Mustard Seeds JournalNo. 18, June 2005
留意聽道 1
生死的尊嚴 3
張冠李戴 4 / 同名六女 6 / 述說神的美德 7
大能的禱告 7
父親在加護病房的十八天 9/ 87 日記一則 10/ 見證
二則 11 / 尋求新的挑戰 11
養兒方知為母難 13/ 恩典數說不盡 14/ 一條
紅色的小紗巾 15/ 兩個盒子兩代情 16/ 新媽媽心語 17
下星期天請早 18/ 暮春西遊記 19/ 執事會趣事 20/
徐老師和主日學 20/ 人生的無奈 22
送行~回應人生的無奈 22
Union City 23
許惠聰、楊梓媛伉儷 23
以弗所書學習心得 24/ 我愛主日學 25/ Hi Ne Ni 26
-漫談婚姻 27
Chinese for Christ Church of Hayward 22416 Meekland Avenue Hayward, CA 94541 Tel: 510-581-1630 Fax: 510-581-5653www.cfcchayward.org [email protected]
芥菜子春季刊 第 1 頁 2005 年 3 月
耶穌基督到世上來傳福音,使人進天國得永
生,他主要的工作就是講道。但不是每一個聽了
道的人都悔改得救。祂用這個比喻的故事來教導
會眾,有雙重的目的:一方面他要被選召的門徒
知道這個現象,以免在傳福音的事上灰心;另一
方面他要其他聽眾被活潑有趣的比喻吸引,因此
能信道而得救。主耶穌可以說是苦口婆心。這個
故事裏,主耶穌提到四種對聽道的反應,其中只
有一種人讓神的道運行在他們心中,結出果子
來,其他三種可以說像是石沉大海。這對我們有
很深的提醒,若是我們沒預備好心,留意聽道,
我們怎能獲益與得救呢?真理能使我們得自由
(約 8:32),我們若是留心聽道,我們必能作一個靈
裏自由的人,不被罪與黑暗勢力綑綁,活出豐盛
的生命。讓我們從這段經文來思考怎樣留心聽道:
一、謹防被蒙敝的心
比喻中的第一類人聽了道,不能讓道進入心
中,無法領悟與理解,就如農夫撒種子在堅硬的
路旁,無法進入土裏接受養分。這其實是撒但在
人心中迫害的影響。因為自從人類始祖犯罪後,
人心就被撒但蒙騙,全世界都臥在這惡者的手下。
一個被蒙敝的心是對屬靈的事無知與沒興趣
的,他專注的只是物慾、色慾、名望慾的追求與
喜好,就如路加福音十二章裏所提到的那個財
主,有了錢卻忘記了靈魂上的需要,就如永恆不
朽、人生意義、尊貴、行善、聖潔等等之事上的
需要。神的道是關乎靈上的事,耶穌說:“我對
你們所說的話,就是靈,就是生命。"(翰 6:63),
一個對屬靈之事毫無興趣與關心的人豈能領受神
的道呢?願神喚醒尚在這種光景的人,重新思考
人生的價值與意義。
一個被蒙敝的人也可能無知到一個地步,變成
對真理的排斥,這類人可能是因為被傷害過,或
是看到世界上的無情與無公義,因此對不朽真理
之事產生反感,或冷淡,以為這世上無真理與公
義,養成今朝有酒今朝醉的心態,把自己心門關
閉起來。
從正面來說,我們怎樣留意聽道,就是要保持
謙卑、客觀與探討的心。真理本是越辯越明,最
怕的是我們沒興趣,或是有先入為主的排斥心態。
二、謹防逆境帶來的灰心
比喻中的第二類人聽了道,一時有所領悟得
著,很高興,但不久又放棄了、不信了,就如撒
種的農夫把種子撒放在滿有石頭、土又很少的土
地上,因為沒有足夠養分與水分,無法生根,太
陽一出來就枯乾而死,無法結出果子來。這種阻
礙其實也是撒但的詭計,藉著我們生活上的逆
境,使我們灰心不信。聖經裏的使徒保羅對這種
危機有所警覺,因此當帖撒羅尼迦教會的信徒們
被逼迫,有困難時,他就寫信給他們,勉勵他們
不要被患難搖動:「我們既不能再忍,就願意獨
自等在雅典;打發我們的兄弟提摩太前去,堅固
你們,並在你們所信的道上勸
慰你們;免得有人被諸般患難
搖動。」(帖前 3:1-2) 他並向他
們指出這是撒但的詭計:『為
此,我既不能再忍,就打發人
去,要曉得你們的信心如何、,
恐怕那誘惑人的誘惑了你們,
叫我們的勞苦歸於徒然。』(帖
前 3:5)
舊約時代的約伯也是遇到
一樣的試探。他是義人,卻遇
到患難:強盜來了,殺死了僕人
火災,燒死了僕人與群羊;敵國軍隊來,擄去駱
駝、殺了僕人;又有狂風暴雨來,七個兒子和三
個女兒全被房屋壓死了。這其實是撒但在背後的
計謀,要他失去對神的信心,還好他靠著信心得
勝,生命最後就更被祝福了。
芥菜子夏季刊 第 2 頁 2005 年 6 月
與牲畜;家中有 神的兒子,可以從神
我們怎能提防這撒但的詭計呢?就是要留心
聽道,讓信心成長,並用堅固的信心抵擋。彼得
前書說:『…務要謹守、儆醒;因為你們的仇敵
魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃
的人;你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你
們在世上的眾弟兄,也是經歷這樣的苦難。那賜
諸般恩典的 神,曾在基督裏召你們,得享他永
遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全
你們,堅固你們,賜力量給你們。』(彼前 5:7-10) 。
如果我們每次聽道後都能謙卑悔改、自哀、自責、
自恨,我們必能被深根建造,信心增長,知道如
何用信心抵擋撒但的作為。
三.謹防世界的迷惑
比喻中第三類的人是聽了道後,卻被世上的思
慮、錢財迷惑,和受別樣的私慾纏擾著,不能結
果子。這種人讓愛世界的心勝過愛神,就如農夫
所種的種子和地裏的野草荊棘同時存在,後者的
生存與繁殖能力比較強,就把所撒的種子擠住
了,無法成長結果子。可見要聽道有益,我們必
須先節制對世界上的事的愛好。所謂世界上的
事,就是指著抵擋神話語的事,使徒約翰說:『凡
世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並
今生的驕傲都不是從父來,
乃是從世界來的。』(約一 4:16)
我們若愛這些世界上的事,
愛父神的心就沒有了。
主耶穌剛受洗後,也在這
三 方 面 的 事 上 被 撒 但 試 探
過。撒但對他說你餓了,何
不讓石頭變成食物呢?因你
是 神 的 兒 子 阿 ! 你 有 能 力
阿 ! 這 是 肉 體 的 情 慾 的 引
誘。撒但又引誘他,你若是
的聖殿頂上跳下去,讓世人
都恭維你阿!這是今生的驕傲的引誘。然後撒但
又帶他到高山上,觀賞萬國一切的榮華美麗,然
後說:“你如果拜我,你就得到這一切",這是
眼目情慾的引誘。還好,耶穌因為愛父神的心意
勝過愛世界,就勝了這些試探,完成父神的心意,
降卑死在十字架,代人贖罪,把救恩賜給一切信
祂的人,顯出祂生命的榮美,感化許多人,結出
許許多多的果子來,那就是歷代的聖徒。因此我
們要節制這世界上的事,不要愛它們勝過愛屬神
的事,就如哥羅西書上所說:『你們要思念天上
的事,不要思念世上的事。』(西 3:2) 這樣聽道
才能結出果子來。
在 剛 過 的 三 月 和 四 月
裡,整個國家對植物人泰瑞
(Terry Schiavo)被拔掉餵食
管一事有許多不同層面的激
烈辯論。這樣熱切的討論是
可以理解的,因為這整個事
件關乎生命,跟你我都切身
相關,同時也反應出人性中
的矛盾、兩難、和不明確。
泰瑞的先生麥克認為:讓
泰瑞活著對泰瑞本人是毫無
意義。他表示持續一個植物
人狀態的生命是無絲毫價值可言,這更不是泰瑞
的意願。泰瑞的父母卻四處奔走,尋求支持,堅
決認定泰瑞目前植物人的狀態是有盼望甦醒過來
的。姑且不論這兩方截然不同的觀點,有一件事
情我們應該思想,那就是:如何定義生命?誰能
定義生命?單有生理的代謝、運轉,卻沒有情感
的反應算不算生命?單有理性上的認知而沒有情
感的表露算不算生命?如果泰瑞的大腦恢復儲存
知識的功能,是否就稱得上是得著生命的意義
呢?「生命」誠然有許多不同的層面。聖經告訴
我們神造人是一個“活的靈"。聖經裡也清楚告
訴我們:「有神的兒子就有生命,沒有神的兒子
就沒有生命。」聖經對得著生命真正的價值和意
義的教導也絕非模稜兩可、曖昧不清的。藉著神
救贖的大恩,我們了解到我們源自於何處,明白
到我們存在的目的,更經歷到生命的全面意義。
誰有權決定是否要拔掉餵食管、該在何時拔
掉?如果泰瑞曾經立下遺囑,事情當然就不會如
此複雜了。但話說回來,就算真有遺囑立下吧,
一個人是否就有權利單方面決定自己存在的價值
呢?無論有沒有遺囑,恐怕司法單位都很難去裁
奪一個病人的死活。要知道“自殺"曾經在美國
許多不同的州裡被一致認為是一項重罪。一個人
有無權利終結自己的生命是值得質疑的;若是毋
庸質疑,那麼協助他人自殺一事就
不至於飽受爭議了。這是一個關乎
生命主權的問題。說到主權,筆者
不禁想到聖經裡忠心又良善的管
家和那又懶又惡的僕人,成了強烈
的對比。筆者也想到約伯,在他的
家產、兒女一夕之間毀於烏有之
際,他竟仍能宣告說:「賞賜的是
耶和華,收取的也是耶和華;耶和
華的名是應當稱頌的。」追根究
底,誰對自己的生命擁有最終的主
權呢? 是創造生命的主將這管理
生命的職份賜給了你我,同時祂也給我們自由意
志去做不同的決定。「萬事互相效力,叫愛神的
人得益處。」如果泰瑞的家人能夠在“主權"的
事上放手,接受與神“同工"的想法,在愛裡為
著相互的好處努力奮鬥,那麼整個事件的結局(或
是沒結局)都會傳達出無限的安慰與配得的尊嚴。
生命是寶貴的,人人都應當尊重,更要去珍
惜。當時候到了,我們希望我們能走地有尊嚴
(dying in dignity)。泰瑞事件發生的同時,也正是教
宗若望保祿二世病危、辭世之際。教宗的一生有
許多顯著的事蹟,包括原諒刺殺他的兇手、承認
天主教會的錯誤以及他一生忠心的服事。他尊榮
的一生讓他得以尊榮地離世。使徒保羅的心志是
「無論是生,是死,總叫基督在我身上照常顯大。」
在我們當中許多人也見證了親愛的焦牧師離世,
他的走雖然讓眾人憂傷難捨,但卻是走在榮耀
中,也是帶著在基督裡永生的盼望而走。他更為
眾人留下許多珍貴的回憶;尤其是他的教導、鼓
勵、安慰和榜樣。筆者深信,除非我們先尊重生
命,我們才能帶著尊嚴離世,時候將到之時也才
