השליטהעלהאורתודוקסיהשלמאבקה
השביעיתבמאההירושלמיתבפטריארכיה
לוימילכה
הפטריארך,סופריניוסשלמותועםנקטעה,451-בשראשיתה,הירושלמיתהפטריארכיםשושלת
הכובשיםלידיירושליםאתלמסורנפלבחלקוואשר,הביזנטיהשלטוןבתקופתשנתמנההאחרון
פטריארך,שבידינוהעדויותפיעל,היהלאהשביעיתהמאהסוףעדוכמעטי,מותולמן.הערבים
2.בירושלים
-על,ירושליםלפטריארךמקוםממלאישלאחדיםמינוייםהיוהשביעיתבמאהכייודעיםאנו
הקדושההעירבישוףאנסתזיוסמופיע,691בשנת,בטרולוהכנסייהבוועידתרקאך,האפיפיורידי
3.סופרוניוסמאזבירושליםפטריארךשללקיומוהראשונההעדותלמעשהזוהי.ירושלים
שהכיבוש,ההשערהאתטבעיבאורחמעלה638בשנתבדיוקהפטריארכיםרשימתקטיעת
שלהסדירהפעילותההמשךאתבעקיפיזיאוישירות,ומנע,השלטוןסדריאתשערערהואהערבי
בפנינכנעהשירושלים,בחשבוןנביאאם,זוהשערהלבססקשהאך.הירושלמיתהפטריארכיה
לאבעירהתקיןהחייםמהלך,לנוהידועככל4.(אמאן)חסותכתבמידיווקיבלההערביהכובש
בתקופהכמולהתקייםהמשיכוהמינהלוסדרי,השביעיתהמאהבמשךניכרתבמידההופרע
[:ששmonastiqueש,:ראהסופרוניוסשלמותותאריךלגבי1 . von Schdnborn , Sophrone de Je'rusalem
1972confession,ק.97,ח.136 dognsatique , Paris
כסהיהסופרוניוסשאחרי,מספר(933-940בשניםאלכסנדריהשלהמלכיתיהפטריארך)אווטיכיוס2
,668שנתהיא,מועאויהשללחליפותוהשביעיתבשנה,מכןולאחר,שנה29במשךפנויבירושליםהפטריארכיהed:ראה.שנה40במשךשכיהן,יוהנסנתמנה .. ] . Cheiko,ושר
"Eutychiג"מ" Pa ~! trarcha (! eAIllexandrini (11,1906TV,קק.8,3 , Paris11115,Arabici.55
~
csco
(
,עצמואתסותרהואדבריובהמשךאולם; ומספרפטריארךהיהלא,680בשנתבקונסטנטינופולשנערכה,השישיתהאויקומניתהוועידהשבזמן
שלעלייתועדריקהירושלמיהפטריארךכסנותרתיאופנסשלברשימותיוגם.35'עמ,שם:ראה,בירושליםהיהלאהשישיתהוועידהשבזמן,מספרהמךטולוסגיאורגיוסגם.705בשנתהחלשנה40שכיהן,יוהנס
,col,110.891:ראה,פטריארךבירושלים
Georgii
Monachi Chronicon Breve . PG.שלהופעתועל הקדושההעירבישוף,אנסתזיוס.),:ראה,691בשנת,בטרולוהכנסייהבוועידת,ירושלים
Mansi.(].3(ט" 987.001,1)(,1960
Sacrorum Conciliorum Nova ? , Amplissima Collectio , Graz[מנסי:להלן]. מופיעהירושלמיתהכנסייהשלבדיפטיכיםהשמותמרשימתשעולהכפי-שהוא,יוהנססופרוניוסאחרימיד
,Papadopoulos-Kerameus:ראה.לעילשנזכר,יוהנסאותו-בהמשך Analekta lerosolymitikes.]ע1963(1891),1,ק.142
Stachulogas
, Bruxelles:;אצלהפטריארכיםרשימת:וראה:Le Quien , Oriens.4ן
1958Grumel,ק.451 , La Chronologie , Paris.,111,1740,קק.291-280:יChristianus, Paris
;ואילך805טור,שם:ראה,(?-649)פילדלפיהבישוף,יוחנן;900טור,%,מנסי:ראה,(649עד)מדורסטפן
.987טור,)(1,שם:ראהאנסתזיוסלגבי.603,683,907טורים,)(1,שם:ראה,(680בערך)תאודורוס65-34",:וראה
The,ג.1)." Termination of Hostilities ," the Early
Arab Conquesls,ם.א.א1א.1981F,קק.153-151 M . Donner, TheEarly .Islamic Conguests, Princeton;60-59.1971,קקLondon
לוימילכה
לאחרמידפטריארכיםלהתמנותהמשיכוובאלכסנדריהבאנטיוכיה5.הביזנטית.הערביהכיבוש
שקרוס
הקופסיתהכנסייהתולדותאתהכותב,משסעבז"עלבפרוטרוטמספר,באלכסנדריה
הערביםשהשליטים,למדיםאנוומדבריו,הערביהכיבושלאחרשנעשוהמינוייםלענייניהניחו
ולא,מינויכתבילפטריארכיםהעניקוהם.דרכםפי-על,כללבדרך,להתנהלהכנסייהלתמוךנטו
פוליטיתמשמעותלמינויהיתהכאשר,לעתים,זאתעם.אחרתאוזונוצריתבכיתההתערבוהם,
"6.הבחירהבתהליךמה-במידהמונותיליטייםפטריארכיםשנישלמינוייהםעלמספרווטיכיוס
.648-657בשניםבאלכסנדריהשכיהן,מונותיליטיפטריארךשלמינויוועלבאנטיוכיהאיןלפיכך7
הפטריארכיםשלשלתלקטיעתהגורםאתהערביבכיבושלראותסיבהכל.דווקאבירושלים
שלמותולאחרשנתהווהחללשאותו,להראותהיאזהמאמרמטרתבראשהיהסופרוניוס
הירושלמיתבפטריארכיהשהתחוללועזיםפנימייםמאבקיםשלתוצאהובראשונהשתיבין
,סלקידוןועידתשלאחר,יהודהמדברנזירותידי-עליוצגההאחתהסיעה.סיעותהיתה,451בשנת
הסיעהואילו;במזרחהמערביתהכלקידוניתהאורתודוקסיהשלדגלהנושאתהיתההאחרת
קרובההיתהאך,כלקירוןהחלטותאתאמנםשקיבלה,המונותיליטיתהסיעהבגישתהיותר
בארץהנוצריםמןניכרחלקעלמקובלותהיושהשקפותיה,המונופיזיטיתלכנסייה.ישראל-
בשנת,יהודהמדברנזירותשלנצחונהשלאחר,ההשקפהמקובלתהיתהכהעדקבלתעם518,8
הירושלמיתהפטריארכיההפכה,בירושליםאחדפהכלקידוןועידתהחלטותשללמעוזה
ואףלשולייםנדחקוהאחרותוהכיתות,במזרחמתפשרת-הבלחיהמערביתהאורתודוקסיה9.נרדפו
במזרחהיתהקיימתוהשביעיתהשישיתהמאהשבמשך,היאטענתי,ישראל-בארץגםובכללו,
הכלקידוניתהאורתודוקסיהביןהזהבשבילאתלמצואשניסתהמועטה-לאאוכלוסייההמערבית
בעיקרה,הנראהכפי,היתהזואוכלוסייה.הקיצוניתהמונופיזיטיותוביןסוריתדוברתאוכלוסייה
עמדשמולהכיוון,במיוחדקשהמאבקההיהישראל-בארץ.אוטוכטוניממוצאמדברנזיריחוג
המזרחוברחביישראל-בארץזוסיעהנכשלהדבר-של-בסופו.יהודההוחרמהכאשר,כולו
השישיתהאויקומניתהכנסייהבוועידתהמונותיליטיתהדוקטרינה,680בשנת,בקונסטנטינופול
-47'עמ,ה"תרצאביב-תל,ישראלבארץהערביהשלטוןתולדות,אסף'מ:וראה5
תהליכי',שרון'מ;51,63-64
האסלאםשלטוןתחתישראלארץבתולדותסוגיות,'ישראלבארץונומאדיזציהחורבן'עמ,ו"תשלירושלים,
,'האסלאםשלטוןתחתישראל-אוץערי',שרון'משלמאמרולאחרונהוראה.17-18,(ו"תשמתמוז)40,קתדרה
אלאפעמי-חדכיבושהיהלאכללכי,שרוןטועןובו,99'עמובמיוחד,83-120'עמ.איטיהשתלטותתהליך
~:ראה6liistory ofl' the Patriarchs ofi' the coptic Church fAlexandria (Po,(.שתולand."
Evetts.8(ט
",ץ,1),קק.23,12,5161);."
ן1948Paris,(4,1,קק.490
מאנטיוכיההמונותיליטיםהפטריארכים.27-28'עמ,(3הערה,לעיל)אווטיכיוס7,בקונסטנטינופול,אמנם,שהו
.נקטעהלאהאגטיוכניתהפטריארכיםשושלתאך1939Leipzig,(2,49,ק..162,:ראה8
-
Schwartz (FU
~
AL.מ.Kyrillos von Skythopolis , vita Sabae,
~
ed
19-15.111
ארצותמבין':טועןשונבורן.40-41'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:למשל,ראה9לעבורהיושעתידותהקיסרות
חציעםיחד,האחרונהזורק,ישראל-וארץסוריה,מצרים-האסלאםשלטוןתחתאתלגמריקיבלהסיניהאי-
...האורתודוקסיהומןהקיסרותמןהתרחקוהאחרותשהשתייםבשעה,כלקידוןועידתמשתנותשבהבתקופה
אופציותעםהתנגשותןבעקבותהשונותהאמונההצהרות:2עעלמעידהישראל-ארץ,לאומייםורגשותפוליטיות
סופרוניוסשלתגובתושורשיאתיותרטובנביןכך.הנוצריתהמימטריהשלו3
city:ראה.'קונסטנטינופולשלפוליטיות-הדוגמטולמזימותהקדוש , Londonג
.
