ZLATNI DINAR I SREBRENI DIRHEM: ISLAM I BUDUĆNOST NOVCA

IMRAN N. HOSEIN

PREDGOVOR

Presretan sam što je ova brošura napisana ovdje u Kuala Lumpuru, Malezija, gradu koji je godinama bio tako prijatan i gostoljubiv prema meni tokom, te je završena u blagoslovljenom mjesecu ramazanu 1428 H. dok sam još uvijek zauzet cjelogodišnjim obilaskom održavanja islamskih predavanja i kada sam daleko od užitaka moga doma u karipskom otoku Trinidadu.

Pisac koji piše knjigu na putovanju, kao što su činili mnogi istaknuti islamski učenjaci u našoj veličanstvenoj prošlosti, ima za problem nedostatak pristupa djelima u svojoj biblioteci, te često mora da citira po sjećanju. Usljed toga mogu se pojaviti male greške iz propusta pamćenja. Tražim oprosta za takve propuste.

Veličina ove brošure namjerno je zadržana malom radi ohrabrivanja ljudi na njeno čitanje. Jezik koji je korišten prilično je jednostavan i bez upotrebe tehničko-ekonomskog iskaza poput fiat novac. Dakle, prosječan čitalac ne bi trebao imati problema u pogledu jezičnog iskaza.

Veoma je izgledno da će se nedugo po izdavanju ove brošure u svijetu novca desiti grozni događaji koji će potvrditi analizu koja je izvedena u ovoj brošuri. Na osnovu toga, čitatelji ne bi trebali odlagati prihvatanje iznesenih činjenica i, ako se uvjere u njihovu valjanost, trebaju potražiti i usvojiti odgovarajući odgovor na izazove koji su pred njima.

Također, ne bi se trebalo odlagati prevođenje ove brošure na što je moguće više jezika i njeno dostavljanje što većem broju zajednica muslimana. Iz tog razloga ne postoje prava izdavača na ovu brošuru. Oni, suprotno od navedenog, koji odbace osnovne činjenice ove brošure, neći će se u neprilici kada se u svijetu novca dese ovi navedeni grozni događaji.

Moram navesti koliko sam ponosan i sretan nad naporima koje je načinila obična i ponizna malezijska bankarka, Nik Mahani Muhamed koja je bila uključena u početne napore osnivanja islamskog bankarstva u Maleziji. Njene su oči bile usmjerene prema prijevarnoj prirodi takozvanog islamskog bankarstva kada je prije nekoliko godina došla na moje predavanje na temu Kraljevski malezijski kovani novac. Ona se okranula, promijenila smjer i nastavila s hrabrošću, staloženošću i strastvenom predanošću zagovarati razloge za Zlatnim dinarom i istinski beskamatnoj ekonomiji. . Oboje, ona i moj dragi student, Širazuddin Adam Šah, bili su uključeni u organizaciju međunarodne konferencije o ekonomiji zasnovanoj na zlatnom dinaru (International Conference on the Gold Dinar Economy) koja je održana u Kuala Lumpuru, Malezija, jula 2007. godine na kojoj su kao prilog dostavljene početne osnove ove brošure.

1

Neka Allah Najveličanstveniji blagoslovi sestru Nik Mahani Muhamed za njene plemenite napore za ponovnim uspostavljanjem zlatnog dinara i beskamatne ekonomije. Amin! A neka ostali budu nadahnuti slijeđenjem njenog plemenitog primjera. Amin!

Imran N. HoseinKuala Lumpur, MalezijaRamazan 1428/ oktobar 2007. godine

ZLATNI DINAR I SREBRENI DIRHEM: ISLAM I BUDUĆNOST NOVCA

POGLAVLJE I

UVOD

Ebu Bekr ibn Ebu Merjem prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: „Čovječanstvu će zasigurno doći vrijeme u kojem ništa neće ostati što će biti od koristi (ili mogućnosti upotrebe). Čuvajte dinar (tj. zlatni kovani novac) i dirhem (tj. srebreni kovani novac).“ (Ovo predskazanje jasno nagovještava nastupajuću propast lažnog monetarnog sistema koji trenutno funkcionira širom svijeta.)

(Musned, Ahmed)

Čudno i ponižavajuće je da čak i u ovim odlučujućim trenucima kada se neprijatelji spremaju trajno zabraviti želježnu kapiju finansijskog Gvantanama da toliko mnogo muslimana ostaju neuki u pogledu šejtanske prirode evropsko kreiranog novca u modernom svijetu. Neko je čak kritikovao ovog pisca da ima „smiješne“ stavove u pogledu novca.

Izgleda da postoji malo razumijevanja uloge koju europsko kreiran monetarni sistem igra u osiguravanju neprijateljima islama sposobnosti sprovođenja sveopće legalizirane krađe imetka čovječanstva. Niti postoji poimanje da su ti neprijatelji dizajnirali monetarni sistem koji će im u konačnici predati u ruke finansijsku upravu (diktaturu) nad cijelim svijetom. Oni su već uspjeli u porobljavanju miliona muslimana (podjednako kao i ostalih ljudi) sa robovlasničkim nadnicama i čak oskudicom, dok slijede kobni globalni plan u korist Euro-Jevrejske države Izraela. Uistinu je patetično slušati one koji okrivljuju pakistance i indonežane za bijednu neimaštinu u Pakistanu i Indoneziji.

Prenositelji vijesti, čak i u državama koje tvrde da im je „islam“ državna vjera, poznati su po izostavljanju svih izvještaja koji se dotiču ove važne teme. Primjer toga bila je važna „Međunarodna konferencija o ekonomiji zasnovanoj na zlatnom dinaru“ (International Conference on the Gold Dinar Economy) koja je održana u Kuala Lumpuru u Putra Svjetskom trgovačkom centru (Kuala Lumpur`s Putra World Trade Center) 24-og i 25-og jula 2007. godine. Izvrsno obraćanje koje je uputio bivši malezijski premijer Tun dr.

2

Mahatir Muhamed, započelo je dvodnevno intenzivno iznošenje stavova na temu „novac“. Ova brošura jeste proširena verzija našeg priloga pod nazivom „Objašnjenje nestanka novca sa unutarnjom vrijednošću“ (Explaining the Disappearance of Money with Intrinsic Value) kojeg smo predočili na konferenciji nedugo nakon uvodnog izlaganja. Čitaoci su mogli pratiti pregled te konferencije u malezijskim novinama koje izlaze na engleskom jeziku.

To što je daleko gore od odbijanja vijesti (od strane mas medija) jeste da klasično obučeni islasmski učenjaci (tj. ulema) izgleda da dijele sa običnim muslimanima to čudno i krajnje uvredljivo stanje neukosti ili tišine u pogledu lažne prirode modernog novca. Čak i kada shvate da postoji nešto opasno pogrešno u pogledu modernog novca, toliko mnogo takvih u ovom čudnom modernom dobu manjka hrabrosti da proglase monetarni sistem neotkupivog (nekonvertibilnog) papirnog novca lažnim i stoga (proglase ga) haramom.

Vlade koje vladaju muslimanima predstavljaju najpatetičniju situaciju uopće. Niti oni razumiju opasnu prirodu novca danas, niti žele znati išta o toj temi. Razlog toga smješten je poslušničkoj prirodi kojoj se moraju podvrći kao vlade u odnosu na judeo-kršćanski (jevrejsko-kršćanski) savez koji trenutno vlada svijetom.

Usamljeni izuzetak ovog žalosnog stanja bio je bivši premijer Malezije, dr. Mahatir Muhamed. On ne samo da je razumio iskoristujuću prirodu monetarnog sistema kojeg je načinila savremena Zapadna civilizacija, već je pored toga, i prilično ispravno do sada, učinio ono što jedva da je ijedan od islamskih muftija učinio do sada niti se do sada usudio učiniti. On je pozvao na potvrat zlatnog dinara kao novca koji bi zamijenio monetarni sistem koji za okosnicu ima krajnje patvoren US dolar, da biše se muslimani na taj način mogli osloboditi od finansijske i ekonomske stege i iskorištavanja u koje su zapali.

Mi nudimo ovu brošuru „Budućnost novca“ da bi se njome okoristili oni koji vjeruju u Kur`an kao objavljenu Riječ koju je objavio Jedan Bog i koji vjeruju u Muhameda, s.a.v.s., kao poslednjeg od Njegovih poslanika, a.s. Svjesni smo činjenice da ne samo da na prikladan način moramo objasniti navedenu temu, već također moramo moliti da Allah Najmilostiviji omogući i ukloni velove sa toliko mnogo očiju. Samo u tom slučaju mogu se spoznati obrisi završnog stadija lažnog monetarnog sistema koji je načinjen radi nametanja potpunog finansijskog ropstva nad čovječanstvom. Taj monetarni sistem načinjen je da cilja posebno one koji se opiru tajanstvenom jevrejsko-kršćanskom savezu koji trenutno vlada svijetom.

