celibacy a thrwy hynny godi ar gyfer nodau uwch. Dylai hyn gael ei arsylwi y ddau gan ddynion a menywod. Mae'r awduron yn ysgrythurol wrth drafod natur Kundalini wedi cyfateb i sgiliau rhywiol artistig. Ond nid yw ei ystyr yw chwant rhywiol ac mewn gwirionedd mae'n golygu amlygiad o Vim ac egni yn y corff. Mooladhar Chakra elwir hefyd yn hadau o angerdd rhywiol a Sahasrar Kamal yw had o ddoethineb dwyfol. Mae'r puro-cydlynu ddau canlyniadau mewn gweithgareddau gwahaniaethol. Mae'r pŵer hwn yn ddwyfol cynorthwyo ni ym mhob datblygiad rownd, puro bywyd un o gymeriad a meddwl yn uchel idealistig. Kundalini Yoga yw bod arfer ysbrydol sy'n helpu i gyrraedd delfrydau ysbrydol.

Yn y Upanishad Shwetashwatar Kundalini cael ei alw'n "Tân Yoga" neu "Nachiketa Tân" ac mae'n gyfystyr â'r tân pur o Yajna. Mae'n dweud bod yn pwy bynnag corff y tân mewn diwinyddiaeth yn cael ei goleuo, yno y corff yn diseaseless a'r meddwl yn hollol dawel. Yn "Chainik Yoga Pradeepika" I. Lohen wedi ei alw fel "tân ysbryd" ac Views cyfateb i'r tân boeth yr enaid.

Mae'r ysgolhaig mawr yr Ysgol Western o Yoga, Syr John Woodroffe wedi galw yn "tân sarff". Mae sylfaenydd Cymdeithas Theosophical, Madam Blavatsky yn ei alw "drydan cosmig" ac yn dweud bod ei fuanedd yn 3,45,000 milltir / sec. Er bod y cyflymder goleuni yw 1,95,000 milltir / sec. Mae'r tonnau trydanol yn cael cyflymder o 2,99,000 milltir / sec. Yn ôl gwyddonwyr mawr ar fuanedd tonnau meddwl yn 7 gwaith yn fwy na'r tonnau trydanol hy mae'n 22,65,120 milltir / sec. Yn hyn o bryd fflach o syniad y gall un circumambulate y ddaear 40 gwaith.


Er ei fod yn bŵer ysbrydol Kundalini bendant yn cael ei cydberthyn i corfforol trydan. Dr Vasantji rele yn ei lyfr "The Mysterious Kundalini" yn galw ei fod yn rym nerfau. Mae cyflwyno'r llyfr hwn wedi cael ei ysgrifennu gan Syr John Woodroffe. Yn ôl iddo lle rele yn cyfateb Kundalini gyda'r nerf fagws iawn yno ef ei hun yn galw ei fod yn mwy o rym. Yn ôl iddo Kundalini yn realiti deinamig. Mae'n ynni cudd sydd erbyn esblygu (codi uwch) yn hytrach na'r involution arferol o fater yn un y gall cymeriad 1 radiate gyda gogoniant dwyfol. Yn ôl Vasant rele Kundalini mewn cyflwr sefydlog yn gyffredin, ond pan fydd yn cymryd i fyny y ffurflen cinetig yn dod yn rym hanfodol. Yn ôl iddo testunau fel Hathayoga Pradeepika, Shiva Samhita a Shatchakra Niroopan dweud bod Kundalini yn ffurf unigolyddol o cosmos lle treiddio nerth mawr ymwybodol.

Mae'r gwyddonydd Western Hudson sydd hefyd yn ysgolhaig o Hathayoga yn dweud yn ei enwog "Gwyddoniaeth o Seership" llyfr y dylai'r pŵer hudolus Kundalini cael ei actifadu dim ond o dan gyfarwyddyd preceptor sanctaidd mawr ac y dylai'r meddwl fod yn hy pur

amddifad o unrhyw awydd . Arall os yw'r Kundalini yn symud i lawr, bydd yn arwain at chwant a hoffter am eitemau synnwyr. Ac yna bydd y pŵer hwn yn cael ei camddefnyddio mewn gweithgareddau fel dyheadau isel boddhaol ac anghenion hunanol.

Jain athrawon Yogic wedi enwi Kundalini fel "Tejoleshya" ac wedi rhoi 2 ffyrdd o gyrraedd hynny. Y dull cyntaf yw i berfformio penyd wrth gymryd meintiau cyfyngedig iawn o fwyd a dŵr. Mae'r modd ail yw i gynhesu i fyny un corff gyda phelydrau, hy Dydd Sul imbibing ynni solar tra'n myfyrio ar yr haul. Y ffynhonnell gwraidd Tejoleshya Dywedir i fod y corff cynnil. Ganolfan honno hefyd yn perthyn i Kundalini. Gellir Tejoleshya hefyd fod yn dweud i fod yn fath o Savitri addoli.

Wrth drafod Kundalini Shakti, gwyddonwyr Yogic dweud ei fod yn y "Llais o dawelwch." Mae pobl yn gwybod y dylanwad o dân a thrydan ac yn gwneud defnydd addas ohono. Os ydynt yn wir yn deall y defnydd o dân ysbrydol a metaffisegol, yna gall un gyrraedd Sidhis di-rif (pwerau dwyfol) y rhanbarth yr enaid.

Dr Scott yn dweud bod hwn yn grisial gyda chymorth y mae eu transistor ein swyddogaethau bywyd. Anatomegwyr ei ddisgrifio yn eu ffordd eu hunain ac maent yn galw y llinyn asgwrn y cefn a'r Chakra Mooladhar fel "Impar Ganglion." Mae'n cael ei gymharu â generadur, dynamo, batri, magnet ac ati Mae pawb yn derbyn ei fod yn boeth goelcerth o arena o angerdd rhywiol ac os caiff ei godi yn uwch, mae'n rhoi i'r person pwerau eithriadol.

Dr Henry Lindal ynghyd â disgrifiad o ffynhonnell wraidd drydan cosmig ymwybodol ac yn y trydan y byd materol wedi elucidated hefyd y trydan yn gweithio yn y corff dynol. Mae pob rownd y ddaear yn bresennol yn y cosmos yn cael ei ledaenu net o tonnau electromagnetig ac trydan hwn cadarnhaol yn rym o 3 folt lakh. Pawb sy'n byw yn dwyn pwysau o 5 folt / metr. Mae'r rhan micro o'r trydan cosmig trigo yn y corff dynol fel Kundalini Shakti (Divine Sarff Power). Dr Lindal wedi dweud bod yn y gweithgareddau o gelloedd dynol a nerfau llawer iawn o egni trydanol yn cael ei defnyddio. Mae ei ffynhonnell yn yr ymennydd ac nid y galon. Mae'n sail i gychwyn a diwedd ein bywyd. Ond nid yw hyn yn ffynhonnell unochrog. Mae'r ymennydd mater llwyd a leolir ar ben y Merudand a hanner isaf y Sushumna sy'n cyfateb i cada equina, yn cynhyrchu trydan grym hanfodol. Yn y llwyd ymennydd mater hy y system activating reticular mae gorlifo parhaus o fflamau trydanol. Mae rhan fwyaf o hyn o drydan i'w gweld yn y polyn deheuol sydd hefyd yn ganolfan o angerdd rhywiol. Dr Hiroshi Motoyama gyda chymorth ei AMI peiriant wedi dod o hyd i cyfran trwchus o'r trydan yn y pwynt ffocws. Y rheswm pam mae gwyddonwyr wedi cynnal astudiaeth ymchwil manwl ar y ganolfan hon o angerdd rhywiol

oherwydd Kundalini yn faes pwysig o symudiadau bywyd. Gan fod byw newydd fod yn llawn o ddulliau o gynhyrchu deunydd newydd, ei bŵer a'i bwysigrwydd o gymharu â holl organau yn fwyaf sensitif ac yn gryf iawn. Mae cyfansoddiad y sacrol plexus a cada equina yn hynod o gymhleth a phwysig o safbwynt ffisiolegol yn union fel yr ymennydd. Mae'r ffaith hon wedi cael ei gyflwyno variedly gan Mr Lee Sanela yn ei lyfr "Kundalini - Seicosis a Transcedence", Dr C. Naranjo - ". Seicoleg Myfyrdod" R. Arnsteer yn

Dr Carrington yn ei lyfr "Seicoleg ac Athroniaeth Modern Indiaidd" wedi ysgrifennu bod yna lawer iawn o enghreifftiau wherein mae'n cael ei weld bod a yw'r corff sy'n cynnwys o rym hanfodol a moleciwlau yn parhau i fod neu na eto ei fodolaeth cynnil yn parhau. Er ei fod yn unedig at ei chorff y ganolfan awdurdod yr unedau grym hanfodol aros yn gyfan yn yr ardal honno. Cydberthyn i ddod o hyd i hyn mae arall darganfod Yogis wherein mae ymddangosiad ideoplasm neu psychoplasm pan fydd y Yogi yn y gwladwriaethau uchaf o gyfryngu a elwir yn Samadhi neu trance. Mae gwyddonwyr yn opine bod yn cadw cael ei allyrru gan y corff mewn cyflwr stêm ac mae'n fwyaf geir yn yr ardal groen y pen, awgrymiadau y bysedd, gwefusau, wyneb, Chakra Naadi ac o amgylch yr organau cenhedlu. Ar ôl yr astudiaeth a darluniad (ffotograffiaeth Kirlean y "Corff Plasma Biolegol" gan y gwyddonydd Rwsia Semian Kirlean) mae'r gweithgaredd ymchwil gan gyfeirio at y grym hanfodol y corff cynnil - Kundalini wedi ennill cryn dipyn o enwogrwydd. Emanueal Swedenborg galw yn y cwmwl gweladwy o wherein ether ar ôl defnydd o hidlwyr arbennig y gellir ei gael tynnu ei lun gyda chymorth tafluniad foltedd uchel. Mae gwyddonwyr yn opine bod ei ymddangosiad yn debyg i rwyd a gwenyn meirch ac arogl osôn. Mae ei dwysedd yn cynyddu / gostwng o ganlyniad i gynnydd cyfatebol / gostyngiad y grym bywyd. Gall teimladau hefyd yn cynyddu / lleihau ei ddylanwad. Mae ei prawf o fodolaeth wedi ei elucidated gan Lyell Watson yn ei "Natur Super" llyfr wherein hyd yn oed os yn rhan o gorff person yn cael ei dorri i ffwrdd eto mae'r person yn profi ei bresenoldeb yn y ffurf o boen, llosgi, crafu ac ati Yn y mynychder o'r enw "Effaith Aelodau Phantom" profir bod y corff cynnil yn bodoli fel ectoplasm a hyn sy'n rhoi person y profiad teimlad er gwaethaf y nerfau gros yn absennol.

Yn ôl y llyfrau "Llyfr Tibetan of the Dead" a "Llyfr Tseiniaidd o'r Soul" y corff gros a'r corff hanfodol yn bodoli ar wahân. Nid oes amheuaeth yn fyw ochr yn ochr, ond weithiau bydd y corff hanfodol yn cael ei gwahanu er mwyn aros mewn mannau eraill, a bod corff hanfodol newydd yn dod i fodolaeth. Felly mae llawer o fodolaeth dyn amser yn cael ei brofi ddwbl.

Dr Seel a J. Taylor yn eu llyfr "The Gwyddorau cadarnhaol o Hynafol Hindwiaid" ysgrifennu bod y defodau ac arferion ysbrydol y grefydd Hindwaidd yn defnyddio'r corff hanfodol llawer iawn ac felly yn gryf iawn. Gall y corff hanfodol yn cael ei weld gyda

llygaid dwyfol. Rai blynyddoedd yn ôl erthygl ar y pwnc hwn ei gyhoeddi yn y "Theosophist" cylchgrawn o dan y teitl o "Anatomy of Tantras".

Mae'r gwyddonydd Theosophist CW Leadbeater wedi ymhelaethu yn hybu ar y 6 Chakras lleoli ar y Merudand yn ei lyfr "The Chakras." Mae'n opines bod y corff hanfodol yn cael ei greu allan o fath arbennig o rym trydanol ac mae'n bresennol yn y corff yn union fel aderyn gofleidio yn ei nyth. Gwyddonwyr eraill llawer ffoniwch y Prana (grym hanfodol) fel "Tân Bywyd". Po fwyaf y tân yn bresennol yn y corff person y mwyaf y person yn ymwybodol, yn frwdfrydig, beiddgar a radiant. Ond pan mae diffyg ohono yna hyd yn oed os bydd y corff yn dda iawn hadeiladu eto bydd y person hwn yn booby ddychryn, swrth ac yn llawn anobaith. Gall y grym trydanol yn cael ei hychwanegu at gormod o ymdrech. Dyma'r rheswm pam arferion Yogic yn cael eu hannog. Kundalini Yoga yn seiliedig ar wyddoniaeth grym hanfodol.

