ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭРМИIАЖ
ll)'TEBOj(ИTE.IЬ по
ЗА.;IАМ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
(ПОСОБИЕ д•IЯ ЭI\СКУРСАНТОВ И ЭКСКУРСОВОДОВ)
Н. Ф.l!ИТТНЕР
ЛЕНИНГРАД
И3ДАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭРJ\IИТАЖА
1929
Печатается по поставон.rению Государственного Эрм1пажа.
Ученый Секретарь М. Фио�осоФов •
.lенин•·ра,��ский ОО..астАит Ne 29996. - 5 пе• • .1ист. -Тираж 3000.
rосуАарственваа А•&АОМИ.ескаа Типоrра•иа.
В. 0., 9 .IВНИЗ 12,
Статуя Аменемхета 111, фараона XII �инастии. Сре�нее l!арство (18�9-1801 г. �о н. 1!.).
ПРЕДИС..IОВИЕ
Наш очерк, хах пока;iывает его ;iаг.11авие, доо�жен служить пособием /f..IJll �хскурсанта, же.11аюm;его не тоАьхо о;iнахомиться с памятниками Египта, собранными в ii)рмитаzе, но и уяснить себе, ;�;о некотороii степени, роль и ;iначение �тoii ;�;peвиeiiшelt И;i И;iВестных нам ку .. Iьтур мира, и д.11я других наро;�;ов ;�;ревности и, JI;AЯ нас, .IIIOJI;elt :ХХ веха.
Книжка наша, таким обра;iом, может с.11ужить путево;�;итеАем при об;iоре египетских ;ia.ll ii)рмитажа, и она-же JI;O.IIжнa помочь �хсхурсанту расширить и ухрепить поо�ученные све;�;ения путем свя;iного чтения пос.11е посеm;ения, ИJIИ, наоборот, JI;OJIЖHa ввести его В ПОНИМание KO.IIЛeRЦИii, путем предварительного прочтения.
В нача.11е хнижки ;�;ается кратхиii об�ор ГJiaвнeiimиx периодов JI;OJIГOii Египетсхоii истории, ра;iъясняются нехоторые выражения, бе;i которых нево�можно обоiiтись при О;iнакомАении с RО.IIАекциями. К нему посетите.11ь египетсхих ;iaJI ii)рмитажа может прибегать JI;JIЯ объ.иснения встречаюm;ихся в да.11ьнеiiшю�I тексте на;iваниii « Древнее царство, Среднее царство » , и т. п. В хонце приводится краткиii очерк су;�;еб Египта после потери им своей по.11итическоii не;iависимости, в кратких с.11овах дается ответ на частый ;iапрос �кскурсантов о том : « почему погиб Египет » , « что бы.11о в Египте поСАе ;iавоевания его персами » и, « что такое современный Египет?>> . На пос.11едний вопрос подробнее всего могут, конечно, ответить совре:&tенные журналы и rа;iеты, ;iатрагиваюm;ие и �тот, чре;iвычаПпо важный вопрос текуm;ей жи;iни. К нщr, в частности к боАьшо:&IJ
3
журва.жу << Новый Восток » , И�Ааваемому в Москве, мы и отсы.жаем всех, интересуюmихсн б.жиже I'ITOП стороной Ае.жа.
Основван часть книжки представ.жяет куАьтурво-историческиП очерк быта древнего Египта, на основании КО.11.11екциП f)риитажа. Старансь по во�можвости по.11но осветить жи�вь древвеП страны, мы однако стара.11ись ра�вервуть свой расска� так, чтобы он одновременно с.11ужи.JI объясвите.жьвым текстом к вешам, выстав.11еввым в египетских �а.жах. Поl')тому на по.11ях рндом с текстом помешены .N2 .N2 вешей, к которым Аавное место книжки яв.11яется понсвевием. Арабские цифры о�начают М М вemeit, шкафов и
витрин, римские цифры относятся к рисункам, помешенным в шкафах. С JJевоП стороны текста даны �аг.1авин ·тех основных тем, которые �атропуты в книжке. Посетите.11ь, же.11аюшиit по.11ь�оваться книжкоii, как путеводите.11ем, может поступать так : на странице 28-П, с .11евоП стороны текста он встречает �аг.11авие : ((Говчарьi>J. С тоП же стороны текста стоит наАпись ((шкаф 36 » · f)то �начит, что все веши и все рисунки, собранвые в ш1сафу М 36, относятся к теме· гончарного AeJJ:a в древве111 Египте. Да.11ее в тексте идет расска� о гончарном прои�водстве в Египте, упомиваетсн например о прямоуго.11ьных кирпичах, на которых отштамповыва.11ись имена царей ; с .11евоП стороны текста стоит ((М 34» , и тот же М посетитмь паПдет в шкафу 36-ом под бо.11ьmим прямоуго.IIЬНЫIII кирпичем ; 1, стояшиП там же на по.11ях, о�начает рисунок лод тси же М, в том же шкафу, и;3ображаюm;ий египетских гончаров ;3а и�готовАевием кирпичеit. Иногда на по.11ях, рндо111 с текстом даются еше краткие пояснения, уточняюшие местонахождение отде.11ьных вешей, например : ((М 23, папирусы на стенах соседвей ;3а.11ы » . Таким oбpa;30III, же.11аюm;иit по.11ь;3оватьсн книжкой, вак путеводите.11е11r, IIЮЖет всегда, ро;3ысвав на по.11ях ее М шкафа, витрины, веши и.11и рисунка, совпадаюшиП с ну11rерацией самих шкафов, витрин, вешеii и рисунков, прочесть в тексте объяснение давной веши, и.11.и Аавного рисунка, а при бeг.I.I.OIII чтении книжки, он может руковоАствоваться нумерацией на поо�ях, как напомивание11I о виденной веши.
Что касается рисунков в шкафах и на стенах, то они САеланы с .��;ревних египетских росписеit на стенах гробниц И храмов, И В нашеЙ КОА.IеКЦИИ ЯВ.IЯЮТСЯ JIИШЬ ,IJ;OПO.IHe
HИeM к выставо.�енным веш;ам. Считаем необхо,��;имым ответить :iдесь на о.��;ин вопрос,
нео.��;нократно sа,��;ававшиitсл и �кскурсантами и руководами : « К какому времени относится боо�ьшинство веш;ей нашей выставки »? По,��;аво�люш;ее чисо�о веш;еii восходит к поs.��;нему времени, по�тому ,��;атировка (обоsначение века ио.�и го,��;а) дается тоо�ько там, где 1\IЫ опре.��;ео.�енно можем скаsать, что данвал веш;ь датируется другим временем, и где можно укаsать, каким именно, напр. << статуя Аменемхета 111, царя XII ,��;ивастии, такие-то го,��;ы » и т. п. В нашем тексте вескоо.�ько pas встречаются места, отмече:цные ковычками. Они пре.��;ставо.�яют собою перево,��; подо.�инвых ,��;ревне-египетских текстов.
Bpel\tЯ и ирактика вьiJiснлт, поскоо�ьку выработанпал систе!\tа путеводитео.�я окажется пригодноit, и какие иsменевил при.��;ется в него внести.
;:Jаканчивая работу, считае111 свои!\t ,��;оо�гом побо�аго.��;арить сту.��;ента А. Г. Университета, Б. Б. Пиотровского, неутомимого помош;ника От,��;ео.�евия во всех его работах, с.��;ео.�авшего ,11;.1я путево,��;итео.�я все рисунки.
Н. ф .IIIТT Н е р Январь. 1929 г.
5
ОСНОВНЫЕ ДАННЬШ ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ
Д.11я древнеiiших периодов египетской истории у нас отсутствует точная хроно.11огия (во�можность ук�ать годы событий) и да.11еко не впо.11не установ.11ена хроно.11огия и бо.11ее пощних времен. По�тому обычно по.11ь�уютсл кро111е хроно.11огии в датах нашей �ры, ус.11овным де.11ением истории Египта· на бо.11ьшие периоды, которых насчитывают плть : 1) Архаическиii Египет, 2) Древнее царство, З) Среднее царство, 4) Новое царство и 5) Саисский период.
Кроме того по.11ь�уютсл де.11ением на « династии)), т. е . на периоды прав.11ения отде.11ьных царских родов. Таких династий, от первого царл, объедините.11л Египта, Менеса, до А.11ександра Македонского, насчитывается 30. �то де.llение на династии бы.11о установ.11ено око.11о 280 r. до нашей �ры, египетским ученым жрецом Манефоном, написавшим ва греческом л�ыке историю Египта, и оно удержа.11ось до нашего времени, потому что действитеJiьно обJiегчает распредеJiение собыrий египетской истории в хроно.югическом (временном) порлдке.
Подробное �накомство с историей Египта читате.11ь нашей книжки может почерпнуть и� приJiоженного к нell: списка пособий. В кратких CJioвax она рисуется в такои виде :
А р ха и ч е с к и й (Ji р е в н е й ш и й) Е г и п е т ведет свою историю с таких отда.11енных времен, что нача.11о его установить в настояшее времл не явJiяется во�можным. Он �ахватывает также две первые династии и �аканчивается примерно око.11о 2900 г. до нашей �ры. Мы видим, как �а �тот
7
период времени чеJJовек переходит от чисто-каменноll куJJьтуры к обработке мета.ыа, на первых порах то.1ько. ;30.1ота, серебра и меди, встречаюшихся в природе в чистом виде. Ра;3виваются технические навыви, и;3обретается гончарный станок, свер.10 д.1я бурения камня. От охотничьего быта чеJJ:овек переходит R осед.1ости, научается подчинять себе природу, приручать животных, сеять по.1е;3ные растения, собирать урожай. Ск.1адывается постепенно обш;ественная группировка, пока соображения обш;еll ПОJJЬ;3Ы не тоJJкнуJJи обшество на органи;3ацию единого государства, во г.1аве с фараонами, в руках которых сосредоточи.1ось руководство все:&rи работами по орошению и обработке ;3elltJJeдeJJ:ьчecкoit
страны. По преданию Египет бы.1 объединен фараоном Менесом, первым царем первой династии. К f)тому времени относится и;3обретение письменности и ка.1ендаря, а необходимость регу.1ировать ра;3JJивы, во;3водить оросите.1ьные сооружения, прои;3110дить ра;3де.1 ;3eMJJИ и собирать подать рождает систе!\rу счис.11енил, ;3ачатки ;3ем.1емерного, инженерного де.1а, иными с.11овами, к.11адет нача.1о точным наукам. Ск.1адывается окончате.11ьно реJJигио;3на11 система, рождается типично-египетское искусство. Конец архаического (древнеitшего) периода- время рождения исторического Египта.
Д р е в н е е ц а р r т в о ;3ахватывает время правJiенил 3-6 династии и продо.11жается примерно от 2900 г.-2550 г. до нашеii f)ры. f)то время наибо.1ьшего могущества египетских царей, наибоJiьшеll центра.11и;3ации в.11асти в их руках, время сооружения грандио;3неiiших каменных построек, вроде пирамид (усыпа.11ьниц) царей 4-й династии Хуфу (Хеопса), Хафра (Хефрена) и Менкера (1\lикерина). В руках царя- вел ;3eMJiл, ;3ем.11ею, ра;3дачеii поместий он награждает своих военнонача.11ьников и чиновнивов. f)то приводит постепенно R осJJ:аб.11ению царской в.1асти, JJ:ишавшейсл путе:&r такоii рамачи ;3емJiи основы своей вJiасти. ПoCJJ:e б-ii династии наступает темный период, чре;3вычаiiно 1\IaJIO и;3вестный историхам, сопровождаюш;ийся вероЯтно социа.ilьными потрясениями, падением династии, может-быть ино;3емными вторженИЛ!\JИ и уси.1ением в.1асти кнл;3еii-помещихов. Собирание Египта и новое во;3вышение :царевой
8
в.1асти идет медJiенво, ;iахватывая прибо�и;iитео�ьво промежуток времени до 2160 г. до вашей �ры, т. е. династии 7-10 (вко�ючитео�ьво).
С р е д в е е ц а р с т в о охватывает 11-ую и 12-ую дива;.. стии. Время право�евия �вергичвых царей 12-й .-ивастии, Севусертов и Аменемхетов, яво�яется �похой высокого ку.п.турного расцвета Египта, �похой процветавия.штературвого и художественного творчества. Основой царской вJiасти ЯBJIJieTCЯ уже не CTOJIЬKO ;ieMAH, СКО.IЬКО «деНЫ'И». Царь ПАВТИТ ;iO.IIOTOM и натурой своим сJiугам, и, нужда,ясь в постоянном попоо�вении царекоВ ка;iны, с �тоП цео�ью совершает боо�ьшие �авоеватеJiьвые походы, снаряжает торговые караваны, отправАяет :в по�а:вавие корабо�и. Начинают играть poJiь горожане, ра�:вивается :внутренняя торговАя, устанав.llивается новая система обмена, прибJiижаюцжаяся к нашей девежвоii торгов.11е.
ртот период оканчивается· новым смутным :временем,. социа.11ьвоii ревоJiюциеD, нашедшей свое отражение и :в о�итературном творчестве �тoii �похи, и нашествиеъ1 чуже�емцев-гиксов, OKO.IIO 150 о�ет :в.11аде:вших Египтом. Новое :во�рождение Египта начинается пос.11е и�гвавия гиксов �вергичными фивавекими квн�ьями, поо�ожившими начаJiо новой 18-й династии и �похе Нового царства. рта же династия, давшая ряд таАант.llи:вых пра:витеJiеЙ (среди них бь1.11а жевшива-фараов, Хатшепсут), де.11ает :впервые попытку распространить египетское :iмадычество �а преде.llами Египта и, :в ряде :войн и дипJiоматических свошениii, укрепить �а cвoeit стравоii �начевие центра, и�вествого тогда куJiьтурвого мира. В оргави�ации египетского обшества появJiяется новая си.11а, постоянное войско, при дворе начинают играть роо�ь уже не ро��;овитые кнн�ьяпомешики, ·а .11ичвые с.11уги фараона, часто иво�емцы по происхож��;евию.
Новое царство ох:вати.11о перио��; времени от 1580 г.-1100 г� до нашеii �ры, т. е. династии 18-20-ую. ;ia тяже.11ым периодом соперничества �а в.11асть жрецов и ино�емцев, ;:�а :временем :вторжения :в древнюю страну пирамид' ассириitСJ{ИХ по.11чиш, пос.11едоваА еше короткий период пос.11еднего расцвета при фараонах Саисскоit (по городу Саису в Дмьте
9
Нио�а) династии, так на;iываемоit С а и с с к и it пер и о д (663- 525 г. до нашей i3ры).
Персидекое ;iавоевание 525 г. до нameii i3ры поJiожиАО конец национаА:ьноii и поАитическоii самостоятеАьности Египта, во;iрождаюш;еitся уже на наших г.JJ.a;iax, nocJie тысячео�етиii подчинения чуже;iемцам.
10
Рис. 1. По.швка «Ша!l:уфами» в современном Египте.
ПУТЕВОДИТЕ..IЬ ПО 3A..IAM ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
С т р а н ы К .11 а с с и ч е с к Q г о В о с т о к а. 3вакомство Нарта 1. с историей че.11овечества мы начинаем обыкновенно со стран К.11ассического Востока, т. е. с Египта, Месопотамии (Между-речья), давшей нача .. ю и ра,звитие шумериiiской, вави.11овской и ассирийской ку.11ьтурам, и со стран, географически свя;-завных с ними и ваходившихся под в.11иявием египетскоit и месопотамских ку .11ьтур. Таки!\tИ странами яВ.IIяются Па.llе-стива, Сирия, Финнкил с ее KO.IIOвиeii Карфагевом на север-вом побережья Африки, Персия и проч. Нача.11о историче-ской жи,зви f)ТИХ стран уходит в г.11убокую древность, ко времени не мене 3000-3500 .11ет до нашего летосчис.11ения . Конец их самостояте.11ьвоit по.11итической жизни приходитс·я на пос.11едние сто.11етия до нашей 13ры . Всю огромную продо.llжитеАьвость i3ТОГО промежутка времени в 31/2 тысячи: .11ет мы себе .11егче всего представим, вспомнив, что Петербургнынешний ..Iевивград -основан был в 1703 г . , т. е. что он васчитывает всего 225 .11ет суш;ествовавил, что Москва бы.11а основана око.11о 800 .11ет тому назад, и что вся история вашей родивы д.11ится немвогим бо.11ее тыс.нчи .11ет. В на-стоящее время Вави.11овия в Месопотамии, и Египет на реке Нше считаются самыми древними в мире ку.11ьтурвыми странами. Однако знакомство с ними важно и ценно не то.11ько б.11агодаря их г .11убокой древности. Наша совремев-
Н
ная куо�ьтура во всех об.1астях чмовеческого творчества,
в науке, искусстве, в технике и в ре.1игио3ном мыш.�ении, сохрани.1а огр омное ко.1ичество . пережиткоп древневосточных куо�ьтур , яво�яясь их намедницеП и, ;шакомясь с жщ1нью и творчеством народов f)того отда.1енного времени, мы 3накомимся с основами и с ucтopueit вашеit собственноВ циви.1И3ации.
Геогр а ф ическое п о .1 о ж е в и е и п р и р о д а Е г и п т а. Основными ус.�овиями, со3давшими ку.1ьтуры стран древнего Востока яво�яются мошные речные потоки, яркое, жаркое со.1нце и б.1и3ость огромных пространств пустынь.
Карта 11. Как бы.1о уже ска3ано раньше, Египет распо.1ожев в y3кoit до.1иве реки Пюrа, в северо-восточном уг.1у Африки • . Его южноit грани.uеit яв.1.11ется первыit ни.1ьскиit порог, око.1о горо��:а Ассуана, на 24 гра��:усе северпоП широты. Па севере естественную границу обра3ует Среди3емное море, в которое Ни.1 впадает прибАИ3ИТе.lьво на высоте 31-ого граяуса северноВ широты. С востока и 3апада по берегам реки тянутся обрывистые ска.1истые СК.IОВЫ африканских П.IОскогориit - ..Iuвиitcкoit пустыни на 3ападе, Apaвuitcкoit на востоке, то стесняюш;их до.1ину реки до самых ее берегов, то расступаюшихся на ширину от 10-25 ки.110метров. Приб.1и3ИТе.1ьно на высоте города Каира нагорья пустынь расступаются шире, и до.1ива ра3вертывается как огромныit веер в 100 ки.а:ометроrs д.1иноit и око.а:о 600 ки.а:ометров шириноit, напомива.я cвoeit формоit букву Д (.1), опрокинутую основанием вверх. По гречесии буква Д иа3ывается «де.1ьтоit», и f)TO же на3вавие « Де.llьты » греки ��:а.а:и северному, « Нижнему » Египту.
Среди3емвое море и.11и « Ве.а:икая ,Зе.а:евь >>, как ва3ыва.а:и его древние египтяне, играет важную ро.11ь.в жи3ни Египта. Равномервые севервые ветры, дуюшве вдо.11ь Нио�ьскоii доо�ивы, умеряют па.а:яшиii 3в oit f)тoil: южвоii: страны. В Део�ьте б.11агодаря f)ТИМ северным ветрам дово.11ьво часто выпадают ��:ожди -в го��: насчитывается OKO.IIO 42-х дож.t;.IИвых двеii:, приходяшихся на 3иинее время. Па высоте Каира в год бывает уже всего око.11о 26 �ОЖIJ:.IИвых днеil:; что же касается Верхнего Египта, т. е. Пи.а:ьскоii: до.11ивы, к югу от Каира до Ассуава у первого порога, то 3десь дождь вы-
12
па��;ает ра;3 в неско.11ько .11ет и, хотя бывае� обычно настоншим южным Jiнвнем, но про��;оА:жается такое короткое время, что не может ��;остаточно оросить почву и поf)тому
· не имеет никакого ;3наченин JJ;.iiЯ ;3емJiе��;е.1ия. Несмотря на такую ра;3ницу в К.ilимате « Обеих Стран»,
как на;3ываJI ��;ревний Египтянин Верхний (южный) и Нижниit (северный) Египет, они теснеitшим обра;3ом свя;3аны меж��;у собою со времен г.11убочайшеit .-ревности. О��;ин и;3 современных · историков древнего Египта сравнивает у:3кую Ни.11ьскую до.11ину со стеб.11ем, а Де.11ьту - с венчиком цветка : бе;3 стеб.11н венчик не по.11уча.11 бы питания от корня, бе;3 венчика стебе.11ь бы.11 бы совершенно бесnо.1е;3ен. Свя;3ывает обе части страны течение Ни.11а и совершенно прав греческий историк Геродот, который еше в V веке ��;о на-
. шего JiетосчисJiения, на;3ва.1 Египет « даром HиJia». Ни.11 ямяется естественной дорогоii, и еще в грубокой ��;ревности египтянин привьш говорить вместо « п.11ыть вни;3 по течению », и.11и « п.11ыть вверх по течению » - « п.11ыть к северу и.11и « п.11ыть к югу >> и, вместо того, чтобы по суше, под пао�яшими .11учами соJiнца совершать путешествия от порогон к Де.11ьте и обратно, он: все свои сн:ошения соверша.11 по Ни.11у, проп.11ывая бо.11ее 850 ки.11ометров под парусами, и.1и под вес.11ами. Ни.11 ��;ает берегам свежесть и он же яв.11яетсн е��;инственным источником орошения в f)тoit стране бе;3 ��;ождеit. Свое нача.11о мщу;ная pei{a берет да.11еко на юге, И;i огромных о;3ер Викторин и А.11ьберт-Ньявца, про.11агая себе путь по равнине. На высоте 15Ij11 град. северной широты Hи.il прини11ает справа так на;3ываемыit Го.11убоit Ни.11, берущиП нача.11о на Абиссинских горах. Да.11ее он вступает в по.11осу пустынь. По правому и .11евому берегу понв.11яются ска.11ы твер��;ых каменных поро.-, сре��;и которых в не;iапамятные времена Ни.11 проби.11 себе ��;о рогу. Остатки f)тих ска.11 и по настоящее время преграждают рус.11о реки, обра;3уя пороги, вроде того например, как аа Неве, в ее сре��;нем течении. То.11ько Ни.11ьские пороги гораз��;о менее проходимы, чем . Невские, и всегда ЯBJIJIJiиcь JJ;.il11 египтян бo.ilr,шoit помехой JJ;.iiЯ беспрепятственных сношений с цен
'l'(lаJiыюй Африкой. Око.1о времени ;3имнего СО.ilнцеворота, /Щ.ilerш на Юl'е, в степной пoJioce, око.11о ве.11иках о;3ер, выпа-
,��;ают тропические ливни. Огром-ное количество воды переполвлет реку, она выступает и� берегов, перепо.жняя прибрежные бо.юта.
Одновре�1енно на абиссинских высотах идет таяние снегов и бесчисАенные горные ручьи и речки, унося с coбoii ра�мытые пАасты почвы, ра�мельченные горные породы, гальку и песок, несут свои бурные воды в Гo.t:yбoii Ни.ж, оrtрашивая его в мутный, красноватыii цвет. В начаАе апреАя уже, в обАасти Хартума, в :месте слияния БеАого Нила, несушего •·ниюшие, �еленоватые воды южных бо.жот, и Го.жубого НиАа абиссинских высот, становится ,заметно постепенное повышение уровня воды. Однако, .жишь к нача.жу июня прибывание воды становится �аметно у первых порогов Ассуана.
