1
Tam Nhật Thánh là thời gian cảm
nhận sâu xa về tình yêu bao la của Chúa
để rồi được mời gọi thay đổi đời sống
cho xứng với tình thương của Chúa. Con
xin kính chúc quý cha, quý tu sĩ và anh
chị em bước vào Tam Nhật Thánh đầy
ơn Chúa để được trọn vẹn niềm vui
trong đêm Chúa phục sinh.
Xin cùng ta ơn Chúa Halleluia.
I. HỒI SINH TRONG ĐỨC KY-TÔ Người xưa thường nói rằng: “Sau đêm dài là ánh
bình minh”. Sau những ngày tháng vất vả gieo trồng là
những ngày mùa rộn rã hân hoan. Điều này cũng diễn
tả tâm trạng nơi các tông đồ trước và sau khi Chúa Giê-
su chết và sống lại. Từ u buồn đã biến thành hân hoan.
Từ thất vọng đã trở lên tin tưởng lạc quan. Từ sợ hãi đã
trở thành can trường mạnh mẽ.
Sự hồi sinh của các ngài tựa như sau một cơn giông
tố đã đánh gục ngã biết bao cây cối, làm tan hoang
ruộng vườn. Sự tan hoang tràn về mọi miền nhưng chỉ
một thời gian những mầm sống tưởng đã chết ấy, vẫn
len lỏi trong bùn đất đã trỗi dậy và đem lại một màu
xanh mới, một sức sống mới. Sự sống mới trồi sinh. Cái
cũ đã mất nhưng cái mới lại tốt hơn, hoàn thiện hơn.
Biến cố tử nạn của Chúa Giê-su cũng tựa như một
cơn giông bão quật ngã các tông đồ. Dường như đứng
trước sự dữ các tông đồ đã ngục ngã hoàn toàn. Họ
không còn nhớ những gì Thầy đã nói với họ. Họ càng
không thể giữ trọn lời cam kết cùng chết với Thầy. Họ
bỏ chạy trong đêm tối. Đêm tối của đức tin đến nỗi tuyệt
vọng hoàn toàn. Họ tan đàn xẻ nghé. Mạnh ai nấy sống.
Họ cũng bỏ Thầy một mình trong cô đơn.
Ngay cả khi Chúa đã sống lại. Họ vẫn hoài nghi. Tô-
ma đã từng cứng lòng nói rằng: “nếu tôi không thọc tay
vào cạnh sườn Người thì tôi không tin”. Có người còn
hoang mang không biết đều gì đã xảy ra như 2 môn đệ
Emmau đã nói: “Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng
rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn
nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi.
Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng
tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi
sáng sớm, không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là
đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. Vài
người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc
y như các bà ấy nói; còn chính Người thì họ không
thấy." Lc 24, 21-24. Đó là tâm trạng hoài nghi khi họ
chưa gặp được Chúa phục sinh. Tâm trạng đó đã hoàn
toàn thay đổi khi họ gặp Chúa. Chúa phục sinh đã hiện
ra với họ và thực sự thay đổi hoàn toàn con người của
các ngài. Từ chỗ sợ hãi, bất an, giờ đây họ trở nên
những người đầy nhiệt huyết, xông xáo, không còn hồ
nghi về Thầy Giê-su đã sống lại.
Sự xông xáo đầy nhiệt huyết ấy mạnh mẽ đến nỗi
không còn lo sợ nguy nan như Phê-rô đã từng tuyên bố:
“chúng tôi phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời
người ta”. Sự xông xáo ấy đã giúp các ngài vượt ra khỏi
Bản Tin Số 149 –CHÚA NHẬT PHỤC SINH – BÀI ĐỌC NĂM A – Ngày 15.04.2017
Website: congdoanphero.org
Email: [email protected]; [email protected]
Lịch Mục Vụ Cộng đoàn
Từ ngày 15.04.2017 đến ngày 14.05.2017
22.04.17: Phát máy MP3 đợt hai sau thánh lễ.
30.04.17 (Sun): 9:00PM Họp Đoàn LMTT tại phòng họp
Việt Nam.
06..05.17 : Cộng đoànLần hạt Chuỗi Mân Côi Sống Kính
Đức Mẹ Tháng Hoa.
13.05.17: Thánh lễ Rước Lễ Lần Đầu, Ngày Hiền Mẫu
14.05.17 (Sun): 9:00PM Họp Hội Các Bà Mẹ Công Giáo
tại phòng họp VN
2
phòng tiệc ly để đến tận cùng trái đất mà loan tin mừng
Chúa đã phục sinh. Các ngài đã hồi sinh để rồi từ nay
không còn là chính mình mà là Đức Ky-tô đang sống
và hoạt động trong các ngài như lời thánh Phaolo đã
nói: “Tôi sống không còn là tôi sống mà là Đức Ky-tô
đang sống trong tôi”.