Sylwedd yr Kundalini deffroad yn golygu denu ymwybyddiaeth hanfodol gan y cosmos cyfan er mwyn uno hwn yn ymwybyddiaeth wych gydag un o heddlu eu hunain hanfodol ac felly yn ennill pwerau dwyfol uwch. Felly arferion Yogic yn cael eu hannog er i ddefnyddio'r pwerau hyn dwyfol ar gyfer nodau cysegredig uwch. Mae'r gallu hwn yn cynyddu yn gymesur i un o reolaeth meddwl a chyda'r gwastraffu hwn rym y gallu lleihau ac yn y pendraw yn cael ei dinistrio.

Jacob Boham yn adnabyddus iawn ymhlith Tantriks Ewropeaidd. Mae'r llyfr "Theosophist Practica" awdurol gan ei ddisgybl Almaen George Michel yn cynghori y dylai Kundalini deffroad a'r 6 Chakras yn cael eu cadw yn gyfrinach warchod agos. Oherwydd os bydd yn mynd i ddwylo anghywir, yna gall arwain at gwymp person o'r fath. Oherwydd pan fydd pobl o'r fath yn analluog dysgu am wyddoniaeth Kundalini maent yn "pregethu" i eraill fel dynion dall yn arwain dyn dall arall. Felly, mae'r pregethwr a elwir yn hefyd yn dod fel ei elwir yn "ddisgyblion."

PENNOD TRI AR DDEGMAE'N HAWDD I GYMRYD OND ANODD I ROI

A fydd pŵer, canolbwyntio, disgyblaeth yw'r arferion Yogic o fywyd cyffredin a gellir ei symud ymlaen drwy unrhyw gyfrwng. Mae'n dyfalbarhad y wherein meddwl yn hytrach na gadael ein meddyliau i wasgaru i ffwrdd rydym yn canolbwyntio ac yn canolbwyntio arnynt ar un adeg. Drwy cydberthynol at ein gweithgareddau arferol bob dydd y gallwn atal ein meddyliau o wasgaru i ffwrdd. Os bydd un yn unig y mae hyn yn un y gall dod yn alluog ddigon o imbibing ysbrydolrwydd. Ond nid yw hyn yn ddigon. Er mwyn defnyddio'r pŵer hwn ysbrydoledig ar eraill un wedi i ennill cymwysterau arbennig. Felly un wedi cael arferion ysbrydol arbennig.

Er mwyn dal tonnau radio transistor yn ofynnol. Ond lle bynnag y peiriannau trosglwyddo yn cael eu cadw maent yn llawn pŵer dros ben ac yn ddrud iawn. Mae'r rhai gwrthrychau cyfagos yn cael eu gweld yn hawdd iawn gyda'n llygaid ein hunain. Ond os ydych am i glywed a gweld pethau mewn mannau ymhell i ffwrdd, mae teledu sy'n imbibes cyntaf a lluniau yn darlledu yn ofynnol. Gall y clustiau yn hawdd clywed unrhyw sgwrs sy'n agos gan. Ond os ydych am i glywed sain o ranbarth bell i ffwrdd, yna dros y ffôn gyda batris pwerus sydd ei angen. Gyda cyflymder arferol y gall hyd yn oed ein coesau cerdded, ond os ydych am deithio ar gyflymder uchel, yna car neu feic sydd ei angen a bod yn rhy sydd â digon o petrol / diesel. Mae'r un peth yn wir ar gyfer digwyddiadau ysbrydol. Mae'n hawdd imbibe ond yn anodd i'w drosglwyddo. Mae'n hawdd i gael budd-daliadau ac yn defnyddio arian ond yn anodd i ennill arian ac yn ei storio yn ddiogel. Nid oes lawer o anhawster wrth imbibing pŵer gan rywun sydd wedi trosglwyddo i ni. Gan fod yma yn gallu meddwl dwys yn gwneud y needful. Gall hyn i gyd yn cael ei gyflawni drwy arferion ysbrydol. Ond mae hyn hefyd yn gallu digwydd os byddwch yn Conjoin brwdfrydedd ychwanegol a chyfrifoldeb i'r rhai gweithrediadau bob dydd wneud gyda chanolbwyntio, yna gall y meddwl gwasgaredig yn cael eu canolbwyntio ac yn canolbwyntio mewn ardal fach. Mae'r holl weithgareddau fel y rhai mewn syrcas, actio, cadw cyfrifon fel clercod, chwarae gemau, dewin yn dangos ac ati yn dibynnu ar gan ganolbwyntio meddwl a chanolbwyntio. Os ydynt yn credu rhywbeth, yn gwneud rhywbeth arall ac felly gwasgariad eu meddyliau, eu holl ymdrech yn mynd yn wastraff. Os sensitifrwydd 1 imbibes rhywun a drosglwyddir a photensial ysbrydol gyda chanolbwyntio, un enillion holl fudd-daliadau rownd.

Er mwyn ennill manteision gradd canolig ei bod yn iawn i gyfuno, grym ewyllys pŵer awydd a chanolbwyntio. Os yw rhai digwyddiad yn digwydd yn rhywle ac os bydd y rhai newyddion angen anfon i le arall, yna yn unig fod llawer o'r batri yn cael ei ddefnyddio i fyny gymaint ag y imbiber dal ei.

Mae llawer o broblemau i'w hwynebu wrth wneud stêm o ddyfroedd môr er mwyn eu trosi i cymylau, ond pan fydd y cymylau cawod law y camau iawn arwynebol. Mae'n anodd iawn i ddeffro Kundalini Shakti (Divine Sarff Power). Yma nid oes angen o hunanreolaeth ac yn

cael arferion ysbrydol, ond mae'n debyg rhywun wedi casglu eisoes y pŵer dwyfol yn ei gorff, yna nid oes problem wrth ddosbarthu rhyw ran ohono i berson arall. Mae un wedi defnyddio un o ymennydd tra'n ennill cyfoeth ac yn gorfod gwneud ymdrech ddwys ond os yr arian hwn yn cael ei fenthyg i rywun neu drosglwyddo fel rhodd, yna gall llawer o gyfoeth yn cael ei ddefnyddio i fyny yn hawdd mewn amser byr iawn. Austerities yn cael eu perfformio gan y rhai sy'n dymuno rhoi pwerau dwyfol i eraill. Mae'r egwyddor hon ar waith yn gywir ers y cyfnod hynafol.

Gall un gael gwared un yn gorfforol rhan i roi i glaf arall mewn angen. (Fel yr arennau ac ati) Ar gyfer ee. galon, yr arennau, llygaid, gwaed yn cael eu rhoi yn gyffredinol i bobl eraill.

Casgliad grym Hanfodol oes amheuaeth yn dod cyfoeth un ei hun ond gall rhoddwr hael roi rhyw ran o'r grym hwn yn hanfodol i eraill. Mewn termau ysbrydol gelwir hyn yn "Shaktipaat". Yn ein bywydau bob dydd yn unig fel person cyfoethog cyfrannu rhan o'i gyfoeth i'r tlawd yn yr un modd y rhai trwytho gyda llawer iawn o rym hanfodol rhoi rhan o'u pwerau ysbrydol (cyfoeth dwyfol) i fodau meddwl gwan. Felly y bodau gwael oresgyn caledi llawer hefyd gyflawni eu hanghenion.

Mae disgrifiad manwl o Shaktipaat mewn testunau fel Yogachoodamani, Tejabindoo Upanishad, Jnana Sankalini Tattva, Hathyog Samhita, Kularnav Tantra, Gherand Samhita, Rudra Yamal Tantra, Yog Kundalyupanishad, Sharada Tilak ac ati Dros yma cryf a fydd dynion powered rhoi ychydig o'u phŵer ysbrydol i fodau meddwl gwan. Gall arian gael ei fenthyg neu ei roi naill ai i eraill. Yn yr un modd ysbrydol y pwerau hyn yn mynd i fodau sy'n gallu eraill mewn modd naturiol pan ym mhresenoldeb o ddyn o bwerau ysbrydol mawr neu y gellir ei drosglwyddo yn rhy ddefnyddio pŵer 1 ewyllys grymus.

Pan fyddwn yn eistedd yn agos stôf llosgi rydym yn cael gwres. Yn yr un modd, mae angen agos y pŵer hwn. Mae'r atyniad hwn / gwrthyriad rhwng dyn a dynes yn naturiol. Felly Yogis er mwyn gwarchod eu grym, aros i ffwrdd o'r atyniad o fenywod. Gall hyd yn oed cyfeillgarwch dwys yn ychwanegu at y llif hwn. Felly mae'n golled ysbrydol gwych ar gyfer person i fod yng nghwmni pobl ffiaidd. Ond mae'n stori hollol wahanol os barod 1 cyfrannu pŵer 1 i berson arall er mwyn codi iddo ysbrydol neu beri ei datblygiad ysbrydol. Ond hyd yn oed yma un wedi i fod yn ofalus nad yw'r un sy'n cael ei roi pŵer hwn fel rhodd yn ei gamddefnyddio ar gyfer gweithgareddau gwael. O dan amodau o'r fath beth yn cael ei roi yn ei gymryd yn ôl.

Mae'n cael ei gweld bod cymaint o bobl yn derbyn negeseuon eraill yn eu hanfon. Mae un yn cael negeseuon mewn breuddwydion, ac ati telepathi Er mwyn i hyn ddigwydd yr un negeseuon yn cael (ysbrydoliaeth) rhaid iddo gael meddwl dwys a phenodol. Ymhlith tonnau meddwl cymaint yn y gofod ei fod yn cymryd dim ond y rhai ei fod yn ei gwneud yn ofynnol a gall sgil o'r fath dim ond yn cael eu galw anhygoel.

Mae llawer o bobl yn cael y pŵer i prophesize y dyfodol, yn gwybod meddyliau a gweithgareddau eraill, yn gwybod heibio person arall ac y maent hefyd yn derbyn negeseuon a chyfarwyddiadau o fodau anweledig. Gallant naill ai ddisgrifio neu wella clefyd person arall. Maent hefyd yn gwybod lle mae cyfoeth yn cael ei gladdu a'r hyn sy'n cael ei storio mewn daeargell rhywun dan glo.

Ymhlith y rhain mae rhai nad ydynt wedi perfformio unrhyw austerities arbennig. Y rheswm am hyn yw bod mewn genedigaethau blaenorol y maent wedi perfformio llawer o penyd a'r pwerau canlyniadol yn cael eu gweld yn y geni. Ar wahân i hyn gall hynny ddigwydd bod person o'r fath yn cael y pwerau hyn o sant ysbrydol grymus. Un achos mwy yw y dylai crynodiad fod yn gyfryw fel bod gyda ei gymorth ein canfyddiad extrasensory yn dechrau gweithio a bod lluniau o'r fath dychmygol yn cael eu gweld sy'n troi allan i fod yn wir. Hyd yn oed os nad yw rhywun yn perfformio arferion Yogic hyd yn oed wedyn mae'n meddu ar bŵer wyrthiol. O dan amgylchiadau o'r fath yn gwybod yn sicr bod un o'r achosion uchod yn chwarae. Heb achos addas all neb feddu ar bwerau dwyfol.

Trwy imbibing pwerau Shaktipaat oherwydd cymwysterau addas seicig y gall person fod yn bwerus iawn, hyd yn oed os oedd yn gyffredin iawn yn y gorffennol. Trwy ddefnyddio y pwerau hyn ar gyfer nodau uwch sy'n gysegredig o ran natur, gall elwa'n fawr fel Yogi arall unrhyw.

Mae'n gwbl wir y gall drwy Shaktipaat (trosglwyddo pwerau dwyfol) un gael budd uchaf. Ond cyfiawnder a moeseg ordeinio nad ydynt yn cymryd unrhyw beth heb "dalu" ar ei gyfer. Cyn derbyn pwerau dwyfol, yn gyntaf yn cynnig gwasanaeth cariadus defosiynol i saint sydd wedi sylweddoli Duw.

PENNOD PEDWAR AR DDEG

PWERAU Divine WEDI EU GWREIDDIAU YN Y TEULU chakra o Kundalini SHAKTI

Bywyd yn Yajna. Life hefyd yn offeiriad, demi-dduw a phetheuach eraill. Ysgolheigion Ysgrythurol wedi cydberthyn hyn i gyd. Tra bydd yn rhoi disgrifiad arbennig o Kundalini Yajna y Mundakopanishad yn dweud (2/1/9):

Great eneidiau wedi deillio ohoni. Mae'r 7 fflamau tân yn cael eu gollwng ohono. Mae'r rhain yn y 7 Samidhas (pren o Yajna) ac mae'r rhain yn y 7 Havees (offrymau Yajna). Mae ei ynni yn mynd i mewn bob un o'r 7 Lokas (byd) a grëwyd gan Dduw ar gyfer dibenion sanctaidd uwch.

