7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

1/35

Medea, a hres grg boszorkny s bvszn, akinek varzslatos segtsgvel Jason, az argonautk vezre,a kolchisi aranygyapjt megszerezte. Festmny egy antik grg amforrl.

BVSZETIrta : ZIGNY RPD

,,Ha visszamegynk abba a korba, amikora trsadalmi elhelyezkeds mg csak a kezdetnvo lt , mo nd ja Fustel de Coulanges (1. o.), azt ltjuk, hogy az egynekre bontott s egyniltre tagolt vilgban heves kzdelem folyt,melyben mindig az ersebb gyztt. Vgig azlk vilgn rk alaptrvnye a termszetnek,hogy a ltrt val kzdelemben mindig a U , L -ersebb, vagyis a leglelmesebb s legalkalmaz-kodbb kerl fll. Ezt gy kell rteni, hogy azlelmessg s az alkalmazkods szintn er,noha csak negatv rtelemben : mint kihasznlsa az igazn ers gynginek. , ,

A t r s a d a l o mn a k eb ben a ke zd l la p ot bana legfbb jog s hatalom teht az er volt. Egyesersek lefoglaltk a meglhets eszkzeit, melyeket meg is vdtek, st ldztk azokat, akikrszt akartak bellk. Flgyjtvn gy a meglhetsnek korltolt mennyisg eszkzeit, atbbiek koplalni knyszerltek, teht az letkis vesz lybe n forg ott . . . E nni , vag y elveszni :ez volt a jelsz, s itt kezddtt a civilizci s akultra els fejezete, amelyhez tmrdek hsitmads, tengernyi vr s szenveds emlket a p a d .

Flvette ht a gynge a hallos kzdelmetaz ers ellen, hogy el ne pusztuljon. Bujklni srejtzni kezdett, mert elssorban lett kellettmegvdenie. De ennie is kellett, hogy hen ne

ve ss ze n. m a tpl l k m r nem vo lt sz aba dzskmny, mert az ersek rgen lefoglaltk,mieltt csak hes is lehetett. Visszasompolyogte h t az ersek kz , kikezd i ket, ha lehet ;krllebzseli, kilesi hinyaikat, megszimatolja

fogyatkossgukat, s rjuk veti magt, ha elgyenglnek, hogy megsarcolhassa ket. Vagypedig, ha az ersek vigyznak magukra s elkerget ik : akko r kezd a kerts en tpis lan tan i,majd lopni, s ha az ersebb ber, akkor csalnifog . . .

gy indult letnek a csalrdsg, a hamissgs a kp mut at s : az, am it Darwin enyh nmimikrizmus -nak (1. llatok vilga, I. ktet,415. oldal), vagyis alkalmazkodsnak nevez.

Az ers se l fo ly tat ot t l et -h al lh arc ba n ez vo lta gyengnek egyetlen fegyvere, aki, ha nemakart elveszni s hen halni, st ha csak el akartis helyezkedni a tbbiek kztt : knytelen voltcsalni, lopni, hazudni s alakoskodni, mert csalss alakosk ods nlkl el pusz tult volna . . . gy

b j tak li b ri b a az em ber i t r s a d al o m gy en g i :flvettk a msok szneit, alzatoskodtak vagyhzelegtek, erseknek vagy okosaknak sznleltkmagukat, s eszknek klns lendletvel ptoltk azt a hatalmat s ert, mely a meglhetseszkzeinek megszerzsre szksges volt. S ahazugsgnak ebben az arzenljban a legsibbfegyverek egyike a bvszet volt, a kultra legkezdetlegesebb formja, melyet a tudatlan vadnpnek veleszletett babon-) (1. o.) s a termszet ismeretlen eriben nyilatkoz t i tokzatossgflelme tpllt.

Bvszet s mgia.

Va ll s s fil oz fia , t e r m s z e t t u d o m n y stechnika egyarnt a B.-bl sarjadt, mely ktfeje

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

2/35

234 Bvszet

s meleg gya mind en kuli ur na k. A vallseszkzeinek az imdsgnak s a szertartsoknak segtsgvel azt remli az ember, hogya t i tkos, fensbh hatalmakat rbrhat ja kvnsgainak teljestsre : a filozfia pedig e titkos,fensbb hata lmak l n ye d i s az emb er leibe

va l b ek a pcs o l d s t k ut a t j a . Atech nika cljavi sz on t a nn y i b a n ro ko n ez ze l a t re kv s se l, ho gysegtsgvel az ember cl jaira alkalmass, engedelmess igyekszik tenn i a. ter ms zet e rit :a termszettudomny pedig ezeknek az erkneka lnyegt s trvnyeit kutat ja. Ezzel szembena B. az a meste rsg , vagy meste rke ds, melya titkos, fensbb hatalmakat s a te rms ze terit be akar ja Ugyan l l tani az ember szolgl a l ba, de se a lnyegket nem k u t a t j a , se a

va ll s s technika eszkzeihez nem folyamodik.A B,- nek ez a le gr g ib b s le gk ez de t le ge se bb

formja a maffia, mely a vadnpeknl mg ma is

Standing Wolf (ll farkas), hres indinus bvsz,aki egyttal orvosa is trzsnek, szellemeket idz, a

jvbe lt, s az elvakult babona rvn hatalmban tartjatrzst.

a leg fonto sabb kuli r tn yez k egyik e, de amvelt trsadalombl se veszett ki a flvilgo-sods arnyban. A gyengnek az volt legelsdiadala az ersn, mikor el tudta hitetni vele,hogy t i tkos hatalma erejvel tel jes theti kvns gai t , megv l to ztath at ja l e tnek k r l mnye i ts tetszse szerint ldst vagy szerencstlensgethozhat r. S ez a t i tkos halalomba vetett hitnemcsak termszetes, hanem annl ersebb is

vo lt a v ad np ekn l , menn l t u d a t l a n a b b a k vo ltak, vagyis mennl kevsbb tudtak a magukerejbl vdekezni a bajok ellen. Ha jgvers,rvz vagy szrazsg fenyegette a kezdetlegesember nyjt s termst, ha betegsg tmadtameg t vagy csaldjt, ha nem volt szerencsjea vadszaion, vagy ha ersebb ellenfele legyztea harcban : az sember s a mai vadember is tancstalanul l l t ezekkel az esemnyekkelszemben. Valamit tennie kellett, mert az lte

megmentsrl volt sz : s mivel maga nem brtaz esemnyekkel, msutt kel lett segedelmetkeresnie.

Ekkor llt el a bvsz, a varzsl, a mgus,akinek ereje s hatalma ppen abban rej lett,hogy el tudta hitetni rtermettsgt, gyessgts kpessgt : akr arra, hogy a felsbb, titkoshatalmakat knyszerteni tudja, akr pedigarra, hogy a termszet ismeretlen erinek parancsolni tud. Nyilvnval, hogy ezt a hitet csakbi zo ny os t ny ek a l ap jn ke l t h e t t e fl t rs a i b a n,s ppen ezrt a B., a mgia s a varzsls nemres fogsok, pus zta Hkuszpkuszok foglalatjacsupn, hanem mindig valamelyes tapasztalat

ban s gy akor la t i e r ed m ny b e n gy k er ez ik .A d la me r i ka i indi nok nyi l m rgt pl . k l nb zbb j os cer em n i kk a l fzi a t rzs va r zs l ja :s a np szentl meg van gyzdve, hogy a

va rz sl b ub j a n l k l a m reg ma ga n e m islne. Megbetegedsek esetn pedig s ez valamennyi vadnpre ll minden orvosi tevkenysg, kivve taln a sebek egyszer bektzst,a bvsz, a varzs l, a mgus hatskrbetar to zik .

A ku l tur l i s fe jl d s le ga ls l pc s fok a t e h ta B. volt; mely idrendben nemcsak a vallsi,ha ne m a ba bo n t is megelz te ; st, ahogyLehmann Alfrd mondja : Na gy on valszn ,hogy a babont a mr meglev bbjos gyakorlatrdekben tall tk ki", amire a trtnelembenszmos plda van. Ahol ugyanis kevsbb civilizl t np kerl rintkezsbe olyannal, melynekszlesebb a tudomnyos ismeretkre : a kulturt-lanabb np rgion bbjossgnak minst i amsik np szellemi felsbbsgt. Ez volt az eseta kzpkorban, mikor az eurpaiak elszrrintkeztek a szaracnokkal . A kzpkor legtbbtudsa mr egyetemeken tanult, de ez a tudomny mgia s bbjossg volt a tudatlantmeg szemben, st maguk a tudsok is

(pl. Schott Caspar 1657-ben) ,,termszetesmgi"- nak nev eztk tud o mnyukat , mel y pedig rszben nem volt ms, mint bizonyos termszeti trvnyeknek az ismerete.

Egybknt a csoda s a varzslat fogalmaiszintn rintkeznek bizonyos mesgyn aszerint,amint a tnemnyt val lsos vagy babonssze mpo ntb l fogjuk fl ; csoda lesz akkor, haIs ten k zv et l en beav atko zs nak e red mnyekl fogjuk fl, ellenben B. lesz, ha a varzslgyessgnek vagy t i tkos hatalmnak tulajdontjuk. rdekes pldjt ltjuk e felfogsbeliel lenttnek a zs idk kivndorlsnl Egyiptomb l. M ze s ms o d i k k ny v ne k VI I . s kv et kez rszeib en olvas suk : ,,10. B men e azr tMzes s ron a Frahoz s gy cselekednek,ahog y az Ur pa ran cso lta val a : El vt ronaz vesszejt a Fra eltt s az szolgi eltt,s vltozk az kgyv. 11. Hivat pedigFra is a blcseket s varzslkat s azok is,

az Egyiptomnak blcsei, az varzs lsuk l talakppen cselekednek. 12. Mert elvt mindenik az vesszejt s vltoznak a vesszkk gy kk: d e az r ron vesszeje elnyel azok

ve ss ze je ke t . . s ez tb bs z rs en i sm t l dtt ; midn Mzes a folyk vizt vrr vltozta tt a s bk ka t csalt ki a fld gyomr bl :a Fra blcsei s varzs li is utnacsinltkezt. Csakhogy mg Mzes tetteiben csodkatlttak a zsidk, mert azok Isten rendelsbltrt nte k : addig az eg yiptomi papok ai

va r zs l k na k mo nd j k, mi ve l ha mi s is te ne ksegtsgvel dolgoztak. Ezt azonban meg is lehetford tani ; s nag yon vals zn, hogy az egyip to miak v i s zo nt" M zes t tar to t tk h ata l mas

v arz s l n ak. A mi n t h o gy a p o g n y o k is bb j os sgnak hittk Krisztus s az Apostolok csodatteleit a keresztnysg els szzadaiban.

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

3/35

Az kori Kelet bvszete .

A B. legels nyomaira a kaldeusok kultrjb an a k a d u nk . A rgi Ni ni ve ro mj ai a l a t tugyanis megtall tk Asszurbanipal (1. o.) kirlykny vt rt , aki Kr. e. 628 625-ben ural kodot t.Fur csa ,, kn yvt r" volt ez ; gy kszlt, hogypuha agyaglapokba benyomtak az krsosje gy ek et s a zt n ki g et tk a l a po kat . E b b e n atbb, mint harmadflezer ves knyvtrban,melyet most a londoni British Museum riz, voltegy terjedelmes bvszknyv, krlbell 200agyaglapon, mely mr egy sokkal rgibb eredetinek a msolata. Ebbl tudjuk meg, hogy Ea volta varzsls istene, akinek feleme a vz, mindenb b jos s g k tf ej e ; Eq volt minden mvszetnek s tud om ny na k a mestere : formltaagyagbl az els embert is s teremtette az egszvi l go t. Fi a, Marduk, volt az istenek fmgusa,

aki mellett mg egsz csom isten s dmon uralkodott avi l go n.

Az is te ne k s d mo no k he ly ese bb en : a j s gonosz kztt lland kzdelem folyt, s az ember sorsaaszerint fordult jra vagyrosszra, amin t a z istenekva gy a d mo n o k gy z te k.A d mo no kt l fo ly to n ldztt s szorongatott ember ne k te h t sz k s ge vol tva la mi te rm s ze tf l t t i segtsgre, hogy trheten lhessen az ezernyi veszedelemkze pet te. Ez t a segtsgetcsakis az istenekt l r emlhet te ; mivel azo nba n a segtsgkrs (az ,,istenidzs")

tbb krt okozhatott, minthas zno t, ha nem kell form k kzt tr tn t : olyanfrfiakra kellett ezt bzni,aki k egsz let ket a szellemek vi lgnak kutatsai . !szentel tk. gy t ma dt ahiva tso s bvs zek amgusok vagy papo k kasztja , akik nem csup nszellemidzk s varzslk,hanem orvosok is voltak,mert hiszen a betegsgeketis mind a szellemek okozt k .

A B.- nek ez t a fa jt j t ,mely nek clja a dmon okmegfkezse volt, szent vagyfehr mginak (mgia alba)neveztk, el lenttb n a b

ns vagy fekete mgival (mgia nigra).mely a dmonok segtsgvel rtani igyekezetta vilgnak. Voltak ugyanis olyan gonosz praktikk (pl . rolvass, megbabonzs, boszorknysg, stb.), melyekkel a ravasz s rosszindulatemberek rtani kvntak felebartaiknak, s ezekellen a veszedelmek ellen szintn a fehr mgiav dt e me g az em bereket . s pe di g n e m c s up na mr emltett ,,isten-idzssel", hanem a,,dmon-zssel" is, amelynek kln szertartsais formuli voltak, tovbb a talizmnokkal,melyeket szl tben hasznltak. A megrontsnaklegegyszerbb mdja az volt, hogy elksztettka megrontandnak kpmst s aztn ezenkvettk el azt a srelmet, melyet a kpmseredetijnek sznlak. Kzhit szerint ez a srelemkzvetlenl a kpms eredetijt rte.