能說:「那美好的仗我已打過了;當跑的路我已
經跑盡了;所信的道我已經守住了;從此以後有
公義的冠冕為我存留。」
芥菜子夏季刊 第 3 頁 2005 年 6 月
芥菜子夏季刊 第 4 頁 2005 年 6 月
以上四福音書四處經文,都是述說主耶穌在人家中作客,一個女人香膏抹主的故事,內容非常相似,
但不完全一樣,驟讀之下,大同小異幾無分別,倘稍加仔細分析,箇中大有文章,尤其故事中的主人西門
和膏主的女人,很容易讓我們把不同的人物和故事,當作相同的人物和故事看待。譬如,談經論道,說到
香膏抹主,我們很自然就會想到那膏主的女人就是伯大尼的馬利亞,這在約翰福音言,沒錯,正是馬利亞;
在馬太、馬可二福音言,只說「有一個女人」,所以不一定是馬利亞;可是在路加福音言,那女人絕非馬
利亞,而是一個未提名道姓的有罪女人。由此可見,讀經若不仔細又不多加思索,極易張冠李戴,混淆不
清,不可不慎。茲將以上四處經文要點,列表比較如下:
經文 時間 地點 主人 女人 香膏 門徒 主的反應
太 26:6-12 (逾越節) 伯大尼 西門 (長大痲瘋的)
無名 極貴的 無名 一件美事
可 14:3-9 (逾越節) 伯大尼 西門 (長大痲瘋的)
無名 至貴的真哪噠 (有幾個人) 一件美事
路 7:36-50 不詳 (加利利) 西門 (法利賽人)
罪人 無名 未提 赦罪
約 12:1-8 逾越節前六日 伯大尼 (馬大問候) 主人未記載
馬利亞 一斤極貴的真哪噠 迦略人猶大 由她罷
再就上表信息,分析如次:
1. 時間:
(1) 太、可:上文太 26:1 及可 14:1 均提到「過二天是逾越節」,依此推測,應在逾越節
附近。作者擺在此處的用意可能是為了強
調耶穌在逾越節準備上十架前的心情與氣
氛。
(2) 路:隻字未提何時
(3) 約:明言是在「逾越節前六日」發生。
2. 地點
(1) 太、可、約:都明言在伯大尼。
(2) 路:未提地點,但據上文推測,應是主耶穌在加利利傳道時發生的事。
3. 主人
(1) 太、可:都明言在長大痲瘋的西門家坐席。
(2) 路:說是在法利賽人西門家坐席,從7:44-46 看來,這位法利賽人對主耶穌不太
禮貌,他沒給祂水洗腳,沒跟祂親嘴,也
沒用油膏祂的頭,這在當時猶太人的習
俗,是非常失禮的。
(3) 約:沒明說主人是誰,但馬大、馬利亞和拉撒路三姊弟都在場伺候主,若比較太、
可,可能在西門家。
4. 女人
(1) 太、可:只說「有一個女人」,未提名道姓,但故事與約翰說的非常相似,那女人
可能是馬利亞。
(2) 路:則說「城裡有一個女人,是個罪人」,也沒姓名。
(3) 約:明確說是馬利亞。
5. 香膏
(1) 太:只說是「極貴的」香膏。
(2) 可:說得較為詳盡,說是「至貴的真哪噠」香膏。
芥菜子夏季刊 第 5 頁 2005 年 6 月
(3) 路:只說是香膏,可見這有罪的女人,並不富裕,用的是普通香膏,所以沒有人指
責她「枉費」。
(4) 約:說得更為詳細,說是「一斤極貴重的真哪噠」香膏。
6. 門徒
(1) 太:女人香膏抹主之舉,門徒不以為然,很不喜悅,認為「枉費」錢財,應變賣得
款,賙濟窮人。這裡未提門徒人數及名字。
(2) 可:情節跟馬太描述的差不多,但未說是門徒,只說「有幾個人」,並明言香膏可
賣三十多兩銀子,賙濟窮人。
(3) 路:未提當場有人不悅,指責枉費。
(4) 約:明確說出是賣主的迦略人猶大,他認為香膏可賣三十兩銀子,用來賙濟窮人,
更指出他居心不良,並非掛念窮人,而是
想中飽私囊。
7. 主的反應
(1) 太、可:主稱讚那女人抹香膏之舉是「一件美事」。
(2) 路:主讚許那有罪女人的善舉,並赦免她的罪。引起同席的人注意,人人心中暗忖
「這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?」(路
7:49)
(3) 約:主未加褒貶,只說「由她罷」。
綜上分析,可獲結論如下:
1. 太、可、約三福音書所記較為接近:
(1) 都說這故事發生在逾越節時分,地點在伯大尼。
(2) 馬太和馬可都說是在長大痲瘋的西門家;約翰則說馬大伺候,但可能是在
西門家作客。
(3) 約:馬太和馬可均未說抹香膏的女人是誰;但約翰則明言是馬利亞。
2. 路加福音所記獨樹一幟
路加所述的故事雖與太、可、約所述相似,
但人物、時間、和地點有別,很可能是另外
一椿事。路加未說出故事發生的時間和地
點,只說是在法利賽人西門家坐席時發生的
事,而且那個香膏抹主的女人是個罪人,主
看重她的善舉,特別赦免了她的罪。
3. 下列二個人物,截然不同,切勿張冠李戴,混在一起:
(1) 西門:馬太和馬可說的是長大痲瘋的西門;而路加則說是對主不禮貌的法利賽
人西門,絕非同一人。
(2) 女人:馬太和馬可只說是一個女人,可能是約翰明說的馬利亞,她的善舉,主
讚為「一件美事」;路加則說是一個有
罪的女人,不可能是馬利亞,主憐憫她,
赦免她的罪。
總之,聖經中記述的故事,倘人物、時間、地
點不同,要特別小心分辨,不可大意,混為一談,
張冠李戴,貽笑大方。下列四個問題,可幫助分
辨相似的故事,是否真的相同:
1. 人物是否相同?
2. 時間是否相同?
3. 地點是否相同?
4. 故事上下文的前因後果是否相同?
最後,特選故事一則作結:「馬大和馬利亞的
弟弟拉撒路,蒙主憐憫恩待,死而復活,合家歡
喜,後不幸家道中落,貧病交迫,拉撒路淪為乞
丐,禍不單行,渾身生瘡,苦不堪言,被人放在
一家財主門口討飯,靠桌上掉下來的零碎充飢,
可憐可悲。而那財主,錦衣玉食,天天宴樂,成
強烈對比。不久,拉撒路經不起貧病煎熬,一命
嗚呼,死後被天使帶去,放在亞伯拉罕懷裡。後
來那位財主也死了,卻落在陰間受痛苦,哀哉慘
哉!」
上述故事出自何處?是否似曾相識?有無張
冠李戴之嫌?請仔細一讀,加以分析。
聖經上有很多同名人物,讀經時要仔細分辨,弄個清楚,以免張冠李戴,貽笑大方。前在「張冠李戴」
一文中,提到香膏抹主的馬利亞,查聖經中取馬利亞這個名字的女子,竟達六個之多,茲將這同名馬利亞
的六女,分述如下:
1. 聖母馬利亞
這位馬利亞是加利利拿撒勒人(路 1:26),主
耶穌的肉身母親(太 1:16, 18, 13:55; 路
1:31),即聖母馬利亞,她是個蒙大恩的女子
(路 1:28-30),大有信心,敬畏
神的人(路 1:38; 46:55)。主被釘
十字架時,她與主的女門徒站
在十字架旁,見證主的受死(太
27:55-56; 可 15:40; 約 19:25),
在十字架上,主萬分痛楚中,
仍不忘把她交託給愛徒約翰
奉養(約 19:26-27)。
2. 抹大拉的馬利亞
抹大拉(Magdalene)係加利利海
西岸提比哩亞西北一村莊,這
位馬利亞曾被七鬼附身,蒙主憐憫,施恩驅
趕得癒(路 8:2; 可 16:9),她於主耶穌在加利
利傳道時,就與其他婦女一同跟隨服事主
(太 27:55; 可 15:41),為人熱誠敬虔,忠心
事主,幾乎全程親眼見證主受死、埋葬、復
活的歷程:她在十字架旁目睹主被釘致死
(太 27:56; 可 15:40; 路 23:49; 約 19:25);她
和其他二姊妹買了香膏,要膏主的身體(可
16:1; 路 23:56);她和主母坐墓前(旁)親見主
的埋葬(太 27:61; 可 15:47);最後,過了安
息日,她和主母親眼看見墓的大石輥開,主
的復活,並將主復活的信息,迅速傳告十一
使徒及眾人(太 28:1-10; 可 16:2-8; 路 24:1-2;
約 20:11-18)。
3. 伯大尼的馬利亞
伯大尼(Bethany)也是個小村莊,位於橄欖山
東南山麓,距耶路撒冷約六里(可 11:1; 約
11:18)。這位馬利亞就是香膏抹主的馬利亞
(約 12:1-8; 太 26:6-13; 可 14:3-9),其弟拉
撒路,蒙主施恩,死後四天復活(約
11:1-44),她仰慕主、敬愛主、服事主。有
次主耶穌在她家作客,她安坐主腳前,專
心聽道,主讚她「已經選擇那
上好的福分,是不能奪去的。」
至其姊馬大,伺候無方,手忙
腳亂,向主投訴說妹子馬利亞
不幫忙,反被主責備「思慮煩
擾」(路 10:38-42)。
4. 革羅罷之妻馬利亞
這位馬利亞是革羅罷的妻子,
在主被釘十字架時,與聖母馬
利亞和抹大拉的馬利亞,三個
馬利亞,一同站在十字架旁,
見證主的受死(約 19:25)。
5. 馬可之母馬利亞
這位馬利亞是馬可(約翰)的母親(徒 12:12),巴拿
巴的姑(姨)媽,因他是馬可的表兄弟(西 4:10)。
她敬虔忠心,家中設聚會所,供信徒聚會禱告,
使徒彼得被希律王捉拿囚禁,天使在夜間拯救
他,令鐵鍊脫落,順利逃出,出獄後第一個想
起的就是投奔馬利亞家(徒 12:1-18)。門徒目睹主
復活升天後,回到耶路撒冷,上了一間樓房,
大家同心合意,恆切禱告,這間樓房很可能就
是這位馬利亞家中的一間樓房(徒 1:13; 12:12),
有學者稱之為「馬可樓」。
6. 羅馬城的馬利亞
這位馬利亞是羅馬城中一位忠心好姊妹,使
徒保羅在羅馬書中,特別向她致意,並稱許
她「為信徒多受勞苦」(羅 16:6)。
芥菜子夏季刊 第 6 頁 2005 年 6 月
芥菜子夏季刊 第 7 頁 2005 年 6 月
我使曠野有水,使沙漠有河,好賜給我的百
姓,我的選民喝,這百姓是我自己所造的,好述說
我的美德。(賽 43:20)
基督徒蒙恩被揀選是何等大的恩寵、幸福和
榮耀。但我們竟忽略了這恩典,這榮耀和這幸福。
完全不注意我們已擁有了無上的豐富,屬天的和屬
地的,無形的和有形的,忘記將那聖者-神的美
德,努力盡心竭力去述說,去顯明,去做神的見證,
使世人能因為我們的言行而認知,並且進而信服投
靠。
主啊!祢的兒女們是需要何等大的努力和自
動自發來見證真神的愛。我們是祢做成,所造作
的,(參賽 43:7)愛真神的人,能夠照祢的話語
而啟動,工作有果效,福音普傳世界,使我們神的
兒女不再有眼而瞎,有耳而聾!阿門。
矽谷經濟的低迷,造成很多不完整的家
庭。 夫妻因為工作關係,被迫分居兩地。所
以我忍不住想讓大家一起來猜個字謎。謎底在
以弗所書三章十六節。
為了鼓勵大家去讀聖經猜字謎,猜對的
有獎:晚餐一頓。限額兩名!