Mae'r 7 Lokas wedi cael eu disgrifio'n wahanol yn y Bhagwat Devi. Ynddo un yn canfod Bhuha-ddaear, Bhuvaha - gwynt, Svaha - golau dwyfol, Mahaha - mawredd, Janaha - pobl o bob y byd, Tapaha - austerities a Satyaha - lleferydd sydd bob amser yn dod yn wir. Yn y modd hwn popeth yn cael ei gynnwys yn Kundalini Yoga (hy Chakras) sy'n ofynnol ar gyfer tasgau materol ac ysbrydol. Mae'r corff dynol wedi cael ei gymharu â Bhulok (pridd). Ynddo y Mooladhar cael ei alw'n ddaear a Sahasrar yn y pen fel yr haul. Y wialen cysylltu rhwng y 2 gelwir Merudand. Gwres yr haul yn fendith i ddaear. Mae'r Brahmarandhra yn symbol o'r cosmos. Dim ond pan fydd y ddaear imbibes gall gwres / golau o'r haul yn creu a storio cyfoeth materol ysbrydol. Yn yr un modd mae'r Loka Sahasrar yn y ganolfan amlygiad o ymwybyddiaeth cosmig ac yn barhaus y imbibes Mooladhar bod llawer o egni y mae ei hangen ar gyfer pa bynnag bwrpas beth bynnag o ansawdd o'r pwerdy.

Gall un gael cipolwg o sut y gras hwn llifo i lawr drwy fynd i'r Pegynau o bridd. Oherwydd bod y Brahmarandhra elwir hefyd yn y Begwn y Gogledd yn lle egni mawr yr haul a'r planedau pwysig eraill yn cadw llifo i lawr. Mae'n dibynnu ar y aspirant ysbrydol ynglŷn â faint y mae'n imbibes ynni hwn.

Pegwn y Gogledd ein daear planed cael ei alw'n Arctig Parth ac mae ganddi ddiamedr o 50,000 milltir. Pegwn y De (Antarctica) Mae diamedr o 30,000 milltir. Yn y Pegwn y Gogledd y Prabha Dhruva dod fel Meru golau a gall fod yn visualized fel lluniau rhyfedd. Mae'r golau o'r enw Aurora Borealis disgleirio yn y fath fodd rhyfedd ar y rhanbarthau pegynol y gall un yn unig fod yn wonderstruck.

Oherwydd afluniadau yn yr haul Aurora Borealis mae'n cael ei weld yn rhyfedd fel pe fel chwilolau sy'n goleuo i fyny ac yn cadw amrantu. Ym Mhegwn y Gogledd byw Esgimos, eirth, ceirw, ac ati pysgod Yn y Begwn y De gall un ddod o hyd i pengwiniaid sydd yn llawn o gariad. Mae dynion Eskimo Gogledd Pegwn yn ôl eu natur anturus iawn.

Mae yna lawer o ddigwyddiadau rhyfedd ynghylch y haul ar y Pegynau. Mae teithiwr o'r Pegwn y Gogledd o'r enw John wedi Bayard gweld unwaith yr haul yno o arlliwiau amrywiol. Dros yno gwelodd lawer oddi ar wrthrychau yn hongian yn yr awyr. Mae uchder y bryniau yn ymddangos yn uwch na'r hyn y maent mewn gwirionedd. Mae llawer o amser y gallai un weld llawer o haul yn codi ar yr un pryd yn yr awyr. Yn yr un modd y lleuad Gwelwyd hefyd variedly mewn, aer rhew a'r awyr. Mae'r nos yn y Begwn y Gogledd yn para am 6 mis. Mae'r haul yn tywynnu prin am 16 diwrnod yn llwyr. Roedd y lleuad weithiau yn disgleirio mor llachar y gellir ei gymharu â'r ddisgleirdeb yr haul. Mae'r lliwiau golau a newidiadau blinks yn barhaus. Weithiau mae'n rhedeg fel hyd y olau fflach lamp. Stormydd magnetig mynd a dod yn barhaus. Mae'r llif egni neidio i fyny ac glanio ar y Begwn y De. Mae'r llygredd a llwch atomig Pegwn y Gogledd yw allyriadau o Begwn y De. Un Pole yn debyg i crater a'r llall yn debyg i fryn. Mae llawer o weithiau bell synau yn cael eu clywed yn agos ac ar adegau eraill yn swnio'n iawn gerllaw yn cael eu clywed. Gall hyn i gyd disgrifiad a roddir uchod yn cael ei gymharu â'r Chakra Mooladhar a Kamal Sahasrar y corff dynol.

Mae'r pennaeth ein corff yn Pegwn y Gogledd a'r organau cenhedlol ar y Chakra Mooladhar yn y Begwn y De. Pan fyddwn yn dadansoddi'r amgylchiadau, nodweddion arbennig a dylanwad y ddau, gall un gyfateb i'r nodweddion arbennig y organau cenhedlol a rhanbarth pen. Mae llif o angerdd rhywiol yn dechrau oddi wrth y pennaeth ac yn ymosod ar yr organau cenhedlu yn gorwedd isod. Mae llwybr hir rhwng y 2 o'r enw y Merudand (asgwrn cefn) fel y gall y rhoi a chymryd fod yn gytbwys. Ar y Merudand mae 6 rhwystrau a elwir yn Chakras (plexuses).

Gall straeon Felly, mae llawer o'r Puranas (Mytholeg Indiaidd) fod yn cydberthyn i Kundalini Yoga (Power Sarff Divine). Mae'r byd yn cael ei gydbwyso ar ben Shesha sarff a'r corff ar y neidr a elwir yn y Chakra Mooladhar. Pan fydd agitations yn y meysydd hyn, dyn yn dod yn wan, dan anfantais ac eunuch yn hoffi. Arglwydd Vishnoo cysgu ar y sarff Shesha. Mae nadroedd y coil o amgylch y gwddf yr Arglwydd Shiva. Dyma'r disgrifiad o'r Brahmarandhra. Mae'r rhain i gyd nadroedd gydweithredu â'i gilydd a rhoi manteision ynni hwn i activator o Kundalini. Gan fod yr egni hwn yn cael ei gyfuno i Vishnoo a Shiva dywedir ei fod yn bresennol ynddynt mewn modd symbolaidd.

Lle mae'r serpentess super cudd Mooladhar goblygu yr egwyddor benywaidd, dros oes y sarff super yn Sahasrar goblygu a dynion. Mae gan y ddau eu agweddau arbennig eu hunain ac y Merudand drwy Kundalini Yoga yn cyflawni yearning diddiwedd o ddau i uno.

Mae wynfyd deunydd o undeb priodasol yn dweud i fod cipolwg o wynfyd o Brahman o ganlyniad o ganlyniad i anogaeth o ynni ymennydd. Fel arfer y ddau ranbarth mewn cyflwr cudd a dim ond pan faniffestau brwdfrydedd maent yn cael eu ysgogwyd.

Mae egni Mooladhar o Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) yn cael ei weld i amlygu fel llif hanfodol, grym bywyd, ysbrydoliaeth greadigol, annog i fyw bywyd hir, brwdfrydedd, chwarae hiwmor, ac ati feiddgar Os yw hyn yn rhanbarth yn gorwedd ynghudd, dyn yn rhy wan yn dod yn ac yn llawn anobaith.

Yn y byd uchaf y Kamal Sahasrar o Kundalini drigo y deall, meddwl broses, gwahaniaethu, defosiwn, delfrydiaeth, hunan reolaeth, cariad, ffydd, bydd yn dda, yn gweithio'n galed natur ac ati

Os gorlifo psyche 1 gyda chwant, yn rhan uchaf a chanolfannau isaf yn cael hystumio. Mae un yn dod yn wan yn gorfforol ac yn feddyliol. Ond os yw'r rhain yn ganolfannau yn cael eu defnyddio yn unig ar gyfer angerdd cyfyngedig rhywiol a mwy i uwch sanctaidd nodau ysbrydol, un yn cyrraedd budd-daliadau arbennig.

Mae eisoes wedi bod yn dweud bod Kundalini ynni yn cael ei ddefnyddio yn unig ar gyfer procreation a rhywiol chwarae gan y corff corfforol gros. Mae ei ffurf yn fwy difrifol yn dod o hyd yn y corff cynnil. Pan fydd y corff yn rhanedig ni fyddwch dod o hyd i Chakras ond yn bendant fe welwch clystyrau o nerfau dros yno. Mae'r gydberthynas anatomegol eisoes wedi cael ei elucidated yn y bennod flaenorol. Chakras mewn gwirionedd yn ganolfannau symbolaidd o lif trydanol y corff.

Ni all y llif dwyfol ganlynol yn cael ei adnabod fel llif y gwaed plexuses nerfau, nerfau, ac ati llif wain Nid oedd y rhai sy'n derbyn y credoau yn deall y realiti sylfaenol a gall dim ond siarad amdanynt ddamcaniaethol. Mae hwn yn bwnc o lif ymwybodol hanfodol na ellir ei

alw trydan deunydd. Oherwydd na all ddylanwadu pren, rwber ac ati Er bod ymwybyddiaeth hanfodol yn effeithio ar fater anadweithiol ac ynni ymwybodol.

Kundalini (Divine Sarff Power) wedi cael ei nodi yn Yoga Vasishtha, Ioga Choodamani, Devi Bhagwat, Sharada Tilak, Shandilyopanishad, Muktikopanishad, Hathyoga Samhita, Kularnav Tantra, Yogini Tantra, Bindupanishad, Rudrayamal Tantra, Soundarya Lahiri ac ati Hyd yn oed wedyn nid yw mor er y gall un yn deall yn rhwydd y cynnydd / gostyngiad o arferion ysbrydol. Ni all un drwy ddeall y rheolau gwahanol o arferion ysbrydol yn llwyddiannus yn cyrraedd y nod yn wir. Mae'n felly, yn y Rigveda y Rishis dweud:

O Vital tân, Maniffest fel wawr yn fy mywyd. Ward oddi ar fy nhywyllwch. Rhowch i mi ynni fel y pwerau dwyfol yn dod yn rhedeg i mi.

Mae'r awdur yn ysgrifennu Trishikhibrahmopanishad:

Kundalini actifadu gan arferion Yogic disgleirio ac yn palpitates fel mellten. Pwy bynnag yn cysgu deffro o hyn ymlaen a phwy bynnag deffro yn dechrau rhedeg.

Yn Ajit Mukherjee "The Way Tantri", Swami Agehanand yw "Tantrik Parampara" a "Yawn Urja", Hans Jackson "Western Seicoleg ac Indiaidd Sadhana", Omar Garrison yw "Yoga Yawn Tantra". Ukhil Haus '"Sylwadau ar Hathyoga Pradeepika", Philip Rakhen yw "Tantrik Kala", John Bright yw "Chetana ka Seemant", Hans Rigjimar yw "Bhartiya Dharma Kay Upakhyan Aur Prateek", a Syr John Woodroffe yn "Power Serpentine" disgrifiad manwl ynghylch y modern seicoleg, Parapsychology a ysgrythur o arfer ysbrydol Kundalini Yoga wedi ei roi. Roeddynt hefyd yn dweud bod y rheolau hyn yn seiliedig ar braeseptau pendant fel y bydd y rhai sy'n addas, defnyddio ohonynt elwa'n fawr.

Mae disgrifiad yn Mahatantra:

Mae Kundalini activated yn rhoi genedigaeth i ddiddiwedd o ynni. Ynddo un yn awtomatig yn cael y ffrwyth arferion ysbrydol fel Naad, Bindu a Kala. Mae'r 4 areithiau a elwir yn

Para, Pashyanti, Madhyama a Vaikhari amlwg yn awtomatig. Mae gorlifo o, pŵer awydd pŵer wybodaeth a phŵer gweithredu. Holl gysylltiadau y corff a lleferydd llinell i fyny mewn ffeil sengl a gyda sain melys maent yn adleisio yn ein mynwes. Mae'r pŵer hwn yn ddwyfol (Sidhi) o Shabda Brahman yn gwneud un a Jeevanmukta (rhyddhau amser eto yn fyw).

Mae'r rhai sy'n gwneud agwedd emosiynol Chakras fel y sail ar tueddu i arosod lliwiau, geiriau, conau, cerbydau ac ati Yn myfyrdod dwfn gall un weld ffurflenni o'r fath ac yn gweld rhinweddau arbennig o'r fath. Ond os praeseptau yn wir yn cael eu gwneud y sail yna gall un eu cymharu i seiclonau, lafa o llosgfynyddoedd, trobyllau mewn afonydd ac ati mewn pobl o bwerau eithriadol. Gyda'r pŵer hwn gall un gymell symudiadau yn y byd cynnil ar raddfa fawr a gall un gyrraedd y cam uchaf yr ysgol o ran cynnydd enaid.