Chitty , The Desert.נ.(]
,The (?hristian East"518-451.idem , 'Jerusalem after Chalcedon A . D;118-101,90-88.1966,קק
1,11(1952),קק.33-22
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
להתמנותשובהחלו,הכףשהוכרעהלאחר.ניצחהאכןמתפשרת-הבלחיוהאורתודוקסיה
.פטריארכיםהירושלמיתבפטריארכיה
המונותוליטיתהסיעהמהותועלתחילהלעמודיש,ישראל-בארץהסיעותשתישלפעילותןואתאופייןאתלבחוןנדי.כולובמזרחהמונותיליטיזםשל
כפויהפשרה-המונותיליטיזם
עלהתבססהאשר,הדוגמהנתקבלה,451בשנתבכלקידוןשנערכה,האויקומניתהכנסייהבוועידת
קונסטנטינופוללפטריארךלאושלהמפורסםמכתבוהוא)לאוהאפיפיורשלtomus.-ה
זהבישונתקיימו,זודוגמהפי-על.(ישושלטבעיובעניןעמדתוהוצגהבו,449ביוניפלאביאנוסזונוסחה.לחלוטיןמזהזהייבדלואובזהזהשייטמעומבלי,האנושיוטבעוהאלוהיטבעוזהבצד
האנושיהיסודנטמעפיה-שעל,המונופיזיטיתהדוגמההיתהמקובלתשם;המזרחלרוחזרההיתה
הפטריארךהיהזודוגמהשלהמובהקנציגה.בלבדאלוהיטבעבעלהיהוישו,האלוהיביסוד
.מאלכסנדריהקירילוסבאימפריהרבותבעיותיצרהכלקירוןועידתלאחרבמזרחהמונופיזיטיתהתנועהשלעלייתה
שנתקבל,זנקשלבהנוטיקוןלבעיהפתרוןנמצאכי,היהנדמהמסוימתתקופהבמשך.הביזנטית
ניקיאהבוועידתמכברזהנקבעוהדוגמהעיקריפיו-שעל,פשרהנוסחזההיה.482בשנת
משמעותיויתורזנוןהקיסרעשהבכך.כללהוזכרהלאכלקידוןואילו,קונסטנטינופולובוועידת
שלעלייתועםאך.בכלקידוןהוועידההחלטותאתלקבלמוכניםהיושלאהמונופיזיטיםלטובת
הקרע.לקדמותוחזרוהמצב,הכלקידוניתהנוסחהונתאשרהחזרה,518בשנת,יוסטינוסהקיסר
נתן,המונופיזיטיםשלהמובהקמנהיגם,מאנטיוכיהסוורוסכאשר,531שנתאחריוהעמיקהלך
כאשר,מכןולאחר,נפרדתמונופיזיטיתהייררכיהשללמינויה,במצריםגלותוממקום,אישורואת
לאחותניסהיוסטיניאנוס.שודאוסיעקבידי-עלהמזרחברחביהמונופיזיטיתהדוקטרינההופצה
האל')התאופאסכיטיתהנוסחהאתאימץ-שכנועאמצעינקטהוא;שונותבדרכיםהקרעאת
Tria'-האתוהחריםהטריסמאגיוןלתפילת('הסובל Capitula(בעליתאולוגים3שלכתביהם
אתרדףבעתובה-כלקידוןועידתהחלטותאתמתוכןשרוקנהפעולה,(דיופיזיטיתהשקפה
.בעינהנותרהוהבעיה,יפהעלולאנסיונותיוכלאך.רחםללאהמונופיזיטיםאתלהשליטשניסה,הרקליוסהקיסרידי-עלנעשההצדדיםשניביןלפשרהלהביאהבאהנסיון
היו,זודוקטרינהפי-על.השביעיתהמאהשלהעשריםשנותבסוףהחלהמונותיליטיתהדוקטרינה
רצוןהיהיחדגםהטבעיםלשניאך,בכלקידוןשנקבעכפי,מושלמיםטבעיםשניאמנםלישו
היוזהשילובבאמצעות.(מונואנרגיזם)אחדפעולהאופןאוואנרגיה(מונותיליטיזם)אחדמשותף
33.המונופיזיטיםוגםכלקידוןתומכיהאורתודוקסיםגםסיפוקםעללבואאמורים
ושלהרקליוסהקיסרשלמשותפתיצירהבמונותיליטיזםרואההמקובלתההיסטוריתהגישה
גדוליאצלסרגיוסשלגישושיו,זוגישהפי-על.עתבאותהקונסטנטינופולפטריארך,סרגיוס
הדוקטרינהשלליצירתהשהביאוהםוהמונותיליטיזםהמונואנרגיזםבשאלותזמנושלהתאולוגים
לוימילכה
עםמגעיםהרקליוסיצרהדוקטרינהשל'המצאתה'אחרי0ן.המונותיליטיתהמרכזים
וניסה,(קפריסין,מצרים,מסופוטמיה,ארמניה,סוריה)השוניםהמונופיזיטייםאתלשכנע
וביוניסופרוניוסל'זן3יזם[היזנג2ן.'נססו[,קמקסימוםזולדוקטרינה
'במונחלהשתמשאיןכישקבעההוראה-הפקפוסאתפרסם633שתי'או'אחתפעולה
מינויועםסופרוניוסששלח,הסינודליבמכתב;הועיללאהדבראך.'פעולות,ירושליםלפטריארך
בישוףארקדיוסאתשכנעהוא13.החדשההדוקטרינהנגדבוטהבאופןיצא,ועידהלכנסקפריסין
אך-הכרעהלידילהגיעותנסה,הבוערותהתאולוגיותבבעיותשתדוןעלומאמציו4י.לשווא
סטפןהבישוףאתהוליךייאוששלאחרוןוכצעד,בתוהושעהלפישםוהשביעו,לגולגותאמדור
לאושם,האפוסטולילכסשיגיעעד'קצהעדהארץמקצהללכת'אתשיגייסעדלנוחולאלשקוט
פרסם638שנתבסתיו.הקלטיתהדוקטרינהנגדלמלחמהרומאעזרת-הרקליום Ecthesis
סבכנסייתכללעיניהציגאותה-אמונההצהרת~
טבעונתאחדוזוהצהרהפי-על5ן.סופיהיה
ed~i=מונותיליטיזם)אחדברצוןישושלוהאלוהיהאנושי,v+)0
~6").
-680שנתועד638בשנתהאקתזיסומפרסום,למאבקהתגייסהאמנםרומאהוחרמהעת
בלתימלחמהניטשה-השישיתהאויקומניתבוועידההמונותיליטיתהדוקטרינהביןפוסקת-
שנילישושהיוגרסהכלומר,דיותיליטיתשהיתהרומאוביןהמונותיליטיתקונסטנטינופולרצונות
.האורתודוקסיתכהגדרההדיותיליטיזםנתקבלדבר-של-בסופו.אחדולאשלהמובהקנציגה
והוא,קונפסורמקסימוסהיה,סופרוניוסמותשלאחר,זובתקופההאורתודוקסיהבשנתהשתתף
פטריארך,פירהוסעםאפריקה-בצפוןהמפורסםבוויכוח645לשכנעהצליחואף,קונסטנטינופול
אחרבולטמשתתף.טענותיובצדקת-לפחותמה-לתקופת-אותוהאפיפיורהיהזובמלחמה
מכללהוקיעבמטרה,לסרןועידתאת649בשנתשכינס,הראשוןמרטיןהדוקטרינהאתוכל
-הפרסוםידי-עללמחלוקתקץלשיםהקיסרשלנסיונותיו.המונותיליטית'Typos-אסרשבוצו
מרטין.יפהעלולאהםגם-לדיותיליטיזםאולמונותיליטיזםלטעוןאיוםהיוויחדיוומקסימום
ברכנההאקסארךעלציווהשהואעד,הקיסרשלמעמדועלגדולכה.לפניוולהביאםלתופסם
Patriarche,8(1903),ק.1038 ' , ROCס]Sophrone1"sophisteט]Vailhi, 'Sophrone.5;למשל,וראה,
.ההיסטוריוניםטוביעלכיוםגםמקובלתלהיותממשיכהזותפיסה;38-40'עמ,שםדבריו).Hussey.41,:ראה
Background of Imperial Crisis ' , The Orthodox8Monoenergism and Monotheletism against'
Herrin , The Formation of.(;15-3].1986,קקthe Byzantine Empire, Oxford1מChurch
.ff206.1987,קקhristendom , Oxford?(
.16-[5'עמ,(שם)נייר;44-49'עמ,(שם)סאלי:ראה11בשלמתלאאך,אמונתולמעןשסבלמיהואקונפסור[42ונ
.כך
.199-224'עמ,([הערה,לעיל)שונבורז;461-508טורים,)(1,מנסי:ראה13Arcadius:ראה14 deמ~ JeiusalemנSophroneשLa lettre,(.5"ט)Schdnborn1נ0.תסעAlbert.)%
1978Turnhout,(2,39~Jhypre, (Po(
השלנוסחו15
".992-997'עמ,)(,מנסי;ראה.לטרןבוועידתשהוקראכפינשתמרקסזיס
ששביעיתבמאההירהטלמיתהפטריארכיה
גםנשלחמקסימום.מרטירהוכרזמותוולאחר,מתושם,בקריםלגלות654בשנתנשלחמרטין
ידואתקטעו,המסורתפי-על,ושם,לקונסטנטינופולשובהוחזר661ובשנת,בחרקיהלגלותהוא
.לשונואתוחתכוהימניתחידושקונסטנטינופולהציגה,המונותיליטיזםשלהמקובלתההיסטוריתהתפיסהפי-על
הנוצריםעללכפותניסתההזההפתרוןואת,פוליטיפתרוןלשמשלמעשהשנועד,דוגמטי
.ואחריםכאלהוכפייהשכנועבאמצעישליטתהשבתחומיהאורתודוקסיהעל,זותפיסהפי-על,הגנו,זאתלעומת,הראשוןומרטיןמקסימוס,סופרוניום
היוועיקריה,ימימהמימיםמקובלתשהיתה,הדוגמטיתהגישהאתייצגוהם.עורריןעליהשאין
אתלפתורכדי,זודוגמהולשנותלנסותהעז,פוליטיותמסיבות,הרקליוס.באבןחקוקיםכמו
.הבוערותבעיותיושלהמפורסםהוויכוחהםזוהיסטוריוגרפיתגישהמתבססתשעליהםהעיקרייםהמקורות
שנערכה,לטוןועידתשלהפרוטוקוליםלן,קונפסורמקסימוסשלמכתביו16,ופירהוסמלרימוס
בקונסטנטינופולשנערכה,השישיתהאויקומניתהוועידהשלהפרוטוקולים8י,649בשנתברומא
שלהפרוטוקולים)הדיותיליטיתהדוקטרינהנתקבלהבהואשר,(111קונסטנטינופול)680בשנת
שלהסינודליומכתבו[9,(המונותיליטילמאבקהנוגעותיותרמוקדמותתעודותכולליםזוועידה
20.סופרוניוס
ובאיםהמערביתהאורתודוקסיתהדיותיליטיתבגישהלמעשהתומכיםהללוהמקורותכל
חסרדוגמטיוכחידושבאופיהמונופיזיטיתככפירההמונותיליטיזםאתמציגיםהם.אותהלאשש
ן2.תאולוגיבסיסכל
,בידההיושמצוייםהמקורותבעקבותהלכההמודרניתשההיסטוריוגרפיה,כןאם,ייפלאלא
נכפהאשר,אורתודוקסילאדוגמטיכחידושנתפסהמונותיליטיזם.עולמםהשקפתאתלהואימצה
מימיםהיתהמוכחתשצדקתה,הצרופההאמונהניצחהעניין-של-ובסופו,ונכשלהרקליוסידי-על
.ימימה
במזרחמקובלתדוגלה-המונותיליטיזם
ברוקסבסטיאןשלמחקריוובמיוחד,החמישיםבשנותהחלשנתפרסמו,מזרחייםמקורות
)Brock(,זומקובלתתפיסהמערעריםהחלו,השבעיםבשנותשנתפרסמו.וכללכללברורזהשאין,למדיםאנו-להלןבקצרהנסקורשאותן-הללוהעדויותמן
,שבסוריההכנסיותכלומר,המלביתיותבכנסיותהמקובלהזרםהיההדיותיליטישהכלקידוניזם
Disputatio.לפנל,cols,91.353-287:ראה16 cum Pyrrho
Maximi:ראה17 Confessoris Epistolae,363-650טורים,שם..863-1186טורים,ל(,מנסי:ראה18.189-922טורים,1%,שם19:וקץ.461-508טורים,שם:ראה20
-Novitasהפיורשיוויבכינויהשימוש;902טור,)ו,שם,לסרןבוועידתמדורסטפןשלדבריולמשלראה2[
applicuerunt':מדורסטפןשלבליבלוסלמשלראה.ושובשובהוזר-חידוש
affectatae
: se novitati',שם,
qui:בקעתהבישוףלאנטוניוסהראשוןמרטיןשלבמכתבואו,8991)טור superinductam novitatem'
'secuti,8188טור,שם.
לוימילכד
בבחינתהיההמונותיליטיזםואילו,האורתודוקסילזרםשהשתייכו,ובמצריםישראל-בארץ
שהיההזרעהואשהמונותיליטיזם,הרושםמתקבלהמזרחייםהמקורותמתוך,הואנהפוך;חידוש
.חידושבבחינתשהיההואהדיותיליטיזםואילו,במזרחמקובל22
(היומיהתפילהסדראתהמפרט'שעותספר')הורולוגיון)Black(בלקמתיופרסם1954בשנת
מיוחדקטעמופיעבו,1187בשנתבירושליםשהועתק,לקיתי?ארצישראליסוריבתוךבמינו
אחדרצוןבעלאך',הטבעיםשניבעלישועלמדוברזהבקטע.)Theotokion(למריההימנון
אופניבשניהידוע':המשפטזהמשפטשלבמקומומופיעזהלהימנוןהיווניתבמקבילה.'מושלם
הארצישראליתהסוריתבליטורגיהכי,כןאם,מסתבר23.'דופיללארצונותובשניפעולה
שנאסרהלאחרגםבשימושלהיותהמשיכהוהיא,המונותיליטיתהדוקטרינהנשתמרההמלכיתית
.הביזנטיהשלטוןידי-עלרשמיתמלכיתיסוריבאוסףשנכללערביבטקסטמופיעהמונותיליטיתליטורגיהשלדומהדוגמה
על',הכותבשמצייןכפי,ונוסחה,הגדולשישיביוםהנאמרת,אמונההצהרתזוהי2'.מובהקפי-
הוא':הנוסחמופיעמהםבארבעה;שוניםיד-כתביבשישהמופיעזהטקסט.'הקדושסרקבעל
תוקןהאחריםבשניואילו,'אחתופעולהאחדרצוןבעלהואיחיד,טבעיםשניהוא'להטקסט
ואף'בפירושנאמרשבהמשךהואמעניין.'ובפועלוברצותוטבעיםשניבעלמקבלכן-פי-על-
את[האבות]הגדירושבההשישיתהוועידהאתגם...הנזכרותהוועידותששאתאניהמשיחישו
בעלילכךבהתאםשהנם,להםהמתאימיםרצונותושניטבעיםשניכבעלכטבעיםבאשראופן
.'וסמכותרצון,פעולההוועידהשלהתכנסותהשנת,680לשנתסמוךנכתבשהטקסטנראהזהקטעפי-על
המחברשלהתחבטויותיואתהיטבמשקףוהוא,בקונסטנטינופולהשישיתהאויקומנית
העובדהלמרות,זודוקטרינהעללוותרמוכןהיהשלאבמפורשהמודה,המונותיליטישנאסרה
.בוועידהבודדתבתופעההמדוברשאין,כךעלהצביעשבהםמאמריםשניברוקפרסם1973בשנת
אלא
המתוארךיד-בכתבברוקדלהללובמאמרים25.במזרחונפוצהמקובלתשהיתהבדוקטרינהלמאה
BM.7192)שמינית-השביעית Add(.אנטי'מגדירםשברוקכתביםשלאסופההואזהיד-כתב-
הדוקטרינההוחרמהשבה,השישיתהוועידהאתמבקריםהללוהטקסטים.'דיותיליטיים
שלתומכיו,הדיותיליטיםהםהלא-'המקסימיאניסטים'עםומתפלמסים,המונותיליטית
.'קונפסורמקסימוםחיי'הטקסטמופיעהאסופהשלבסופה.קונפסורמקסימום
the,57(1973),קק.68-:ראה22 Sixth Council ' , Oriens (?hristknusמסSyrian Fragmentג',s . P. Brock
71
1954Christian,קק.12-10:ראה23 Palestinian Syriac Jiorologion , Cambridgeג,Black.4ן
lesף,Ecclesiastical:ראה24 Melkites ' , Journal1םRajji , 'Le Monothelisme chez les Maronites.וא
שלממשיכיהםהםהמרוניטים.History,2(1951),קק.42-38(16,Vailhei:ראה.המונותיליטים 'L 'Eglise.5
,Gribomont.נ1((1906),קק.351-344,268-257;ג,Ecios d' Orient"Maroniteי010%1auש51 du
'l,ץ(1974),קק.132-95 OrientשMaronite ' , Parole11581"ס'Documents sur l 'origine de
Earlyסעו:וכן;63-71'עמ,(22הערה,לעיל)ברוק:ראה25 Syriac Life of Maximus.s,'ת11 P . Brock
Confessor,91(1973),קק.345-299 ' , Analecta Bollandiana
מ,ש1,ג%ו
)ג
ה
~
4ש.".נא31יKcti-יי1ץוש
.ךי4=ע%טף
ןש
'"'י,',1(ז-,ל4גאץ44,.4;4
1?."ואלמה414אע.