Završni stepen evolucije njihovog monetarnog sistema svjedočit će univerzalnom prihvatanju elektronskog novca, najsvjetlijem dragulju njihove zlokobne monetarne krune, koji će u potpunosti zamijeniti današnje lažne papirne valute. Zaista taj završni stepen već je započeo i sve što ti međunarodni monetarni banditi trenutno trebaju jeste svjetska kriza (poput nuklearnog napada na Iran koji još nije počeo, ali koji se očekuje da se desi) koji će za posljedicu imati potpuni kolaps US dolara, a što će uzrokovati opće napuštanje papirnih valuta.

3

Činjenica koja pokazuje nastupajući kolaps US dolara ogleda se u činjenici rasta cijena zlata – trenutno je blizu rekorda od 850 USD po unci koji datira još iz januara 1980. godine. Svijet može očekivati rast cijene zlata do 3000 USD ili više po unci. Isto će se desiti sa cijenom nafte. Možda će psihološki šok kolapsa US dolara prouzrokovati bezglavo bježanje pomoću kojeg će elektronski novac bez napora zamijeniti papirni novac kao novi bezgotovinski monetarni sistem svijeta.

Ovom brošurom pokušavamo upoznati čitaoca sa prirodom novca na način na koji se navodi u Kur`anu i sunnetu Allahova Poslanika, s.a.v.s. Mi pokazujemo da je takav novac (koji mi zovemo sunnet novac – „Sunnah money“) uvijek posjedovao unutarnju vrijednost. Pod time podrazumijevamo da je vrijednost novca, ma šta ta vrijednost može biti, kao i bez obzira na izmjene u toj vrijednosti koje se mogu prirodno pojaviti, bila pohranjena unutar novca, te je stoga bila pošteđena proizvoljnih vanjskih smicalica (manipulacije) i umanjenja njene vrijednosti (devaluacije).

Nadalje pokazujemo da monetarni sistem kojeg je načinio europski jevrejsko-kršćanski savez bio posebno načinjen da odstrani „novac sa unutarnjom vrijednošću“ iz svjetskog monetarnog sistema, te da isti zamijeni novcem koji ne posjeduje unutarnju vrijednost. Takve neotkupive papirne valute moguće je kasnije devaluirati (umanjiti im vrijednost). Kada im je umanjena vrijednost, ne samo da je to imalo za posljedicu nepravednu legalizaciju krađe imetka onih koji su koristili devaluirane valute (valute sa umanjenom vrijednošću), već pored toga za takve države je potajalo sve skuplje i skuplje otplaćivati zajmove koji su uzeti uz kamatu. Kao posljedica toga, takve države bile bi uhvaćene u klopku sa dugovima koje nikada ne mogu otplatiti i na taj način ostavljene su na milost i nemilost onih koji su im davali sumnjivo velike zajmove s ciljem ostvarenja potpune kontrole nad njima.1

Kako je umanjivana vrijednost novca, cijena imetka, rada, roba i usluga na teritorijama devaliranih valuta postajali su sve jeftiniji i jeftiniji za one koji su kreirali takav monetarni sistem. Kao posljedica toga, jedan dio svijeta mogao je živjeti veoma udobno, dok se ostatak svijeta sa svojim trajno devaluiranim novcem (novcem kojem je neprekidno umanjivana vrijednost), znojio i radio u novom ropstvu da bi na taj način održavao bandite trajno bogatima i sa trajnim kartama prve klase na brodu života. Kako se u ciljanim zemljama povećavala neimaština, shodno tome u njima se na isti način povećavala korupcija. Oni koji su imali intelektualno poimanje stoke tada bi glasno vikali: zašto islamske zemlje imaju kao ogroman problem korupciju, dok je Zapad (koji je opljačkao njihov imetak i koji živi od njihovog znoja) tako neuprljan korupcijom.

Nakon toga, kada je Međunarodni Monetarni Fond (IMF) nametnuo privatizaciju u onim zemljama čiji je novac izgubio svoju vrijednost, tada su banditi mogli kupiti naftna i gasna polja, elektroenergetska preduzeća, telekomunikaciona preduzeća, itd. Ua takvim zemljama za bud zašto, tj. za cijenu koja je daleko ispod njihove prave vrijednosti. Ostaje zagonetka da je predsjednik Venecuele Hugo Čavez mogao razumjeti iskoristujuću ulogu

1 Vidi John Perkins, Ispovijest ekonomskog strijelca; John Pekrins, Confessions of an Economic Hitman

4

Međunarodnog Monetarnog Fonda i mogao prekinuti članstvo Venecuele u toj organizaciji, dok islamski učenjaci ostaju iznenađujuće tihi u pogledu navedenog.

Ova brošura objasnit će da naši neprijatelji nisu zadovoljni sa pukim življenjem od znoja drugih ljudi tako što iskorištavaju prednost monetarnog sistema koji je nepravedan i okrutan, već povrh toga imaju ogroman plan da na taj način finansijski porobe mase ljudi što će im omogućiti sprovedbu njihove diktature nad cijelim svijetom. Njihova diktatura će, zauzvrat, utrti put da Euro-jevrejska država Izrael postane vladajuća država svijeta i, kao posljedica toga, da vladar Izraela prenerazi svijet krajnje lažnom tvrdnjom da je on istinski Mesija. Zapravo, takav će biti Dedžal lažni Mesija ili Antikrist! Trenutno smo mi toliko blizu tom događaju da pisac ovih redova sa sigurnošću predviđa da će djeca koja su trenutno u školama doživjeti da vide razvoj i ispunjenje navedenog u stvarnosti.2

Ako pojedinac ne posjeduje razumijevanje velikog plana koji se nalazi u pozadini stvaranja savremenog monetarnog sistema neotkupivog papirnog novca, tada takav ne može na prikladan način odgovoriti na izazove koje postavlja takav monetarni sistem. Ipak, autor ovih redova uzalud je pokušao ubijediti nejgove istaknute i učene velikane u potrebu razumijevanja tog velikog nauma koji se nalazi u pozadini prije preduzimanja napora ka ponovnom uspostavljanju zlatnog dinara kao novca.

POGLAVLJE II

NOVAC U KUR`ANU I SUNNETU

Mnogi sekularizirani muslimani savremenog doba vatreno vjeruju da vjera ne treba imati ništa zajedničkog sa ekonomskim i političkim životom. Takvi muslimani neće biti u stanju objasniti niti čak razumjeti sljedeći događaj iz života Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Bilal, r.a., donio Poslaniku, s.a.v.s., nešto Barni hurmi, te kada ga je ovaj upitao odakle mu te hurme, Bilal, r.a., je odgovorio: „Imao sam nešto hurmi lošijeg kvaliteta te sam zamijenio dva saa tih hurmi za jedan saa ovih hurmi (hurmi boljeg kvaliteta).“ Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovorio je: „Ah! Ovo je suština kamate, suština kamate! Ne činite to, već kada želiš kupiti, prodaj hurme u odvojenom trgovanju, a nakon toga kupi za ono što dobiješ.“

(Buhari, Muslim)

Iz navedenog vidimo da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zabranio nejednaku razmjenu „hurmi“ za „hurme“. On, s.a.v.s., istakao je da takva razmjena predstavlja samu srž kamate. Međutim, postoji dokaz da je nejednaka razmjena „kamila“ za „kamile“ dozvoljena:

2 Vidi „Jerusalem u Kur`anu“ (Jerusalem in the Qur`an) i drugo poglavlje djela „Sura el-Kehf i moderno doba“ (Surah al-Kahf and the Modern Age)

5

Jahja prenosi od Malika, a ovaj od Nafi`a da je Abdulah ibn Omer, r.a., kupio (tj. zamijenio) kamilu jahalicu za četiri kamile i on je jamčio da će ih u cijelosti predati kupcu na er-Rabaza.

(Muvetta, imam Malik)

Prirodno se postavlja pitanje: zašto postoji zabrana za nejednaku razmjenu hurmi, dok ne postoji zabrana za nejednakom razmjenom kamila?

Odgovor na to pitanje nalazi se u veoma važnom hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji se odnosi na kamatu, a koji objašnjava pojam novca u islamu:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Zlato za zlato, sredro za srebro, pšenica za pšenicu, ječam za ječam, hurme za hurme i so za so. (Kada se radi o razmjeni ) slično za slično, plaćanje se vrši na mjestu, a potom neko daje više ili zatraži više, takav je trgovao s kamatom, a onaj koji daje i onaj koji prima podjednako su krivi za to.“

(Sahih, Muslim)

Navedeni hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., jasno ustanovljava tri stvari:

Prvo, ustanovljava da „novac“ u islamu kao takav mora biti dragocjeni metal poput zlata i srebra ili ostale robe široke potrošnje poput pšenice, ječma, hurmi i soli od kojih su sve robe široke potrošnje koje imaju običnu primjenu kao hrana, ali koje istovremeno imaju osobinu skladištenja. Stoga, kada je postojala nestašica zlatnih i srebrenih kovanica na pijaci u Medini, roba široke potrošnje poput hurmi, koje su dostupne na pijaci u obilju, a koje imaju osobinu skladištenja, koristile su se kao novac. Kao posljedicu navedenog, sada možemo odgovoriti na gore postavljeno pitanje.

