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Velandia Mora
ALICANTE CAPITAL DE LA CONVIVENCIA DE CULTURAS
Nuestra sociedad, como todas en este nuevo siglo, es una sociedad cambiante
que se conforma y se nutre de personas y experiencias de muchas partes del
mundo. En nuestra tierra esto no es nuevo, basta echar la mirada hacia atrásen la historia, incluso en la reciente, para comprobar como nuestra sociedad
siempre ha sido fruto de un ir y venir constante de hombres y mujeres, de
culturas diversas y de interinfluencias que han conformado sencillamente lo
que ahora somos y que seguirán conformando aquello que como colectivo
social seremos en el futuro.
Las interrelaciones, interafectaciones, interdependencias que se suceden entre
los elementos de la triada ciudadanos/ exclusión social/ diversidad cultural y
étnica, no suelen verse a simple vista, pero la emergencia de éstas se
manifiesta, entre otros, en desarraigo social, daño emocional, aislamiento,deserción académica, formas de desigualdad, inequidades que dificultan la
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inclusión social y educativa, y la falta de reconocimiento de la multi-unicidad y
la muti-versalidad1 que deberían ser propias de toda ciudad del presente.
La exclusión social tal y como se presenta actualmente es un fenómeno muy
complejo y relativamente reciente. Tiene que ver con las transformaciones que
se están produciendo en la sociedad (globalización, sociedad del conocimiento
y de la información, crisis en la economía, etc.), así como con los procesosmediante por los que las personas o grupos de ellas no tienen acceso a todos
los servicios que requieren o estos son restringidos a unos exiguos derechos
que son considerados como esenciales para vivir con un mínimo de bienestar y
seguridad.
Dichas manifestaciones de exclusión se originan en la incapacidad que se tiene
para ver, comprender, asumir, explicar y experienciar que cada habitante
alicantino (aun cuando especialmente se le suele comprender como miembro
de un colectivo, y ciertos colectivos son sujetos-objeto de exclusión social y
otras manifestaciones de inequidad y desigualdad en razón de su diversidad)
es persona, ciudadano y sujeto de derechos.
1 La multiversalidad hace referencia a que frente a una misma realidad hay tantasexplicaciones como sujetos tratan de explicarla.
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La diversidad cultural de nuestra ciudad es una realidad que cada día se vive
con mayor intensidad y que, sin embargo, se aborda con altos niveles de
desconocimiento sobre la dinámica de las culturas y de las relaciones que se
dan entre ellas. Las expresiones culturales, las formas de vida, las identidades,
los valores y formas de ver, representar, experienciar y emocionarse en y
frente al mundo están en la base de las relaciones sociales, ya sean estas
relaciones de cooperación o de conflicto.
Tanto la diversidad social y cultural como la unicidad personal no son algo
estático, por el contrario son movilidad, algo que se dinamiza y fluye a través
del motor de la diferencia cultural y las relaciones sociales, de las cuales se
derivan formas de comprender y clasificar a los otros, como también
interacciones, pertenencia, otredad, alteridad y liminaridad que afectan las
distintas áreas de la actividad humana, incluyendo las dimensiones políticas,
sociales, económicas y relacionales.
Las razones de exclusión son variadas y usadas como legitimación de la
exclusión social que padecen determinados colectivos minorizados y
minoritarios, entre ellas encontramos las diversidades sociales, culturales,
políticas, religiosas, étnicas, sexuales, en razón al país o región de origen
edad, minusvalías físicas o enfermedades estigmatizadas.
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Las formas de exclusión igualmente son diversas: racismo, etnicismo, racismo,xenofobia, clasismo, como también las formas de exclusión basadas en el
cuerpo, el sexo, el género o la orientación sexual.
LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y CULTURAL
El mundo global es un mundo mestizo y por ello un mundo complejo y cada
vez más rico en lo cultural. Esta realidad está generando de nuevo la aparición
de discursos identitarios de marcado carácter xenófobo acentuados por los
efectos de la actual crisis económica. No podemos ignorar este fenómeno y
por ello debemos analizar su influencia en nuestra ciudad para poder
combatirlo.
Alicante debe de ser lo que ha sido siempre, una ciudad abierta a la migración
interna e internacional y de a las influencias culturales, una ciudad que sepa
potenciar los beneficios que las inmigraciones conllevan y minimizar los
riesgos inherentes a este proceso y así, poner en valor todo lo positivo.
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La actual realidad migratoria ha situado a nuestra ciudad como una de las que
experimenta una mayor presencia de población inmigrante establecida además
de forma nada homogénea por nuestros barrios, centrando a los inmigrantes y
sus necesidades en una zona de la ciudad.
Esta es nuestra realidad, una realidad en la que se mezcla la población
tradicional con miles de personas provenientes de otras partes del mundo, en
su mayoría con varios años de residencia y situación regular e igualmente con
una bolsa de personas en situación aún irregular. Todos formamos ahora la
sociedad de Alicante y con todos y todas debemos contar para construir
nuestro futuro colectivo.
Poner en valor la riqueza de la diversidad y el valor de la convivencia es el
camino para conseguir una sociedad de ciudadanos libres e iguales.
No se trata de homogeneizar, se trata de convivir y hacer normal hoy lo que
será normal en muy pocos años. Normalizar aquello que los más jóvenes, los
que se educan juntos ya están viviendo, una sociedad que trabaja en conjunto
para un futuro común cada vez más rico.
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No es casual que barrios -como algunos de la Zona Norte que han
experimentado una gran presión migratoria- sean ahora los que presentan una
mayor actividad en el mundo del asociacionismo y en los que se percibe un
mayor empuje social.
Los progresistas de Alicante debemos hacer que nuestra ciudad se conozca
como una verdadera capital de la Convivencia de Culturas.
Esta capital debe ser un espacio de encuentro de la sociedad civil y las
instituciones democráticas para que estos se transformen en medios efectivos
para garantizar en cada persona una igual dignidad humana, su autonomía y
su poder de autodirección, propiciando espacios abiertos y dinámicos deconocimiento, análisis y crecimiento individual y colectivo, y no un terreno de
conflicto, lucha y subyugación; un espacio en el que se de respuesta así a los
interrogantes que en las personas pertenecientes a las minorías se hacen
sobre las relaciones de quienes a ellas pertenecen y con la enunciación,
garantía y acceso efectivo de todos y todas los ciudadanos y ciudadanas, tanto
al ejercicio de derechos como a la actuación y a la toma de decisiones
novedosas en el conglomerado social.
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Para ello sin duda no bastará con las palabras y las buenas intenciones, y por
eso se están diseñando algunos proyectos de gran interés como el Gran
Centro de la Convivencia en la Plaza de Argel, la redacción de un verdadero
Plan Integral para la Convivencia en nuestra ciudad, un Pacto general por el
Civismo, un estudio para que los nuevos ciudadanos conozcan y disfruten
nuestras expresiones culturales y festivas, la puesta en marcha de una
Asamblea de la Religiones, etc.
Manuel Antonio Velandia Mora
Doctor por la Universidad de Alicante