PENNOD PYMTHEGDeffroad y sarff BENYW ..... Dyrchafol Dwyfol POWER

Mae'r 6 Chakras yn cael eu elwir hefyd yn y cyfoeth 6-blygu. Mewn gwyddoniaeth ysbrydol mae'n cael ei alw'n Sham (rheoli meddwl), Dama (rheoli organ synnwyr), Uparati (dispassion), Titiksha (goddefgarwch), Shradha (ffydd), Samadhan (crynodiad). Ffug yn golygu heddwch. Ystyr dinistrio tensiwn cynnwrf,, gofid a dicter. Dama yn golygu meistrolaeth o'r organau synnwyr ac yn eu hatal rhag crwydro tuag at eu hamcanion eu hunain. Uparati yn golygu ymladd yn erbyn etc vileness drygioni, y meddwl.

Titiksha golygu dawel parhaus yr holl rwystrau sy'n dod yn y ffordd o gyrraedd nodau uwch o fywyd. Shradha yn golygu ffydd yn ddwfn yn yr holl weithgareddau sanctaidd. Samadhan yn golygu goresgyn trachwant, dwyll a haerllugrwydd. Mewn gwirionedd deffroad y 6 Chakras yn arwain yn awtomatig at y puro o un cymeriad, camau gweithredu a rhinweddau.

Drwy wardio oddi ar y natur ar wahân o'r cosmos enfawr ac un corff unigol drwy activation o'r 6 Chakras a Kundalini mae'n rhaid iddo fod yn cydberthyn a thrwy oresgyn ei natur anymwybodol mae dull ar gyfer rhoi yn ei gyfanrwydd. Mae'r rhai 8 Sidhis (pwerau dwyfol) a grybwyllwyd gan Adi Shankaracharya yn ei gerdd "Soundarya Lahiri" yn cael eu cyrraedd trwy weithredu'r y 6 Chakras, Sahasrar a'r enaid mewnol. Mae'r

Sidhis yw 1) Janma Sidhi .... cael cipolwg o enedigaethau yn y gorffennol 2) Jnana Shabda Sidhi ... gwybod yr ystyr cudd y tu ôl i eiriau chlywed gan y clustiau gros. 3) Shastra Sidhi ... gwybodaeth gwir ysgrythurau 4) Sahan Sakti ... y pŵer i ddioddef caledi a rhwystrau mewn bywyd 5) Tapah Shakti .... y pŵer i ddioddef gwres bydol a calamities. 6) Shaap Shakti ... y pŵer i melltithio eraill neu roi hwb. 7) Vidya Shakti ... gwybod meddyliau meddyliau pobl eraill. 8) Vijnan Shakti ... y pŵer i wybod y cyfrinachau a dirgelwch y cosmos. Mewn gwirionedd yr Arglwydd Sankaracharya yn ei molawd y Kundalini iawn wedi emosiynol dywedodd:


Beth bynnag yr wyf heddiw yw oherwydd eich ras ar berson anllythrennog fel fi.

Kundalini Shakti wedi cael ei ddisgrifio hyd yn oed gan arweinwyr crefyddol eraill. Yn eu plith yr ysgol Sufi o feddwl yn agos iawn at athroniaeth Indiaidd. Roedd Darashikoh (mab hynaf o Shah Jehan) er ei fod yn Sufi hefyd yn ysgolhaig o Upanishadau. Roedd wedi astudio hefyd Yoga a thestunau Tantra, ac wedi rhoi sylwebaeth yn yr iaith Persia. Mae wedi gwneud sylwadau ar y Shakti Kundalini yn ei lyfr "Risala-Ai-Hukmanama" ac yn disgrifio 3 canolfan fel Dil-E-Muddavar, Dil-E-Sarovari, Dil-E-Nilophari. Mae'r rhain yn cyfateb i, Brahmagranthi Vishnugranthi a Rudragranthi. Maent yn cael eu elwir hefyd yn Chakras Sahasrar, Anahat a Mooladhar. Sheikh Mohamed Iqbal yn ei lyfr "The Datblygu Metaffiseg yn Persia" yn ysgrifennu sut Hindŵaidd hathroniaeth yw bwyd ar gyfer meddwl dwfn ar gyfer dilynwyr o sectau crefyddol eraill. Mae ysgolhaig o'r enw Al Brooni wedi cyfieithu Sootras Yoga a Sootras Sankhya mewn iaith Arabeg yn y 11 eg ganrif.

Yn ôl i destunau Tibetaidd y canolfannau ynni weithredwr y gorwedd corff dynol yn y pen, gwddf, y galon, solar plexus ac yng nghanol y organau gwenerol. Hyd yn oed mewn athroniaeth Groeg 6 chanolfan ynni wedi cael eu elucidated. Anatomegwyr Great wedi cydberthyn y canolfannau ynni cudd, a ddisgrifir yn testunau Yogic fel Chakras a Kamals, i'r llif trydanol, chwarennau endocrin a ganglia eraill awtonomig. Gall hynny fan a'r lle a siâp o'r enw "Cusos" yn Japan fod yn cydberthyn i chwarennau a Chakras. Mae'r seicolegydd enwog Benjamin Walker yn ei "Encyclopedia of Man Esosteric" llyfr yn dweud bod y chwarennau endocrin gyda'u hormonau ac egni y 6 Chakras yn chwarae rhan bwysig yn codi / disgyn, rhinweddau, camau gweithredu, natur a phersonoliaeth y ddynoliaeth.

Kundalini yw'r tân grym hanfodol sydd wrth gynnau fel wreichionen cudd yn y goelcerth o rym hanfodol (hy yr organau cenhedlu), treiddio y 6 byd ac yn cyrraedd y 7 fed byd Brahmaloka. Mae ei ffurf yn dod yn bod o dân o Brahman. Mae'r tân rym hanfodol radiates nodweddion arbennig y corff a'r meddwl. Mae'r demi-duwiau a Rishis yfed y Sudd Soma iawn. Mae'r Brahmarshis drwy aberthu yr enaid yn Nuw sefydlu'r Wladwriaeth Advaita pwysig (heb fod yn ddeuoliaeth) yr hwn y byddo yn uno enaid unigol yn Nuw ac felly yn dod yn Dduw. Mae'r disgrifiad o Yajna ysbrydol wedi bod yn fanwl gywrain ond hefyd gyda rheolaeth ychydig ac mae'n cael ei elwir hefyd yn Yajna enaid.

Mae'r tân rym hanfodol denu ac yn tynnu tuag at ei hun yn y potensial deunydd y pŵer corfforol ar ffurf gogoniant dwyfol (Vibhutis) yn y craidd dyfnaf yr enaid. Mae'n rhoi un cyfle i yfed y neithdar fel Soma Juice ac felly drawsnewid i mewn i lowliness fawredd.

Kundalini yn Shakti (Parvati) a Sahasrar yn Shiva. Oherwydd yr undeb o Shiva-Shakti, 2 boons ceir. Ac maent yn Ganesha Arglwydd a deallusrwydd doeth a Kartikeya yr Arglwydd yr holl egni. Mae'r aspirant ysbrydol yn gweld ei gorff orlawn gyda Vaishwanar Mahamaya ac yn y Brahmarandhra gall un yn amlwg yn sylwi ar ymwybyddiaeth dwyfol amlygu yn union fel y amlygiad yr afon Ganges. Mae hyn i gyd yn cyfateb i Sudd Soma gyfer thrigolion y ddaear ac ar gyfer thrigolion nefol, mae'n neithdar. Mewn gwyddoniaeth ysbrydol yn Soma a neithdar 2 endidau o un statws.

Lle mae'r ymennydd dynol yn dweud i gael ei leoli ar y Sahasrar yno rhyw fath o ddeunydd fwydiog yn cael ei weld yn yr esgyrn y benglog. Ond mae ei fawredd gwir yn gyffredin iawn. Un rhan bwysig o mae'n cael ei alw'n "Ardal Silent neu Tywyll" sy'n golygu 87% i 93% y rhanbarth pen. Yr Ardal Silent (hy cortecs barwydol iawn, corpws

callojum a system limbig ac ati) yn cymryd llawer o le mwy na'r ddau y rhannau ymwybodol ac anymwybodol o'r ymennydd gyda'i gilydd. Mae'r canolfannau o bwerau dwyfol o fewn yr ardaloedd hyn. Gall gwyddorau seicolegol yn unig ymchwilio i mewn i'r meddwl ymwybodol ac anymwybodol. Mae'r meddwl superconscious yn hollol y tu hwnt i'w ken a chyrraedd.

Kundalini Yoga yn sicr yn rhan o Hatha Yoga. Hatha Yoga yn agosach i Tantra Gwyddoniaeth. Mae ei achos yn llawer o bractisau fel Mohan, Ucchatan, ac ati Vashikaran ag y gall un ymosod ar rywun ac yn achosi ei gwymp.

Pan oedd Robert Fabian yn Asiant Secret of Scotland Yard yn Affrica gwelodd gweithredoedd Tantrik cymaint cael ei weithredu a arweiniodd at farwolaeth llawer o bobl. Mae wedi ymchwilio'n ddwfn i mewn i'r digwyddiadau mewn llyfr a ysgrifennwyd ganddo.

Felly, dim ond agwedd thawelwch o'r arferion hyn yn cael ei gweld mewn triniaethau uniongyrchol. Mae'r gweddill yn cael ei gadw yn gyfrinach top oherwydd os yw'n mynd i ddwylo person charactered gwael, dim ond arwain at drychineb. Bod bom sy'n cynorthwyo i chwalu mynyddoedd mawr fel y gall mwyn creu ffyrdd hefyd yn cael eu camddefnyddio i chwalu ysgolion, ysbytai ac ati er mwyn achosi cwymp eraill. Y rheswm pam mae arferion ysbrydol penodol yn cael eu cadw yn gyfrinach yw na ddylai arwain at gwymp rhywun. Mae hanes y corddi y môr yn Mytholeg Indiaidd (Puranas) yr hwn y byddo demi-duwiau a gythreuliaid at ei gilydd gorddi y môr er mwyn cael 14 gemau.

Mae pwll sorod wedi cael ei siarad o yn yr ogof y fagina o Kundalini. Mae hyn yn Kurma (crwban). Y wialen corddi a alwyd y mynydd Mandarachal mewn gwirionedd y Merudand. Y sarff yn cael ei ddefnyddio fel rhaff i gorddi'r cefnfor. Dyna'r Ida a Pingala o 3 ½ rowndiau snakelike. Oherwydd corddi a chylchdroi llawer o ynni amlygu. Yn chwarae rhywiol hefyd mae llawer o gorddi, ac yn Kundalini Yoga mae corddi y grym hanfodol (Pranas). O hyn ddau neithdar yn ogystal â gwenwyn yn gallu amlygu. Os bydd gan gamddefnyddio hyn gwyddorau cudd fel yn Vamachar arferion Tantrik 1 dinistrio person arall, yna mae hyn yn golygu bod gwenwyn wedi amlygu, ac os yw'n cael ei ddefnyddio ar gyfer lles aptly cosmig, mae'n bendant yn neithdar. Folks duwiol gwneud defnydd addas ohono a dynion ffiaidd ei gamddefnyddio. Felly mae yna bolisi o guddio ei / ei orchuddio fel organau 1 cuddio un o organau rhywiol.

Mae'r ymosodiadau serpentess cysgu cyntaf y person iawn sy'n ceisio deffro ei hyd ac yn aflonyddu y person hwnnw. Camddefnyddio ac yn achosi aflonyddu annog y serpentess. Er mwyn dangos gwyrthiau ac yn achosi cwymp eraill 'dynion ffôl llawer o gamddefnyddio. Mae'r angerdd rhywiol hefyd yn ychwanegu at a gall fod yn anllad yn y onrush.

Yn Henry Oslo llyfr o'r enw "Nodiadau ar Ffisioleg Ysbrydol" y mae yn ysgrifenedig bod yr angerdd rhywiol mewn dynion a menywod yn dechrau o'r rhanbarth sacrocarxial hanner isaf y Merudand. Mae'r llacrwydd a onrush yn y maes hwn yn dibynnu ar angerdd rhywiol. Pan fydd yr ardal hon yn cael ei ystumio gall unrhyw un ddod llawn o chwant gyda rhyw neu ddod yn eunuch. Felly testunau Yogic ordeinio y dylai y rhanbarth hwn yn cael ei wneud trwy gyfrwng pwerus ymarferion Yogic fel Mooladhar Bandh, Shakti Chalini mudra, Vajrasan a Padmasan. Drwy'r dulliau hyn o Kundalini deffroad y llif yn cael ei godi i fyny. Os nad yw hyn yn cadw at, y llif yn disgyn i lawr ac felly y aspirant ysbrydol yn ifanc iawn ifanc yn teimlo y gwendid o bobl oed.