Ezt a megrontst vagy rolvasst ismt megfelel szertartsokkal s formulkkal hatstala-

Lovag Pinetti, aXVIII. szzad

egyik leghresebb b

vszet ahogy 1790-ban a hamburgisznhzban fll-

pett. Hres bvszvolt s XVI. Lajos

franc ia kirly iskedvelte, de letevge fel de Grisy

grf, akit hallosanmegsrteti, gy lltrajta bosszt, hogyvrosrl vrosra ki

srte, s mivel jobbanrteit a. bvszeihez,a kznsget mindentt elhdtotta elle.Ezen val bnatban Oroszorszgban

meg is halt.

ntottk, melyek hasonlk voltak a dmon-zsek vagy betegsg elleni szertartsok formulih oz ; de elzet esen is v dek ezt ek ellen k atal izmnokkal s amulettekkel . A tal izmnokistenszobrok voltak, melyeket a hz krl llto tt ak fl, vagy a pa dl ala tt s tak el ; ilyetsokat tall tak, mikor Ninive romjait flstk.

Az a mu l e t t e k ki s ag yag - va gy k l ap oc s k k vol tak, melyekre nagyerej varzsigket (dmon-zst, isten-idzst) vstek, s ezeket aztnllandan, vagy csak bizonyos, vlsgos idk

ben (gyer me k gy, be te gs g , st b .) h o r d t k .A B.-et, a varzslst, a mgit nemcsak fl

tte lezt e, hane m valsggal kvetelte" a kaldeusok vallsa, mely a vilgot s annak egsz

Claudius Ptolomaeus (Kr. u. 87150), az asztrolgiaitudomnynak megalaptja, akinek munkit a kzpkori tudsok a biblival egyenl rtknek tartottk.Hres mgus hrben is llott, s fldrajzt, melyetnyolc knyvben rt meg, mg a XIV. szzadban ismint forrsmunkt hasznltk. Ez a kpe is fldrajzi

mvnek egyik kzpkori kiadsbl val.

folyst az istenek s dmonok lland harcnakkvetkezsekppen fogta fl. Mivel teht azesemnyeknek s tnemnyeknek csakis szel lem,okait (vagy okozit) kutattk, a fizikaiakatpedig nem lttk : termszetes, hogy a hit s akultra, a valls s a technika sszefolyt nluka mindent tfog s mindent megmagyarzmgiban. Ennek az lett az eredmnye, hogymg az egyetlen pozit v tudomnyt, a megfigyelsen plt csillagszatot, is belltottka mgia szolglatba, s kifejlesztettk belleaz asztrolgi-t (1. o. ) s a csillaggjsls-t (I. o.),hogy az gitesteknek a Naphoz val llsblkvetkeztethessenek a vilg esemnyeire s meg

js ol ha s s k a j v e nd t .Ezzel kapcsolatban fejldtt a fldi jelekbl

va l j sl s a mantika tudomnya is, melynek szablyait II. Sargon kirly (uralkodott

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

4/35

Kr. e. 722-tl 705-ig) foglaltatta ssze, mg pedigegy sokkal rgibb (Kr. e. 1200-bl val) forrsnyomn, melyet a msol je lentkenyen helyes

b te t t s k ib v t e t t . A 14 fe je ze tr e os z to t t k ny vrszletesen trgyalja a jslsok klnbz md

ja i t : a m a d a r a k r ptb l, az ld o za t i b a r m o kbe le ib l , az l om fe jt s b l, a m r t a n i br kb ls a sors vetsb l, to v bb a felhk, ziv ata rok sszelek jrsbl, a villmcsapsbl s a fklombjainak suttogsbl . St mg a drgakveknek is volt je lentsgk a jvendlsben.A ni ni ve i k n y v t r eg yik t r tne l mi o k i r a t a flje gy zi , h og y h a d b a indu l s e l t t g on d o s an me gfigyel tk egy blvnyisten uj jn a gymntgyrt, s azokbl a szikrz fnykvkbl

j s ol tk me g a gy z e lm et, me l y ek et a g y m n tj o bb r a sz r t.

A d r d a - v agy ny lv e ts bl (ez vo lt a so rs ve t s) re nd es en az t j so lt k, il le t le g ol va st k ki ,hogy melyik ton menjen a hadsereg. Az assziriais babilniai emlkeken gyakran lthatk ezeka js lsra hasznlt drdk vagy nyilak, szmszerint 8 darab ; nincsen se tollk, se hegyk, sva l sz n l eg egy en es en f l do btk va gy l t t k alevegbe ket', s arrafel mentek, amerre a vasv gk m u t a t o t t . Ezkiel prf ta is fljegyziknyvnek XXI. rszben (21. vers) Nabukodo-nozor kirlyrl, hogy : ,,A babilniai kirly ktfel gaz ton ll meg, a ketts tnak fejn,hogy ott jvendt lttasson ; nyi lainak vasokatmegfnye sttett e : megkrdezt e a blv nyk peket, s m egn zte a mj at . .

A kut y a rop pant fo nt os l la t volt a j sl s okszempontjbl ; a szne s megjelense, mindencselekedete jelentett valamit, s ppen ezrtnagyon gondosan megfigyel tk. A torz-szlttekrl ( l latok s emberek torz-szltteirl) egya rntpontos jegyzket vezettek, s a mrtani brkblgy jsolt ak, hogy egy mar k port r sz rta k

v a l ami me g h a t r o z o t t l ap r a, s az g y t m a d tEllakokat meglejtettk. De mindezeknl fonto-sabb volt az lomfejts, amelyhez kitnenrtettek, st a kirlyok lmait fl is jegyeztkkr nikikban. Asszurbanipal t r tnetben pl .egsz sor lom van, melyeknek megfejtse val

b a n eg yezet t a b ek v etkez es em ny ekk e l ,s Dniel prftrl tudjak, mily nagy emberlett egyszerre, midn megfejtette Nabukodo-nozor kirly lmt, melyet az gforgstudk"(csillagjsok) sehogy se tudtak kitallni ; a kirlyugyanis annyira megi jedt az lmtl, hogy elfele jtette. Es amidn Dniel prfta nemcsakkitallta, hanem meg is fejtette a furcsa lmot :"Akkor Nabu kodo noz or kirly arccal leborulas Dnielnek maga meghajtsval t isztessgettn s hagy, hogy ldozattal s j illattal ldozzanak ne k i . . . Akkor a kirly Dniel t fl-magasztal s nagy s sok ajndkot ada nkis Ftiszttartv tev tet az egsz Babilnia

tartomnyn s Tiszttartk fe jedelmv aba bi l ni ai mi nde n bl cse ken . " (D n ie l kn yv e,II. rsz, 46. s 48. vers.)

Az egyiptomi bvszek s mgusok.

Krlbell 2800 vvel Kr. e. egy hres bvsztve zet tek Cheops fra el, aki a legnagyobbegyiptomi glt pttette. Egy ksbbi fl rs(Kr. e. 1700-bl), melynek hieroglifit dr. EmumAdolf professzori berl ini Egyipt omi Mzeumigazgatja, fejtette meg, gy rja le ezt az rdekes

je le ne te t :,,1. s szlt a kirly: ,.Val igaz-e, amit

mondanak, 2. hogy vissza tudnd lenni a lev go t t fejet ?" i. l relele pedig Dedi : "Ugy van,uram kirly, n ezt megtehetem." 1. Ismt szlta kirly: , ,Hozzatok egy rabot, aki brtnbenl. " 5, Fele le ped ig De di : ? ,Ne tegyem ezt

emberen, uram kirly ; 6. nzd, mrt nem parancsolod, hogy llaton tegyem ?" 7. Hozlak nekiegy ludat, melynek levgtk afejt. 8. Letett k a ld tes tt a csarnoknyugati szrnyban, 9. afejt pedig acsarnok keletisz rny ba n. 1 (.Dedi azt mondta, amit mint

va r zsl mo n dott. 11. A ldflllt, mikz

ben v erg d t t ,12. s hasonl

kppen cselekedett a feje is.13. De miutnegyik odart amsikhoz, 14.ott llt a lds ggo go t t . . . "

Ez mr hami-s t t a t l a n B. a

ja v b l . N e mhinyzik az eladsbl mg a hkusz-pkusz,a varzs-ige se, melyet a 10. sor emlt, s amelyetDedi, a bvsz, bizonyra halkan s t i tokzatosanmormolt el, hogy senki se rthesse. A vgnpedi g o t t llt a ld s gg ogo tt . . Aminem is csoda abban az orszgban, ahol Mzesszerint a blcsek, mgusok s varzslk lgiiltek. Mert Egyiptom mr a legrgibb idktlfogva a titokzatos csodk s termszetfltti"rejtelmek klasszikus orszga volt. Pythagoras

s Plato, ez a k t helln szel lem ri s, - rjaSzent Jeromos, alzatos tanulk mdjrazarndokoltak el a memphis i jsok (vates) papi

Az egyiptomi mgusok koronj,melyet a titkos tudomnyok legfbbmesterei viseltek. Aranybl kszltrzsakoszor volt ez, kzepn azrkkvalsgot jelkpez kt, fordtott hromszggel, s kerletn,egyenl tvolsgokban, Isis istenn,a sas, az oroszln s a bika fejvel

dsztve.

He rm es Trismegistus, a legends varzsl, Mzeskortrsa*', ahogy e kj) flrsa mondja ; a sienai

szkesegyhz kpadozatnak rszlete.

kol lgiumhoz s inkbb akartk t isztelettelmegismerni e tvol i orszg tudomnyt, semhogy a maguk eszmekrnek igjt erszakol jkr tula jdon hazju kra . . s Pyt hag oras tSonchis fmgus oktatta, Plato pedig 13 esztend e ig tanul ta a t i tko s tud o mnyo kat , mel yekb lksbb nagyszer filozfiai rendszert meg-

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

5/35

alkotta. Mellettk mg Thales s Eudoxius,t o v b b Democritus, a nevet filozfus, is a rgiEgyipto m tud o mnyn nev e l ked et t .

z eg yiptom i B., a mgia s a varzsls titkostudomnynak atyja, a hagyomny szerintHermes Trismegistos (azaz : hrom szor nagy)vo lt . He r mes v o l t akpp en T h o t h egy i ptom iistensgnek a grg neve, s ez volt a blcsesgis tene ; a t i tkos tudomnyok egyik legfontosabbgt az alkmi-t (1. o.) rla is neveztk el, ,hcrmetikus ' , -nak, amely sz krlbell annyit

je le nt , mi n t h t pe cs tt el l e z r t " . He r me slltlag tmrdek sok knyvet rt a mgirl,amelyek azonban mind elvesztek, s ezekbenfekte t te l e a tud o mnyo k tud o mnynak"alapjait, melyek viszont az egyiptomi vallsbangykereztek. s mindjrt itt kell leszgeznnkazt a lnyeges kl nbsg et, hogy : mg a kaldeusok mgijnak clja csak az lk vdelme

vo lt , add ig az eg yipt om i m gi a a ho lt ako n isigyekezett segteni. A msik lnyeges klnbsgaz volt, Kogy az egyiptomi mgia nem rte beaz istenek egyszer segtsgl hvsval, hanemmeg is fenyegette, st egyenesen knyszertetteket a segtsgnyjtsra, s ekppen olyantheurgia (1. o.) lett, mely egy rangba emeli azembert az istenekkel.

A do lo g ter m s ze tn l fog va teh t ez a B., .melynek forrsa s ereje maguknak az isteneknek kzremkdse volt, semmifle rossz clranem volt hasznlhat. Kvetkezskppen t i tokba n ke ll et t t a r t ani , ne ho gy a n p me gt ud j a.A h re s Halottas knyv (1. o.) egyes fejezeteihatrozottan t i l t jk is a megfelel szertartsoknak nyilvnos vgzst, amelyeknl mg a halottapja vagy fia se lehetett jelen. Egy rgi papy-ruson nyoma is van annak, hogy mily szigoran

b nt e t t k , ak i a sz en t m gi ku s k ny ve ke t ti lt ot tton akarta megszerezni. A vd egy psztor ellen

szl, aki valami ton-mdon megszerzett egymgikus rsi, mellyel sok bajt okozott. E bajoks krok flsorolsa utn gy hangzott a rvidtlet : ,,Meg kell halnia . . ."

Hermesnek, a hagyomny szerint, Is is is tennvo lt a me st er e. Mly l om ba mer t e t t e s ez a l a t tsugalmazta neki a t i tkos tudomny lnyegt.Az eg yip tom i va ll s s a k s bb i fi loz fu sokma gy ar z at ai szerint Isis volt a te re mte tt Vilgmagva s lnyege, a termszet s az let mindennyilatkozsnak alapja. n vgyok, mondjaIsis a rmai Apuleius szerint, a termszet,az egyetemes anya, minden elemnek rnje,a szzadok ktfeje, a Legnagyobb valamennyiistensg kztt, a szellemek kirlynje, az giekrnje, valamennyi isten s istenn klnsmegnyilatkozsa, akinek akarata uralkodik afldn s gen, a tengeren s az alvilgban, s akittisz tel s i m d az egsz vi lg . .

Ez a hatalmas istenn, a szellemek kirlynje,

a fld, az g, a tenger s az alvilg uralkodja,a gizehi szfinksz fldalatti templomba)! tartotta szentlyt, ahov azonban csak a beav ato t taknakv o l t be jrs uk. Mg ma i s megv ana szently kapujnak nyoma a guggol kolosszuskt els lba kzt, noha a nylst rg eltorlaszolta a futhomok. Hajdan bronz-kapja volt,melynek titkos zrjt csak a mgus-papokismertk, noha minden zrnl jobban vdteIsis szentlynek bejratt a babons flelem,mely elriasztotta onnan a tmeget. A szfinksz

be ls ej b en s ta l apzata al at t fo lyos k s ter me ktvesztje volt. melyek sszefggtek a nagy gnlafldalatti helyisgeivel is. s aki vezet* nlkltvedt be ebbe a labirintusba, soha tbb ki nemtallt onnan, mint ahogy a rmai katakombkba n is el vsz az emb er ve ze t n lk l .

Jamblichus grg filozfus, aki idszmtsunkszerint a IV. szzadban lt, knyvet rt az egyip

tomi , ,misztriumokrl, mely azonban csaktredkesen maradt rnk. E knyv legrdekesebb fejezetei mindenesetre azok, melyekbenler ja a flavats szertartsait, valamint azokata nehz prbkat, melyeken a bvszjell teknekt kel lett esnik, mieltt mltknak tl tettekarra, hogy Is is t i tkos tudomnyba beavattassanak. A francia P. Christian b kivonatban kzliJamblichus munkjbl ezeket a szertartsokat,melyek rdekes kpet nyjtanak a t i tokzatosrejtelmekrl .