謎題: 張生長別離
雖是夫妻,未有佳期
「世界上各地靈性
的大復興,無不與同心禱
告有關。」這是奧爾牧師
(James Edwin Orr 1844
-1913,蘇格蘭護教學、
神學教授)的名言,也是
今日教會的功課。
聖經與經驗都說明共同禱告積聚力量。信心
會感染人,人數多,信心越加傳開;反之,互相
疏遠,不信的心越加發展。
信徒共同為一些人或事禱告,會常帶出行為
上特殊的能力,也表示合一的心,正是神所喜悅
的。使徒行傳 4:23-31 是一典型的禱告會,以
對付嚴峻的環境。這禱告會表明:
1. 同心(24 節)
2. 他們對神有信心,呼求尊貴有能力的神。(24 節)
3. 承認神對各國的權柄,可以干預危機。(25-28 節)
4. 信賴聖經的真實與權柄。(25-28 節)
5. 倚靠與基督的關係與祂的名。(30 節)
6. 提出具體的要求。(29-30 節)
7. 出現地震的神蹟。(31 節)
8. 聖靈充滿,新的危機需要新的充滿。(31節)
9. 新的能力帶來新的事奉。(31-35 節)
10. 合一的禱告會加深靈裡的團契與分享。
這類禱告聚會並不限定使徒時代。近代如古
約翰牧師(Jonathan Goforth,1959-1936)在中國和
朝鮮的事奉,就是如此,顯出神的靈對祂百姓同
心禱告的回應。
芥菜子夏季刊 第 8 頁 2005 年 6 月
在提前 2:1-2 裡,保羅教導提摩太第一要
為萬人…為君王和一切在位的禱告。
基督徒有屬靈的責任,也有對地方與國家的
責任,除了納稅守法外,也要在禱告上盡責任。要
為地方、國家和國際上當權的禱告,信徒忽略或放
棄這權利,難怪對世界沒有什麼影響。
在上的不論是好是壞,都該為他們禱告。保
羅當時的羅馬皇帝是極為殘暴的尼羅王(Nero 在位
時為 A.D.54-68)是羅馬帝國第一個逼害教會的皇
帝,保羅仍要提摩太為他禱告。如但以理那樣,他
相信天上最高的神仍在掌權。
保羅這樣做,為的是讓信徒可以敬虔端正,
平安無事地度日,可以廣傳福音。
聖經以及一些聖徒的生活中,禱告常與禁食聯
在一起。
蘇格蘭的安德烈.波那(Andrew Bonar, 1810-1892)
是位重視禱告的傳道人,也是酷愛讀書的人,為了
禱告,他會像禁食那樣,「禁讀書」,用來專心禱
告。
美國的布魯克牧師(Phillips Brooks,1835-1893)認
為:禁食是個人自願不吃東西,食物本身並無不對
的地方,只是為了培養靈性才禁食,正如有的人為
了同樣目的,停止一切社交活動一樣。
主耶穌在受試煉時雖然禁食,也教導門徒要禁
食禱告,但在世上時並不是苦行者,也不規定禁食
為神國度的必行禮儀。(太 9:14-17;11:18-
19)徒 13:2;14:23;林後 6:5;11:27 所記仍
為自願的禁食。
李文斯頓(David Livingstone,1813-1873,英國
在非洲的宣教士與探險家)肯定地說:「除非為了
特殊目的而禁食及守夜,否則只是浪費時間,為
了達至“自我滿足"(self-gratification)並無所得
著。」
禁食不是律法的要求,而是在特殊情況下自然
的反應,如馬丁路德,衛腓爾德,愛德華滋等,
都得到靈性的收穫。身體有問題的,禁食令身體
缺乏必需的食物,反而影響禱告。
不要像禁欲主義說的,食物與情慾有關,要利
用禁食來“提高"靈性,這是毫無聖經根據的。
但沉溺於飲食的,則是另一回事。保羅在羅馬書
14:17 說:「因為神的國不在乎吃喝,只在乎公
義、和平並聖經中的喜樂。」
對於重要的事,禱告比吃東西更重要,就會自
動地延長禱告,是自發的(spontaneous outcome)。
新約時代的禁食禱告,見於下列情況:
1. 特殊的試煉或試探。
2. 渴慕更親近神。
3. 對其他地區宣教的沉重負擔。
4. 為了建立教會的辛勞。
5. 為了難以應付的情況。
禁食的一個明顯好處是令身體保持正常狀
態,也表明靈性高於身體。
禁食使人更專心地禱告,出自正確動機的禱
告,讓人的心更清醒,精力更充沛,靈性反儆醒,
更集中於屬靈的事。
中 國 內 地 會 的 戴 德 生 牧 師 (Hudson
Taylor,1832-1905)於 1881 年為了求神給他們七十位
宣教士,他與同工們進行了一天的禁食禱告。事
後,在參加者私下談話中,都說那天覺得神的靈
大大充滿他們,另一方面,神也為他們預備了七
十位宣教士。
兩千零一年的八月,我們一家正準備前往 Lake
Tahoe 渡假,突然接獲母親從台灣打來的越洋電
話,告訴我醫生將要替爸爸動手術,將他整個胃切
除。雖然切胃手術並不罕見,但因他長期胃出血導
致身體十分虛弱,醫生對手術成功的把握也就不
大。我因此決定立刻飛回台灣。
漫長的十二個鐘頭的航程上,我輾轉無法成
眠,更無心觀賞空中電影。我一方面掛心孩子年
幼,不知丈夫如何應付;令一方面更擔心爸爸早已
元氣大傷,如何還能支撐這樣大的手術。腦子裡也
不斷的回想這些年來父親身體的變化…
父親於 1998 年
從 工 程 界 退 休 下
來。在這之前他已
在台灣幾所大學客
座講學,退休後仍然繼續他教書的工作。教書是父
親的興趣,他的課越兼越多,北中南到處跑,但畢
竟是上了年紀的人,體力上總不太吃得消。這樣的
忙碌也減少了父親親近神的機會,他像是只專注於
事業上的成就,想在公職退休後再創一番輝煌。但
是人算不如天算,當父親漸漸感覺到身體的不適實
在不容再忽視時,終於去醫院作了詳細的檢查。檢
查結果得知他的胃裡長滿息肉,不斷地破裂,不斷
地生長,不斷地出血。這一突如其來的噩耗讓父親
精神整個崩潰了。他萬念俱灰,辭去所有講學的工
作,終日躺臥在床,晨昏不分,除了掛號上醫院外,
便足不出戶。精神科的醫生說父親患了憂鬱症,有
可能是噩耗來得太突然,也有可能是退休後的不適
應,更有可能是因嚴重貧血導致無端的心慌。
99 年丈夫和我帶著兩個稚齡的孩子回去探望父
親時,只見他白髮蒼蒼,神情恍惚。我怎麼就無法
相信自己的眼睛,這個在我面前弱不禁風的老人竟
然是從前那個談笑風生,紅光滿面的爸爸?!我幾
次躲在房裡暗自飲泣,呼求神說:「神哪,救救我
的爸爸,才一年的功夫,他怎麼變成這樣?」後來
我們大力邀請他來美國散散心,盼望藉由環境的轉
換能有一個調適心境的機會。盛情難卻下父親終
於來了,但他仍然是落落寡歡,不言不笑,無視
于環繞膝下惹人疼愛的孫兒孫女。孩子們不能帶
給他任何歡樂,陪他去公園散步時他總是低頭不
語,對周圍的人事物更是了無生趣。最後我們懷
著跟他腳步一樣沉重的心情將父親送上了回台灣
的飛機。後來媽媽在電話裡告訴我們父親需要時
常去醫院輸血並且水腫得厲害,整個人虛弱到舉
步維艱。其實早在查出病因之時醫生便建議爸爸
將胃割除以防後患,但因為他情緒的低落而始終
不願意面對手術。如今嚴重到他已別無選擇,即
或是開刀,醫生都已經失去了把握。
就這樣一路回想著這幾年來父親的點點滴
滴,飛機在高空中的氣流時有不穩,我的心情也
一樣是起起落落。清晨飛機終於降落在中正機
場,我驅車直往
醫院奔去。在醫
院跟父親相處了
一天,推著輪椅
陪 他 去 洗 了 頭
髮,幫他把指甲給修剪乾凈。次日一早七點多,
禱告完後父親便被推進了手術室。望著他孱弱的
身軀漸漸離去,我百感交集,人的一生就真是以
老、病、死來畫上句點嗎?我和媽媽在手術室外
面等待,漫長的六個鐘頭裡,我每隔半個小時禱
告一次,其餘的時間便讀聖經默想。神的話語安
慰我的心,當時讀到撒母耳記下大衛喪子。12 章
22 節大衛說:“孩子還活著我禁食哭泣;因為我
想或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。孩
子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必
往他那裡去,他卻不能回我這裡來。"我思想到,
父親正在手術台上,我要禱告神,哀求神,求祂
施恩憐憫我們,救爸爸一命;但我也深信若神將
爸爸接去,是安息在祂的懷抱裡,將來我們一切
信靠祂的人也必在天國相聚,我們是一群有盼望
的人。
傍晚父親從手術室直接被推進了加護病房,我
們家屬在口頭告知了加護病房詳細的規矩後得以
進入看望他。望著臉面浮腫的爸爸全身上下插滿
了管子,昏迷地躺在床上,我的淚水立刻奪眶而
芥菜子夏季刊 第 9 頁 2005 年 6 月
出,尤其是那跟喉管,令我覺得好不舒服,爸如何
承受得起呢?加護病房探病時間非常受限,很多家
人日夜在外守候,我多次親眼目睹家屬相擁而哭的
淒涼場面,有人甚至在驚聞惡訊後不支倒地。我求
神給爸爸力量,也給我們力量渡過難關。父親在加
護病房情況很不穩定,有發燒現象,而且燥動不
安。三日後醫生決定替他施行氣切,在喉嚨外開個
小孔,省去他插喉管的痛苦,但同時也說明了父親
仍無法自行呼吸,需要依賴機器。院方發了病危通
知單,握住手中的紅色小紙條,我知道生命氣息掌
管在耶和華神的手上。主內的長輩送來關懷和問
候,台北的、加州的弟兄姐妹守望替父親代禱。我
深信神是聽禱告的神,然而心底始終有個陰影揮之
不去;那就是,父親自從發病以來整個人頹喪消
沉,雖然星期天還勉強作個禮拜,但早就不再讀經
禱告,有時跟他講到神的拯救和醫治,人的信靠與
交託,他甚至不願意承認。如今他躺在加護病房
裡,時而昏迷不醒,時而毛燥不安,我懷疑他自己
可能跟神認罪嗎?他自己會呼求禱告神嗎?我求
神明白啟示我父親的病得不得醫治。就這樣求了兩
天後,我在日常的讀經裡,神的話語光照我,馬可
福音第二章記載耶穌醫治癱子,有四個人抬著癱子
來見耶穌,耶穌見他們的信心就對癱子說:「小子!