Biến cố Chúa Giê-su phục sinh đã thay đổi biết bao
cuộc đời, đặc biệt là các môn đệ của Ngài. Các ngài đã
biến đổi trong Chúa để trở nên đồng hình đồng dạng
với Chúa. Các ngài đã biến đổi để trở nên một với Chúa
và chỉ còn lo cho công việc của Chúa là mang tin vui
Chúa phục sinh đến khắp cùng trái đất.
Chúa đã phục sinh nhưng liệu rằng chúng ta đã để
cho Chúa làm chủ tư tưởng và hành động của chúng ta
chưa? Chúa đã phục sinh nhưng chúng ta đã được thay
đổi đời sống hay chúng ta vẫn bám vào những đam mê
lầm lạc, những bất công sa đọa?
Ước gì niềm tin Chúa đã Phục sinh sẽ thay đổi đời
sống chúng ta như đã từng thay đổi lối nghĩ, cách sống
của các môn đệ. Ước gì niềm vui Phục sinh sẽ giúp
chúng ta dám vượt qua những cám dỗ thấp hèn để sống
một cuộc đời cao đẹp hơn. Ước gì chúng ta cũng hãy
theo chân các tông đồ mạnh dạn ra đi tuyên xưng về
niềm tin phục sinh của Đức Ky-tô và của từng người
chúng ta.
Nguyện xin Chúa là Đấng đã phục sinh và đổi mới
các tông đồ, xin ân sủng Chúa cũng đổi mới tâm hồn
chúng con nên tinh tuyền, trong sáng, thánh thiện hầu
xứng đáng là con cái của Chúa. Amen
Lm. Jos Tạ Duy Tuyền II. BÌNH AN ĐÍCH THỰC CỦA CHÚA
Trong cuộc sống, mỗi lần gặp nhau,
chúng ta thường hay hỏi: “anh hay chị
có bình an không?” Hay trước khi ra về,
người ta cũng thường hay chúc nhau
“về bình an nhé”... Khi lên đường khởi
đầu một chuyến hành trình nào đó, ta cũng mong sao
chuyến lữ hành của mình được bình an.
Ngày xưa, người Sêmít cũng có thói quen chào
người sắp đi rằng: “ông; bà...hãy đi bình an” (x. 1 Sm
1,17; 20,42; 29,7). Ngày nay, người Arập cũng còn
chào như vậy. Còn người Do thái thì rút gọn hơn khi
nói: “Bình an” mà thôi.
Như vậy, hai chữ “bình an” là điều mà mọi người
đều mong muốn. Tuy nhiên, mỗi người hiểu về bình an
dưới những lăng kính khác nhau. Các tôn giáo cũng
mặc cho nó một ý nghĩa riêng biệt theo giáo lý của tôn
phái mình. Bình an mà hôm nay Đức Giêsu trao ban
cho các môn đệ không phải là thứ bình an như người
đời vẫn hiểu: “Thầy để lại bình an cho các con. Thầy
ban cho các con bình an của Thầy, Thầy ban cho các
con không như thế gian ban tặng”(Ga 14,27).
Vậy bình an theo kiểu thế gian ban tặng là gì? Và
bình an của Đức Giêsu trao ban là sao? Chúng ta cùng
nhau tìm hiểu:
1. Bình an theo lối hiểu của con người
Trong kinh nghiệm tự nhiên của con người, đói
khát, mất quyền lực, thất bại, bất an hay sự chết là điều
làm cho con người luôn sợ hãi và mất bình an. Đỉnh cao
của nỗi sợ đó chính là sợ mất sự sống. Chính vì vậy,
người ta đều mong muốn được an vui và hạnh phúc, tức
là ơn bình an. Tuy nhiên, bình an mà Đức Giêsu trao
ban cho các môn đệ là một thứ bình an đặc biệt. Đặc
biệt vì không phải theo kiểu người đời, mà theo thánh
ý Chúa.
Hằng ngày, chúng ta vẫn thường thấy tại các công
trường hay những nơi xây dựng, người ta căng những
băng rôn có nội dung như: “an toàn là trên hết”; “an
toàn là bạn – tai nạn là thù”. Qua những biểu ngữ đó,
người ta mong sao cho công việc lao động, xây dựng
của họ được an toàn. Ở đây, bình an chính là không xảy
ra tai nạn trong khi lao động.