Bvsz-avats Egyiptomban.

Miutn a mgusok egyetemes tancsa egyhangan flvtelre alkalmasnak tlte a jelltet,a kt rangban legifjabb mgus megeskette a

je l lt et , ho gy v ako n en ge de lm es ke di k ne ki k

s nem krdez tlk semmit. Aztn bektttka szemt s gy indultak el vele Memphisbl ki asivatagba. A szfinksz lbaihoz rve, zajtalanulkitrult a bronzkapu, s nyomban be is zrultmgttk, mihelyt t lptk a kszbt. Azegyik thesmotta, vagyis s zertar tsmeste r, e llment a lmpssal s vilgtott, a msik pedigkzenfogva vezette a jelltet huszonkt lpcsfokon lefel, mg a msodik bronzkapun t egygmbly terembe rtek. Ahogy a bronzkapu

be csu k di k, n y o m a se l ts zi k a k i j ra t na k aterembl, mert a kaput is grnit lapok bort jk.Ebben a sziklabrtnben l l bekttt szemekkela jellt, aki hez mos t gy szl az egyik vezet :

Mg kor n j tt nk ; a hd nincs lebocs tva

Isis, az egyij)tomi istenasszony, ahogy misztriumnaktrvnyeit fljegyzi. A mgia megalaptsnak allegorikus kpe, mely gy brzolja az istennt, mint a

jvbelts s lomfejts, a titkos tudomnyok s atermszeti erk, a technika s az alvilgi szellemek

legfbb ktfejt.

s lbaink eltt ttong a szrny hasadk. Vrnu nk kell te h t ; de meg ne moccan j, b rmitrtnik is, mert a legcseklyebb flrelps hallodat okozhatja.

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

6/35

Mialatt a jellt nma szoborknt ll, a ktthesmotta gyorsan larcot lt magra : az egyikbi ka fe je t sza rvas tul , a m s ik s r ny es or os zl n -

Jaj az avatatlannak, aki megzavarja a sr nyugalmt ! hangzott a rmes kilts, mire a kt vezetijeszt llatfejekkel takarta el arct s hirtelen lerntottaa ktelket a tantvny szemeirl. Ugyanekkor kdfelhbl emelkedett fl a kaszs hall, s megforgatvnkaszjt, hromszor suhintott vele a tantvny fel,gyhogy az les vas vgighastotta a tantvny ruhjt.

fejt, s mindkett hossz, fehr tgba burkolzik. Aztn megnyomnak egy gombot, mire irtzatos morajjal megnylik a fld, s egy kdfelhbe burkolt kaszs csontvz emelkedik fla slyesztn. Ugyanekkor az egyik vezet

magasra tartotta a lmpst, a msik pedig lerntotta a jollt szemrl a ktst, mialatt akaszs cso ntv z siri hango n flkil tott :

Jaj az avata tl ann ak, aki megzavarja aholtak nyugalmt ! . . .

Htszer suhint a kaszs csontvz a jellt fel,s a hideg vas belehast ruh jb a . . . De ha nemriad vissza : hirtelen eltnik a csontvz ; az elsprbt szerencssen killotta a jellt. De ez

A szfinksz s a nagy piramis Gizeh kzelben, ahol azegyiptomi mgusok Isis misztriumt ztk. Hatvanszzad ta ll az egyiptomi kultrnak ez a kt nagyszer emlke a sivatag szln, s a gula belsejben mgma is megvannak a rgi folyosk s termek, melyekbena papok lltlag beavattk Hermes-Thoth kultuszba

az igazsgra vgy tantvnyokat.

nem elg ; ezzel a btorsggal ugyan hs lehetne, mondjk a thesmottk, de Isis istennorszgban minden btorsgnl nagyobb erny

a kitart alzatossg. Most teht trdein kel lcssznia az istenn szentlyig, ahol a testvrekgylekezete vrja .

Ekkor az egyik kezbe nyomta a lmpst,a msik pedig megnyomott egy titkos rugt,mire fltrult a szk s stt siktor, mely olyanalacsony volt, hogy csak trden csszva lehetetthaladni benne. Ha a jellt habozott, vagy visszariadt, sz nlkl bektttk a szemt s vissza

vez et tk Me mp hi sb e, de so ha t bb n em je le nt kezhetett flvtelre. Ha bemszott a szk siktorba, rgtn becsapdott mgtte az ajt, s atvo lban dr g szzat hal lats zott :

It t puszt uln ak el az rl tek, kik a tud omnyra s hatalomra vgynak I . . .

Htszer verte vissza a viszhang e baljslatfenyegetst, mely gnyos kacagsban halt el,gyhogy a jellt nem tudhatta : nem csaltk-etrbe a mgusok s nem bntetik-e halllal azrta vakmersgrt, hogy be akar tolakodniti tka ik ba ? . . . Szorong va indu lt el mgis aszk siktorban, mely lejtsen vezetett lefel,egyre mlyebben a fld gyomrba, s neki nemvo lt eg ye be a pi sl og m cs es n l, me ly ali g vi lg totta meg az utat kzvetlen az orra eltt is.S mi lesz, ha mg ez a mcses is kialszik ? . . .Az al ac son y s sz k s i kt or m g eg yr e lef eltart, majd hirtelen kiszlesedik, s a boltozata isfleme lkedi k : de a jellt lbai e lt t mly sszles sziklahasadk ttong, melynek a fenektnem ltja pislog mcsese vilgnl.

Most megpillant egy vasltrt, mely fgglegesen nylik le a mlysgbe s elvsz annakst t hom ly b an . Ms t nincsen : erre kellte h t menn ie . . . Csak flkezvel ka paszk od-hatik, mert a msikban mcsest tartja : hiszene pislog vilgossg nlkl flrelphetne s holtanbu k n k al a le ne ke t len s z a k a d k b a ! . . .Hetvennyolc lpcsfokon ment lefel, s ott vgetrt a ltra. De alatta stten ttong a mlysg,

melynek fenekt mg mindig nem ltja. Eltvedth t ; rossz tr a t rt s ki t udj a : megtallj a-ea helyes utat. Krskrl oly csndes minden,mint nyri jszakn a temet, csak sajt lihe-gst s szorong szivnek nyugtalan lktetsthall ja .

De itt nem maradhat, mert elfogy ereje agrcss k apas zko ds ban ; flfel indul t eh ts pr lpcsfok utn megpillant a sziklafalbanegy hasadkot, mely alig szlesebb, mint egyember. Taln erre kell mennie ? . . . Flkzzela ltrba kapaszkodva, thajl ik a hasadkhozs belevilgt mcsesvel : ltja, hogy csigalpcsvi sz benne flfel ; csakaz a krds, hogy hovve ze t ? . . . Mi nd eg y, a k r h ov : cs ak a sz ak adkbl kimeneklhessen 1 Megksrti a nyaktrlpst a lpcsfokrl a hasadkba : kis hja, hogya mlysgbe nem zuhant, de vgre szilrd talajonll s reme g kezve l letrli ho mlo kr l a ve leiteket. Aztn szorongva indul flfel a sziklba

v g ot t cs iga l pc s n, me ly ol y sz k , ho gy al ig frel benne. Huszonkt lpcsfok utn bronzrcsel rkezik, mely mgtt hossz, oszloposfolyost lt, k tol dalt far agot t szfinkszekkel, azoszlopok kzt titokzatos alakok kpeivel, melyeket bronz-kandelberek lobog lnye vilgtmeg. S a rcsot kinyitja eltte egy mgus, akiszelden ksznti :

dv zl gy, h Fld fia ! Miutn a minde nhat Isis megmutatta neked a helyes utat, jerve le m a sz ent ek sz en tj b e, ah ol be lt ha tsz azrk tudom ny rejtlyeibe !

Kzenfogva vezeti vgig a mgus a jellteta folyosn, melynek vgeben b r o nz k a pu ll jatjukat. Hromszoros kopogsra flpattan akapu , s a most e lb k t ru l hossz sszk folyos vgben hatalmas mglyatzlobog.

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

7/35

Isis vezreljen ut ad on ! mond ja szeldena mgu s, s az izz mgly ra m ut at : amo ttvi l g t az ig az s g, ame l y re v gy i .

A l n gn yel ve k ma gas r a fl cs ap na k, s id i grezni forrsgukat. Hogy trjn keresztlezen a tzn, mely egsz szlessgben betltia folyost ? . . . De visszafel nincsen t, csaka ballba : a jellt teht csggedten indul elre.Minden lpsre jobban get a mglya tze,a hsg m r .szinte tr he tet len : de megllni anem szabad. Csaknem lngot fog mr a ruhja is :s . ekkor hirtelen, mintegy varzstsre, sszezsugorodik a lng, a hsg megsznik, s csaknhny fklya hvogat vilga integet felje.

A je l lt meg k nny e b b l v e l le gz ik fl, sz int efutva siet elre, de egyszerre csak fldbe gykereznek a lbai : eltte sttlik egy mly t, melynek fekete hullmai all feneketlen rvnyriasztja vissza, mg hta mgtt ismt kigyla mglya : mint izz lva, sisteregve mlik utnaa lobogva g nafta ! . . .

A men ekv s eg yet le n t ja cs ak a vi z n tve zet he t : a je l lt te h t be le ve ti ma gt , de l ba ielcssznak a skos tfenkn, most elbukik,majd ismt talpra ll s megint elcsszik, talntzszer is, mire meg tud llni : a vz mr ajkig r.

b r t ka pa s zko d ni , a k ko r is mt l ba i al t ol d o t ta hd, de mindenkppen bejutott a kupim, melyhossz folyosra nylt, s ezen t mi- a gizehirisi gula kri pt jb a rt a jellt. Itt m r egy tt

vo lt a mg us o k gy l ek eze te , s a hierofaia,va gy i s s zen ts zav f pa p, fog ad ta a je l lt et ,akitl minde nekel tt kivett e a nagy eskt :

Eskdj meg a nagy Isis nevben, kinekbo ss z ja s j ts on , ha br mi t is el r ul sz abb l ,amit ltsz s tanulsz, vagy ha megtagadod azengedelmessget !

Esk s z m ! . . .E pi l lanatban, mintha fldrengs rzta volna

meg, megingott az egsz gula, s az egyik falahirtelen kettvlvn, a bel je torkol l sttfolyosrl rmes lnc-csrgs, borzalmas ordtss ' v ad d u l ako d s zaja h a l l a t s z o t t . . . Majdszrny hallhrgsben halt e l minden, s azutncsnd lett.

Menj s nzd meg, mi trtnt, intetta fpap a jelltnek.

Hat mgus levezette a jelltet a folyosblnyl sziklabrtnbe, ahol a beszrd gyrvi l go ss gn l i s zo nyod va l t ta , ho gy a s ar o kba negy ris i szfinksz aclkarmokkal tpi darabokraaz al at ta fekv embe ri alakot . . . A jellt persze

I

A Klieopsz-ght bejratnak s srkamrinak kereszt-metszete A fldalatti kamrba nyl alagt vonalatkletesen sszeesik azzal a vonallal, mely az alagtnyitst a sarkcsillaggal sszekti, ahogy ez kpnknis lthat. Ezekben a srkamrkban ztk lltlag Isismisztriumait az egyiptomi mgusok, br a modernegyiptolgusok azt mondjk, hogy a srkamrkat csupncsak a frak mmiinak befogadsra hagytk meg a

glk belsejben.

de vgre mgis feneket rt, s az g nafta lobogfnynl ltja, hogy a t kzepn ll. Elreprbl menni, rzi, hogy a tfenk emelkedik,most mr btrabban megy s csakhamar t is

j u t a tl s p a r t r a , ah ol p r l pc s ve zet eg y ke skeny hdra, melynek vgben bronzkapu zrja e]az utat. Az elhal naftalng fnynl jl ltjaa je ll t, hogy a bronzkapun nagy karika van ;gyorsan odasiet, l ihegve megragadja a gyrt,s abban a pi l lanatban valami re jtlyes gpezetelrntja lbai all a talajt, gyhogy teste alevegben lg, mg maga grcssen kapaszkodik a karikba !

A gizehi gula kriptjban.

Ha lezuhant a jellt, akkor kifesztett vszonlepedk fogtk fl, hogy baja ne essk ; ha meg |

nem tudhatta, hogy az emberi alak csak lettelen bb volt, melyet a gpezetre jr szfinkszegyenesen csak az elrettentsre marcangoltssze.

~* gyb n h d n ek az eskszegk! magya-rztk a mgus o k a j el l tn ek , ak it is m t vissza

ve z et tek a kr i p t b a, a fp ap sz in e el .A fp ap int s r e mo s t k t m gu s l pe tt a je l lt

el ; min degy ik sznig telt serleget ta rt ot t kezbe n, s a fp ap g y sz l t :

Az egyikben tiszta bor van, a msikbanmreg. Vlassz tetszsed szerint, s Isis istennirnytsa vlasztsodat. Csak tlheti meg,hogy mlt vagy-e a szent tudomnyok ismeretre : s ha valba n ml tna k tar t erre, akko rgy fogja vezrelni kezedet, hogy a tiszta bort

v la sz d ; ha n e m : a k ko r cs ak m lt bnt e ts edet veszed el, amirt, mltatlan ltedre, be akartl tolakodni a szent t i tokba.

A k t se rl eg eg yik ben se vo lt m reg , ez tazonban a je ll t nem tudta. Ha btran nyltva l ame l y ik se rl eg r t, a k k o r a mg us ok r gt nIsis hi mnu sz t kez dt k nekelni ; ha ellenbenhabozott : akkor megismtldtt az elbbi fldinduls, ngy mgus rdobta a halott i szemfedta je ll tre, s leteperve, megktzve elhurcoltk.De nem ltk meg ; ht h napig kenyren s

vi z n bez rva t a r t o t t k a na gy gu la b r t nbe n,s beadtk neki olvasni a nagy Hermes-Thoth E l m l k e d s e i t " a z e m b e r e k k t el e s s g e ir l a zis tenek irnt. Ebbl a knyvbl megtanulhatta,hogy van mg md hibja jvt telre . . . Ht

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

8/35

hnap mlva i smt megismteltk vele a kehely-prbt, s ha akkor, br reszketve i s, flhajtottaaz egyiket : vi sszanye rte szab adsg t s megma r a dha t ot t ug ya n a m g usok t es t let b en, dema g a sa b b r a ng fok oz a t b a nem lphet et t . H a hthnap mlva sem mert a prbra vlla lkozni,akkor i smt visszavi t tk brtnbe s ht hnapmlva j prbra bocstottk, s ezt mindaddigismteltk, mg vagy engedelmeskedett , vagy ahall megvltotta nyomorult lettl.