你的罪赦了。」(2:5)…「我吩咐你起來,拿你
的褥子回家去罷。」(2:11)這段經文給我很大
的確據,也將我的疑慮一掃而空。躺在床上的爸爸
就好比癱子,他自己什麼事都不能做,但因著他朋
友(弟兄姐妹和家人)的信心,神竟對他說「你的
罪赦了!」我俯伏感謝主,祂用這段經文讓我看見
神的大慈愛,祂是那位樂意赦免人的主。我的信心
因此大增,我相信神要吩咐父親拿著褥子回家去,
我也告訴自己,一生一世要盡力見證神的作為,歸
榮耀給祂。
一週後丈夫帶著兩個孩子一起回到了台灣。在
加護病房裡,父親看見女婿時,不但認出是他,而
且露出滿足的微笑。那個發自內心的笑容,我畢生
難忘!多麼珍貴的笑容啊!從 99 年到 01 年這兩年
間,我跟父親四次見面,但無論相處時間是長是
短,我從來沒有見過他露出一絲的笑臉。如今在他
全身插滿管子,喉嚨因為氣切而無法發出聲音的情
況下,他竟對我們投以如此真誠的笑容,我禁不
住嘴唇要讚美主,我的靈要因耶和華神而大得滿
足與喜樂!
父親總共在加護病房十八天,神施行奇妙的拯
救讓他的病得醫治。如今三、四年過去,他雖然
因為整個胃被切除了而消瘦,但卻精神飽滿;雖
然當中又遭遇人生其他的悲痛,但他的情緒也不
再有低落的現象。走過死蔭的幽谷,卻不至遭害,
因為神的杖、神的竿親自安慰了父親,也安慰了
我們一家。
我 生 病 了 , 但 感 謝
主,祂讓我經歷祂的大
能,真的太『神』了~~~
在連續加班幾個星期
之後,昨天終於發燒病
倒,向公司掛了病號,回
家睡覺…睡了一陣之後覺
得好多了,晚上還去教會的禱告會。回家之後因
為嘴饞,所以爆了一包爆米花吃。可能是因為身
體虛弱疲累,又一下子吃得太油太多不易消化的
東西,半夜就吐了,吐到只剩酸水還吐個不停,
胃絞痛到真想一頭撞在牆上,吃的藥全都吃進去
就立刻吐出來,站也不是坐也不是,躺著不論仰
著側著趴著弓著都不對,痛得我淚流滿面,哀嚎
不已。
我其實從夜裡十一點就一直求神醫治我,幫
我,那時我只有覺得不舒服,很難受,一直試著
要睡著,想說睡著了就感覺不到,但是這種不舒
服讓我無法入睡。一點半,我在床上呆不住了,
我爬起來,去吃藥,又回來,躺了一會兒,更難
受了。又爬起來,去廁所蹲蹲看,結果看完半本
書,什麼也沒有。回到床上,變化各種睡姿,不
但沒有比較舒服,反而變成劇痛,我又爬起來,
芥菜子夏季刊 第 10 頁 2005 年 6 月
爬到廁所去(已經站不起來了),開始吐,老公去
幫我找藥,我吃下去馬上吐出來。三點半多時,我
痛到快要精神錯亂了,這時想一頭撞死是不是就不
痛了,又想主耶穌被釘十字架比我這痛上千萬倍,
我這痛算什麼……但忽然間似乎有一道亮光進入
我心,我想起我這樣求了半天,都忘記「奉主耶穌
基督的名」,於是我就說:「主啊,剛剛我求的都
全是奉主耶穌基督的名求的。」就在這一瞬間,我
忽然不痛了。我摸一摸臉上的淚,剛才真的是痛得
滿臉是淚,我看看手上的塑膠袋,我真的曾經大吐
特吐。我站起來,彎腰,轉身,動來動去,一點都
不痛了,就在前幾秒鐘我還在狂吐,現在一點噁心
感覺都沒有了。怎麼回事,上帝真的醫好了我。我
原來只求慢慢好起來,神卻使我一瞬之間就好了。
我原是彎著腰跪在廁所吐的,現在不但能直起腰,
還能走來走去,摸摸我的肚子,壓一壓,擠一擠,
剛才是怎麼痛的?現在竟像沒有發生過一樣,心裡
忽然充滿了喜樂,想要大聲讚美神。
我立刻去搖醒老公,跟他說這件大事,神真的
很愛我,遠超過我所求所想,若不是經歷這樣的痛
苦,我不會有這樣深刻的感受體認。老公說,要做
見證啊!
這就是我的見證。
芥菜子夏季刊 第 11 頁 2005 年 6 月
去年感恩節左右的週末,我獨自一人在後院清
掃落葉,我蹲在池邊,探身想撈起池裡的落葉,一
不小心,竟一頭栽到池子裡了。那天丈夫加班去,
天氣又特別陰冷,我呼人不應,叫天還真靈,我竟
奇蹟似地從池裡彈跳出來,使我既免於喝到髒兮兮
的魚池水,又全身而出…後來我檢視身上的纍纍傷
痕,心裡清楚明白神抱著我飛越過死蔭的幽谷。
我丈夫很喜歡滑雪,有時因為滑雪而沒去做禮
拜,我心中嘀咕。他怕我不高興,就盡量星期六
晚上趕回來,以便星期日可以參加崇拜。
一月份的某個晚上,他告訴我他想再去滑雪,
但星期六沒有巴士到雪場,只有星期天有。問我
可不可以特別通融讓他星期天去滑雪。我不置可
否地說:「你先禱告吧!他很高興地說:「妳的
意思是同意了?」
到了星期六的晚上,仍不見他收拾行李。一問
之下,他說巴士團不夠人取消了。我們四目相對,
忍不住異口同聲地說:「神聽了禱告!」
結束了在一家生物技術公司五年半的工作,今
年三月一日起,開始在南三藩市另一家相似的公
司工作。這家約有 130 人、經營了近六年的公司,
在年初某一臨床實驗後,宣佈其主要產品之一沒
有明顯的療效,但公司仍要組織新的臨床實驗,
同時加強臨床實驗前期的研究。有鑒於較小公司
的不穩定性,在申請工作面談時,除了涉及工作
範圍、內容,本身的工作經驗、技能等方面外,
還特意詢問部門、小組內的穩定性。當時被告知
研究部門兩年內沒有問題,(裁員是其他部門的
事)。
工作開始後,再次經歷到適應新環境所需面對
的各樣挑戰和辛苦。雖然辛苦,但苦中有樂。因
為聖靈時常藉著不同的人事物提醒我:盡心、盡
意、盡力做日常工作,就是忠心良善地事奉我們
的神;神的應許:「凡勞苦擔重擔的人可以到我
這裡來,我就使你們得安息。」(馬太 11:28),
永不改變。幾個禮拜過去了,在明顯地多付出精
力、體力和時間的同時,對新的工作越來越適應
了。不僅應用了原來的工作經驗,而且也學到新
領域裡的知識技術。不僅陸續完成了幾個研究項
目,也開始了一些新的研究。並且與新同事建立良
好的合作關係。
就在這個時候,接到在 University of Arizona 的
一位校友的電話。她現在在一家較大的公司工作。
去年年底她得知我在尋找工作,就特別注意她所在
公司新的工作機會。二月份將我個人簡歷繳交了公
司裡面有關人員。三月初,在不知道我已換到新公
司的情況下,有關人員對我的工作經歷和技能很感
興趣,並與我聯繫。我把我當時的情形直接告訴他
們 : 剛 換 到 新 公
司,並且近期(至
少半年內)不準備
更換工作。他們表
示非常理解,並希
望 能 繼 續 保 持 聯
絡。
接下來的幾個
禮拜,在做研究計
劃的小組會上得知:大約在今年年底整個小組的研
究將有可能被迫停止。由於先前研究中有一些比較
樂觀的數據,自己並沒有把這些消息看得過重,也
沒有認真想過研究如果停止的結果。只是有時以
為:每個公司(尤其是小公司)都有這種壓力,或
者說是一種管理方法,自己所在小組研究不得不停
止的可能性不大。後來決定研究是否得以繼續的日
期從年底提前到九月,又再提到七月。再後來大家
得知:只有在四月十五日的董事會後,才能知道公