ל.;* נחטיא
nattji
"-oo"
ii
t;--1ן.-
.יחלי
,.ששיעענגג;.
דמוגגי.~""ר
ו-
3%441
ברורשכן,מונותיליטיתאסופהשהואאחרסורייד-כתבעלברוקמצביעזולאסופהבנוסף
26.הדיותיליטיתבדוקטרינההנלחםכלקידוניהואשמחברו
ובערביתבסוריתשכזאתליטורגיהושלבסוריתשכאלהטקסטיםאסופותשלקיומןעצם
לגמריהזדהתההללוהשפותאתהדוברתשאוכלוסייה,כךעלמעידהמלכיתיותהכנסיותבמסגרת
.המונותיליטיתהדוקטרינהעםשלמייצגיהעצמםראושכותביהן,כךעלמעיד,להלןשנראהכפי,הללוהתעודותשלתוכנן
לכךביותרהמפורשתהעדות.ומסוכנתחדשניתבדוקטרינההנלחמתהנורמטיוויתהדוקטרינה
המאוחרשהמועד,מציעברוק27.'קונפסורמקסימוםהיי',הידבכתבהאחרוןבחיבורמצויה
.המחברמגילהנובעיםמשיקוליםוזאת,680שנתהואלהיכתבזהחיבורהיהיכולשבו,ביותרכבןמקסימוסמוצגבהאשר,לנוהמוכרתהיווניתהוויטהמןלגמרישונה,סוריתהכתובה,זוויטה
,שבגולןתספיןהוא,זהחיבורפי-על,מקסימוסשלמוצאומקום.מקונסטנטינופולביזנטיאצילים
לאחר.לנצרותשנטבלו,פרסיתושפחהשומרוניסוחרשלבנםאלאאציליםבןוכללכללהואואין
כפי.פנטוליאון-חריטוןמנזראבשלברכיועללהתחנךמקסימוסהנערנשלההוריומות
.ביותרמהימנהנראיתזוויטה,ברוקשמצייןשםאתחיללאשר,ישראל-מארץהרשעמקסימוסאודותהסיפור'-החיבורשלכותרתוכבר
38
.334'עמ,(שם)ברוק:ראה26,יהודים,'השישיתהמאהבשלהיבחספיןסכנההרתטבילה',קדרז"ב:גםוראה.25הערה,לעילראה27
שומרונים
.238-241'עמ,ח"תשמירושלים,(עורכים)צפריר'וייעקובי'ד,הביזנטיתישראל-באוץונוצרים
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
עצמומציגהמחבר,הפלאלמרבית.המחברשיעמדתועלמלמדת-28'נכרתהולשונויוצרו
שהואמתבררהחיבורבהמשך29.'ירושליםבישוףסופרוניוסשלתלמידו,מרישעינאגרגוריוס'כ
ארקדיוסשערכולוועידההצטרפוסופרוניוסשלמתחומואחריםבישופיםשמונהועוד
הירושלמיתבכנסייהמעמדבעלבישוףהיהזהשגיגוריוס,לפיכך,ברור30.בקפריסיןוסופרוניוס
מושמץמקסימום.ומקסימוםסופרוניוסותלמזולגמריהפוכהעמדה,שנראהכפי,נקטוהוא
שםחילולשלהנאלחתהפסולתכלאתלספוגהמסוגלכלי'ו'נבל'מכונההוא;הרף-ללאבחיבור
הןשנואיםדבריםהמלאזהבאישקרובותלעתיםפגשתי':אודותיוהמחברמספרבהמשך31.'האל
32,'שקרבמענהזריזהולשונו,יתרהבגאווהמלאהיהשכן,סופיסיטייםבדיוניםוהןבוויכוחים
33.'בפומבישקריותואתשובהפגין...זאתחלאה':מוסיףהואועוד
הבישוף,סרגיוס'-ביותרחיוביבאורמוצגיםבמעותיליטיזםשתמכוהאישים,זאתלעומת
בישוף)'הקדושקירוס','אנטיוכיהפטריארךהקדושמקריוס','קונסטנטינופולשלהמידותטהור
כפי;נייטרלילסופרוניוסהמחברשליחסו34.(קפריסיןבישוף)'הקדושארקדיוס'ו(אלכסנדריה
.מקסימוסידי-עלוהוסתשנגררכמימוצגסופרוניוס.להשמיצויכולאינואורוצההואאין,הנראההאורי'ממורושקיבלהדוקטרינהשלכמפיצהבמפורשמקסימוסאתמציגהמחבר
~
הרשעניסט:חריטוןמנזראב,'פנטולאון
שההשבוהמקוםאתלגמרישהשחיתעדוצרותמהומותמלחוללפסקלאומקסימוס
'למעננונצלבאשר'לומרלנואל:באומרוהנאלחתבהוראתוסביבתוכלואת
פעולהאופניבשני,רצונותבשניהכירשבהם.ספריםארבעהכתבהוא35.בטריסהאגיון
36.הישויותענייןלהוציא,כפולהואבמשיחשקשורמהשכלבכךבהכירו,הכרותובשתי
.(25הערה,לעיל)ברוקשלהאנגליתרגומומתוךנעשהלעבריתהתרגום28,'.315'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק:ראה29
..י,')'.316'עמ,שם30,...315'עמ,שם31
.שם32,.317'עמ,שם33
.316'עמ,שם34446בשנת.כאובהמחלוקתלנקודתהחמישיתהמאהמןהפכה(קדושפעמיםשלוש=)הטריסהאגיוןתפילת35
היתהמקובלתזותוספת.'למעננונצלבאשר'הנוסחהאתזולתפילה,אנטיוכיהפטריארך,פולוניספטרהוסיףרקישונצלבהשקפתםפי-שעלכיוון.הכלקודוניםאצלקשהבעיהעוררהאך,המונופיזיטיתההשקפהבעליעל
היתהפולוניספטרשלנוסחתו.בלבדהאבשילטבעהטריסהאגיוןתפילתאתזותוספתהגבילה,האנושיבטבעו-בארץרבים(מונותיליטים).אורתודוקסיםבקרבגםאלאהמונופיזיטיםבקרברקלאבמזרחביותרמקובלת1961New,קק.230-:ראה.בקפריסיןואףבסוריה,ישראל York
"Harnack,י1 , History ofbogma.11
,ישראל-,באובמנזריםנפוץהיההטריסהאגיוןשלזהבנוסחהשימוש,מתקיתופוליסקירילוסלדברי.235.2,3והערות9'מס,323'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק;118'עמ,(8הערה,לעיל)סבאחיי,קירילוס:ראה
התוספתלגביכתבקפריסיןבישוףלארקדיוסובאיגרתו,חורמהמלחמתזהבנוסחנלחםסופרוניוס
;קטלניברעלמהולדבשההריי,,מדבשמתוקההיאנאמרתהיאשכאשרפי-על-אף'כילטריסהאגיון
,לעיל)ושונבורן,אלברט:-ראהי'אליהשקרבמיכלאתבסתרהורגתהיאאך,אליהנמשכיםהאורתודוקסיםהמונותילעםבבירורהטריסהאגיוןשאלתאתקשרהסורימיכאל.191'עמ,(14הערה
-
:אומרהואשכן,טיזם
קלוןשהםבכך,מופרדימממקסןמוסהם.למנזרםובישופיםפטריארךממניםהם:היוםשהםכפינשארוהמרוניטים':ראה,'דון?כלקועידתאתמקבליםהםאך,"למעננונצלבאשר":ואומריםבמשיחבלבדאחדברצוןמודים
(11,1901Chabot,ק. , Paris.8.ג.Chronigue
~
de .~ Michelle Syrien Fatriarche ,Jacobite
~
~
d
'Antioche, (ed
',,.[הסורימיכאל:להלן]511
:..'.316'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק36
להביאניסהזוובוועידה,בקפריסיןועידהלקייםבסופרוניוסמקסימוםהאפן,המחברלדברי
הענייןאתהעבירוהוועידהמשתתפי.נדהתההיאאך,מקסימוסושלשלוהדוקטרינהשללקבלתה
.וכלמכלאותהודחהנתעבתדוקטרינהבהראהוהוא,הרקליוסשללשיפוטוידי-עלבעיקרשהופצהדוקטרינההיאהדיותיליטיתשהדוקטרינה,יוצאגרגוריוםשלמדבריו
הנוצריתלתורהבאופיההזרה,נתעבת,חדשניתדוקטרינהזוהי.סופרוניוסשלבסיועומקסימוס
הלכפירהבגישתהוקרובה,כולה
~
שלמותואחריבעיקר,לאטההתפשטההיא.סטוריאנית
לסרןועידתאתלכנסהצליחמקסימוםכאשר,לבסוףשלההלגיטימציהאתוקיבלה,הרקליוס
37.המונותיליטיתהדוקטרינהאתרשמיבאופןולגנות
אתומחזקתמאששתהסורימיכאלהמונופיזיטיההיסטוריוןשלבכתביומחודשתקריאה
,מספרמיכאל.כולובמזרחומקובלתנפוצההיתההמונותיליטיתהדוקטרינהכי,הטענה
va~aia.-ב,ירושליםבסביבותמנזריםבשניהדיותיליטיתהדוקטרינהשלשראשיתה ~adpa(היא
via.-וב(הישנההלאורה~
adpa(החדשההלאורה).ממסופוטמיהשהגיע,סרגיוסבשםנזיר*ז3,
מאמיניםשהםהעובדהואתהללוהמנזריםאנשישלהאוריגניסטיותנטיותיהםאתלגלותנדהם
הכנסייהבוועידתכברזודוקטרינההותרמהמיכאלשללטענתו38.רצונותשנישלישובכך
שלמאוחרזיוףהיאזוהחרמהכיהדיותיליטיםטענוהשישיתבוועידה)553בשנתהחמישית
39.(המונותיליטים
.פשעעלחטאהוספתבבחינתהואהדיותיליטיזם,הסורימיכאלשלהמונופיזיטיותבעיניורצונותשניעלבדברםכפירתםאתהגדילוועתה,טבעיםשניעלרקהכלקידוניםדיברובתחילה
:פעולותושתי
,טעותעלוטעותרעהעלרעה[הוסיפוהם]:יותרעודכפירתםהתגברהזאתבתקופה
המשיחאתברשעותהגדירובכלקידוןאלהאםשגםכיוון;הראשונהעלשנייהכפירה
שניעללאלדברהעזושלאהרי[עWuatav5604או96560"811]טבעיםשניכבעל
הרצונותשנישלהדוקטרינההופצהמסויםמזמןהחלאך.פעולותשתיעלולארצונות
לגלותונשלחקונסטנסשלבזמנושהוחרם,טבריהשלידמחספיןמקסימוסידי-על40.בארמניהלקווקז
ומתיאורה,680בשנתשנערכה,השישיתהכנסייהועידתאתומבקרבאסופההמופיעהטקסטמן
המזרחעלנכפתההדיותיליטיתהדוקטרינהכי,הרושםמתקבלהסורימיכאלאצלועידהאותהשל
אתבכוחדיכאקונסטנטינוס,לוועידהלבואסירבומהמזרחהבישופים.הזרועבכוחהמונותיליטי
החלטותעללחתוםהבישופיםאתהכריחולבסוף,לולהתנגדשניסהאחרגורםוכלאחיו
.317-318'עמ,שם37.מתבודדיםקהילתשלמנזר-לאורה*37האוריגגיסטיהמאבקמתוארשם,433'עמ11,הסורימיכאל:וכן;123-131'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:ראה38
.435'עמ,שםמופיעסרגיוסאודותהסיפור.יהודהבמדברהוועידהשלבפרוטוקוליםשאינם,וויגליוס029שלהמכתביםמשניקטעים.2258-22914טורים,)(1,מנסי39
Monothelite:ראה.14535BMהמונותיליטיבפלורילגיוםמצויים,החמישית40 Forilegium14',s . P. Brockvan Roey.גProf10Iheology and Church History offered1חSyriac' ,, After Chalcedon: Studies15