Mae'r gair yn golygu Kundalini "i eistedd mewn cae". Mae'r sarff benywaidd yn gwneud lloc ac yn eistedd yn y peth, ond eto ei cwfl yn uwch i fyny. Mae hyn yn ei rhan blaen. Mae hi'n dechrau rhedeg o hyn ymlaen ac ar ôl deffro, yn mynd i'r Kamal Sahasrar y Brahmarandhra. Yna mae hi'n mynd i'r mater llwyd ac yn y pendraw yn glynu at y system activating reticular. Mae'r arfer ysbrydol ei ddisgrifio mewn temlau Shiva trwy luniau amrywiol a delweddau. Kundalini yw bod y mae rhywun yn ei chael dŵr. Shiva yn ffurfio yn debyg bod y Mynydd rownd Kailash ac fel Shivling grisial. Mae'n cael ei sefydlu yng nghanol y pot dŵr.

Y bod yn byw yn rhy eistedd i lawr drwy amgáu Kundalini. Mae un yn methu â mesur o ran faint o bethau sydd ganddo reolaeth drostynt. Ond y gwir amdani yw hyn na all hyd yn oed yn darostwng ei gorff ei hun. Dim ond ysgwyddau y baich o pechodau a gweithredoedd duwiol ynghyd â'i cymod.

Nid yw un o gasgliadau Kundalini deffroad yw gwneud ymylon "I-Ness" byr iawn. Ni ddylai fod yn parhau i gysgu. Dylai deffro ei hun ac yn gwneud gweithredoedd duwiol o'r fath wherein bobl eraill rhwymo gan y waliau o hunanoldeb yn rhy deffro. Dylent cymell eraill i gerdded ar y llwybr wherein y Kundalini deffro yn mynd i'r Sahasrar er mwyn uno ag annedd yr Arglwydd Shiva yno. Felly gall arferion ysbrydol o aspirant ysbrydol cyffwrdd y copaon uchaf o ysbrydolrwydd.

PENNOD UN AR BYMTHEGArferion YSBRYDOL AR GYFER CREU NEWYDD

Mae disgrifiad yn y Puranas (Mytholeg Indiaidd) pan Vishwamitra yn cynhyrfu wrth weld cyflwr y bydysawd, penderfynodd greu bydysawd newydd. Er mwyn cael y pŵer o greu bydysawd newydd iddo berfformio austerities solar dwys. Llwyddodd yn ei dasg. Ond cyn gynted ag iddo geisio creu bydysawd newydd y demi-duwiau gweddïo Vishwamitra i atal ei weithgareddau o greu gan y byddai llawer o broblemau yn rhaid eu hwynebu ar ôl neo-greu bydysawd newydd. Mae'r demi-duwiau llwyddo i atal Vishwamitra mynd yn ei flaen yn ei ymdrech.

Mae'n dim byd newydd cyn belled â chreu bydysawd newydd yn y cwestiwn. Ei gyflwr eisoes yn cyflwyno ymlaen llaw. Mae y tu hwnt i'r gweladwy ac o ddydd i ddydd phrofiad. Ond mae'n sicr yn bodoli. Mae ei pŵer wedi cael ei ddeall, ond nid ydynt yn ddigon dewr i gyflawni oherwydd os bydd un ymyrryd ag ef, bydd y map cyfan y byd yn newid.

Mae'r cystadleuydd o atom yn gwrth-atom, sef mater yn gwrth-mater a bod y byd yn gwrth-bydysawd. Mae ei fodolaeth wedi ei dderbyn gan wyddonwyr deunyddiau. Mae'n cerdded gyda ni fel cysgod ein corff. Mae'n cael ei gydbwyso fel y 2 sosbenni o raddfa pwyso ac fel y 2 olwynion beic ac felly y ffurf y bydysawd gweladwy wedi aros yr un fath ers cyn cof. Mae'n oherwydd hyn bod gwrthrychau yn cylchdroi ar eu hechelin ei hun ac yn grybwyll eu statws unigol. Mae'r trefniant byd yn parhau fel o'r blaen wherein unedau llai circumambulate mwy o bwerau.

Pryd bynnag y byddwn yn gweld trobyllau mewn dŵr, seiclonau mewn gwyntoedd, tyllau du yn y cosmos, neb yn deall bod rhywfaint o bŵer gwrthwynebu drwy rwystro llif cyffredin induces golygfeydd anhygoel o'r fath. Arall os bydd y llif yn syth, nid oedd angen o anhrefn. Pan fyddwch mewn rhaeadrau dŵr yn llifo tuag i lawr ac ganu ar y ddaear, hyd yn oed yno y dŵr gyrates fel cerrynt trolif.

Felly mae yna achosion innumerous sy'n gwneud y llwybr trofaus. Gall un mesur yr ynni dwys mewn stormydd pan fyddant yn dymchwel adeiladau uchel, chwalu cerrig mawr,

ynysoedd ac ati Cychod troi drosodd yn y trobyllau afonydd ac mewn trobyllau o longau gefnforoedd mawr capsize a chael ei gladdu o dan y dŵr. Yn y gofod rhwng tyllau duon serol fel Bermuda golygu cerbydau awyr, cerbydau dŵr i naught.

Nid yw'r grym disgyrchiant y ddaear ynghyd â'i grym magnetig oherwydd ei symudiad beiddgar neu cylchdro. Ond y gred diweddaraf yw pan gwrthrychau megis ymddygiad y byd (a cyfochrog o'r byd) gylchdroi, mae'r rhain yn amlwg grymoedd 2 sy'n nid yn unig yn cylchdroi y ddaear, ond yn creu gorchudd amddiffynnol arno fel na pelydriadau o'r gofod rhwng stellar wneud pierce a nodi'r atmosffer y ddaear.

O awr, y grym gwrth-yn debyg i gysgodi gweithiwr ond gan dybio bod y gwrth-bydysawd yn dod ymlaen a bod ein bydysawd presennol yn troi i mewn i gysgod, bydd y sefyllfa yn y cyfryw, bod popeth yn newydd. Bydd gwrthrychau materol yn newydd, bydd creaduriaid yn newydd, bydd pobl yn newydd ac un cymeriad a thuedd cyffredinol bywyd a fydd hefyd yn newydd.

A yw hyn yn bosibl o gwbl? Y gwir yw nad oes dim yn fwy na dyn. Mae'n wir bod Duw yn ddyn, ond nid hyd yn oed y praesept yn anghywir bod dyn Duw. Ar wahân i fodau dynol dim creadur arall yn derbyn bodolaeth Duw. Dim ond dyn yn deall Dduw ac o ganlyniad wedi creu'r enw Duw a ffurf yn unol â gallu ei ddychymyg. Mae un wedi derbyn bod dyn yn y Tywysog o Dduw fel y Vyasji yn arsylwi:

Byddaf yn dweud wrthych cudd, nad oes neb yn fwy na dyn yn y cosmos cyfan. Mae hyn yn hollol wir.

Mae llawer o weithiau ein daear planed yn newid ei hechelin. Ond os bydd un medryddion yn addas, ac mae rhai bod dynol yn mynd yno er mwyn ymosod arno gyda'i ddwrn, bydd y ddaear yn newid ei orbit ac yn yr hon heddiw yn union fel y flwyddyn yn golygu 365 diwrnod, (un diwrnod o 24 awr), ni fydd yn parhau fel y mae ac yn dod yn fwy neu lai. Nid yn unig hyn, ond bydd hyd yn oed y tymheredd yn cynyddu / gostwng a bydd y sefyllfa yn anhrefnus iawn.

Os gall un ynni corfforol gros gyflawni cymaint, os yw ei bŵer ymwybodol sydd yn llawer mwy dwys na phŵer corfforol yn gwneud ymosodiad arbennig gyda phob ei rym, ni ellir dweud beth fydd yn trawsnewid gwych dilyn.

Nid yw fel pe gwaith heddiw yn ceisio dymuno trawsnewid yn y broses o greu'r bydysawd materol. Yn wir, dim ond dymuno trawsnewid mewn amgylchiadau cyfoes. Sut y sefyllfaoedd hyn yn dod i chwarae a sut y byddant yn newid? Er ddwfn fyfyrio ar y cwestiwn hwn, mae'n ofer i ddadansoddi digwyddiadau perthnasol. Ar ddwfn blymio i mewn i hyn un cwestiwn yn sylweddoli bod amgylchiadau allanol yn ganlyniad ac yn adlewyrchu ein cyflwr meddyliol. Y meddwl yn cael ei ddylanwadu gan chwantau. Dyheadau ein gorfodi i weithredu yn y byd allanol a holl gamau hyn gyda'i gilydd yn creu amgylchiadau yn y byd allanol. Felly y meddwl sydd wrth wraidd sy'n creu sefyllfaoedd allanol yn y byd.

Felly, mae'n briodol i feddwl bod os yw amgylchiadau heddiw yn ceisio wedyn er mwyn newid er gwell y bydd y psyche y gwareiddiad dynol cyfan rhaid newid er gwell. Mae ei ateb fydol yn darlledu addysg addas ond mae hyn yn ateb iawn wag. Pan fydd y rhai sy'n eulogize moeseg, crefydd, gwladgarwch, ymdeimlad o ddyletswydd ac ati eu hunain yn ymddwyn untowardly yn eu bywydau eu hunain, yna mae'n amlwg bod addysg seicig yn hanner gwblhau. Ynddo mae yna hefyd haen sy'n cynnwys sy'n creu y statws wir am un personoliaeth. Pan fydd y rhai sy'n brolio o garcharu troseddwyr eu hunain yn droseddwyr, mae'n amlwg na dim ond gwybodaeth ddamcaniaethol trawsnewid person. Gan fod y ganolfan sy'n trawsnewid person yn rhywbeth arall a dyna'r psyche (meddwl) a elwir hefyd yn yr enaid mewnol. Nid yw'r cyrff neu daclau eraill o saint mawr yn wych gan eu hunain, ond oherwydd y mawredd eu psyche maent yn sefyll uwch nag eraill o ran ei statws. Pa un bynnag yw'r modd y maent yn cael eu cadw mewn parch mor uchel hefyd yn fodd sylfaenol o drawsnewid cyfnod.

Os oedd cwestiwn o un neu ddau o unigolion, gallent fod wedi cael eu trawsnewid drwy pwysau enticements,, cyngor a diplomyddiaeth. Ond lle mae cwestiwn o drawsnewid tynged 500 o unigolion crores y byd, lle mae cwestiwn o drawsnewid o bobl o wahanol fam-tafodau, amgylchiadau gwahanol, o gymeriad gwahanol meddwl o draddodiadau gwahanol, pa mor anodd yw hi i gymell rhinweddau meddyliol uchel yn eu seice a hefyd yn eu hannog i imbibe delfrydau uchel mewn bywyd. Nid yw'n anodd mesur hyn i gyd.

Ar gyfer y fath tasg fawr un angen pwerau dwyfol yn hytrach na cyfyngedig dynol ymdrech. O dan y pwysau dyn pŵer dynol ar y mwyaf yn dal i ddweud ie ond mae'n anghyffredin i newid ei enaid mewnol er gwell. Mewn termau gwirioneddol y gellir ei alw y

garreg sylfaen o drawsnewid cyfnod. Pan oedd amgylchiadau na yn cael ei reoli gan y unbennaeth llym o atebion arwynebol ac yn y blaen, hyd yn oed eu derbyn trechu o flaen argraffnodau seicig dyn ei hun ac felly roedd yn rhaid i gyfaddawdu gyda nhw. Felly pa mor anodd yw'r corddi a thrawsnewid yr enaid mewnol ynghyd ag ef fod yn gymhleth iawn, yn anodd iawn ei fesur. Ond mae'n tueddu i gofio nad oes dim yn anodd neu'n amhosibl i Dduw gyflawni. Mae'n gweddnewid Kaliyug i Satyug ac mae'n sefydlu rheol moesegol Tretayug. Mae'n chwalu y haerllugrwydd o gythreuliaid fel Ravan, Vritrasur ac ati Mae'n helpu pobl dlawd fel Sudama, Vibheeshan a Sugreev i oresgyn eu caledi. Mae'n boddi ei drechu demi-duwiau yn ogof Pralaya (dinistrio y byd) ac oddi wrth y dŵr i gyd dreiddiol mae'n creu byd newydd. Beth yn amhosibl os oedd induces cynnwrf yn y psyche o fodau dynol er mwyn ychwanegu at y gogoniant eu meddwl a phersonoliaeth gwych. Gall un yn unig fod yn wonderstruck ar weld ei sgiliau artistig cymell planedau, sêr ac ati i hongian yn y gofod rhwng serol a hefyd yn cylchdroi / troi ynddo. Felly byth yn meddwl ei bod yn amhosibl i Dduw gras i helpu dyn o ffydd yn dod yn drawsffurfiadau dymunol.

Yn y dyddiau hyn nid oes unrhyw broblemau ar gyfer dynion cyffredin. Maent yn cysgu y noson gyfan, gwaith ar gyfer y diwrnod cyfan, chwerthin pan fydd y sefyllfa yn ffafriol a galarnad pan fydd yr amgylchiadau'n enbyd. Hawl o enedigaeth i farwolaeth y maent yn trigo yn yr un tŷ a gyda'r rhai perthnasau iawn naill ai i ddatblygu cyfeillgarwch neu elyniaeth. Ond y rhai sydd yn graff, sy'n well eu byd na brogaod yn ffynhonnau, pan fyddant yn gweld drwy ysbienddrych, nid yw'n anodd gweld sut y cymylau tywyll o derfysgaeth wedi casglu o gwmpas ddynoliaeth byd.