司、小組的計劃,包括各研究項目是否繼續。
此時心理壓力有些增加,便與先前所提較大公
司的有關人員恢復聯繫,表示如仍可能,請安排申
請工作的會面。感謝神,會面的時間很快定下來
了。長達近七個小時的會面是在四月六日,整個過
程後,感覺很累,但也相對比較順利。經過幾天的
考慮,覺得這個位置不完全符合我的工作經歷,換
句話說:不是輕車熟路而能駕輕就熟做好的。我便
寫了幾封短信告知幾位主要人員;表達了對他們的
謝意以及自己對這工作機會的看法。沒想到很快接
到他們的回音,大意是他們認為我的經歷相符,而
且在該部門以後的發展中將具有潛力。接著又表
示願意與我的(能力、品性的)保證人聯繫。我
立刻將名單給了他們。感謝神,帶領著我經歷這
不尋常的拒絕和接受 (No and Yes)。
四月十五日早上,我接到公司給全體研究人員
的電子郵件,大意是:關於公司前途、研究計劃
在董事會後會有定案,希望同仁不要分散過多精
力在各樣傳聞上。原本以為自己所在的研究項目
肯定會繼續的我以及其他小組成員都感到模泠兩
可。為了分擔壓力,又有足夠的思想準備,我便
把電子郵件傳到我
妻 Susan 那裡。Susan
立刻回應我:「沒有
任何事值得擔心、憂
慮和害怕。我們是信
神的人,敬畏神是唯
一應該的,因為祂必
會看顧,祂的恩典夠
我們用。」
午飯時,在公司的餐廳已經感覺到周圍氣氛的
緊張。可能是已聽到什麼消息,幾位同事甚至忐
忑不安。談到心情時,我的大意是:「比較平靜,
因為我和我太太是基督徒。我們認定真正的老板
不是公司裡的什麼人物,而是在天上的神,耶穌
基督。」感謝神的帶領,使我能有機會為祂做見
證。
四月十九日,在一個感覺比較長的週末後,公
司正式宣佈了董事會的決定:停止研究項目中的
絕大部分,裁員 45%(約 60 人)。我的老板、老
板的老板、組內幾乎所有的人,當然包括自己都
在其中。在公司決定宣佈之前,等待全體員工到
齊的幾分鐘內,我做了一個簡短的禱告(從尼希
米 2:4 中學的)。求神使用這樣一個裁員的機會
使更多的人歸向祂、更親近祂。雖然當時覺得不
大可能包括自己,但無論結果,都求神能使自己
站立得住,為神做祂喜悅的見證。
四月二十一日,接到先前所提到我去面談的公
司的通知,要求要做背景、安全等方面的檢查。
二十二日,在幾個研究項目沒有完成的情況下,
芥菜子夏季刊 第 12 頁 2005 年 6 月
我帶著剛剛打開不久的相同的紙箱,有些遺憾地離
開了僅工作了八個禮拜的公司,沒有情緒化的眼
淚,不是很緊張,也沒有很擔心。使我驚喜的是公
司給了我另外八個禮拜的工資、福利等。感謝神!
人們說在申請工作會面後,時間是你的敵人。
我的體會是這個敵人在你沒有工作的情形下,會較
強且會時常的攻擊。雖然當時我申請的新工作公司
正在做安全、背景等方面的檢查,但我的心仍七上
八下,不知自己是否是唯一人選;又聽說該公司人
事調差頗為耗時。賦閒在家的頭幾天,就在互聯網
上繼續查找些工作機會,遞交個人簡歷,安排時間
鍛鍊身體,與 EDD 聯絡,並讀屬靈的書籍。同時,
有更多時間來思想、審察神在自己職業生涯的帶領
和自己對神的信心。「信就是所望之事的實底,是
未見之事的確據。」(來 11:1)自己雖然在過去
的求學過程、工業界的工作等等方面一次又一次地
經歷神的帶領、保守,經歷神恩典的豐豐富富,但
此時,在沒有接到任何進一步消息,仍在等候的時
候,心裡面的猜疑、擔心、憂慮和不耐煩卻此起彼
落。而認定神掌管這一切並肯定會繼續帶領的想法
卻所剩無幾。那種去感知見不到的真實的能力比自
己想像中的要大打折扣。換句話說,自己的信心在
這次「下崗」的經歷中比芥菜子要小得多。
芥菜子夏季刊 第 13 頁 2005 年 6 月
感謝讚美主!祂的憐憫和赦免就是這樣的真實
和及時。五月三日,就在我準備赴約另一個工作面
談之前,接到申請公司人事部門的電話,大意是他
們在完成各種檢查後,決定錄用我,希望我儘快做
決定…!神沒有因我的小信、我的軟弱而不把最需
要的賜給我。「既是出於恩典,就不在乎行為。」
(羅 11:6);「我的恩典夠你用的,因為我的能
力,是在人的軟弱上顯得完全。」(林後 12:9)
休息了四個禮拜後,(開始的十幾天,因信心
的不足,休息欠佳)就又要面對新的工作環境、新
的挑戰了。雖不知道明天具體會怎樣,但我知神掌
管明天;祂定會一路帶領。我願自己順服在神的旨
意下,在工作上的事奉能討神喜悅。
女兒幼兒園為慶祝母
親節,特別在節前週五的早
上邀請媽媽們來看自己兒
女的表演,並有茶點招待。
我心中其實犯嘀咕,嫌他們
本意雖好,卻平白給了我們
這 些 上 班 族 母 親 些 許 為
難。硬著頭皮跟上司請了兩個小時的假,只怕若
未出席,會傷了這小小心靈。等到從女兒手中接
過來一份她自己(老師幫忙)製作的小卡片,看
到上面“分析"女兒心目中的母親(最喜愛的顏
色、食物…)其中一個問題是 Mom's hobby(媽
媽的嗜好),女兒所給的答案居然是“go to work"
(上班)。我看了先是宛爾,接著卻是一陣傷感。
想到我自己的母親,為了我們一直都是作個
100%的家庭主婦。我唸高中時,有一次全校舉辦
土風舞比賽,邀請家長出席參觀。我唸的私立學
校在台北縣郊區,從市區來的路上還得經過一段
塵沙飛揚的黃土小路。我知道母親的氣喘體質是
不適合這一個多小時的顛簸。當日,母親派了父
親及最疼我的外婆來看我表演,其實我已經心滿
意足了。沒想到在表演結束後,母親竟然在我面
前出現了。她瞞著父親,不顧自己的身體“偷偷
的"搭了計程車奔波了一個多小時,只是為了表
達對於女兒的愛和關心。這也是母親在生前最後
一次能來參加小孩子的任何典禮了。因為接下來
的幾年內,她的氣喘毛病每況愈下。她沒來得及
參加我的大學畢業典禮、婚禮,沒有機會抱過孫
子、外孫。她那年來我的學校,我的老師、同學
的讚美,所帶給我的喜悅與驕傲,讓我到今天都
沒能忘記。
母親生前對我抱歉地說,因為她身體不好,無
法常常帶我們出去玩,去享受大自然。我當時沒
能懂事地回答心中真正的感受。自己成年後,才
知道母親其實早已把她自己給了我們。她用她的
芥菜子夏季刊 第 14 頁 2005 年 6 月
生命陪我們成長,花時間了解每個子女。她也早將
最好的救恩傳給了我們。讓我們在小的時候,就能
認識神。她讓我在這過去的二十年當中,仍時時的
懷念著她。反觀自己,有時真的覺得“上班"比在
家帶小孩要輕鬆得多。在管教他們的過程中,常常
得求神的憐憫與多賜耐心。也求神給智慧,讓我能
在子女成長的過程中真正了解他們,作他們的朋
友。就好像我母親對她的兒女一般…。
回想神的恩典,數說不盡!兒子的成長過程無
數次的禱告,一一回顧,都見證凡事所求所想交託
給神,祂都垂聽與看顧。
當我生下兒子,猶豫不決地向神禱告:神啊!