Khi tham gia giao thông, chúng ta, ai ai cũng đều
mong muốn không bị đụng xe, cướp giật, mong đi đến
nơi về đến chốn an toàn. Ở đây, bình an là không có
chuyện bất trắc xảy đến.
Rồi, trong cuộc sống, lúc còn trẻ, ai cũng mong
muốn được đáp ứng những nhu cầu về tiền bạc, quần
áo... khi lớn lên một chút thì mong được thi cử đỗ đạt,
nghề nghệp ổn định, lấy vợ gả chồng được vừa ý. Khi
đã ngoài 50 tuổi, ai chẳng muốn con cái ngoan hiền, ổn
định. Và, khi đã đến tuổi xế bóng, cái tuổi chân yếu tay
mềm, “thất thập cổ lai hy” thì lại mong con cái hiếu
thảo, không phải tất bật lo toan những chuyện như: cơm
- áo - gạo - tiền nữa. Cuối cùng, cuộc đời an nhàn thư
thái là điều mà ai trong chúng ta lại không mơ về nó?.
2. Bình an của Đức Giêsu
Bài Tin Mừng trình thuật lại cho chúng ta về phần
cuối của cuộc diễn từ ly biệt giữa Đức Giêsu và các
môn đệ. Trong lúc chuẩn bị Thầy trò chia tay nhau để
Ngài lên đường chịu chết, chuộc tội cho thiên hạ. Vì
thế, Đức Giêsu đã để lại cho các ông một gia sản quý
giá hơn hết mọi thứ, đó chính là sự bình an. Ngài không
nói: “Anh em hãy ở lại bình an”, mà nói: “Thầy để lại
bình an cho anh em. Thầy ban cho anh em bình an của
Thầy”.
Bình an của Đức Giêsu trao tặng cho các môn đệ
không chỉ dừng lại ở việc an toàn về mặt thể xác, mà
còn đi xa hơn để đạt được thứ bình an trong sâu thẳm
trong tâm hồn. Bình an này hướng người ta về mầu
nhiệm cách chung, nhiệm cục cứu độ.
Đức Giêsu chính nội dung của bình an; hay nói một
3
cách khác: Ngài chính là nguồn bình an, Ngài ban cho
các ông chính bình an của Ngài.
3. Sống đặc tính ơn bình an
Khi Đức Giêsu trao ban bình an cho các môn đệ,
Ngài cũng muốn mời gọi mỗi người chúng ta sống đặc
tính của ơn bình an. Đặc tính đó là đón nhận chính
nguồn ơn cứu độ và đi vào sự hiệp thông trọn vẹn với
Thiên Chúa là nguồn cội của bình an.
Sống trong đặc tính ơn bình an của Chúa còn là ở
lại trong sự quan phòng của Ngài: “...Thầy bảo cho anh
em biết: đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cũng
đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc [...] Hãy xem chim
trời: chúng không gieo, không gặt, không thu tích vào
kho; thế mà Cha anh em trên trời vẫn nuôi chúng. Anh
em lại chẳng quý giá hơn chúng sao? Hỏi có ai trong
anh em có thể nhờ lo lắng mà kéo dài đời mình thêm
được dù chỉ một gang không? ...” (Mt 6, 25-29).
Tiếp theo, đặc tính của ơn bình an mang tính siêu
việt, quy hướng về Quê Trời: "Anh em đừng tích trữ
cho mình những kho tàng dưới đất, nơi mối mọt làm hư
nát, nơi kẻ trộm khoét vách và lấy đi. Nhưng hãy tích
trữ cho mình những kho tàng trên trời, nơi mối mọt
không làm hư nát, nơi trộm cắp không đào ngạch và lấy
đi được” (Mt 6, 19-21).
Cuối cùng, đặc tính này mời gọi chúng ta yêu
thương nhau. Khi đã có Chúa là nguồn bình an. Có
Chúa là tất cả, chúng ta cũng phải biết yêu thương nhau
và sống đức công bằng. Hành vi này đã được Dakêu
cảm nghiệm và diễn tả thật sâu sắc. Chuyện kể rằng:
một hôm, Đức Giêsu vào thăm nhà một người thu thuế
tên là Dakêu. Ngài ở lại đó dùng bữa chung với gia đình
ông. Sự hiện diện của Ngài làm ông rất cảm động.
