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7/21/2019 Filipos Efeso y Colosas

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FiliposFilipos era una ciudad en Macedonia, en el camino Ignacio, y a 14 ms. de Nepolis, su puerto del mar. Sunombre antiguo era Crenides, as llamada por los manantiales de agua que alimentan el ro cercano, elAntiges y su pantano prximo; pero fue reestablecido por Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro elMagno, y de l tom su nombre. l ascendi al trono en 359 a. de J.C. y la posesin de este sitio le parecide suma importancia. Estaba bien regado, rodeado de gran fertilidad, y cerca de minas de oro. Adems, susconexiones de caminos por los cuales todo elcomercio y los comerciantes tenan que pasar yendo del este al oeste, hizo de Filipos una ciudad estratgicapara propsitos militares. l la captur en 358 a. de J.C., ech fuera o reforz a los habitantes, la ensanch,la fortific y le cambi su nombre. Diligentemente trabaj las minas de oro, sacando como 1.000 talentosanualmente. Esto aadi grandemente a sus triunfos militares, ganados por armas o por soborno. Muypoco se oye de ella por tres siglos, solamente que pas a manos romanas despus de la batalla de Pidna, en169 a. de J.C. y pas a ser una provincia romana en 146 a. de J.C. En 42 a. de J.C.Marco Antonio y Octavioderrotaron al gran Bruto y a Casio all, y, por consecuencia, derrocaron la oligarqua romana, despus de locual Augusto (Octavio) fue hecho emperador.Al principio del segundo siglo, Ignacio, obispo de Antioqua, pas por Filipos en camino a Roma para serechado a las bestias, y los cristianos filipenses mostraron bondad hacia l, se interesaron en l, y tuvieron

correspondencia con la iglesia de Antioqua. De esto se descubre que la iglesia de Filipos estaba en esetiempo probablemente en una condicin satisfactoria. Tuvieron varios obispos en Filipos. De la destruccinde Filipos no sabemos nada. No hay nada ahora este sitio. Hay muchas ruinas, y Ecole Francaise d'Atheneshizo excavaciones de 1914 a 1938. Pablo y Silas (acompaados por Timoteo y Lucas) trabajaron all en elsegundo viaje misionero; Lidia y el carcelero se convirtieron, Hechos 16:11-40.Puede ser que Lucas se hubiese quedado all despus de que Pablo se fue. Las secciones donde se usa elpronombre "nosotros" acaban en el captulo 16 y aparecen cuando Pablo est all otra vez, Hechos 20:5.La presencia de Lucas all durante estos cinco aos, probablemente sea la razn de la fortaleza de estaiglesia, 2 Corintios 8:2; Filipenses 1:29, 30.Los cristianos filipenses mandaron regalos a Pablo, 2 Corintios 11:9;

Filipenses 2:25; 4:10, 14, 16, 19.Pablo escribi una carta a ellos, la carta a los filipenses.

fesofeso era una ciudad de las provincias romanas de Asia, cerca de la desembocadura del ro Cayster, y comoa 5 kms. costa arriba. La isla de Samos est al ladoopuesto. Era fcilmente accesible tanto por tierra como por mar, por causa de los buenos caminos y unbuen puerto. Su localidad era propicia para su desarrollo religioso, poltico y comercial, y era una granoportunidad misionera en el tiempo de Pablo. El clima era muy bueno, y el terreno era extraordinariamentefrtil.Una tradicin griega da a feso una historia larga, bajo varios nombres antes de que llegara a ser una ciudadde Grecia. Otra tradicin dice que fue fundada por los griegos, bajo un prncipe de Atenas. De todos modosla civilizacin griega gradualmente prevaleci. En el perodo histrico temprano era una de la confederacinde doce ciudades jnicas. En 560 a. de J.C. cay en manos de los lidios, solamente para ser tomada tresaos ms tarde por los persas. Por mucho tiempo los griegos y los persas se disputaban su posesin y,finalmente, Alejandro la tom. Lismaco, heredndola, le dio el nombre de Arsino, de su segunda esposa.Ms tarde entr al Imperio Romano como una parte de la provincia de Asia Menor. feso y Prgamo eranlas ciudades rivales de la provincia. feso era ms accesible, el centro comercial y el hogar de Diana, la diosadel pas, rica y bien situada. Siete veces el templo de Diana haba sido destruido por fuego y siete veces lo