Nejednaka razmjena kamila za kamile dozvoljena je zato jer se životinje nikada nisu koristile kao novac. Nejednaka razmjena hurmi za hurme morala je biti zabranjena, stoga jer su se hurme koristile kao novac, te bi dozvola takve razmjene otvorila vrata zajmodavcu da posuđuje novac s kamatom.3

Kada bi se isti taj princip upotrebe robe široke potrošnje poput hurmi kao novca primijenio u indonezijskom ostrvu Java, naprimjer, tada bi se u slučaju nedostatka zlatnih

3 Kur`an pravi jasnu razliku između „posla“ i „posuđivanja novca“. U svakoj poslovnoj razmjeni mora postojati element rizika od kojeg ovisi da li će ta razmjena polučiti dobit ili će pretrpiti gubitak. Allah Najuzvišeniji može na taj način „uzeti“ od jednih i „dati“ drugima. Na taj način On Najuzvišeniji osigurava da imetak kruži kroz ekonomiju. Bogati u tom slučaju ne mogu ostati trajno bogati, a siromašni ne mogu biti zarobljeni u trajnom siromaštvu.

Kada se novac pozajmljuje s kamatom, nasuprot navedenog, zajmodavac osigurava sebe do krajnje moguće mjere od bilo kakvog gubitka. Kao poslejdica toga, novac ne kruži u ekonomiji zasnovanoj na posuđivanju novca s kamatom. Bogati ostaju trajno bogati, a siromašni ostaju trajno siromašni i ranjivi za iskorištavanje. Bijedno siromašne muslimanke iz indonezijskih sela, naprimjer, moraju raditi kao sluškinje za vladajuću rasu ne-muslimana u Singapuru usprkos činjenici da su njihovi poslodavci neprijatelji islama. Osim toga, pored činjenice da one moraju spremati i servirati svinjetinu, one također moraju raditi 24 sata dnevno bez ijednog slobodnog dana i moraju sve to činiti za robovske nadnice.

6

i srebrenih kovanica na pijaci riža koristila kao novac. Na ostrvu Kuba, s druge strane, šećer bi se mogao koristiti kao novac, itd.

Neki islamski učenjaci smatraju da je čovječanstvo slobodno koristiti bilo šta, čak i zrno pijeska, kao novac. U skladu s time, nema prepreke za upotrebu papirnog novca, kao što nema nikakve prepreke pripisivanju bilo koje vrijednosti takvom papirnom novcu (papiru uopće). Naš odgovor na takav stav jeste da zrna pijeska ili školjke koje se mogu naći na obali mora u islamu ne mogu predstavljati novac koji je u skladu sa hadisom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., zato jer to niti su plemeniti metali niti predstavljaju robu široke potrošnje koja se svakodnevno troši kao hrana.

Drugo, kada su se zlato, srebro, pšenica, ječam, hurme i so (riža, šećer, itd.) koristili kao novac, vrijednost novca bila je „unutar“ novca, a ne „izvan“ njega. Stoga, hadis je ustanovio da „novac“ u islamu posjeduje svoju unutarnju vrijednost.

Treće, novac je uvijek smješten unutar Allahovog stvaranja u robu koju je stvorio Allah Najuzvišeniji sa vrijednošću koju mu je dodijelio Allah Najuzvišeniji Lično. On o Sebi kaže da je On El-Rezzak, Stvaralac imetka.

Sada možemo opisati novac koji se navodi u sunnetu kao sljedeće:

• plemeniti metali ili ostale robe široke potrošnje kao što je već ranije opisano;• novac sa unutarnjom vrijednošću;• novac koji je smješten unutar Allahovog stvaranja sa vrijednošću

pripisanom takvom novcu koju je pripisao Allah Najuzvišeniji Lično, a Koji jeste Stvaralac sveg imetka.

Neki islamski učenjaci požuruju nas upozoriti da se sunnet sastoji od dva dijela. Prvi dio koji nam je došao od blagoslovljenog Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a koji je zasnovan na Božanskoj uputi. A drugi dio jeste onaj koji je zasnovan na njegovom ličnom mišljenju. Allahov Poslanik, s.a.v.s., lično je savjetovao ashabe, r.a., u pogledu ovog drugog da su „oni bolje obaviješteni o njihovim ovosvjetovnim stvarima“. Implikacije takvog savjeta jesu da nije nužno slijediti takav sunet.

Učenjaci raspravljaju da „novac“ spada u tu drugu kategoriju. Kao posljedica toga, oni raspravljaju, potpuno je dozvoljeno muslimanima prihvatiti trenutni sistem nezamjenjivog papirnog novca kod kojeg jevrejsko-kršćanski vladajući savez jednostavno treba odštampati papir kao novac, pripisati mu neku izmišljenu vrijednost, te na taj način oni postaju stvaraoci onoliko imetka koliko oni žele. Tada oni mogu koristiti svoje valute za kupovinu bilo čega što žele u bilo kojem dijelu svijeta. Međutim, kada ih muslimani slijede u ovom bogohulnom postupku stvaranja imetka iz ničega, torba napunjena indonezijskim rupijima ili pakistanskim rupijima ne može kupiti čak niti šolju kafe na Menhetnu.

Takvi islamski učenjaci nikada nisu proglasili trenutni monetarni sistem nezamjenjivog papirnog novca da je haram, a izgleda da zaista oni to nikada neće učiniti. Oni, naravno,

7

veoma griješe u svom rasuđivanju i morat će se suočiti s posljedicama na Sudnjem Danu zbog tog groznog promašaja. Oni ne smatraju da je novac u obliku plemenitih metala koje je stvorio Allah Najuzvišeniji sa unutarnjom vrijednošću koju im je pripisao Allah Lično čvrsto utemeljen u samom blagoslovljenom Kur`anu.

Allah Najuzvišeniji ukazuje na dinar u sljedećem ajetu sure al-Imran:

ARAPSKI TEKST

„Ima sljedbenika Knjige koji će ti vratiti ako im povjeriš tovar blaga, a ima i onih koji ti neće vratiti ako im povjeriš samo jedan dinar, ako ga ne budeš stalno pratio. Tako je, jer oni govore: `Nama nije grijeh što učinimo neukima` - i o Allahu svjesno govore laži.“

(Kur`an, 3:75)

Allah također upućuje na dirhem u sljedećem ajetu sure Jusuf:

ARAPSKI TEKST

„I prodadoše ga za jeftine pare, za nekoliko groša (dirhema); jedva su čekali da ga se oslobode.“

(Kur`an, 12:20)

U oba navedena kur`anska ajeta Allah Najuzvišeniji opisuje „novac“ kao „zlatne“ i „srebrene“ kovanice. Dinar je bio zlatnik sa unutarnjom vrijednošću, a dirhem ili srebreni novac također je imao unutarnju vrijednost. Obe ove kovanice čvrsto su ustanovljene u Allahovom stvaranju i obe posjeduju vrijednost koju im je pripisao Allah Lično Koji jeste Stvoritelj sveg imetka.

Također postoje ostali kur`anski ajeti koji ukazuju na zlato i srebro kao imetak, a takav imetak može se koristiti kao novac u obliku zlatnih dinara i srebrenih dirhema:

ARAPSKI TEKST

„Ljudima se čini da je lijepo samo ono za čim žude: žene, sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To su blagodati u životu na ovom svijetu; a najljepše mjesto povratka je u Allaha.“

(Kur`an, 3:14)

ARAPSKI TEKST

„Ni od jednog nevjernika koji umre kao nevjernik doista se neće primiti kao otkup ni sve blago ovoga svijeta. Njih čeka patnja bolna i njima niko neće pomoći.“

(Kur`an, 3:91)

ARAPSKI TEKST

8

„O vjerrnici, mnogi svećenici i monasi doista na nedozvoljen način tuđa imanja jedu i od Allahova puta odvraćaju. Onima koji zlato i srebro gomilaju4 i ne troše ga na Allahovom putu – navijesti bolnu patnju.“

(Kur`an, 9:34)

ARAPSKI TEKST

„A da neće svi ljudi postati nevjernici, Mi bismo krovove kuća onih koji ne vjeruju u Milostivog od srebra učinili, a i stepenice uz koje se penju, i vrata kuća njihovih i divane na kojima se odmaraju, i ukrase od zlata bismo im dali, jer sve je to samo uživanje u životu na ovom svijetu, a onaj svijet u Gospodara tvoga biće za one koji budu Njegova naređenja izvršavali, a Njegovih zabrana se klonili.“

(Kur`an, 43:33-35)

ARAPSKI TEKST

„Ako hoćete da jednu ženu pustite, a drugom se oženite, i jednoj od njih ste dali mnogo blaga5, ne oduzimajte ništa od toga. Zar da joj to nasilno oduzmete, čineći očigledan grijeh?“

(Kur`an, 4:20)