1985van,קק.38-37 Rompey) , Louvain.]!8Munitz.ג.ג,Laga-ש.eds(.-תמךאכןשמיסמסיקברוס.435'עמ,11,הסורימיכאל:וראה.מזויפיםאינםוהמכתבים,אחדברצון
.443-444'עמ,שם40
הרביעיקונסטנטיןמעניק(פוגינאטוט)
-לכנסייהפריווילגיותמןבכנסייתפסיפס
המאה)ברונהאפולינרה(השבועות
גם,הסורימיכאללפי.המערבייםבמקורותהמצטיירתמזולגמרישונהתמונהזוהין4.הועידה
זודעהשלטהבביזנטיון,אמנם.במזרחהמקסימיאניתהדוקטרינהנתקבלהלאזוועידהאחרי
במחוזותנתקבלהלאהיאאך,680בשנתהוועידהמןכלומר,(5וגונאטוס)קונסטנטינוסשלמזמנו
והושיבולקחו(ערבישבט)הטאייהשגדודיוהשבוייםהאסיריםידי-עלעתהנזרעההיא'.סוריה
ו4בעיניחןלשאתשרצווהבישופיםהעריםתושבילדבריומכךהושפעובמיוחד42.'בסוריה
.ביזנטיון
22הערה,לעיל,ברוק:ראה41
.492'עמ,11,הסורימיכאל42
לוימילכה
,ירושליםשלהמושביםאתגםהתעתהזוכפירה':לענייננוחשובקטעמופיעהדבריםבהמשך
,למעשה43.'הרקליוסהקיסרשלמזמנוכלקידוניםישבושבהם,אחרותועריםאדסה,אנטיוכיה
.השמיניתהמאהשללתחילתהעדישראל-וארץסוריהשלבמרחברווחהמונותיליטיזםכינראה.הדיותיליטיתביזנטיוןשלהשפעתהגברהאזרק
במידהמיתנהזוהשקפה.במזרחמקובלתהמונותיליטיתההשקפההיתהלחינםלאכידומה
לתפיסהמסוימיםבמבניםקרובהוהיתההמזרהעלשנכפתההכלקידוניתהדוגמהאתרבה
הרשמיתהכנסייהשלבחיקהלהישארהאפשרותרביםמזרחייםלנוצריםניתנהכך.המונופיזיטית
.המונופיזיטילמחנהלעבורולאשלבדבריוביטוילידיבאההמונופיזיטיתלהשקפההמונותיליטיתהדוגמהשלקרבתה
הדוקטרינהשלפרסומהאתבשמחהקיבלושהמונופיזיטיםהכותבמסיניאנסתזיוס
הנוסחהבענייןהוויכוחגם44.'כלקידוןאלהםולאאליהםבאהכלקידון'שמכיוון,המונותיליטית
,לדיותיליטיםהמונותיליטיםביןבמאבקמרכזישהפך,הטריסהאגיוןבתפילת'למעננונצלבאשר',המונותיליטיםידיעלשאומצהזונוסחה.למונופיזיטיםהמונותיליטיםשלקרבתםעלמצביע
העובדה.כלקירוןשלבכוחהנוספתפעםלפיכךפגעהקבלתה;המונופיזיטיםעלמקובלתהיתה
שסופרוניוסכפי,במזרחרביםאורתודוקסיםאצלמקובלתכההיתהלטריסהאגיוןזושתוספת
הדוגמהוכי,במזרחמושרשתהיתההמונופיזיטיתהליטורגיהכי,מראה*44,אומרעצמו
.ישראל-בארץהמאמיניםמןרביםשלצורכיהםעלענתה,מפשרתדוגמהבהיותה,המונותיליטיתכינראה.זהבתהליךהסופיהשלברקהיההרקליוסידי-עלהדוגמהשלניסוחהכידומה
ומקובלתקיימתשהיתה,בתפיסהפוליטישימושלעשות,אכן,היתהוסרגיוסהרקליוסשלמטרתם
-ידועילתאולוגיםופנו,ומדויקברוריהיההתאולוגישניסוחה,לכךאמנםדאגוזהלצורך.במזרח
בחוגיםלפתענתעוררה,רשמיבאופןהדבריםמשנוסחו.מפארןתיאודור,למשל,כמו,שם
.המחלוקתפרצהואז,זהלניסוחהתנגדותמסוימיםשתיעלםהיהטבעיאךהרי,במזרחמושרשתהמונותיליטיתהדוגמההיתהאלמלא,למעשה
והמפיצההיוזמת',קונסטנטינופולכאשר,הערביהכיבושעםישראל-וארץסוריהבאזורימאליה
.במרחבשליטתהאתאיבדה,'הדוקטרינהשל
במונותיליטיזםהדיותיליטיתהאורתודוקסיהשלמלחמתההירושלמיתבמטריארכיה
-הסיעותשתישלהתגבשותןאחרלעקובניתןואילךהחמישיתהמאהמסוףכינראה
ועידתבתקופת.השביעיתבמאהבזוזולהילחםהעתידות-והמונותיליטיתהדיותיליטית
,יובנאליסשלבעמדתושחלהמהפך.מונופיזיטיתככולהרובהישראל-ארץהיתהכלקידון
לוועידהשיצא,יוסנאליס45.ישראל-בארץגדולהסערהעוררהוועידהבמהלך,ירושליםפטריארך
עללשובונאלץ,דיופיזיטיחזר,(449בשנתבאפסוסבאווטיכיוסשתמךאחרי)מונופיזיטי
42.493'עמ,שם434411554,89,PG
.35הערה,לעיל,ראה*44,Honigmann,5(1956),קק.ff240.:ראה45 'Juvenal of Jerusalem' , DOP.8
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
בשםמונופיזיטינזירלפטריארךנתמנהבמקומו.שעוררהעזהההתנגדותבשלעקבותיו
שללסיועוהודותרקנתאפשרחודשעשריםלאחרלירושליםיובנאליסשלשובו.תאודוסיוס
,מתקוערומנוס,האיבריפטרוסובכללם,ישראל-בארץהנוצריםמנהיגי.האימפריאליהצבא
והארכימנדריט,לחם-מביתמארקיאנוס
~
.פעולהעימולשתףסירבו,הזיתים-בהרשישב,רונטיוסהיחידהמקוםאוותימיוסשלהלאורההיתהעתבאותה'כי,'אוותימיוסחיי'במספרעצמוקירילוס
46.'מקובלתהאורתודוקסיההיתהשבוהארצישראליהמדבררחביבכל
ובתחילתהחמישיתהמאהבסוףנתרחשהישראל-בארץהאורתודוקסיהשלכוחהעליית
ועידתלאחרשמידבעוד.יהודהמדברנזיריחוגשלבהתגבשותוהיתהוקשורה,השישיתהמאה
גדלהמאהשלוהשמוניםהשבעיםשנותשלקראתהרי,במערכהבודדאוותימיוסניצבכלקידון
כלקידוניתהשקפהבעלנזירותשלגרעיןלהתגבשוהחל,משמעותיבאופןהנזיריםשלמספרם
47.מובהקת
נזיריכלשללארכימנדריטים,אדוקיםכלקידוניםשניהם,ותאודוסיוססבאםמונו492בשנת
קוסמופוליטיתשהיתה,זונזירותשלמעמדההתחזקותעלמעידזהמכובדמינוי.יהודהמדבר
מעידהדוגמהבנושאסבאסשלהקפדתומידתעל.מוצהרבאופןמובהקתוכלקידוניתבאופיה
הכנסייהנבנתהכאשר,501בשנת.'סבאסחיי'במסקיתופוליסקירילוסאצלהמופיע,הבאהסיפור
,הישנהלכנסייה,צרנעשהבאיוטוריוםשמשכנם,הארמניםהועברו,סבאסשלבלאורההחדשה
אשרהמשפטאתהארמניםהוסיפו,בארמניתהטריסהאגיוןאתששרושבעת,בכךהבחיןסבאם
קטעיושרואילךיוםשמאותוכךעלועמד,'למעננונצלבאשר':מונופיזיטייםבחוגיםמקובלהיה
48.ביווניתורקאךזה
היההראשון.לפטריארכיםאוותימיוסשלהמובהקיםמתלמידיושנייםהתמנוזובתקופה
עדייןהיהלאמרטיריוס.494בשנתשהתמנה,אליאסהיהוהשני,478בשנתשהתמנה,מרטיריוס
האיחודבמסגרתהמונופיזיטיםלטובתגדולויתורוויתרהאורתודוקסיהשלבמעמדהבטוחכה
-ההנוטיקוןשלהראשונהגרסתו,הנראהכפי,היתההאיחודנוסחת.לחם-מביתמארקיאנוסעם
מהחלטותלחלוטיןוהתעלמה,הראשונותהכנסייהועידותשלושהחלטותאתקיבלההיא
נזירותשלהמסורתמיטבפי-על-נקטוהוא,יותראיתןכברהיהאליאסשלמעמדו49.כלקידון
פטריארך,באוופמיוסלתמוךהעזהוא.מובהקתכלקידונית-פרועמדה-יהודהמדבר
בנטיותיוידועשהיה,אנסתזיוסהקיסרנגדהןבכךולהתייצב,הכלקידוניקונסטנטינופול
ושלאלכסנדריהשלהפטריארכיםנגדוהן,(בהנוטיקוןהרשמיתתמיכתולמרות)המונופיזיטיות
מלאכמעטבידודהיתהזועמדהשלמשמעותה50.כלקידוןעל(חרם)איסמהשהכריזו,אנטיוכיה
מרוכזיםשהיו,המונופיזיטיםהחוגיםשלמצדםחזקההתנגדותמולועמידההפוליטיתבזירה
שלועולהההולךכוחהעלהסתמכהאליאסשלהנועזתעמדתוכינראה.והחוףהשפלהבאזורי
נקטה,לראשונה,עתה.תאודוסיוסושלסבאסשלבהנהגתם,זובתקופהיהודהמדברנזירות
.6-9'שו,42'עמ,27פרק,(8הערה,לעיל)אוותימיוסחיי,קירילוס:ראה464:ע.51'עמ,(שם)קירילוס;92-94'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:ראה47.117-118'עמ,(שם)סבאסחיי,קירילוס:ראהלסיפור.35הערה,לעילראה'למעננונצלבאשר'הנוסחהבעניין48Zacharias.42-41,ו,,6),קק.:ראה49 Rhetor , "istoria Ecclesiastica , ed . E . W . Brooks (csco ~ vol
154-153
.9-20'שו,140'עמ,(8הערה,לעיל)סבאסחיי,קירילוס:ראה50
-הקדושטויתימוססנטהממנזראיקונין(ב"היהמאה)קתרינה
44
השביעיתבמאההירחטלמיתהפטריארכיה
אתוהןבמזרחהמקובלותהעמדותאתהןשנגדה,קיצוניתאורתודוקסיתעמדהגליברישירושלים
.הביזנטיהקיסרשלהשקפתואתשנשאו,הקיסרשלנציגיוכאשר,יהודהמדברנזירותשלכוחהפגנתנערכה512בשנת
-אנטיוכיהפטריארךנתמנהעתהשזה,המונופיזיטיםמנהיג-סוורוסשלהסינודלייםמכתביו
עלאנתמההכריז,הקברכנסייתשלבפתחהשנאסף,הנזיריםוקהל,העירמןפניםבבושתגורשו
5!.סוורוס
הקיסרידי-עלהוגלהאליאסהפטריארך.516בשנתהתרחשהביותרהגדולההכוחהפגנתאךלקיסרהבטיח,במקומושהתמנה,יוחנןהדיאקון.כלקידוןאתלהחריםסירובועקב,לאילתולצדו,יוחנןעלוראשוןיוםבאותו52.בוחזרהנזיריםשלבלחצםאך,כלקידוןעלאנתמהלהכריז
שלאמיכלעלאנתמה,עצוםקהללנוכח,הקדושסטפנוסבכנסייתוהכריזו,ותאודוסיוססבאם
.כלקידוןאתקיבל,כלקידוןאחרי,אוותימיוסם?שהחל-במונופיזיטיותיהודהמדברנזירישלמאבקם
הנקראתהשמותרשימת)בדיקטיכיםהוועידותארבעשלחקיקתןעם518בשנתונסתיים
קבוצהשלהשקפותיהואתהתפתחותהתהליךאתבפנינוחושף-53מפוארבטקס(באובריסטיה
אתשאבהוא;טבעומעצםביותרמצומצםהיההמהירהצמיחתולמרותאשר,חוגזהו.זומיוחדת
