Ç anakkale cephesine gelirken Türkleribirinci s�n�f dövü�en bir kalabal��abenzeten Bahri ye Naz�r� Churchill�öyle demi�ti:

“Türkleri bir elimizi arkaya ba�lar, di�erelimizle ezer geçeriz...”

Çanakkale’de Anadolu insan�n�n iman dolugö�süne çarpt�lar. Di�er ellerini bir daha ba�-lamamak üzere tekrar çözdüler. �ngilizlerin di -�er eli hile, desise ve entrika siyasetidir.

II. Abdülhamid Han’� o elle tahttan indir-mi�lerdi. Hem de içimizdeki hain ve gafillerle.I. Cihan Harbi’nden sonra da k�s�m k�s�m böl-dükleri �slam dünyas�n� birbirine k�rd�rmayadevam ettiler.

Katar’da oynanan oyun tam bir komedi ve ti-yatrodur. �slam ülkeleri satranç tahtasının pi-yonları gibiler. Türkiye’de, 15 Temmuz darbegiri�imine kar�� halk�n ve Cumhurba�kan�m�z�ngöstermi� oldu�u dik duru� sayesinde böyle bir

piyon durumuna dü�mekten son anda kurtuldu.�ngiliz siyaseti “radikal �slam”, “ılımlı �slam”,

“Kur’an �slam’ı” fikirleriyle, bin y�ld�r ayn� ruh veimanla çarp��an Müslüman inanc�n� parça parçaetti. �ngiliz’in namlusu durumundaki ABD’nin uy-gulamalar� sonucunda da son k�rk y�ld�r OrtaDo�u kan gölü hâlindedir.

Daha dün �ran’la bar�� nutuklar� atan ABD,�imdi Suudilerin ba��n� çekti�i ittifakla Katar’�vurdurmak istemektedir. Hedef ise hem �ranhem Türkiye’dir. ABD, gerçekte kimin yan�nda-d�r? Hiç kimsenin. Katar burada yem durumun-dad�r. Bu arada 15 Temmuz darbesi ba�ar�l�olsa, as�l hesab�n Türkiye ile �ran’� kar�� kar��yagetirmek oldu�u da hat�rdan ç�kar�lmamal�d�r.Katar ablukas�na paralel olarak ba�layan�ran’daki patlamalar her �eyi izah etmiyor mu?

Burada çözüm bin yıllık devlet tecrübe-siyle yine Türkiye’ye dü�mektedir. So�uk-kanl�, itidalli ve sab�rl� bir biçimde liderlerle gö-

rü�erek hadiseyisonland�rabilir.�ayet �slam ül-keleri oyun için-de oyunlar� çö-zebilirse bu kur-�un, senaryoyutertipleyenlere dö-necektir.

Sabır acıdır vefakat ba�arı sabırdadır. Ayr�ca sabır, güzelbir elbisedir. Katar bu elbiseyi giyebilirse so-nuç lehine tecelli edecektir. Türkiye de, Os-manl�dan bugüne sad�k bir dost olan Katar’as�rt�n� dönemez. Katar Emiri söz dinledi�i süre-ce, denge ve göz açma siyaseti ile Katar’�n ya-n�ndan ayr�lmamal�, �slam ülkeleri nezdinde giri-�imlerini etkili bir biçimde devam ettirmelidir.

Hay�rl� sonuç in�allah �slam dünyas�n�n ola-cakt�r.

2aktüel111 Haziran 2017 Pazar

¥ a.simsirgil@gmail.com ¥ ahmetsimsirgil.com@ahmetsimsirgil

PAZAR DİVANI

elo--a

üre-ya-giri-r.ola-

¥ a.simsirgil@gmail.co@@aahhmmeettssiimmssiirrggiill

TEFEKKÜR

Yâr odur ki bun

deminde yâr ola

�adl�kta her kim ola

yâr ola

G eçen hafta seçme seçilme ya��n�n 18’eal�nd���ndan bahisle erken büyüyüp er-ken yeti�mekten ve Osmanl� �ehzade-lerinin 11-12 ya�lar�nda Amasya, Mani-sa, Kastamonu, Trabzon, Konya gibi sancaklardavalilik yapacak derecede mükemmelen yeti�ti�in-den söz etmi�tik.

Asl�nda bu ifadelerimiz e�itim sistemimize çokyönlü bakmam�z gerekti�ini ve y�llard�r yamal�bohçaya dönen hâline bir yama daha vurmay� de-�il köklü bir reform yapman�n zaruretini vurgulu-yordu. Biz bütün bunlar� dü�ünürken Millî E�itimBakan�m�z�n zorunlu e�itimin 13 y�la ç�kaca��n�müjde gibi vermesi do�rusu benim gibi pek çokla-r�n� da �a��rtt�.

Zira biz bunlar� söylerken aç�kças� zorunlu e�iti-min 3+3+3 �ekliyle dokuz y�la dü�ürülmesini arzu-luyorduk. Kaliteli bir e�itimle dört y�ll�k üniversite-lerimizin müfredat� da üç y�lda rahatl�kla verilebile-cektir. Böylece alt� ya��nda ba�layan zorunlu veart� üniversite e�itimi 12 senede bitecektir. 18 ya-��nda hayata at�lan bir gencin verimlili�i de inan�-yorum ki o nispette artacakt�r. ��te o zaman genç-lerimiz Say�n Cumhurba�kan�m�z�n arzusu do�rul-tusunda hem seçme hem temsil etme yetkileri iledonanm�� olarak hayattaki yerini alacakt�r.