Kur`an nastavlja objavljivati izvanredne vijesti da će zlato i srebro održati svoj položaj kao stvari od velike vrijednosti i na budućem svijetu isto tako. Drugim riječima, zlato i srebro posjeduju duhovnu realnost kao vrijedne stvari, pored njihove vrijednosti na ovom materijalnom svijetu:

ARAPSKI TEKST

„Na njima će biti odijela od tanke zelene svile, i od teške svile, nakićeni narukvicama od srebra, i daće im Gospodar njihov da piju čisto piće.6“

(Kur`an, 76:21)

ARAPSKI TEKST

„Oni će biti služeni iz posuda i čaša od zlata, u njemu će biti sve što duše zažele i čime se oči naslađuju, i u njemu ćete vječno boraviti.“

(Kur`an, 43:71)

ARAPSKI TEKST

„Zašto mu nisu stavljene narukvice od zlata ili zašto zajedno s njim nisu došli meleki?7“

4 Ovo je sigurno u kontekstu upotrebe zlata i srebra kao novca. Autor.5 Kintar (ar.) – riznica zlatnog i srebrenog novca. Autor.6 Ovaj kur`anski ajet, kao i kur`anski ajeti koji slijede, objavljuju da će zlato i srebro ostati dragocjeni i vrijedni na budućem svijetu podjednako kao što su dragocjeni i vrijedni i na ovom. Autor.7 Dakle, oni su (faraon i njegov narod) priznavali zlato kao nešto dragocjeno i to se iz navedenog kur`anskog ajeta jasno može zaključiti. Autor

9

(Kur`an, 43:53)

ARAPSKI TEKST

„Edenske perivoje u koje će ući, u kojima će se zlatnim narukvicama, biserom ukrašenim, kititi, a haljine će im, u njima, od svile biti.“(Kur`an, 35:33)

ARAPSKI TEKST

„A one koji budu vjerovali i dobra djela činili – Allah će sigurno uvesti u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, u njima će se narukvicama od zlata i biserom kititi, a odjeća će im svilena biti.“

(Kur`an, 22:23)

ARAPSKI TEKST

„(One koji budu vjerovali i dobra djela činili) čekaju sigurno edenski vrtovi, kroz koje će rijeke teći, u njima će se narukvicama od zlata kititi i u zelena odijela od dibe i kadife oblačiti, na divanima će u njima naslonjeni biti. Divne li nagrade i krasna li boravišta!“

(Kur`an, 18:31)

ARAPSKI TEKST

„Ili dok ne budeš imao kuću od zlata ili dok se na nebo ne uspneš; a nećemo vjerovati ni da si se uspeo sve dok nam ne doneseš Knjigu da je čitamo. Reci: `Hvaljen neka je Gospodar moj! – zar ja nisam samo čovjek, poslanik?`8“

(Kur`an, 17:93)

Uistinu, zlatnom dinaru propisano je da ima veoma značajnu ulogu na samo Sudnjem danu. U jednom veoma dugom hadisu Allahovog Polsnika, s.a.v.s., težina dobrote u srcu, kada se ova usporedi sa dinarom, predstavljat će mjeru na osnovu koje će ljudi biti vađeni iz džehenemske vatre. Ovdje ćemo navesti samo izvod iz tog dugog hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Kada nastupi Dan ponovnog proživljenja, muezin (onaj koji uzvikujući poziva) će povikati: `Neka svaki narod slijedi ono što je obožavao ...`

Nakon toga, takvi će biti zabranjeni džehenemskoj vatri, i takvi će izvesti veliki broj ljudi koje džehenemska vatra obuhvatila do sredine trupa ili do koljena. Potom, ovi će reći: `O naš Gospodaru, niko od onih za koje si nam Ti izdao naredbu nije ostao u njemu (džehenemu).` Nakon toga, On će reći: `Vratite se i izvedite (iz džehenemske vatre) one u čijim srcima nađete dobra koliko je težina jednog dinara.` Potom, ovi će izvesti veliki

8 U ovom se ajetu potvrđuje da su nevjernici smatrali zlato kao nešto dragocjeno i od velike vrijednosti. Autor.

10

broj ljudi. Potom, ovi će reći: `O naš Gospodaru! Nismo ostavili nikoga za koje si nam izdao naredbu.` Potom, On će reći: `Vratite se i izvedite one u čijim srcima nađete dobra koliko je pola dinara.` Nakon toga, oni će izvesti veliki broj ljudi, pa će reći: `O naš Gospodaru! Nijedan nije ostao od onih za koje Si nam naredio da ga ne ostavljamo.` Potom, On će reći: `Vratite se i izvedite van one u čijim srcima nađete trun dobra.` Nakon toga, ovi će izvesti van veliki broj ljudi, nakon čega će reći: `O naš Gospodaru, sada nismo ostavili nikoga u njemu (džehenemu) ko ima ikakvog dobra u sebi ...`“

(Sahih, Muslim)

Navedeni kur`anski ajeti, kao i navedeni hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pokazuju da je Allah Najuzvišeniji stvorio zlato i srebro sa ogromnom vrijednošću pohranjenom u njima, te da će ta vrijednost preživjeti ovaj prolazni svijet i isto tako bit će zadržana i na budućem svijetu. Navedeni kur`anski ajeti, također, pokazuju da je Allah Najuzvišeniji, u Njegovoj mudrosti, stvorio zlato i srebro da se koriste, između ostalog, kao novac. Svaki onaj koji je toliko slijep da opovrgava tu jasnu činjenicu treba se pripremiti za samoodbranu tog stava na samom Sudnjem danu.

Novac koji posjeduje unutarnju vrijednost danas je u potpunosti nestao iz monetarnog sistema koji se koristi širom svijeta. Cijeli islamski svijet također je kriv za odbacivanje „novca“ koji je čvrsto ukorijenjen u samom Kur`anu i koji je od vrijednosti čak i na budućem svijetu. Muslimani su već do sada platili stravičnu cijenu odbacivanja tog „svetog novca“ i umjesto njega prihvatili su krajnje prevarna sredstva razmjene u obliku „sekularnog novca“.

Naš cilj pisanja ove brošure jeste objašnjavanje, ukratko naravno, kako i zašto je nestao sunet novac (razloga i načina pojave nestanka novca zasnovanog na sunetu). Mi molimo one koji pročitaju, shvate i slože se sa činjenicama koje su predočene u ovom djelu, postupe u skladu sa sljedećom naredbom Allahovog Poslanika, s.a.v.s.:

Ebu Sa`id el-Hudri, r.a., prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: „Svaki od vas kada vidi nešto loše, neka ga otkloni rukom, a ako nije u stanju to učiniti, tada neka ga otkloni jezikom, a ako ni to ne može učiniti, tada neka ga osudi srcem, a to je najslabiji stepen vjerovanja.“(Sahih, Muslim)

POGLAVLJE III

VELIKI NAUM (SKRIVENI PLAN)

Postoji veliki skriveni plan koji povezuje međunarodnu politiku, međunarodnu monetarnu ekonomiju i vjeru sa današnjim lažnim monetarnim sistemom. Objasnimo taj plan.

11

Svako jevrejsko dijete zna i vjeruje u božansko obećanje koje je dato narodu izrarela u kojem je Allah Najuzvišeniji obećao da će historija završiti s jednim čovjekom, koji će biti poslanik i Mesija, a koji će vladati cijelim svijetom sa Davudovog, a.s., prijestolja iz Svetog Jerusalema sa vječnom vladavinom. Jevreji stoga zaključuju da će historija okončati sa Pax Judaica (Judeo svjetskim poretkom), sa Jerusalimom još jednom (u historiji) kao središtem svijeta kao što je to bilo u vrijeme Sulejmana, a.s. Jevreji vjeruju da će Pax Judaica ozakoniti jevrejsku tvrdnju na istini, dok će dokinuti sve ostale takve tvrdnje.

Izrazito je neobično da kako muslimani, tako i kršćani dijele sa jevrejima vjerovanje da će historijski proces kulminirati sa Mesijom koji će pravedno vladati svijetom iz Svetog Jerusalema. Ipak, za razliku od jevreja, muslimani i kršćani, oboji, vjeruju da je Isa, a.s., sin djevice Merjem, božanski obećani Mesija. Oni oboji vjeruju da je on (Isa, a.s.) uzdignut na nebesa u vrijeme pokušaja njegovog raspeća, te da će se on vratiti da vlada svijetom iz Jerusalema upravo onako kako je božanski predskazano.

Kur`an objašnjava fenomen Isaovog, a.s., povratka otkrivajući da on nije razapet, već da je Allah Najuzvišeniji učinio da se prisutnima to pričini:

ARAPSKI TEKST

„I zbog riječi njihovih: `Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika` ... A nisu ga ni ubili ni raspeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razilazili, oni su sami o tome u sumnji bili; o tome nisu ništa pouzdano znali, samo su nagađali; a sigurno je da ga nisu ubili, već ga je Allah uzdigao Sebi. – A Allah je Silan i Mudar.“

(Kur`an, 4:157-158)

Kršćani su odbacili ovu kur`ansku tvrdnju i ostaju u svom vjerovanju da je Isa, a.s., razapet.