ובמיוחד,תקופהבאותההנוצריהעולםרחביכלרבההערצהשעורר,הסגפניחייומאורחכוחו
דוברת,באופיהקוסמופוליטיתקבוצהזוהיתה.במרכזושעמדו,קדושיםשלדמויותממספר
הנצרותשלתוצרהיתהלאהיא.האימפריהרחבימכלאנשיםבתוכהשכללה,רבותשפות
הצליחהוהיא,והתחזקמעמדההלך,המיוחדכוחהבזכותאך,אותהשיקפהולאהארצישראלית
.הירושלמיתהפטריארכיהלתוךנאמניהאתולהחדירדעותיהאתלהשליטבאמונתהוהחזיקה,מונופיזיטיתהיתהכלקידוןועידתבזמןישראל-בארץהאוכלוסייהרוב
,למדיארוכהתקופהבמשךזוועידהלהחלטותבעקשנותלהתנגדהמשיכההיא.רבהבקנאות
מדברנזיריחוגזכה516בשנתכי,ספקאין.העליונהעלידהכיאפילוהיהנראה479ובשנת
אוכלוסייתהרובנכנעהאכןזהנצחוןבעקבותהאםאך.חשובופוליטיתאולוגיבנצחוןירושלים
.פשוטיםכההדבריםאיןכידומה?תנאי-ללאכלקידוניתוהפכהישראל-ארץשלהמונופיזיטיתנחוגושבהםבתאריכיםשעסק,ירושליםלכנסייתמכתביוסטיניאנוסהקיסרשלח560בשנת
.המולדוחג(הריונהעללמריםגבריאלהמלאךבישרבוהמועךהוא)הבשורהחגבירושליםvan(אסברוקואןידי-עלשפורסם,במכתב Esbrock(עלירושליםכנסייתבאנשייוסטיניאנוסנזף
-בכלומר,ישושלטבילתוחגהוא,באפיפניהאלא,בדצמבר25-בלאהמולדחגאתחוגגיםשהם
האורתודוקסיםביןבמחלוקתשנוינושאהיההמולדחגנחוגשבוהתאריך54.בינואר6
חגגוהמונופיזיטיםואילו,בדצמבר25-בישוהולדתאתלחוגנהגוהאורתודוקסים.למונופיזיטים
במחלוקתקשורהיההתאריךבענייןהוויכוח.בינואר6-בשנחוגה,באפיפניהמאורעאותו
.6'שו,149'עמ-23'שו,148'עמ,שם:ראה51ן11.42'שו,150'עמ-27'שו,149'עמ,שם:ראה52.10-18'שו,162'עמ,שם53lם!061%אפסי561,:ראה54 'Annonciation5זסvan Esbrock , ~La lettre de I 'Empereur Justinien.4ן
Analecta~,86(1968),קק.371-351 Bollandanaראה,560לשנתהמכתבשלהתאריךלתיקון:Analecta
Bollandiana,87(1969),קק.444-442
לוימילכה
25-הכלומר,המולדחגהיההמונופיזיטיםבעיני;לאורתודוקסיםהמונופיזיטיםביןהעקרונית
ביןההפרדה.האלוהיישושלהיוולדוחגהץ9יפניהואילו,האדםישושלהיוולדוחג,בינואר
בעיניהיתה,(ההתגשמות)האינקרנציהלאחרהאנושיטבעווביןישושלהאלוהיטבעו
יוסטיניאנוסשלבמכתבו.הטבעיםביןמוחלטתהפרדהכלומר,נסטוריאניזםבחינתהמונופיזיטים
:כךנאמרירושליםלכנסיית
הקודשכתביבעקבותהולכיםאינםהרי,התועיםיששבירושליםשמאחרלנונודע
בעשריםשבגוףהזאתהקדושהלידתואת[חוגגים]עורכיםואינם,המוריםוהאבות
,בינוארוכשישה,ויעקבדוידחגאתעורכיםהםהמולדובחג,דצמברלחודשוחמישה'5.הטבילהחגואתהמולדחגאתיחדיועורכיםהם,הטבילה[חג]הואהלא
גםמעידים,מאפסוסואברהםאינדיקופליאוסטסקיסמם,השישיתהמאהבנינוספיםמחבריםשני
56.האפיפניהשלבתאריךהאדוןהולדתאתלחוגנהגואכןשבירושלים,כךעלהם
גרגוריוסהארמניהבישוףשלמכתבואתאסברוקואןהביאיוסטיניאנוסשללמכתבובהמשך
שללמכתבובירושליםהתגובהאתתיארגרגוריוס57.לארמניהמירושליםשנשלח,ארזרוני
מןמיםלפתעבקעושכן,האלמןאותוהופיע,מרההעםעםיתדבכההפטריארך':יוסטיניאנוס
אך.'האלאתשיבחווהכל,הקיסרצבאולעיניההמוןלעיניהקדושהציוןבכנסייתשהיההעמוד
למוותשדןצויוסטיניאנוסשלח,מקריוס,הבאהפטריארךשלובזמנו,סייעלאמשמיםאותאותו
העםהמוניהעדיפוכן-פי-על-אף.המולדחגפי-עלבמקדשההצגהחגאתיחוגשלאמיכל
אתהעירקיבלהמקריוסשלמותואחרירק.הקיסרפקודתאתלמלאשלאובלבד,במוותלהסתכן
התקבלבדצמבר25-שה,למסקנההגיעאסברוקואן5.58ךזריניגרגוריוספי-עלכך-הזוהכפירה
570.59שנתסביבהמולדחגכתאריך
השיטהפי-עלישושלהולדתואתלחוגהשישיתבמאה,כןאם,המשיכהירושליםכנסיית
ליטורגיתמסורתשלדוגמהזוהיאףלטריסהאגיוןבדומהכיאפואנראה.המונופיזיטית
,כלקידוןועידתהחלטותקבלתלאחרגםבקלותלמחותההיהניתןשלא,מושרשתמונופיזיטית
,ביסודהמונופיזיטיתמסורתבעלתהגדולבחלקההיתהבמקוםשהאוכלוסייהמשום,518בשנת
,.תקופהבאותההמזרחשלרובורובשהיהכפי
מורכבתהשביעיתהמאהובתחילתהשישיתהמאהבסוףישראל-בארץהמצבתמונתלפיכך
יהודהמדברנזיריחוגידי-עליוצגהמחמירהכלקידוניהמחנה.מלכתחילהשנראתהמכפייותר
שנציגם,פורשיםקיצונייםמונופיזיטיםשלחוגהיהקיים,כנגדו.דרכווממשיכיסבאםובראשו
,עזה)הדרומיהחוף-מישורבאזוריהיוהחזקיםומעוזיהם,מאנטיוכיהסוורוסהיההבולט
היולאאך,להתקייםהמשיכואלהחוגים.(אלוותרופוליס)הפנימיתובשפלה(תאבאטה,מיומאס
החוגיםשנישללצדםאך.הירושלמיתלפטריארכיהולפיכך,הביזאנטיתלכנסייהעודשייכים
.357'עמ,שם55PG(5,Cosmos,88)יcol.1970;;370-371'עמ,שם:ראה56 Indicopleustes , Topographa (Jhristiana
45,Jugie.תו4ן,'de l 'Hypapante01les FEtes
~
de
.
l 'AnnonciationץטסקAbraham d 'Ephise , 'Homelies
1922Paris,(3,Hom,ק.443 ~lies Marales By~antines, (Pot XVI
.362-368'עמ,(54הערה,לעיל)אסברוקואן57.363-364'עמ,שם58.364-365'עמ,שם59
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
פטרוסעםפרשושלאהמונופיזיטיםאתשכללה,שלישיתקבוצהגםהיתהקיימתהללוהמובהקים
כנסיית'עםבאיחוד479בשנתשבחרו,מארקיאנוסשלמונופיזיטיםאותםהםאלו.סוורוסועם
,והנזיריםממסהםאלו;יהודהמדברנזיריעםטובהיחסיםמערכתמכןלאחרוקיימו,'הבישופים
חיקאלוחזרובאלוותרופוליסהמונופיזיטיםמעוזאתנטשו,סבאםאחריהלכו,אליושהצטרפו
חגגואך,האורתודוקסיתלכנסייהוהשתייכו,בירושליםשישבונוצריםאותםהםאלו60;הכנסייה
המקובלתהנוסחהאתלטריסהאגיוןלהוסיףונהגו,המונופיזיטיםכמנהגבאפיפניהישוהולדתאת
הםאלוכל.כלקידוןהחלטותאתקיבלושהםאף-על,'למעננונצלבאשר'המונופיזיטיםאצל
לפרושלאכדיכלקידוןהחלטותעםלפשרהלהגיעשניסו,ישראל-בארץהמתוניםהמונופיזיטים
.המונופיזיטיותההשקפותומןמהמנהגיםחלקעלשמרועדייןאך,הכנסייהמן.נאוכלקידוניתלכנותהשנוהגיםלאסכולהשהשתייכוסופריםישראל-בארץפעלוזובתקופה
ביןלפשרכוונומאמציהועיקר,המחמירההכלקידוניתהאסכולהמןיותרמתונההיתהזואסכולה
ביןי6.המונופיזיטיתהתאולוגיהכאבישנתפס,מאלכסנדריהקירילוסוביןכלקידוןועידתהחלטות
את;סוורוסנגדבמאבקושנתפרסם,מאלכסנדריהנפאליוסאתמוצאיםאנוהללוהסופרים
חיבורשכתב,גראמטיקוסיוהנסאת;המונופיזיטיםנגדשכתבו,מירושליםופמפילוסליאונטיוס
קירילוסשללדעותיובסתירהעומדותאינןשהןלהוכיחהתעקשאך,כלקידוןהחלטותלהגנת
תיאודורעם,אלרטשהראהכפי,לזהותושיש,מראיטותיאודוראתאףולבסוף;מאלכסנדריה
בהשנכת,מרובההידוניתהנאוכלקהספרותכינראה62.המונותיליטיםראשוןהמכונה,פארןמ
מצאההשביעיתבמאהאשר,המפשרתלגישהדוגמטיגיבוילתתבאה,זובתקופהישראל-בארץ
.במונותיליטיזםביטויהאת
השביעיתבמאהלמונותיליטיםהדיותיליטיםביןהמחלוקת,השביעיתבמאההירושלמיתבפטריארכיהלאירועיםהמתייחסיםלנוהידועיםהיחידיםהמקורות
בשנתשנערכה,לסרןוועידתשלוהפרוטוקולים,לעילשנזכרהקונפסורמקסימוםשלהוויטההם
63.המונותיליטיתהדוקטרינהאתלהוקיעלמטרהלהשמהואשר,649
בישוףסטפן.בוועידהשהוקרא,מדורסטפןשלהליבלוסהואלענייננוהנוגעהראשוןהמקור
ידי-עלשהושבעזההואסטפן.במונותיליטיזםבמאבקימינווידסופרוניוסשלמקורבוהיהדור
למאבקרומאאתשיגייסעדלנוחולאלשקוטלא,'קצהעדהארץמקצהללכת'סופרוניוס
ידי-עללמאבקגויסמאזברומאהשלישיביקורוזההיה,בליבלוסדבריולפי64.במונותיליטיזם
.בוועידהמרכזימקוםתפסשלווהליבלום6',סופרוניוס
Evagrius.נ.4Bidez([.;20-[3'שו,147'עמ,55סבאסחיי,קירילוס:ראה60 ,
HistoriaEcclesiastica
, ed
33,111,1898Parmentier,ק.1,133[.7-5 , London
1959byzantinischen,קק.:ראה61 Reich
,
ManchenחוןBeck , Kirche und theologische Literatur.3).א1979Leiden,(3((-((4,the,קק.73[[. East1לP . T. R. Grey, Ihe Defense of (?halcedon;394-371
Elert,76:ראה62 , 'Theodor
'
von Pharan und Theodor von Raith
u
', Theologische Literaturzeitung.]47
.154הערה,383'עמ,(שם),בק:וכן;(1951),קק.76-67,51:ראהלטרןועידתעל63
Zeirschrifrf
~
r Kirchengeschichte,,649תסעיCaspar , 'Die Lateransynode.]