Р а � .1 и в ы Н и А а. В Египте в f)TO время наступает самое тяжелое время года - �асуха. ПрибАи�итеАьно, с конца февраля, и� Ливийской пустыни �адувают горячие ветры, несущие тучи меАкого песку. От порывов f)того ветра,хамсина, - не спасают ни стены домов, ни стекАа окон, пыАь ;:�абирается всюду, покрывает густым сАоем Аистьн па.жы1. Египет не ;:�нает источников и ручьев, которые пита..tи бы 1·ечение НиАа, и вот с апреАя по июнь воды реки пересыхают, pyc..to ее покрывается отме.жями и ,��;ля страны наступает са11юе тяжеАое время года, несущее �асуху и бо..tе;ши. ВеАиким пра;:�дником д.жя египтянина нвАнетсн ПОf)тому день, когда И,З Ассуана, �Аефантины, приходит весть о первом подъеме воды. ПрибАи,зитеАьно к 1 9 июня подъем воды становится �аметен в преде.жах Египта. Первые дни река приносит мутную, �еАеноватую воду боАот, ;:�араженную гни..tью, вредную дАн питья. Потом, по мере постепенного подъема воды, в НиАьскую доАину вступаЮт красноватые воАны Го.жубого, горного НиАа. Говорят, что никогда вода в реке не бывает боАее �доровоD, боАее привтноВ дАн питья, чем в f)TO время, хотя будучи ,зачерпнута в стакан, она дает густой САОЙ черного осадка, сохраняя сама своИ кроваво-красный оттенок. Лишь к 1 9 июJIЯ НиАьскиD ра,з.жив окончате.жьно охватывает всю страну, и дАн египтянина f)TOT день бы.ж настоАько важен, что 1 9 ИЮАЯ он пра�днова.ж наступАение Нового года. Однако вода про-
Н
доJiжает прибывать до, середивы сентября, ;iате:м некоторое время она держится на одном уровне, чтобы в октябре начать медJiенно опадать. С �:�того :момента �.1я фгиптянива наступает страдвое время посева. Однако, прежде чеъ1 переitти к описанию поJiевых работ и их ;iначенин, обратимен на :минуту к тому, как сами египтяне объясюыи ежегодное чудо pa;iJiивa реки.
В конце первоit египетскоП ;iaJiы помешаетсл коJiосса.llьная статуя И;i черного, твердого камня, и�ображаюшая женшину со Jiъвиноii гoJioвoit, сидншую на троне. .ilеван рука
ее, покоюшаясн на ко.1ене, держит ;iвак f, О;inачаюшиii по
египетски « жи�вь ». На го.11ове ее прежде быJI И;iображен диск СО.IIвца, обJiомавныit в вастояшее время. Надписи на пьедестаJiе г.11аснт, что статун ii)тa быJiа сооружена фараоном Аменхотепом (3-и:м), вJiадыкоii Фив (гJiавного города Верхнего Египта) и, что она и;3ображает богиню Сехмет. Имл
Сехмет обо;3начает « ::мошван », « в.11адычица », а диск соJiнца на .11ьвивоit гоJiове ука;iывает, что �:�та богиня бы.11а О.llицетворевием паJiлшего CO.IIHЦa пустыни. Об �:�тoit богине еше в I'JIYбoкoii древности быJJо СJiожено предание, ;iаписаввое впоСJiедствии в двух царских могиJiах вре:&Iеви Нового царства.
Род Jiюдcкoit вепос.�:ушанием прогвеваJI со.11нечного бога Ра, сотворившего весь :мир. Ра при;iывает « свое око J>, богиню Хатор, богиню неба, Jiюбви и красоты и прика;iывает eit покарать .11юде:И:. Богиня и;3бивает род Jiюдcкo:ll:,
_ << овJiадевает JJ им, яв.11яясь на ;3ем.11ю не в качестве прекрасноii Хатор, а в качестве гро;3во:li << ВJiадычицы»-Сехмет. ПосJiедних Jiюдeii, оставшихся в живых, Ра решает спасти. Он посьl.llает «гонцов, бегуших как тень от те.11а » в �о�ефантину (Ассуан, там, где впервые в Египте ежегодно появJIНетсн краепал воJiва ГоJiубого Ни.11а). Гонцы приносят e:&IJ чудесных п.11одов диди, и;3 них и ячменя он прика;3ывает приготовить 7000 кружек пива << подобного к:рови че.llовеческоit » • . �то кровавое пиво Ра выJiивает на ;36:М.IIю, и << ПО.IЯ покры.11ись на четыре .11адони жидкостью>> . Богиня увидео�а, как « JIИK ее прекрасно отражаJiсн в нeit, ста.11а пить и упиАась и не y;3вaJia .11юдеii ». Таким обра;3ом род .11юдщюit бы.11 спасен . В гневвоit богине Хатор-Сехмет мы бе;3 труда у;3наем
2 15
Шкаф 37. .м 1.
1, 11, 111.
О.IIИЦетворевие ясного египетского неба, которое четыре месяца (с коиuа февра.11я по середиву июня) дышет на Египет ве�терпимым ,зноем хамсипов пустыни. Кровавый ра,з.IIИВ весениего Ни.11а, иесушего краевую муть абнссписких горных высот, египтянин объясвя.11 как кровь .11юдеit, погуб.llеввых гро,зной Сехмет, смешанную с соком п.11одов диди. В то же время в кровавом nотопе, едва не погубившем весь род .11юдскоii, мы видим предание, напоминаюшее вам расска;'l Биб.11ии о потопе, расска,з И;'!Вестный также и в древвей Месопотамии. Мовtет быть в свя,зь с f)тим преданием мы
можем поставить и ,знак f• тот симво.11 жи,зни, который
богиня Сехмет держит в руке,- египтянин ведь ежегодно иаб.11юда.11, как пос.11е ,засухи иаступа.11 период pa;i.llивa Ни.11а , время во;iрождения всей до.11ивы, время посева. Ра,з.11ив Пи.11а д.11я насе.11ения бы.11 не то.11ько времеве!\I радости, - вместе с ним наступа.11о время папряженноit работы. Река ра,з.11ива.11ась неравномерно и наводнение, ,затоп.11явшее иногда и деревни, строившиеся обычно на во,звышевных местах, в некоторые годы недостаточно sa.IIИBa.IIO по.11я. Приходи.11ось рыть кава.11ы, устраивать Ш.llю,зы, ,задерживать воду в одних местах, направ.11ять ее в другие, все время с.11едя ,за тel\I, чтобы она не ,застаива.11ась и, чтобы вместе с водой равномерно осажда.11ась на по.11я та п.11одородвая муть, тот и.11, хюторыit река принес.11а и,з степеit под тропика!\IИ и с горных_ высот.
Рис. 2. ,Зеnе,��;е.1ьческие работы.
;J е м .11 е д е .11 и е. Когда вода спадает, начинается время посева. Г .11убоко п.11уговать в.11ажную рых.11ую почву не приходится. Ее в,зрых.11яют простой мотыкоii, иногда пропахивают, причем п.11уг тянут и.11и во.11ы, и.11и .11юди. ;Jерио ра.з-
16
брасыпаетел ceлтeAe:tti н черную �e:ttrJiю, местаttи еше покрытую Аужами воды, i всАеА �а пахарем обычн() и.-ет вместо нашеЙ бороны, пастух СО СТаДОМ МеАКОГО СКОТа, КОТОрЫЙ ногами ,затаптывает �ерно в ПА. На одном рисунке Древнего царства, и,зображаюш;ем пастуха, гонлш;его перед собой стадо овец, бы.1а �а писана песня, которую очевидно пастухи пми в древности : « Пастух овец в воде, среди рыб, он 6есеАует с сомом и �дороваетсл со ш;укой (?) » • • • Деiiствите.л:ьно, мы �наем, что и у нас часто во время поАово.-ья рек, рыба ;-�аходит с водой на берега и остается там в �аволлх и .iужах после того, как половодье спаАет. Вода �адержива.!ась при помош;и Шdю�ов и пdотин в искусственных водоемах, откуда ее постепенно спускаdи, когда наступаdа
.�асуха. В некоторых местах, особенно в огородах и садах, прибегаАи и к искусственноii по.швке, черпал воду « шаду- IV. фa:tti » , приспособdением, вроде нашего КО.!Оде�ного « журавля» (см. рис. 1) . Работу на ПОdЯХ несли крестьяне, боАь-шая часть которых бы.11а крепостные, применяdсн также труд рабов, ·обычно ино�емцев- военнопdенных, iiJфиопов И.IIИ а�иатов. ;3а рабочими набdюдаdи нар;смотрш;ики. Урожаи .М 2.
6ыва.11и чре�вычаiiно обиАьны -в современном Египте очень обычным лвJI.Jiетсл ypoжaii сам плтьр;есят и снимать жатву !ЮЖНО три ра�а в год. Сцена жатвы и�ображена ре.11ьефным, .М 3, V.
вре�анным рисунком на бoAьmoii каменной плите �рми-тажноii КОd.llекции. Жнецы серпом сре;3ают КОdОсья, .оставdJIЯ часть CO.IIOMЫ на корню.
По�аАИ жнецов часто ИАет женш;ина, поJJ;бираюш;ая упав. шие IЮdосья. KodOC обмолачиваетсн ИdИ цепами, И.IIИ опять таки во.11ами, которые вытаптывают �ерно пол монотонную VI. песнь погонш;иков : « мо.11отите себе, моАотите себе, воАы, !ЮdОТИТе себе, МОАОТИТе себе, COAOMJ на КОрм, ./IЧМеИЬ )J;d./1 госпоА ваших. Не .-аваiiте себе от��;ыха, прохdаАНО ве��;ь сего��;НJI» . ОбмоАоченное �ерно веетел и ссыпается в �а-крома, иапоминаюш;ие по форме конусообра;зиые муравьи-ные кучи. ;3ерну ве��;етсл тш;ате.11ьныii счет, и до.11жность « счетчика �ерна » при царских амбарах считалась очень ,нема.л:оважноii. ;3ерном упdачиваdась по��;ать, �ер но бьыо Шкаф 30, 1. средством обмена и, надо думать, что уже в очень раннее 11ре&IЯ египетские носиАьш;ики гру;3иdИ �ерН()М египетские .М 4, VII.
17
Wкаф 32. 1.
и ипо.эе:мные су да, отво.эившие его к берегам Финнкии и Ма.11ой А.эии, в обмен на дерево, медь, серебро и т. п .
Оби.ilьные урожаи :мог.iiИ пропитать бо.ilьшее ко.11ичество насе.ilеиин и мы ,знаем, что действите.11ьно насе.11ен бы.11 Египет очень густо, - в римское время всех житмеlt бьмо oкo.ilo 7 МИJI.ilиоиов, теперЬ OKO.iiO 15-ти. Необходимость прокормить густое насеJiение, при сравните.11ьно небо.ilьших ра.эмерах страны, .эастави.11а египтян, уже в очень отда.ilенные времена, всю п.11одородную .эем.ilю отвести под пахоту. В Египте мы не встретИ!\1 ни наших JJУгов, покрытых травой, ни .ilecoв. РаститеJJьность очень однообра.эна. Где кончае'!'ся пахотное пo.ile, .засеянное пшеницей, просом и.11и ячменем, там можно встретить рощицы финиковых па.11ьм, сикомор ио�и акациit. По берегам реки в древнее время росли густые .эаросо�и папируса, особого виде ка!\Iыша, ;щвавшего египтянину и бумагу д.ilя письма и топ.11иво, так необходимое в l')тoit бe.э.ilecиoit стране, и пишу, пото!\tу-что моо�одые побеги папируса употреб.ilял:ись и в сыром, и в вареном виде • . В папирусовых .эарос.ilях гне.эдио�ось ве.11икое множество птиц, которых JJОвил:и тенетами, сил:ка11rи ил:и бил:и бумеранга!\rи,
что был:о л:юбимым ра;iвл:ечением египетских вел:ьмож. Там же по берегам росл:и бел:ые и гол:убые .110тосы, по виду совершенно схожие с нашими бел:ыми водяными кувшинками, но имевшие приятный ;iапах. В настояшее время и
папирус и .11отос в Египте бол:ьш� не растут - они оттеснены дал:еко .эа пороги, как не растут бол:ьше в Неве, в черте города, тростники и иные водяные растения. Оттеснены .эа пороги и стол:ь хорошо ;iнакомые древнеl\IУ Египту крокодил: и гиппопотам, как не водятся бол:ьше в бл:и;i.llежашеii черте пустыни .11ьвы. По, как и в древности, рядом с пол:осоit п.11одородноii пахотпой ;iем.11и начинается пол:оса же.11то-красных песков пустыни. « Кеми >> - се черной>> на;iыва.ilи древние египтяне свою страну, и на.эвание l')то, переданвое арабами, сохравил:ось до наших времен в C.iloвe « химия)), потому-что « чepнoitJJ, таинственноit, кa;ia.ilacь в древности наука l')та, доступная TO.IIЬKO ученым. Пустыню египтяне на;iыва.11и « дemepJJ- « краснаяJJ, и отсюда, вероятно, по.11учи.11о на.эванпе и « Красное море JJ, т. е. море,
18
граничашее с КраеноИ ;ieм.leii:, с пустыней. Особенности приро�ы Египта имеJiи огромное в.1ияние на всю его ку.�ьтуру: характер его поJiитического устроDства, особенности ре.1игио;iвого мирово;i;iрения, формы обмена, техника и peмeCJJO отражают в тoit и.1и ивой форме естественные ус.1овия страны.
В в е ш н и е с в о ш е н и я. Сношения с окрестными стра- Карта 1. наl\IИ бы.1и впо.1не во;iможны, но тем не менее страна бы.1а неско.1ько обособJiена от своих бJiижаitших соседей. Сноше-ния с Нубиеii: на юге, отку�а достав.1.JiJiось ;юJiото, СJiоновая IЮСТЬ, СКО1' И рабы, - нубиiiцы И негры, - бы.IИ веСКО.IЬКО ;iатру�нены 1штарактами (порогами), И;i которых первыii тянуJiся· на протяжении 12 КИJIО!\tетров. Кратчаiiшая дорога 1{ Красному морю про.1егаJiа чере;i Ва�и Хаимамат (в Apa-
виiiciюii пустыне) и путь �тот прихо�иJiось про�еJiывать 11 5-6 �ней по беsводноii пустыне, среди cкaJI. На ;iапад, И расстоянии прибJiи;iитеJiьно 150 километров от до.1ины Ни.1а, в .Iивийскоit пустыне, бы.1и распоJiощевы оа;iы, с их
рош;ами пaJIЫI и вивоградвюшми, орошаемыми источни-хами, но и к ним приходиJiось добираться по пескам бе;i-водной пустыни. Среди;3емное море на севере, << ВеJiикая ;ieJieвь », каi{ ва;iываJiи его египтяне, бьы:о с ранних пор ОТI{рыто д.1я берегового п.1авания, и мы аваем, что уже в гJiyбoчaiiшeit древности египетские су�а, в обмен на ;iерво и ;iOJioтo, на душистые мacJia, 1юторыми C.JiaвиJicя Египет, приво;iП.JIИ и;3 Фивикни высокоцепвые Д.IЯ их бe;iJiecнoii: ро,��;ивы .1ивавские кедры и кипарисы, с острова Кипра-медь (добывавшуюся также 11 на СинаПском по.11уострове, вместе с ;3е.1еным маJiахитом), серебро И;i MaJioii А;iии, О.JIИВ-Iювос мас.11о ll;i Па.11естивы, а и;i да.1екоii Месопотамии, чере:i торгоццев, они по.1учаJiи синиii камень .Jiaпиc-Jia,зyJiи, ценившиitся в древности ,��;ороже ;iOJioтa.
В Египте, где урожаИ и вместе с тем вся жи;3нь страны .зависят от ра;i.Jiивов HиJia, основноii ;3аботоii васеJiения быJiо с.11едить ;Ja f)тими ра;iJiивами, при помоши системы кана.Jiов, п.Jiотин и Ш.IIЮ;iов, искусственных o;iep и прудов достав.JIIIть во,��;у в места, нетровутые ра;3.11иво:м, ;iадерживать ее, чтобы дать равномерно осесть п.11одородпому и.Jiy, спускать ее с тех поJiей, где и,з.11ишек вJiаги мог бы ока,заться вредным.
У строить такую сАожную систему канмов воsможно быАо тоАько обm;ими, КОА.Iективвыми, усиАИЯI\IИ васео�ения вceii страны, и житеАь ДеАьты, хотя и живший почти �а тысячу километров от житео�я �дефантины, и не повимавший ,!l;аже его южного варечия (вспомним ра�ницу в говоре веАикоросса и ма.1оросса), тем не :менее был тесно с виъ1 свЯ;iав oбm;eii sаботой о правильном распреАеАении BOJI:Ы раsо�ивов. f)ковомическая sависимость всех обо�астеii Нио�а Apyr от друга вАекАа sa собою веобхо,!l;имость единения в труде, необхо,!l;имость правио�ьного распределения его, контр0.111 на,!!; ним, цевтраJiи�ации управАения. f)то пово�еtмо �а собою особенности и поJiитического устроiiства страны.
Шкаф 31. П о л и т и ч·е с к о е у с т р ой с т в о и р о А ь ф а р а о н о в. В гАубочаiiшеii ,!!;ревности Египет АробиАСЯ на ряд небоо�ьши:х oбJiacтeii, живших и управJiявшихся самостоятеАьно. В каждой такой области (номе) быА свой г.1авныii город, на рынок которого жите.1и своsили продукты своего труАа, во гJiаве кaж,!l;oit обJiасти стоял свой местный княsь, во,!l;ивший опо.Iчение в боИ, творивший суд и расправу, стоявший во го�аве всех sеъtАе,!l;еJiьческих работ. Каждая обо�асть Иl\IeAa
свое мест·ное божество, чаше всего свяшенное животное .М 5. (coкoJI, шакаJI) ио�и свяшенвыii предмет, фетиш (напр.
стрелы, скрещенные на m;ите), иsображение которого носио�и перед IШЯ;iем. f)ти от,!l;еJiьные обJiасти очень рано сАиАись, обраsовав ,!I;Ba царства - Верхний (южныii) Египет, 11
Нижний (северный) Египет. OtюJio сере,!!;ивы 4-го тысячео�етия до нашей �ры, цари Верхнего Египта �авоеваJiи Нижний и, ХОТЯ обе ПОАОВИНЫ ВОВОГО ГОСуАарства И прОДОАЖа.IИ считаться самостоятельными, но Jiичвoii унией египетскиП фараон свЯ;iываА их. f)то выражаАось в том, что царь восиА JI:Re коровы- бе.1ую корону Верхнего Египта, в форме вы-
сокого KOJIDaKa c(j), и краевую - Нижнего Египта, в форме
,!!;Иадемы с приподнятой sадней частью и торча:шеii спе
реди спираJiью провоо�оки (?:;/ ) . В гроб yъtepmиl\I часто ко�ао�п
.М 6. мао�евькие иsображения �тих корон, С,!l;еJiанных иs гоАубого фаянса. Очень часто можно их также видеть на го-
.N!! 5. о�ове соко.Jш, свяшенвой птицы соо�нечного бога Гора, sеl\щым
20
СРЕАИ3ЕМНОЕ: МОРЕ
КАРТА
С ТРАП КААССНЧfСКОГО 6ос,ТОКА
.. -.::·::�·
Рис. 3.
воп.llошением которого бы.11 царь. Симво.11ически сое�tинение
.М 6. обеих стран обознача.11ось ;;Jнаком « сма-тауи » (f), при чем
;;Jнак ;Этот иног�tа OП.IIeTa.IIcя и;;Jображением герба Южного Египта, так на;;J. цветком .11и.ши, и и;юбражением герба северного Египта - стеб.11ем папируса. На двoiiнoii короне
.М 7. царь носит и;;Jображевие свяшенвоlt ;;Jмеи Нижнего Египта, 1. Буто, и коршуна - Нехебет, свяшенвоjt птицы Верхнего
Египта. Царь в Египте соединяет всю по.шоту в.11асти в своих руках и его во.11я яв.llяется ;;Jаковом,_ а нарушение ;Этого ;')&кона рассматривается не как преступ.11евие, а как грех, потому что царь яво�яется сыном солнечного бога Ра, и ;;Jемным вош.ю-
П. щевием другого соо�вечвого бога, Гора. Богини вскарм.11ивают его и, как сын богов, царь является посредникоl\1 между ними и наро,��;ом. Нарщу с ;Этим посо�едвее C.lloвo в решении судебного де.11а принамежит царю, - он верховвый судья, к нему обрашаются в особо важных делах. В по;;Jдвее время ;;Jаместите.llь царя, верховвый председате.11ь суда, воси.1 на груди осо-
.М 6. быit cyдeiicкиft ;;Jвак, маленькую стату;Этку богини истины Маат и;'J'синеit лапис-;�а;;Jу.1.1и, которую он, может быть, получао� и;:� рук самого царя. На воiiве царь с·rоит во главе вoit-
111. ска, он участвует в сражении, и мы ;;Jваем в египетской истории случаи, когда царь не только подверга.11сJ1 бo.11ьmoit личноit опасности в бою (Рам;;Jес 11), но и погиба.1 по,��; ударами врагов, как царь 17 -it династии, Секевенра, мумия которого, храняшаяся в Каирском му;;Jее, покрыта ранами. Одво-
IV. временно царь ;;Jаведует всеми работами по орошению до.11ивы, и на и;:�ображевиНх мы видим иногда царя, ударяютего мотыкоit в ;;Jем.��ю, nри сооружении нового кава.11а . В t3рмитажноit кО.11.11екции имеется вескоо�ько и;;Jображениit фараонов ра;:�вых ;Эпох, но особенное внимание с.11едует
.М 8. обратить на вмико.11епную статую Амевемхета 111 и;:� черного, чре;:�вычаiiно твердого камня. Амевемхет 111 бы.11 царе!I 12-it династии (Среднее царство, око.11о 1 850 г. до вameit ;Эры). При нем Египет ,��;остиг высокого процветавил кр:ьтуры, бы.11о во,зведево много построек, между прочи:tti в оа;'Jисе Фаюме, ку�tа Амевемхет 111 перенес свою ре;;Jидевцию и;;J города Фив, и где он выстрои.! храм, ;;Jваменитыit в древности своиl\IИ гигантскими ра;:�мерами, у греков и;'Jвест-
22
иыit под на.званием 11.Jlабиринта» . рнергичные, суровые черты .жица �того фараона повторяются на сфинксах (сфинксИ;iображение царя в форме .11ьва, с чео��овечески:м о��ицом), найдеиных в Тан.исе, на севере Египта. Брон;3овая небоо��ь-шая стату�тка идущего царя И;iображает фараона рфиоп- .,у. 9.
cкoii династии, Тахарку, при котором Египту приш.11ось сра-
жаться со вторгшимися ассирийскими войсками (730 г. до ·нашей �ры). При бо.11ьшом протяжении государства с севера ua юг, фараон не в состоянии бы.11 лично вести все де.11а, по�тому во все времена царь осущество��я.11 свою неограниченную в.11асть чере;i чиновников, носивших ра;i.llичные ·титу.11ы и ;3ани:мавших ра;3ные до.11.ашости, начиная от « опахао��оносца по правую руку царя » , « царского ;iнакомца » , « носите.11я печати » и др . и кончая простым « писцом » канцео��ярии. Высшее чиновничество в ;3вак поо��но:мочий, переданных им царе111, поо��уча.11о печать с царсitим именем в форме ци.11индра, прокатывавшегося по :мягкой печати документа, де.11авшейся И;i г.11ипы и.11и воска, и.11и в форме скарабея (жу1ш),
. на гладкой оборотной поверхности которого выре;3алась надllись, и.11и же в форме перстнл.