若有合適的褓姆帶他,我就去上班。當時不但找不
到褓姆,而且他易吐奶 7 個月,照顧過程不容易,
多次有工作機會,因托兒不易,而放棄。但神給我
十幾年的歲月在家作全職母親,在母親的份上,諸
多的成長。孩子也有許多童年快樂的回憶。
在一次兒童暑假夏令營,有一位非常屬靈的姊
妹對兒童呼召,(主日學的事工影響孩子的一生),
他問兒子:「你相信有耶穌嗎?」,他回答說:「不
知道」,她就陪兒子禱告:「主耶穌,我不知道你
是誰,求你幫助我認識你、相信你。」後來移民來
美,初在 Hayward 教會聚會時,本想換教會,就多
次問神的旨意。藉著焦牧師的講道信息使徒行傳
22:2-22:23,說眾人聽到保羅口音和他們一樣,
好親切,就安靜聽,但保羅一講到真理部分時,眾
人就吵鬧不休。焦牧師鼓勵我們要多追求真理。有
一次我向神抱怨,牧師都不理我們,不認識我們,
當天晚上焦牧師居然提了他親自摘的無花果送到
我家!這一切一切的跡象讓我知道神並不喜悅我
的想法,祂要我留在這教會。當我順服留下,兒子
在一次 footprint 中決定受洗成為神的兒女!(這是
神的計劃)受洗後,在這青少年身上,我看到他的
良善與溫柔(在青少年身上不易見的);想做神的
好兒女;會自己讀經;喜愛詩歌且對父母友好相助。
懷孕時照超音波,醫生說兒子小腿長度很短,
還說後天可改良。五年級時,他被同學兇,是因
為他太矮造成誤會,同學對他說:「嘿,你三年
級跑來五年級的 playground 玩!」有一次聽鴻貴
姐為兒子身高禱告,我看到他兒子真的長高,(小
信的人,先看結果,)我也向神求,也隨民俗吃
長高湯,不知是該長,還是湯,但我堅持是神垂
聽禱告,因為他真的長高好多好多,目前他是我
家最高的孩子。(不是迷信,而是單純的心,神
垂聽我的禱告,而是美好的見證。)
記得有一次小孩想去動物園,下雨,我想不可
能去得成,兒子單純的信心,說:「媽媽,我們
禱告,雨就會停,就可以去。」我心裡小信,想
不可能,但真的結果雨停了,我們去了動物園。
不久前兒子和幾個要好的同學辦一場聖誕音
樂會,募款給非洲孩子,我心中好感動,他的年
輕歲月沒有留白,做了有意義的事,每逢週末大
家都想在被窩裡多待些時候,他卻起床去服事,
(我們為了載他去,有時好痛苦起床,)但這孩
子服事後,功課越進步,從來沒有如此好的成績,
完全自動自發,跟小時忘東忘西、功課寫了沒帶,
判若兩人。神的祝福點滴可見,神賜福給那愛祂
的人,越服事越甘甜。
從小,讓孩子學樂器,多次向神禱告,盼望所
學音樂可用在教會服事神。過程中
我們軟硬兼施的讓他練了十幾年,在他高二
時,他停掉學了已久的小提琴和鋼琴,我心痛,
我看到教會Tim Lee牧師要教吉他,好想叫他去參
加,但先生說兒子自己沒說,學起來就不會有原
動力,孩子沒說,你最好不要去要求他,我也就
沒開口。也不知何時,(也許好朋友Andy的鼓勵
和教導,)他自己練起吉他(手起繭),到開始
服事。他守時、自己起床、自己安排,結果神還
是記得我十幾年前的禱告,所學音樂用在服事
上。這樣的見證不是見證兒子的好,而是見證神
給信祂的人無盡的恩典;改變信祂的人;也祝福
服事祂的人。謝謝我天父垂聽大大小小的禱告,
也鼓勵大家常常為孩子禱告,不論現在或未來,
唯有神能掌管一切,能成為孩子一生的依靠。
芥菜子夏季刊 第 15 頁 2005 年 6 月
有一條紅色的小紗巾,我一直把它珍藏在我的
衣櫃底,也深深地鎖在我的心懷裡。
小時候,爸爸因為工作的關係,常常不在家,
媽媽辛勤操持家務,上有公婆,下有四個嗷嗷待哺
的兒女,媽媽總是「認命」地倚閭望夫歸。那時,
家裡的經濟命脈由爸爸掌控,除了三餐需要的買菜
錢,媽媽身邊沒有甚麼閒錢,生活雖然捉襟見肘,
媽媽仍然快樂地顧著孩子,守著家。
小學二年級那一年,我的布鞋破了,媽媽好不
容易湊足錢,帶我到鎮上買雙布鞋。一到百貨行,
我看到一條紅色的小紗巾正從百貨行的牆上,迎著
風,對著我搖曳生姿,我「驚豔」地駐足觀賞,從
小只知爬樹,玩「雞母珠」長大的我,竟然目眩神
怡地陷進了美麗的漩渦,吵著媽媽買給我那條紅色
的小紗巾。媽媽跟店員問明價錢後,告訴我如果我
要買紅色的紗巾,就不能買鞋,就得打赤腳去上
學,媽媽要我考慮清楚---這是我有生以來,第一個
最重大的決定,我痛苦地估計利弊得失,最後我毅
然決然地跟媽說:「那就買給我紅色的紗巾吧!」
我當時心想班上也有幾位赤腳去上學的同學,大不
了我「德不孤必有鄰」地加入赤腳行列就是了!但
這麼漂亮的紗巾一定沒人有,我戴著它,一定可以
令人刮目相看,同學間一定奔相走告,一夕之間,
我必定「一巾而紅」…在回家的路上,我懷抱著紅
色的小紗巾,如醉如痴地做著我的春秋大夢…。
第二天,我正要拿破布鞋來穿,媽媽卻遞給我
一雙嶄新的布鞋,用愛憐的語氣數落我:「妳啊
妳!!甚麼時候才會學聰明一點?赤著腳卻繫著
漂亮的紗巾成何體統?」於是我學會了:布鞋是我所
需要的,而紗巾是我想要的…人生有多少類似這種
「需要」與「想要」間的掙扎讓我「妾身千萬難」
的決定啊!而我不但擁有自己所需要的,連所想要
的,也常常心想事成,甚至得到很多超乎所求所想
的東西。
小時候我常常跟媽媽説:「我長大了要嫁給打
仗的將軍!」媽媽問我為甚麼,我總是癡嗔地跟媽
說:「那他常常不在家,我就可以跟妳住在一起
了!」媽媽笑笑地罵我:「傻孩子!」及至維斌外
出工作,夫妻聚少離多,午夜夢迴,慨嘆「衿寒
誰與共」的時候,才領悟到我根本不配當將軍夫
人,也更能體會當年爸爸不在家時,媽媽辛苦持
家的辛酸與無奈。
媽媽是個隨和可親的人,常常以幽默的言語,
化干戈為玉帛。而且不以貌待人,對於窮苦困乏
者,更是不遺餘力,傾囊相助,她的一生,雖不
是很富有,卻像及時雨般地幫助很多需要幫助的
人。我曾經看過有親戚來跟她借錢,她乾脆把印
章跟銀行存款簿都給那人自己去提款。所幸媽媽
一生來不及學會簽信用卡,否則以她的個性,一
定會申請幾張副卡送給需要的人。她一生告誡我
們最多的一句話就是「要雪中送炭,不要錦上添
花」,箴言裡説「憐憫窮乏的,乃是尊敬主」她
真的發揮了「神愛世人」的精神。
說起媽媽皈依基督耶穌的過程還挺有趣的:傳
道書講「凡事都有定期,天下萬物都有定時…神
造萬物,各按其時成為美好;又將永生安置在世
人心裡,然而,神從始至終的作為,人不能參透。」
神居然藉著我在車庫被搶,生命繫於危急存亡之
際,讓母親願意拋棄傳統的拜拜而俯首認我的神
也是她的神。想到每次她來美,區師母和鴻貴姐
妹總是無盡地關懷,「恆久忍耐」地傳福音給她,
她總是不熱絡。直到看到我被歹徒用槍挾持,她
才跪下來向耶穌呼求:「耶穌啊!今天你如果救我
女兒脫離凶惡,保她平安無事,我就信你!」媽
媽後來發現自己的禱告不夠明確,因為她有兩個
女兒。深怕耶穌先去台灣救我妹妹,發現不對,
再趕回美國,我已身陷槍林彈雨中。所以趕快再
跪下補禱:「耶穌啊!你要救的是美國的這個女
兒,她叫李紡喔!」媽媽在那次的意外事件中,
讓我體會了她那犧牲的愛「拜拜誠可貴,傳統價
更高,但為女兒故,兩者皆可拋」,媽媽對我的
至愛,幫助她找到了真神。我稱讚她是「俊傑」,
她説:「那裡有啦?」我說:「識時務者為俊傑
嘛!」(有關那次搶案的詳情,請參考 1996 年的
芥菜子「死裡逃生頌主恩」)
1993 年我當姐妹會會長,我請教會的姐妹們到
我們家聚會,並教大家做日本料理的手卷,後來
楊順利弟兄和教我們插花的杜弟兄也登門造訪,楊
弟兄愛說笑,跟我媽蓋說大學時曾追過我,我媽不
知他是蓋仙,竟信以為真地問他:「怎麼從沒聽我
女兒提起過你的名字?」後來楊弟兄的「臭蓋子」
被掀開,大家嘻鬧一場。散會後媽媽嚴肅地對我
說:「不管以前誰追過妳,妳現在有了自己的家,
要把家顧好,不可有二心。」最近看到有「夏衣冬
服」之流,明知使君有婦,仍飛蛾撲火,不知她們
的媽媽有沒有教過她們不可奪人所愛的道理,我也
納悶這等人又如何教導她們的小孩?
媽媽過世後,整整六年我都不敢回台灣,只怕
物是人非,近鄉情傷。今年三月底,總算鼓足勇氣,
踏上歸途。我們一群人去塔裡看了母
親,我撫摸著骨灰罈,想著這裡面所
裝的曾經是一個愛我至深,有著高貴
生命的媽咪…我忍不住痛哭失聲,恍
惚間,媽媽的愛竟化成無數條紅色的
紗巾,輕撫著我,纏繞著我,使我這
羞澀殘敗的生命能有一片璀璨!