(1932),קק.137-75
.895[טור,שם:ראה895.65(טור,א,מנסי:ראה64
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
בעקבותלמזרחהראשוןמרטיןהאפיפיורשלמכתביוהם,לטרןבוועידתהקשור,השניהמקור
vicarius)(מקומו-לממלאפילדלפיהבישוףיוחנןאתמרטיןמינההללובמכתבים66.הוועידה
באופןשנבחרוהבישופיםכללהסרתלדאוגעליווהטיל,ואנטיוכיהירושליםשלבפטריארכיות
,פילדלפיהבישוףליוחנןמכתבלאותובנוסף.חדשיםבישופיםשללמינוייםולדאוגקנוני-לא
גיאורגיוסהםאלו.זהמינויעלהודיעובהםבמזרחשוניםלאישיםמכתביםשלשורהמרטיןשלח
בישוףאנטוניוס,הירדן-שבעברחשבוןבישוףתיאודור,יהודהשבמדברתיאודוסיוסמנזראב
האורתודוקסיתבעמדהבדבקותוידועשהיה,אילוסטריספטרוס67,הירדן-בעברהיאשגם,בקעתה
כאלהמכתבים;בהמשךנעמודעמדתושעל,פנטולאוןבשםלנומוכר-בלתיואדם,הדיותיליטית
.ואנטיוכיהירושליםלכנסיותגםנשלחושלבפטריארכיהשנתרחשולאירועיםהמתייחסאחדקטעמצוימדורסטפןשלבליבלוס
,סרגיוסבשםשאדם,למדיםאנוזהקטעמתוך68.המונותיליטיתלמחלוקתהיווקשוריםירושלים
(1ףזהקרז010ז)בירושליםהפטריארךמקום-ממלאמישרתאתתפס,יפוכבישוףשכיהן
ובניגודהחילוניתהסמכותבאמצעותוזאת,ישראל-מארץהפרסיםשלנסיגתםשלאחרבתקופה
-האתקיבלהואשר,לשליטתוהיתהשנתונה,שלמההייררכיהמינהסרגיוס.הקנונילחוק
'Novitates(,החידושים')הדוקטרינהאתכלומר,קונסטנטינופולפטריארך'פאולוסשל
,מכהונתםלהסירםמדורסטפןעלציווה,תיאודורלאפיפיורהדבריםמשנודעו.המונותיליטית
.זאתעשהאכןוהואשלמינויוכי,טועניםשניהם.זובאפיזודהעוסקיםשונבורןפוןכריסטוףוגםוייהסימוןגם
וכי,במזרחהמונותיליטיזםאתלהשליטהרקליוסשלהעזיםמאמציובמסגרתנעשהסרגיוס
ושונבורןוייהשלהשקפתםפי-על.הרקליוסכמובןהיתהסרגיוסאתשמינתההחילוניתהסמכות
שנכפה,חיצונימינויהיהסרגיוסשלמינויו-לפניהםהמונחהטקסטבעקבותההולכים-
חשובחייל'אךהיהסרגיוס.במזרחהכוללתמדיניותוהגשמתבמסגרתהרקליוסידי-עלמלמעלה
היה,הירושלמיתהפטריארכיהשלראותהמנקודת69.'קונסטנטינופולשלהשחמטלוחפני-על
בדבריושטועןכפי,)philarchia(השררהאהבתמתוךהכסאתשתפס,אוזורפטור,לפיכך,סרגיוס
.מדורסטפןאוהייררכיה-פסוידוהיתה,שונבורןשלהשקפתופי-על,היאשגם,הייררכיהמינהסרגיוס
אתלקבלהיומוכניםואשרשררהרודפיהיוהםשאףמאנשיםוהורכבה,בובותהייררכיית
סיכויכלהיהלאכי,ואומרממשיךהוא.הפוליטימעמדםאתלחזקכדיהמונותיליטיתהדוקטרינה
-בארץהמאמיניםוכללהנזירים,הדתכוהני,הבישופיםידי-עליתקבלאכןהרקליוסשלשמינויו
ולאאדוקכלקידוניהיההזהההמוןכלהשישיתהמאהשלהקשיםהמאבקיםמאז'שכן,ישראל
70.'המונופיזיטיםעםהרבותהפשעהלהצעותפתחכלהותיר
.805-833טורים,שם:ראה661976Jerusalem,(5,ק.34:ראה67
,
Avi-Yonah, Gazetteer of
Roman
Palestine (
~
edem.4ת
.899-902טורים,)(,מנסי:ראה68ק174.41'עמ,(14הערה,לעיל)ושונבורןאלברט:ראה69צעדיםהרקליוסנקט,הקדושהצלבשהוחזרמרגע':שםנאמרוכך.87'עמ,(1הערה,לעיל)שונכורן:ראה70
,שהבישופיםלשוואציפההוא;מיפוסרגיוסהיההלוחגביעלשהוזזוהכליםאחד.נמרציםדיפלומטייםהמאהשלהמאבקיםמאזאדוקכלקרונינשארהזהההמוןכלשכן.בויכירווהחילונייםהנזירים,הכמריםלונאמנההייררכיהלפיכךיצרסרגיוס.המונופעיטיםעםהאיחודשלהרבותלהצעותשעהולא,השישית.'ישראל-ארץשלהנוצריםאצלבלבדמעטההצלחהלההיתהאך,ולקיסר
לוימילכה
שהיה,פעמי-חדאירועובבחינתכפוימינוי,דשונבורןאליבא,לפיכך,היהסרגיוסשלמינויו
הפטריארכיהשלבתולדותיההמשכיותכל,לשיטתולוהיתהלא;הרקליוסשללתקופתוקשור
כחוטממנהלסטותמוכנההיתהולא,המובהקתהכלקידוניתבעמדתהשדבקה,הירושלמית
דיותיליטיתהיתההכלקידוניתהאורתודוקסיתישראל-ארץכי,ברורשונבורןבעיני.השערה
.רומאעםלחלוטיןוהזדהתהברצוני.ועיקרכללכךהמצבאיןכי,היאדעתי,המזרחייםהמקומותמןשלמדנומהלאור
המאהשלהשלושיםשנותלמןבירושליםשהתרחשמתהליךחלקהיתהסרגיוסשפרשת,להראות
חלקעלהמקובלתההשקפה,זוגישהפי-על,היההמונותיליטיזם.המאהלשלהיועדהשביעית
והופצההתקבלההדיותיליטיתההשקפהואילו,זובתקופהישראל-בארץהכלקידוניםמןגדול
שלידםהיתהישראל-באוץהשתייםביןבמאבקכינראה.למדיומצומצמיםמוגדריםחוגיםבקרב
שלסיועהאתלבקשנאלצווהדיותיליטים,מסוימתתקופהבמשךהעליונהעלהמונותיליטים
תקופהלמשךפטריארךשלמינויוומנעהפטריארכיהאת,הנראהכפי,שיתקזהמאבקאך.רומא
האויקומניתבוועידהנצחונהבעקבותהדיותיליטיתההשקפהגברהדברשלבסופו.ארוכה
הרשמייםהגורמיםכלידי-עלהמונותיליטיתהדוקטרינההוחרמהשבה,680בשנתהשישית
.בכנסייהסיעהשלקיומהעללמדיםאנו,מרישעינאגרגוריוס,הסוריתהוויטהמחברשלמדבריו
שהיה,מרישעינאגרגוריוס.סופרוניוסשלבזמנו,ישראל-בארץנרחבתואףפעילהמונותיליטית
ושנייםהוא;תחתיווכיהןסופרוניוסשלתלמידועצמושראהבישוףהיה,מונותיליטיבבירור
הפטריארכיהאתייצגושםבקפריסיןשנתכנסהלוועידהבישופיםחבורתעםיחדנסעומתלמידיו
:הירושלמית
:באומרו[בעצמו]ללכתפחד,בקפריסיןנמצאיםבישופיםאילולמקסימוםמשנודע
ספרלואתןואניאתךתלמידיאנסתזיוסנאילךאך,היוםעצמיעלזאתלקחתיכולאינני
יחד,מתלמידיושנייםגרגוריוסאני-קפריסיןלאיוהגענולדרך,כןאם,יצאנו.בעניין
ן7.סופרוניוסשלמתחומואחריםבישופיםשמונהעם
,נתעבתחדשהדוקטרינההדיותיליטיתבדוקטרינהמרישעינאגרגוריוסראה,הזכרנושכברכפי-בארץהמקובלתהדוקטרינהשלכנציגיהסיעתוואתעצמואתוהציגסביבתהאתהמטמאת
.הרקליוסשלהחדשהביוזמתוכלשהובאופןהיתהקשורהזושסיעה,לכךרמזכלאין.ישראל.זוסיעהשלכוחהועלמעמדהעלנעמודבהמשךצייןהסורימיכאל,הזכרנושכברכפי?ישראל-בארץהדיותיליטיתהסיעהשלתומכיההיומי
במדברמנזריםבשני,מקסימיאניסטיתבפיוהקרויה,הדיותיליטיתהדוקטרינהשלראשיתהכי
שלבתקופתוכבר,שבתקוע'החדשההלאורה'ו,חריטוןמנזרהוא-'הישנההלאורה':יהודה
72.יוסטיניאנוס
קונפסורומקסימוםסופרוניוס-הדיותיליטיתהדוקטרינהאתשייצגו,הבולטיםהאישיםשני
במנזרדרכובתחילתשההסופרוניוס.יהודהמדברבנזירותמובהקבאופןהםאףהיוקשורים-
.315'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק:ראה71.38הערה,לעילראה72
במנזרהמגדלשרידי חריטון
מקסימום73.במצויםשהותולאחרכנזירלשםוחזר,מוסכוסיוהנסעםיחדהקדושתיאודוסיוס
ברכיועל,מרישעינאגרגוריוסשללדבריו,התחנך,הדיותיליטיתהדוקטרינהשלמפיצה,קונפסור
74.פנטוליאון,חריטוןמנזראבשל
,-ה,הנודדתהנזורהלחוגשניהםהשחייכו-יחדיושפעלו-ומקסימוםסופרוניוס
~
svlTSLa
וצפוןמצרים,ישראל-ארץ,סוריהבאזוריהדיותיליטיתהדוקטרינהלהפצתשניהםופעלו
75.אפריקה
הקוינוביוםהיהזהמנזר.הקדושתיאודוסיוסמנזרהיההדיותיליטיתהסיעהשלחשובמרכז
,הפרסיהכיבושלאחרבחשיבותועלהאףהנראהוכפי,יהודהכמדברהמרכזי(שתופימנזר)
באופןרקכךאחרוהשתקמהביותרקשהבצורהנפגעהסבאמרשלהגדולההלאורהכאשר
במזרחמקומו-לממלאמפילדלפיהיוחנןהבישוףאתלמנותהראשוןמרטיןשלהחלטתו76.חלקי
שלהארכימנדריט77.תיאודוסיוסמנזרנזירי,ומרעיומדורסטפןשלהחמההמלצתםעלהסתמכה
.ואילך56'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:ראה73"האוולוגיסטיתהיוונית8אץ-לבניגודזאת74
3Devresse.:ראה.אציליביזנטימוצאלומייחסת , ~La Vie de.)1
ses.46(1928),קק.49-5 recensions ' , Anelecta BollandjnaםConfesseur"1Maxime.מקוםלגבי14.211'עמ,שם:ראהוחינוכוהולדתו
Moschus:ראה75 and his Friend Sophronius the Sophist ' , Journal of30תא',Chadwick.א,25(1974),קק.74-41
Theological
Studies;ואילך56'עמ,(1העדה,לעיל)שונבורן:וכן..156-159'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:דאה76.1/805טור,)(,מנסי:ראה77
החדשתיאודוסיוסמנזרשרידיעלשנבנה(0ס9ו)
הביזנטיהמנזר
,אמונתועלאותושיבחאשר,הראשוןממרטיןמיוחדלמכתבזכה78,גיאורגיוס,תיאודוסיוסמנזר
אתששלחבכך,במליםולאבמעשיםביטוילידישבאה,הדופן-יוצאתדבקותוועלרוחועוזעל
79.לרומאהסכנותהרתבדרכו,האפיפיורשלשליחו,מדורסטפןאתללוותנזיריו
השוהים'סבאממריווניםודיאקוניםנזירים,פרסביטרים34שלקבוצההופיעהלסרןבוועידת
80.במונותיליטיזםלמלחמהבקשתהאתבנפרדוהציגה,'ברומאמספרשניםזה
נושאתשהיתההיא,הקדושתיאודוסיוסמנזרובמרכזה,יהודהמדברנזירותכי,לפיכך,נראה
.כולובמזרחרבהבמידהאלאישראל-בארןרקלאהדיותיליטיתהדוקטרינהשלהדגלהדיותיליטיתהסיעהשלנוסףמעוזשלקיומועלמלמדתהאפיפיורייםהמכתביםשלתעודתם
.עמון-רבתהיא,פילדלפיהבישוףהיה,האפיפיורמקום-לממלאשמונה,יוחנן.הירדן-עברהאפיפיור82;שקעתהבישוףלאנטוניוסומכתבי8חשבוןבישוףלתיאודורמכתבשלחלכךבנוסף
.מקריתאיננההללוהמרכזיםלשניהופנושמכתביווהעובדה,במזרחלנאמניומכתביואתשלח
המאבק