Ч и н о в н и ч е с т в о, к а н ц е .11 я р и и и п и с ь м е нн о с т ь. Все де.11опрои;3водство ве.11ось письменно , и канце.жлрии существовали и· при царском дворе, и при каждом органе управ.11ения, и при храмах. По�тому чре;iвы
чайно бо.11ьшую ро.11ь игра.11и ПИСЦЫ, И С 40.!ЖИОСТИ «Цар
СКОГО писца» начина.11 обычно свою карьеру каждый ;iнатныit чиновник, каждый вео��ьможа. Писец име.r
Рис. 4-. Египетские писаы ;ia работой.
обычно при себе свой несо��ожный письменный прибор , т. е . деревянную дощечку с двумя и.rи четырьмя круг.rыми уго��убо��ениями на одном конце, д.rл черной и краевой туши, поме
щение� д.rл кисточек и.11и перьев, небо.rьшой круго��ый сосудик д.11я воды и пучек кистей, и.11и тростниковых перьев. Иногда черни.11ьница представ.11яла собою ;tве небо.rьшие чашечки, сое;tиненные в одно. Для письма употребля.щ сь тростинчина с концом, расщеплевным в ви;tе пера, ил•[ ра;iжеванным
23
\'.
.м 6.
Шкаф 30. 1 .
.м.м 10,
11, 12.
.м.м 13, 14-.
.м 15.
.м 16.
.м 17.
.м 18.
.Ni.М 19, 20.
.м.м 21, 22.
.м 19.
в мягкую кисточку. С f)тим прибором писцу поо�ага.юсь, по египетским представJJениям, явитьсн ,Ааже в �агробную жиsнь,. чтобы sдесь быть достойно припятым Тотом, богом писцов, иsображение которого в форме обеsьяны писец носио� при себе, как амуо�ет. ;;Ja работой писец обычно садился прямо на �емо�ю, скрестив ноги, �апасное перо часто ко�ао� �а ухо, а папирус раsвертывао� на коо�енлх. Папирус - главный :материао� до�я письма приготово�яJJся иs стеблей водянох:о
растения, о густых sаросо�ях которого по берегам HиJJa говорилось раньше. Стеб.ш очищао�ись о·г твердой внешней обо.�ючки, губчатая сердцевина pa3pesaJJacь на поJJосы одинаи.овой дJJины, один ряд ПOJJOC KJJaJJcл гориsонтально, другой вертикао�ьно, их края смачиваJJись СJJегка кJJеИстером, sатем их прессоваJJи и свертываJJи в трубку. В качестве письменного материала употребJJЯJJИ также 1шмень, дерево, так как папирус бьiJJ дорог. ДJJя менее важных ,Аокументов в качестве �штериаJJа употребJJяJJись просто оскОJJКП иsвестнлка, ИJJИ черепки гJJиняных гopшiiOJJ (острака). ЧерниJJом cJJy-
Рис. 5. ВертикаJ:ьнал ЖИJJа тушь И;i меАIЮГО угоJJЬНОГО иератическая надпись
Среднего Царства. Рядом - та-же надпись
и е рог J:ифами.
порошка и КJJеевой воды. Писать можно быJJо и :вертикаJJьны�ш и гориsонтаJJьньiми строками, но ecJJП в Среднем царстве писаJJи и в том и
в другом направJJении, в Ново�• царстве письмо ШJJO всегда .М 23, пюш- гориsонтаJJьными строками. НачаJJьные строч1ш и особо русы на сте- важные места писаJJись обычно красной тушью. ПисаJJи и · па х сосед- ЧИ1'3JJИ не со�ева направо, как пишут и читают по русски,
ней ;,�а.tы. но справо наJJево, как пишут по арабскii ИJJИ на древнеевреПском я�ыке. Египетское письмо гора�до сJJожнее нашего, во-первых потому, что оно имеет чре.звь1чайно боJJьшое коJJичество .знаков : обш;еупотреби:теJJьных, которые доо�жен бы.11 ;шать каждый малома.11ьски грамотный че.1.1овек, насчитываJiось OKOJIO 70, но всех sнююв быJiо
бо.11ее 700. ;3наки i'}ТИ и;юбража.л:и .Jюдeii, животных, птиц, всево;;�можные предметы ИJIИ части их. �ти письмена носи.11и греческое на;;�вание « иерог.л:ифов » , т. е. свя-шенных письмен. Они требова.11и не то.11ько бо.11ьшоit .М.М 24-, 25. точности и тшате.11ьности испо.11нения, но также бо.11ьшоii См. нмписи
художественности. Поf)тому ДJIII бегАОГО письма их не на камен
употребJIЯJIИ, они высека.11ись на камне, раскрашива.11ись ных сарко
и вообше игра.11и ро.11ь монумента.11ьного писыш, т. е. письма фагах.
Рис. б. Гори;;юнтаJ:ьнал иератическая надпись Среднего Царства. Вни;3у та-же надпись иерог.11ифами.
дАн памятников, �ти же иерог.11ифы дАн повседневного употреб.11ения си.11ьно СОI(рашаJiись, пoJiyчaJiи характер бег.11ого, курсивного письма, так на;;�ываемоrо « иерати- .М.М 19, 21. ческого >> . В посJiедние стоJiетия до нашеii f!РЫ иератиче-ское письмо упрости.11ось еще боАьше, и в таком виде cтaJio и;;�вестно под на;3ванием « демотического >> , народного .М 22. шрифта. .А еше по;;�же, с укреп.11ением греков в Ни.11ьскоii
Рис. 7. Демотическал надпись помпего Егвпта. Вни;3у та-же надпись иероr.11ифа11ш.
до.шне, cJioжныii египетскиП шрифт, имевшиП ;;�наки д.11л целых CJioв, д.11я СJiогов и д.11я отдео�ьных ;;�ву:ков, бы.11 .заменен грече�ким шрифтом, nриспособ.11енвым к нуждам египетского л;;�ыка, и в таком вил; е nоJJучившим на;;�вавие « коnт
·ского шрифта » . Чре;3вычаiiно ра;;�нообра;3во содержание вадписеii, оста
вJiенных нам египетскими писцами : счета, де.11овые документы, частные письма, медицинские сочинения, матема-
25
тические папирусы и наконец бо.11ьшое ко.11ичество JIИТературных прои�ведений. Одним и� них ямяетсл ценнейший папирус �рмитажной КОJIJiекции, так на;i. « paccl\a;i потерпевшего кораб.11екрушение » . Он быJI написан в f)поху Среднего царства·, т. е. лвJiяетсл современником фараона Аменемхета 111, о кoтopo:ttr говори.11ось раньше. Впервые ра�обран и прочтен он бы.11 крупным русским ученьпr, ВJiадимиром Семеновичем Го.11енишевым, первым хранитеJiем
.М 19 и на нашего Отде.11ения К.11ассического Востока. Расскаs f)тот, стене ря,��;ом и содержанием, и формой напоминает арабскую ска;iку с витриной. о похождениях Синдбада Морехода, греческий расска� об
Одиссее, гостившем у царл феаков, А.11rшнол, напоминает немного и русскую бы.11ину о Садко богатом госте, и хорошо всем �накомый po:ttraн ,l(ефо « Робин;iон Kpy;io », и лвJiяетсл вероятно древнеitшим в мире приi<Jiюченческим романом, предком всей нашей современной прикJiюченческоИ Jiитетуры.
,l(Jiл и;iученил СJiожной египетской грамоты и мл подго•t·овки К ДО.IIЖНОСТИ ПИСЦа, !t18.11ЬЧИКОВ ОТДаВа.IIИ В ШКОJIЫ,
в которых они иногда и жиJiи. Пропитание им доставJiяли родитеJiи - две кружки пива и три XJieбa быJiо ежедневным пайком шко.11ьника. Учеба быJiа суровая и �trы ;iнаем И;i папирусов, что теJiесные нака;iания бы.11и в египетской ШI\O.IIe также обычны, I<al\ в нашей бурсе. Но во3можностх, sанять до.11жность писца, почетную и открывавшую доступ к бо.11ее высоким .ступенлм сJiужебной .11естницы; 3аставJIЯ.1IИ родитеJiей стремитьсл отдать детей в шхюJiу, а не посвяшать их sанятию ремес.11ом.
Е с т е с т в е н н ы е б о г а т с т в а Е г и п т а и р а 3 в ит и е р е м е с JI а. Обилие материа.шв, требовавших ра;iJiичной обработки, и раннее ра3витие техники в гJiyбoчaitшeii дрепности уже ;iаставиJiи выделитьсл специалистов, работавших не тоJiько д.11я себя, но и д.11я обмена. ,l(ерево и мета.11.11ы, как бы.11о уже раньше ска;iано, ПривО3ИJiись в Египет И;i окрестных стран, также как и такие цветные камни, как ма.11ахит и Jiапис-.11а3у.11и, кроме того Египет чре3вычаiiно богат своим местны:tti камнем, как поде.11очным, так и строите.11ьным : всех оттенков �еJiеного и красного цвета лш�trа, 3е.11еный ама3онит, и;iумруды, горный хруста.11ь,
26
цветноii кварц, серпентивы, диорит и порфир, гранит ра�вых пород, песчаник необычаiiвоii тверАости, шифер, мягкие и�веств.аки и веАИКОJiепвыii, скво�щgиii аАебастр добыва.11ись и выАамываАись в горных цепях по обе сторонЬI НиАьскоii доАивы. Кроме того Египет имеА хорошую ГАину, а пустыня и ее оа�ы поставJIНАИ чистыii кварцевыii песок и натровые coJiи, важные в некоторых отрасА.ах прои�водства.
К а м н е р е � ы и д е р е в о о б д е А о ч н и к и. Иистру- Шиаф 35. менты египетского ремесАевника бы.11и чре�вычаiiно не-сJiожвы : д.11.а еверАении 1. каменных сосу,��;ов и� а.11ебастра и друГих пород
. камв.а, И ДАН И�ГОТОВJiеВИН статуii он примев.аА ручное сверАо ; наждак играА при f)том боАьmую ро.11ь, также как песком и наждачным пороюком noJiиpoвaJiи и отде-JIЫВ3АИ готовые вещи.
Рис. 8. Египетские рабочие высвер.lивают каменный сосу д.
То-же свер.11о, вращаемое смычком, употребJI.аJiось и при работах по дереву. Топор с дерев.аввоii рухоиткоii: и хаменНЫIII, а �а тем бронзовым Ае�вием, nиJia, тес.11о и до.11ото обычные инструменты деревообде.11очвиха, 110 и i'JTИM ве
Рис. 9. Сто.�:ярная мастерская. Выде.1ка мебе.1и.
скреп.11евную и� отде.11ьвых
боJiьmим набором древниii: египтянин умеА сработать не то.11ько простую мебеАь, но и товчаii:шеii работы коробочки и тю> называемые <<JIОЖКИ» д.11л nритирааиii: и духов, ПОДГОJIОВПИК И дерев.ааную статуlilтку, часто
хусков дерева. И !!'еми же nростыми иветрументами они и�готовJI.аАи мовумевтаJiьные �аупокоiiные статуи И,!) ваибоАее твердых хамеиных nopo,��; , ИJIИ из мнгхоrо и�вестняха, которы:it �атем раскрашиваJiс.а.
27
11 .
111. IV, V.
,у. 26.
.м. 27. .м 28.
.м 29. .М.М ЗО, 31. (в первом
про.1ете и
у BXO,II;a В
;1а.1у сарко-
фагов).
Шкаф 34-. М е т а .1f. .1f. и с т ы. Египтяне были отличными метал.ш-стами : ;зо.110то, серебро, . 1\щ�ь им бьыи ;зншюмы чре;звычайно рано, еше в доисторическое время. Они рано научи
.!f.ись приготовлять сплавы ;золота с серебром (по египетски «джам ») или с медью, придавая ему красноватый оттеноi>, а со времени Среднего царства сп.!f.авляют 1\Ieд:t> с оловом, по-
1. .11учая брон;зу. М е-
Рис. 10. Египетские мета.ж.жисты ;:�а работой. тa.lf.JI расп.!f.авляется В ТИГ.!f.ЯХ, при Че!\1
пламя ра;здувается при помощи ножных мехов. Расплавленная масса выливается в формы, которые после остывания ра:збиваются и счищаются вместе с m.!f.аками, чистыii же
II-Y. мeтa.ll.lf. идет в обработку к мастеру, который ковкой придает eliiY нужную форму, по которой потом чеканит и.11и
.М 32. гравирует. Ску.11ьптурные прои;зведения отливаются в форме, 11ногда по частям, которые ;затем скреп.11яются. Чтобы С'l'а
.М 33. ту�тка бы.11а легче и, чтобы потратить меньше дорогого материа.11а ; применяют способ от.11ивки на форме и;з воска и.11и и;з пористой массы.
Шкаф 36. Г о н ч а р ы и c т e к .lf. o д e .lf. ЬJ, Чре;звычайно схожа по технике бьы:а работа гончара и стеклодела. Раньше уже было ска;зано, что Египет имеет свою хорошую г.11ину, но она никогда не играла в Египте такоit роли, как в Месопотамии, потому-что, ес.11и в Месопотамии г.!f.ина является почти 'единственным поде.!f.очным материа.11ом, Египет имеет бо.11ьшое ко.11ичество камня. И;з глины и;зготов.11я.11ись прямо-
1. угольные кирпичи с примесью па.11ьмового во.11окна, потом кирпич для прочности ста.11 обжигаться и, что очень важно
.М 34-. для определения вреlitени его и;зготов.11ения, на нем отшта:&Iповывалось имя царя, при котором он бы.11 сделан. Утварь в г.11убочайшей древности и;зготов.!f.ЯJiась бе;з помощи гон-
Н. чараого круга, от руки, но уже при ·первых царях станок
28
ста.1 примевлтьсл. Древвейшал посуда обжиrао�ась путе:а1 ·опрокидывания ее в жар впи;:J горJiышком; По�тому горо�о .м. 35.
�акого сосуда прокапчивао�ось и чернеJIО. ВпосJiедствии �ту черную черту по краю гopJia стао�и наносить искусственно.
Г Jiина 1шк цементируюшее веш;ество входио�а в состав .м 36. массы так ва;3ываемого египетского « фаянса >> , хоторый и;:Jготово�ло�сл И::J кварцевого песку с примесью и;:Jвести и го�ивы, .отжимаJIСЯ в форме, окунаJIСЯ в сыром виде в цветвой стекJiян-выii ПОрОШОК И ;:JaTe:&l ОбЖИГа.IСЯ, причем раСПJiаВАеППОе
-стеко�о покрывао�о « фаянс >> тонкой стек.1янвой п.1енкоit. Так и;:JготовJiяJiась дорогая посуда, кубки и ва;:Jы в форме рыбы ИJI,ti цветка .1отоса, а также фигурки « ответчиков-ушебти » , .о которых речь будет еше впереди. И;:Jготовmть стекJiо в Египте уме.ш уже па ;:Jape истории, бо.1ее чем ;:Ja 3 с по- .М 3i.
:.1oliинoit тысячи .1ет до вашеii f)ры, но египтяне не уме.1и выдувать стеКJiо и обрабатыва.1и расп.lав.lенвую, в11,3кую как ·тесто массу стек.1а от руки, .накатывая ее на форму, кото-рая посо�е и;:Jготово�евия нужного предмета yдa.IJIJlacь путем выскребывавия. CтeltJIO и стек.11янвые гJia::Jypи быо�и всегда цветными и вепро::Jрачными, и до.1жны быо�и ;:Jамевять такие
драгоценные 1шмви, как синюю о�апис-Аа::JуJiи, иJiи яркогоJiубую бирю::Jу.
С ремеСJJ:ом метаJiо�иста, камвере;:Jа и гончара чре;:Jвычаitво тесно св11,3ана работа ювео�ира.
Ю в е .1 и р ы. В Египте очень боJiьшую ро.11ь игра.11и украшения - брас.1еты, серьги и в особенности ожере.11ья, входившие в костюм египтянина, как его необходимая ·Составная часть. Ожере.11ья сни;:JываАись И::J бус и ;:Jвевьев, .;:JO.IJOтыx, серебряных, высвер.11енвых И::J ра::JАIIчных камвеit, ио�и прессоваввых в форме И::J « фаянсовоit » массы, и го�а. ::Jуроваввых стек.11ом. Египетские ювмиры особенно искусно . де.1а.1и веши И::J египетской перегородчатоit « f)М8.!1И >> , т. е. и� 1\rео�ьчаitших кусочков цветных камвеit и стек.11а, которые ПАОТВО ВКJiаДЫВа.!IИСЬ В I'He;:Jдa И;:J ТОНКОЙ �OJIOTOЙ П.ilаСТИНКИ,
припая}J:ноit на поверхности того предмета, который хоте.11и украсить.
Т е 1>. с т и JI ь н о е и к о ж е в е н н о е д е JI о. Одежда в Египте приготовJiяо�ась и� .1ьняных материВ. Обрабаты.вать JIЬHJIHOe BOJIOKHO Египтяне умеJIИ еше Д() первых пapeit,
29
Ируrлаи витрина.
.м 38. .м 39 • .м 40 .
Ируr.11аи витрина •
т. е. вероятно уже в самом нача.11е четвертого тыслче.11етил до нameii l'lpы. В древнеitших :моги.11ах :много ра� находи.11и грубый хо.11ст, в которыii бы.11и �авернуты :rрупы. Особенно
.М.М 41, 42. cJiaвиJIC.II Египет тонкими, как современный батист, тканями, которые выво�и.11ись �а преде.11ы Египта чере� город Пму�иii в Де.11ьте. Францу;iское CJioвo « б.11у;iа », перешедшее и в русскиii .ll;iык, есть ничто иное, как искаже�ие с.11ова « ПeAy;iиit », которым ва�ыва.11и Jiьвявые ткани, выво;iимые чере;i I'ITY гавань. Обычно одежда бьма бмоii, жмтовато-
.М 4:1. бe.1oii, но иногда она тка.1ась с цветными у:iорами. На ногах носи.11и савда.11ии, п.11етеные и� тростника тем же способом как П.lle.IIИCЬ ЦЬIВОВКИ, И.IIИ И;iГОТОВJiеВВЫе И� КОЖИ.
П о .11 о ж е н и е р е м е с .11 е н н и к о в и р а б о ч и х. Тяжедая работа ремес.11енника, очевидно, опiачива.1ась ведостаточно хорошо и бы.11а ма.11о привАекатеАьна II,AЯ всякого, кто и&reJI во�можность и;iбегнуть ее. В египетских надписях :мы часто встречаем восхва.11ения почетного поАожения се ученого >> , писца ;iваюшего грамоту : (( нет сосАовия, которое не бьмо бы управ.11яемо, тодько учевыii управ.11яет сам » , говорит в своем поучении египетский :мудрец Дуауф. А наряду с ;Этим : « никогда не видеА я, чтобы ку�вец поо�учаJI поручения, иди �о.11отых дед: :мастера с посо�анием, но виде.11 я ку;iнеца �а его работоi.f, у отверстия печи его. Пао�ьцы его бы.11и подобны крокодиАовоii иоже, вовя.11 ов си.Iьнее рыбьих отбросов. РабочиП, работающий тес.11о:м, устает боо�ьше, чем тот, кто пашет : дерево - по.11е его, мотыка его - бров;iовое тес.11о. Ночью, когда он свободен, део�ает он боо�ьше, Чем могут его руки и ночью жжет он огонь. 1\амевотес ищет работы по твердому камню. А Iсогда она испоАнена, руки его ра;iбиты и устад: он. Когда присядет он в сумерки, бедра его и спину .11омит. Ткачу в его мастерской хуже, чем жевшиве. Его бедра прижаты к жео�удку и не дышет он ВО:iдухом. Дает он привратпику хо�еба, чтобы тот выпустид: его на свет . . • Совсем ПJIOXO сапожнику : вечно он попрошайничает . • • жует он кожу » . И;i I'}TOii надписи ясно, что некоторые категории ремесJiевников работад:и не свободно, а подвевоо�ьво, под над;iором надсмотр шика, потому - что ткачу приходится подкупать хо�ебом привратвика, чтобы он выпусти.1 его на во;iдух и�
30
душной 1\IаСтерской, где не продохнуть от летяшего Аьняного волокна, и где он часами сидит скорчившись ;3а работой. « Сапожник жует кожу >> , т. · е. ему до такой степени нечего есть, что он жует только, KOГIJ;a тянет дратву :3убаии.
Труд ремесленника и рабочего оплачивается натурой, в ;3ависимости от продо.1�ительности рабочего дня. Среди них встречалось много креnостных, привад.1ежавших частным лицам или це.1ым учреждениям. Ремес.1енники и рабочие обра;3овывали << отряды » под нача.1ьством « начальника отряда » - надсмотр шика, который распределя.ж работу и выдавал пайки. И:3 ;3аписи одного И:3 таких надсмотршиков щюхи фараона Рам�еса IX (1142-1 123 г. до вашей I'Jpы) мы у:3наем, что четыре ра;3а в месяц его « отряд » , состоявший и;3 метало�,�истов, столяров и др., получает в бо.1ьmом коАичестве рыбу, основную пишу египетского рабочего. Ежемесячно выдается паек стручКОВЫМИ ПЛОДаМИ (бобами,горохом),известное В.О.IИчеСТВО « сосудов » , очевидно с мас.1ом и пивом, дрова и ;3ерно . Однако выдача заработной платы регу.1ярно ;3апа;3Дывала, или ока�ывалась веполной. Приходи.1ось обрашаться с жаАобами к высшим чиновникам, очевидно чере:3 их прибJiижеllвых : « вам выдали сегодня х.1ебные пайв.и . (:3ервом ), пишет тот же « начальник отряда » , « мы даJiи опахалоносцу (ви;3иря) два яшика и письменный прибор » - очевидно в�ятка, чтобы он ДОJIОЖИА нача.1ьнику о нуждах отряда. Д:обиваться выдачи .заработной пJiаты приходилось иногда путем забастовок. При Рам.эасе 111 (1 198-1 107 до нашей l'lpы) отряды рабочих Некрополя : (города мертвых на ;3ападном берегу Нила) « покинуАи стены его >> , ответив на все уговоры и « ве.1икие кJiятвы >> жрецов и чиновников : << мы пришли сюда от гоАода и жажды, у вас нет одежды, нет мастей, нет рыбы, нет овошей. Сообшите фараону, нашему доброму в.1адыке, напишите ви;3ирю, в�шим вача.1ьникам, чтобы съестные припасы бы.ш доставлены » . Но неоднократно еше приходилось рабочим « садиться у некропо.1я » , потому - ·что выдача пайков все снова и с:вова :3адерживаАась.
