Маленький город с большой историей

Бахчисарай - небольшой городок, расположенный в предгорной части полуострова.

Население города составляет около 30 тысяч жителей, однако ежегодно его посещает

множество туристов и экскурсантов, ведь богатая событиями история Бахчисарая, его

памятники архитектуры и своеобразная природа просто не могут не привлекать людей со

всех уголков нашей необъятной страны.

Город и его окрестности широко известны изобилием и разнообразием

очаровательных пейзажей, уже много лет восхищающих местных жителей. Природа

трудилась над своими творениями много тысяч лет. Человеческий гений тоже порой

учился у природы, и теперь мы в изумлении застываем перед сохранившимися до наших

дней многочисленными шедеврами архитектуры, во всей красе демонстрирующими

богатство нашего города.

Многим туристам известны такие историко-архитектурные и природные

достопримечательности, как Ханский дворец - уникальный памятник архитектуры XVI–

XVIII веков, Свято-Успенский монастырь - древняя обитель, по одной из версий

основанная монахами, которая раскинулась в диком ущелье, Чуфут-Кале - средневековый

город-крепость, одно из самых крупных пещерных поселений. К всеобщему сожалению,

не все реликвии прошлого сумели сохранить свой первозданный вид, некоторые из них

мы и вовсе потеряли навсегда. Однако затеряться в веках и быть похороненными в

истории им не суждено. Можно полагать, что воссоздать первоначальный облик уже

окончательно утерянных памятников архитектуры невозможно. Следует ли считать это

концом? Нет. Реставрационные работы утраченных и искаженных исторических

сооружений, а также бережное отношение к сохранившимся до наших дней

архитектурным памятникам помогают сохранить историческое достояние города и

народа, вдохнуть новую жизнь в произведения строительного искусства.

Освещая данную тему, хотелось бы познакомить людей с утраченными

памятниками архитектуры, расположенными на территории города Бахчисарая.

Неизвестные туристам и позабытые местными жителями, некоторые из них все же сумели

сохранить свой прежний вид, другие будут восстановлены и возведены на своем месте

вновь, а часть требует простого человеческого созидания, внимания и охраны.

В районе железнодорожного вокзала, по ул. Македонского, 6а, расположилось

старинное здание - дом известного предпринимателя и мецената Дмитрия Ильича

Пачаджи, человека, удостоенного звания "Почетный гражданин города Бахчисарая".

Дмитрий Ильич выстроил несколько жилых домов, украсивших город, им была вымощена

центральная часть дороги в городе, сделано ее освещение. Когда 13 июня 1912 года

Дмитрий Пачаджи скончался, деятельность мецената продолжили его брат Георгий Ильич

Пачаджи и жена Евгения Васильевна Пачаджи. Желая увековечить память мужа и отца,

супруга с детьми уступили свой дворовый участок в 460 кв. саженей в Эски-Юрте для

сооружения церкви во имя Феодоровской иконы Божьей матери. В 1913 г. предместье

Эски-Юрт вошло в черту города Бахчисарая. Настоящим событием стало строительство

жилого особняка Дмитрия Ильича Пачаджи под №43, который сразу приобрел высокую

градостроительную ценность как тип архитектурного модерна, распространенного в конце

XIX — начале XX вв.

Сейчас, смотря на этот шедевр архитектуры, можно с легкостью отметить

нестандартный облик здания с привнесенной долей романтичных мотивов, особенно ярко

отражающихся в выступающей башне-мезонине над главным фасадом, а также декор

фасадов, выполненный на высоком профессиональном уровне. Двухэтажное здание,

архитектурная обработка стен которого отличается виртуозностью и пластикой, и по сей

день выглядит монументальным и значительным, всем своим обликом являя жителям и

гостям города Бахчисарая великий архитектурный памятник, по праву занявшим свою

нишу в истории цветущего города-сада.

Следующий памятник архитектуры - мечеть Ешиль-Джами, она же Зеленая мечеть,

которая раньше находилась в старой части города Бахчисарая. К сожалению, увидеть ее

нам уже не удастся: почти сто лет назад она была снесена.

Ешиль-Джами была поистине выдающимся и заметным сооружением. До наших

дней сохранилось достаточное количество зарисовок, фотографий и описаний этой

мечети. Очень интересно и происхождение названия "Зеленая мечеть", ведь оно напрямую

связано с внешним обликом строительного искусства. Черепица на кровле мечети была

покрыта блестящей зеленой глазурью, что в XVIII веке, которым датировано появление

постройки, было фантастичным. Незабываемое впечатление производили и красочные

росписи на стенах мечети, и затейливая резьба деталей, и яркая мозаика на вертикальных

выступах стены. Внутри мечеть была украшена так же роскошно, как и снаружи:

облицованные узорами стены, ажурные расписные колонны, окна с витражами.