A ke he ly p r ba u t n n ne pi lak om a k v etk ez et t , melyen sz nt sz ndk k a l le a k a r t k i t a t nia jelltet. A lakoma vgeztvel rejtlyes flhomly borult az i l latszerektl terhes levegjteremre, melybe tvolrl halk zene szrdtt be.Majd megny lt egy rej tekajt, melyen gynyrtncosnk jt tek be s csbt tncokat jrtak a jellt eltt . A mgusok lassanknt mindel tn tek tere mbl , csak a jelolt mar adt ott ,akit egyre szi la jabb mozdulatokkal keringtekkrl a csodaszp tnco sn k . . . De jaj volta jelltne k, ha enge dett rzkei sztnn ek :ez volt az utols prba, az akarat erprbjaaz rzkek fltt, s ha ebben elbukott, a bntets folttlenl a hall volt. Ha ellenben eztis diadalmasan killta, akkor vgre megny ltak eltte Isis rej tlyes tudomnyainak t i tkai .

Ez a tudomny elg gazdag s sokoldal volt .Els lpcsje a ter ms zet raj z volt ; ebbe n anvnyt a n s a z or vost udom ny, va la mi nt a zsvnytan s az a lkmia lltak szorosabb kapcsolatban, mg az llattan bevezet volt ;>zemb er t er msz et nek s sz er vez et nek t z et esmegismersbe. Msodik fokozat volt a matematika s a fizika, mellyel szoros kapcsolatbanllt az ptszet s a technika, mg a rokonkmit legkivlt a gygyszathoz val viszonya i b a n t a nulm nyoz t k . Vg l a ha r ma di k fokozat volt a tulajdonkppeni mgia, vagyis

t i tkos tudomny, melynek rszei a vi lgi sszent csillagszat (az asztrolgia), a filozfia sszertartstan, meg a jsls s a theurgia voltak.Ki eg sz t e t t k ez t a k ul t r t a nyelv t udom -

Az eskszeg bntetse. A tantvnynak, mieltt flavattk s bevezettk a mgia rejtelmeibe, meg kelletieskdnie, hogy soha el nem rulja a rebzott titkokat.Jla mgis rul lelt, egy risi bronz szfinksz el vetettk,mely rckarmaival sztmarcangolta s roppant slyval

izz-porr trte az eskszegt.

nyok, az i smert nemzetek trtnete s a fldrajz,az idegen npek trvnyhozsnak s vallsnakismerete, tovbb a zene, az irodalom s akpfarags, meg az rstudomny. S ez a kultra,melyre fltkeny gonddal vigyzott Egyiptom

papi kasztja, oly flelmetes hatalom volt enneka t i tokzatossg leplbe burkolz testletnek akezben, hogy a mindenhat frak gyszlvn

Az utols prbattel. Mikor a tantvny letette a tz-prbt btorsgrl, htra volt mg az rzki ksrts.Magra hagytk a gula fldalatti oszlopcsarnokban,ahol megszlalt a rejtett zene, s kt csodaszp leny

jelent meg, csbos tncot lejtve a tantvny krl.Ha ellentllt a ksrtsnek, akkor mltnak tltk aflvtelre ; ha gynge volt, akkor meg kellett halnia.

mg llegzetet se mertek venni, mg meg nemkrdeztk Memphis papjai t . A frak nagyszeremlk ei n mi ndent t o t t va nna k a t i t k os t udom nya mi a t t t i sz t e l t s r e t t eg et t k a sz t na k kpviseli, s pedig mindjrt a kirlyok mellett,akik nek az asztrolgia s ma n t i k a rvn valsggal a papok parancsoltak.

Bvszet a zsidknl.

Plat, a vilghr grg blcs, ahogy mrmondtuk, t izenhrom vig lt a memphisimgusok kzt, akiknek tantsbl sa jt f i lozfi jnak rendszert s nagy igazsgait leszrte.De sok szzaddal Plat eltt , ugyancsak egyiptomi mgusok neveltk a gyermek Mzest i s,aki t Amenfisz fra lenya, Thermuthisz,me nt et t ki a Nilus folybl : s a zsidk elsprft ja szintn a mgusok tudomnyblszrte le azokat a vallsi, politikai s szociliseszmket, melyeken a zsid llamot flptet te,miutn sikerlt a npet Egyiptombl k ivezetnie.I; mgusi nevels vrs fonlknt vonul vgig azegsz -szvetsgen, Mzes s a prftk csodatteleiben, melyeknek nagy rsze a beavatott a k " m a g a s a b b t e r m s z e t t u d o m n y o s k u l t r j b a n lel i m a g y a r z a t t . Ho g y a k g y b lhogyan lesz bot s megfordtva : minden egyiptomi s indiai kgybvl tudja ; a kznsgesv i p e r n a k a fej e* a l a t t v a n eg y i deg k z pont ,amelyet ha megnyomnak, megmered a k igytested mint a bot, s mihelyt ez a nyoms megsznik, i smt megelevenedik a k igy. ronve ss ze j ne k c so d s ki vi r g z sa (Mzes IV .knyvnek XVII. rsze) szintn kzismert csoda

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

9/35

ma mr keleten ; st Tth Bla (1. o.) hasonl,de sokkal rdekesebb csodt mond el a TolnaiSimon: Bvszei Knyv-hez rott e lszban.

Keleti kbor lsa im kze pett e, rja Tt hBla, Kis-zsiban egy bashoz voltam hivatalos vacsorn. A csemegnl tartottunk, mikora konak eltt egyszerre ktelen sipols, dobolsve rt e fl az j cs n dj t . Pe rz sa sz em fn yve sz t kj t tek H'-S al z ato s an be zen tek : sz ab ad -e al ka lmat la nko dni ? A basa nem volt semmi jna k azelrontja : Hadd lssuk a c s m p s o k a t ! . . ."(Csmps" trkl bvsz.) Nagy hajlongssalcibeldtek a terembe a kklerek ; egy sz kefe-szakll vn ember, vagy hrom suhanc s azenekar : egy spos s t dobos. Az reg elsbenszp ldst mondott a hzra s urra, aztn a perzsa nem trfl olyan toalettet csinlt,mint aki a gzfrd kszbn van. ,,Fnyesbr za t basa r, - szlott enne k u t n a : krlek, mltztassl megenni valamely gyml

cst s add ide nekem a magvt". Az sziAn at l ia ke lt je in ek ki nc se s te rm s e h ev er t azezst tlon : csaus-szl, anansz, srgadinnye,krmny-krte, datolya, pizng, arany naspolya. A basa megevett egy szem datolyt snevetve dobta magjt a vn cseprgnak.,,Most mg egy kapa fldre volna szksgem," mondta a csmps. A szolgk hoztak akertbl, s odaejtettk a nehz szmirnai sznyegre. A varzsl lyukai trt a kis fldhalomba,be le l te lt e a da tol ya m ago t , r n t t t e gy n h nycsepp vizet s nagy, hegyes perzsa svegvelletakarta az egszet. Aztn bvs igket mor-mogott fltte, mikzben a zenekar munklkodott : srt a ndsp, halkan prgtek a dobok.Va gy t pe rc m lv a f le me lt e az r eg a s ve ge t ;s ime, egy kis zsenge plmacsra zldlt a fldbe n. Azz al me gi nt be fd te , s kezd d t t azelbbi hkusz-pkusz (a zene crescendo), s tperc mlva egy Phoenix dactylifera (datolya

plma) plntjt mutatta meg neknk a vncs mps . . . N em a kar ok hossz adal mas lenni ;elg az hozz : a sveg all mg vagy ngy-tstdiumban kerlt el a fejld plma, harmadszor v jrgbuzognyosan, utol jra pedig (kbtdobpergs mellett) rett gymlccsel megrakva.

y E z t a gynyr kis plmaft a varzsl fldestltlcra tette, s mi szegny Brillat-Saya-rinn ak volt-e val aha ilyen rm e ? t p t krla a pomps, friss datolyt. n igen jlt u d t a m , mi tort nt. Csm ps rk nl j elre,szpen l volt ksztve a plma, a csrtl agymlcss fig, (mg vagy hatfle ms nvnynyel egyetemben), s az reg simpliciter san-zsiro zott" . ' Hm , de hogyan ? . . . Ho l v olt a,,szervante", vagy ppen a zsebszervante? . . ."A gz f rd i t o a l e t t emb er ne k m g k z ns g espolgri zsebe sincs, nemhogy zsebszervantja

vo ln a. ,, Kz i g ye ss g ", m o n d o t t a m b lc se n :de ezl \1. .loseph l 'rudhommc is mondhatta

vo ln a np il ve n b lc se n, va gv p p il ye n os to bn . . ."

Bvszet az szvetsgben.

A zs id k t eh t m r nagy on ko rn me gi s me r tkaz egyi ptom i s ka kaldeai B.-et, mel ye t az on ba n,mint eg\-is tent-hv np, a blvnyimdssalhelyezlek egy sorba. St maga Mzes, aki pedighatalmas bvsz s varzsl volt, szintn bnnektlte s szigoran tiltotta ; V. knyvnek XVIII.rsz ben (10 12 vers ) pl. ezt mon dj a : ,,Netall tassk te kztted, ki az fit vagyl e n y tl tal v itetn a tzn, vagy jvendmond, vagynapvlogat, vagy madrszlsbl jvendl,va gy va rz sl ; se b b jos , se r d ng s k tltudakoz, se jegymagyarz, se halottaktl tudakoz : mer t utlja az Ur, vala ki ezeke t mveli

s az ilyen utlatossgokrt zi ki a pognyokata te Ur ad Is te ne d te elled . . ." Ahol is meg jeg yzen d , ho gy a t z n t v i t e l " a b l v ny o knak (Blnek, Molochnak) hozott ember-ldozata napvlogat" pedig az a babons, aki klnbsget tes z a j vag y rossz nap ok k zt t ; azilyen varzslkra Mzes trvnye a megkvezs

b nt e t s t sz ab ja , akr cs ak a b l v ny im d kr a . -.Mindamellett nemcsak a kzrend zsidk,

hanem a kirlyok kzl is tbben, gyakortav t e t t ek e t r v ny el len ; Sa ul ug yan b n t e t t es irtotta a jsnket, de vgezetl maga isaz endori boszorknyhoz fordult (Smuel, I.kny v, X XV I II . rsz, 3 15. vers) jslsrt,mik or minde n ms eszkzbl ki fogyott . A ksbbi kirlyok kzl sok nyltan is blvnyim d volt ; Akh z mg fijait i s meg gettzben a pognyoknak utlatossguk szerint"(Krnikk II. knyve, XXVIII. rsz, 3. vers),Manasse pedig (XXXIII. rsz, 6. vers) radsul

mg az idnek forgshoz is hallgat vala,j v end mo nd s o k kal , va r zs l so kk al s sz em ln 3 vesztsekke l l, rdng ske t s j ven dmondkat szerzett vala magnak". m ezt a

b b jo ss go t s m gi t mi nd id eg en ek t l t anul t k a zsidk, s a mzesi tr vn y ellenre gyako roltk is, gy akarvn kitudni minden fontosabbal ka l o mko r" I s ten akar att , amel yh ez te t te ikben ig az od ni ig ye ke zt ek .

A zs id k Is te ne egy bknt a prf t k t j nnyilatkozott a npnek, de sokszor lom alakjbanIs kzlte aka ra t t egyes k ivla sztot takka l .Az l om fe jt s t n em is so ro lj a Mz es t rv nyea ti lto tt c selekedete k kz ; st az -szvetsghemzseg is a jelents lmok sorozattl. Ilyen

vo lt pl . J k o b l ma , Jz se f l om fe jt s e, Sm ue l ,Saul, Dvid, stb. szmos lma, st Saulrl tudjuk(Smuel I. knyve, XXVIII. rsz, 6. vers), hogy:Tancsot krde az rtl, de nem felele megnki az r, sem lomlts ltal, sem az rim

ltal, sem a prftk ltal," s Saul csak ekkor

Mellini tanr, a vilghr bvsz, rokona volt a ki vl Bi asch bvsz-csaldnak, amellyel egytt szintn sokatutazott Nyugat-Eurpban. Gyakran megfordult Buda

pesten is, s mindig fnyes eredmnnyel dolgozott.Hosszas kborls utn a kontinens nagyobb vrosaiban,vgre sznigazgat lett Nmetorszg egyik nagyobb

vrosban.

fordult az endori boszorknyhoz. Az ,,Urim"-rlpedig (Mzes II. knyve, XXVIII. rsz, 30. vers)tudjuk, hogy a jelentse fnyessg", s ez volta neve annak a drgaknek, mely a fpap mell-

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

10/35

v r t jn ra gy og o t t ; ha t e h t Sau l az ur i m- ot i smegkrdezte, akkor ez ppen olyan jsls lehelit, mint amint fntebb emltettnk, a kaldeai

Jzsef megfejti a fra lmt, a ht sovny es atehnrl. Raffaello s Giulio Romano freskja a rnia

loggiiban.

b l v ny uj ja in rag yog g y m n t t a l kap cso l a t b a n .