.הירושלמיתבפטריארכיהלמונותיליטיםהדיותיליטיםביןהמאבקאחרעתהנעקובשללצדוהירושלמיתבפטריארכיהכיהנומונותיליטיםבישופיםכי,עולההסוריתהךויעהמן
.יהודהמדברבמנזריהנזיריםכללעלהאחראיאתצייןהשישיתהמאהשלישראל-בארץארכימנדריטהתואר78מנזרשלהקוינוביוםנזיריעלאחראיהיהולא,שכזהבתפקידנשאהואגםזהגיאורגיוסכי,לפיכך,ייתכן
.בלבדתאודוסיוסקנון.820/(8טור,%,מנסי:ראה79.903-910טורים,שם:ראה80.816טור,שם:ראה81.818טור,שם:ראה82
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
,נסעושכולםהעובדהמןמתבררכך;עורריןעליהקמושלא,מקובלתמציאותהיתהזו.סופרוניוס
אנוכידומה.ומקסימוססופרוניוסשהציגובדוקטרינהלדוןכדי,בקפריסיןלוועידה,אחתכחבורה
ובחיבורהדוקטרינהשלבגיבושהעסקעדייןסופרוניוס;העימותשלבראשיתוכאןמצויים
פטריארך,קירוסעללהשפיענסיונותיו.הסתמכההיאשעליו(הכתביםאסופת)הפלורילגיום
,בקפריסיןשנאספו,הבישופיםועל,קונסטנטינופולבישוףסרגיוסעל,המונותיליטיאלכסנדריה
באופןהכתבעלשלוהדוקטרינהאתלראשונההעלההואהסינודליבמכתבוכידומה.הצליחולא
אך,זולדוקטרינהרשמיתגושפנקהלקבלסופרוניוסניסהבקפריסיןשנערכהבוועידה.מסודר
83.חורמהבמלחמתפתחאלאמעמדתונסוגלאהוא,יודעיםשאנוכפי.בסירובנתקל
;שלוהדוקטרינהלקידוםסופרוניוסשלהנמרצתלפעילותוהתכחשלאמרישעינאגרגוריום
,להשמיצו-.רצהלאאו-העזולא'סופרוניוסשלתלמידו'עצמואתכינההואכן-פי-על-אף
הנראהוכפילסופרוניוסקירבתועלמעידהזועובדה.מקסימוםעלהאשמהרובאתלהטילוניסה
עםבשלוםסופרוניוסחיהדיותיליטיתהדוקטרינהבענייןהוויכוחלהתחדדותשעד,כךעלגם
בקפריסיןשנתכנסהועידהבאותה,כןאם,היתההמאבקשלראשיתו.המונותיליטיתהסיעהאנשי
.הסיעותביןהברורהההבחנהלמעשהנוצרהאזרק634.84בשנתבמכתביומצויהסופרוניוסשלכהונתובזמןכברבפטריארכיההסיעותביןלמאבקברורהעדות
האפיפיורחילקהללוהמכתביםבשני.ולפנטוליאוןפילדלפיהבישוףליוחנןהראשוןמרטיןשל
,האחת:קטגוריותלשתי'2נוני-לאבאופן'הירושלמיתבפטריארכיהשנבחרוהבישופיםאת
סופרוניוסלפנישנבחרואלו,והאחרת,כפטריארךסופרוניוסשלכהונתובזמןשנבחרוהבישופים
כיוון,מכהונתםלהסירהאפיפיורתבעסופרוניוסשלכהונתובזמןשנבחרוהבישופיםאת.ואחריו
.הקדושיעקבבכסוהןהאפיפיוריבכסהןופגעוסופרוניוסתחתשחתרולאחרמחילהלהםשאין85.מכפירתםבםיחזרואם,לדעתו,לסלוחהיהניתןואחריוסופרוניוסלפנישנבחרולאלו
היהלאמונותיליטיםבישופיםשלשמינויכךעלמצביעהאלהקטגוריותשתישלהגדרתן
עצמוסופרוניוםשלבזמנוואף,מתמשכתתופעהאלאהירושלמיתבפטריארכיהפעמי-חדאירוע
כנגדמונותיליטיםבישופיםלהתמנותהמשיכו-הדיותליטיתהדוקטרינהשלדגלהנושא-
סדרלהשליטהצליחלא,ובמערבבמזרחמעמדבעלשהיה,הנכבדהנזיר,סופרוניוס.רצונו
מקובליםהיושלא,בישופיםלמנותהצורךדיחזקהסיעהשםשפעלהמאחר,שלובפטריארכיה
לנכוןומצא86,'ההםבאזוריםההתרחשויותמן'מאודמוטרדהיהשהוא,לפיכך,פלאאין.עליו
ביותרדחוףבאופןזקוקהיההוא;שכזאתחמורההשבעההגולגותאעלסטפןאתלהשביע
.שלובביתומעמדוועלהשקפתועללהגןכדירומאשללסיועהולא,סופרוניוסשלימיולאחרלמקםיש'האוזורפטור'סרגיוסשלמינויופרשתאתכידומה
אתבנותנם',סרגיוסידי-עלשנתמנו,שהבישופים,צייןמדורסטפן.שונבורןשטועןכפי,זמנולפני
פאולוסידי-עלשנתמךהנגועלחידושעצמםקשרו,המתאימיםהכתביםבאמצעותהסכמתם
,כןאם,כיצד;641-653בשניםקונסטנטינופולכבישוףכיהןפאולוס87.קונסטנטינופולבישוף
78-83.1:5'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:ראה83.[4הערה,לעיל,ושונבורןאלברט:ראה84.82414-(2טור,שם:ראהלפנטולאוןבמכתב;8091)5טור,א,מנסי:ראהפילדלפיהבישוףליוחנןבמכתב85:נאמרושם,895(2טור,שם:ראה86
~
fis paribus sunfפו
~
)uae
.8991)טור.ורם:ראהזב
לוימילכה
היהטבעי?סופרוניוסשלזמנולפניפאולוסשלחידושיואתעצמםעלאלהבישופיםקיבלו
במובהקהיהמזוההשסרגיוסגםמה,638שנתעדשכיהן,סרגיוסשלחידושואתשקיבלושייאמר
.המונותיליטיתהדוקטרינהעם-לממלאאותומינההוא,תאודורלאפיפיורהללוהדבריםנודעוכאשרכי,סטפןסיפרעוד
כךואכן'.דרכיהםאתלתקןיסכימולאאם,מכהונתםהללוהבישופיםאתשיסירכדי,מקומו
כסעלישבתאודור88.'מרטיןלאפיפיורכתביהםאתהגשתיעתהוזה,נתמלאההפקודה,עשיתי
שרקהטענהאתלקבללפיכךקשה89.ישראל-מארץהיהומוצאו,642-649בשניםהאפיפיורות
אתביצעסטפן,כן-על-יתר.סופרוניוסשלזמנוטרםשנעשומינוייםאותםעללונודעזהבשלב
יוצא.תאודורשלמותולאחר,למרטיןהכתביםאתעכשיוהביאוהוא,עתהזהרקעליוהמוטל
.לסרןועידתלתקופתמאודסמוךהתרחשוהללוהאירועיםשכל,מכךtpostהביטוי recessum gentis Persarum'שהדבר,אמנם,ציין90,'הפרסיםשלנסיגתםלאחר
אירועהיההפרסיהכיבוש.הכיבושלאחרמידשאירעמצייןאינואך,הפרסיהכיבושאחריאירע
הקטלאודותוסיפוריםאגדות.ארוכהתקופהנשכחולאשתועדהנוצריתהקהילהבחייטראומטי
,זאתלעומתן9.הצלבניתבתקופהאףסופרובשביהצלבשלולקיחתוהמתיםקבורת,הנורא
לאהערביהכיבושכימאודוייתכן,הערבייםהשבטיםלפשיטותהיורגיליםבמזרחהנוצרים
מהלךעלמיידיאיוםהיוותהשלאמטרידהתופעהשלכהמשךאלאכמהפךבעיניהםהצטייר
הכיבושמןיותרהרבהמשמעותיתציוןנקודת,לפיכך,שימשהפרסיהכיבושכידומה.חייהם
במרומזאךוהופיעמדורסטפןשלבדבריואחתפעםולוהערביהכיבושנזכרלאולכן,הערבי
.לאחריורבלאזמןדבריהםאתשכתבואף-על,האפיפיורבמכתביquidemהמשפט per ecclesiasticam auctoritatem sed saecularem potestatemקסת
סמכותבאיזוכללמצייןאיש92('חילוניתסמכותידי-עלאלאכנסייתיתסמכותידי-עללא')
.בהרקליוסשמדובראופןבשוםמכךלהסיקניתןולא,מדוברחילונית,לדבריו.במונותיליטיזםבמאבקמרכזיתפקידמדורסטפןמילא,סופרוניוסשלמותולאחר
האורתודוקסיהמלחמתאתללחום93'להתירניתןשלאבעבותותבשבועתואותואסר'סופרוניוס
כימסתבר.לטרןועידתבמהלך,השלישיתבפעםברומאביקרהואתפקידוכתוקף.הדיותיליטית
סרגיוסשלהבישופיםאתולהסירתאודודהאפיפיורשלהוראתואחרלמלאנסיונותיו
הביאוהמתנגדיםכךעלמששמעו'כימספרהואשכן,מעטהלאבהתנגדותנתקלוממישרותיהם
תחתאליהםולהביאילאוסרישישולפרובינקיותלמקומותהוראותושלחו,מעטותלאצרותעלי
.89911-90214טורים,שם:ראה88Duchesne:ראה.לרומאמכןלאחרהיגרהומשפחתו,בירושליםכבישוףכיהןתאודורשלאביו89 , Li~er.]
1955Paris,1Ponti,ק.331
~
calisl;252'עמ,(10הערה,לעיל)הרין:וכן..899[)טור,)(,מנסי:ראה90'האריהמערת'אודותהמסורת,למורל,וראה.לונתונהותודתילינדראמנון'פרופבפניהעלהזהרעיון91
)Carnerium Leonis(,מסורתזוהי-חיקרושלבתקופתומרטירים000,12שלגופותיהםאתהאריההביאלשם
Of.ע0.:למשל,ראה;הצלבניתבתקופהביותרנפוצהשהיתה2)*4
' Wdrzburg, .,
Descriptio
Terrae Sanctae0נ"ת
Fretellus de80]0)1;166.1874,קDescriptiones Terrae Sanctae , Leipzig,(.04)Tobler.!',17
68.0,1980ed,ק.39 . ? . ) . Boer , New York,(13ץ/)Nazareth , Descriptio de Locis sanctis
.899[)טור,אמנסק:ראה92.8958טור,שם:ראה93
הראשוןמרטיןהאפיפיורטניליגיוןמתוךעיטור-המאה)השניבזיליוסשל
(העשירית
בפניולהתייצבלרומאלהגיעבידועלהוכךרודפיומכלושחררובעזרוהיהאלוהיםאך.'משמר
94.מרטיןהאפיפיורשלכסאו
לרומאלפנות,הדיותיליטיתהסיעהשלומנהיגהנציגה,סטפןשלונשניםהחוזריםנסיונותיו
ביותרהקיצונייםהאמצעיםאתנקטווהם,המונותיליטיםעלחמוראיוםהיווסיועהאתולבקש
גיאורגיוסלארכימנדריטמרטיןשלמכתבומתוך.לרומאלצאתממנולמנועכדיברשותםשהיו
באהלא,לרומאסטפןאלשנלוותהתיאודוסיוסממנזרשהמשלחת,למדיםאנותיאודרסיוםבמנזר
95.הסכנותרבתבדרךחייועללשמורהיהתפקידהאלאבוועידהלהשתתףרק
סטפןשלמחדשמינויואתלמנועביכולתםשהיהעדרבכההיההמונותיליטיםשלכוחם
,האפיפיורכתבפילדלפיהבישוףליוחנןהמינויבמכתב.במזרחהראשוןמרטיןשלמקום-כממלא
ידי-עלנאסרבמזרחלנציגודורבישוףסטפןשלשמינויוכךעלדואבולבורבצערמצטערהוא'ש
מןוהתעלמובשרירותזאתעשוהםכיהוסיףעוד.'שכאלהדבריםלאסורראוייםעצמםששמומי
אוהאלביראתכללשהרהרומבליהסרתועלהורוובפשטות,בחירותלערוךהאפיפיורייםהצווים
96.הנוראבכעסו
השתייךזהשאדםלמדיםאנו,לנומוכרתשאינהאישיות,לפנטולאוןהאפיפיורשלממכתבו
הצליחולסטפןשהתנכלוזוקבוצהאנשי.מינויואתוהכשילהמדורלסטפןשהתנכלהלקבוצה
לדברי97.מינויואתמנעוכךידי-ועל,סטפןאלשנשלח,האפיפיוריהמינויכתבאתלתפוס
היולאובגללם,לעשותוהעזולאמעולםהכופריםאשראתלעשותהעזואנשיםאותם,האפיפיור
,הבישופיםמספראתעתהלהרבותהאפיפיורקראלכן.בקודשששירתווכוהניםבישופיםעוד
8958-89814.1121טורים,שם94הכסמטעםשנשלח,דורהעירשלהאלאהובהבישוף,סטפנוס'שכךעללומודהמרטין:820!48טור,שם95