Jevreji, nasuprot navedenog, odbijaju Isaa, a.s., kao Mesiju i čekaju drugog Mesiju koji će osloboditi Svetu zemlju za jevreje, vratiti ih u Obećanu Zemlju za koju će tvrditi da je njihova, ponovo će ustanoviti Svetu državu Izrael u Svetoj Zemlji (tj. Sveti Izrael kojeg su osnovali poslanici Davud i Sulejman, a.s.), i nakon toga će učiniti da Izrael postane vladajuća država na svijetu. Taj Mesija tada će vladati svijetom iz Svetog Jersalema sa Pax Judaica i vratit će natrag jevrejsko zlatno doba.

Postoji nepobitan dokaz koji se nastavlja tajnovito razvijati u svijetu a koji izgleda ozakonjuje jevrejsku tvrdnju za istinom. Ipak, „oslobođenje“ Svete Zemlje desilo se 1917. godine. Tada je cijeli svijet svjedočio posljedičnom povratku jevreja u Svetu Zemlju koji su tvrdili da je ona njihova nakon što su božanskom odredbom iz nje protjerani prije nekih 2.000 godina. Ustanovljenje sadašnje (samozvane) Države Izrael nakon toga uslijedio je 1948. godine, a što je za posljedicu imalo rast Izraela do položaja super-sile u svijetu što je postalo očigledno. Pored toga, jevrejsko-kršćanski savez koji je izrodio savremenu zapadnu civilizaciju učinio je stabilan napredak ka ustanovljenju

12

svjetske vlade. Trenutno izgleda da je samo pitanje vremena kada će Izrael zamijeniti SAD kao vladajuća država na svijetu, a vladar Izraela čini svoj nastup kao vođa svjetske vlade sa sjedištem u Jerusalemu gdje će on načiniti značajnu tvrdnju da je on Mesija!

Allahov Poslanik Muhammed, s.a.v.s., obavijestio je čovječanstvo da je Allah Najuzvišeniji, Koji ima predznanje svih događaja, odgvorio na jevrejsko odbacivanje pravog Mesije tako što je stvorio lažnog Mesiju. Allahov Poslanik, s.a.v.s., objelodanio je da će Allah Najuzvišeniji osloboditi to zlo biće u naš svijet u dimenziji vremena koja je različita od naše9, a sa misijom oponašanja pravog Mesije. Zbog toga će Dedžal, lažni Mesija, morati pokušati ustanoviti svjetsku vladu preko koje će on vladati svijetom iz Jerusalema.

Postoji podatak iz života blagoslovljenog Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji ukazuje da je lažni Mesija pušten na ovaj svijet poslije hidžre Allahovog Poslanika, s.a.v.s., iz Meke u Medinu, a nakon što su ga jevreji Medine odbacili kao pravog Poslanika, a Kur`an kao objavljenu riječ Allaha Najuzvišenijeg. Djelo „Jerusalem u Kur`anu“ autora ovih redova objašnjava tu temu do u detalje.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., također je objelodanio da će jedno od najzastrašujućih oružja koje će taj lažni Mesija koristiti u postizanju svog cilja vladanja svijetom iz Jerusalema biti svođenje čovječanstva na takvo stanje unutarnje duhovne sljepoće da ljudi neće biti u stanju pojmiti njegove bezbožničke planove i na taj način bit će obmanuti.10 Allahov Poslanik, s.a.v.s., objelodanio je da će vrhovna strategija kojom će lažni Mesija nastojati nametnuti njegovu sveopće vladavinu nad čovječanstvom biti oružje Ribaa ili kamate. Kamatom će on porobiti one koji mu se opiru, dok će njome obdariti imetkom one koji ga prihvataju i podržavaju. Tako nastala bogata elita čovječanstva tada će se koristiti kao klijenti i zastupnici izrabljivanja i porobljavanja siromašnih masa i vladat će njima u ime lažnog Mesije.

POGLAVLJE IV

VELIKI PLAN I JEVREJSKO-KRŠĆANSKI SAVEZ

Kur`an izričito zabranjuje muslimanima ulazak u prijateljske odnose ili savez sa takvim jevrejima i kršćanima koji se međusobno izmiruju i uspostavljaju jevrejsko-kršćansko prijateljstvo i savez. Kur`an to čini u veoma važnom ajetu sure el-Maide:

ARAPSKI TEKST

9 Vidi Poglavlje II djela „Sura el-Kehf i Moderno doba“ pod nazivom „Kur`an i vrijeme“, autor Imran N. Hosein. Autor.10 Vidi djelo „Sura el-Kehf i moderno doba“ poglavlje „Musa i Hidr“, autor Imran N. Hosein. Autor.

13

„O vjernici, ne uzimajte za zaštitnije Jevreje i kršćane! Oni su sami sebi zaštitnici! A njihov je i onaj među vama koji ih za zaštitnike prihvati; Allah uistinu neće ukazati na pravi put ljudima koji sami sebi nepravdu čine.“

(Kur`an, 5:51)

Mi živimo u baš takvom svijetu u kojem se jevrejsko-kršćanski savez pojavio po prvi puta u historiji. To je taj savez koji je načinio savremenu zapadnu civilizaciju, a koji trenutno vlada svijetom preko Organizacije Ujedinjenih Naroda, itd. Taj je savez načinio monetarni i ekonomski sistem preko kojih se već uspio nepravedno obogatiti na račun ostatka svijeta. Taj je jevrejsko-kršćanski savez ustanovio Međunarodni Monetarni Fond. Čitalac se mora sada zapitati da li se navedenim kur`anskim ajetom zabranjuje muslimanima članstvo u međunarodnim udruženjima (organizacijama) koje je osnovala i kojima upravlja taj jevrejsko-kršćanski savez. Odgovor na takvo pitanje je očigledan.

Bogata elita trenutno vlada siromašnim masama čovječanstva, a bogati narodi sada vladaju ostatkom čovječanstva. Pored toga, imućna vladajuća elita širom svijeta sada pravi jedan džemat (udruženje), a sada se pravi trenutak za pojavljivanje njihovog jednog emira (Vođe), koji će vladati svijetom iz Jerusalema i koji će biti lažni Mesija.

Oni koji ne mogu prepoznati Dedžala, lažnog Mesiju, kao planera (glavnog uma) trenutnog (novog) svjetskog poretka trenutno vladaju gotovo cijelim islamskim svijetom. Kao posljedicu toga imamo da takvi prkose kur`anskoj zabrani dok uspostavljaju i održavaju prijateljske veze i čak saveze sa tim jevrejsko-kršćanskim savezom. Sve dok takvi ljudi nastave vladati muslimanima, ummet Muhammeda, s.a.v.s., nastavit će ostati zarobljen u bijednoj neimaštini i bit će nesposoban za pružanje otpora prema onima koji vode rat protiv islama u ime Države Izrael.

Sada ćemo opisati jedan od načina kamate (ar. Riba) preko kojeg Dedžal osnažuje imetkom one koji ga podržavaju, a porobljava neimaštinom one koji mu se suprotstavljaju. To što je on učinio jeste da je ustanovio međunarodni monetarni sistem koji je pokvario novac na takav način da se s njime može manipulirati i učinio da on funkcionira kao točak ozakonjene krađe, gigantske prevare i ekonomskog nasilja. Jedan od izrazito vidljivih oblika toga jeste eksploatacija rada preko nadničkih robovlasničkih ličnih dohodaka. Širom svijeta takozvane današnje ekonomije slobodnog tržišta, vlada smatraju neophodnim nametanje propisa o minimalnim ličnim dohocima u cilju sprečavanja krvavog ustanka onih koji su porobljeni nadničkim robovlasničkim ličnim dohocima.

Čitalac lahko može prepoznati samu srž procesa ozakonjene plačke u međunarodnom monetarnom sistemu kojeg je načinio jevrejsko-kršćanski savez tako što će usmjeriti svoju pažnju na događaj koji se desio aprila 1933. godine. Vlada SAD-a donijela je zakon koji u to vrijeme zabranjuje stanovnicima SAD-a čuvanje zlatnih kovanica, poluga zlata ili zlatnih certifikata u svom ličnom posjedu. Zlatne kovanice tada su demonetizirane i nisu se više prihvatale kao zakonito sredstvo plaćanja. Oni se više nisu mogli koristiti kao novac. Ako bi neko bio uhvaćen sa takvim zlatom po isteku postavljenog roka, mogao je biti kažnjen sa 10.000 USD i/ili biti pritvoren na šest mjeseci zatvorske kazne. U zamjenu

14

za te zlatne kovanice i poluge, Banka Federalnih Rezervi, koja je opet privatna banka, ponudila je papirni novac (tj. US dolare) sa pridodatom im numeričkom vrijednošću od 20 USD za svaku uncu zlata.

Većina je amerikanaca pohrlila razmijeniti njihovo zlato za papirnu valutu, dok su oni koji su bili svjesni tog pljačkanja (pelješenja) koji će se desiti kupovali su zlato sa svojom papirnom valutom, a potom su to zlato prebacivali izvan SAD-a u švicarske banke.