Az end or i b o s z o r k ny t (S m ue l I. k nyv e,XXVIII. rsz, 7. s kvetkez versek) arra krteSaul, aki lruhban ment hozz, hogy mondjonj v en d t ne ki a j v e n d mo n d l lek l ta l stmassza fl azt, akit monda ni fog . . . " A bo

szorkny, tudvn, hogy Saul ,,eltrlte a fldrla v arzs l kat s j v end mo nd kat" , nagyo nmegijedt, hogy az ismeretlen ltogat csaktrb e akarj a e jteni, hogy azt n meglethesse ;csak hosszas knyrgsre s nagy eskvsekreengedett vgl, s a szellem-idzs jelenettmegrz drmaisggal mondja el Smuel knyve:,,11. M onda ezrt az assz ony -emb er : Kittma ssza k fl"nked ? s mon da : Tm aszdfl nkem Smuelt. 12. Ltvn pedig az asszonySmuelt, flkilta nagy szval s monda Saulnakilyen szval : Mirt rcsaltl meg engemet ? Mertte vagy Saul ! 13. s monda nki a kirly : Neflj. Mit lt l ? Felel e az asszo ny Sa ul na k :Isteneket ltok, hogy jnek fel a fldbl. 11. smonda nki Saul : Micsods brzat ? s mondaaz ass zon y : me , egy vn emb er j fel s bknts vagyon rajta/s megesmr Saul, hogyS mu el vo na, s ar cca l a fld fel meghaj t amagt, s tisztessget tn neki. 15. Monda pedig

Smuel Saulnak : Mirt hbortl meg engemet,hogy engemet a fldbl kihvatl ? . . ."

A l eg t ipi ku s ab b sz el le mi d z s p ld j a ez ,hamistat lan mgia, melynek mg a csattanjais beleillik a mgia keretbe ; mert mikor Smuelmegjsol ja a zsidk ver esg t : ,,20. Min dj rtazrt Saul hirtelensggel a fldre teljessggelleesk, mert fltte igen megrml vala aSmuel szavn . . ." Ebbl az kvetkezik, hogyppen gy hitt ebben a jslatban, amely egybknt be is teljesedett, mintahogy Dvid is hitt,.a szederjfk tetejn hallott indulsnak (lomb-suttogsnak) dobogsban", mel lyel az Ur je l tadott neki. hogy induljon hadba, mert elttemegy, hogy megverje a filiszteusok tbort.Szval a zsidk nem cs ak isme rt k, ha ne m gva-koroltk is a kaldeai s egyiptomi B. t u d o m nyt, st maga Mzes mg trvnyben is (IV.knyv, V. rsz, 12. s kvetkez versek) elrt

egy sajtosan bbjos istenitletet, mellyel afpapnak kel lett kitapasztalnia, hogy bns-ehzassgtrsben az eltte bevdolt asszony.

Mg job ban elterjedt a pog ny B.ismerete s gyakorlata a zsidk kzolt a babilni ai fogsg ut n . Egyiptomban ugyanis csaknem tel jesenelszigetelten, magukban ltek, s Mzest kivve, biz ony ra k evesen volta k beav atva az egyipt omi mgiba.Jdeban ugyan elg kzvetlenlrint keztek a szomszdos n pekkel,de val ls i trvnyeik mindig t i l tottk a B. gyako r l a t t . Babi l nibanel lenben, br mint legyztt np,mgis szab adon ltek a'g yz k kztt , akikk el elkev eredt ek ; s mivelaz akkd mgia nem bizonyos osztl y ti tk a volt, han em az egsz np

kzkinc se : a zsidk is cs ak ham armegi smer tk a mgia r ejtelmei t, skiszabadulvn a fogsgbl, tovbbfej lesztettk a t i tokzatos tudomnyt.Klnsen a szellem-idzst gyakoro lt k, s ahog y a rmai s grgrk egyhangan l l t jk, tmrdekzsid szellem-idz, js, bvsz sva r zs l cs at ango l t a rm ai bi ro da lom nagy obb varosaiban .ht kvr

; Vatikn

Bvszet a grgk skorban*

A g r g mi to l gi a g ysz l v n ki zr ta a B.-nek, a varzslsnak s a mginak azt a fogalmt, mely a kaldeaiak s egyiptomiak, ksbbpedig a zsidk egsz kultrjt titatta. A grg

Az egyiptomi mgusok szellemidzse. A varzsoskarddal vont bvs krn bell trdelt az, aki valamelyikelhunyt kedvest hajtotta ltni. A mgus elmondtaa rejtlyes varzsigket s botjval knyszertette meg

jelensre a flidzett szellemei, aki uem rthatott a krnbell trdepl alaknak, mert megvdtk t a krbe rajzolt

bvs jelek.

np gyszlvn teljesen mentes volt a babontl ; az is tenek mel lett ugyan hittek , , d mo no dban is , de ez ek cs up a v d sz el le me k v ol tak .

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

11/35

akikhez a szoro ngat ott em ber segtsgrt folyamodhatott, s akik csak akkor vl tak bosszl lkk, ha az ember megbntotta ket. De a

Liebholz tanr, hres bvsz, aki leginkbb gyes gpezetekkel dolgozott, melyeket maga tallt fl. Hamburgban tbb gyr is alakult, melyek a Liebholz llal fltallt gpezeteket tmegesen gyrtottk s az egsz vilgot

elrasztottk velk.

megb nt ott dm onok at is ppen gy. ki lehetet tengesztelni ldozatokkal, mint a haragv is teneket ; ha pedig ez nem sikerlt : a szorongatotthaland mg mindig kereshetett s kaphatottsegtsget egy olyan istennl, aki szerette t.Odvsseus pl., mikor Trjbl haza fel utazva

megvaktotta Polyphemust, a ciklopsz rist,aki Poseidon isten fia volt, csak gy tudottmegmeneklni a dhng tengeris ten bossz

j tl , ho gy Pa ll as A the ne p r t f og s t k r te ;s ez mindig segtett is rajta, anlkl, hogy maga azrt sszezrdlt volna Poseidonnal.

A B. s varzs ls lehetsgben mindamelletthit tek a grgk : de ezt a tu do m ny t csakisaz is teneknek vagy ezek leszrmazott jainaktu l a jd o n to t tk . Zeus teh nn v l to ztat ja Jun t ,s maga ara nyes v vl tozik : a gyermekei !sirat Niobt vzesss varzsoljk az istenek;Iphigenit elrptik Aulisbl, hogy az apja tolne ldozha ssa ; a vilgot vlla in ta rt Atlaskv vl tozik, amint Perseus elbe tart ja aGorg-fejet, stb., st Girce sertsekk varzsoljaOdvsseus t rsa it : de Circe az istenek le nya ,st maga is istenn volt. Az istenek pedig ppenazrt is tenek, hogy csodkat tehessenek. Haerre ne m volna h ata lmu k, a kkor k is csak

emberek lennnek. Vagyis, e flfogs szerint, azember minden csodattelre kptelen, teht nincsis oly mestersg vagy tudomny, melyneksegtsgvel az ember, isteni beavatkozs nlkl,sajt erejn fll ll dolgokat mvelhetne.

Mg maga a jsls is tisztn vallsi alaponnyugodott. Mindig az is tenek jelentettk mega jvendt, akr kzvetlen zenetekkel, akrpedig oly jelekkel, melyeket meg kellett rtenis magya rzn i. A kzvetlen zenet eket orkulumok (l. o.) tjn kldtk az istenek, s a legrgibbilyen orkulum Delphi-ben (1. o.) volt, Apollis ten templomban, hol a papok kgykat nevellek annak emlkre, hogy Apoll legyzte Pythokgyt ; errl a kgyrl neveztk az orkulum

js n i t P y t h i k " - n a k . Plutarchus (1. o.) szerintgy talltk meg a szent helyet, hogy szarvasok

b o l y o ngt a k a sz ik l k k zt , ah ol eg y s za ka d kb l

gzok t>dultak ki s elkbtottk az llatokat,melyek grcss remegsbe estek ; ezeket a gzokat szvtk be a Pythik is, s midn nkvletbe estek, homlyos, ktrtelm js latokkalfeleltek a hozzjuk intzett krdsekre. A msikhres orkulum Dodon-ban (1. o.) volt, s enneka jslatai oly rthetetlenek voltak, hogy szlligelett a dodonai beszd", az rtelmetlen vagytbbflekppen magyarzhat feleletek je l lemzsre. Itt Pel ias volt a jvendmond papneve, aki gy jutott nkvleti l lapotba, hogyaz orkulum mellett elfoly patak vizbl ivott.

A ha lo t t idz s nekromuncia szintnegyik formja volt a jvend megtudsnak,s gyszlvn ez a gyakorlati B.-nek egyetlenmdja, melyet Homeros nmileg krlmnyesebben ler. Odvsseus Circe tmutatsa szerintelvitorlzik a Hades alvilg kapujhoz,ott levg egy rt, hogy annak vrbl igyanaka holtak lelkei, mert a vr az let vize, s aki

be l le is zi k, l eg al b b eg y ki s id r e, j ra me geleven edik . . . Eg y bk nt a grg flistenekmajdnem mind megjrtk az alvilgot, s azel hu ny ta k szellemtl val teljes flelem hin y tmutat ja, hogy ezt egszen termszetes dolognaktartottk. Mg a hres lantos, Orpheus, is leszllta pokolba, hogy flhozza onnan nejt, Eurydi-ct, s ez a vllalkozsa csak azrt nem sikerlt,mert Eurydice a szigor tilalom ellenre visszate ki nte tt , mi ala tt frje kifel vezet le az alvilgbl.

A gyak or la t i B. msik fontos formja a betegek s sebesltek gygytsa volt, ami rszbenrolvasssal, bizonyos varzs-igk elmondsval , rszben az gynevezett templomalvssal trtnt. Mr Homeros emlt i , hogyamidn Odysseust a vadszaton egy vadkanmegsebestette, a vrfolyst varzs-nekkel lltottk el ; hogy ez mikppen trtnhetett, aztnem tudjuk : valszn azonban, hogy a grgk

azt hittk, hogy a varzs-nekben nmagbanvo lt az er s h a t a l o m a do lo g te rm sz et es fo ly-

Loigie tanr, mg a rgi iskolhoz tartozik, s nemannyira kszlkekkel, mint inkbb kzgyessggeldolgozik. Nagyon komolyan veszi tudomnyt, melyetlelkiismeretes gyakorlatozssul tkletest. Kzgyessgevalban bmulatos s klnsen a trgyak eltntetsben mester. Leginkbb Nmet- s Olaszorszgban utazik.

snak megvltoztatsra, ahogy ezt valamennyipogny np hitte, st mg ma is hiszi.

A t e mp l o m- a l v s " gyg ym dj t l sz in t nkeveset tudunk, mivel Hippocrates-ig (l. o.)

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

12/35

mely t i tokban tartottk, s a t i tok (Kr. e. 400-ig)egyes papi csaldokban szl l t nemzedkrlnemzedkre. A vallsi mgia bizonyos fajtjalehetett ez a gygymd, melyben az auto-

szuggeszti (1. o.) is nagy szerepet jtszott .A l ny eg e az vo lt , h og y a bet eg et , m i u t n t b bnapig bjtlt s elkszlt az istenek kzvetlenzenetnek el fogadsra, a papok krlvezettka templ o mban, megmuto gat tk neki a kpekets fogadalmi tblkat, melyeket a betegek csodsgygyulsuk emlkre az is teneknek szentel tek,aztn imdkoztak s nekeltek a beteggelegyt t , ak i egyt ta l l d o zato t i s mutato t t bea templom vd is tennek. Majd megfrdettka beteget, megkentk olajjal, kzrttellel simogat tk ( ta l n hipnotizmus ) , klnfle gykerekfstjt szvattk be vele, s vgl megszentelthelyen lefektettk a templom belsejben. lm

b a n a z t n az i st en me g m o n d t a a bet egne k, ho gy

meggygyu l-e s mitl, vag y pedig hogy megha l :s a gygytsnak ez a mdja nagyon hasonlta lourdesi csodagygytshoz, mert mindktesetben leginkbb attl fgg a beteg gygyulsa,hogy hisz-e a templom csodatev hatalmban.

Kelet mgija Grgorszgban.

A g r g k va ll s i f lf ogs a s kul tr ja az on b a n n e m so k ig m a r a d t il y b a b o na me nt e s .Mr a perzsa hbork eltt akadtak grg filozfusok, akik, nem tallvn az let eredetneks cl jnak jzan magyarzatt a mitolgiban,kezdtk sztszedni s cfolni az si vallst.Pythagoras (1. o.) s Empedocles (1. o.) a llekv ndo r l s t h i rd e t t k, s ezze l eg ys ze ri be n u t a tnyitottak a szel lemeknek a grg kultrba,

A delphii fsdban, mely a legrgiebbek egyike volt,Apoll papni jvendltek. Ezeknek Pythia volt anevk, annak emlkre, hogy Apoll, mikor birtokbavette a jsdt, meglte Python kigyt, Gea istenn fit,aki a szent helyet rizte. A templomban lev hasadkblfojt gzok szlltak fl, a papn ezek fl lt, s akkorjsolt, mikor a kbulattl elszdlve rjtt az ihlet.

s mivel kzben (Kr. e. 500 tjn) az rintkezs isegyre srbb lett a perzskkal, lassankint akeleti mgia, B. s varzs ls t i tokzatos tudo

mnya is tszivrgott a grgk kz. Ennekegybknt elgg termszetes magyarzata az,hogy a grg hsmondk egyikben, az Argonaulk (1. o.) hadjratban, a n-mgus Medeava r zs -s ze re i sz er zi k me g a gy z el me t s az a r any gyapj t Jas o nnak.

A g r g k zf el fo g s sz er in t t e h t Ke le tenv a l b an l te k bv s zek s va rz sl k : s a mi d na perzsa hbork sorn lassankint megismertka titkos tudomnyok klssgeit, a szellemidzseket, a rolvassokat, a bvszfogsokat, szval az egszfekete mgit mindenprak tikj val : hirtelenmoh vggyal vetettkr magukat az jdiszcipl nra. KlnsenThessal iban, melyet a

perzsk arnylag sokigb r tak, vo lt nagy be cs es hre a bbjossgnak.

A th es sa li ai n k bi zo nyos kencsk segtsgvel k v ekk s l l a to kk tud tk v l to ztatn i azemb ere ket , s jszaka alevegben rpkd ve jrta k szerelmi kalandok ra. Itt keletkez ett te hta kzpkori boszorkny

j r s ba bo n ja , s He c a t chold iste nn, aki a hitrege szerint jtevje voltaz emberisgnek, lass ankint a bo s zo rknyo k patr nja s a t i tkos tu-d o mnv o k k i r l yn jelett . Ksri volt ak az

empusk, vagy lamik,nmelyek szerint boszor-knvok, azaz emberi lnyek, msok szerint dmonok, azaz gonosz lelkek, akik vmpr mdjrakiszvjk a frfiak letnedveit, mert ezekblt p l l k o z n a k .