Т о р г о в ..1 я и г о р о д а. РемесАевник-кус".l'арь, работавший не на храмы ИАИ учреждения, а самостоятельно, продукты своего прои.эводства вывоси.1 на рыво.IС. Внутренняя
31
Шкаф 34. VI.
Шкаф зз. 1.
мелкая торговля бьыа сплошь меновая. На стенах древних г робниц (мастаба) сохранились и;3ображеиия оживленной рывочной жи,зни, сопровождаемые иерог.шфич�скими надписями, передаюшими ра,зличные вопросы и вос:к.,шuания,
. которыми обмениваются продавцы и покупатели : « Смотри, вот сладкиИ хлебец » ,за,зывает продавец :мужчину с мешком по,��; мыmкоИ, в котором он, вероятно, принес то, что хочет пред.южить в обмен. Но ожерелья, предложенного ему поItупателем мало и Потому �тот последниИ ·предлагает на nри,��;ачу : « СМОТри, ВОТ еше крепкая СаН,II;аЛИЯ » , Другоii покупатель принес на рынок две нитки бус и хочет купить у огорщн ика овщgей : « даваii настоящую цену » говорит тот • .За первым покупателем подхо,��;ит второй, держа в руках
Рис. 11 . Ба;;�арнал сuенка. ПокупатеJJ:ь менлет ожереJJ:ье и « крепкую сан,��;а
.Iию " на " сJJ:а,��;кий хо�ебеu " ·
веер и метелку ; на других и;юбражениях женшина предлагает в об:мен на какие-то б.1аговония ,��;ва сосудика, рыбак потро- · шит рыбу и о,��;новременно торгуется с женшиноii, ,��;ержашеii на плече ящичек, или продавец пре,��;лагает свя,зку рыболовных крюч
ков горожанину более состонтельного класса, судя по треугольноl\IУ переднику, торчаще111:у спереди. Торговать некоторыми ' сортами товаров было ,запрещено частным лицаl\I, - �то была монополия фараона. Сюда относятел н апример папирус, тонкие тitани, как царекоИ монополиеii оставалась всегда ра,зработitа ру,��;ников, а также внешняя торговля. Последнее объясняется тем, что только фараон, в руках которого были сосредоточены все средства богатоП страны, мог снаряжать караваны для опасных переходов по пустыним к Красному 1\юрю, или чере,з Суецкиii перешеек, тог,��;а еще не прорытый кана . . JО!\1, на Синай, или в Палестину и Сирию. Только царь имел во,зможность снаряжать морские су,��;а, приво,зившие с Ливана ,��;рагоцепное
32
кедровое дерево и о.11ивковое мacJio, а и;:� страны Пунт, даJiекого Сома.11иiiского побережья, .11адан, ,��;рагоценные камни, дорогие поро,��;ы ,��;е рева и обе;:�ьян. Так на;:�ываемыii « Р.:юшш;:� о потерпевшем корабJiекрушеil:ии » , ;:�аписанныii египетским писцом
· в �поху Сре,��;него царства, расска;:�ывает нам в яркой, обра;:�ной речи о прикJiючениях моряка, выкинутого на берег острова, где он « паше.11 винные яго,��;ы и виноград, всево;:�можные от.11ичные .11уковицы, nJioды, огурцы . . , там бы.11а рыба и вернатая ,��;ичь и не бы.11о ничего, чего бы 'не существова.11о там » . Как в русской бы.11ине о Са,��;ко богатом госте, и.11и в расска;:�е о пребывании О,��;ис.сел у феаков, египетскиП морехо,11; встречаt:т чудесного хо;:�яина ;;�той райской страны, тоJiько вместо морского царя
· русской бы.шны, и.11и .11аскового царя феаков А.11киноя, ·египтянина встречает ;:�мeii в три,��;цать .IIОКтей миноii и с че.11овеческим, очевидно, .11ицом, так как « боро,��;а его бы.11а 6о.11ее чем в ,��;ва JIORTЯ д.11иною, брови его бы.11и и;:� JiaпиcAa;:�yJiи, ЧJIСНЫ ПО;:IО.IIОЧеНЫ� ROГ,II;a ОН передВИГа.IIСЯ, ОН npo
И;:IBOДИJI шум, подобный грому, деревья гну.11ись и ;:�емJiл дрожа.11а >> . , . « ПР. бойся, не бойся, маJiыш » , говорит мореходу ;:�мeit, « месяцы проведешь ты на ;;�том острове, а потом придет и;:� стоJiицы кораб.11ь, на котором будут �нако�1ые тебе мореходы, - достигнешь ты с ними сто.11ицы и у�1решь на родине » . Все с.11учаетсл, как обеш;а.11 ;:�мей, и чере� неко-
. торос время, действите.11ьно, приходИ'!' египетский кораб.11ь,
.З�Iей дарит своему гостю це.��ый гру� б.11аго.воний и мастей, CJIOHOBЫX KJIЫKOB, ОХОТНИЧЬИХ Собак, обС;:IЬЯН И ВСЯКИХ драгоценностеit, и мореход, вышедший в море по поручению фараона, чтобы добраться до рудников, по прибытии в стоJiицу по.11учает ;:�а приве;:�енные ,��;рагоценности особую бJiаго-дарность фараона, пере,��; .11ицом всего двора .
·
Меновая форма торгов.11и при внешних сношениях ока.;iыnа.11ась ма.11о удобной, да и на внутреннем рынt�:е со времени Нового царства появJiяются весы и гири, а в�1есте с ними .М 4-4-, 11. и форм� обмена, приб.11ижаюш;аясл боJiьше к вашей. Монеты в наше�1 смысJiе с.1ова египтянин ииког,��;а не ;:�нaJI, во в Новом царстве стаJiи употребJiять е,��;иницу ;uенности, применитеJiьно к которой расцениваJiись все товары. Taкoit .е,��;иницей CJIYЖИJIИ: с.штки: меди, на;:�ыщшш иеся << дебен >> .
* 33
Rаждыl с.шток веси.il приб.ilи,зите"Iьво 91 гра!\Iм, но так как куски мeтa.iiJia не штемпе.ilе:Ва.ilись государством, отвечаюш;им ,за чистый вес, . то . приходи.11ось прибегать :каждый ра.э к перевешиванию. Ао вас доше.11 счет ,за покупку во.11а , оцененного в 1 20 дебенов. Уплачено было палкой художественной работы, ценою в 25 дебевов, простой тростью :в 12 дебенов, 1 1-ю сосудами оливкового :ttiacлa ценою в 10 дебено:в и т. п . Oce.il стои.il 40 дебевов и т. д . Такой же единицей ценности бы.11о и ,ЗО.ilото, которому придава.ilсн вид :кол:ец. Гири имели чре,з:вычаlно ра,знообра.эную фop:ttty, иногда очень художественную, в форме бычачьих гол:ов ил:и л:ежаш;его теленка.
Центрами торговой жи,зни нвл:нлись города. Суда, даже морс1ше, подымались по Нил:у в гавань Фив, ка:к теперь :вхо..,;нт в Волгу и подымаютел по ней суда, идуш;ие и,з 1\аспийского моря с гру,зами рыбы и т. п . Города были цен.трами :кипучей жи,зни, особенно те и,з них, которые играли рол:ь стол:иц (Мемфис, Фивы) и куда стнгивал:ась ,знать и чиновничеспю. ,Здесь находил:ись главные храмы с их обширным штатом сл:ужек, писцов и т. п. В стол:ицах распол:агал:ись главнеiiшие учреждения, в канцел:нринх которых был:о сосредоточено управл:ение страной. R гл:авному . городу тннул:о насе.11ение вceii: страны, так КШ{ именно ,здесь мог рассчитывать ре!\1есл:енник на сбыт своих иделий, ил:и крестьянин - на во,зможность обменять и,зл:ишки своего хо,знйства на приво,зные товары, ил:и на прои,зведенин ремесла ткачей, горшечников, кожевников и т. д.
В Египте передки бывал:и сл:учаи, когда новый фараон по:ки..,;ал: стол:ицу по соображениям чаш;е всего пuл:итического характера и, когда он устраивал: свою ре,зиденцию вдал:еке от древпеВ стол:ицы. Так поступил:и фараоны XII династии (окол:о 2000 г. нашей f!ры), устроив цел:ый новый город при входе в оа,зис Фаюм, где они устраивал:и себе гробницы. Так поступил: один и,з посл:едних цapeii XVIII дин. (око.ю 1400 г. до нашей f!ры), �хнатов, порвавшиii с :ttюгуш;ественным фиванским жречеством и с почитанием фиванского бога Амона, ради пок.ilоненин новому богу, Атону __:__
сол:вечному диску. �хватов устроил: свою ре;:�иденцию в местности, ва,зы:ваемоii теперь Те.11ь-Амарна, как ра,з
в сереяиве страны, равно уда.л:енной и от северной и от южной границы. Такие города, во;шикаюш;ие вне�апно по во.л:е царя, требова.л:и бо.11ьшого ко.л:ичества рабочих рук и, Jlесьма Jlероятно, что на месте буяуш;его горояа первонача.л:ъно во�ника.л: рабочий посе.11ок. Раскопки в ре�иденции
царей ;хп династии, и в Ахетатоне, городе 3хнатона , да.11и нам картину такого рабочего посе.liка, с крошечными гJiинобитными помеш;епиями д.11я жи.л:ья, имевшими иногяа одну обшую ;3а,11;нюю стену. И, наряду с �ти.м, наitяены остатки домов .л:юяей среянего достатка, и ви.л:.л:ы ве.л:ъмож, и дворцы фараонов.
Д о м а ш н и it б ы т и с е м ь я. Дома богатых .л:юяеii бы
ва.л:и обычно окружены садом и виноградником, прудами,
дававшими прох.л:аяу и в.11ажность в ;3том необычаitно сухом :к;шмате, беседкаl\ш, г,11;е хо;3яева провО,II;ИJIИ время в жары н ра;iJiичными с.л:ужбами, необхо,��;имыми в обширном :крепостном · хо;3яйстве, где пояати поступа.л:и натурой. Дома быва.11и двух13тажными. Собственно жи.11ое помешение бь1.11о скрыто в г.л:убине яома, а д.11л приема гостей в пере,��;ней
части ДО!\Jа устраива.11асъ открытая ;iaJia, пото.11ок Iюторой помержива.11ся :коJiоннами, п в :которой свобо,��;но гу.л:лл. во;3-дух. Крыши бы.11п обычно плоские, и на них устраиваАпсь навесы и;i цыновок, нри.11аженные так, чтобы давать ,��;оступ свежеl\IУ северноl\tу ветру, ибо что может-быть египтянину прилтнее, КШ{ не « сияенъе в ветр-яныii яень поя парусом » ?! Крыша бы.11а обычным местОl\1 пребывания в жару.
Обстановка ,��;ома бь1.11а гора;3до менее с.л:ожной, чем в наше время. Спа.11и на кровати с очень высокими ножками, на :которую наяо бы.11о пояни�tlаться по .л:есенке, так как в ;3тoit южной стране всеца бы.л:а опасность укуса ;3меи,
скорпиона и т. п. .Iожа покрыва.шсь тюфяками в ярких наво.11очках. Под го.л:ову вместо подушки стави.11и яеревян
ную пояставку (по египетски « урес » ) , по в:путренне&t стороне выложенную вероятно чем-нибудь мягк.им. Си,��;е.11и на
табуретах , с:к.л:адных сту.11ълх и на :крес.л:ах, которые у богатых и ;3натных JIЮ,II;eй очень богато отде.11ыва.11ись. Наприl\lер :кресла, найденные при раскопках в гробниuе царя Тутанхатона
. быJiи окованы ;iOAOTЫl\1 .л:истом, с чеканными и�ображенюнш царя и его жены, иерогАифическВl\IИ н а,��;ш1слми
35
Шкаф 32. 11.
111.
IV.
.м 4-5.
.м 46.
и орню�rентаtrи, чре�вычаitно высокого художественного достоинства. f}то чудо юве.шрного и мебео<�ьного искусства бы.ю украшено по �оАоту вк.11адкаtш (инкрустациеit) и� сердо.1ика, .11апис-.4а�у.4и и цветного стек.1а • . Утварь и одежду храни.1и в о<�арцах, стоявших по стенам, как f}TO де-
.М 47. .4а.11ось и .на Руси, в до Петровские времена. В ма.1еньких .11арцах храни.11и женщины свои украшения, ожере.1ья, перстни, брас.1еты и� драгоценных метао<�Аов, и� камнеit И.4И и� стек.1а . Бо.1ьших сто.1ов в Египетском доме не бы.�о, и
кушанье подава.1ось на небоАьших высоких подставках. Поверх искусно ПОАОЖеННЫХ ЯВСТВ обыкновенно KAa.IIaCЪ св�ка о<�отосов, и.4и пучек sе.1еных папирусов, также· как подстиАкоii со<�ужиАи .Iистья пао<�ьмы. Любовь к цветам вообше быо<�а си.1ьно ра�вита , и египтяне бы.1и очень искусные садоводы, умевшие, вероятно, выгонять .1юбимые виды растений и в те времена года, когда они обычно не цветут, умевшие таюr'е ра�водить на египетскоit почве чуже�емные кусты и деревья, Iшк бы.11о, например, сдмано при царице Хатшепсут, прикаsавше:ii насадить це.1ую рошу бJiагоуханных Ааданных кустов, выве�енных и� страны Пунт, перед храмом бога Амона в Дер-�мь-Бахари, непо,IЩ.4еку от Фив. В Ахетатоне ('.{ео<�ь-Амарне) и перед �аупокоitным памятникоtr царей XI династии (Ср . царство), Ментухотепов, бьми наitдены остатrш деревьев, посаженных 11 огромные ямы, напоЛненные Iмажноit Нио<�ьскоit sемАей. Таким обра;юм, среди песков воsникаАи тенистые сады, но они требовао<�и постоянного орошения, и на примере все той же стоАицы �хнатона , мы �наем, что египетские инженеры ytreAи проводить в города воду и устраивать канаАи�ационную систему. В домах бьми найдены ванны и уборные, от.1ично оборудованные.
ПоАiiая труда жи�нь египтянина о<�юбого ко<�асса, от пастуха в поо<�е, до �ватного « опахао<�оносца по правую руку царю> , требовао<�а ра�вАечениit, и египтянин, выросшиit под жарким, вечно-ясным небом cвoeit страны, во все века и до ваших времен nтАичао<�ся уменьем повесе.шться и бо.11ьшеit способностьн к юмору, о чем свидетео<�ьствует нanpиtrep до-
V. шедшие до нашего времени каррикатуры. В таком виде и�ображает егю;Iтявив даму �а тyaJieтo1r, держашую в одноii
З6
руке 3ерка.ю, а другоii нак.л:адывающую кисточкоii на .л:ицо краску. Как и в наше время, в часы досуга .л:ю,�;и ходили друг 111. к другу в гости, иногда всем семеiiством, с детьми и нянюш-ка:ии. На пирах кроме явств, подава.л:ось вино, обычно .М 48. в бо.л:ьших сосудах, прикрытых сверху ко.л:пако:&t , п.л:етеньш и� тростника il цветов. С.л:ужанки подава.л:и сосуды с на- VI. питками, у:&шща.�:и гостеit благовониями, ВО;iлага.л:и на го-ловы и п.�:ечи их венки, подноси.л:и букеты .лотосов. Венки п.л:елись обычно не и� цветов, а и� цветочных лепестков, которые нашивались на карка;3, обра;3уя чешуйчатыii обруч. На темя иногда ставилось странное сооружение в форме конуса. Предпо.л:агают, что такой конус делалея и;3 соло-минок, или проволок и ;3апо.�:-
Рис. 12. Египтянка с ;'lеркао�ом (егппетскал каррикатура).
нллся бараньим са.л:ом , в;iбитым в пену, вместе с душистыми мас.шми. Жирная, душистая пена мед.�:енно таяла в жарком во;3духе и пропитывала волосы, стекала на шею и тело, nропитывая тонкую одежду. ртот странныii обычаii объясняется необходимостью у:мащать 1южу в I:)TOii жаркоii стране, где ;3апах испарины особенно чувствите.л:ен и, где быстрое высыхание Iюжи может быть неприятным и мучительным, вы;3ывая накожные страдания.
На пирах гостеii . ра;3в.л:екали плясками ·rанцовщиц под .М 49, VII. ;3вуки му;3ыки, 'nенья и под мерное отбивание такта кастанье-та:&IИ и;3 кости и дерева, или погремушками - спетрамп и;3 .М.М 50, 51 . брон;3ы е nрово.л:окой, nросунутоИ в отверстия систра, при , в;3махивании погремушкоii и3дававшими ;3вон .
Су:ш;ествовали игры, прави.1 которых мы к сожалению .М 52, VIII. больше не ;3наем, но котор�1е напоминают нам нешюлько игру в шахматы или ха.�:ьму.
Одним И;i наиболее и3любленных удовольст1шii бы.�:о ка- .м 53, 1. танье в че.л:воке по тихим ;3аводнм Нила, в густых ;3нрос.л:ях папируса и водяных цветов. Мириады пти;ц в;3лета.ш И3 камышеit (в Египет на ;3иму переселя.л:ись все :наши северные птицы, всево;3можные породы гyceii, уток и т. под. В на-
37
сто .. щgее время ту же картину ежегоJJ;ного пермета птиц с севера можно набJiю;tать то.11ько I'Opa�,.'I;O южнее в Су;tаве, I(уда .. оттеснены с севера И;i Египта папирус и .�tушистый .11отос), и египетские ве.11ьможи очень JiюбиJiи ради спорта бить их на .11ету бумерангом, гарпунить рыбу, в то времл как их жены и ;tети собира.11и водяные цветы. То что д.11.11 ве,о�ьможи быо�о ра;iвJiечевием, д.1.11 чео�овека меньшего достатка бьмо средством пропитания, и в тех же �apoc.IIПX камышей птиц JIOBИ.IIИ cиJiкa�ttи и теиета�tiИ. « CJiыШИ1'C.II крик гусл, поПманиого (в сио�ок) на червяка, но .11юбовь к тебе держит менл, и не могу н освободить его. Сниму 11 сети свои, - что скажу н матери �tiOeй, к которой л во�врашаюсь каждый вечер, вагруженпал птицами : ра,зве не стави.iа ты сегодал сиJiков, - спросит она >> . Так поется в песенке, �аписанвоit на одном папирусе времени фараона Сети 1 (XIX дииастил).
Семейнан .жи,знь в Египте была очень ра�вита, и прюю""вое по.южевие женшивы, сравнительно с другими странами древнего мира, чре�вычаПво бJJаго!lрилтно. Женшина 11-JOГ.Ifa выступать перед судом, она мого�а наследовать и передавать по наследству, могла приобретать и распорвжаться имушеством. Особенностью египетскоП семьи бы.11и браки родных братьев и сестер между собою; обычаИ чре.звычаitво древвиit, и объ.асвлвшеitс.а свободным по.11ожением женшины в обшестве. Явлллсь наследиицеП варавне с сыном, дочь уноси.11а часть имушества при �аключевии брюш в новую семью. В царских семь.ах, вероятно, руковоJJ;илисi. желанием сохранить в чистоте кровь династии. По;:�тому на�вание « сестра » обо,звачало и действительную сестру, и во;iлюбленную. Допустимы бы.11и двойные, троitные браки, а у ве.11ьмож и ца-
.М 54·. рей были целые гаремы. Но « хо,злйко:ii дома » , « небет-пер » , бы.11 всегда только одна жена, и с нею египтянин обычно бывает и,зображен на �аупокойных стату.ах. И нарлду с ;:�тим нереJJ;ки случаи, когда · рлдом с и,зображением поiюйвого и его жены, полвллетсл и,зображение его �tiатери, так как �ttать в египетской семье почиталась чре,звычаfiно высоко. « У JJ;ваиваП хлеб, который даешь ты cвoeit матери и носи ее, как носио�а она тебл . . . Когда роJJ;илсл ты, по истечении ъtеслцев твоих, она носиJJа тебл опять на спине своей и три
38
го.��;а гру,��;ь ее была у твоих уст. Не бре;tгала она печистотой тiюeii, не брезгала и не говорила : « что 11 такое ,��;ео�аю » . Она от,��;ала теби в шкоо�у, ког.��;а учили тебя писать, и ежедневно стояо�а она там (:J ��;верей шко.жы), с х.�:ебом и пивом дли теби . . • обрати око свое на то, как ро.��;и.жа теби твои :&tать, и как взрастила она тебя. Пусть не придетси ей пожа.жоваться на теби и nо,l(вять руки свои к богу, пусть не nри.��;ется ему усАышать вопли ее » .
Р е А и г и 11 . О.��;ним из наибоАее трудных и интересных Шкаф 26. вопросов в истории Египта явАяетси вопрос о провсхожде-нии и сущности е•·ипетской реАигии. ДаАеко не все еше в даввой области известно . и понятно науке. Вполне ясно тоАько, что и в �той обАасти творчества египтянин столА ЦеАИКОМ: ПОД ВАИJIНИеМ С O,II;HOii СТОрОНЫ прир0,11;Ы И ее JCAO-виit, с другоii стороны тех форм поАитического и общественного устроiiства, в которые отАИАСJI Египет еше на ,заре своей истории, и каж,��;ая nеремена которых отзыва-Аась всег,��;а на реАигиозных предс·rавленилх народа.
Мы можем предполагать, что в I'Ayбoчaiimeii древности, ког,��;а Египет еш;е не пре.��;ставллА единого це.жого, а быА раздроблен на р11.11; :&tе.жких областей, � каж,��;ом центре такоit
' области, в каждом: городе существоваАо свое божество, свой nокровитель, родоначальню•. Иногда �то было животное, n·rица, ,��;ерево, изображение которого носиАось на штандарте перед воiiсr<ами во время похода, а в мирное время хранилось в местном: храме, хижине нескоАыю больших размеров, nлетеной из ветвей и цыновоr<. Наряду с такими фетишами и тоте�tщми отдеАьвых пАе:&tен, повсеместно в Еrиuте существовало уже, вероятно, почитание тех основных сиА, которые создаАи страну и ее пАодородие. Яркое, жаркое с о А н ц е, то стояшее в ,зените, и звое:&t иссушаюшее поля, то восходяшее и,з-за горвоit цепи АравиИскоП пустыни, иАп ,закатываюшееси в вебываАом: веАикоАеции врасок, ,за преде.tы Аивиitскоit пустыни, соАнце, согреJ!аюшее жатвы и вызываюшее к жизни ,зерно, посеянвое noro�e наводнения, как убива.ю оно велкую жизнь в месицы .засухи до ра,злива, Н и А - со,здатель Египта, тучвал:, плодородная .з е l\I А л, вот божества Египта, на ранних порах. nочитавш иеся по��; ра,зными именами в разных об�астях страны.