我家洗衣房櫃子裡面放著一個圓形大錫盒,盒
子裡
在我打開針線盒為孩
子縫
擺滿了五顏六色的線和長短粗細的針。錫製盒
子並不出色,它只不過是一個吃空了的曲奇餅干
盒,然而裡面的針線卻別有來頭。多年前遠赴加拿
大東岸讀書,帶著遊子的夢想和忐忑不安的心懷,
臨行前母親殷切的叮嚀:到了國外立刻找教會,不
要停止聚會,要剛強壯膽,神是妳隨時的倚靠和幫
助… 母親一面叮嚀一面為我細心檢查所帶的行
李,深怕遺漏了什麼;又怕東西太多,單薄的女兒
怎麼有力氣提上提下,千山萬水,輾轉舟車地遠赴
他鄉呢?就在這當兒,母親想起忘了讓女兒帶些針
線上路,便趕緊拿出針線盒,望著盒子裡面各種不
同顏色的線,通通帶上嘛,怕太佔地方;單帶一種
嘛,又恐怕需要縫補的衣物不是同一個顏色。母親
靈機一動,索性將各種不同顏色的線都抽出一段,
又拿根小木棍,將各色的線一段段地纏繞在棍上。
母親一向是個心細手巧的人,女紅的活兒做地又
快又美,偏偏女兒就是不像她,從小到大還沒有
自己縫補過東西。望著母親緊緊纏好的小木棍,
一個顏色一小段,整齊又漂亮,而我卻實在沒把
握什麼時候會用得上它們,更不確定笨拙的雙手
懂不懂得怎麼用。如今,十數個寒暑過去,物換
星移,當年出國所攜帶的衣物,好多已經不在身
邊了,然而這纏著線的小木棍卻始終放在我的針
線盒裡。有些顏色的線已經用完了,有些顏色的
線卻仍緊密地纏在棍上,每一次看見它就提醒我
母親細緻的愛,就像這線,紮紮實實地捆在我的
心上。
母親的愛
補東西時,就體會更深了。出
國前什麼大小東西破了,全是找母
親縫補,母親總有辦法將它們修補
地漂漂亮亮,不著痕跡。出國後東
西破了,就全擱在一邊,萬不得以
才隨便縫縫,湊合用用。然而自己
有了孩子後,就又不一樣了。當女
兒拿著她那破了口的玩具熊,可憐
地望著我;當兒子拿著教會 Awana
的徽章和背心,興奮地望著我,我就怎麼也不忍
讓他們的期待落空,再忙也要忙裡抽空,儘快地
將它們給縫好;再是笨手笨腳,也總是盡心盡力,
儘量縫地漂亮些。每當我替兒女縫縫補補時,腦
中就很自然地想起母親替我縫補的畫面,我明白
了母親是如何愛我,也真是體會到母愛的犧牲和
奉獻。
另有一個盒子讓我時常想起母親的愛,這盒子
就是午餐的飯盒。小時候上學總是帶便當,便當
盒是個不銹鋼盒,孩子們到了學校就把便當盒統
一放在一個鐵架形的籮筐,由值日生抬到學校廚
房的大蒸籠裡蒸,這一蒸到中午就有熱騰騰的午
餐吃了。母親每天晚餐後就替女兒裝便當,白飯
是越蒸越香軟,可這新鮮炒的小菜,蒸久了不就
變老變黃了嗎!心細的母親因此就想出個妙方
來:她把飯和其他可以久蒸的東西放在飯盒裡,
將小炒的配菜就分包在小塑膠袋裡,然後交代女
兒中午吃飯時記得把菜放進熱飯裡一拌,就色香
芥菜子夏季刊 第 16 頁 2005 年 6 月
味美了。我就這麼享受著母親為我準備的飯盒,日
復一日,年復一年,一直到我上大學為止。吃是吃
著,然而這箇中的心思和滋味卻真是到我為兒女準
備飯盒時才真正嚐出來。
美國這裡不流行用不銹鋼便當盒蒸飯,中午多
半是吃個簡單的三明治。為人母的就得在這上面多
下點功夫了,今天麵包裡包肉和生菜,明天就得夾
蛋和蕃茄,後天還要換個鮪魚口味,總不是天天吃
一樣的三明治。冷麵包吃膩了,冬天裡也想吃點熱
的,作媽的就更得一大早起來,熱些麵或飯,裝在
盒子裡,再用保溫袋子嚴嚴包緊,握住手中的飯
盒,實在不確定這保溫袋能否將剛熱好的飯菜和母
親溫暖的愛心持續到中午孩子吃午飯的時候。
女兒因為皮膚過敏,
驗血報告裡得知有些食
物需要避免,我因此要用
更 多 功 夫 替 她 準 備 飯
盒。兒子喜歡吃荷包蛋,
女兒卻只能吃煎蛋白,我
為了讓她的“煎蛋"看起來更像蛋,就在煎地圓圓
的蛋白中間再加一點 chedar cheese,橘黃色的乳酪
熔在蛋白裡,不但使平淡的蛋白多添一些滋味,而
且也讓女兒覺得自己的“荷包蛋"跟哥哥或同學
的都一樣。帶點水果去學校雖能使得孩子的午餐營
養上更為均衡,但這準備水果卻也是一大學問。有
些水果切開了就變色;有些水果燜在保溫袋裡容易
變軟變爛…諸如此類繁瑣的小細節,在我不厭其煩
地替兒女一一準備時,我更體會到母親當年為我包
飯盒的辛勞。然而辛苦歸辛苦,作母親的看到孩子
日漸長大時那份心滿意足,對所付出的就深感微不
足道了。
兩個盒子,兩代情。我感謝神賜給我一位長久
付出,無限包容,為愛犧牲的母親;我更感謝神賜
給我一對兒女,因著照顧他們,我更多去追憶,去
思想母親對我的愛。針線盒、便當盒都只不過反映
了母愛的一隅,而母親對我最深最寶貴的影響卻要
算是她對神的信靠和順服。沒有深奧難懂的道理,
不是精闢獨到的解說,完全就是一個婦人單純的仰
望,謙卑的領受和忠心的擺上。我想多年以後,當
我的兒女為人父母時,他們會更明白他們的母親
所付出的心血,但我更盼望他們能擁有一個榜
樣,一個從他們母親身上所得的榜樣;一個信靠
順服神的榜樣,我深信這將是為人母所留給孩子
最珍貴的文化遺產。
今年 3 月 1 日,蹦蹦出生了,於是我就成了「蹦
蹦媽」。
蹦蹦媽喜歡小孩子,尤其是小小孩。看到小
baby 的小鼻、小嘴、小耳朵,或是小腳、小手、
小屁股,怎麼都忍不住要摸一摸、親一親。有蹦
蹦以前,見誰家的小 Baby 都要逗一逗,甚至借來
一抱。惹得她的朋友說她母愛氾濫,然後還不忘
加一句:喜歡就自己生一個。
可是,蹦蹦媽是個悲觀的人,她總有很多擔
憂。
開始,她和先生還在上學。那時的蹦蹦媽是怎
麼都沒想過要個小孩的。她想:怎麼敢呢?萬一
影響學業怎麼辦?萬一畢了業找不到工作怎麼養
小孩?萬一找到工作夫妻又分開兩地呢?………
怎一個“愁"字了得?那時候,蹦蹦媽還不認識
主。她不知道有一位神早為我們安排了一切。只
要信祂,祂就會替我們擔當各種憂愁,親自保守
看顧。感謝神,四年前,她認識並信了主。那以
後雖然仍時有生活工作的不盡如人意,但來自主
的平安喜樂慢慢代替了屬世的憂慮和煩愁。
去年蹦蹦媽懷孕了,興奮得逢人就想說。但高
興勁兒還沒過又開始犯愁了﹕第一次懷孕,什麼
都不懂,又沒家人幫忙,該怎麼辦呢?但很快,
弟兄姊妹的愛心和關懷給了她很大的支持和力
量。從懷孕到寶寶出生,甚至早在準備懷孕的時
候,不僅一直有媽媽們各樣建議和經驗的分享,
還有鼓勵和代禱,而營養愛心湯水也是不斷塞滿
冰箱。除了每次去教會都有關心的問候,還時常
收到電話或 Email。
芥菜子夏季刊 第 17 頁 2005 年 6 月
難忘禱告網的代禱、聖青小組各位弟兄姊妹一
直的關心;也難忘 Peter 和 Elaine 冒雨來家看望媽
媽和寶寶並送來好吃的酒釀;還有生產前後 Vera
烹調的愛心營養湯;而雅芬姐分享哺乳的經驗和屬
靈的教導鼓勵讓人受益不少;鴻貴姐甚至親自帶爸
爸去店裡找藥……。蹦蹦媽真的想將每一份愛心一
一列出,來歌頌主豐富的恩典。因為只有來自主的
愛才這樣無私和溫暖……。
蹦蹦爸說,若不是憑著弟兄姊妹的愛心,憑著
禱告和信靠,他難以想像憂愁軟弱的蹦蹦媽會從懷
孕到生產,從始至終表現了前所未有的勇氣﹕
---主動配合醫生做各種要求的檢查,每次都表
現得勇猛頑強,不反抗,不妥協﹔
---雖然整個孕期胃口都不好,從頭到尾犯惡
心,但為了寶寶,努力做到惡心還是要吃,吃了再
惡心﹔
---雖然是個很怕痛的人,但生產過程中頑強、
勇 敢 、 積 極 的 表 現 得 到 了 醫 生 護 士 的 一 致 好
評……!
蹦蹦媽曾很羨慕小貓小狗。貓媽媽只要三個月
就見到寶寶,狗媽媽只要四個月,為什麼我要十個
月呢﹖但正是這十個月,讓蹦蹦媽經歷了神創造人
的奇妙大能,體會到信靠交託後的平安喜樂,享受
了主內豐富的恩典。作為一個新媽媽,以後的路還
很長,也定有挫折和不順,但蹦蹦媽知道,愛主的
人主也必愛他,所以她深信,只要照著神的話,遵
循神的旨意去教導養育孩子,孩子就會得神的保守
而不偏離正路。如果說作媽媽是人生的一個新起
點,那麼由此學到的對神的信心和倚靠則是生命的
一次更新。
初到北京貴境,人生路不熟。星期天,想到城
內找一間認可的教會敬拜神。雖不知確實崇拜時
間,但猜也應與海沃教會早堂時間差不多吧。
早上八時出門,坐一小時的公車進城。但因路
不熟,於是手拿著聖經,希望沿途可以招徠一些
同道,指點迷津。果然,在公車上便有信徒,因
看見我們手上的聖經,過來攀談。可惜他也是首
次找這教會,結果大家尋尋覓覓,到九時廿分才
來到這古舊的教堂前。
教堂門前,“車水馬龍",原來八時開始的第
一堂剛結束,而第二堂要到十時半才開始。心中
不禁想,糟糕,要多等一小時啊!但既來之,則
安之,進裡頭坐第一排吧。
“早上好,請到正堂後座。"招待員熱情引
路。我們抬頭一看,大吃一驚,原來裡頭已坐滿
了八成人。早一小時到達也只能坐正堂後側。
為了“安撫"這批早到可坐正堂的信徒,教會
也悉心 安 排專人 帶 領這崇 拜 前一小 時 的“空
檔"。先有二十分鐘一同練習誦讀與當日信息有
關的經文:左排讀,右排讀,前排讀,後排讀,
同聲讀。然後有五分鐘背聖經,當天一馬當先在
數百人前背經的竟是一個年約六歲的小女孩。難
怪主說在前的要在後,在後的要在前了。跟著三
十分鐘是會眾一同練習唱詩,間中加插一些簡單
樂理指導。原來會眾美妙歌聲是每週這樣練出來
的!主日崇拜正式開始前五分鐘是會眾默禱時
間。
崇拜時刻一到,主禮人、詩班、講員便進場,
敬拜正式開始。那天的主題是“聖靈降臨節",
對聖靈的教導非常中肯,指明聖靈恩賜的能力是
要傳揚高舉基督。
那麼那些“準時"十時半到場的信徒怎麼
辦?“不大準時早到的"還可坐副堂,真正“準
時"的,便要坐地下室看螢幕了。
崇拜結束,大家又急忙往外跑。我們雖不明白
做甚麼,但本著不應“執輸"的精神,也跟著大
伙兒急步離開正堂。探頭一看,在外頭的台階又
芥菜子夏季刊 第 18 頁 2005 年 6 月
是人頭湧湧的一條條隊伍。原來是趕著排隊挑選購
買數十種不同的屬靈書籍、聖經、導讀、音樂 CD
等,各式其適,價錢相宜。我也用十六圓買了一本
大字聖經連讚美詩合本。勞動趕場一番,剛正午十
二時。
我們想想,算算時間,若要參加八時的早堂,
豈不要……。唉,正堂、副堂、或地下室,任君選
擇。下星期天,請早!