Plinius fljegyzsei szerint a mgi t legin kbbOstanes hurcolta be Grgorszgba. Xerxesudvari jvendmondja volt ez, aki kvette akirlyt a hdt hadjratban, s kimert knyvetis rt a mgirl . Rohamosan azonban akkorterjedt csak a babona s a B. erejbe vetett hit,mikor Nagy Sndor meghdtotta a perzsa birodalmat s Egyiptomot. Mert nemcsak Kaldebans Egyiptomban tanulta meg sok grg a t i tkostudomnyokat, hanem e leigzott orszgokblis tmrdek mgus, bvsz s varzs l kerltGrgorszgba, melyet valsggal e lznlttkezek a , ,kaldeai matematikusok". Hogy mifleeszkzkkel dolgoztak ezek a jsok s lom

fejtk", kitnik a kvetkez esetbl . MidnNagy Sndor Tyrust ostromolta s aggdott,hogv az ostrom mr hrom v ta eredmnytelen, egy jszaka azt lmodta, hogy a pajzsnegy szatr (grgl : Salyros) tncol . Vletlenl\ kirly ksretben volt Aristandros, hres js'*s lomfejt, aki gy rtelmezte ezt az lmoth o gy ke t tv gta a Satyro s " s z t (Sa Tyros,a n n y i m i n t : Tid Tyros) ; ezen a js lat"-onflbtorodva, Nagy Sndor msnap hevesrohamot vezetett a vros ellen, amelyet szerencssen be is vett. Aristandros jvbelt tudomnyban ettl fogva termszetesen senki semert k te l ked ni .

A kal de ai m a t e m a t i k u s o k " a v a t t k be agrgki a keleti mitolgiba : s mivel a barbristensgek szmra mr nem volt hely a home-rosi Olympus zsinatjban, a np a dmonok kzsorozta ket. S ezektl a dmonoktl fltek is,

Lenz Rbert, a perzsa sahudvari mvsze, egyszerTifliszben azt hirdette,hogy esti eladsn meg

fog getni egy hlgyet. Mivel aznap kint jrt a te

metben, meghall lenyasrjnl, a rendrsgnlfljelentettk, hogy bizonyra rablott hullt akarmeggetni, s a mutatvnyt csak akkor engedtk meg neki, mikor a

rendrsgnek bemulatta asllyesztben, hogy a meggetsre sznt hlgy papr-msbl van.

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

13/35

nem gy, mini az si istenektl, akiknek mindenemberi gyngjt ismertk s kignyoltk.Ezt a flelmet aztn a np kzt szertecsatangolva r zs l k mi nd en es zk z ze l n ve l t k s fo n ta rtottk. E clbl nem ritkn folyamodtk a legfurfangosabb fogsokhoz is, melyekben knnyrismerni a modern B. szemfnyveszt eszk

zeire. Klnsen szerettk elvarzsolni He-cate tzben izz alak

j t. Az k or i r k flje gy z se ib l tudj uk ,hogy ezt klnbzkppen cselekedtk. Ab v sz mi nd en ek el t tkirajzolta a teljesenstt szoba falra He-cate alakjt aszfal ttal ,

va gy va l am i m s , ghet anyaggal, s midna hozzfordul kvncsit mr alaposan flizgatta a szellem-idzs rmt szertartsai

va l, hi rt el en v gi gr n to tt a az g fkly t afalon, ahol nyombanlngr a l obb ant az elzetesen odarajzolt alak.

Va gy pe di g s za ba do nb o c s t o t t a s zob banegy madarat, melyneklbaira gylkony anyagot kttt, s mialatt amad r r iad tan r pd stt a szobban, flgyjtotta a falon He-cate alakjt is.

A le gh r es eb b g r gb v sz s m gus ath yanai Apollonius(l. Apollonius, 3.) volt,

akirl Szent Jeromos megrta, hogy egsz Indiaigelment a t i tkos tudomnyok kedvrt. BejrtaBabilonit, Kaldet, Asszrit, Fncit, Arbits Egyiptomot, s mennl tbbet mertett e forrsokbl, jegyzi meg Szent Jeromos, annltkletesebb lett . Egy alkalommal Ephesuspiacn eladst tartott a filozfibl (Kr. u.96-ban), s ugyanaz napon szrtk le az sszeeskvk Domitianus csszrt Rmban. Egyszerre csak Apollonius hirtelen elhallgatott,kiss oldalt hajlott, mint aki hallgatzik, majdparancsol hangon flkiltott : .,Szrjtok !...ljtek meg ! . . . Az istenek parancsoljk !" A me gd b ben i ha ll ga t k az t hi t tk, ho gy fl rebe sz l , de Ap ol lo ni us gy or sa n ma g ho z t r t ,s egsz magassgban kiegyenesedve, drghan gon gy szlt : Ephes usbe lie k, megtrtnt, amit az isten ?k rendeltek! E pillanat

ba n buk ot t el a zs ar no k, s R ma uj jo ng vannepli a szabadsgot !" Pr httel az esetutn kztudoms lett, hogy a napnak ugyanabban az rjban esett ldozatul Domitianusht trszrsnak, amelyben Apollonius a tragdit megjelentette.

Ezt a . . trtnetet" Dio Cassius rmai trtnetr jegyezte fl. De az ifjabbik Philostratus, ak inyolc knyvben rta meg Apollonius lett,mg klnb dolgokat is tud. Egy zben Apollonius Corint hs ban j rt , ahol Men ipp ns volt alegkedvesebb tantvnya. A ritka esz s szpMenippns eg\szerre csak vratlanul elmaradt

Ap ol lo ni us tan t sa i r l ; a t bb iek e l mo nd t k amesternek, hogy trsuk hallosan beleszeretettegy csodaszp nbe, akit senki se ismer Corin-thsban, csak azt tudjk rla, hogy nagyongazdag. Menippus jjel-nappal ksrgeti s fele-

Erhardt Carl, a mull szzad egyik leggyesebb bvsze . Eredeti mdon csinlt magndk reklmot.Egy zben bement egy mag-deburgi borblyhoz, hogyleborotvltassa hossz sza-kba. A borbly felktttea kendt s htrament szap

panhabot verni. Mirevisszatri, Erhardt fej nlkl lt a szken ! A borbly hallra rmlten rohant ki s telelrmzta azutct a fejetlen emberrel.Estre aztn zsfolsigmegtelt a sznhz, ahol

Erhardt jtszott.

sgl is akarja venni. Apollonius elhivattaMenip pust , aki megerst ette mi nd e hreke t !elmondta, hogy mr jegyet is vltott a csodaszpismeretlennel, aki fnciai n s nagyon szeretutazni. Egyttal mindjrt meg is hvta lakodalmra a mestert .

Ap ol lo ni us jel en t me g le gu to ls m ak a me ghvottak kzl . Vkony, aranyozott plca volta kezben, s mikor Menippus krlvezette afnyes palotban mestert, ez megkrdezte tle : Ki ez a t mr dek drga sg ?" Minda menyasszonyom, felelte Menippus, nekem csak ez a rongyos Kpnyegem v a n . " ,Nos, akkor be kell rned a kpnyegeddel, felelte Apollonius, mert ez a palota csaklomvilg, a menyasszonyod pedig veszedelmesd mo n . . . " Ezt mo nd v n, k iny j to t ta re jtlyes jelekkel tele vsett botj t a csodaszp nfel s nagy hang on flki ltott : Dm on ,

ve sd le kl cs n ve t t a l ako d at ! . . ." A ve ndgek borzadva lttk, hogy a szp hlgy megtntorodik, arcrl el tnnek a rzsk, majdegsz teste hirtelen sszezsugorodott, s egyijeszt csontvz llt elttk, iszonyatos hallfejjel. Azt n, mg mieltt magu khoz , tr het tek

vo ln a r m l e tkbl , a ha l lf ej es rm rek edtkil tssal e l tnt, s ugyanakkor kdbe, semmisgbe tnt a gynyr, oszlopos palota is. Vmpr v o l t, magya rzta tan tv ny ainak

Ap ol lo ni us , s a t i tko s t ud o m ny o k se g ts g enlkl sohase leplezhettem volna le."

A bvszet Rmban

Az il ve n s a ha so nl t r tnetek hr e ko rn

Thyanai Apollonius, az kor egyik leghresebb bvsze,mikor legkedvesebb tantvnya, Menippus, meghvta tlakodalmra, varzsbot jvai megrintette a csodaszp

fiatal hlgyet, akit senki sem ismert, s a virul hajadontstnt hallfejes csontvzz vltozott, a pomps palota

pedig gy eltnt, mintha csak a fld nyelte volna el.

eljutott Rmba is, ahol szintn egyengette a B.s mgia elterjedsnek tjt. Kezdetben Rmais ppen oly babonamentes volt, mint Grgorszg, ami valsznleg a mitolgia azonossga-

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

14/35

nak az eredmnye volt. De a hitrege szerint mrAeneas-t (l. o.) levezeti a c uma ei Sybi lla az alvi l gb a, N u m a Po mp i li us rl , R m a el s ki rl yrl, pedig fljegyzi a hagyomny, hogy fl tudtaidzni az isteneket, akik lthat alakban jelentek meg eltte. Utdjt, Tul lus Hosti l iust,a monda szerint azrt sjtotta agyon a villm,mert egy ilyen alkalommal nem volt elgg el

vi gy z at os . Az t is h i t t k a r m aiak, ho gy ii .- te ls varzslssal t lehet csalogatni a szomszdos

gabonafldrl a term st,s ez a hit oly ltalnos

vo lt , ho gy a X I I t r v n y tblban, melyeknek keletkezse Kr. e. 450-re tehet, hatrozott rendelkezsek tiltottk ezt a

bb j t .A j sl s t u d o m n y a pe

dig valsgos llami intzmny volt az koriRmban. Ennek az alap

ja ug yan va ll s os je ll eg vo lt , s az augurok (1. o.)kln kasztot alkottak armai trsadalomban: ksbb azonban, midn azetruszkok mind szorosabbrintkezsbe jutottak armaiakkal, a t i tkos tudomnyoknak egszenms gai is meghon osodtak Rmban. s i t tmind jr t megl l ap th at

j u k a zt is, ho gy az et ruszkok mgija nemcsakklssgeiben, hanem lnyegi leg is teljes en azonos volt a kaldeaiak B.-vel, gyhogy valsggalkult rj t a Kelet ba

bon s vi l gf l fo g s na k be f og ad s ra. Az et ruszk oktl vet tk t a r mai ak pl. az am u-lettek hasznlatt is, s a bullt mr a serdlgyermeknek is a nyakba akasztottk, hogymegvdjk minden gonosz befolys ellen.

An nyi ra be cs l tk a r ma i ak az e t rusz ko kt i tko s tud o mnyt , h o gy kezd etben e t rus zk haruspex-eket (l. o.), vagyis js pa po ka t hoza tlak, ksbb pedig elkel rmai ifjakat kldtekEtruriba, hogy megtanul jk a js ls mindenkpzelhet mdjt.

Vo lt v g l R m n a k eg y na gy o n sa j ts g osmgik us kn yve : a Sybillk knyve, melytl alegvlsgosabb s legnehezebb krlmnyek kztszoktak tancsot krni. A legenda szerint Rmaal ap ts nak h armad ik s zzad ban, a zs arno k Tarquinius Superbus uralkodsnak vge fel,egy este bejtt a Capena-kapun a vrosba egy

ismeretlen, magas termet n, aki grg divatszerint ltzkdtt, de az arct sr ftyollallakarta el. Mltsgteljesen haladt a kirlyipalota fel, s a np nkntelen tisztelettel nyitottneki utat. A hagyomny szerint annak a nstnyfarkasnak volt a megszemlyestje, akiRomu-lust s Remust, az rk vros kt alaptjt,tpll ta. Bszkn kvetel te az ismeretlen n,hogy vezessk a kirly el, mert Cumaebl jns oly titkokat tud a nemzet jvjrl, melyekv gz et es e se m nyek cs ir i t rej ti k.

Midn a kirly el jutott, kilenc pergamentekercset ajnlott fl neki, hogy azokban vanletve R ma sorsa s vgzete, s a kilenc kn yv rthromszz darab aranyat krt . A kirly dlyfsen elutas totta, s a n sztlanul tvozott .De msnap ismt megjelent a palotban, s gyszlt a kirlyhoz : ,,Ma jjel vlogats nlklmeggett em hr om knyv et a ki le ncb l; mg

Buatier de Kolta Jzsef, magyar szrma-zs bvsz, aki leg-els diadalait Parisbanaratta, s aztn bejrtaaz egsz vilgot, mindentt dicssget szerezvea magyar nvnek. Amull szzad hetvenesveiben nem volt nlahresebb bvsz, s gy-

szlvn m inden el-adsra kitallt egy-egyj s rdekes mutatvnyt, mellyel a kzn

sget elragadta.

elksztette Rma

egyszer flajnlom neked a tbbi hatot hromszz aranypnzrt. Vedd meg, amg nem ks,mert minden sora kincseket r . . . " A kirlytestreivel zette ki az ismeretlen nt, s megtiltotta neki, hogy mg egyszer a palotba jjjn.De a rejtlyes n m sn ap is mt megjelent ;most mr csak hrom tekercs volt nla, s ezekkelllt a haragv kirly el. Odanyjtotta neki ahrom tekercset, s a trn eltt fstlg hromlbpara zsra mut at va , gy szlt :

Az jjel ismt flgettem hrmat a szentknyvek kzl, s itt van, ami mg megmaradt.Miut n meg venn i nem aka rod : gesd el ketmag ad a tz n ; akr elpuszt uln k, akr megmar adn ak : sorsodon ez mr gy se vl to ztats emmit .

A k i rl yt meg r end t e t t e ez a be sz d ; p rpillanatig habozva nzett a bszke Ismeretlenre,majd ezt k rde zte tle :

Ha valb an az vagy, akin ek hirde tedma ga d : mirt kv nsz pnzt ez ekr t a knyve k r t ? Mi sz k s g k va n p nz re az is ten ek ne k,akik tl knyv eid eredne k ?