39
.М 55. В Мемфисе расска;'lываJiи, буАто мир и чеJiовек быJiи сотворевы богом Птахом И;'l комка гJiивы на гончарном ставке, и бог Птах становится не тоJiъко богом творцом, но и богом покровитеJiе.м венкого ремесJiенвика, со�даюшего новыit
предмет, новую видимую форму. И художник почитает Птаха, как своего покровитеJiя, так как и он, подобно Птаху, со;'lдает статую - новую чеJiовеческую форму. ОстаJiъные боги отступают на второit пJiан по сравнению с fiTOii основ-
40
ной си.юй, но они не исче.зают, а иревращаютел в се�1ью верховного бога, как .11ьвиногоо�овал богинJl пустыни и страшного со.11нечного .звон, Сехмет, ста.11а женой творца Птаха, а Нефертум, юный бог весны с цветком .11отоса на го.11ове, становител его сыном. Когда Мемфис преврати.11с.л в сто.11ицу страны, бог Птах .занл.11 перnенствуюш;ее место .-аже .за nре.-мами Мемфиса и его округа, подобно тому, как царь объединенной страны ста.! во г.11аве всех оста.llьвых областей. Попрежнему nочитаютел в Фаюме крокоди.IIОГО.IIОВЫЙ бог Себек, в Бубастисе на севере Егиnта - богиня - кошка Бастст, noпpeжнe:ttty житмь �.11ефантивы верит, что :ttшp и че.11овек сотворены на гончарном станке
богом Хнумом с го.11овоИ: овна, но бог стоо�ицы, бог правлш;е•·о цар.л становител царем осталrных богов. Tait было с богом Рис. 1 4. Бог Хнуn1 творит на Ге.11ИОПО.1I.Л Ра, О.llицетворением гончарном станке че.швека
CO.IIHЦa, потому что и.з Гео�ио- и его « Ка » .
no.tл вышли цари V династии. Впосо�едствии такую же ро.11ь игра.11 бог Амон фиванскиИ:,
ко 1·да Фивы стао�и главным городом страны. Почитание Ра не было .забыто, во . Ра бъы обълво�ев иной формой бога А:ttюна, который ста.11 отныне на.эыватьсл Амон-Ра. И, каR
по обра.зцу .земного царства Египта, с его неограниченной властью фараона, CRJJaдывaJJocь nредстав.11ение о верховном боге, так по обра.зцу .эe:ttшoit се11ьи С�.11адыва.11ас.ь и се:мьп богов. Подобно Птаху, и Амон имеет супругу, им.л которой Мут, что по египетски ;шачит « мать >> . Их сы ном считается юныit бог луны, « обегатео�ь неба » , Хоне.
Пок.11онение богам во.здава.11ось в храмах, цервоначао�ьно
чре.звычайно простых, небоо�ьших сраввите.11ьно хижинах , обнесенных частоколом. В центре двора на высоком месте помещалось и.зображение божества, в хижин] оно, у.-ал.ллось на ночь, ибо хижина бьыа его домом. При V династии (Древнее царство) богу Ра сооружаютел вeJiиKO.IIenныe храмы на ;шпадном берегу Нила, во попрежнему це:втраJiьное ме-
41
.м 56.
.Ni 57.
.м.м 58, 59.
.м 60, 1.
Шкаф 27.
.м 61.
.м 62.
.м 63.
.м 64.
сто открытого двора ;iанимает огромный фетиш бога со . .шца, 1. обео�иск, т. е. ко.llовна о четырех сторонах, суживаюшалел
кверху и увенчанвал вебо.11ьшой пирамидкой . Ридом с оградой помеша.11ась под от:крытым небом гигантскал .11адьл бога со..11нца, в которой он оп.11ывает, по преданию, воды небесвого океана.
По;iже храм устраива.11сл совершенно по обра:3цу жи.11ого дома, но то.11ь:ко огромных ра;3меров, не и;3 дерева, и.11и гJiивы сырца, а И;i камин и обожженного кирпича, и веJiнКО.IIепно украша.11сл роспислми и ску.11ьптурными и;юбраженилми. Как и жи.11ише живых, хра111 окружа.11сл рошами и прудами,
Рис. 15. Храм бога co.Iнua Ра в Абусире (Реконструкuия).
на которых в пра;3дничные дни соверmаJiись игриша, иsображаюшие раs.11ичные сцены иs жиsни богов. В помешение храма IIIOJIJIЦ!Иecл проходи.11и, в ;:�поху Нового царства, чере:i врата, между двумл огромными пи.11онами-башнл�ш, фасад которых бы.11 украшен высокими мачтами, с раsвеваюшпмпсл на концах их пестрыми .11ента11IИ. За воротами открывао�сл огромный двор, где посредине, вероятно, стол.11 а.!l:тарь бога. Да.11еко не велкий египrлнин име.11 право проникнуть в с.11едуюшее помешение - так на;iываемую ипости.11ьную sa.11y, пoтoJIOI( котороii обычно поддержинаJiсл :КО.IIОннами. рта sa.11a освеша.11ась сверху отверстием в пото.11ке, и.11и окош-
42
хами с решетками, как и в жи.11ом доме, распоJiоженвыl\IИ под caмoii Itpышeii цеитра.11ьноlt части. В ;ia.lle всегда цари.11и прох.11ада и по.11умрак, подготов.11яя и настраивая посетите.11я . к .IIИЦе;iревию божества в пос.11еднеfi части xpal\ta, святая святых. Обычно святая святых представАяла собою три вебоАьшие, совершенно темвые помеш;ения. В центра.11ьвом стоя.11а .11адья, и.11и ковчег и в нем храни.11ась вебольшая ста-ту�тка божества. Рядом с �тolt компатоВ бьми две ,��;ругне, по правую и по .11евую сторону, в которых помеш;а.11ись и;iображения супруги бога и его сына. f)ти три вебо.11ьшие комватки были, собственно, тем же самым, что и внутренние, жилые помеш;ения египетского ,��;ома. Мы ;iнаем, что ,��;аже во ,��;ворцах спальни бы.11и ивог,��;а маленькими, совершенно темными RJiетушками, освеш;авшимися чере;i дверь. Под вечно ясным небом че.11овех проводит в хомнате тоАъко ноч-ные часы, когда « ;iемля темна, точно мертва она » , когда люди « спят в хомнате, ;iакутав гоАову и о,��;ин гла;i не видит другого » , ко г да « не видИт они, если крадут веш;и И;i под го.11овы их » , « когда выходят .11ьвы И;i бep.IIOI' своих,
·и все
черви хусают » . Когда же на небе утром восходит солнце, прогоняя тьму, когда пр осыпаются Обе ,Земли, « радуются и встают на ноги свои, пробужденвые соАнцем, омывают свое те.11о и берут п.11атъя свои, когда подымают они руки свои, восхва.11яя восход со.11нца, и вся страна берется ;ia работу » , тогда просыпается и божество с семьей cвoeit в храме, доме своем. Жрецы, с.11уги его, открывают ;iапечатаввое на ночь помщgение бога, омывают и одевают его, в дни пра;iдников приготоD.iiЯЮТ его к торжественному шествию JJ;.iiЯ яв.11енюi верующим, совершают ВО;i.llожение и ВО;i.шнние жертвы на .м:65. а.11тарь перед И;iображением бога , потому что, еСАи бог просыпается и одевается в своем храме, хак че.11овек, то вак че.11овек, он нуж,��;ается также в пиш;е, и сто.11 ему приготов.жяется с такими же церемониями, как сто.11 ве.жьможи и царя, �того ;iемного бога. Верховвое божество в торжествеввЫ'х процессиях соверша.жо иногда торж«�ственные вы-ходы ,JJ;.ilн посещения в дни пра;iдвихов xpa:иoJJ своего сына и своей супруги. Его сопровожда.11и в �тих выходах жрецы, .М 66.
несшие штандарты со свнш;еввыми И;iображ�ниями, об.жечепвые в чистые .жьняные одежды, шкуры па:итер, омытые,
43
так как чистота - непременное ус.11овие дAir жреца и один кАасс их прямо так и на�ыва.11ся - « чИстые » , - « уf'бу » . Жрецы нес.11и н а пАечах носи.11ки с .1адьей ПАИ ковчегом бога, но .11ицеsрение самого свяшенного и;;�ображения бьыо sапрешено народу, и оно бы.11о всегда sакрыто sанавесками от нескромных, в�г.11ядов.
Необычайны бы.1и пышность и богатство храмов в f)поху Нового uарства, - f'TO мы у�наем иs описеii их имушества и тех по,��;атеit, которые они по.11учаАи с крепостного насеАения подчиненных им sеме.11ь. Фиванский храм бога Аl\юна например, насчитывает 81 .322 че.11овека крепостных, 433 доходные сада, 2.393 ква,��;ратных ки.11ометра пахотных пoJJeii, 46 собственных верфеii, 65 подчиненных местечек, а в качестве подати он собра.11 sa время одно1·о царствования 5 1 киАограмм 833 грамма чистого �oJioтa, не считан огроъrного ко.11ичества серебра, ме,��;и, вина, .11адана, меду и оJiивкового мacJJa, .11ьна, sерна, oвщgeii, BOJIOB и стад гусей. Xpal\IЫ иъtеди свои мастерские, свои канgеАярии со штатом писgов, свои храмовые шко.11ы п быJJи чреsвычаitно похожи, и по богатству, и по sначению, на монастырские вотчины cтapoii Руси, и.11и на като.11ические монастыри ;iападноii Европы.
А наря,��;у с покJJонением верховным божествам, о.Jицетворению б.11агодете.11ьноii си.11ы СОАнца, и одновременно оJJицетворениеъr по.11итического е,��;инства и моши страны, попрежнему в раsАичных об.11астях продо.11жают чтить древнеiiших
Wкаф 29. богов, воп.11ощенных в форму свяшенных животных. Бык и корова, f'ТИ и:ыюб.11енные животные sем.11едельца-египтннина
.N� 67. чтутел под именем свншенного Аnиса, вопJiощения мемфисского бога Птаха, и.11и быка Мневиса в ГеJiиопоАе, горо,��;е бога соАнца Ра, коровы богини любви и красоты Хатор, богини неба Пут или богини И;;�иды, о котороii речь будет
.М 68. ец!е впереди. В Бубастисе, городе Дельты, со стародавних времен почитается кошка богини Бастет, богини веселья и ра,��;ости, ,��;ержашеii обычно по гремушку танцовщиц ( систр)
.м:69. в одноii руке, а на другоit корsиночку. Сокол со.11нечного бог·а Гора, :&raJieнышii хищник, который вsАетев высоко, выше венкой другоit птицы, б.11иже всех их к со.11нцу, черноii точ1юii трепещет над караванными тропами в пустыне и камнем падает вниs на мышь или иное ме.11кое животное,
подбирающее остатки прошедшего мимо каравана, почи-тается также как шака.11, такоii же неи�менныii спутник караванных дорог, « открыватеJiь путеii » Вепуат, Авубис - .м 70. бог - ба.11ь�амировщик трупов (шака.11ы питаются пада.11ью ) � В Фаюме почитается крокоди.11 бога водной стихии Себека, .М 71 .
и греческиП историк Геродот, в V в. до вameii f)ры посе-тившиП Египет, расска�ывает, будто жите.11и окрестностей Миридова о�ера в Фаюме, « кормят одного отборного кроко-диJiа, вешают ему в уши серьги и� стекJiа и .30Jioтa, на пе-редние Jiапы надевают коJiьца, дают е:а1у особенную пищу и приносят жертвы, вообще при жи�ви обращаются с ним с чре�вычаliноii �абот.11ивостью, а умершего баJiь�амируют и к.11адут в свлщевноii гробнице >> . В Фивах и р.11ефавтиве почитанием поJiь�оваJIСЯ овен бога Амова и бога Хву:ма, покровителем писцов и ученых счита.11ся кивокефа.11, свя- .М 72.
щенная обе�ьлна бога ра�ума, и�обретате.11л письмен и счета, Тота. Тому же Тоту бы.11 посвящен ибис, птица и� породы .М 73.
голенастых, в и�оби.11ии водившалея по берегам Ни.11а и уничтожавшал �мeii и т. под. Некоторые породы рыб, �:&Ieli чти.11ись в ра�личных 1\Iестностлх Егип·rа. Особы111. уважением .N2 74-. поJiь�овыся свлщенныii жук, скарабеИ, и�ображевие кото-рого в огро11шом ко.11ичестве встречается во всех му�елх. Их приготовJIJIJIИ И;i ра�ных материа.11ов, чаще всего pe;iaJiи и� какоП-нибудь llfягкoii породы кам.нл и покрыва.ш гoJiyбoii CTeKJIЯHHOii ГJiа;iурью.
На;iвавие f)того жука, с к а р а б е ii, прои;iОШJIО от одвоii египетской г JiaгoJiьвoit формы ( схепер ), которая о;iначает <с давать жи;iвь, со;iидать жи;iнь >> . Скарабеtt ничто иное, как ра�новидвость наво�ного жука, только бо.11ее крупных ра;iмеров. Как и у нас, навозные жуки по.11�ают в Египте по дорогам. Са:аша скарабея, снеся лич1ю, закатывает его в навозный KOIII, иногда вдвое больше ее собствеввого те.11а, и катит его перед собою, огJiаживал лапками.· ртот шар, с талщеitся в нем жизнью будущего жука, cтaJI в Египте симвоJIОМ друrого п.11аменного шара, несущего Египту жизнь и
плодородие,- f)TO симво.11 солнца, согревающего поля, вы;iывающего к жизни оби.11ьные жатвы, под.11ина:ого CO;iJJ;aT6JIJI жи;iни Египта. Животвые чти.11исъ не то.11ько цри жи�ни, но и пос.11е смерти и·J\I ·BO;iдaвaJiocъ тоже почитавае. Те.11а око-
45
.М 75. .1евmих свяш;енвых соко.Iов ИJIИ копчиков, хрокоди.11ов, рыб, хошех и т. под. подвергао�ись тш;атеJiьноf;i обработке, баJiь�амировао�ись, чтобы предохранить их от ра;;JJiожения и хорониJiись в гробиках и� дерева ИJIИ брон;:�ы, на верхвеit части хоторых део�а.11ось и;юбражевие священного животного. Чтобы предохравить себя от дурного гJia;ia, от со�учаitного несчастия, суевервыИ египтянин воси.1 на шее, чаще всего
.М 76. на ожере.11ьи ма.11евькое И;iображение своего бога-покровите.Jiя, иJiи его священного животного. Пре.��;ставJiение о тесноit св�и животного с божеством настоJiько ухоревио�ось уже в гJiyбoчaitшeii древности, что боо�ъшая часть богов и;iображао�ось обычно в ви.��;е че.11овеческоit фигуры с го.11овою животного на п.11ечах.
Кроме и;юбражевиit животных огромную ро.11ъ играо�и в IJОВСедвеввом обиходе египтянива всево�можные священные Д.JIЯ него Предметы, напоминавшие о тех ИJIИ иных событиях и;i жи�ви · И;3.11ЮбJiенвых богов, и считавшиеся амуJiетами, т. е. магическими, во.11mебными �ню>ами, предохра-
.М 77. няюш;ими того, кто их носит. Таки�• бы.11 ;3нак ll « JJ;жед » ,
и;юбражавmиit, п о преданию, по;3воночныii сто.11б Оаириса, а на самом дe.ile бывшиii просто иаображением ство.11а священного древа с поперечными ветвями, чтившегося в Де.11ъте
.М 78. на ;iape египетскоii истории. Г Jia;i и� фаянса ( � « уджа ») считао.�ся очень сио.�ъвым аму.11етом, так как и;3обража.11 око бога Гора, сына Оаириса, которое он потеря.11 в битве ,эа о_тца со ,!IAЪIM боi'ОМ Сетом. ДаJiеко не все амуо�еты в настояшее время под.��;аются объяснению. Например, мы и ,11;0 сих пор не
.М 79. .энаем, что о.эначает .энак i , тait на,эываемыii « y,эeJI И.эи.��;ы >> .
По египетским представ.ilениям боги, подобно Jiюдям, подвержены ра;;�ным иев.эгодам : они страдают от ран, подобно Гору и Сету noc.ile их борьбы, их жао.�ят ядовитые насекомые, от укуса которых они умирают, по,��;обно Гору, укушенному в ,��;етстве скорпионом, они отню.��;ъ не всемогущи, и вам И;iвество пре.��;аиие о боге Ра, против хоторого восставао�и не тоо�ько о.�ю.��;и (см. выше), но и боги. Ког.��;а Ра состарео�ся и чJiеиы его потеряо.�и гибкость, тогда « кости его ста.11и как серебро,
по.�отъ как .эоАото, а B<>JIOCЫ nодобны настояшему JiаписАа;:�уо.�и >> , тог.��;а И�и.��;а - му.��;реiiшая, чем миJiо�иои o�ю.��;eii, �IИJI-
46
.IИон богов и мио�.11ион духов решио�а у;шать, наконец, и то единственное, чего она еше не �нао�а на небесах и на ,зем.11е, т. е. сокровенвое имя Ра. Ибо по египетским представо�евилм, в имени живет и самая суш;ность и чео�овека, и бога, и кто, например, �нает имя боо�е,зни (мы бы ска�ао�и, кто умеет ее опреде.11ить, поставить диагво� ), тот может и�гнать ее. И� уст др11Х.!IОГО бога СО.IНЦа капа.11а C.IIOBa, И П.ilамевем пада.11а на �емо�ю. И�ида �амесио�а �ем.11ю со со�юной Ра, сотворио�а « червя ПОЧТеННОГО » (�мею) И ПO.IIOЖИ.ila его на тропу, по которой шествова.11 Ра. И вот I3TO « живое по�амн, вышедшее и� него самого, yжa.iiИ.iiO его, так что губы его �адрожа.11и и ч.11ены �атрепетаАи » . От страданиit, вы�ванвых укусом �меи, его может и�бавить то.11ько И�ида и вот, на требование ее, ска�ать сокровенвое имн, бог Ра говорит eit : се прек.11они ухо твое, �tочь м он, чтобы имя мое и,з моих уст переш.11о в твои уста » . В египетском тексте 13того предания с.11едует перечиС.!Iение многочис.11 енных имев Ра • . , • .
Но от борьбы · с .11юдьми и богами « ycтaJio сер��;це его иребывать с ними » и СОJiнечвыit бог yдaJIИJICJI на хребет небесной коровы, богини Пут.
Египет �амкнут с восто1tа и �аuада горными цепями, вечно ясное небо скАовлетсн над JJ;OJiинoii сводом, как бы опираясь на 13ти горы. Древний египтянин npeдcтaBJIJI.il себе обра;шо свод неба в виде женшины - богини Пут, одетой в ,зве�двую Шкаф 26, ОJJ;ежду И CKJIOHЯIOШ:eЙCJI, опираЯСЬ О ГОрИ�ОНТ руками И во- 11. гами над Гебом, богом �емо�и, о�ежаш;им в по�е отдыхаюш;его. Пеког да, - по египетскому преданию, - небо и �eMJIJI пребываJiи нера,зо�учно вместе. Геб и Пут покоио�ись в объятиях друг друга, но Шу, сын их, бог во�духа и nространства, pa�opвaJI их объятин, и по��;вя.1 Пут над Гебом. От сою�а Шкаф 28. �ем.1и и неба роди.11ись все остаJiьные боги, О з'и р и с, бог пJiодородноlt �емо�И и Пио�а, несуш;еrо Египту жи�вь и шю- .Хо.М 80, 81 . �tородие, его супруга И � и д а, гоо�оввоlt убор которой (ко-ровьи рога и диск меж��;у ними) ука�ывает, что 1t: она, по��;обно Пут, небесван богинн, и также может иногда и�ображатьсн не в виде женш;ины, а в ви��;е коровы, С е т, КО'1'орому доста-Jiась в нас.11едство песчанан пустывн , и супруга его Н е ф- .М 82. т и д а, ПОJJ;обно И,зиде, бывшая po��;вoit cecтp()ii: О�ириса и Сета, - браки меж��;у братьями и сестрами, допуш;еввые
4 47
в еrипетскоli се�Jье, бьыи перенесены и на представ.11ение о богах. Озириса и И.зиду, по.11учивших от богов зем.11и и неба престо.JI Египта, окружают другие боги : · мудрыii Тот, кото-
.М.М 8З, 84. рому цосвящена обезьяна, - кинокефа.11 и птица ибис, которыii обегает небо в образе .11уны и, в своем прави.Jiьном двюв:ении вокруг .зем,11и , дает основу годовому ка,11ендарю в 12 :месяцев. Тот по�тому почита.11ся, как бог счета, как и.зобретате.11ь письма, как божественныii писец и визирь бо-
.М 85. rов, как бог :мудрости и C.Jioвa. Истина - богиня Маат, покровите.11ьница cyдeii, бы.11а его супругоii. Другим спутни
.М 86. ком О.зириса яв,11яется бог ба.11ь.замировш;ик Авубис с ГО,IIО.М 87. вoii maкa.Ia. Гор, бог СО,IIнца, объяв,11яется сыном О.зириса и
Изиды. Божеская семья рисуется по образцу че,11овеческоii, также как обшество богов устраивается по образцу че,11овеческого, с царем во г,11аве (О.зирис) и его вмь:можами, из :которых б.11иже всего к нему бы,11 визирь - Тот. Но, подобно Ра, и О.зирис подвержен страданию и даже смерти. Ежеrодно наб,��юда.JI египтянин, как в период .засухи умирает до.Jiина, тучи песку на,11етают из .знoiiнoii пустыни, B,llaдeниii бога Сета, иссушая остатки раститмьности. Даже Ни.11, корми,11ец и пои.11ец вceii ДО,11Ины, пересыхает местами, ме,11еет. И как в образном сказании о гневе богини Сехмет отрази,IIИСЬ впечат,11ения .засухи, смерти, а .зате�1 ра.з,11ива и возрождения ДО,iiИПЫ, так те же впечат,11епия отра�и.11ись на предании об О.зирисе, с.Jiожившемся в I'.Jiyбoкoii древности, не позже V-VI династии и рассказанном подробно у греческоrо писатмя П,11утарха. О.зирис бьы убит своим братом и соперником Сетом, те,110 его бы,110 брошено в Ни,��, но гроб приби,11о к берегам да.11екоii, приморскоИ страны Финикии, I'де его наш,11а жена Озириса, богиня И.зида . Сет вторично пытается повредить Озирису, в отсутствии И.зиды разрывает те,11о О.зириса на 14 кусков и разбрасывает их по всей до,llине. Изида собирает растерзанные ч.11ены Озириса, с помоmью Анубиса, шака.ю-ГО,IIового бога - ба,11ь.замировшика, омывает их, об,11ивает б.11аговонпыми смолами, чтобы предохранить от ра.з,11ожения и окутав пменами, преврашает тело
1. умершего бога в мумию. Со своей сестрой Нефтщоii она садится в ГO,IIOBax � в ногах гроба и оплакивает смерть « благого » бога О.зириса - Он-Нуфре (египетское C,iiOвo, о.зна-
4-8
чавшее « б.шгоft " и сохранившеесн ,��;о наших ,�;нeii в русском имени Онуфриii) . Но сле�а небесноП богини имеет во.1mеб- 11. ную, магическую сио�у, и в мертвом тме О�ириса, о.шuетво-
ренин по�о,��;ородноii Нио�ьскоii ,��;о.шны, появляются новые жи�ненные сио�ы - труп прорастает травами и коо�осьнми .