.'מנזרכםשוכניהנזיריםידיעלממוותלמעננוהוצל,שלנוהאפוסטולי.808(2[)טור,שם96.8218(ןטור,שם97
לוימילכה
לסערההנקלעתספינהעלרביםומלחיםקברניטיםלהפקידשישכפיוהדיאקוניםהפרסביטרים
98.הפתוחבים
שחששומכיווןסטפןשלמינויואתמנעושהמונותיליטים,להסיקניתןהללוהדבריםמן
הסיעהשלבמעמדהיפגעואשר,הדיותיליטיתבהשקפתםקיצונייםכהונהאנשישימנה
הנהגהללאנותרההדיותיליטיתשהסיעהלכךגרמהלמינויוהפיזיתההתנכלות.המונותיליטית
לפתורבא-המונותיליטיםשלמעמדםעל,הנראהכפי,פחותשאיים-יוחנןשלומינויו,דתית
וחזקהנרחבתמנהיגותשכבתיצירתידי-עלהדיותיליטיתהסיעהשלמעמדהאתולחזקזובעיה.יותר
למעשההצליחלאמדורשסטפןבעובדהגםניכרתהדיותיליטיתהסיעהשלחולשתה
במכתבוזוהוראהעלחזרמרטיןשכן,מתפקידםהמונותיליטיםהבישופיםלהסרתבשליחותו
,מונותיליטיםבישופיםאותםכיהנועדייןבזמנו.לפנטולאוןבמכתבשובזאתוהזכיר99,ליוחנן
ולילהיומםומבקש,ודואבאבלאנימתהלךלכן'-מכןולאחרסופרוניוסשלזמנולפנישנתמנו
שישובוכדי,אלושסגרוהפתחאתיפתחאלא,בסוףנחלתואתידחהשלא,האלשלטובואת
00י.'הבישופיםשורותמילויידי-עלכהונתושלוגאוותהזוהרהויופיעו
אשראלו'02י;'בשרירותם'י0י;'שכאלודבריםלאסורראוייםעצמםששמואלה'הביטויים
שלהאונים-חוסרתחושתעלמצביעים04ן'בחירותבעצמםלערוךשהתיימרואלה'ו03י'זאתאסרו
,רבכוחכבעלימצטייריםאנשיםאותם.מאחוריההעומדתרומאושלהדיותיליטיתהסיעה
כלפירומאשלמדיניותהעינינולנגדמצטיירתהמכתביםמתוך.רוחץעלהעולהככלהעושים
להחזירוהיהשניתןמיכלאתלהחזירידהלאלאשרכלאתעשתהרומא:במזרחהמונותיליטים
בקרבפשתה'המונותיליטיתהכפירה'שכןולהחריםלנדותמיהרהלאהיא.הכנסייהחיקאל
05ן,ואנטיוכיהירושליםלכנסייתבמכתבהאפיפיורשצייןכפי,כולוהמזרחברחבירביםמאמינים
אלהמאמיניםמןגדולחלקשלהוצאתםלמעשההיהמשמעההזאתהדוקטרינהשלודחייתה
להכשלתשותףשהיה,לפנטולאוןבמכתבמצויהלכךביותרהבולטתהדוגמה.לכנסייהמחצן
מאזבחטאשרויהאנושיהמיןשכלבכךפותחהאפיפיורשלמכתבו.מדורסטפןשלמינויו
שכן,נגדוכתבואשרלאלומוחליםאנו'לפיכך.הרחמיםמידתפי-עלאותולשפוטויש,הנפילה
כדילהםתספיקהפרשהשלשחשיפתהומעריכים,ברחמיםהדיןחומרתאתממתניםאנו
הכסשלמצוותולהפרתידםשנתנואנשיםלאותםלסלוח,כןאם,היהמוכןהוא06ן.'שיתעשתו
.בתשובהויחזרושיתעשתובתנאיהאפוסטולישהואוהתחינותשופךשהואהדמעותעלהאפיפיורמספרפילדלפיהבישוףליוחנןבמכתבו
,לכךלדאוגליוחנןמורההואבהמשך07י.הכנסייהחיקאליחזרוסוטיםשאותםכדייוםמדישוטח
לאושהדברבעברכפירתםבגללאופןבשוםייפגעולאבתשובהשיחזרובישופיםאותםשכל
108.מינויםאתיעכב
.8248טור,שם821.104[)טור,שם98לעילוראה;829148טור,שם809-812148.105[)1טורים,שם99עלון
.8218טור,שם8218-82414.106טורים,שם100.80914טור,שם808.107(2טור,שם101.809[1טור,שם108.שם102.8218טור,שם103
השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה
הדיותיליטיתהדוקטרינהאתבפומביהוקיעשלאמילכללמחולרומאהיתהמוכנהלמעשה
בזמנושנתמנוהבישופיםנכללולהםלסלוחהיהניתןשלאאלהבין.ובוטהישירבאופןבהופגע
.תחתיוחתרווהם,הדיותיליטיתבדוקטרינהשתמךפטריארךבירושליםהיהכאשר,סופרוניוסשל;ומגיניוהאלוהיהחוקשלשומריואנו'שכן,הרחמיםמידתאתהאפיפיורנקטלאשובזהבמקרה
09ן.'מפיריולא
ופטרוסמאנטיוניהמשדונירסהמונותיליטיםהפטריארכיםגםהשחייכוזולקבוצה
שלנביחתועלכמוהאפיפיוריורק'עליהם;גלוייםבכתבםאמונתםעלשהצהירו,מאלכסנדריה
כדי,הערבייםהשלטונותאצללהתערבאףמרטיןניסהבייאושוכיייתכןי0י.'משוטטשוטהכלב
אתלשחדשניסה,האשמהאתוכלמכלמרטיןדחהממכתביובאחד.הדיותיליטיתלסיעהשיסייעו
שלהעלאתהעצם.לאותותרומותבבחינתהיוישראל-לארץששלחהכספיםשכלוטען,הערבים
ןח.הדעתעללהעלותההיהשניתןאפשרותזוהיתהנסיבותשבאותןכךעלמצביעהשכזוהאשמה
סיכוםואילךהשביעיתהמאהשלהשלושיםמשנותכי,עולהיחדגםוהמערבייםהמזרחייםהמקורותמן
.המונותיליטיתלסיעההדיותיליטיתהסיעהביןעזמאבקהירושלמיתבפטריארכיההתחולל,קוסמופוליטימעמדבעלימשכיליםנזיריםידי-עלבעיקרההונהגההדיותיליטיתהסיעהכפי,היההעיקרימרכזה;תומכיהשלריכוזהיהגםשם,יהודהבמדברהיהפעילותםשמוקד
.תאודוסיוסמנזר,הנראה,רומאעלבעיקרנשענהזוסיעה.הירדן-בעברהיהמצוידיותיליטיםמאמיניםשלנוסףריכוז
.נסיבותבאותןהיתהשיכולהכמהעדלטובתהלהתערבניסתהאשרוהן,המזרחייםהמקורותמןהןשעולהכפי,יותרנרחבתלתמיכהזכתההמונותיליטיתהסיעה
מרבדיםשמוצאה,רחבהמאמיניםבאוכלוסייתכאןשמדובר,לשערניתן.המערבייםהמקורותמן
זוסיעה.אוטוכטוניממוצאסוריתדוברתאוכלוסייהבעיקרההיתהואשר,יותרנמוכיםחברתיים
מעמדבעלתשהיתה,יהודהמדברנזירותניצבהלהמנגדאך,ביותרחזקה,שמסתברכפי,היתה
נתקבלורבותוהחלטות,החמישיתהמאהמןכברהירושלמיתבפטריארכיהבמינומיוחד
.ולחציההשפעתהתחתבירושליםמןאחדשאף,לדעתי,היתהותוצאתו,קשהכההיהבפטריארכיהשהמאבק,כןאם,ייפלאלא
להרבותצורךישכי,לפנטולאוןבמכתבוקבעהאפיפיור.פטריארךלמנותהיהיכוללאהצדדים
כינראה12י.'בירושליםפטריארךלמנותידינוקצרה'שמכיוון,דתוכוהניבישופיםשלבמינויים
שלבחירתולידילהגיעדרךכלהיתהולאפעילותהאתשיתקבפטריארכיהשהתחוללהעזהמאבק
.פטריארך
.תל8091טור,שם109ולען.81214טור,שם110טור,שם111
~לסרקניםשלחתילאלעולםאני...לאחרונההכופריםהעלואשרהשוואהאשמותובעניין':8501
רקאלא,כסףמסרתילאשמעולםכפי,שטועניםכפילהאמיןצריכיםהםבמה[שנושאו]מכתבולא,מכתבים
.'לסרקניםהועברלאכלל,להםשנסנווהמעט;תרומותלבקששבאוהאללשליחי.821(]טור,שם112
לויכהמיל
כיודומה,לכךרמזכלאיןשבידינובמקורות?אילובאירועיםמעורבהערביהשלטוןהיההאם
הן.הערבילכיבויםקשורותלהיותהעשויותהיחידותההתייחסויות.עצמהבעדמדברתהשתיקה
לחצםכלומר,הזמןקשייבגלל'ו13ן'העמיםולחץהזמןקשייבגלל':האפיפיורשלהתבטאויותיו
פרסביטרים,בישופיםבמינויהצורךציוןלצדתמידמופיעותאלו14ן.'עמינועלהפולשיםשל
הנמנעדבר.לצאןלרועהלדאוגישולכן,טרופיםהימיםשאכןהרושםאתמותירותוהן,ודיאקונים
אףזאתכלעושיםוהם'דתוכוהניבישופיםאיןשבגללם'מונותיליטייםחוגיםאותםידיעלפי-על-
.'קרבההתהפוכותועתהאחרונההשעהשזוהי'יודעיםשהםלהתערבותרמזכלאין,מקוםמכלן5ן
.בפטריארכיהבנעשההערביהשלטוןשלפעילההפטריארכיותביןייחודימעמדזומבחינההיהירושליםשללפטריארכיהכילצייןראוי
הדוקטרינההצליחהובאלכסנדריהבאנטיוכיה,שבקונסטנטינופולבעוד.המזרחיות
רבתסיעהפעלהשבירושליםהרי,מובהקבאופןהמלכיתיותהכנסיותעללהשתלטהמונותיליטית
מדברנזירותהמשיכהבכך.מלאהלשליטהלהגיעהמונותיליטיתהסיעהמןשמנעה,השפעה
כך,השישיתבמאההמונופיזיטיםאתלבלוםשהצליחהכשם;המסורתיתפקידהאתלמלאיהודה
שלעמדתהאתשובלהשליטכךידי-ועל,המונותיליטיםאתלבלוםעתהבידהעלהבשנת,השישיתהוועידהאחריהושלםזוסיעהשלנצחונה.המעהביתהכלקידוניתהאורתודוקסיה
אנדריאסשלהיווניתהוויטהפי-על.הדיותיליטיזםלטובתהסופיתההכרעה.שנפלהלאחר,680
קבלתאתהמאשרמכתבובידיוהוועידהלאחרלקונסטנטינופולאנדריאסנשלח,מכרתים
;תאודורוסהפטריארךהיהשולחו.הירושלמיתהפטריארכיהידי-עלהוועידהשלהחלטותיה
(0ז%ףזמקףז0()מקומו-כממלאהוועידהשלבפרוטוקוליםהמופיע,מסתבר,תאודורוםאותו
מקום-ממלאאותונתמנה,ההכרעהמשנפלה,שעתה,הדעתעלמתקבל6יי.הפטריארךשל
אנסתזיוסשלשמובטרולוהכנסייהועידתשלבפרוטוקוליםהופיע691בשנת.לפטריארך
כינראה.בירושליםפטריארכיםשלרשימהלשחזרלהתחילניתןאחריוי[7.ירושליםפטריארך
במזרתהדיותיליטיתהאורתודוקסיהשלהסופינצחונהכיבקובעוהסורימיכאל,כןאם,צדק
שלהמושביםאתגםזאתכפירההתעתה'אז-השמיניתהמאהשלבראשיתהשם-איהתבסס
,אנטיוכיה,ירושלים
"ן[8.'אחרותרעריםושה
KUtpoD':מ113805 , KUi Tnv auvoxjv T&V eev&v51קףKUetססזT~ V aT~VealV84ז)5...'
~ז"ע:821(טור,שם114 iytiv, T
~
V auvo
~
fiv54KalpoO, TauTdv51עהKUeזס"ע1סשעה0זTnV4)5...'
8%1,עשזע86ערקהעשע0ש...י
.821[)8,שם115:וכן;169-180'עמ,(2הערה,לעיל)קרמאוס-פפדופולוס:ראה1[6
Vailhe', 'Saint Andre'
de
Crite ' , Echos.5
'd,ע(1902-1901),קק.387-378 Orienr.הבכלוכמעט,העשיריתהמאהמןיד-בכתבהמופיעה,זובוויטה-
vitaeרואהוייה.380'בעמ2והערה378-380'עמ,(שם)וייה:ראה.פטריארךתיאודורוסקרוי,יותרהמאוחרות1,מנסי:ראה,0ז%ףז0תזףקןבתוארהשישיתהוועידהברשימותמכונהתיאודורוסשכן,טעותבכך
טורים,)(
הוועידהאחרימונהשתיאודור,טרומבלישלדעתואתלקבלישכי,נראהאך.209,212,217שעןהשישית
of:ראה,לפטריארך the,15]the See of Jerusalem and the SynodicalמסNote4נ',F . R . Trombleysixth,53(1983),קק.638-632 Oecumenical Council ' , Byzantion
~,מנסי117 xr987טור.,
.493'עמ,11,הסורימיכאל:ראה118