Судьба не была благосклонной к мечети. Во время бурных событий,

предшествовавших присоединению Крыма к Российской империи 1783 г., Ешиль-Джами

была осквернена: в ней пролилась кровь. Данная история излагалась по-разному. Однако

как и большинство историков будем придерживаться теории, что некие злодеи убили

имама внутри мечети, у самого михраба (прим. ред. - ниша в стене мечети). После

случившегося оскверненное кровопролитием здание больше не использовалось в качестве

мечети. Здание постепенно старело и разрушалось, что, в конце концов, привело к тому,

что его забросили окончательно. В первые послевоенные годы мечеть все-таки была

снесена и разобрана до основания. К сожалению, мы потеряли необычайной красоты

архитектурный памятник, от которого нам остались лишь снимки, рисунки и легенды.

Столь несчастная участь постигла и Текие-Джами (Мечеть Дервишей), которая

ранее находилась в древнем селении Эски-Юрт на территории священного для всех

крымских татар мусульманского кладбища Азизлер до 1955 года, ныне это улица

Буденного, 1б. По сведениям письменных источников, в 1914 году Текие-Джами была

построена Хаджи Али-мирзой Тайганским на его собственные средства. Мечеть с

высоким минаретом османского типа и египетскими мотивами в декоративном

оформлении фасадов использовалась для церемоний суфиев, сторонников суфизма (прим.

ред. - течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из

основных направлений классической мусульманской философии). Мечеть имела два

яруса. На втором ярусе располагалась комната, в которой хранился "сакал-и шериф" -

волос из бороды пророка Мухаммеда, который выносили на всеобщее обозрение во время

праздников. Известно, что вокруг мечети был устроен двор, обнесенный невысокой

каменной стеной. Внутри ограды двора располагался мавзолей "Ахмед-бея" и малый

минарет с прилежащим к ним кладбищем. В 1950-х годах мечеть была разрушена. К

сожалению, узнать официальную версию произошедшего уже невозможно.

Следующий объект - одна из жемчужин нашего города, самый известный памятник

крымско-татарской культуры, архитектуры и образования - Зынджырлы медресе, что в

переводе с татарского означает "медресе с цепью". Свое название медресе получило из-за

висящей над входной дверью цепью, благодаря которой каждый входящий вынужден

склонять голову.

«Кто не уважает науку, будь он хан или падишах, не сможет создать ничего

основательного, ничего, рассчитанного на будущее, и рано или поздно постигнет его

бесчестие. Я приказал повесить в дверях Медресе эту цепь, чтобы каждый, кем бы он ни

был, при входе в этот священный храм науки, склонял голову, выразив таким образом

своё уважение к науке». Такие слова произнес хан Менгли-Гирей, торжественно открывая

комплекс Зынджырлы медресе.

Стоит отметить, что данное медресе является единственным уцелевшим в

советский период историческим медресе в Крыму. В 2019 году объекту исполняется уже

519 лет с момента его основания.

Средневековое высшее учебное заведение Зынджырлы медресе, которое построено

сыном основателя Крымского Ханства Менгли Гираем в 1500 году в селении Салачик

города Бахчисарай, представляет собой не только великий памятник архитектуры,

сохранившийся до наших дней, но культурную и историческую святыню. Как высшее

учебное заведение крымских татар, большое и богатое медресе имело довольно сложную

иерархию преподавательского состава и других служащих. Руководителем Зынджырлы

медресе был мудеррис (прим. ред. - в мусульманских школах учитель Закона Божия и

мусульманского права, основанного на Коране), который одновременно выполнял

обязанности мусульманского священнослужителя, профессора и ректора учебного

заведения. В Зынджырлы-медресе всегда придерживались трёх заповедей: вера помогает

умным; только знающий будет уважаем и любим; власть — ничто, если управлять, не зная

и не веруя!

Само обучение в Зынджырлы медресе было бесплатным. Образовательный процесс

там был интенсивнее, чем в других учебных заведениях, что позволяло сократить срок

обучения до 10 лет. В Зынджырлы готовили служителей культа, учителей, служащих

государственного аппарата. Учащиеся изучали арабскую филологию, науку о

нравственности, каллиграфию, логику, риторику, право, математику, философию,

астрономию и прочие науки. Библиотека Зынджырлы-медресе насчитывала более 800

книг и рукописей. 