Окончательное воскресение наступает для О�ириса, ког,��;а сын его, юныii бог соо�нца Гор, вступает в борьбу �а отца с богом пустыни Сетом. В страшной схватitе Гор и Сет на-носят ,��;руг другу раны, и Сет вырывает у Гора око его. My,��;pыii Тот ра�ыска.1 его и Гор во�ожил свое око, олицетворение соо�н;ца, на 1'ру,��;ь отца. И, когда весеннее солнце коснуо�ось растер�анной, убитоii �асухами, ув.tажненноii ра�Аивами �емо�и, О;iирис воснрес к новоii жи�ни. Попытка Сета погубить его СНОВа .IОЖНЫМ ДОНОСОI\1 не удается, на суде О�ирис оправдан перед богами и отныне становител царе&1 всех, кто подобно ему претерпе.1 стра,��;анин и смерть,-О�ирис не тоо�ько бог плодородной �емли и
Рис. 16. Богиня Хатор окроп.�:яет :'lем.�:ю, проростаюшую ;1.1аками (симво.1 воскресения). Сверху па
рит птица • Ба » (.�уша).
Нила, но также божество �агробного мира. Если ежедневно ,закатывается на �ападе соо�нце, чтобы в ослепитео�ьном силнии воскреснуть на восточном гори.зонте, если ежего,��;но воскресает посо�е ра�лива �емо�я, то окончатео�ьноii смерти нет, ·1\южет быть, и д.1л человека и , на,��;о тоо�ько еуметь с,��;ео�ать ,��;лн каждого мертвого все то, что некогда делао�ось д.1н О�ириса, чтобы дать ему во;iможность пере
жить в' потустороннем мире. рто представ.11ение со;3дало в Египте о,��;ин И;i самых странных на наш современный в�го�лд обычаев, - обычаii превраш;енил трупов в так на;iываемые 1\IYJ)IИИ, обычаИ уси.11енноii �аботы об YI\Iepwиx.
* 49
11 Витрина. � а у п о к о it н ы it к у JI ь т. В го�убочаiiшеit древности, :за 4-5 тысяч о�ет до нашей 13ры, житеJiи Нио�ьскоii доJiины хоронио�и своих покоii:виков в ямах, выкопанных в песке пустыни, часто на гравиuе пахотноit :земо�и, и обычно на �апа,�tном берегу. Трупы :завертываJiи в шкуры, впос.11едствии
1. ;'18ШИВа.IИ В J!ЫВОВКИ, ИJIИ В грубыit XOJICT, K.la.IИ на Jieвыit
бок в по:зе спокойно спяш;его чеJiовека со со�егка согнутыми .М.М 88, 89. ногами, а oкoJio трупа устававJiива.llи сосуды с водоii, моJiо
ком, ра:знообра:ЗВОЙ ПИЦ!еii, K.llaJIИ оружие И украшения, ПОтому что уже тогда сушествоваJiо представ.1ение;, что покоii
ныlt про,�tоо�жает жиТI. в
.м 90.
Рис. 17. Древнейшее поrребение.
могиJiе, как в доме, и что он и пocJie смерти нуждается во всем, что ему бьiJio потребно в жи:зни. В 13тих древнейших, « архаических >> , погребенивх находят обычно пJiастины и:з шифера, ра;ыичпоii формы : ромбы, и:зображенил четвероногих животных, рыб и птиц, обыкновенно снабженвые в
перхпеii части небоJiьшим отверстием дJIЯ продевания шнура, так как /3ТИ << паJiетки >> посиJiись на шее. Че.ювек 13того отда
Jiенного времени быJI еще в :зпачитеJiьвоii мере охотником, - оп гарпуни.11 рыбу в реке, гонлJiсл в пустыне .за антиJiопами, биJI страусов, и.11и водяную дичь в густых .заросJiлх камыша:. И:зображения животных, птиц и рыб· бьiJiи ДJIЯ него во.111пебными, магическими .знаками, амуJiе
тами, которые предохраня.1и его с одноii стороны от· пев:згод охотничьей жи:знИ, а с другой может быть помогао�и ему найти нужную ему дичь. Око.11о f)тих па.lеток част� находи.'IИ в погребевиях кожавые мешечки с поротком :зе.lепого камня ма.11ахита. ПоJiагают, что �тот пороmок :замешиваJiся с каким-нибудь жиром на па.11етках и �тоИ :зe.ieнoit
50
Ма;iЬЮ ОХОТНИК ПОДВОДИ./1 себе Г.IIa;ia, Чтобы СМНГЧИТЪ чере�чур резкий блеск со.шечного света в пустыне. Наконечники стрел И КОПИЙ дела.IIИСЬ В ji)TO времн еЦ!;е ИЗ Ka:ttJНH, ИЗГОТОВЛНЛИ глиннную утварь еше без .помош;и гончарного станка, во уже умели ковать и чеканить ;iолото и меяь, и тннуть из i')тих мета.11лов проволоку, отлично сверлить камень и приготовлнть стек.11нввую ъшссу, из которой они приготов.11нли подде.11ьвые драгоценные камни.
У египтнвива i')того отделенного времени (около 4-х тыснч лет до ваше.й ii)pы), однако, настолько твердо C.IIOЖИ.Jiocь пре;tстав.Jiение, что и в могиле человек продолжает жить ирежней жизнью, что он нуждаетсн попрежнему в пиш;е и питье, что помимо положенных с ним утвари и припасов, времн от времени, в дни праздци1юв поминовенин усопших, родственники покоПного, обычно его сын и вас.11едник, приходили к могиле с дарами, х.11ебом, мо.11оком, вином. Чтобы жить, надо есть и пить, а длн i')того важно предохранить труп от ра;iложенин, потому что ве.11ь;iн бы.ш, конечно, поручитьсн, что I'орнчий песок пустыни во венком с.11учае высушит его, как ii)TO иногда случа.11ось. По;:�тому уже очень рано, еше веронтно при первых династинх, ста.1и
_ трупы бальзамировать, т. е. обрабатывать их смолами и солнми таким обра;iом, чтобы они бо.11ьше не раз.11ага.11ись. Искусство мумификации, бальзамИровки, достигло впослед-ствии высокой степени совершенства и некоторые мумии Заяа сариодействительно вполне сохранили до вашего времени черты фаrов, лица человека, жившего за 4-4 1/11 тысячи .1ет до вас. .М.М 91, 92.
Над могилой в глубочайшей древности насыпален просто песчаныii холм. Для вождей племени, знатных и состон-тельных лиц, холм ;:�тот де.1алсн особо высоким и, впослед-ствии, с изобретением формы :qрнмоуголъного кирnича, укреплнлсн кирпичноii и камеввоii Itладкой . Стены такого сооруженин были слегка наклонными, ради большей устой-чивости. Современные арабы прозвали их <е мастаба » , т. е. (С ска111Ьн >> . Д.11я царей маетабы строились о собо высокими, наклонные стены их сходио�ись вверху к одной точке и все сооружение принимало форму пирамиды. С восточноii сто- Bтopoli про -ровы маетабы обычно устраивалась небо.11ьmан ниша, и.IИ пет.
�ногда наоборот, довольно поместите.11ьнан �ала, в котороlt .М 93.
51
стави.11сн каменныii жертвенник д.11я ;3аупокоiiных даров; приносимых родственниками, а в г .11убине устраива.11ось подобие двери, ведуш;еii в то помеш;евие, где стоя.11а гробница покоitного, где бы.11о его вечное обита.11иш;е. Па фоне двери обычно
стоя.11а статуя покоilного, с высеченными на нeil именами
и титу.11ами п окоiiвого. При · четвертоИ династии, когда неограниченная в.11асть « до брого бога, сы на Ра, царн Верх
него и Нижнего Египта » окончате.11ьно C.IIOЖИ.IIacь в тoii форме, ка�< мы ее ;3наем во все времена в Египте, ве.11ьможи
� - -� .::..._ . -- -- -- - �· _::-�- ·
. ,�-'=--::::�==��-���--�?=-::��=-=---=-- ;_ -�� - '
Рис. 18. Гробницы вео�ьмож Древнего царства (мастаба).
и чиновники почита.ш: ;3а особую честь быть погребеиными
поб.11иже к uарю. Фараоны, начинал еще при жи;iни обору
дование cвoeii усыпа.11ьниuы с nирамидоВ над ней, дари.11и
своим при б.11иженным ;3а особы е - ;3ас.11уги места и це.1ые гробницы окоАо своей пирамиды, и как при жиsни ве.Iьможи
тесни.11ись у трона, расп оАагаясь строго по · стуnеням рангов, так и пос.11е см ерти они покщ1тся в мастабах , обра;3ующих прави.11ьные риuы вокруг огромных усыnа.11ьниц царей (пирамида Хеопса , uарн IV дин., имеет 147 м етр ов в вышину, а в ширину ее о сн ование равняется 233 метрам) . _ По;3же, nри царях Ср еднего и Нового ц а р ства гробн ицы ве.1ьмож, а sатем и царей ста.11и высекать в скаАах, потому
что nоАитическиii центр страны nеремести.11сн и;3 Мемфиса
52
в ВерхниВ Египет, сто.шцеit ста.11и Фивы, гороя, распоо�о
женныii уже не на обmирноfi равнине, как liJTO бы.1о с Мемфисом, а в сравнитео�ьно очень ysкoii I{O.IIИBe, r,��;e не бы.11о
бо.11ьmе места "11;.11я таких грандиоsных сооружениit, как пи-
Рис. 19. Гробница ве.1ьмож Средиего царства, выбитые в ска.1ах. Бени-Хасаи.
рамиды. Но попрежнему стены гробниц украшают роспи
сями ИJIИ р е.11ьефными (выпук.11Ы!IИ и.11и вреsанными) иsобра
жениями ра,з.11ичных событиii жи,зни, окру.жавmеii покоli.
ного.
Наря�tу с ра,звитием моги.11, раsвивается также искусство
ба.llь,замированин трупов. Внутренности тцжате.11ьно и,звJiе
каютсн� тмо вымачивают OKOJIO 70 �tнeit в р астворах натро-
вых co.1eit, тmатео�ьно ,забинтовывают в .�:ьнян�Iе пе.11ены, У входа ·
обо�ивают бо�аговонными смо.1ами и вк.�:ар;ывают в гроб, 'в ассирийимеюшиii форму ,запе.11енутоii мумии. рто т первыii гроб скую :�uy, в f)поху Сре�tнего царства вк.&адывают во :второii, прямо- .М.М 94-, 95.
53
.М 96. угоАЬНЫU И у;3киii, где :&IУМИЛ AeЖaJia на АСВОМ боку, КаК
де.t:а.1ось f)TO в древнеiiшем Египте. Еше по;3же, в Новом
царстве, антропоморфных, чеАовекообра;3ных фут.11лров A;AJI
;ia.Ia сар- мумии быва.11о иногда нескОJIЫЮ ШТJК, и у цapeii и очень
кофагов. богатых Аюдеii они И;3готовАнАись не и;3 простого ,�tерева, а
.М.М 95, 97, и.з дерева, обшитого тонкими Аистами ;3о.юта, выАоженного
98. иног.-а у:3орами и.з Аапис-.11а;3у.1и, сердо.1ика, бирю;3ы, иАи и;3
цветного стек.1а. Внутренние футАяры мог.ш деАатьсн и и;3
массивного ,зoJiot·a, чре;3вычаiiво тонкой художественной
работы, как пока;3аАа недавнлн находка в гробнице цари
XVIII династии Тутанхамона. В Сапескую f)Поху, т. е. в по
САедние века до нашеii f)ры внешниit саркофаг деАаАсн прн
м оугоАьным, но крышка его быва.1а обыкновенно выпукАоit,
У первого и,зображая небесный свод, СI>Аоняющиitсл на,�t покоiiным,
окна, росписи и;3обража.1и движение со.11нца по небесному своду • .М 99. В .IЦье и;3 стебАеii папируса подвигается по небу соАнечныii
бог в виде священного овна ПАИ жука, освещая днем ;3емАю,
нвАяясь ночью обитатеАем ;3агробного мира ; гении с гоАо
вами Аюдеii, шакаАов, обе;3r.ян и копчиков тянут сuАнечныii
ч е.1н воJiоком, ;3ахАестнув нос его вместо каната хвостом
;3мел. Над .11адьеii парит соАнечнал птица - свлщенныit коп
чик. Фигурами копчиков украmа.11ись ,��;еревлнные стоАбы по
четырем угАам саркофага, в котором 111умия AeжaJia уже не
на боку, как в гробах вре:&J енп Среднего царства, а на спине.
Зала с арко- Кто бьiJI достаточно богат, ;3ака,зываА себе еше при
фагов. жи;3ни гроб и;3 ро;3ового ИJIИ темного гранита, f)тих твер.��;е:ii
.М.М 1 00- ших пород камни. Иногда такие саркофаги бы.11и настол-102. ЩИ!Itи чудесами египетского мастерства, - ес.1и вспо:&Iнить,
что в те вреl\Iена еше не ;3на.11и ни стаАи, ни способа ре;3анья
и еверАевил камня корундовыми иАи а.1ма;3ными свер.13ми,
брон;3овые инструменты и наждак, вот все приспособ.11ения
египетского IШJ\Iнepe;3a. И, тем не менее, каменным. сарко
фагам гигантских ра;3меров они при,��;аваАи обычную форму
CПe.Jieнyтoii мумии, ВЫСеi\8.11И В граНИТНОU Г.JIЫбе ПОJ\IеЩение
дАн JIIYliiИи, которую то.Jiстые стенки гроба до.Jiжны бы.ш на
веки предохранить от всяких повреждений, а на стенах
и крышке выре;3ыва.1и иерог.Jiифам и надписи, содержашве
обьш:новенно, I\роме имен и титу.11ов поiюйного, моАитвы
и.Jiи выдержки и;3 так на;3ываемоii « l\ниги мертвых JJ ,
И однако нИ камеивые саркофаги, ни свлшенные и�ре
чения, НИ прочвые гробНИЦЫ не предохраНЛ.IIИ умерших ОТ осквернения. Часто вскоре пос.11е погребеиия в гробницу
провиiщ.Jiи воры, соб.11а�венные богатствоl!I погребевиВ и
вередко такими ворами ока�ывались сами жрецы и С.lужа
шие при гробницах, �павшие все наименее �ашищенвые места гробниц. Осквернению подверга.11ись гробницы , ве
роятно, еще И ПО другим причинам : на двух Be.IIИ((O.IIeПBЫX саркофагах помпего времени в ;3рмитажноlt ко.ыекции, от.Jiично сохравившихся, повреждены, очевидно на:&tеренно, .Jiица, а в надписях стерты имена и титу.11ы се нача.11ьвика .М.М 100,
царских лучников Яхмеса » и матери его « Нехт-себаст- 101.
ероу >> . Надо по.11агать, что �ти повреждения бы.11и нанесены
персами после �авоевавия Египта в 525 г. до нашеit �ры. Выкидывая мумии родствеввююв царского дома, персы не
то.11ько оскверняли их, во по египетскому поверью они JIИ-шa.ilи- во�можности ,загробного переживапил тех, чьи тела
покои . .шсь в саркофагах. И в ваше время че.11овека ,зани-
мает м ечта во�деitствовать всею м щи;ью cвoeit науки н а
ор •·ани�м таким обра.зом, чтобы преодо.11еть смерть, чтобы
дать живым существам если не вечную, то очень продолжи
тмьную жи�нь. То, к ч ему в настояшее время идет че.11оуек
научным путем, в бы.11ые времена он пыта.11ся постигнуть
магиеit, во.11шебствщt. Что дает жи;щь человеку ? Что одухо
творяет его ? Вот вопросы, которые стави.4 себе древниИ
египтянин. В ра.зличные времена по ра�вому отвечал: он на
них, во переходя 1� новым представ.11ениям, египтянин ни-
когда не отка,зываетсл от старых, так велико его уважение
к прошлому. По,это:&tу его учение о челонеке и одухотво
ряюших его нача.11ах пр едставАяет собою чре�вычаitно
пеструю -с:&tесь, гяе древнеiiшие преястав.11ения уживаются
С 60.1ее ПOSJtHИ:&IИ. В глубочаiiшеit яревности ч е.11онек п peдcтaiiJIЯ.il себе �а
гробну:�р жи,знь, как прямое продо.11жение .земноit, - также
будет он охотиться, сражаться с врагами, и.11и н аб.11юдать
.за хо.зяtiством в свое:&t доме, не он сам, во вот та тень его,
которая рождается с ним вместе на гончарн о111 ставке бога Хнума (cl\f. рис. 1 4), когда он л:епит и,з г.шны че.11овека, тень Шкаф 25. его, котороti дово.11ьпо вместо пищи не вастощgих хлебов, :ил:п
55
жареных птиц, но их и;юбражений и,з глины и дерева, та тень
.М 103. его, хоторал носит название « Ка » и которая может вхо
ди;гь и выходить и,з гроба и о братно, в то время вак его
�ttумия покоитсл в могиле. По тень может су:ш;ествовать
тольво тa�tt, . где есть тело, которое ее отбрасывает и « Ка >>
живет вечно только, если по с�ttерти человека предохранить
тело от разложения и, если его снабдить всем потребным
Д.iiЯ ЖИ3НИ7 ХОТЯ бы В фop�tte и,зобраЖеНИЙ И3 ГЛИНЫ7 IШМНЯ7
И.iiИ дерева.
И наряду с д1юйнико�tt « Ка » , по представлению египтя-
.М 104. нива, каждый человек одарен живым духом « Ба » . Умирает
ч еловек, и его « Ба » от.tетает от него в виде птицы с человече
ски�tt лицо111 (c�tt. рис. 1 6) . Еше и до сих пор сохранилось ме
стами поверье, что душа покойного в виде птицы может приле
теть туда, где она некогда жи.tа, и до сих пор сохрани.лся ме
ста�ttи, как пер ежиток г лубокоП старины, обычай ставить на
р аскрытое окно комнаты, где только что умер человек, сосуд
Шкаф 28, .м 105.
с водой, чтобы отлетающая душа могла омыться. По смерти
человека душа его является на суд бога О.зириса, в се Палату
двух истин » . О,зирис, как верховный судия, восседает на
троне. Пред ним стоят весы. Тот, ибисоголовый бог разума,
или богиня истины Маат, со страусовым nepo111 на голове,
вводит покойного в ,залу суда и он должен оправдаться пре11
О.зирисом и 42-мл судьями. сс Не творил я греха против
людей » , говорит покойный, « не делал я ничего, что про
тивно богам. Я не оклеветал никого пред начальством его.
Я Не ,ЗаСТаВЛЯЛ НИКОГ(')- ГОЛО,/Щ1Ъ . Л н е ,застаВЛЯЛ НИI{ОГО ЛИТI>
сле,зы. Я не убивал и не приказывал убивать. Я не причи
нял никому страдания. Я не у�ttеньшал хлебной меры, не уменьшал я аршина, не подделывал л обмера полей, не уве
личивал н веса гирь на весах, не ,заставля.11 я отклоняться
язычка весов. Не отнимал я молока от уст младенца. Не
угоня.11 в скота с пастбища его . • • не .задержива.11 я воды ра;ыива в пору его, не ,запруживал я текучей воды . • • не подс.11ушива.11 я. Я не пре.11юбодействовал, не .закрывал я ушей д.11я слов истины. Не давал я своему сердцу пожирать себя (т. е. не предавалел я унынию, раскаиваясь в чем-нибудь). Не изрекал я ху.11ы и не тратил попусту с.юв . • • вот, прихожу я :к вам, бе.э греха и ,зла . • . Живу я правдой, пи-
таюсь истивой сердца моего. Творил н то, что хва.t:нт .11юди И ЧеМ ДОВО.IЬВЫ боги . . • ГОЛОДНОМУ Jl дава.1 X.lleбa, ВОДЫ жаждущему, п.1атьл ваго!\tу и п.t:от нею11еюшему че.жно1ш >> • • • В �тих оправданиях покоilного особенно интересны два
1\tеста : он перечис.t:яет рнд грехов, очень попятных вслко111у народу, и венкому вре!\I ени , а наряду с ними он особенно подчеркивает, что он << не ;:�адержива..t: воды ра;:�.t:ива в пору его и не ;:�апружива.ж текучеit воды " - и то и другое станет
57
Шкаф 28, .м 106 . .м 107.
особенно понятно нам, ес.11и мы вспо&ШИ!\1' как важна д.11н ,зем.11епашuа-египтннина быо��а проточная вода, и как пагубно 1\IOГ.IIO быть ;,�адерживание вод ра;,�о��ива в одном месте, и также llажпо бы.11о ссудить, хотя бы n.11отом, пеимеюш;его чеАiюка, в стране, где дорогой явJiнАась река.
Одновременно с покаянием происходи.11о в-звешивание сердца покойного. На одну чашку весов помеш;а.11ось сердце, по.11ное ;,J.iiЫX же.11аний и греховных мыс.11ей, на другую к.11а.11и о��егкое, бе.11ое страусовое перо - ;,�нак богини истины Маат, и.1и стави.11и ее стату,этку. �а оравильиостью в;iвешивания наблюдаА шакао�огоо��овыit бог бао�ь;,�амировш;ик - Анубис, на стре.11ке весов иногда иsобража..lся кинокефа.11, свяшенпан обе;:�ьнпа бога pa;,�yl\Ja Тота. А са111 Тот, с пао��еткой писца и папирусом, сто но� перед О;,�ирисом и 42-мя sаседатео�вми, как виsирь богов и Сеi>ретарь суда и ,записыва.11 препия сторон. Есо��и приговор окаsыва.11ся не в польsу поrюйного, его ожидаА « пожирате.��:ь мертвецов » , чудовише, rюторое бы.��:о << спереяи крокоди.!IО&I , в середине о�ьвом, а с;:�ади гиппопотамом >> ; осужденный .1ишао�сн пиши и питья и, что дАн египтянина бьiАо так-же ужасно, он .��:иша.��:сн .��:пце,зрения соо��нца, и ,��;нем, 11 ночью. Оправданный же по.��:учал право « сидеть в пао��ате прея бого111 великим » , Kai\ сияео�� вео��ьмnжа пере,��; царем при жиsни ; он поо��учао�� право « войти в поо��я Пару (Палу). Ему давали печенье, и хлеб, и по.��:е с пшеницей. в 7 о�октеit вышиной, и с ячменем >> , « он иребывает в полях Пару, в поо��ях жертвенных, в великом месте, по.��:ном ветров. Могушествен он там, б.��:аженен он там, он. пашет и жнет там, и пьет там, · и де.1ает все, что део��а.11 на ,зем.��:е >> .
Чтобы попасть в ,эти paiiCiшe сео��ения. таr\ похожие на Египет, с его тучньпш ПО.IЯI\IИ и северными ветрами, умеряюши!IIИ жару днеii жатвы, ,��;остаточно бьыо однако не по,��;Jiинной беsгрешности или раскаяния (ведь египтянин отмечает яаже, как грех - « пожирание сердца раскаянием >> ), а твердого ;шания ряда во.��:шебных и,зречениii и обрядов, помогаюш;их душе очиститься. В&Iесто грешного сердца на грудь покоiiного к.��:а.��:и и;юбражение сердца, и.��:и бо.��:ьшого священного жука-скарабея, на ,задней стороне которого выреsыва.lи наяпись : « О серяце, которое по.��:учио� н от матери своей » . . . не восставай против меня как свияетео��ь, не вы-
58
ступаit против меня пред судьями, не восставай против меня
nеред в;:шешиваюшими (сердце на весах) . . . не говори о�жи
против меня у бога » .
