PENGENALAN
TAMADUN
Penjelasan mengenai ilmu ketamadunan
Membina pandangan dan kerangka rujukan apabila membicarakan tentang isu-isu ketamadunan dan
peradaban secara khusus.
- Ia sebagai suatu bidang ilmu yang membicarakan teori konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoritikal & abstrak.- Ia merupakan suatu konsep yang sarat dengan prinsip, nilai & cirinya.- Ia merupakan semua disiplin ilmu yang menghuraikan tentang manusia dan kehidupan serta persekitarannya
Latar belakang agama, budaya, idelogi dan
mitos dimana ia dibina
SEJARAH TAMADUN DAN PENGAJIAN KETAMADUNAN Mula diperkenalkan oleh Ibn Khaldun
(1332-1406 M) pada abad ke-14 M melalui kitabnya ‘Mukaddimah’
Beliau menggunakan latar belakang sejarah sebagai asas memahami realiti masyarakat, bangsa dan umat.
Perbezaan Antara Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
Pengajian Ketamadunan
Sejarah Tamadun
Membicarakan tentang teori, konsep, asas, ciri
serta sifat tamadun secara konseptual, teoetikal dan
abstrak.
Pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun dari segi pencapaian, jatuh bangun,
kemajuan dan kemunduran.
Tidak terikat kepada batasan masa atau zaman.
Dibatasi oleh faktor masa
KONSEP TAMADUN Memahami dan mengkaji asal usul
istilah atau lebih dikenali dengan kajian etimologi.
Pemahaman yang baik terhadap asal usul bahasa.
CIRI ASAS
TAMADUN
1. Wujud penempatan masyarakat manusia di kawasan tertentu (Kota, bandar, kepolisan…)
2. Peningkatan kualiti kehidupan dan jangka hayat.
3. Wujud sistem organisasi dan institusi sosial dlm bidang politik, pentadbiran, ekonomi dan pendidikan yang sempurna.
4. Muncul satu bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan satu sistem tulisan tersendiri untuk berkomunikasi.
5. Wujud sistem perundangan dan sistem nilai/moral yang berkuatkuasa.
6. Peningkatan daya reka cipta dlm bidang teknologi & pembinaan.
7. Perkembangan daya kreativiti dalam bidang falsafah, kesenian, kesusteraan dan nilai estitika yang tersendiri.
KEPERCAYAAN, AGAMA DAN TAMADUNAgama berperanan penting dalam kehidupan
manusia.Pembinaan pekerti mulia dan bermoral berkait
rapat dengan kepercayaan beragama dan ianya penting dalam kehidupan bertamadun.
Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan penghayatan yang tinggi terhadap kehidupan berasaskan kepercayaan dan beragama.
Namun tamadun Barat kontemporari memperlihatkan memisahkan nilai keagamaan dlm kehidupan.
Umumnya, terdapat 2 pandangan:Agama mempunyai pengaruh dan peranan
terhadap tamadunSangsi tentang peranan agama terhadap
tamadun
• Muhamad Abduh & Ali Shariati (1977) mengatakan bahawa tamadun dibangun dgn asas agama. Nilai-nilai agama menjadikan masyarakat bertamadun
• Menurut Arnod Toynbee: “ in the course if its evolution, a civilisation produced, among other things, a universal state and higher form of religion “
Maksudnya : Tamadun yang terhasil, antara lainnya ialah mewujudkan negara sejagat dan menjadi agama perkara yang terpenting.
• Menurut Thomas Berry: “Tamadun ketimuran (oriental civilization) seperti China dan India tidak dapat difahami sepenuhnya kecuali dengan merujuk kepada agama-agama besar Asia”.
• Menurut Edward Sullivan : “Muslim civilization was the product of Muslim relegion”.
• Kesimpulan : Tamadun Barat memisahkan nilai-nilai agama daripada tamadun.
HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA
Budaya – tatacara bertindak ke atas persekitarannya dalam mengurus kehidupan bermasyarakat.
Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan berbanding pengaruh dan natijah budaya. Contoh: kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) berbeza dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan yang berubah (natijah budaya)
2. Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya dikaitkan dengan negara/wilayah. Cth: tamadun Islam mengandungi beberapa budaya mengikut negara
HUBUNGAN TAMADUN DAN BANGSASuatu bangsa lazimnya ada pertalian dengan
sejarah, tradisi dan budaya kawasan geografi tertentu.
Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan geografi dan melampui bangsa dan kebangsaan.
Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu bangsa spt tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya dan bangsa.
Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan tamadun akan melampui batas kebangsaan.
Namun imej tamadun itu banyak ditentukan oleh bangsa peneraju.
Contoh: tamadun Islam yg berkembang di Alam Melayu – memperlihatkan imej kemelayuan dan pd masa yg sama Islam sebagai asas nilai.
KELAHIRAN DAN
PERKEMBANGAN TAMADUN
Tamadun awal bermula di lembah-lembah sungai kerana
manusia berhijrah dan membina petempatan serta menjalankan
aktiviti pertanian.
Aktiviti ini membawa kepada lebihan penghasilan makanan
yang mampu menampung keperluan penduduk yang semakin
bertambah.
Walaubagaimanapun, terdapat kawasan petempatan yang tidak
menghasilkan bahan mentah.