Nem az isteneknek van szksgk pnzre, felelte az ismeretlen szom or an, ha ne mnekem, hogy legyen, amibl alamizsnt adhassakegy kirlynak, akit koldulni ltok Ktruriban . . .

A k ir ly nem r te t te me g a r v on a tko z js la tol ,

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

15/35

zatosak voltak, tele vrrel, pusztulssal siszonyatta l , hogy nem mertk nyilvnossgrahozni a tartalmukat, hanem vasldba zrvaelst k Apoll szobra al . . . s az t n Brut usnemsokra elzte Tarquiniust, aki EtrurinakCaere nev vrosba meneklt, ahol nagy nyomorba jutott s koldulsbl lt, mg egy naponismt megjelent eltte az ismeretlen n s vi ss za ad ta ne ki a h r om s z z a r a ny a t , mi t ahrom szent knyvrt kapott. A rmai papokpedig visszaemlkeztek a cumaei Sybilla rejtlyes jsl atr a : a kold ul k ir lyr a, mely beteljesedett : s kutat ni k ezdtk ekkor a , ,B r ny"s Farkas" js latnak az rtelmt is , amelyazonban csak akkor lett nyi lvnval, mikor armai sast a kereszt vltotta fl a Hthalomv r os ban . . .

gy rizte meg a hagyomny a Sybillk knyv ne k le ge nd j t , ami ve l s ze mb en Cicero (1. o.),aki olvasta ezeket a tredkeket, azt mondja,hogy furfangosan sszemesterklt rejtlyes versek Voltak, melyeknek az rtelme tbb-kevsbbii]lett minden idre s minden esemnyre,aszerint, amint fl fogtk s magyarztk.De nem minden rmai volt olyan flvilgosodott,mint Cicero, aminek termszetes kvetkezselett, hogy a kztrsasg vge fel Kelet mgusai,

va r zs l i s b v sz ei va l s gg al el z n l t t k azrk vrost, ahol a legkptelenebb babonksarjadtak, a legvisszatasztbb kultuszok burj-noztak fl : Isis s Mithra kultusza, a halottaks szellemek idzse, a talizmnok s amulettekdivatja, a cseprgk, szemfnyvesztk ezernyicsalsval, ami mr nem is vallsi alapon nyugvmgia volt, hanem egyenesen a 5.-nek megtvesztsre sznt gyakorlata, amibe csak ababon s f le lem n ve l s re keve r t ek re jt l ye shkusz-pkuszokat s misztikus elemeket.

Az k or i R m b a n f l tt e na gy r a be cs l t k

Kzpkori mgus vagy bvsz dolgozszobja. Hatalmasflinsok, elsrgult pergamentek lapjain kerestk ezeka tudsok a szellemvilg rejtelmeit, a blcsek kvt,az aranycsinls titkt, a megfiatalt let-elixirt s a

csillagok jrsba rejtett jvendl : s krlvettk magukat mindenfle borzalmas, titokzatos trggyal, hogy

ezzel is nveljk az avatatlanok flelmt.

a szemfnyvesztk mvszett, mely Grgorszgbl szrmazott oda. Mr a grg bvszekis rtettek hozz, hogyan kel l kardokat megtrket nyelni, vasat rgni, tzet okdni s mseffle csods dolgokkal mtani a kznsget.Alciphron szofista jzen mondatja el egyAt h nb l ha zaker l t f ld m ve ss el , ho gy mi tlt ott a sznhz ban : Be jt t egy ember,

mesli a paraszt, s hromlb kis aszfalt tettmaga el, hrom kis csszvel. Ezekbe gmbly,fehr kvecskket dobott, amink a patakok

goston tanr, magyar szrmazs bvsz, aki azonbanklfldn lelt vilghr; a szellem-mutatvnyokban volt a legelsk egyike egsz Eurpban, Egyszer hajnutazott s valaki ingerkedett vele, hogy lltsa meg hta gzst, ha olyan nagy varzsl. goston, szintntrfra fogvn a dolgot, azt felelte, hogy klnb dolgokatis tud, s ebben a pillanatban, valami vletlen folytn,eltrtt a gzgp hajtrdja, mire a gzs megllt,

s a babons utasok nagyon megrmltek.

szln hevernek. Elszr mindegyik csszre kisfedt tett, s aztn megmutatta, hogy a kvecskk mind egy csszbe kerltek, noha mg azimnt is hromban voltak. Majd a kvetkezpil lanatban mind el tntek a kvek, 8 valamennyia bvsz szjba kerlt, aki lenyelte azokat.Ek ko r oda hv ta a hozz kzelll kat, s kinek azorrbl, kinek meg a fejbl szedte el a kvecskket, melyek aztn ismt hirtelen eltntek . . .Ez a leggonoszabb tolvaj, fejezte be elbeszlst a paraszt, mert a leghresebb zseb-metsz se tudn ily gyesen elemelni s eltntetni a dolgokat. 3r soha se vetdnk efajtagazember az udvaromba, mert akkor igaznelm ond hat nm : J jszaki, hza m s gazdagsgom ! . .

keresztny mgia.

Ekkor mr az egsz civilizlt vilg a babonabi li nc se ib en v er gd t t : zs id k s g r g k,kaldeaiak s egyiptomiak, kel tk, germnok srmaiak mind hittek a dmonokban s rettegtekezeknek hatalmtl, melyet a klnbz grgfilozfiai rendszerek nem brtak megdnteni,st inkbb megrteni s megmagyarzni igyekeztek. A hitetlensgnek s babonnak, a vallstalansgnak s blvnyimdsnak ebben azegymsra zdul koszban jelent meg a keresztny hit, mely szabadulst jelentett a dmono-lgia zsarnoksga all. Igaz, hogy a keresztnysg se tudott szabadulni kora babonitl, mertszint n hitt a dmo nok ba n : de magn ak akeresztny vallsnak a lnyegben volt, hogyaz alsbbrend szel lemeknek semmi hatalmukse lehet azon, aki az egy igaz Istennl keresmenedket. Vagyis : a keresztnysg szintn hitta dmonokban s hatalmukban, de a pognymgit rdgi praktiknak nyilvntotta, amely-lyel szemb en flv onult atta a hit egsz arz enl jt .

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

16/35

Mivel azonban minden dmonolgia szksgkppen a mgihoz vezet, ezt a vgzetet akeresztnysg se kerlhette el . A keresztny

Basch Ern tanr, a hres bvsz-csaldnak legkivlbbtagja, aki klnsen Nyugat-Eurpban utazott sokat

s kt testvrvel egytt a nagy kultrvrosokban arattalegszebb diadalait. A hrom testvr nagyszeren sszetanult ; amerre mentek, mindenhov magukkal vittkpomps sznpadjukat is, melynek pazar fnye s clszer berendezse sok tekintetben hozzjrult a hrom

testvr sikereihez.

mgia azonban ms clra s ms fegyverekkeldolgozott, mint a pognyok bbjossga s

theurgija. Amg ugyanis a pognyok t i tkostudomnya sajt cl jaira, sajt szolglatbaigyekezett knyszerteni a dmonokat, hogysegtsgkkel msoknak rthasson vagy magnak hasznlhasson : addig a keresztny mginak

Bas ch F. J. tanr, egyike a legkivlbb modern bvszeknek. Mikor egyszer egy trsasg azzal ugratta, hogytud-e patknyokat is idzni, azt felelte, hogy tud. Krt

kt seprt, melyeket keresztbe lltott, aljuk tett egytnyr tejet, megkrte a trsasgot, hogy maradjoncsndben s mindenki hzza fl a kt lbt ; gy vrjkt, mg mindjrt visszajn. Ezzel fakpnl hagyta atrsasgo t, s msnap az egsz vros nevetett a sikerlt

trfn.

az volt a legfbb trekvse, hogy tvoltartsaaz emberektl a dmonokat s megtrje hatalmukat. Ennek megfelelen rdgz ert tulajdontott a keresztnek, Jzus nevnek, a szentel tv zn ek , d i v at b a ho zta a ta l i zmno ka t , az a mu -letteket (a szentek ereklyit), a kzrttel t,a szent olajjal val kenst, a szent formulkat,s tb., amelyek egyttal gygytottak, st csodkat is mveitek. St mg a jslst is szentpra kti kv avat ta a keres ztnysg : csukot tszemekkel flnyitottk a bibl it, az uj jukkalva l am i so rr a b kt ek, s a mi t ez mo n d o t t :aszerint igazodtak cselekedeteikben. (A moham-mednoknl mg ma is megvan ez a babonas Korn-szrs a neve, mert hegyes tvel szrnak bele a Kornba, s az a vers a mrtkad,ahol a t megll.)

A b a b o n t s a d m o n o k b a , a B. erejbe vetetthitet t eh t nem irt otta ki a keresztnysg ;

st ellenkezleg : a vrt an k legend iba n egymst rik az olyan csodk s varzslatok,melyek egyfell csakis fejlett bvszeti fogsokkal magyarzhatk meg, msfell pedig egyenesen flttelezik a dmonok segtsgt. Az gynevez ett Arany -lege nda", melyet a kzpkorb a n s z l t b e n o l v a s t a k s s ze n t k n y v n e k t a r -to t tak, e l mo nd ja antiochiai Cyprin t r t n e t i ,aki az skeresztnykor egyik legnagyobb mgusavo lt s v a r z s - t u d o m n y n a k mi nd en es zk z v elldzte, knozta a keresztnyeket, legkivl tpedig egy Justina nev, csodaszp keresztnyszzet, akinek szerelmre vgyott . De Cyprinmind en mes terkeds e h i b av al vo l t ; a d mo no kegsz serege tehetetlen volt a jmbor szzimdsgval szemben, st kudarcot val lottmaga az rdg is, akit Cyprin azrt kldtt rJustinra, hogy a fnyzs s pompa kprzat-va l el cs b t sa . Mi ko r a z t n Cy pr in l t ta , ho gymg az rdg se br diadalmaskodni az imdott

leny hitn : kignyolta a dmonokat, szttpteaz rdggel kttt szerzdst s maga is keresztny lett . Igaz, hogy tmrdek gazsg terheltea l e l k t , d e miv el b n b n a t o t tar to t t , I s ten nemcsak megbocsjtott neki, hanem mg azt is megengedte, hogy vrtan-hall lal rdemel je kiaz rk boldogsgot.

Ebbl a legendbl sarjadt a kzpkorbana Faus t-m ond a : s ehhez hasonl, fantasztikusflfogssal voltak teltve az elmk s lelkek azkor vge fel, mikor a tudomnyok lassankint

Al exa ndr i ba me ne k l t ek a ny ug at i n pv nd o r lsok hul lmverse ell . Flezredvnl tovbbraml o t t a ku l tra Egyipto mnak ebbe a nagyszer vrosba, mely csakhamar a t i tkos tudomnyok kzpontja s gyjtpiaca lett . Grgfilozfusok tallkoztak az alexandriai Mzeum

ba n a ke le ti mi s zt ikus ok kal : a sz el le mi ki nc se kkicserlse oly nagy arnyokban folyt i t ten,hogy hozzfoghat pldt se azeltt, se azutn

nem tallunk az emberi nem trtnetben.S mialatt Eurpban a mgia, jrszt az egyhztan ts a inak s gyako r l a tnak o l ta l ma a l a t t ,a le gstteb b bab on t terjesztet te : addi gAl ex an dr i ba n m g a t it ko s t u d o m n y o k is me gtisztultak a filozfia szrjn keresztl.

De aztn ez a fejlds is megakadt. Kr. u.416-ban, Cyri l l pspk izgatsra, a fanatikusszerzetesek meggyil koltk Hypat ht - t (1. o.),Th eo n matemat ikus nagymv e l t s g l enyt ,s a grg filozfia utols, nagy kpviseljt, egy vszzaddal ksbb, 529-ben pedig, egycsszri ediktum bezratta valamennyi grgfilozfiai iskolt. gy teht minden szellemife j l d s megakad t v o l na Kel e ten s e l h ata l mas o dott volna az egsz vilgon a keresztny mgiva l kapcs ol ato s b a b o n a , ha az a r a b o k sz er en csre meg nem hdt jk Egyiptomot Kr. u.61 l-ben. Ek pp en k foly tatt k ismt a mgi a,

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

17/35

a B . , a t i t k o s t u d o m n y o k l n y e g n e k k u t a t s ts vittk elbbre a flvilgosods gyt mindaddig, mg a XII. szzad vge fel Eurpa nyugodtabb lett, s a pol it ikai zrzavarbl kibontakozva, megrett arra, hogy tvegye az korszellemi rksgt. Mert Eurpa kritikai szellemnek jutott osztlyrszl a fladat, hogy elbbfltmasztvn s vgs fokig kifejlesztvn,utbb ledntse az kor kultrjt, melynekromjain aztn flplt a modern kultra, atermszettudomnyok kultrja, a flvi lgosods, ami a mginak s B.-nek, a titkos tudomnyoknak s a babonnak pusztulst je lent e t t e .

A szent Kabbala.

Ennek a t isztuls i folyamatnak rszben akadlya, rszben elmozdtja volt egy olyan tudo

mny, amelynek cl ja s eredete ugyan nemvo lt se a b a bo n a, se a B., se az elmleti, se agyakorlati mgia, de azrt valamennyinek acsirit s elemeit magban hordozta. A szentKabbala volt ez, mely a XIII. szzadban hirtelen, gyszlvn elzmnyek nlkl bukkantfl Eurpban, s hatrtalan rtelmetlensgvel ,re jtlyes mdszereivel imponlt . Az trtntve le is, ami so k mo de r n t u d o m n n y a l sz int nmegesik: hogy a kznsg nem a vilgos sgondolatgazdag rsokrt le lkesedik, hanem arejtelmes s rthetetlen elmletekrt, amelyekbemindenki a neki legjobban tetsz rtelmetmagyarzh at ja be l e .