Кроме сердца и других священных амуо�етов - �наков Папирусы на ра;iвых боrов, в гроб каждому покоitному ко�адут, со времени стенах aua Новоrо царства, список так на�ываемоii « Книги Мертвых » , саркофаrов.
59
.м.м 108,
109.
.м 1 10.
своего ро�а путевщитмл по ;iагробному миру. В « Книге Мертвых >> OIIOJIO 200 г.11ав, и ес.11и часть И;i них говорит о « прохож�ении по путя:&I неба и зем.11и », �ругал часть пре�став.11лет собою во.11шебные закJiинавил против всяких вев;iго.��;, могуших постигнуть покоfiного, против « щения нечистот » (г.11ава 52 и 53) ; << чтобы не истJiеть » (г.11ава 45), « г.11ава выхо�а днем » (г.11ава 1 7), << г.11ава превраmевил в птицу февикса, журав.11я, овна, .11асточку, червя, кроко�и.11а » .
« Книгу Мертвых » н е то.11ько кJiaJiи в гроб, но некоторые г.11авы ее выписыва.11и на стенках саркофага, приче:&r особенно ЧаСТО ПОJIЬЗОВаJIИСЬ 17-ii l'Jiaвoii (0 ВЫХО,.t;е днем) ИJIИ 72-ii (о выходе ,.t;нем, проходе чере:i Имемхет) >> .
Г .11ава 6-ал Книги Мертвых говорит о том, как « ;iаставить · ушебти работать » . В пoJIJIX Иару покоiiному при..t;етсл работать, потому что ведь и сам Озирис, бог пJiо..t;ородил, не знает от�ыха, и вот, чтобы хотя в ;iагробном мире от,4охнуть от тяжкого труда, покоiiвыii по.11учает в гробниuу в качестве провожатых, небо.11ьших куко.11ок из фаянса, камня и дерева, куко.11ок, которые носят название « ушебти >> , т. е. << ответчики » . Каждая из них держит в руках мотыку мл В;iрых.11енил ;iем.ш и мешок. В надписи на i)тих фигурках обычно говорител : « о ты, ушебти, ког,4а позовут меня, ког,4а сочтут менЯ, чтобы нести всякие работы, которые де.11аются на том свете . • . ког.�tа сочтут меня, чтобы заставить зе.11енеть noJiя, чтобы орошать берег·а , чтобы песок возить с востока на запа..t;, скажи тог ,4а : л :iдесь, - во c.11ymaiicя то.11ько того, кто сде.11а.11 тебя, не с.11ушаiiся врага его >> . . Кто бы.11 достаточно богат, мог купить себе таких « ушебти » ско.11ько уго.�tво, при же.11ании :мог ограничиться обычны11 чис.11ом 360, по одному на каж,4ыii ,4ень, а кто бьм беден, тот .�teJiaJI себе одного-двух, во вместе с ними RJiaJI на КJiочке папируса список 360-ти таitих во.11шебвых помоmников и, б.11аго�аря ;iакJiивавиям, они ожива.11и �JIJI него в ;iагробн'ом мире, г�е ячмень �остигаJI ВЫСОТЫ В 7 .IIOKTeff, а CaliiЫii KO.IIOC ИMeJI 2 JIOKTJI �JIИНЫ, и там они помога.11и ему снять жатву,
Кто бы.11 бе.�tев и не мог зака;iать себе .��;орого стоюmего погребепил по первому ра;iрщу, тому �остаточно бы.11о ;iабJiаговре!IIенно ;iаготовить ма,>�енькиii �еревявныii гробик, в которыii BKJia�ывaJiocь деревянное по�обие мумии. Гробиi>
60
,закапыва.11ся OKOJIO богатого погребения, и « Ka JJ бединка по.11уча.11 во,з:можность питаться со сто.11а богача. И.11и же ,�;.ал бе,.�;няка выре,зыва.11ась доска, в грубоit форме передаюшал очертания 1\tумии, на доске писаJiась та же магическая, во.rшебная надпись, которая дe.laJiacь на гробе каждого богача : « царская жертва, жертва которую дает Анубис. Тысяча иебов, тысяча кружек пива, тысяча быков, гyceit, тысяча всяких прекрасных вешеit » . Доска �та привя,зываJiась к спине .мумии бедняка и, чего не могJiо дать имушественное состояние, то дава.11ось во.11mебными ,зак.11инаниями, магиеii:.
Внутренности покоitного помеш;аJiись в особые ва,зы, На подставтак на,зываемые << канопы » . Кто бы.1 богат, ,зака,зыва.11 их себе, ках у сред
еше при жи,зни, и,з скво,зяшего, дорогого аJiебастра. А кто него окна,
бы.11 беден, тот покупа.1 себе канопы и,з простого и,звестняка, .М.М 1 1 1 ,
которые внутри не выда.11б.11ива.11исъ, потому, что труп бед- 1 12.
няка не вскрыва.11и, внутренности его не и,звJiека.11и, - его просто к.11а.11и на нескоJiько днеit в крепкие растворы coJieit, пе.11ена.11и в xoJicт, и хоронио�и в обшеit моги.11е. Но как и у богача, в �поху Нового царства на крышках каноп ста.11и и,зображать сперва гоJiову самого покоitного, а ,затем гоJiовы четырех « сыновеit » Гора : Амсета, Хапи, Дуамутефа и Кебех-сеннуфа, которые доJiжны бы.11и предохранять покоitного от го.11ода и жажды.
Но все ,заботы о тeJie покоitного не мог.11и впо.11не предохранить его от ра:iрушения. EcJiи его не коснется ра;i.IIОжение, то всегда может нарушить его покоit I'рабитеJiь, и.11и nраг. А с уничтожением тeJia погибает и двоИник его, его « Ка » . Чтобы обе,зпечить двоitнику вечную жи,знъ, ,зaгoтoBJIJIJIИ портретные статуи покоitного. Кто бы.11 богат, ,зака.зыва.ll себе такую статую у хорошего художника. Кто бы.1 беден, ТОМУ прИХОДИJIОСЬ ДОВО.IIЬСТВОВаТЬСЯ OДHOit И,З СТатуй, выдеJiывавшихся на-спех, це.11ыми десятками. Достаточно бы.110 выре,зать на ней имя покоitного, и « Ка » мог iюспо.llь.зоватъся ею, как те.11ом, и жи;iнь вечная бы.11а ему обеспечена, как обеспечено ему быJiо сытое сушествование, даже -ес.11и некому бы.11о боJiьше приносить ему жертвы, - поТО!\IУ что и на статуе часто высекаJiась та Же надпись, что и на гробах : << царская жертва • • • тысяча хJiебов . • • и т. д. Таки11 обра;iом, статуи у древних египтян де.11а.шсь не ради того,
6 1
На по.Iке
у первого
окна,
.'М.М 1 1 3-
1 1 6.
чтобы ставить их дАн УI'рашения, и.iiИ как память, в �ома живых, как вешаем мы у себя портреты наших бАиsких, они все преднаsначаАись дАн гробниu, и тоАько некоторые п освящаАись в храмы богов, потому что в Аице своего « Ка » , такоii жертвоватеАь надея.1ся вечно .�иuеsреть божество в его sемном жи.1ище и принимать участие в торжественных праsдниках его.
Ску.1ьптура древних египтян вся носио�а характер sayпoкoiiныii, ИАИ вотивныii (т. е. посвятите.11ьныii). Ес.11и на нас, современных .11юдеii странное впечатАение проиsводит такая усиАенная sабота · древних египтян о поrустороннем мире, то стоит вспомнить, кю' современная ваша наука, в конuе концов, бьется над тем же вопросом преодо.11ения смерти, раsница тоАыю в том, как раsрешается f)тот вопрос : египтянин реша.1, ИАИ дyl\JaJI, что решает его, магией, во.11шеб� ством, sак.11иваниями и аму.1етами, мы пытае!\tСЯ подойти к нему во всеоружии нашего sнания.
Но sабота египтян << не умереть несмотря на смерть JJ , вsять с coбoii sa черту смерти, все чем красна его жиsнь на sемАе, в сочетании с равномерно�горячим песком, сохраняющим и высушивающим все, что в него схоронено, и с необычайно чистым, сухим воsдухом пустыни, сохранпАи �АЯ нас от древнеi'О Египта то, че�о мы не имеем �аже от времен наших дедов и прадедов, - б.11агоухают еще духи, опущенные в египетские гробницы три с поАовиноii тысячи .1ет тому паsад, иs цветов и Аистьев sаупокоiiных венков такого же почтенного воsраста наши ученые набирают гербарии, в которых попрежнему го.11убеют .11епестки гоАубых Jiотосов и sе.1енеют веточки мимоsы, сорванJiые боАее трех тысяч Ает тому наsад, мы читаем скаsки, которыми sасJiушиваАись когда�то на пАощадях Фив и Мемфиса четыре ТЫСЯЧИ JieT ТОМУ На33Д И ВИДИМ На МУМИЯХ ПОДJIИННЫС черты Аица тех, имена которых сохранпАи вам бесчис.�енные надписи гробниц и памятников.
Иsучение древнего Египта в наше время paspoC.IOCI•
в цеАую науку и, кажется, нет государства, где бы не быАо ученых, работающих над исс.1едованием истории, быта и
яsыка f)тoii ве.11икоii страны древности. А между тем египтоо�огия, наука о древнем Египте, насчитывает с небоАьшим
62
сто Ает и, всего шесть Ает тому па;;�а,��; куАьтурный мир прамно:вu стоАетие открытия Франсуа Шампольоном секрета чтения египетских иерогАифов. О,��;пако, nреж,��;е чем перейти к ii)TDмy важному в науке событию, САе�ует хотя-бы в кратких чертах воестаповить основные вехи в истории Египта и уяснить себе как, и в сиАу ка1шх причин щог ра;;�•IОжиться и потерять свою поАитическую самостолтеАьпостъ i\IОШПЫЙ госу,��;арственный органи;;�м, просушествовавший боАее 3 тысяч Ает. САедует уненить себе также, что пре,��;ставАлет собою в новейшее вре:мн страна пирамид, и какое 111есто она ;3анимает среди оста.11ъных стран ;3емного шара.
С у д ь б ы Е г и п т а и ;;� н а ч е п и е е г о п о с .11 е п о т е р и и м п о А и т и ч е с к о й с а м о с т о н т е .il ь н о с т и . Как бьl.ilo ска;;�ано уже раньше, Египет потервА окончательно свою по.ilитическую самостонтеАьность в 525 г. до нашей iilpы,
когда он бы.il ;;�авоевап перси,��;ским царем Каi\Iби;;�ом и преврати.ilсн в составную часть огромной перси,��;скоit монархии. Нашествин и ;;�авоеванин Египет ;;�наА и раньше : в XVII в.· до нашей iilpы он быд ;;�ахвачен ГИI\сами, В.ilадевшими им бo.ilee ста лет, но и;;� борьбы с ними Египет вышел как бы обново�енным и посАе и;;�гнания гиксов д.ilн него наступи.il новыii расцвет, ii)пoxa, и;3вестнан нам под именем « Нового царства >> . В XIII в. до нашей iilpы при Рам;;�есе 111, Египе'l' переживаА нашествие сою;;�а народов Среди;;�емноморья и MaAoit А;;�ии, по и они быАи отраженЪ!. Однако борьба с чуже;3е:мными пародами становится дАн египетского государства все ;;�атрудпитеАьнее, тем бo.ilee, что и.энутри самой страны поднимается сиАа, подтачиваюшал некогда мошныit органи;;�м. ВАасть фараонов CAOM.ileнa жрецаi\IИ Амона, соединивши ми на некоторое время в своих руках и светсitую и духовную вАастъ. Им на сиену приходят фараоны .11ивийской ,��;ивастии, потомки вождеit наемных Аивиitских воitск, осевших некогда в восточной части ДеАьты. В конце VIII и нача.ilе VII в. до нашей iiiPЫ корону Верхнего и Нижнего Египта ;;�ахватиАи ii�фиопские цари. ОкоАо 670 г. до нашей iiiPЪI Египет бы.il ;;�авоеван ассирийским царем Ассархаддоном . Но ассири:U:ское вАадычество дАиАось недоАго, потому-что поАитичесхие события в Месопотамии не ПO:'\BO.iiЯ.iiИ ассириitсiшм царям держать i\IНОГО войска в Египте и фараоны 26-oit династии, сбросив
63
иго ассириitцев, на какие-нибудь сто Jieт с вебоJiьmим, во;3рождают опять быJiой бJiеск страны, пока в 525 г. воitска Камби;3а не ПОJIОЖИJIИ конца ее самостонтеJiьвости. Попытки сбросить персидекое вJiадычество дeJiaJiиcь, но nрочвого успеха не быJiо. В 332 г . до нашей �ры АJiексавдр Македонскиit, пocJie победы над персидским царем, ;3ахватывает Егиnет и под ynpaвJieниe�I потомков одного и;3 его поJiководцев, ПтоJiемен 1 Сотера, поJiожившего основание, так на;3ываемоit династии ПтоJiемеев, Египет переживает новыit периоi( бJiестншего расцвета, дJiившегося oкoJio 300 Jieт. По смерти Клеопатры, погибшеit по преданию от укуса ;iмеи, Египет становится в 30 г. до вашей f!РЫ римскоit провинциеit. Важно отметить, что в первые века нашеit �ры в Египте чры;iвычайно Jiегко распространяется и укореплетен христианство . Одной и;3 причин �того явJiяется подготовленность почвы : ДJIЯ египтянина, ;3вавшего куJiьт страдаJiьца - бога О:3ириса, умираюшего и воскресающего ежегодно, в христанстве быJiо очень много давно и;3вестиого . В Египте ВО;3ВIIКает одно и;3 характернейших явJiевий христианства - отшеJiьничество и монашество, и чре;3вычайно Jiюбопытно набJiюдать , как древние могиJiы цapeit и веJiьмож Нового царства, высеченн�Iе в cкaJiax Верхнего Египта, приспособJiяютсн ДJIЯ потребностей христианских отmеJiьников, и как храмы древних богов преврашаются в христианские монастыри и церкви. Стенные росписи и реJiьефы, и;юбражаюшие древних богов, ;3ама;3ываютсн штукатуркоit и расписываются и;3ображениами святых, в еги-
петском симвоJiе жи;3ни, ;3наке f быJiо быстро подмечено
схоi(ство с христианским крестом. Христианское искусство воспоJiь;3оваJiось также достижениями древнего Египта . В греческое время вместо реJiьефных (выпукJiых) и;iображевиit чеJiовеческого Jiица, кJiавшихся некогда поверх бинтов на гоJiову мумии, стаJiи употребJiять тонкие деревянные дощечки, на которых восковыми (способ �нкаустики) красками, ИJIИ иичвыми писаJiи портрет покоitвого. f)тот способ живописи быJI особенно привит в Фаюме, откуда и самые портреты поJiучили на;3вание « фаюмских » . В христианское время тoit же техникой ста.жи писать иконы -
64
m;юбраженин святых. Чере:3 Ви;3антию f)Ta техника проникJiа и к нам в иконопись.
Таким обра;3ом насJiедие куJiътуры передаваJiосъ новому миру ра;3Jiичными путями и, ecJiи Египет, как самостоятеJiъныii поJiитическиii органи;3м, перестаJI сутествовать, куJiътура его быо�а цеJiиком воеорипята новыми носитеJiнми ее и видои;3менннсь, ориспособJiянсъ к новым потребностям, передаваясь от народа к народу и от века к веку, JIOЖИJiacъ в основу ку.11ътуры нашего современного мира. Выше уже ·быJiо ука;3ано, что в обJiасти математики, медицины, химии, _до и;iвестноii степени астрономии, в обJiасти строитеJIЬного искусства, мы нвJiяемсн прнмыми насJiедниками Египта. Ука;3ано быJiо, что Египет дaJI миру гончарныii и тi<ацкиii -станок, cвepJio ДJIH бурения камня и сверо�енин дерева, Египет и;3обреJI стекJiо. Попутно быJiо упомянуто, что даже в нашем современном я;3ыке есть переживанив древне-египетского, как напр. во многих именах. Кроме упомянутого выше египетского имени Онуфриii ( « бJiaгoii » ), бывшего про;3вщцем Озириса, приведе!\1 еше имена « Пафнутий » , « Таисия » и « Паисиii » , бывшие особенно в ходу в русском монашеском быту. В переводе на наш Я;3ЫI< они обо;3начают « он - божиii » , « тот, кто принадJiежит И;3иде >> , « та, что принадJiежит И;3иде » . Имя И;3иды входит также в состав греческого имени « Исидор >> , 0;3начаю:ш;его « дар И.эиды » . Очень Jiюбопытно отметить, как в н;3ык христианского мира, нетерпи!\10 отпосившегосн ко всякому пронвJiению я;3ычества, вкра.11исъ имена древних египетских богов. Рус-ская фамиJiин « Минин » нвJiнетсн также одним из ;3аимствованиii с древне-египетского я;3ыка, - Мина, Менее - быJiо именем первого исторического царя и объеяинитеJiн Египта, и чере:3 христианские святцы оно попаАо в обиход русского я;3ыка, в форме фамиJiии Мининых. Наряду с именами богов и цapeii, мы употребJiнем в нашем обиходе некоторые cJioвa, хотя и пере,��;анные нам греками, но чисто-египетского происхоЖАенин. О ;3начении cJioвa (( скарабеИ » , 0;3начавшего по египетски « даю:ш;иii жи;3нь » бы.11о сказано выше. Приведе111 еш;е cJioвo « оазис » , о.эначаю:ш;ее по египетсхи « ;3eJieныii >> и
отJiично характеризуюшее зеJiеные островки раститеJiъности у источников, в знoiiнoii пустыне, oкaitмлJiюш;eii Египет.
* 65
Греки у себя на родине п устыни не ;шаАи, греческого с.11ова дАя обо�начения оа�иса у них не бы.11о и, ;:sаимствовав
древне-египе·rское, они передаАи его и нашему я;:sыху. В 395 г. нameit ;Jры, с ра�деАением римсхоit империи,
Египет отходит к Виsантии. В 640 г. он бы.11 ;:sавоеван арабами и на доАгое время стаА недоступным дАн европеiiцев. Попытки восстанов.11ения утерянной свя;:sи с Египтом дела.Iись. Тах в 1 249 г • .ilюдових IX, францу;:sсхиii коро.11ь, отправ.llяется против арабов, в 6-ii крестовыit поход именно в Египет, впоАне верно учитывая огромное f)RОно:иичесхое ;iначение его, как житницы Среди;:sемноморья, и как свя;:sующего ;:�вена в торгов.11е ;:sапада с востохом. Поход охонЧИ.IIСЯ неудачно, францу;:sскиii хоро.11ь бы.11 В;iЯТ в п.11ен, а ;iатем европеiiсi\ие дела от1мекли внимание от древней страны пирамид. В 1 517 г. Египет был sахвачен турками. Европеitская политика снова обращает внимание на Египет в 1 798 года, когда Наполеон, в стрем.11ении нанести удар анг.11иiiскоit торговле, отправ.11яется на sавоевание его , снова прив.11еченныii мыс.11ью ов.1адеть им, ках опорным пунхто!\I д.11я сношения с Индией, f)тим sолотым дном ангАиiiсхой торговАи.
Еще и до НапоАеона, ;i�Ta сторона sначения Египта привАеКАа внимание, есАи не Европеiiсхих поАитиков, то I\рупного мысАите.!Iя. При .ilюдовиiш XIV веАихиit фиАософ .ilеiiбниц пода.11 el\ty докАадную sаписху, в xoтopoii ухаsываА на огромное ;i�Rономическое и поАитичесхое sначение Египта, и советоваА хоролю направить именно в f)ту сторону всю �авоевате.11ьную ;Jнергию. Но .ilюдових XIV докАадную sаписку .ilеiiбница поАожиА под сукно, и все sначение ее бьыо оценено уже тоАько Напо.11еоном. Француsы в Египте продержаАись всего 3 года, в 1801 г. бьыи принуждены очистить его и уступить место ангАиiiсхому вАиянию, поя sнаком хоторого проходит дАн Египта весь XIX век, пока f!Rономически охрепшая страна на наших уже ГАаsах не воsродиАа национального самосо�нания, нашедшего себе отражение в стремлении к поАитичесхоit неsависиJюсти.
Попробуем себе уяснить причины того, что на такое доАгое время Египет мог стать игрушкоit в руках стольних
66
народов и стоJiьких государств, при наличности 1\IU Ш I IO i i , вековой куJiьтуры.
Необычайное ПJIOдopoJ.tиe страны дaJio па первых порuх вщ1можность очень быстрого роста государства и обшестtш, но тоже шюдоро�.tие и сравнитеJiьная Jiегкость обрабопси ,земJiи, наряду с векоторой обособJiенностью Египта, отде.Jiевного от бJIИSJiежаш;их стран естественны!\ш препятствиями, соsдают боJiьшой консерватиsм в хоsяitствевной обJiасти. Египет никогда не смог . перейти к ожив.11енному обмену с другими странами, хотя бы потому, что не ИI\IeJI раsвитого денежного хоsяйства, в нашем смысJiе 13того с.110ва. Хоsяйство Египта оставаJiось по суш;еству натураJiьным во все периоды его сушествования и 13та косность в обJiасти хоsяйственных форм cosдaJia такой же консерватиsм и во всех оста.t:ьпых обо�.шст.нх жиsни Египта. Пока соседние страны ;i)Кономически и :куJiьтурно стоя.11и на тoit же ступени раsвития, что и Египет, его cпacaJia иsоJiированность его поJiожения, и Египет не тоJiько со сравнитео�ьной .Jiегкостью опрокидывает в свое время натиск гиксов, но на вре!\tЯ даже осушествАяет первую в мире попытку органи,зации универсао�ьвого государства. С такоit же сравните.Jiьной .11егкостью опрокидывает он и ассирийцев, ;ереsчур с.11абых чисJiенно, чтобы удержать надо.1го в.1асть в стране, отде.1енной 01' Ассирин боо�ьшими пространствами. Иначе обстоя.t:о J.te.Io, когда на востоке вырос.1а повал опасность в .1ице Персидекой монархии. Персия лв.Iяется во всеоружии хоs.нйственвых форм, раsвитых уже ВавиJJ:оном, 13тим древнейшим государство!\I с крупным торгово-капита.Iистическим оборотом. EcJiи естественные ус.Iовия Египта sаставиJiи его sамкнуться в старых фор1иах ватура.Iьного хоsяйства, государства Месопотамии, а sa ними и Персия, в си.11у естественных же ус.Iовий, очень рано стаJiи нуждаться в торговом обмене с соседями и со странами, JJ:ежашими иногда
' довоJiьно да.t:еко от их границ. Персия раsвивает даJiьше систему торгового государства древней Месопотамии 11
объединяет страны К.Iассического Востока в единую, универсаJJ:ьную �.tержаву, с си.Iьноit центраJJ:ьноii вJiастью, хорошо органиsовавной постоянной apl\шeit, с ра�витоit денежной системой, отJiично содержимыми дорогами, как д.JIЯ передви-
67
жениii армии, так и JJ.AЯ правиАьных почтовых сношениИ. Египет, с его устареАыми, косными, хо;iяiiственными и государственными формами, не смог выJJ.ержать конкуренции с новым сиАьным противнююм, · как не по ПА� чу .ока;iаАась. eJriY вскоре, в си.11у все тех же причин, борьба и с таким противником, как монархия ААександра МакеJI,онского. Египет гибнет, КаК Са!tiОСТОЯТеАЬНаЯ ПОАИТИЧеСIШЯ едИНИЦа уступает Jriecтo новым форJrшм жи;iни, но куАьтура его, как бьы(} ука;iано выше, продоАжает жить в творчестве новых народов, его HaCAeJI,HИKOB.