Cymerwch er enghraifft. amgylchiadau, pob un ohonynt yn gyfryw fel bod un yn ceisio gwella nhw trwy addoli delwedd eto nid oes unrhyw dechrau neu ddiwedd ar gyfer ei ateb yn wir. Gall sut mae un cloi i fyny ffatrïoedd mawr? Sut gall y llygredd sydd ar y cynnydd o ddydd i ddydd yn cael ei goresgyn? Lefelau Pwy fydd yn atal y blasts o arfau atomig, gall y duedd enbyd o adweithyddion atomig a sut cynyddol o ymbelydredd gael ei rhannu'n wardiau i ffwrdd? Sut allwch chi wneud trefniadau i ddynion i fyw ar yr un ynys a menywod ar ynys arall er mwyn atal ffrwydrad yn y boblogaeth? Sut y gall dynion / menywod sy'n byw gyda'i gilydd yn argyhoeddedig ei bod yn beryglus iawn i barhau begetting plant? Sut y gall ein daear yn cael ei dynnu fel band rwber er mwyn ychwanegu at ei faint ac felly datrys problemau o fwyd, dillad, prinder cysgod? Ble un ddod o hyd athrawon sydd trwy ofyn i'r plant i roi'r gorau pynciau eraill yn eu hannog i ddysgu'r grefft o fyw ac mae ganddynt ymdeimlad o ddyletswydd cyfiawn tuag at gymdeithas a'r byd i gyd? Sut y gall canolfannau meddygol o'r fath agor sy'n dilyn Fam Natur a hynny drwy roi addysgu rheoli meddwl yn annog cleifion i wella eu clefydau a hefyd yn eu rhwystro? Sut y gall y fath drefniant cymdeithasol yn dod i fodolaeth fel bod un yn rhyddhau o atal gormes,, herwgipio ac agwedd materol? Sut fydd pobl fyw gyda chariad a rhannu eiddo ei gilydd?

Er mwyn sythu yr hyn sydd wyneb i waered pŵer enfawr yn ofynnol sy'n ddwyfol ac nid dynol. Sut gellir ei roi ar waith a chasglu? Sut gellir ei defnyddio'n briodol ar gyfer lles gwareiddiad dynol? Mae hon yn dasg enfawr. Y broblem fwyaf yn gorwedd yn gadarnhaol newid cyfeiriad bywydau personages pwerus.

Boed yn gyfoethog neu rhai sydd mewn grym, boed yn awduron neu arweinwyr ysbrydol, i gyd ar y llwybr anghywir. Maent yn siarad am wasanaeth arwynebol i bawb ond eto maent yn ymwneud yn unig mewn ymdrechion hunanol. Os yw'r potensial o bobl hyn yn cael eu cyfeirio at gopaon uchel gan y wladwriaeth presennol diystyru, os ydynt yn cael eu hannog i weithio ar gyfer nodau ysbrydol yn hytrach na ymdrechion hunanol, yna gall yr atmosffer yn cael ei buro yn bendant.

Yn ôl gwyddorau ysbrydol, dim ond un iachâd a austerities llym hy. Roedd â'r pŵer hwn fod Brahmaji wedi creu bydysawd newydd. Gyda hyn phŵer o penyd a Bhageerath llwyddo i ddod â'r Ganges sanctaidd afon o nef i'r ddaear. Pan fydd y demi-duwiau yn cael eu haflonyddu gan y Vitrasur cythraul oedd yn rhaid iddynt gymryd droi at Dadhichi help hael i oresgyn eu caledi. Mae'r Parshuram mawr llawn o austerities dwys oedd eto a gorchfygodd eto dynion gwael ar y ddaear. Roedd Maharshi Dayanand a saint gwych eraill wrthwynebu'n gryf draddodiadau gwael.

Os ar hyn o bryd unrhyw trawsnewid gigantic gorfod digwydd, dim ond ar sail pŵer galedi. Gall y grym ewyllys pŵer awydd cosmig, a grym gweithredu sy'n rhoi grym i un o bersonoliaeth gyda nerth yn denu llwyddiant a ddymunir yn hawdd iawn. Ymhlith yr holl bwerau dynol, Kundalini Shakti yn oruchaf. Mae'n trigo yn y rhanbarth organau cenhedlu o Chakra Mooladhar ac yn helpu i ychwanegu at llinach un 's. Mae'n bendant yn syndod bod gyda chymorth o ostyngiad yn unig o semen a byw newydd fod yn dod i fodolaeth. Ond mae hyn yn gyfyngedig yn unig i'r ffin corfforol.

Pan fydd y pŵer hwn drwy gyfrwng arferion ysbrydol yn cael ei wneud i gyd hollbresennol yn y cosmos, yna mae'n wyneb i turvys cyflwr meddyliol yr holl bodau er mwyn ei wneud yn rhywbeth mawr. Gall drawsnewid cyfnod ac yn hoffi Vishwamitra creu bydysawd newydd. Hanes yn dweud bod oherwydd yr ymosodiad hwn trydan hanfodol, genynnau hefyd yn gallu cael eu treiglo. Pob un o'r plant mawreddog Pulastya Rishi gythreuliaid wedi dod yn y teulu Ravan. Roedd Balkhilya Rishi blentyn o rieni demonic ond cyn gynted ag iddo gael ei eni roedd crwydro i ffwrdd oddi wrth y awyrgylch ac yn yfed y llaeth y goeden banyan. Felly yr oedd yn faeth gan y llaeth a daeth yn Rishi. Wrth Tretayug holl mwncïod o Rishyanuk rhanbarth drwy roi eu tueddiadau beastly moeseg mawr llyncu a sgiliau o ddynion mawr. Ym mhob achosion o'r fath, mae'n activation o rym hanfodol yn y

gwaith. Mae'n enghreifftiau hyn bod ennyn gobaith ynom o ran trawsnewid cyfnod. Mae'r Arglwydd wedi creu bodau byw, ond ynghyd ag ef y fath bwerdy o Kundalini (Divine Sarff Power) Shakti yn bodoli yn y Tywysog a elwir yn ddyn bod y fath berson nid yn unig yn dod yn uchel ei barch ond ei fod wedi y gallu angenrheidiol i drawsnewid cymeriad yr holl bodau byw . Ar gyfer y deffroad Kundalini o Devatma India y gallai'r offeryn fod dim ond un person yn y dechrau eto i gyd yn bartneriaid ynddo. Gall hyn deffroad pŵer hefyd yn peri trawsnewid cyfnod.

PENNOD DAU AR BYMTHEGY MODD TRAWSNEWID Y Kundalini O CENEDL

Kundalini (Divine Sarff Power) yn bŵer cynnil o Savitri nad er eu bod i gyd yn gwneud dreiddiol amlwg fel y gall un addoli. Un defnydd gros a chyffredin o Savitri Mahashakti cael ei wneud yn y ffurf gwres a golau. Mae ei defnydd hynod yn creu bywyd. Mae'r egwyddor hadau o Savitri Shakti y cosmos yn bresennol yn y corff dynol hefyd. Fel y 7 Chakras, 7 Dhatus, 7 Jihvas, 7 Gargs, 7 Bhuvans, 7 Ashwas, 7 llif Shakti Deellir hefyd fel y 7 lliw 7 geffylau yr haul. Gyda ei gymorth y byd yn cael ei greu, lluosogi a thrawsnewid.

Yn ôl i newyddion adnabyddus trwy gyfrwng arferion ysbrydol amrywiol yn unig Kundalini unigolyn arbennig yn cael ei deffro ac wrth ei nerth ewyllys, gall grym hanfodol gyflawni tasgau o'r fath na ellir byth eu cyflawni yn hawdd drwy corfforol pŵer a defodau crefyddol. Yn y corff dynol, mae egwyddorion hadau cymaint o diddiwedd y gall wrth ddatblygu Gwnawn ddyn anghyffredin. Maent yn cael eu cyfrif fel Sidhas, Uchelwyr, pwerdy o lewyrch a sail wraidd iawn o felltith / boons. Maent yn perfformio tasgau enfawr fel bod gallant ond ei weithredu gan bod dynol dwyfol. O fewn tasgau greu a dinistrio ei fod yn gweithredu yn y fath fodd fel y gellir ond ei alw anhygoel.

Mae hyn i gyd yn ymwneud llwyddiant unigol. Fel arfer hunanoldeb mewn dyn bob amser yn gorlifo. Dim ond meddwl am ei ogoniant ei hun egoistic, hwyl, mentrus ac enwogrwydd. Nef a iachawdwriaeth hefyd yn dod o dan y categori hwn. Drwy roi melltithion / boons 1 yn unig ac yn ychwanegu at ego yn bodloni un 's. Yn y deffroad modd Kundalini ymhlith arbrofion adnabyddus yn dod o dan y faner o ran cynnydd unigol yn unig.

Mae deffroad Kundalini cydgysylltiedig yn arbrawf uchel lefelu yr enaid. Dros yma ddim yn ego y aspirant ysbrydol yn (I) yn aros gul a chyfyngedig ond yn dod i gyd pervasively ddiddiwedd. Gall Beth bynnag a wna neu'n meddwl ond yn arwain at les y byd. Mae hefyd wedi aeddfedu ei agwedd o "byd yn fy enaid" a "byd yn fy nheulu", ac felly bydd defnyddio ei holl ddyheadau ar gyfer lles y byd yn unig. Mae ganddo dim ar ôl gydag ef i alw ei hun. Mae sydd wedi cyfuno i mewn i ddeuoliaeth Advait (nad ydynt yn ddeuoliaeth) wedi uno gostyngedig i mewn i'r uchel, wedi trosi dymuniadau mewn ffordd sy'n sensitif ac yn meddwl ac yn gweithredu ar gyfer byd lles yn unig. Mae ganddo ond un dymuniad ac mae hynny i'w weld blodau blodeuo a ffrwythau melys o heddwch a brawdgarwch yn yr ardd hon a elwir yn y byd.

Pryd bynnag mynd at Devarshi Narad yr Arglwydd Vishnu gofynnodd dim ond un cwestiwn a oedd y byddai pan fydd yr amgylchiadau bydol yn ceisio troi heddychlon. Mae'r awydd Rishis yw "Kama ya dukha taptanam praninam artanashanam". Mae austerities o seintiau galon hael yn unig i eraill '(byd) les. Lowliness yn hynafol. Mae'n oherwydd y cyfnod tywyll yn y gorffennol fod dyn wedi dod yn hunanol. Roedd yn ystod y cyfnodau hyn bod yr arferion enaid ysbrydol a roedd cyraeddiadau ar gyfer bodloni dyheadau hunanol unigol. Heddiw ym maes dyheadau Sidhis ar ffurf hunanoldeb meddwl cul. Ond ni ddylai un yn meddwl fod y fod pawb a diwedd pob bywyd. Efallai fel eithriad ysbrydolrwydd a gweithgareddau lles cosmig yn fyw heddiw a hyd yn oed yn awr mae'n rhoi cipolwg i ni o'i fodolaeth tragwyddol.

Yn ystod y 3 blynedd diwethaf tra'n cymryd sylw o'r amgylchiadau presennol, gall yr holl arferion arbennig ysbrydol gweithredu yn Shantikunj, Haridwar (India) yn cael eu galw activation cenedlaethol a byd Kundalini (Divine Sarff Power). Mae llewyrch o dân yn fwyaf ger ei gyffiniau. Yn bwysicach na hyn fwyaf yw'r pellter lleiaf yw ei wres a brofir. Yn yr un modd ail-ddeffroad yr egni hynafol Rishi yn digwydd yn Haridwar (India) yn agos i'r ardal Saptadhara. Bydd ei dylanwad ar y genedl o safbwynt agosrwydd i'w gweld yn fawr ac yn gyflym. Ond wrth i'r pellter yn ychwanegu at felly bydd y dylanwad ei weld yn araf ond yn sicr. Mae pelydrau cyntaf o haul yn cael eu gweld mewn dŵr. Yn y dechrau ei cipolwg ei weld gyntaf ar gopaon mynyddoedd uchaf a changhennau o goed. Yna yn araf ei olau pelydru ym mhob man. Mae'n lledaenu yn yr awyr cyfan ac o gopaon mynyddoedd yn lledaenu i wastadeddau fflat islaw. Yn yr un modd ag y bydd Kundalini Mahaprajna sydd wedi cael ei actifadu yn y 3 blynedd gael eu gweld yn gyntaf yn yr India. Ac yn araf ond yn sicr bydd yn lledaenu yn nes ymlaen yn y byd cyfan. Bydd y trawsnewid a fydd yn digwydd oherwydd ei ddylanwad i'w weld mewn meysydd amrywiol mewn ffyrdd amrywiol. Mae hyn nid yn unig yn bosibilrwydd ond yn ffaith bendant. Yn yr hen amser y deffroad y byd a gwlad Kundalini wedi ei gyflawni gan Vishwamitra. Hyd yn oed ar y pryd oedd trawsnewid cyfanswm y bydysawd. Mae'r holl amgylchiadau hefyd wedi newid er gwell. Ac o hynny ymlaen mae hyn yn union beth sy'n mynd i ddigwydd. Mae'r dŵr Ganges heddiw yn cael ei glanhau gan y Govt. o India gan ddefnyddio llawer o arian. Hyd yn oed y baw ar waelod y Ganges Manasi o Govardhan yn cael ei ddileu ac mae'n cael ei hail-lenwi gyda

newydd, dŵr glân. Yn yr un modd nawr yw'r amser i ni i oresgyn holl elfennau annymunol yn y byd er mwyn drylwyr buro iddo. Ein nod o Kundalini activation ar gyfer gwneud y byd yn byw bywyd delfrydol ac nid yw'n gyfyngedig i ddim ond ychydig o unigolion. Mae'r byd angen i fod yn rhyddhau o hualau inethics, credoau ddall, dall traddodiadau ac elfennau annymunol.