Barangan seperti logam, kayu-kayan, emas dan perak dibawa
masuk dari luar untuk ditukar dengan hasil pertanian yang
diusahakan oleh penduduk lembangan sungai.
Perubahan kehidupan sebuah masyarakat yang tidak
bertamadun kepadan kehidupan bertamadun boleh berlaku
secara beransur-ansur atau secara drastik.
Bentuk muka bumi pada masa itu kebanyakannya terdiri
daripada tanah yang rata dan mempunyai tanih yang subur
kerana amat sesuai untuk pertumbuhan tumbuhan.
Dengan adanya iklim yang sesuai, alam sekitar dapat
menghasilkan sumber makanan khususnya pertumbuhan
tumbuhan.
Iklim yang sesuai menggalakkan tumbuhan dapat bertumbuh
dengan subur dan haiwan juga dapat melakukan pembiakan
dalam keadaan yang baik.
Faktor Kelahiran & Perkembangan Tamadun
Lokasi strategik
Kestabilan pemerintahan
Rangsangan keagamaan & kerohanian
Kemantapan ekonomi
Keteguhan sosial.
Toleransi terhadap tamadun lain
Penghijrahan
Lokasi Strategik Lokasi yang memungkinkan penempatan masyarakat mendapat
sumber-sumber semula jadi untuk kelangsungan kehidupan.
Merujuk kepada faktor geografi. Cth: Sg. Hwang-He, Sg.
Ganges, Sg. Tigris & Euphrates, Sg. Nil & Selat Melaka
Pemerintahan yang stabil, sistem pentadbiran yang tersusun dan
sistematik serta kedudukan strategik.
Kestabilan Pemerintahan
Rangsangan Agama & Kerohanian
Ajaran agama dan amalan rohani mendorong penghayatan
nilai murni dan suci seterusnya kehidupan bertamadun.
Masyarakat yang menghayati kehidupan beragama akan
berusaha untuk menuju kepada kesempurnaan kemanusiaan
dan ketinggian budaya.
Penghayatan tinggi terhadapmoral dan nilai terpuji melahirkan
masyarakat yang cintakan ilmu dan nilai murni
Berkembang di kawasan lembah sungai. Wujud revolusi
pertanian dan aktiviti perikanan serta perdagangan.
Tamadun Mesir Kuno - Rahmat Sg. Nil capai tamadun dari
segi pentadbiran, ekonomi dan sosial.
Tamadun Melayu – Melaka, kedudukan strategik, pelabuhan
terlindung – aktiviti perdagangan pesat.
Kemantapan Ekonomi
Keteguhan Sosial
Masyarakat yang mempunyai nilai positif seperti:
i. Kecintaan kepada ilmu.
ii. Kreativiti, ketekunan dan kerajinan.
iii. merupakan faktor yang meneguhkan sesebuah tamadun
Toleransi Terhadap Tamadun Lain
Toleransi terhadap tamadun lain mewujudkan interaksi yang
merangsang pemupukan nilai kehidupan bertamadun.
Sikap terbuka untuk menerima tamadun yang baik → bentuk
tamadun baharu.
Sikap pemimpin memainkan peranan penting.
Penghijrahan
Penghijrahan bertujuan membina tamadun:
i. Mencari ilmu
ii. Meningkatkan kualiti kehidupan
iii. Membina strategi
Dengan berlakunya penghijrahan ini, akan melengkapkan
manusia bertamadun.
Faktor Kemuncula
n & Kemerosotan Tamadun
Faktor Kemunculan TamadunKedudukan
yang strategik
Ransangan keagamaan
dan kerohanian
Pembangunan ilmu dan Penghayata
n nilai
Peningkatan kemahiran
dan penghasilan
teknologi
Persaingan dengan
tamadun lain
• Penduduk memperoleh sumber semulajadi
• T. China (Lembah Huang-He)
• T. India (Lembah Ganges)
Kedudukan strategik
• Ajaran agama mendorong manusia menghayati nilai kehidupan
• Berusaha mencapai kesempurnaan kemanusiaan
Keagamaan &
Kerohanian
• Penghayatan nilai moral menggalakkan kepada kecintaan ilmu
Pembangunan ilmu dan
Penghayatan nilai
• “Necessity is the mother of invention”
Peningkatan Kemahiran dan
Penghasilan Teknologi
• Mengamalkan sikap keterbukaan
• Saling berhubung antara tamadun-tamadun yang lain
Persaingan Tamadun
Lain
Faktor Kemerosotan Tamadun
Jurang sosial Kezaliman
Keruntuhan moral Jumud
Bencana alam
• Wujud golongan kaya dan golongan miskin• Penghujung tamadun
Romawi kurun ketiga dan keempat
Jurang Sosial
• Hak kemanusiaan diketepikan
• Perundangan tidak dihormati dan diceroboh• Wilayah2 kolonial dari
Tamadun Barat
Kezaliman
• Musnahnya penghayatan budi pekerti• Tamadun Yunani, Islam dan
RomawiKeruntuhan
Moral
• Tidak mahu menerima perubahan
• Dari segi teknologi, politik, ekonomi sosial
• Kekal di takuk yang lamaJumud
• Kesannya, berlaku kerosakan secara besar-besaran.
• Faktor ini, luar kawalan manusia
Bencana Alam