Оканчивая медресе, выпускники имели возможность продолжить свое образование

в лучших учебных заведениях мира. Из его стен вышло много высоко образованных

личностей, общественных деятелей ученых и писателей среди которых Шамиль

Тохтаргъазы, Мемет Нузет, Абдулла Озенбашлы, Абляким Ильмий, Якуб Шакир – Али,

Джемиль и Якъуб Керменчикли, Абибулла–эфенди. Примечательно, что в 1870-е годы

здесь работал и преподавал русский язык известный крымско-татарский деятель

Исмаил Гаспринский, который похоронен на территории комплекса.

Стоит обратить внимание и на антураж Зынджырлы медресе, внешний облик

которого отличается своим скромным стилем. Сооружение имеет прямоугольную форму

слегка вытянутую с севера на юг, общая площадь составляет 675 м2. По центру южной

стены располагается главный вход. Внутри помещение разделено на три части: открытый

световой дворик, галерею, имеющую купольные перекрытия, и помещения для учеников и

учителей. Из галереи вход ведет прямиком в тринадцать комнат, в основном эти

помещения предназначены для учащихся. Стены помещения местами расписаны при

помощи чернил арабской вязью на средневековом литературном языке Крымского

ханства. Датируются эти надписи XVII в. Если раскрыть их содержание, то можно

отметить, что часть из них представляет собой поэтические строки, а другая – учебные

задания, упражнения. Помимо этого, на внутренних стенах также имеются процарапанные

сюжетные граффити, на которых изображены четыре всадника, скачущих один за другим.

Данные граффити отражают популярную в средневековом Крыму легенду о герое-

всаднике и его приключениях. Имея ярко выраженную христианскую религиозную

символику, они без повреждений были перенесены в мусульманское духовное учебное

заведение благодаря популярности и большому значению для строителей, учителей и

учеников медресе эпоса о всаднике.

На сегодняшний день этот уникальный архитектурный памятник крымско-

татарского народа, пережив реставрационные работы, благодаря которым удалось

сохранить первоначальный облик здания, представляет собой культурно-историческую

ценность, демонстрирующую во всей красе богатство не только нашего родного города

Бахчисарая, но и всего мирового пространства.

К счастью, не только Зынджырлы медресе удалось сохраниться до наших дней.

Речь пойдет о Большой Дворцовой мечети, она же мечеть Ханского дворца, - одной из

крупнейших мечетей Крыма и первой из старейших построек Ханского дворца. Большая

Ханская мечеть находится на дворцовой площади, к востоку от северных ворот. Главный

вход в мечеть расположен со стороны реки Чурук-Су. 

Мечеть была построена в 1532 году ханом Сахибом I Гераем. В хрониках она

носила имя своего основателя вплоть до XVII века. Судя по дошедшим до нас описаниям

мечеть была поистине великолепным и впечатляющим строением. Одно из таких

описаний приводит османский путешественник Эвлия Челеби: «Соборная мечеть Сахиб

Герай-хана. Ее стены прочно сложены из камня. Это старой конструкции дом Аллаха с

куполом, крытым дранкой… Внутри мечети на двадцати высоких дубовых столбах —

потолочная балка, а над ней — простой потолок, старой постройки. Справа находится

место поклонения семьи достославных ханов. Над этим высоким местом висят

разнообразные серебряные подсвечники и подвески. А [внешнего] харама у этой мечети

нет, потому что перед кыбловыми дверями течет река Чурук-Су. В мечети есть кыбловые

двери, ханские двери, один низкий, старой архитектуры, минарет; слева, справа и со

стороны кыблы — окна, выходящие в сад тюрбе».

Если вы живете или же часто бывали в Бахчисарае, а точнее посещали Ханский

дворец, то нетрудно заметить, что многое в этом описании сильно отличается от

нынешнего облика мечети. Стоит сразу внести ясность, что путешественник Эвлия

Челеби не ошибся в своем описании и речь идет действительно о Большой Дворцовой

мечети. Дело в том, что в 1736 году это великолепное творение пострадало при пожаре.

Селямет II Герай, правивший в 1740-1743 годах, вошел в историю как хан-восстановитель,

заново отстроивший мечеть. Именно поэтому надпись на каменной плите над северным

входом гласит: «Селямет Герай построил эту великолепную мечеть. Год 1153 (1740)».