Sut bydd y trawsnewid yn digwydd? Yr ateb yw yn gyntaf bydd yn rhaid i ddadwreiddio holl baw y byd. Mewn gwirionedd gadael i unrhyw anghysur yn dod yn ein ffordd eto byddwn yn gorymdeithio ymlaen yn ein hymdrechion.

Cyn chwarae gyda'r babi ar ei glin gan fam i gael poenau geni tra'n cyflawni ei babi ac ar yr adeg y gwaed yn cael ei wresogi. Er glanhau gwter budr arogl budr yn lledaenu i bob cyfeiriad. Pan fydd ferwi yn cael ei weithredu ar, mater gwenwynig ei allyrru. Ynglŷn â meddyginiaethau Homeopathi dywedir yn gyntaf induces afluniadau mewnol y clefyd i ddod allan o'r corff, ac yna bydd yn dechrau halltu y clefyd o'r gwreiddiau iawn. Cyn adeiladu un adeilad i osod sylfaen gadarn o sylfaen yn ddwfn i lawr yn y ddaear. Cyn lliwio brethyn mewn gwahanol arlliwiau ganddo cyntaf i gael ei glanhau'n drylwyr. Mae'r gweithgaredd yn cael ei weld yn y dyddiau sy'n dechrau cyn y Kundalini cenedlaethol a byd-eang yn cael ei actifadu. Heb dadwreiddio gwyriadau, casineb, materoliaeth, balchder, moeseg gwael, meddyliau drwg ni all neb byth sefydlu ffyrdd newydd o feddwl. Felly os yn y diwrnod yn dechrau mae rhywfaint o dinistrio yn dyst, yn deall bod y crochenydd yn gyntaf gwlychu yn y mwd, curo â ffon a'i draed yn sathru arno. Ac yn ychwanegol, gan roi y mwd a siâp pot ar olwyn cylchdroi. Yn ddiweddarach mae hefyd yn pobi y potiau mewn ffwrneisi poeth. Yn creu neo o'r cyfnod hwn y dull hwn yn cael ei ddefnyddio er mwyn i drawsnewid ledled y byd. Dim dylai anobaith pan fyddant yn gweld distryw hwynt a calamities yn y byd.

Pryd bynnag y bydd yn gwneud Vaidyaraj meddyginiaethau amhrisiadwy iddo yn ychwanegol falu y perlysiau gyda morter a pestl hefyd yn rowndiau nhw yn boeth tân. Mae'r gweithgaredd hwn yn ymddangos fel pe y perlysiau yn cael eu pounded i mwydion ond mae ei chanlyniadau yn hynod fuddiol. Mae hyn yn y cymal cyntaf o ddyfodol disglair. Cyn y bydd hadau yn dod yn goeden mae'n rhaid iddo bydru yn y ddaear, ar ôl hynny mae'n dod yn lasbren ac yna'n troi i mewn i goeden blodeuo blodau dwyn a ffrwythau. Drwy gael gwared ar draddodiadau annymunol yn y gorffennol y byd heddiw bydd un yn rhaid i ail-fowldio yn y fath fodd y bydd un yn cael gweledigaeth uniongyrchol gogoniant dynol.

Oherwydd dyfodiad monsoons mae rhywun yn gweld baw ym mhobman. Oherwydd cabanau gwynt a glaw yn cael eu chwalu ac adeiladau mawr yn cael eu chwalu i'r llawr. Ond mewn amser byr iawn gwelyau afon yn sych yn cael eu llenwi â dŵr glaw. Mae'r caeau o ffermwyr blodeuo gyda gwyrddni ym mhob man. Bydd yr amser yn cyfateb i'r 21 ain

ganrif wherein bydd un yn gweld diwylliant, hyrwyddo a gogoniant y byd i gyd. Mae'r 13 mlynedd diwethaf yr 20 fed ganrif ar fod yn llawn o gynnen a calamities. Yn ystod monsoons waliau caeau torri i fyny ac mae llifogydd o afonydd, ffrydiau ac ati Un deall bod y 13 mlynedd diwethaf yr 20 fed ganrif roedd o'r math hwn y mae cymylau tywyll a gasglwyd yn yr awyr, lle mae mellt dychryn yn un ac oll a digwyddiadau annymunol yn digwydd. Ond yn y pen draw y cymylau tywyll diflas yn unig arwain at amseroedd da yn y dyfodol. Gall pob sefyllfa enbyd yn unig yn rhoi canlyniadau da yn ddiweddarach.

Dyn yn gweithio yn y byd. Ac mae ei hymateb rhaid ei wynebu bob amser. Ond mae'r gyfraith ddwyfol yn hollol wahanol. Mewn yn gyntaf awyrgylch yn cael ei greu. Ac fel hyn y creaduriaid, unigolion a gwrthrychau yn cael eu dylanwadu ganddo. Yn eu hamser oer addas eu hunain, gwres, monsoons creu eu naws eu hunain. Gall un hawdd gweld dylanwad yr hydref a thymor y gwanwyn. Trawsnewid Era hefyd yn gallu eu deall fel gweithgaredd dwyfol debyg i newidiadau tymhorol. Yma, mae'r awyrgylch cynnil anweledig yn chwarae rôl bwysig. Yn ei ddwy egwyddorion anadweithiol ac yn ymwybodol yn cael eu heffeithio.

Bydd dylanwad y deffroad cenedlaethol a byd Kundalini Shakti (Divine Sarff Power) i'w gweld pan fydd yn dylanwadu ar fater anadweithiol, creaduriaid, dynion ac amgylchiadau. Bydd pridd ffrwythlon yn dod yn fwy, bydd mwynau mwynau ychwanegu ynghyd â chyfran ei gloddio. Bydd mwynau mwynau fod llawer mwy o bwysau na'r hyn y dyn mewn gwirionedd yn gofyn. Ni fydd yna ddiffyg o olew crai. Bydd cemegau ar gael mewn symiau enfawr. Ni fydd bodau dynol yn rhaid i llafurio galed i dyfu coed, perlysiau ac ati Oherwydd symudiadau mewn Fam Natur y byddant yn tyfu ar eu pen eu hunain. Ni fydd prinder o ddyfrffyrdd. Bydd y perlysiau o goedwigoedd fel amser hynafol unwaith eto fod mor amhrisiadwy y bydd yn helpu mewn triniaethau o salwch gwahanol. Bydd creaduriaid defnyddiol ar y cynnydd a bydd yn byw am gyfnod hir. Ni fydd y creaduriaid sy'n beryglus yn lluosogi yn fawr a byddant yn brin yn gallu achub eu bywydau. Bydd Mwynau ychwanegu mewn dŵr, ac felly bydd goresgyn llygredd. Bydd baw gostwng a bydd purdeb ar y cynnydd. Bydd calamities naturiol yn brin iawn. Oherwydd Fam Natur yn dod yn gydnaws, calamities naturiol fel llifogydd, newyn, seiclonau, bydd typhoons etc lleihau.

Wrth gwrs, bydd ffurflen dyn yn aros yr un fath ag a welir heddiw. Eto, yn yr 21 ain ganrif bydd ei bersonoliaeth fewnol ar lefel yr enaid a'r ysbryd yn cael ei drawsnewid yn fawr. Bydd pawb yn detest arferion gwael ac ni fydd y lleygwr yn cael dylanwadu ganddo. Ni Byddant yn ochr â ysbeilio, troseddau, gweithgareddau anghyfreithlon, smyglo, ac ati

harshness Pan yn y rhan fwyaf bydd yn orlif o gymeriad crefyddol, gweithredu, natur da a boneddigeiddrwydd, ni fydd pobl yn camymddwyn gwael ac felly bydd yn methu i lwyddo yn ddrwg gweithgareddau. Mosgitos, pryfed yn lluosogi yn y baw a tail. Gweithgareddau anghyfreithlon a chyfraddau troseddu yn cynyddu dim ond pan nad ydynt yn cael eu rhwystro yn gadarn. Pan fydd ar bob cam bydd yn wynebu rhwystrau, gwrthwynebiadau, ac ati gwrthwynebiad, sut y gall byth yn llwyddo? Pan fydd ymddygiad bonheddig ar y cynnydd, ni all ymddygiad gwael godi ei cwfl na hyd yn oed Dare camymddwyn.

Bydd pobl yn llawn, annibyniaeth ymddiriedaeth a gwaith caled. Felly nid oes unrhyw reswm pam y sefyllfaoedd yn hoffi tlodi, diffyg o ddeunyddiau y gellir etc drechaf. Os yw natur dyn gweithgar ac yn ychwanegu at ddoethineb, byddai'n pam ei fod yn wynebu diffyg mewn unrhyw faes o fywyd? Os proliferates haelioni, bydd pobl yn cymryd rhywun arall dristwch ar eu hysgwyddau eu hunain a rhannu eu llawenydd ag eraill. Felly ni fydd unrhyw un yn cymryd dial mewn dicter ac ni fydd yn brifo neb.


Pan hunanoldeb unigol a harshness amlhau mae'n arwain at imperialaeth, gwladychiaeth, ac ati gormes aflonyddu, ynghyd â gweithgareddau gwael eraill. O ganlyniad, rhyfeloedd ensue a nifer anfeidraidd o bobl yn marw. Mewn gwirionedd egoism unigol yn arwain at ddinistr torfol. Yn y rhyfel y ddau barti yn cael eu trechu ac maent yn mynd i mewn y fath gyflwr chwalu y gallant dim ond feebly llwyddo i fodoli. Cyn belled ag y gynddaredd rhyfeloedd yn bodoli tan hynny, mae'n ymddangos fel ein bod yn anorchfygol. Ond pan fydd y llid rhyfel yn marw i lawr, un yn sylweddoli ei fod yn ddim ond hunanladdiad. Pryd

gwahaniaethu dawns yn ein meddyliau rydym yn sylweddoli bod gwahaniaeth barn yn cael ei datrys drwy ddeialog neu drwy gomisiynau barnwrol. Efallai y gallai'r canlyniad terfynol yn golygu colled ar gyfer un parti ond mae'n bendant yn fwy buddiol na trawma rhyfel. Pryd y bydd y sylweddoliad gwawr yn yr ysbryd o'r holl bobl byth, yna fe fydd brwydrau bach neu rhyfeloedd enfawr.

Mae gormod o rym yn waith caled dynol ynghyd â doethineb, os caiff ei defnyddio at ddibenion creadigol, felly gall cysuron deunydd all gael ei gynhyrchu. Gyda gall ei dyn defnydd cyrraedd y gwynfyd, diwylliant a phob harddwch rownd o demi-dduwiau. Pan fydd y ddaear hon digonedd gydag unigolion sefyll ar y llwybr o moeseg, dim ond yna rydym yn gweld gogoniant a chysuron debyg i'r nefoedd.

Yn y dyddiau nesaf, byddwn yn bendant yn gweld awyrgylch o'r fath. Mae ei garreg sylfaen yn cael ei gosod i lawr gan y dull a elwir yn deffroad y Kundalini ledled y byd Shakti (Divine Sarff Power) ac yn y 3 blynedd diwethaf mae wedi cael ei gyflawni trwy austerities dwys.

Ar adeg o drawsnewid y bydd amgylchiadau nefol yn parhau fel hwrdd rheol (neu Ram Rajya). Bydd yn briodol iawn i alw yn "Dychweliad y Oes Aur hy Satyug".