Asl�nda mevcut e�itimin ne oldu�unu anlamakiçin yediden yetmi�e bu i�e kafa yoranlara soral�m.Acaba memnun olan var m�d�r? Fakat e�itimdeköklü bir reform için önce zihinlerde ba�layan birde�i�ime ihtiyaç bulunmaktad�r. Fazlal�k ve lüzum-suz bilgilerin at�laca��, derslerin yeniden düzenlene-ce�i, bilhassa prati�in son derece geli�tirilece�i birmüfredat reformuna ihtiyaç duyulmaktad�r.

Kendi bölümüm tarihten misal verecek olursam-abartm�yorum- bugünkü lise bilgilerinin en azyüzde yetmi�i at�lmal�d�r. Onlar�n yerine gence ta-rih �uuru, bilinci verecek, ibret almay� öne ç�kara-cak, mukayese yetene�ini geli�tirecek, tahlil kabi-liyetini art�racak bilgi ve beceriler sunulmal�d�r.

�lkokuldan ba�lay�p üniversitenin son y�l�na ka-dar, �ngilizce dersine aylar�n� y�llar�n� veren bunara�men üç cümle konu�amayan nesiller bizdedir.Bu bo�a giden vakitlerin hesab�n� kim verecektir?Edebiyat, co�rafya ve di�er baz� ders kitaplar�ndalüzumsuz o kadar bilgiler var ki ak�l durmaktad�r.

Asl�nda bizim zorunlu e�itimden gayemizi dahisorgulamam�z gerekti�ini dü�ünüyorum. Maksatkendine güvenen, bir �eyler yapabilece�ini ürete-bilece�ini bilen ve inanan insanlar yeti�tirmek de-�il midir? Bugün sanattan iktisada kadar her alan-da en önemli büyümeyi sa�layan unsurlar aras�n-da, yeti�mi� insan gücü birinci s�rada yer tutuyor.

Yeti�mi� insan gücü denildi�inde fenden öncesosyal bran�lar bir ad�m daha öne ç�k�yor. Ki�ininruh yap�s�n�n güçlü olmas� önem arz ediyor. Nesille-re dilini, dinini, tarihini ve ecdad�n� gerekti�i �ekildeanlatmayan bir e�itim insan� ancak sömürge kafal�yapar. Böyle bir e�itim sistemi içerisinde yeti�en ta-lebe yabanc�lara hayranl�k duyarak a�a��l�k kom-pleksinden kurtulamaz. Bu i�ler, toplumuna yaban-c�, misyoner kafal� insanlarla gerçekle�emez!

Bak�n�z 4 Mart 2009 y�l�nda Oktay Ek�i bir ma-kalesinde “Merak ediyoruz, bir Osmanlı modasıç�karmaya çal��anlar�n derdi veya özlemi nedir?”diyerek Osmanl�lar hakk�nda ahkâm keserken�öyle yaz�yordu:

“…Toplam otuz altı padi�ah ç�karm�� Osmanlıhanedan�ndan Fatih Sultan Mehmed’i, hadi k�l�ç-lar�n�n hakk�n� vermek için Yavuz Sultan Selim ilebir de Kanuni Sultan Süleyman’� ay�r�rsan�z geri-ye kalan 33 Padi�ah’tan hangisini sayg�yla, hay-ranl�kla, ileri görü�lülükle anacaks�n�z? Kurucu te-baas�n� yani Türk halk�n� ezen ve az�nl�klara ezdi-ren ba�ka bir hanedan biliyor musunuz? Tüm tari-hinin üçte birini zilletle geçiren hangi hanedanaözlem duyulabilir? Hadi askerî alandaki yenilgileri-ni sineye çekmeye çal��al�m. Tüm Osmanlı tarihi-nin medeniyete katk� anlam�nda ortaya koydu�u -Mimar Sinan’�n hepimizin gö�sünü kabartanmuhte�em eserleri d���nda- ne vard�r da biz bilmi-yoruz? Koskoca 600 y�l� bir tek Sinan’la aç�klaya-bilir miyiz?..”

Nadan ile sohbet etmek güçtür bileneÇünkü nadan ne gelirse söyler dilineBugün bir muhalefet liderinin s�k s�k “toplu i�ne

ve �eker üretemeyen Osmanl� devleti” diyerek,yerli yabanc� ilim adamlar�n�n hayranl�klar�n� her ve-sile ile dile getirdi�i Türk ve dünya tarihinin en ilerimedeniyet hamlelerini gerçekle�tirmi� bir devleti-mizi karalamas� böyle bir e�itimin sorunu de�il mi-dir? Cumhuriyetimizin 100. y�l�na yakla�t���m�z buzamanda kökleri ile bar���k olan bir devlet ancakileri ufuklara yelken açabilir. Yoksa serap görmeyedevam ederiz!

�ayet biraz cesur olabilirsek millî e�itim ve kül-türde gerekli ad�mlar� atabilirsek on sene sonra ül-kemiz, kendisine ça� atlatacak yeti�mi� insan gü-cüne sahip olur. Bu sayede vatan�n� milletini sev-mek, i�ini en dürüst ve en do�ru �ekilde yapmak,hangi i�te çal���rsa çal��s�n ülkesini öne almak, ya-p�c� ve üretici olmak konusunda bütün okullar�m�-z�, proje okullar� hâline dönü�türebiliriz.

Aksi takdirde son 30 senedir altın nesil diyegöklere ç�kar�lan gençlerimizin nas�l milletimizinüzerine gökten bombalar ya�d�rd���n� ve ülkeyi ya-banc�lara pe�ke� çekti�ini asla anlayamay�z.

Orta Doğu’da yeni fitne!

Mankurt olmaktankurtulmak!