Značajan je podatak da je Vlada Velike Britanije, također demonetizirala zlatne kovanice u istoj godini kada je to učinila Vlada SAD-a. Oni su to učinili tako što su jednostavno na smicalički način suspendirali zamjenjivost papirne sterling funte u zlato.

Kao posljedica tih uredbi, zlato u SAD-a zamijenjeno je za papirnu valutu, a Vlada SAD-a je nakon toga u januaru 1934. godine samovoljno devaluirala vrijednost US papirnog dolara za 41% i na taj način dokinula je zakon o zabrani zlata kojeg je prethodno donijela. Amerikanci su pohrlili natrag u banku da zamijene svoju papirnu valutu za zlato po novoj vrijednosti promjene od 35 USD po unci zlata. U tom procesu, oni su bili opljačkani za 41% njihovog imetka. Čitalac sada može lahko prepoznati ozakonjenu pljačku koja se dešava u slučaju devaluacije papirne valute.

Kur`an je izričito zabranio, dakle označio kao haram, takvu pljačku imetka ljudi. To je učinjeno, naprimjer, u sljedećim kur`anskim ajetima sura el-Nisa i Hud:

ARAPSKI TEKST

„O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak ...“

(Kur`an: 4:29)

ARAPSKI TEKST

„O narode moj! Pravo mjerite i na litru i na kantaru i ne zakidajte ljudima stvari njihove11

i ne činite zlo po zemlji praveći nered.“(Kur`an, 11:85)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., nazvao je takve transakcije koje su zasnovane na obmani, a koje za posljedicu imaju profit ili dobit koja takvom pravedno ne pripada (tj. djela „pelješenja“) da su kamata (ar. Riba)12.11 Kao što su vrijednost rada, robe, imetka, itd. Autor.12 Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Obmanjivanje mustersala (nekoga koji ne poznaje tržišne cijene) jeste kamata (ar. Riba).“

(Sunen, Bejheki)Abdulah ibn Ebu Avf, r.a., je rekao: „Neki je čovjek izložio neku robu na pijaci i lažno se zakleo da mu je za tu robu ponuđeno toliko i toliko, premda mu za tu robu nije bio ponuđen iznos kojeg je on naveo. Nakon toga, objavljen je sljedeći kur`anski ajet: `Oni koji obavezu svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju nečim što malo vrijedi – na onom svijetu nikakva dobra neće imati, Allah ih neće ni osloviti, niti će na njih, na Sudnjem danu, pažnju obratiti, niti će ih očistiti – njih bolna patnja čeka.` (Kur`an: 3:77)“ Ibn Ebu Avf, r.a., je dodao: „Takav (kao što se opisuje u navedenom kur`anskom ajetu) je podnukli korisnik kamate (ar.

15

Banka Federalnih Rezervi SAD-a (US Federal Reserve Bank) pojavila se u navedenom događaju kao začetnik „ogledne utrke“ za isprobavanje domaćeg novog monetarnog sistema preko kojeg se može postići sveobuhvatno i nepravedno prebacivanje imetka širom svijeta koji neće ni u šta moći posumnjati. To bi se prebacivanje obavilo preko jednostavnog elementa stvaranja novca iz bezvrijednog papira, a nakon toga nametanjem papirne valute svom čovječanstvu. Oni koji upravljaju monetarnim sistemom potom bi ciljali određene valute i prisiljavali ih da neprekidno budu devaluirane13. Time što takve papirne valute gube na svojoj vrijednosti, mase ljudi koji ne sumnjaju u validnost iste trpi opći gubitak imetka, dok njihov „gubitak“ istovremeno znači „dobit“ za druge.

Manje od dvije godine ranije, u septembru 1931. godine, britanska je funta devaluirana za 30%, a ta se devaluacija postepeno povećavala do 40% u 1934. godini. Taj je primjer slijedila Francuska sa devalvacijom francuskog franka za 30%, dok je italijanska lira devalvirana za 41%, a švicarski franak devalviran je za 30%. Kao posljedica toga, ista ta devalvacija papirnih valuta desila se u većini auropskih zemalja. Samo je Grčka otišla preko okvira ostatka Europe devalvirajući svoju valutu za nevjerovatnih 59%.

Riba).“(Sahih, Buhari)

Razmjene zasnovane za obmani poput skrivanja tržišne cijene (cijene na pijaci), mogu omogućiti prodavcu ili kupcu da proda ili kupi robu po cijeni većoj ili manjoj od tržišne cijene, te na taj način ostvari dobit ili profit veći od onoga koji mu pravedno pripada (koji bi mu pripao da je pravedno obavio navedenu razmjenu). Na osnovu toga možemo zaključiti da bilo koja razmjena koja je zasnovana na obmani i koja se ostvari uz pomoć sredstva obmane profit ili dobit koja je veća od dobiti koja takvom pravedno pripada, takva razmjena smatra se kamatom (ar. Riba). Savremeni monetarni sistem koji je zasnovan na nezamjenjivom papirnim valutama koje neprekidno gube na svojoj vrijednosti sačinjava upravo takvu obmanu koja donosi profit ili dobit koja kreatorima tog monetarnog sistema pravedno ne pripada. Dakle, kao takav mora se potvrditi kao kamata (ar. Riba).13 Ciljanim papirnim valutama neprekidno bi umanjivali vrijednost inflacijom i devalvacijom. Prevodilac.

16

Ono što je izgledalo kao „oprosjači svog komšiju“14 politike 1930-ih godina – korištenje devalvacija valute sa ciljem povećavanja konkurentnosti izvoznih dobara jedne zemlje radi umanjivanja ravnoteže deficita plaćanja – imalo je za posljedicu strmoglavi pad nacionalnih prihoda, umanjivanje tražnje, opću nezaposlenost i opći pad svjetske razmjene što je postalo poznato kao Velika Depresija. Ipak, sva ta dešavanja utrla su put nametanju međunarodnog monetarnog sistema od kojeg se tobože tražilo da donese red i spriječi haos u svijetu novca i trgovine (razmjene). Drugim riječima, Velika Depresija vještački je osmišljena da bi ozakonila nametanje međunarodnog monetarnog sistema koji će donijeti red u haotični svijet novca.

Ta neobična i izrazito sumnjiva saradnja među europskim zemljama u gotovo istovremenoj i krajnje nepoštenoj devaluaciji njihovih valuta trebala je osvijestiti muslimane na smrtonosne opasnosti koje nameće europski jevrejsko-kršćanski monetarni sistem papirnih valuta.

Jevrejsko-kršćanski savez nastavio je sa ustanovljenjem „papirno valutnog“ međunarodnog monetarnog sistema u Bretton Woods-u15. Oni su iskoristili povezanost

14 “Beggar thy neighbour” ili “beggar my neighbour” jeste izraz koji se koristi u ekonomiji, a koji opisuje politiku kojom se traže koristi za jednu zemlju na uštrb drugih. Takve politike pokušale su izliječiti probleme u jednoj zemlji tako što su nastojale pogoršati probleme u ostalim zemljama.

Izraz je prvobitno uveden za označavanje politika koje su pokušale liječiti domaću depresiju i nezaposlenost tako što su usmjeravale tekuće zahtjeve sa uvoznih dobara na domaće proizvode, bilo preko tarifa i kvota na uvoz ili preko konkurentne devaluacije valute. Ta politika može se pripisati merkantilizmu i kao posljedicu ima stvaranje prepreka pan-nacionalnim jedinstvenim tržištima.

„Beggar thy neighbour” strategije ove vrste ne primjenjuju se samo na države: pretjerana ispaša pruža drugi primjer gdje ostvarenje nauma interesa pojedinca ili skupine vodi do problema. Ovo dešavanje nazvano je „tragedijom običnih“ premda se takvi slučajevi javljaju još u djelima Platona i Aristotela.

Izraz se nalazi u širokoj ekonomskoj upotrebi i koristi se u izdanjima poput časopisa The Economist i televizije BBC News. Izraz izvorno vuče naziv iz igre karti pod nazivom Beggar my neighbour.

„Beggar thy neighbour” jeste protekcionistička politika koja obuhvata devalviranje jedne valute i pravljenje tarifnih prepreka ostalim zemljama. Cilj takve politike jeste povećavanje zahtjeva za izvoznim dobrima te zemlje (tako što će se devalvirati valuta i time se učiniti dobra te zemlje jeftinijim u ostalim zemljama) uz istovremeno smanjivanje potreba za uvoznim dobrima u tu istu zemlju (tako što će se uvozna dobra u tu zemlju učiniti skupljim uvodeći tarifne prepreke). Oblik te politike, posebno tarifne prepreke, sprovedene su u djelo na početku Velike Depresije bez gotovo ikakvog uspjeha. „Beggar thy neighbour“ politika u SAD-u potakla je ostale zemlje da slijede isti primjer, a što je za poslejdicu imalo opće umanjenje međunarodne trgovine. To je još više pogoršalo Depresiju. Prevodilac.15 Izraz Bretton Woods-ki system obično se koristi za označavanje međunarodnog monetarnog sistema koji je vladao od konca Drugog svjetskog rata do ranih 1970-ih godina. Uzimajuću naziv od mjesta održavanja sastanka 1944. godine gdje je osnovan Međunarodni monetarni fond (IMF) I Svjetska banka, Bretton Wood-ski system historijski predstavlja prvi primjer potpuno uređenih monetarnih odnosa s namjerom upravljanja valutnim odnosima između nezavisnih država. Načelno, taj je system imao namjeru da objedini zakonske propise sa multilateralnim donošenjem odluka preko međunarodne organiracije MMF-a kojem je dodijeljena ograničena supernacionalna vlast. U praksi, prvobitna zamisao, podjednako kao i njegov kasniji rast i na koncu njegova ostavština, u potpunosti su bili ovisni o interesima i politikama njegove najmočnije članice - SAD-a.