暮春時分,一行十多人展開
了九天甘肅之旅。抵達蘭州機
場,人流不多,很快便坐上出租
的旅遊車再上路。沿路只見乾旱
高地,塵土飛揚,人煙稀少,但
處處都是運輸基建,進行得如火如荼。大約二小時
多的高速公路車程,便抵達我們此行的目的地:一
藏族自治區的縣城。
這裡暮春的氣溫乍暖還寒,屬內陸氣候,整年
少雨乾燥。地處高原,海拔六千多呎。剛到那天還
刮著從北方吹來的風沙,把原是蔚藍的天空變得迷
濛一片.然後過了兩天,卻下了一場小雪。空氣頓
時變得清新起來,迎面涼風,令人頭腦也清醒多
了。遠處可遙見雪頂的祁連山脈,可惜溶雪水不往
這邊流,所以在缺水情況下,種植困難,其實野草
也不生,一般只以牧養一小群羊為主,白耗牛是附
近山區的名產,天下無雙。
這縣城的人口和建築,都有濃厚的藏文化色
彩。數百年來,漢藏二族在這裡都能和平共處,通
婚情況也很普遍。不過一般都能保留雙語(漢,藏)
文化 , 宗教以藏傳佛教為主。城中只有一條現代化
大街,除了一般小型服務業外,也沒有甚麼經濟活
動。一般青年都以到東部打工為夢想。看來,發展
大西北還是一條長而艱辛的路。
這次旅程,主要目的是義務服務這遍遠的城
鄉,提供英文培訓和愛心交流。服務對象原是這區
附近一帶的英文老師。但到達後,才發覺臨時增加
了中小學生的培訓,總人數比預期的多出一倍。幸
好,我們都是能屈能伸的“大丈夫",實行兵來將
擋,水來土掩。
一週的服務時間雖然不長,但也算在英語培訓
上提供幫助。除了授課外,當然少不了和學員們
談天交友。大街上的飯店都給我們一一品評了。
餐點少不了是各式餃子(羊肉、牛肉、三鮮)和
各式麵條(拉麵、刀削麵、白皮麵)。學員們都
喜歡遠足登山和唱歌。對我來說,遠足還勉強可
以奉陪到半山;至於點唱我的廣東歌,則要從記
憶中把少年學過的拿來獻醜了。匆匆相識,時間
不長,幸好現代科技提供的電郵和電話,便把這
遙遠的接觸化為聯絡的延續。
培訓完畢後,我們還有一天的時間到附近山區
遊覽。除了遙望祁連山脈,還有著名的烏鞘嶺。
這是河西走廊與黃土高原的分
界處。祁連山在這裡形成最低凹
處,所以是二千年絲綢古道必經
之路。雖然現在已不是高山峭壁
險峻地了,但盤山公路與高山彎
路,仍是非常壯觀的。站在高嶺上,閉目冥想,
神遊浩瀚歷史,不禁想到:人算甚麼,你竟看顧。
二千年前漢代特使張騫通西域,也經這路;這更
是歷代兵家必爭的險要。當然,若你是金庸武俠
小說迷,“書劍恩仇錄"第五回寫紅花會群俠大
戰張召重,“烏鞘嶺口拼鬼俠,赤套渡頭扼官
兵",便是寫這處了。
另外,沿途還經過古長城的殘蹟和石門峽。峽
道上的懸崖,刻有“道"和“佛"兩大字,代表
著道教和佛教仍盤踞著這代住民的心靈。盼望有
一天,這“道"能改變為“道成肉身"的真理。
最後一站參觀中國第一網絡城鄉:黃羊川。他們
的理念是透過電腦網絡培訓教育,把鄉鎮經濟帶
出貧窮困境。“網絡創造財富"便成了他們奮鬥
的口號。
踏上歸途,從蘭州向東起飛,沿途經過內蒙、
山西,都是沙漠旱地,寸草不生。一直飛到北京
附近,才再看到稍多的植物。可見水源仍是開發
大西北的一大難處。願主的甘露能早日滋潤這乾
旱的大地和心靈。
我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂;祂出現確如
晨光,祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。(何
6:3)
芥菜子夏季刊 第 19 頁 2005 年 6 月
芥菜子夏季刊 第 20 頁 2005 年 6 月
某次,「大長今」執事報告有關總務近況,在
述及主日午餐膳食事工時,面有難色。在其他執事
追問下,只有「從實招供」。原來,按秩序,廚房
在中午十二時三+分前,只是對內開放的。何解?
皆因膳食同工需在這段時間內,將午膳送至副堂二
樓 Preschool 及 Kindergarten 各個教室,給那些在
上主日學的小朋友們享用,當然也少不了那些滿有
愛心的老師們。然而,很多弟兄姐妹可能並不知
情,每每都在十二時三十分前「雲集」在廚房門外
輪候。當然,我們負責膳食的同工也是很有愛心
的,雖然忙得不可開交,亦都“從善如流",希望
做到面面俱圓。「大長今」執事有鑑於此,為了「愛
護」及「體恤」她的「合作伙伴」,如果她在場的
話,她都會婉言引導,希望輪候的弟兄姐妹能明白
箇中原因,按時才來,讓膳食同工先將首要任務完
成。在報告完畢後,坐在其旁的一執事提及為何其
他膳食同工沒有「馬首是瞻」、跟從她用同樣的方
式處理呢?「大長今」執事答道,他們因怕得罪其
他弟兄姐妹而不敢拒絕,惟獨叫她出面。那一執事
馬上將手按著「大長今」執事的胳膊並調皮的說﹕
「好姐妹,我們都支持妳,妳上吧!」其他執事們
哄堂而笑。
註:“大長今"乃近期韓劇裏一個主角,掌膳食之職,僅
在此借用為總務執事代名詞,以生風趣之效。
某次在 BOD 會議還沒有開始以前,執事一有
感而發,述及他來美以後,因工作關係,搬家不下
數次。每到一個新的環境,他和他的太太,都參加
當地的教會,並將之成為他們的母會。然而每次所
到之教會都「適逢其會」,因場地不敷使用的而必
須擴建新堂,來擴展神的事工。無獨有偶的是,每
次他們都因工作關係,又必須搬遷到另一個新環境
去。沒有待執事一說完,執事二便搶著問道﹕「那
後來每一間教會都能完成建堂嗎?」答道﹕「有。」
「那就成了,你甭說下去了。」執事二放心地說。
其他執事也都忍俊不住會心微笑。執事二得勢不
饒人,再加上一句﹕「We're result-oriented.」執
事一一臉無奈,其他執事卻忍不住捧腹大笑!
註: 當然,要建立合神心意的教會,我們作門徒的,要
有聖潔的生活,正如哥林多前書三章十六節上說﹕「豈
不知你們是神的殿,神的靈住在你們裹頭嗎?」願共
勉之。
產業執事欲在 Meekland Avenue 進口通往大堂
之間的泥地上修舖地面,以方便姐妹們進出。在
其後之會議中,某一執事正躊躇著應否用蓋 Deck
的木板來代替水泥方塊,却惟恐對穿高跟鞋的姐
妹們造成不便之處。出席的女執事們認為無妨,
因為她們都穿平底鞋。其中一男執事却俯首緬碘
地望著穿在自己腿上的一雙鞋。此一動作引來其
他執事們質疑,不解其意,其中之一笑問對方:
該不會弟兄你穿高跟鞋吧?其他人也笑著看。答
道﹕「不是。不是現在,是從前。想當年,少年
不識愁滋味、愛上層樓……」
註﹕若有人在基督裹,他就是新造的人,舊事已過,
都變成新的了。(林後五﹕17)
徐建基弟兄講授以弗所書結束前,指出該書述
說到的,作基督徒、丈夫、妻子、父母、子女、
主人和僕人幾種身分,要求學員選出三個角色,
對照聖經的教導,分享做到的和未盡到的本分,
還說:「我『炒了菜』給你們吃,下次你們各人
要『炒小菜』給我吃。」
大家聽老師的話,有姊妹在當天下午回家就準
備,有個姊妹借了參考書,還先在家裡和丈夫(也
是同班學員)交流分享、共勉。
上課交流時,大家都說聖經上的要求,有許多
做不到。不過,也有不少感受。
有弟兄說,我們同為肢體的,在一些重大的事
情上,要以聖經的真理為重,不能以私人感情為
轉移,因為教會是基督的身體,基督是教會的頭。
芥菜子夏季刊 第 21 頁 2005 年 6 月
有丈夫是「大忙人」的姊妹說:體諒丈夫的工
作繁重,要正面地多與他商談,避免指責態度,如
此,必會被丈夫所愛。
一位作上司的弟兄說,他當過下屬,作過「僕
人」,所以體會到屬下的處境。現在成為上司,遇
上加班的時刻,他一定和同事們幹到底,最後一個
離開公司。
有位姊妹說,孝敬父母,是一條帶應許的誡命,
她的母親很愛主,可能從小就如此教導兒女,所
以,這位姊妹十分孝敬老人家。同時,也是成為她
家的傳統,從她小兒子在兒童主日學節目單中的短
文,看到姊妹和丈夫常常以聖經教導孩子。
一位姊妹缺了一課,不知道當天要「炒小菜」,
可是,她也小結出以弗所書各章的內容。可見,她
的菜的材料早有預備,隨時可以「炒」。
能幹又有成就的一位姊妹深深感到:基督的愛
是犧牲、捨己。在家庭中,也要有像基督的犧牲的
愛。她不喜歡燒菜做飯,因為捨不得花上寶貴的時
間,然而,近年來,為了更表達出對女兒的愛,親
自下廚,還為女兒「打包」回學校,女兒深受到母
親的愛,關係更加親密。
愛看連續劇的一位姊妹,起初不顧丈夫抗議,
晚飯後立即收拾妥當,便和小女兒坐在電視機前,
享受她一天裡的休閒。慢慢地發現女兒上癮了,就
警覺起來,明白丈夫的抗議是對的。她也察覺到對
公公婆婆的愛,比不上對自己的父母,於是很樂意
的接受了丈夫對改善他雙親生活條件的安排,這
樣,又進一步體貼了丈夫,增進了大家的和諧。
父母在農村的弟兄,近年來多方盡力孝敬父
母。可是心中遺憾的,是未能很好地向他們傳講福
音。弟兄也有決心,好好裝備自己,希望下次和父
母見面時,領他們歸主。求神