Пусть мечеть и была отстроена заново, ее величественный облик не был утерян.

Сооружение представляет собой массивное здание с двумя стройными минаретами, в

верхней части которых находятся резные каменные балконы. Островерхие крыши

минаретов увенчаны бронзовыми полумесяцами. Стены мечети покрывают

каллиграфические росписи, выполненные при хане Кырым Герае. Среди надписей

значатся изречения из Корана, воззвания к именам Аллаха («О, милосердный!», «О,

правосудный!» и прочие), напоминание о вкладе хана в починку мечети («Да будет

благословен ремонт высочайшего Кырыма Герай-хана»). Крыша мечети в настоящее

время четырёхскатная и покрыта красной черепицей. 

Внутри святыня представляет собой просторный зал, на верхнем ярусе которого

устроен широкий балкон, поддерживаемый колоннами. К фасаду мечети с правой стороны

примыкает застекленная Ханская ложа, которая служила для намаза ханов. Ложа

роскошно украшена витражами, декорированной глазурованной плиткой, росписями по

стенам и потолку.

В настоящее время Большая Ханская мечеть является действующей и открыта для

посещения. Отрадно, что сквозь века одна из крупнейших мечетей Крыма продолжает

существовать и по сей день, сохраняя при этом свой неповторимый колорит.

Не меньшую историко-архитектурную и художественную ценность представляют

собой фонтаны и водоемы прошедших эпох. Многим жителям и гостям города знаком

известный памятник Бахчисарайского дворца – овеянный легендами и воспетый А.С.

Пушкиным Фонтан слез. Однако далеко не каждый житель Бахчисарая знает, что

существуют и другие фонтаны, уцелевшие до наших дней. Речь идет о фонтане Асма-кую,

находящемся на улице Краснофлотская, 35, а также о фонтане Бурма-Чешме,

расположенном на улице Коммунаров, 3.

Восточная мудрость гласит: «Там, где кончается вода, кончается жизнь». На

Востоке традиция возведения фонтанов возникла по причине глубокого почитания воды.

Турецкий путешественник 17 века Эвлия Челеби считал источники местами

«отдохновения души и услады сердца». Давайте глубже и подробнее окунемся в историю

постройки и возникновения вышеперечисленных фонтанов.

Начнем с фонтана Асма-кую, возведенном в 1857-1858 годах в архитектурных

формах, характерных для Малой Азии. К сожалению, сведений об этом фонтане немного,

а происхождение названия неизвестно. Однако, опираясь на внешней облик фонтана,

можно сказать, что данное сооружение предназначено для накопления и использования

родниковой воды. Сам по себе источник представляет резервуар, состоящий из источника

с декоративно оформленным главным фасадом.

Фонтан Бурма-Чешме был возведен в 1748 г. при крымском хане Селиме II Гирее.

Надпись на мраморной табличке, вмонтированной в фонтан, сообщает: «Хозяин богатств

и добрых дел, благодеятель хан Селим Гирей, сын хана Каплан Гирея, сын хана эль-хадж

Селим Гирея. Да простит Аллах грехи их и даст им благо! Год 1162» (1748 г.).

Предположительно, своё название фонтан получил из-за своего месторасположения на

пересечённом рельефе, на грунтовой площадке, окантованной со всех сторон

асфальтированной проезжей частью улицы, рядом с одноэтажными строениями частного

сектора. Фонтан Бурма-чешме является гидротехническим сооружением, и состоит из

резервуара, главного фасада и спуска с подпорными стенами. В свое время многие

путешественники, посещавшие Бахчисарай, неизменно восхищались обилием и

прекрасным качеством воды, заявляя, что она здесь самая легкая. И вот по сей день,

спустя много лет, сохранившийся фонтан функционирует, служит по своему назначению:

угощает путников и жильцов близлежащих домов питьевой водой.

Маленький город с большой историей! Разве можно сказать иначе? Бахчисарай -

чудесный город, который полон исторических памятников, являющихся уникальными

хранителями собственных многовековых историй. Посетив Бахчисарай, вы откроете перед

собой прекрасную возможность увидеть и навсегда запечатлеть в своей памяти следы

удивительного прошлого города. Объекты, расположенные на его территории, это наше

общее культурное наследие, память и достояние! Наша святая обязанность - хранить и

беречь их, тем самым оберегая память города, прекрасного "сада-дворца".

Корреспондент Газеты «Новый Бахчисарай»

Анастасия Чеснокова