PENNOD DEUNAWY MEWNFORIO DEEP O AUSTERITIES Kundalini A CHANLLAWIAU

ANGENRHEIDIOL

Mae gan bob gwrthrych ei ffurf weladwy ac anweledig ei hun. Aur yn fwyn iawn valueable. Pan mwd uno gyda'r ddaear yn dod allan fel fwyn. Ond ar buro y mwyn yn cael ei werthu am brisiau uchel yn y farchnad. A gyda hyn addurniadau aur hardd yn cael eu gwneud. Ond pan drwy driniaeth gemegol mae'n cael ei drawsnewid i mewn i aur lludw, mae'n amlygu rhinweddau rhyfeddol. Mae'n helpu i wneud corff gwan cryf iawn. Felly gall dyn fyw bywyd hirach. Mae'r nodweddion hyn yn arbennig yno mewn mwynau eraill hefyd. Fel arfer mae pobl yn ei ddefnyddio i wneud erthyglau penodol. Ond pan fyddant yn cael eu trin yn gemegol, llwch o'r mwynau yn amlygu nodweddion gwych. Mae'r rhan cynnil o

gronyn tywod yn helpu i greu ynni atomig. O'r yr un yma yn cael trydan, pelydrau amrywiol, pelydriadau ac arfau. Dyma'r subtilization o'r hyn sydd yn gros.

Mae hon yn ffaith hysbys bod ffurf cynnil o unrhyw wrthrych bŵer anfeidrol fwy na'i agwedd gros. Mewn cymhariaeth at bentwr o ynni atomig mwd gweithredu tasgau enfawr. Mewn cymhariaeth i'r corff ein meddyliau yn fwy egnïol. Steam yn fwy pwerus na dŵr. Mae'r enaid yn anweladwy eto pan fydd datblygiadau pellach, amlygu fel saint, Rishis, dynion dwyfol a ymgnawdoliadau.

Yn yr un modd, subtlization o fodolaeth ddynol hefyd yn gallu cymryd lle drwy austerities Yoga ac ysbrydol. Mae dyn o penyd deffro ei botensial corfforol ddwyfol. Gall Steam helpu i redeg y trên. Pan fydd coed bambŵ rhwbio yn erbyn ei gilydd, tân coedwig yn cael ei weld i amlygu. Y dylanwad hwn yn amlygu drwy arferion ysbrydol o austerities. Pan fydd ar lens gwydr pelydrau solar gwasgaredig yn canolbwyntio ar un pwynt, gwreichion tân yn cael eu gweld. Mae'r un peth yn wir ar gyfer y canlyniadau o arferion ysbrydol a austerities.

Via yn uno dyn Yoga y wladwriaeth diystyru yn y mawredd byd dwyfol ac mae hyn yn uno yn arwain at uno uchel gyda'r isel. Pan fydd gwifrau cysylltu trydan maent yn dod yn bwerus ac felly cyflawni ein tasgau a ddymunir. Gall tap roi dŵr yn unig cyn belled ag y tanc y mae'n parhau i fod yn gysylltiedig llenwi â dŵr. Mae'n glir iawn na chafodd y tanc o ynni dwyfol yn wag ac mae'r tap unedig i fod yn rhoi dŵr cyn belled nad oes rhwystr yn dod yn ei ffordd. Pan ymwybyddiaeth dynol imbibes egni dwyfol Duw, yn fuan iawn ei fod yn dod yn Dduw o ddyn, Purushottam o Purusha a mawr o fod yn isel. Mae natur eang y corff ynghyd â ychwanegu at ei hun yn cynyddu ei botensial hefyd. O gymharu â llew nid yn unig y mae'r corff eliffant enfawr ond roedd ei nerth gormod yn llawer mwy pwerus. O gymharu â phlentyn nid yn unig yn gorff oedolyn yn fwy cadarn ond mae ei allu i weithio gormod yn llawer mwy. Mae'r austerities o aspirant ysbrydol yn ei wneud yn Sidha (wireddu sant).

Nid Austerities yn gyffredinol yn llwyddo pan nad gyfuno â hunan-reolaeth, cymeriad sy'n ymestyn ac ymdeimlad o wasanaeth i fodau eraill. Sut y gall hadau fod yn goeden os nad yw'n cael ei derbyn gofal priodol a gyflenwir gyda phridd ffrwythlon, dŵr ac ati Mae'r praesept yn fawr iawn yn berthnasol i ddulliau ddeffroad Kundalini hefyd.

Kundalini deffroad yn golygu dwysáu a activating phwerau ddwyfol cuddio yn ein ymwybyddiaeth. Gellir ei gyflawni mewn ffyrdd amrywiol ar gyfer gwahanol ddibenion yn yr holl 3 chorff.

Mae 14 o ffyrdd o weithio'r uchod. Gall y 14 ogoniannau yn cael eu cymharu â'r 14 tlysau a ddaeth i'r amlwg tra bod y môr yn gorddi. Gall ei dosbarthiad yn cael ei gynnal felly. Gall Mae'r 6 Chakras ar hyd y Merudand hy gan ddechrau o'r Mooladhar hyd at y Kamal Sahasrar yn cael eu galw yn gyfrwng pwerus sy'n cynorthwyo i oresgyn rhwystrau wrth gynhyrchu ogoniannau y maes deunydd. Mae ei chyrhaeddiad yn gwneud dyn pwerus, cyfoethog a llawn menter. Ar y sail hon aspirant ysbrydol yn dod yn 'n anfeidraidd fwy pwerus na lleygwr. Mae ein organau synnwyr bellach yn externalized ac yn hytrach na drwy ddod mewnblyg, gweithio mewn arena eang iawn. Mae'r rhai golygfeydd na ellir eu gweld gan ein llygaid gros i'w gweld yn glir i'n golwg dwyfol. Mae'r un peth yn wir am organau synnwyr eraill. Cyraeddiadau gysylltiedig â'r byd gros fel teledu, clywed ymhell i ffwrdd synau, telepathi, rheoli gwrthrych, llif grym hanfodol, Shaktipaat, gan wybod y gall ac ati yn y dyfodol yn cael ei imbibed ar activating y Kundalini y corff gros. Drwy'r cyfrwng hwn gall un hefyd Ojas amlwg, Tejas a Varchas.

Ar sail y 5 sheaths gall un deffro y Kundalini (Divine Sarff Power) y corff cynnil. Mae'r 5 sheaths a elwir, wain bwyd wain hanfodol, wain meddwl, wain gwybodaeth, wain wynfyd yn cael eu cwmpasu haenau dros ein ymwybyddiaeth. Ynddo ceir y 5 elfen a'r 5 Pranas. Maent yn cael eu galw'n hefyd 5 bydoedd neu 5 estyniadau. Pan fydd y potensial esblygu'r aspirant ysbrydol yn dechrau cysylltu â'r byd anweledig. Fel arfer mae pobl yn deall dim ond y byd gweledig gros o enwau a ffurfiau hy gwrthrychau. Ond pan fydd y Kundalini y corff cynnil o aspirant ysbrydol yn cael ei deffro cysylltiadau dyn, y byd anweledig. Mae'n cael ei ynghlwm wrth Pitrus, demi-duwiau ac ati, ac mae rhoi a chymryd berthynas rhyngddynt. Mae bellach yn deall dirgelion cudd o Fam Natur. Gall rhagweld digwyddiadau yn y dyfodol. Yn seiliedig ar y doethineb drwy wneud trefniadau addas y gall un gael budd o amgylchiadau ffafriol a rhwystrau all fod wedi'i rhannu'n wardiau i ffwrdd. Yn y psyche o lleygwyr gall un gymell meddwl dduwiol ac felly gall gwareiddiad dynol yn cael ei fowldio briodol iawn.

Mae yna 3 cais y corff achlysurol ac mae'n cael ei alw'n Granthi Bheda. Yng nghanol y pennaeth yw'r Brahmagranthi ac fe'i gelwir hefyd yn Mynydd Kailash neu Ksheersagar. Fe'i gelwir yn y Ganolfan Polar sy'n ymwneud bob amser yn rhoi ac yn cymryd gydag egni cosmig. Yr ail yw y Chakra Vishnu yn y rhanbarth y galon. Gellir ei alw i'r ogof o ymwybyddiaeth. Mae hyn yn y ganolfan o emosiynau sensitif. Dros yma un yn cael boddhad, bodlonrwydd a heddwch. Ar wahân i wneud ein psyche uchel statured ddylai neb mowld y ddealltwriaeth o bobl eraill mewn ffordd gadarnhaol gyda chymorth y pŵer Vishnugranthi. Y trydydd yw Rudragranthi. Fe'i ceir yn y (navel) Chakra Naabhi. Yn y

rhanbarth un yn canfod iechyd corfforol, llewyrch, disgleirdeb, pŵer, beiddgar, creadigrwydd a ychwanegiad. Mewn un maes hwn dod o hyd i'r Chakra Mooladhar. Mae'r amser hir gorffwys lle Kundalini Shakti yn y rhanbarth hwn. Gyda ymosodiad o rym hanfodol y gellir ei deffro, codi uchel a gymerwyd i byrth y Brahmalok.

Mae'r 6 Chakras y corff gros, 5 sheaths y corff cynnil a 3 Granthis (clymau) y corff achlysurol ychwanegu hyd at 14 mewn nifer. Yn eu plith mae 7 yn y byd uwch (Lokas) a 7 o'r byd nether. Mae arbrofion yn cael eu cynnal er mwyn codi 7 ac y 7 sy'n weddill yn cael eu arbrofi ar er mwyn eu hatal o downfall. Gall bodolaeth ddynol yn cael ei weld fel môr a thrwy'r addoli Kundalini 3-gwaith yn fwy y gellir ei gorddi. Mewn termau real mae'r corff yn cythraul a'r meddwl yn demi-dduw. Pan fydd y ddau yn perfformio austerities o Yoga, maent yn cael y 14 tlysau a grybwyllir uchod. Yn y corddi mytholegol y cefnfor ei ddisgrifiad wedi ei roi mewn modd symbolaidd. Mae'r corff dynol yn cynnwys 5 elfen a 5 lluoedd hanfodol credir i fod mor ddwfn ac eang ag y môr. Nid oes angen i grwydro i ffwrdd yn y byd allanol er mwyn cyrraedd amcanion a ddymunir. Beth bynnag eich dymuniad yn bresennol o fewn chi. Pam y tu allan i chwilio? Fel y mwsg y carw dylid ei harchwilio o fewn y corff.

Yn fyr, mae hyn yn amlinelliad o Kundalini addoliad lle mae dulliau cyflwyno, disgrifiad ac addoli wedi cael eu rhoi yn y tudalennau blaenorol o'r rhifyn hwn. Ond nid yn fwriadol manylion wedi cael ynghylch y 14 practis ysbrydol. Oherwydd bod hyn yn debyg i'r arbrofion ar ffrwydradau atomig. Cyn cychwyn ar ei ddulliau dylem wybod ym mha wladwriaeth, y mae unigolyn, nod ar gyfer yr hyn ydych chi eisiau deffro y Kundalini. I ddechrau Kundalini activation heb wybod holl fanylion hyn yn debyg i blentyn ymyrryd gyda bom. Gall camddefnyddio Kundalini pŵer arwain at gwymp ofnadwy y person hwnnw. Ar gyfer newydd-ddyfodiaid a phobl llai effro, mae llwybrau defosiwn doethineb,, gweithredu a activation deallusrwydd dwyfol. Os ydynt yn gwneud cymaint â hyn, mae'n fwy na digon.

Dylai Dim fod yn rhy aflonydd i ddysgu Kundalini deffroad a dim dylai harbwr y awydd o ennill hunangyflawniad gan bachyn neu drwy ffon. O leiaf ar gyfer un ganrif byddaf yn cymryd y cyfrifoldeb o ddysgu pobl cais hwn mawr yn ôl eu gallu unigol. Byddaf yn parhau gan eu haddysgu mewn i'r cyfeiriad hwn. Hyd yn oed os bydd fy corff gros corfforol mwyach yn parhau i fod yn y byd hwn eto gyda fy bodolaeth cynnil byddaf barhau i wasanaethu pobl yn y cyfeiriad.

Ni fydd unrhyw aspirant ysbrydol priodol erioed brofi, oherwydd nad oedd unrhyw un i ddysgu ef / hi y dull hwn o ddeffroad Kundalini, ni allent gyrraedd eu nod a ddymunir. Yn

union fel y pŵer i gyd dreiddiol dwyfol a achosir i mi wneud Mahapurashcharan mewn 24 mlynedd ac nid yn unig yn dangos i mi y dull o weithio'r Shakti Kundalini o fy ngwlad (India) drwy austerities dwys o 3 blynedd, ynghyd ag ef rhoddodd i mi beth bynnag oedd ei angen i gyrraedd y nod. Yn yr un modd byddaf hefyd yn gwneud ymdrechion ar gyfer y rhai Parivar Prajna ymhlith sy'n dymuno cymryd droi at Kundalini Gwyddoniaeth ar gyfer casglu pwerau arbennig ar gyfer nod arbennig a rhoi nhw i gyd sydd ei angen i gyflawni eu nod sanctaidd.

GADEWCH NI ALL weddïo am heddwch y byd a brawdoliaeth


Documents

WELSH BOOK_DIVINE SERPENT POWER_KUNDALINI AWAKENING