17

između US dolara i zlata u Bretton Woods-kom Sporazumu kao „list smokve“16 da bi prikrili činjenicu da je sada moguće štampati papir i koristiti ga kao novac bez ikakve potrebe da isti bude promjenjiv na tržištu za pravi novac, tj. novac sa unutarnjom vrijednošću. Sporazum iz Bretton Woods-a popločao je put za osnivanje Međunarodnog Monetarnog Fonda, a koji je osnovan 1944. godine sa izričitom funkcijom održavanja međunarodnog monetarnog sistema na izričito takvim nepromjenjivim papirnim valutama. Do 1971. godine čak je i „list smokve“ nestao kada su SAD odbacile svoje dato obećanje u sklopu međunarodnog prava da razmjenjuju US dolare za zlato.

Začuđujuće je, zaista, da nije postojao nijedan značajan islamski intelektualni odgovor koji bi upozorio i pokrenuo muslimane na otpor novom prijevarnom monetarnom sistemu. Ako su islamski učenjaci bili zaslijepljeni „listom smokve“ kojeg je predstavljao US dolar i nisu mogli vidjeti prijevarnu prirodu takvog monetarnog sistema, tog „lista smokve“ koji bi mogao prekriti sramotu ozakonjene pljačke više nema od 1971. godine. Ipak, svijet islamskih učenjaka i dalje je propuštao vidjeti da je savremeni papirni novac bio haram. Kao posljedicu toga imamo stanje da je cijeli islamski svijet slijepo slijedio jevrejsko-kršćanski savez u širom poznatu gušterovu rupu.17

Pošto je europskaijevrejsko-kršćanski savez dekolonizirao ostatak koloniziranog svijeta taj isti savez potrudio se da taj dekolonizirani ne-europski svijet bude usisan u novi monetarni sistem preko članstva u Međunarodnom monetarnom fondu.

Pristupnim Sporazumom Međunarodnog monetarnog fonda, (njenim je članicama) zabranjena upotreba zlata kao novca.18 To je učinjeno tako što se zabranjuje bilo koja povezanost između zlatnih i papirnih valuta osim US dolara. Članom 4 Stav 2(b) Pristupnog Sporazuma navodi se: „ ... sporazumi razmjene mogu obuhvatati (i) održavanje od strane članice vrijednosti svoje valute u uslovima posebnih prava vučenja ili drugog denominatora, različitih od zlata, a koju odabere sama članica, ili (ii) kooperativnim sporazumima kojima članice zadržavaju vrijednosti svojih valuta u odnosu

Propisujući sistem propisa, organizacija i postupaka kojima se određuje monetarni sistem, planeri Bretton Woods-kog sporazuma ustanovili su Međunarodni monetarni fond (IMF) i Međunarodnu banku za obnovu i razvoj (IBRD) koja je danas dio Svjetske banke. Prevodilac.16 Izraz „list smokve“ predstavlja čin prekrivanja čina ili objekta koji je ponižavajući ili nepodoban. Izraz se metaforički odnosi na biblijsku Knjigu Postanka gdje se navodi da su Adem i Hava, a.s., koristili lišće smokve da bi prekrili „njihovu nagost“, a nakon što su pojeli plodove sa Drveta znanja dobra i zla.

Izraz „list smokve“ ima pejorativno metaforičko znače prikrivanja bilo čega ili ponašanja što se može smatrati sramnim, a sa implikacijom da je pokrov samo preduzeti korak, dok je istina očigledna samo onima koji su odabrani da je vide.

U smislu pregovora, ponuda se može okarakterisati kao „list smokve“ ako je takva ponuda u stvarnosti trik za prikrivanje skrivenog plana. Prevodilac.17 Autor upućuje na hadis Allahova Poslanika, s.a.v.s., u kojem se navodi da će muslimani slijediti kršćane u djelima koje oni budu činili, pa makar i kada budu išli u gušterovu rupu. VIDJETI SA ESMIROM I CIO HADIS NAVESTI!!! Prevodilac.18 Pošto je osoba odgovorna za održavanje web stranice autora obavijestila autora da neko iz Međunarodnog monetarnog fonda redovno posjećuje autorovu web stranicu, autor koristi ovu priliku da pozove Međunarodni monetarni fond da ga ispravi u pogledu navoda ako autor griješi.

18

na vrijednost valute ili valuta ostalih članica, ili (iii) ostale sporazume razmjene po izboru članice.“

U aprilu 2002. godine, kongresmen SAD-a Ron Paul poslao je sljedeće pismo kako Odjelu Državne riznice SAD-a, tako i Banci Federalnih Rezervi SAD-a (koja je, gle slučajnosti, banka u privatnom vlasništvu) u kojem ih pita zašto Međunarodni monetarni fond zabranjuje svojim članicama valute sa zlatnom podlogom:

Poštovana Gospodo,

Pišem Vam povodom Člana 4, stava 2b Pristupnog Sporazuma Međunarodnog monetarnog fonda. Kao što vjerovatno znate, ovaj jezik zabranjuje zemljama članicama Međunarodnog monetarnog fonda vezivanje njihovih valuta za zlato. Na taj način, Međunarodni monetarni fond zabranjuje zemljama koje pate od promjenjivih monetarnih politika da usvoje jedno od najdjelotvornijih sredstava stabiliziranja svojih valuta. Takva politika može odgoditi oporavak jedne zemlje iz ekonomske krize i usporiti ekonomski rast, na taj način produžavajući ekonomsku i političku nestabilnost.

Izrazito bih cijenio objašnjenje od Vas oboje, Državne riznice i Federalnih rezervi, razloga zašto SAD nastavljaju poštivati takvu pogrešnu politiku. Molim Vas, kontaktirajte gosp. Norman Singleton-a, rukovodioca mog pravnog odjela, ako budete trebali bilo koje dodatne informacije u vezi sa ovim zahtjevom. Hvala Vam na Vašoj saradnji u vezi sa ovim zahtjevom.

Ron PaulPredstavnički Dom SAD-a

Značajno je da niti je Banka Federalnih Rezervi, niti je Odjel Državne Riznice SAD-a do sada odgovorio na ovaj zahtjev za objašnjenjem. Razlog njihovog ne-odgovaranje jeste taj da ne postoji nijedno objašnjenje osim činjenice da je monetarni sistem koji je ustanovljen preko Međunarodnog monetarnog fonda uređen tako da opelješi čovječanstvo i kao posljedicu toga nametne finansijsko ropstvo svim ljudima koji predstavljaju ciljanu skupinu za jevrejsko-kršćanski savez koji trenutno vlada svijetom.

Međunarodni monetarni fond iskorišten je za uspostavljanje novog međunarodnog monetarnog sistema sa novom i neobičnom monetarnom terminologijom, a muslimani su se na taj način suočili sa izrazima s kojima se nikada ranije nisu susreli. Nastao je novi svijet različitosti između „lokalne (papirne) valute“ koja je korištena kao sredstvo razmjene u zemlji koja je izdala tu papirnu valutu i „međunarodne razmjene“ papirne valute koja je bila sredstvo razmjene izvan te zemlje. U skladu s navedenim, ako su muslimani Malezije željeli prodati robe muslimanima u susjednoj im Indoneziji, indonezijski muslimani morali su naći stranu valutu za razmjenu kojom bi platili svoju kupovinu. Međutim, takva međunarodna razmjena bila je, za sve praktične primjene, ograničena na europske papirne valute ili na US dolar. Na taj način načinjena je zamka za

19

potražnjom takvih europskih valuta podjednako kao i za potražnjom US dolara koje su tako postale poznate kao „čvrste“ valute. Sve dok je jevrejsko-kršćanski savez mogao održavati potražnju za njihovim papirnim valutama, sve što su oni trebali učiniti jeste nastavljanje štampanja takvog novca i, u tom postupku, nastavljanje pravljenja imetka iz ničega.