Những cử chỉ của Đức Giêsu được kể là một sự chúc
bình an cho gia đình ông. Được ơn bình an đó, ông
Dakêu tự nhiên không những cảm mến Đức Giêsu, mà
còn cảm thấy có trách nhiệm yêu thương đồng bào
mình. Để cụ thể hoá lòng thương yêu đó, ông thưa với
Đức Giêsu rằng: "Này đây, phân nửa tài sản của tôi, tôi
xin phân phát cho người nghèo. Và nếu tôi đã làm hại
ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn" (Lc 19,8).
Như vậy, bình an mà Đức Giêsu ban tặng cho các
môn đệ chính là bình an nội tâm. Bình an tuyệt đối.
Bình an vượt xa lối hiểu của con người.
Đón nhận sự bình an của Chúa cũng chính là đón
nhận chính Chúa, bởi vì Chúa là nguồn bình an (x. Ga
4,8,16; Rm 16,20).
Sống đặc tính của ơn bình an cũng chính là đi vào
sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa và tin tưởng phó
thác vào Ngài. Và, khi đã có Chúa trong cuộc đời thì
cũng phải biết đem Chúa đến cho người khác bằng
những cử chỉ yêu thương, thân thiện và sống đức công
bằng. Mong sao lời chào chúc bình an trong mỗi thánh
lễ: “Bình an của Chúa ở cùng anh chị em” luôn ngự trị
trong tâm hồn mỗi chúng ta, để tâm hồn chúng ta luôn
được bình an và được hưởng ơn cứu độ.
Lạy Chúa, Chúa là nguồn bình an, xin ban bình an
của Chúa xuống trên chúng con như xưa kia Chúa đã
trao ban cho các môn đệ. Xin cho con được sống ơn
bình an đó một cách sâu xa, để tận sâu thẳm tâm hồn,
chúng con an vui hạnh phúc vì có bình an của Chúa ở
cùng. Amen. Jos.Vinc. Ngọc Biển
I. THÔNG BÁO
1. TRUNG TÂM GIÁO LÝ & VIỆT NGỮ
Để chuẩn bị Thánh lễ Rước Lê Lần đầu
của các em đang học lớp Giáo Lý Xưng Tội
Rước Lễ Lần Đầu niên khóa 2016-2017
được tốt đẹp. Kính mời quý tham dự buổi
họp lần chót được tổ chức lúc 2:00PM ngày thứ bảy
22.4.2017 tại phòng họp Việt Nam. Xin Quý phụ huynh
tham dự đông đủ
2. CHƯƠNG TRÌNH TẶNG MÁY NGHE (MP3) CHO
NGƯỜI CAO NIÊN TRONG CỘNG ĐOÀN.
Chương trình phát máy MP3 để nghe và
học hỏi kinh thánh, những bài giảng về
Lòng Thương Xót Chúa của Đức Cha Phêrô
Nguyễn Văn Khảm và linh mục Giuse Trần Đình Long
sẽ chấm dứt vào ngày 22..04.17. Xin quý vị đã ghi
danh với BĐH Cộng đoàn đến nhận máy (phát đợt 2)
ngay sau thánh lễ ngày 22.4.17 tại nhà thờ.
II. Ý CHỈ CẦU NGUYỆN:
Nguyện xin Chúa ban bình an của Ngài
đến những ông, bà trong Cộng đoàn dưới
đây để mong ông, bà sớm được bình phục
trong bàn tay quan phòng và yêu thương của
Thiên Chúa: Bà Đinh Thị Tâm, bà Cố Phạm Văn
Phụng, Bà Hiền Vũ, bà Nguyễn Thị Toan, chị Trần Thị
Lương, Ông Phan Đào, Ông Trần Hên.
Danh Sách Mục Vụ Cộng Đoàn
Cha Quản Nhiệm:
LM. F.X Đặng Phượng Hoàng 310-323-8900
Thầy Phó Tế vĩnh viễn:
Giuse Nguyễn Ngọc Long (310) 634-3133
Ban Điều Hành Cộng Đoàn:
Chủ Tịch: Anh Trần Trung Nghĩa 310-926-6626
PCT. Nội Vụ: Anh Lê Quang Đức 310-848-3612
PCT. Ngoại Vụ Anh Hồ Trung Thuận 310-357-0141
Thư Ký: Chị Phan Thanh Xuân 310-404-4719
Thủ Quỹ: Chị Trần Bonzo Irene 310-880-6817
4
To add your Adverstisement, Please call:
Nghĩa Trần : 310-926-6626 Vương Trần:310-406-6644 Hoặc Email: [email protected]
Thank you for your patronage!
Xin Quý vị tích cực ủng hộ Quý Ân Nhân đăng quảng cáo và bảo trợ
cho tờ Thông Tin Mục Vụ hàng tuần của Cộng đoàn.