Поход НапоАеона сыграА ро.11ь поворотиого пункта в истории древнеii страны. Снова внимание европейских по.11итиков сосредоточивается на стране пирамид, снова она приобретает первоетеленную важность, особенно посАе прорытия Суецкого кана.11а, пО;iВОАившего установить непосредственные морские сношения между Среди;iемноморьем и Индиiiским oкeaнOJri . Важно отметить, что sначение такоii водноii артерии между Среди;iемноморьем и Индиiiским oкeaHOJri быАа уже впоАне осо;iнана в древности : фараон 26-oit династии, Нехао, сдеАаА первую попытку устроить такоii канаА, проведя его от Ни.11а в Красное море и, таким обра;iом,. свя;iать Среди;iемное и Красное море с Индиiiским океаном. На всем протяжении дaAьнeiimeii истории Египта :&JЫ все снова и снова встречаемся с тoii же идееii, - между прочим осушеств.11ение ее входи.11о в гениа.11ьныii пАан док.11адноii ;iаписки фи.11ософа Лейбница, о котороii быАо говорен(} выше. Осушеств.11ено быАо, наконец, прорытие кана.ш по
\ инициативе францу;iа Фердинанда Лессепс в 1869 г. Огром-ное ;iНачение его бы.110 настоАько верно учтено eвpoпeiicкoii по.11итикоii, что АнгАия, sаинтересованная бо.11ьmе других стран в установ.11ении непосредственноii и быстроii СВЯ;iИ со своими индиiiскими КОАониями, предоставиАа египетскому правитеАьству окоАо 1 3 мИААионов фунтов стерJiингов, путем покупки акций (и;i 1 9 миА.JI. ф. стерАингов, sатраченных Египтом на сооружение кailaAa). Наряду с воскресением старых ;:�кономических и поАитичесiшх cвяseii ЕвропеИского J.Iатерика с доАиноit НиАа, мы видим как воскресает пос.11е НапоАеоновскоit ;:�кспе,J�;иции горячий интерес к стране во всем ее цe.JIOJri. С НапоАеоном в поход
68
собрао��ся ueлы:ii штаб ученых и, пока франuуsская армия сражалась, то побеждая, то терпя поражения, фиsики, ботаники, sоологи, f)твографы, не пок.11адан рук sнакоъш.11ись с прошлым и настоящим страны, иsуча.11и, путешествовали, sаписывали, sарисовыва.11и, собира.11и ко.ыекции. Когда в 1 801 г . фравuуsы принуждсны были под ,IJ;aBJieвиeм Авг.11ии очистить Египет, француsские ученые увеs.11и с coбo:ii огромны:ii иаучвы:ii матери�л, опуб.шкованный в КОJIJiективвом труде под sаг.11авием « Description de l'Egypte » . ( « Описание Египта »), составлявшем 12 том о� текста и 12 тоъюв ат.11аса. �та же [i)�спедиция Напо.11еона послужила первыъх толчком и к другому, гора;3до более важному в науке событию, к открытию Шампо.11ьовом I\Jiючa к чтению древне-египетских надписей, а чере;3 НИХ К СО;3ДаНИЮ еГИПТОJIОГИИ, науки о древне111 Египте.
Ф р а н с у а Ш а !lх п о Ji ь о н и д е ш и ф р о в к а в е р ог л и ф о в. Франсуа Шампо.11ьон роди.11ся в 1790 f· во Франции, в городе Фижаке. Ребенко111 7-8 .11ет он впервые ус.11ышал о древнем Египте, потому что одно время его старший брат вадея.11ся получить ра;3решение на участие в НапоJiеоновскоit [i)I\Спедиu:ии, и в семье велись постоянно ра;3говоры на li!TY тему. Несколыю по;3же, в 1 1 - .11етнем во;3расте, Франсуа Шампольону уда.11ось, опять-таки с помощью брата, оsнююмиться с частью коллекциit выве;3еиных францу;3скоii [i)кспедицие:ii и;3 Египта . �ти впечатления ока;3ались решающими, и :tевиальвы:ii ребенок це.11ью cвoe:ii жиsви ставит раsгадку утерявного секрета чтения египетских вадписеit. Еще в очень юном во;3расте он приобретает обширные по;:IНавия, в особенности в об.11асти яsыков. Шампольон ;3ва.11 основательно латинскиit, греческиit, древвеевре:iiскиit, арабскиit и коптский я;3ыки, не считая sвакомства с персидскиъх я;3ыком, с кита:iiско:it иерог.11ификоit. Все египетские иероглифические надписи, которые ему удавалось достать, он тщательно Iюпирова.п:, и;3учая отдельные ';3ваки, пытаясь группировать их.
Таким обра;3ом, не умея еще читать египетских ;3Ваков, ОН был уже ОТJIИЧНЫМ ;3НаТОКОМ И Х 7 КОГДа СЧ8СТ.IИВЫ:ii случаИ пшхог ему наконец решить ;3адачу, над которо:ii бе;3успешво би.11ись его предшественники и со-
69
временники и среди них ;шаменитыii авг.шitский фи�ик Томас Юнг.
В 1 799 г . мо.llодой францу;;�скиii офицер Бушар наше.'I при рытье окопов неподаJ.[еку от города Ро;;�етты каменную п.11иту, СИJ.[ЬВО по.llомаввую, особенно в верхвей части. ПJ.[ита содержа.11а ваяпись на двух я;;�ыках - египетском и греческом, - сдеJ.[анную тремя шрифтами, иерог.11ифи-: ческим, яемотическим и греческим. Огромная ценность 13тoii наяписи �акJ.[юЧа.11ась в том, что содержание всех трех текстов бь1.11о одно и то же (декрет египетских жрецов в честь Пто.11емея V Епифана, и�даввый в 196 г . до нашей 13ры ), а так как греческий я�ык быJ.[ хорошо �вак ом ученым, то можно бы.11о надеяться при помоши греческого текста ра�обраться в двух египетских ва,��;писях. Еше раньше, яо попыток Шампо.11ьона, бьJJ.[О сде.11ано прави.11ьвое набJ.[юдевие, что группы �ваков в иерог.11ифической части, �ак.llючеввые в оваJ.[ьные рамки (картуши), со,��;ержат, вероятно, царские имена. Шампо.11ьон, ПОJ.[ь�уясь своим от.11ичным �нанием коптского (новоегипетского) я�ыка, уставоВИJ.[ ;;�вуковое �вачение иерогJ.[ифа � , раввявшегося нашему �вуку « ф », и о�начавшего местоимение мужеского рода, третьего J.[Ица, е,��;ивственвого ЧИСJ.[а. ДаJ.[ее им бы.11о уста-
нов.llево �ВУКОВОе Же �вачевие �вака r , а ПО,/I;СЧеТ КОJ.[ИЧеСТВа
�ваков в сохранившеiiся иерогJ.[ифической части Ро�еттской надписи обнаружи.11 ПОJ.[ную вево�можность считать иероГ.IIифы идеограммами, т. е. �наками ДJ.[Я це.11ых CJ.[OB, ДJ.[Я це.11ых повятиii. По мнению Шампо.11ьона, как иерогJ.[ифическиii, так и демотический шрифт представАяет собою смесь идеограм:&I и чисто-фонетических �наков.
Еше ;;�ваменитому анг.11иiiскому фи;шку Юнгу уяа.11ось придти к прави.11ьноit дога,��;ке, что в сохранившихся картушах Ро;;�еттского камня �акJ.[ючается имя Пто.11емея, во ,��;а.11ьше 13той догадки Юнг не поше.11, и то.11ько ШампоJ.[ьон, исхо,��;я и� своей уверенности в �вуковом �вачевии многих иерог.11ифов, не ТОJ.[ЬКО подтверди.11 прави.11ьность яога,��;ки Юнга, но и провери.11 ее путе:&I прочтения ря,��;а , царских имен в картушах на других египетских памятниках по;;�днего времени. Окончатмьную уверенность в том, что· он в cвoeit
70
работе шел верным путе!r, что ему деiiствите.11ьно уда.11ось открыть систему египетского письма, Ша!ШОJiьон пoJiyЧИJI, когда в 1822 году, 14 сентября, ра;:�бирая свои копии надписей 1 8-it и 1 9-ii династии, он свободно проче.11 имена фараонов Рам;:�еса и Тутмеса, ;:�накомых ему уже по греческим памятника!r . С такой же .11егкостью проче.11 он в группах иерого�ифов имена египетских богов, таRже и;:�вестных ему уже по греческим и коптским текстам. 27 сентября 1822 года он прочм в Парижекой Академии Наук док.11ад о сде.;щввом им открытии в присутствии не одних францу;:�свих ученых, во также иностранных гостей, - немецкого ученого Гумбоо�ьдта и анщийского фи;:�ика Юнга.
« Ключ в прочтению иерог.шфов бы.11 найден в АвгJIИИ » , писал Юнг об открытии гевиа.11ьного францу;:�а, « но то.11ько мщцвая рука ШампоJiьова смог.11а повернуть его в ;:�аржавевшем ;:�амке » . 27 сентября 1 822 года навсегда останется в памяти че.11овечества, вак дата рождения новой науки (( еГИПТО.IIОГИИ » .1
Е г и п е т в н о в е й ш е е в р е м л. }Jаньше бы.11о уже ука;:�аво, что в 1 5 17 г. Египет бы.11 ;:�авоеван турками и овончатеJiьно отре;:�ан от участил в обш;ей жи;:�ни ;:�ападвых народ
.ов.
Борьба Анг.11ии и Франции ;:�а новые рынки в ca!IOM конце XVIII в. выдвину.11а на первый п.11ан вопрос о Египте, некогда мировой житнице, .11eжameii на пути и;:� ;:�ападноii Европы в Индию. с3то огромное ;:�вачение его правильно уче.11 в само111 нача.11е прош.11ого века �цергичвыii и често.11юбивый Мохаммед-АJiи, уроженец Македонии, который ста.I во г.11аве Египта, в качестве наместника су.11тана. Он принима.11 деяте.11ьное участие в борьбе против фравцу;:�ской и анг.11ийскоii оккупации и доби.11ся при;:�ванюt насJiедствеввости своей в.11асти в до.11ине Пио�а (1 841 г.). Впо.11не понИ!Iа.и огро!шое ;:�вачение ;:�емJiедеJiил д.11л страны, он устре:м.11яет все свои интересы в �ту сторону, одновременно стремясь поднять Египет также и в промыш.11еввом отношении. В его правАении ' вводится система ПJiотин, mJiю;,�oв и искусственного
1 Же.11аюшие по;�накомитьсл подробнее с в е.Iиким открытиев1 Франсуа Шавшо.IIЬона найдут соответствуюшив ука;�анил в при.Iоженном в конце книжки списке .11итературы.
71
орошения, no;iBOJIHЮЦ!aл снимать жатву три pa;ia в год. Моха�1мед-А.1и поошрл.11 искусственное древонасаждение 11 бe;io��ecвoii стране, при нем в Египте бы.11а введе�а куо��ьтура хо�опка и сахарного тростника. Наскоо�ько важна д.1л Египта хо�опчатобумажнал промышо��енность .1учше всего дока;iываетсл тем, что египетский хо�опок в настоншее вре�ш со�авитсл на мировом рынке своим высоким качеством, в, как в древности Египет поставо�я.1 в отдаАеннеiiшие страны продукты cвoeii текстио�ьной промышо�енности, так и в наше время о�учшие .11егкие хо�опчатобумажные ТКаНИ И;iГOTOB.IIHIOTCH И;i египеТСIЮГО XviOПKa. Наряду с хо�опком и сахарны111 тростником в Египет бы.1а введена куо�ьтура риса и табака. Как в древности, так и в наше время Египет и;iобио�ует фруктами : гранаты, фиги, финики, васчитываюшие до 27 сортов, виноград, и� которого однако уже не выжимают вина, потому-что рынок ;iапоо�нен винами других стран побережья Среди;iе:много 1110рл ; а наряду с i)тими исконно-египетскими фруктами, он в и;iобио��ии поставо�лет, и д.1я местного потреб.11енил, и д.11н выво;iа, апео�ьсины, о�имоны и мандарины, введенные уже в новое время.
С видои;iменевие111 фор111 орошения, с отвоеваннем у пустыни новых простравств д.11я пахаты, ж�нь ;iемо�еде.IIЬJJаегиптявина стао�а однако немногим .11егче, чем она бьыа .в древности. Хо�опок и сахарвыii тростник си.11ьно истошают почву, даже такую по��одородную, как в Египте. Ее надо усио�енно удобрять, а при отсутствии топо��ива, .наво;i, который ;iаl\Iенлет его, в по.11л не выво;iитсл. ,За:меняют его го.Iубиным пометом, где i)TO во;iможно, ио�и же выво�лт на по.JJн ;iем.4ю с древних мест посмения. рто посо��еднлл форма удобрения чре;iвычайно выгодна, так как такал ;ieмJiл, пропитанная перегноем и соо��лми вековых отбросов, очень по��одородна. Но и f)ТИ ;iапасы рано и.11и по;iдно доо�жвы истощиться. Выво;i �el\JJIИ с места древних посе.11ениit также часто приводит I{ гибео�и остатков памятников древностей. Наскоо�ько i)ТИ пос.11едвие во все времена находи•IИСЬ под угро;юй поо��ного исче;шовенил, видно и;i ряда фактов. Когда египетское правите.11ьство ;iанно��ось усио�енной построВкой сахарных ;iаводов, д.1я об.Iегченил труда по
72
добыванию камня, ста.1и ра;3бирать древние храмы и надгробные сооружения. Пемеgкиii · apxeo.1or J:епсиус, работавшиП в Егип1•е в · 50 годах проm.1ого века, расска;:sывает, что ежедневно вереницы ос.1ов, нагруженных п.1итами с надписями, ре.1ьефами и росписями И;i гробниц вокруг бо.lьших пирамид, направ.Jл.Jись к берегу реки. В бы.1ые времена вместо топ.1ива употреб.1ши саркофаги, а мумии выво;:sи.IИ СЪ в Средние века в Европу, где их продава.1и ;:sa дорогую цену в аптеки, потому-что порошок и;:s мумИii счита.1ся каким-то особенно gе.1ите.1ьным средство111.
Основным с.1оем насе.1ения в настолшее время яв.1яю_тся в Египте крестьяне - « ф е .1 .1 а х и » . Крепостного права в Египте бо.1ьше нет, как нет и рабов, но жи;:sнь крестьянина тлжма, не то.1ько потому, что ;:sем.1л требует работы, и �емо�и ,этоii ока�ываетсл ма.1о при чре;:sвычаitноil: П.IОТности насе.1енил. Податное об.1ожение в Египте чре;:sвычаiiно высоко, фе.1.1ах, несмотря на все упорство в работе, не может подняться до б.1агосостолнил. Чре;:sвычаiiно ра;:sвитоit и способный в детстве и юности, ск.1онныit к шутке и юмору, он с годами, под гнетом нужды и работы, преврашаетсл в ;iамiшутого, упорного мужика, готового перенести какое угодно те.1есное нака;:sание, .1ишь бы и;iбегнуть уп.1аты податеit. Питается фе.1.1ах, при всем богатстве страны, « быстро, ма.1о и п.1охо », по с.1овам одного исс.1едовате.1л Египта.
Аучше ;шачите.1ьно материа.t.ьное по.1ожение городского насе.1ения, к о п т о в, прямых потомков древних египтян, не Cl\Iemaвmиxcл с арабами, подобно фе.махам, потому-что предки их принл.1и христианство до арабского ;:sавоеванил и, в качестве христиан не вступаJiи в браки с мусу.�ьманамиарабаl\IИ. БоJiьmинство коптов работает в городах в качестве ремесJiенников, писцов, нотариусов, меАких с.1ужаших. Коптского л;:sыка ати потомки древних египтян уже не ;:sнают. КоптскиП л;:�ык вымер окончате.1ьно уже в XVII сто.lетии ' нameit ,эры и лво�летсл в настолшее время тоJiько церковныl\I . JI,Зыком египтян-христиан, как до сих пор в като.lическоit церкви сохраняется вымершиit о�атинскиit JI,Зык, ИJIИ в правосJiавноii - церковно-с.1авлнский . :!арактерно от-3Iетить, что невежественное египетское духовенство часто
73
уже само не понимает я,зыка, на котором оно правит церковную с.11ужбу.
Чре,звычайно ве.11ико в городах, особенно в Каире, центре ПО.iiИ'l'Ической жи,зни современного Египта, ко.ilичество европейцев. Необычайно чистый, сухой во,здух Ни.ilьской до.11ины, мягкий, ровный К.ilимат и отсутствие суровой ,зимы прив.11екает сюда со всех концов света бо.11ьных, особенно .11егочных. Туристы, архео.11оги, путешественники, направ.ilню:w;иеся чере,з Суецский Iшнa.il в европейские ко.ilонии А,зии и Австра.11ии, и по дороге туда останав.ilивающиеся в А.11ександрии и Каире, наводняют Египет, особенно в ,зимние месяцы. Во второй по.11овине прош.11ого века в Египте бо.11ьшую ро.11ь игра.11а Анг.11ия. Во г.11аве всей администрации стоя.11и анг.11ичане, армия, почта, те.11еграф, таможня, же.11е,зная дорога во,зrАаВJIЯ.iiИСЬ также анг.11ичанами. По переписи 1907 г. на 1 f l/2 ми.l.ilионов насе.11ения OKO.iiO 2 1 тысячи приходи.11ось на до.11ю анг.11ичан (вк.11ючая и
анг.11иiiские оккупационные войска), не считая оста.11ьных европейцев, в ру1шх которых бьl.ilи и финансы страны 11
даже министерство внутренних дe.il. Мы ,знаем, что окончате.11ьное отде.11ение Египта от
Турции, во,зрождение его по.11итической не,зависимости и повышение материа.11ьного б.11агосостоявия васе.11енин вы,зва.ilо одновре!\Iенво и пробуждение национа.11ьного самосо,званин. Египет постепенно освобождаетсн от иностранной опеки, и надо думать, что египетский народ, пoC.ile многих веков угнетенин, снова во,зродится, и сможет опять внестп в сокровишницу мировоii: ку.11ьтуры ре,зу.11ьтаты своих творческих си.11, придав.11енных, но никогда не умиравших.
С П И С О К П О С О Б И Й.
11 с т о р и л : Кова.1ев, <<Курс всеобшей исто рии», т. 1. Прибой, 1 923 г.
Брестед, «История Египта», ; т. 1-11, и�д. Сабашниковы, 1\fо
сква, 1915 г.
11 с т о р и л к у .1 ь т у р ы : Тураев, «Древний Египет>>, и�:{. « Огни» .
Петроград, 1922 г. Масперо, аВо времена Рам;:�еса и Ассурбанипа.ш». 1, Египет, им. Сабашниковых, Москва, 1916 г. Море, а Цари и боrи Египта», щц. СабашнИiювых, Москва , 1914 г.
Море, <<Во времена фараонов», и;ц. СабашнИiювых, Москва, 1 913 г .
.:1 и т е р а т у р а : Тураев, а Египетскал .Iитература». П амятники мировой .1итературы, им. Сабашниковых, Москва, 1 920 r. Масперо, « Египетские ска�ки», перевод Ба.Iыiонта, Москва,
1917 г. Жаринов, Нико.ilьский, Радqиг и Стер.шгов, «древний мир в памятниках его письменностИ>>, часть 1. Восток. И�д. aMip» , Москва, 1915 г. Тураев и Боро�див, 11Древвий мир>>, и;:�борник источииков по ку.1ьтурной истории Востока, Греqии и Рима. Восток, Москва, 1 917 г. ВИI{ентьев, «древне-египетская повесть о двух братьях». КуJ:ьтурно-исторические памятники древнего Востока под редакqией Тураева, Москва, 1917 г. Тураев, «Ра�ска� египтянина Синухета». К у .rьтурно-исторические памятники древнего Восгока, Москва, 1915 г.
;Уа у п о к о й н ы й к у .1 ь т. Струве, <<;iаупокойный ку.1ьт Древнего Египта>> . И�д. Отде.1а по де.1ам му�еев и охране памятников
Искусства и Старины. Петербург, 1919 r.
11 с к у � с т в о : Масперо, а Египет», Ars una, 1912 г. Бао�J:од, «Очерки истории древне-египетского искусства» , и�д. Яксавова, Саратов-Москва, 1924 r. Ба.1.10д, <<Египетский ренессанс», Москва, 1 9 17 г. Боромина, «древне-египетский танец», им. l\lаковский и сын,
l\fосква, 1 919 г.
75
Р а с к о п к и : Бузеску.�:, «Открытил XIX и вача.11а ХХ века в oб.�:acTII истории древнего мира. 1, Восток, и;ц. Academia, Петербург, 1 923 г. Картер и Мейс, «Тутанхамов, гробниuа египетского фараона, открытая Карнарвоном и Картером». Перевод Горнфе.�:ьда. Гос. И;-�д. 1927 г.
П и с ь м е н н о с т ь ; Франк-Камевеuкий, «Как . научи.11ись читать египетские письмена11, Москва, 1922 г.
Ф .1 и т т н е р , « Как ваучи.1ись читать иерог.шфы "• Петербург, 1923 г.
А т .1 а с : Гунгер и .llaмep, 11Ку.1ьтура древнего Востока в картинах11 , им. «Фарос», Москва, 1913 г.
О Г .11 А В J[ Е Н И Е.
Пре,��;ис.швие • • . • . . . . . • . . Основные ,��;анные египетской истори11
Страны :К.1ассического Востока
Географическое по.1ожение и приро,��;а Египта • Ра;,�.1ивы Ни.1а . . . .,Зeм.Ie,ll;e.Iиe • . . . • • . . . . • . • . . Внешние сношения • . . • • . . • • . • По.1итическое устройство и ро.1ь фараонов
Чиновничество, каи;ае.11лрия и письменность
Естественвые богатства Египта и ра;,�витие ремес.щ .
:Ка:миере;,�ы и ,��;еревооб,��;е.1очники
Метu.1исты • • • . • • • Гончары и cтeк.Io,ll;e.Iы • • • . • Юве.1иры • • • • • . . • • . . ·текстиJ:Ьиое и кожевеивое ,11;е.11о
По.1ожеиие ремес.1еиииков и рабочих .
·торгов.lя и города • • . Домашний быт и семья
Ре.1игия • • • . • . .�аупокойиый куJ:Ьт • .
. •
Су.��;ьбы Еrипта и ;,�иачеиие ero поме потери им по.1итической са:мостояте.11ьиости • • • . • • • . • . • • •
Франсуа Ша:мпо.1ьои и ,��;ешифровка иерог.1ифов
Египет в новейшее время
•Список пособий . . . . . • . . . . • . . . • •
Стр.
3 7
1 1 1 2 1 4-
16 19 20 23 26 'Zi 28 28 28 29 30 31 35 39 50
63 69 71 75
Цепа 45 коп .