Sr, titokzatos ftyol fd el mindent, ami aKabbalra vonatkozik. Mg az eredett setudjuk. Az -szvetsgbe csempszett s hitelesnek el nem ismert rsok kzt van nok knyve,melynek 7. s 8. rsze, Mzes els knyvnek6. rszre tmaszkodva, bven s tzetesen

rja le az angyalok bukst, ahogy kvetkezik :Trtnt pedig abban az idben, midn azemberek elszaporodtak, hogy nagyszer spomps lenyaik szlettek. s amidn az angyalok, az gnek gyermekei meglttk ezt, szerelemre gyuladtak irntuk s gy szltak : Jertek, v l as s zunk magunknak as s zo nyo kat azember ivadkai kzl, hogy gyermekeket kap

j u n k t l k 4 . . Amir e Samja za, a ve zetj k,gy felelt : Fl ek, hogy vissz ari adto k ettla te rv et ek t l, s maj d csak magamnak kell szenv e d n e m a s ly os b n mi a t t . . . De a t bbi ekfogadkozva mond t k : Valame nnyie n megesksznk s eskvel kt jk meg magunkat,hogy nem vltoztat juk meg fl ttelnket s

v gr eha j t juk s z nd k u n k a t . . . s k lc s n se nmegeskvn egymsnak, eskvel is e lkteleztkmagukat. A szmuk 200 volt, s gy szlltak le

Ar di sr a, az Ar mo n- he gy cs cs ra . N k et v la sz tv n, mi nd egy ik v e t t m a g n a k as s zon y t s e gy t tlvn velk, megtantottk ket bvszeire,llekidzsre, a gykerek s fk hasznlatra.Tovbb Azaziel megtantotta az embereket,hogyan kel l kardokat s kseket, pajzsokat s

v r t eke t , t k r k e t , k a r k t k et s k sz er ek etkszteni, s megtantotta ket a szemldkszptsre, az arcfestk s mindennem vlogatott drga-k hasznlatra, gyhogy a vi lgegszen megvltozott . Elharapzott az is tentelensg s a parznasg, hogy ezen az tonmind ny jan v tkeztek s megro ml o t tak . Amaza-rak pedig megtantotta az embereket a bvszeires a gykerek hasznlatra, Armers a bvszei'elleni vdekezsre, Barkajal a csillagok vizsglatra, Akibei a jelekre, Tamiel a csillagszatras Araradel a holdnak mozgsaira . .

nok knyve szerint teht minden t i tkostudomny s gy a Kabbala is a bukottang yal okt l sz rmaz ik ; a Kab ba la pedig fogla-

lat ja mindazoknak a magasabb, gbl eredismereteknek, melyeket az angyalok kzltekmaradkaikkal . Ezek az ismeretek megvannak

Rszner Miksa, udvari bvsz, sznin a rgi iskolhoztartozik, mely a sikerek titkt a kzi gyessgben ltja.Rendkvl lelemnyes, gyors szjrs, szellemes bvsz,aki Nashr-ed-Din perzsa sahot is mulattatta, mikor ezeurpai krton volt ; egsz csom aranyal csempszett bea sah zsebbe, aki jutalmul ktszer annyit adott ajn-

dkba a bvsznek.

az -szvetsgben is, de elrejtve a kpletessza vak ba n : s a kabba lis tk ppe n azokat azeszkzket kutatjk, melyeknek segtsgvel az-szvetsg szavaiba burkolt ismeretek kihmoz-hatk. De nok knyve ppen gy csak mese,mint az a msik legenda, melyet a babilniaiTalmud jegyez fl a Kabbala eredetrl.

Basch Vilmos, kivl modern bvsz, akinek leginkbbpratlan kzgyessge volt hres.- Bmulatos boszorknysggal tudott eltntetni mindent, s az eltnt dolgokat

a legkptelenebb helyekrl varzsolta el ismt.

Eszerint Isten a Sinai hegyen a trvnyekenkvl mg sok egyebet is kzlt Mzessel, amitcsak kevs bea vat ott nak .volt szabad tu dni a.Ez utbbiak kze tartoztak a np 70 vnei, kik

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

18/35

a trzsek ln lltak : s az isteni szavakat szbelihagyomny rizte meg ebben a szk korben.Maga a Kab ba la" sz is hag yom ny t je lents sokig csak lszban szllt nemzedkrlnemzedkre, mg vgre nhnyan minden hagyomnyt sszegyjtttek s lertak ; e rgi kabba-l is tk legnevezetesebb munki a Sepher Jezirah(A teremts knyve) s a Sohar (A vilgossg),melyek krlbell id szm tsun k IX X. szzad ban ke l e tkezh et tek .

Mind a kelt inkbb elmlked alapon Igyekszik megfejteni az let s a termszet trvnyeit,lnyegben teht filozfiai rendszer, de termszettudomnyos mdszer s megfigyels nlkl . Szmokkal s betkkel helyettes t fogalmakat, s ezek sszettelbl, cserlsbl csinlj szavakat, melyekbe aztn behelyettes t i azels alapf ogal mak rt elm t ; szval teljesen nknyes , fantas zt ikus , , tud o mny" , amel yb l

mgis az egsz kzpkori mgia tpllkozott,s legkivlt a szellem-idzs nyugodott rajta.A zs id kat kl nben m r az ko r ba n is h re sbv s zekn ek s va r zs l k na k t a r t o t t k , s kmaguk is , hogy hrket s tekintlyket mennlinkbb nvel jk, egyenesen , ,nemzeti tudom n y a k n t m o n o p o l i z l t k a B. -et klnsen a szellem-idzst, melynek legnagyobbmestere, a hagyomny szerint, maga BlcsSalamon volt . , ,Is ten ruhzta r azt-a hatalmat, mondja Joscplins Flavius zsid trtnetr Kr. u. az I. szzadban, hogy kiyzze a

bet eg s ge t ok oz go no sz sz el le me ke t, s mi zs id kmg ma is ezzel a mdszerrel gygytunk minden nyav aly t . . . " S ugya ncsa k Jose phusFlavius beszli el, hogy maga is szemtanja volt,mikor egyik honfitrsa, Flezr, Vespasianuscsszr s sok elkel rmai jelenltben, kiztenh ny r dngs bl -a gonosz lelket, mg pedigazokkal a varzsformulkkal, melyeket maga

Salamon kirly rt el erre a clra.A Sal amo n ki r ly r l k l t t t le ge nd a la ss an kint elterjedt mindama npek kzt is, melyekkela zsidk rintkeztek ; gy kerlt bele az Ezeregyjszaka (1. o.) mesevilgba is, aho l Sa lam onkirly pecstgyrjnek csods hatalma vana szel lemeken. Az arab kultrkrbe jutva, ismtj irnyban fejldtt a szent Kabbala. A gyakorlati rzk arabok ugyanis nem rtk be az resfilozoflssal s klssgekkel, hanem hatrozottclok elrsre trekedtek a t i tkos tudomnyoksegtsgvel. Leginkbb a kmit s az asztronmit mveltk szenvedlyesen : s a Kabbalabel ej t sz s v a l az el s b l ki fej l d tt az alkmia(1. o.), a msodikbl pedig a csillagjsls (1. o.),de egyttal ez a gyakorlati i rnyban fe j ldtttudomnyos kutats lett ktfe je a modernterms ze t tud o mnyo s ku l trnak i s .

Al ex and r ia el fo gl al s a (Kr . u. 64 1) u t n azarabok voltak a tudomny zszlvivi egszen

a kzpkor vgig. Legkivlt az Abbszidk(1. o.) dinasztija (a VIII. szzad derektlkezdve) gondoskodtak arrl , hogy ahol aziszlm gykeret vert, mindjrt egyetemek sknyvtrak is tmadjanak. Sevil la, Salamancas Toledo egyetemei gy lettek igazi kzpontjaiaz arab kultrnak, ami akkoriban egyet je lentett az egyetemes kultrval . S amidn ksbb,a keresztes hbork sorn, mg kzvetlenebblet t az rintkez s Nyu ga t s Kelet kz tt : azarab mgia, bbjossg s varzs lat mg jobbanelterjedt Eurpban, s a dsinek s prik va gy is : a ma n k s t n d r e k d i a d a l ma s anv o nu l t a k be a N y u g a t ku l tr j ba is .

Merlin. a bvszek fejedelme.

Ennek a kornak egyik leghresebb varzsljaMcrlin volt, Arlus kirly (1. o.) udvari bvsze, |

akirl csods dolgokal jegyezlek fl a kzpkorkrniksai. Egy zben, amint utazs kzbeneltvedt a bretagnei Brocliande nev rengetegbe n, mess zi r l me gp i l l ant o t t eg y t par t j negy fiatal lenyt, aki nagyon megtetszett neki.

A bv s z, no ha ek ko r m r t b b sz z v es vo lt ,fiatal lovagg varzsolta t magt, s azt sznlel

v n, h og y ha l lo sa n fr adt , ve nd g sz er et et r tknyrgtt a gynyr szp lenynl. Ez a lenyVi vi an a vo lt , a h a t a l ma s Di an a tinid i- ke re sz tlenya, s mivel Merlin megtetszett neki, szvesenve nd g l is l tt a kas t l y ban. Hr o m na pj avo lt m r a ka st l y ve nd g e Merl in , ami d nv gr e me gv al lo t ta sz er ei m i a sz p h lg yn eks mindjrt meg is krte a kezt : egyttal azt ismegmondta, hogy Merlin, a csodalev varzsl,akinek nagyobb a hire s hatalma, mint Artuskirlynak, noha ezt szolglja.

Keresztanym, aki hatalmas tndr,

felelte most Viviana, mindig int ett , hogy

Viviana tndr elaltatta Merlint, a hres bvszt, hogymegtartsa maga mellett, pompi tndrpalotjban.gy tallt re Gauvain lovag, Artus kirly kvete aki

segtsgrt jtt hozz s magval akarta vinni. EztVi vi an a nem engedte, ellenben Merlin tancsot kldtta kirlynak, hogy mikppen gyzheti le ellensgeit,

akik szorongattk.

ne higyjek a bb jos okn ak s var zslk nak :hogyan kegyek hl a felesged, mikor mg szbal ln om se v olna sz ab ad veled ? . . .

Hogy meggyzze szintesgrl', Merlin nyomba n b e m u t a t t a t u d o m n y t . Va rzsb ot jna kegyetlen rintsre nagyszer tndrpalotatmadt a kastly helyn, a vadon rengetegpedig paradicsomi parkk vl tozott . Vivianaugyan magnkvl volt rmben, dc t i tkoltabo ld og s g t s m g mi nd ig v o n a k o d o t t . Mi ko rpedig Merlin egyre jobban srgette, azzal aflttellel grte oda a kezt, hogy t is beavatjaa B. titkaiba. A szerelmes Merlin erre is kszneknyi l a tko zo t t , d e mid n jav ban tan to t ta

Vi vi an t, a sz el le me k r te s te t tk , ho gy Ar t uskirlynak srgsen szksge van a segtsgre,mert hatalmas el lensg tmadta meg. Viviantnagyon leverte ez a hr, mert mr kezdte megszeretni a bv sz t. Megg rte t le ht vele, hogy

7/30/2019 Zigny rpd - Bvszet

19/35

hamar visszatr. Al ighogy Merl in el tvozott,rgtn megjelent Diana tndr, Viviana keresztanyja, s lelkre kttte, hogy addig semmi sznalatt se igrje oda kezt Merlinnek, mg be nemav at ja mind en tud o mnyba.

Ezalatt Merlin legyzte Artus kirly ellensgeit, s aztn sietett vissza Vivianhoz, akinagy rmmel s szeretettel fogadta ugyan, denem feledte el Diana tndr figyelmeztetstsem, s mindenekeltt azt kvetel te Merl intl ,hogy egy teljes esztendt tltsn mellette, mgpedig vak engedelmessgben, hogy vonakodsnlkl teljestse minden parancst. Merlin ebbe isbe le eg yez et t, s t me g t a n t o t t a Vi v ian t ar ra is ,hogy mikppen lehet valakit elaltatni s tetszsszerinti ideig lomban tartani. Nem is se jtette,Hogy ezzel kiszolgltatta magt Viviannak, akimost mr valban szerelmes volt a bvszbe,s semmi ron se akarta elveszteni. Ezrt, mikor

az esztend le jrt, azt mondta Merl innek, hogycsak akkor lesz a felesge, ha arra is megtantja,hogy mikppen lehet valakit gy leszgezniegy helyben, hogy onnan ne mozdulhasson,

v a gy ho gy az el b e h z o t t h a t r v o n a l a t t nelphesse ? . . .

Ah, szp Vivia na, s ha jt ott Merlinszomoran, tudom, hogy mindezt vesztemretesz em ; de mivel k vn od : m m egt an tla ker re is . . .

Al ig ho gy b i r t o k b a j u t o t t ennek a t i t o k n a k is,Vi vi an a n y o m b a n e l a l t a t t a Me r li nt , a z t n elva r zs ol ta Br oc l ian de ren ge te g t g y, ho gysenki be nem lphetett oda az akarata ellenre.Magnak a tndrkastlynak a parkjt pedigkrlvette cs ipkerzsa-svnnyel, hogy Merl inki ne szkhessek belle. Ez a svny klnbenolyan volt, hogy llny nem trhetett t rajta,ak rmi ly maga sra szllt is a lev egben : s

Vi vi ana nag y me ge l ge d ss el l t t a , ho gy m g

a madarak is csak a park krl keringtek alevegben, de nem brtak treplni a lthatatlanakadlyon. Ekkor vgre flbresztette Merl int,s nagy rmmel ki je lentette, hogy most mrszvesen lesz a felesge. Megtartottk ht alakodalmat s boldogan l tek mindaddig, mgegy napon Merl in megrezte, hogy Artus kirlytismt szorongatjk az ellensgei. Flvn, hogynem brja el a vls kesersgt, titokban akartel tvozni, de a cs ipkerzsa-svny fl tartztatta, s ezt a varzst sehogy se tudta megtrni.Fogoly volt teht, de mivel nagyon szeretteVi vi an t , c s a k h a m a r b e l e t r d t t a ke ll em esfogsgba.

Ar tus k ir l y a z o nb a n , mi ve l nag yo n sz or ul thelyzetben vot, e lkldte kt leghvebb lovagjt,Yv ai nt s Ga uv a i n t , ho gy ke re ss k me g s a vi l gv g r l is ho zzk vi ss za Me rl in t . A k t l ov agklnbz utakon indult el, de egyik se t