Zlokobni plan u pozadini cijelog tog sistema bio je dovesti Zapadne valute, podjednako kao i njihove izvedenice (surogate), do neprekidnog povećavanja u vrijednsoti u odnosu na ostale valute. To je postignuto pomoću jednostavnog metoda lažiranja ili poticanjem devaluacije ciljanih valuta. Kako su takve valute bile devaluirane, to je za posljedicu imalo opće prebacivanje imetka od masa ljudi prema eliti. To je također potaklo tržište rada na rad za robovlasničke plate, te je takav sistem zatočio one koji su uzeli zajmove u čvrstim valutama od uvijek-voljnog Međunarodnog monetarnog fonda i europskih komercijalnih banaka i tako se našli u neprekidno-rastućoj poteškoći otplate tih zajmova sa kamatom. Zapravo, cijeli monetarni sistem sa njegovim Međunarodnim monetarnim fondom u središtu posebno je osmišljen za postizanje takvih rezultata. Ciljane su zemlje bile uhvaćene u zamku ogromnih zajmova, te su na taj način neprekidno ostajale bez svojih imetaka i bile su nemoćne jer su se grčevito borile da otplate zajmove novcem koji je neprekidno gubio vrijednost. Sve navedeno nije se slučajno desilo.

Na koncu, i najblještavije od sveg, novi međunarodni monetarni sistem papirnog novca omogućio je bankarskom sistemu, a preko razlomljenog pričuvnog bankarstva (frakcionalnim rezervnim bankarstvom), da s kamatom posuđuje novac kojeg nije posjedovao. To je, također, bila ozakonjena prevara. Sumnjam da su islamske muftije shvatili šta se namjerava postići razlomljenim pričuvnim bankarstvom niti su imali prikladno znanje iz oblasti historije međunarodne monetarne ekonomije koja je ukratko opisana u ovoj brošuri. Kada elektronski novac u potpunosti zamijeni papirne valute, i na taj način nepravedni monetarni sistem se usavrši, bojim se da će isto tako muftije proglasiti „elektronski novac“ halalom.

Međunarodni monetarni fond osnovan je sa posebnom svrhom sprečavanja ograničenja razmjene valuta koja će ometati neprekidnu devaluaciju ciljanih valuta. U skladu s time u Pristupnom Sporazumu navodi se da će Međunarodni monetarni fond „pomagati u ... odstranjivanju zabrana međunarodne razmjene koje guše rast svjetske trgovine.“ Odstranjivanje zabrana za međunarodnim razmjenama tada bi (po sprovedbi člana navedenog Sporazuma) izložio ciljanu valutu finansijckim napadima koji bi pravili mogućnosti za iznenadnim ogromnim dobicima tako što valuta gubi na svojoj vrijednosti.

Međunarodni monetarni sistem koji je nastao iz Bretton Woods-ke konferencije već je uspjeo u porobljavanju masa čovječanstva, uključujući gotovo cio islamski svijet, u zatvor trajne neimaštine i (ponekad) oskudice. Međutim, kada se papirni novac zamijeni elektronskim novcem, to će donijeti u svom poticaju finansijsko ropstvo. Muslimani na to moraju odgovoriti na prikladan način ako budu ikada očekivali bilo kakvu božansku pomoć koja ih može osloboditi od finansijskog ropstva. Kakav taj odgovor može biti? Gdje muslimani trebaju početi?

20

POGLAVLJE V

NAŠ ODGOVOR

Kad god muslimani postanu svjesni činjenice da su odbacili sunnet Allahovog Poslanika, s.a.v.s., dok slijede jevrejsko-kršćanski savez u gušterovu rupu, njihov osnovni odgovor mora biti okretanje i pokušaj ponovnog uspostavljanja tog izgubljenog sunneta. Međutim, kada je taj sunnet također čvrsto utemeljen u Kur`anu, kao što je to zlatni dinar i srebreni dirhem, muslimani tada, također, moraju tražiti Allahov oprost za taj čin izdaje i moraju pohitati u zasluzi Njegovog oprosta tako što će pokrenuti borbu za ponovnim uspostavljanjem onoga što su odbacili. Kako muslimani trebaju voditi tu borbu? Šta trebaju činiti?

Prvi stepen

Zlatne i srebrene kovanice omogućavaju muslimanima ispunjavanje vjerskih dužnosti poput plaćanja zekata, mehra (miraza kod sklapanja braka), finansiranja hadža, itd. Pored toga, takve kovanice djelovale bi kao „pohrana vrijednosti“ i obezbjeđivala bi bogatima sredstvo osiguravanja njihovih imetaka od gubitaka koji su prisutni kod devaluacije papirnog novca. Lijevanje zlatnih kovanica i stavljanje istih na prodaju daje malo olakšanja siromašnim ubogim masama ljudi koji imaju poteškoća pri kupnji i potom pohrani čak i jednog zlatnog dinara. Ipak, lijevanje zlatnog dinara i srebrenog dirhema, a potom njihovo izlaganje prodaji (za papirni novac) zasigurno je od vrijednosti u unapređenju procesa javnog obrazovanja.

Onda kada zlatne i srebrene kovanice uđu na tržište sa funkcijom „medijuma razmjene“ i kao „mjera vrijednosti“, taj sunet novac bit će u potpunosti ponovo uspostavljen. Takav novac odmah bi iznio na vidjelo lažnu prirodu papirnog novca. Načelo je takvo da dobar novac otkriva loš novac. Možemo očekivati da se jevrejsko-kršćanski savez koji trenutno vlada svijetom, podjednako kao i njihovim klijentima u islamskom svijetu, kao i bankarski svijet općenito, bude opirao svim naporima koje budemo činili u priznavanju zlata i srebra kao zakonitih načina plaćanja.

Kao posljedica navedenog, osnovni islamski odgovor na ovu monetarnu poteškoću mora se usmjeriti na zakonske propise koji reguliraju načine plaćana, a koji trenutno zabranjuju upotrebu zlatnih i srebrenih kovanica kao zakonitih načina plaćanja. Mase ljudi moraju se podići da pitaju zašto je upotreba dinara kao novca zabranjena? Nijedna vlada na svijetu ne može dati odgovor na to pitanje, jer čak ni Međunarodni monetarni fond ne može dati odgovor na to postavljeno pitanje.

Napor koji se mora učiniti kao odgovor na takve očito nemoralne i okrutne zakone mora se vršiti u obliku borbe koja je u skladu sa strateškim sunetom (tj. sunetom Allahovog Poslanika, s.a.v.s., na način kako se on borio protiv nasilja). Takav nas sunet podučava da

21

je opći program javnog obrazovanja prvi stepen te borbe za oslobođenje od političkog i ekonomskog nasilja. Ova je brošura naspisana isključivo u tu svrhu.

Ipak, mnogi se muslimani ne mogu ubijediti u lažnu prirodu papirnog novca u današnjem monetarnom sistemu sve dok ni sami islamski učenjaci ne razumiju tu temu i ustrajavaju u odbrani valjanosti takvog novca. Moglo bi biti od pomoći kada bi muslimani bili svjesni hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u kojem je on upozorio na doba kada će islamski učenjaci izdati islam do te mjere da će oni postati „najgori ljudi pod nebeskim svodom“ i da „ništa od islama neće ostati osim imena“:

„Neće proći dugo vremena kada će nastupiti doba kada od islama neće ništa drugo ostati osim imena, a od Kur`ana neće ništa ostati osim (tragova) slova. (U to doba) njihovi mesdžidi bit će velikih razmjera, ali će biti lišeni upute. I (u to doba) ulema (islamski učenjaci) će biti najgori ljudi pod nebeskim svodom. Od njih će nastajati smutnja (fitna), i njima će se ona vratiti.“

(Sunen, Tirmizi)

Drugi stepen

Drugi stepen borbe obuhvata odbijanje prihvatanja i upotrebe papirnog novca ili elektronskog novca od strane stanovnika udaljenih seoskih područja. Farmeri koji siju rižu na indonezijskom ostrvu Java, naprimjer, mogu biti potaknuti na zahtijevanje njihove isplate (za rižu) u dinarima. U slučaju da kupci odbiju platiti u dinarima, uzgajivači riže tada mogu monetizirati svoju rižu koristeći samu rižu kao medij razmjene. Na taj način, riža bi bila korištena kao novac. Naravno, upotreba riže kao novca predstavljala bi privremenu mjeru i mogla bi djelovati samo u pogledu malih razmjena ili mikro razmjena dobara. Na taj način, sunet novac zamijenio bi papirni i elektronski novac barem u pogledu mikro finansijskih razmjena.

Gradovi bi ostali zarobljeni elektronskim novcem sve dok Jedžudž-Medžudž svjetski poredak bude nastavio vladati svijetom.19 Ipak, sunet novac može se nastaviti širiti od udaljenih seoskih predjela prema gradovima sve dok se predskazanje Allahovog Poslanika, s.a.v.s., ne ispuni:

Ebu Bekr ibn Ebu Merjem, r.a., prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako govori: „Uistinu će doći vrijeme čovječanstvu u kojem neće biti ničega (ostati) što će biti od upotrebe (ili koristi). Čuvajte dinar i dirhem.“

(Musned, Ahmed)

KRAJ

19 U djelu „Jerusalem u Kur`anu“ istog ovog autora, nalazi se cijelo jedno poglavlje u kojem se objašnjava tema Jedžudža i Medžudža u islamu.

22