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haban reedificado, y siempre en una escala ms grande. Era uno de los edificios ms notables de todo elmundo, de 130 ms. por 67 ms., el techo era sostenido por un bosque de 127 columnas de 18 ms. de alto,todas hechas de mrmol brillante; duraron 220 aos en edificar el edificio. Vino a dominar tierras ypesqueras; y sus sacerdotes eran banqueros de grandes rentas pblicas. El templo tambin vino a ser unaclase de museo y galera de arte, y tambin una ciudad de refugio. Empleaba un gento innumerable apartede los sacerdotes y las sacerdotisasr, entre ellos un gran grupo de artesanos para manufacturar imgenesde la dios Diana, o altares para vender a los extranjeros que visitaban. Aqu estaba la estatua de Diana, el

cuerpo de la cual estaba cubierto de hileras de muchos pechos, mostrando la creencia de ellos de que elladaba fertilidad a la tierra y sostena toda la vida.Cerca de las ruinas antiguas hoy est la aldea de Ayasaluk. Las ruinas abarcan el acueducto, los muroscados de la ciudad, lo que dicen es la iglesia de San Juan, los baos, la fortaleza turca (o la prisin de Pablo),y el teatro enorme, escenario del motn en el tiempo de Pablo. Se ha descubierto que el muro de la ciudadtiene una longitud de 11 kms. Y que encierra 416 hectreas. El espesor era de ms de 3 ms. y tena unatorre de ms de 30 ms. Las seis puertas originales estn marcadas por montculos de desechos.Despus de Roma, feso fue la ciudad ms importante que Pablo visit. Siendo el centro de su trabajo enAsia por el cual fueron fundadas todas las iglesias de Asia y, especialmente, aquellas a las que Jess mandlos mensajes del Apocalipsis(Apocalipsis 2-3), ha sido llamada la tercera capital del cristianismo. Jerusaln, el lugar de nacimiento ypoder, era la primera, y Antioqua, el centro de trabajo misionero, fue la segunda capital.El apstol Pablo est relacionado con feso antes de su destierro a Patmos. El templo de Diana finalmentefue destruido en 262 d. de J. C. y nunca ms fue reedificado. En 341 un concilio eclesistico se tuvo enfeso. La ciudad poco a poco perdi su importancia, y disminuy en poblacin. En 1308 los turcos latomaron, y deportaron o mataron a sus habitantes.Las referencias en las Escrituras concernientes a feso y al trabajo all son muchas; algunas tienen que vercon las experiencias de Pablo y algunas con la condicin de la iglesia all. Se ha dicho que la carta de Pablo alos Efesios contiene la verdad ms profunda revelada a los hombres; la estancia larga de Pablo all los pudohaber preparado para or y comprender tal revelacin.Pablo visit all en su segundo viaje misionero, Hechos 18:19-21.

Apolos predic all, Hechos 18:24; 19:1Pablo pas tres aos all en su tercer viaje, Hechos 19-20 (vea Hechos 20:31). Muchos diferentes tpicosaqu diferentes lugares donde Pablo predic, los hijos de Esceva, la quemada de los libros del mago,Demetrio y los dems, el discurso de los ancianos, hombres que fueron rebautizados.Pablo luch con "bestias de feso", 1 Corintios 15:29-34. Timoteo fue dejado aqu, 1 Timoteo 1:3, 4.La bondad de Onesforo, 2 Timoteo 1:16.Jess mand una carta a la iglesia, Apocalipsis 2:1-7. Pablo escribi una carta a ellos, el libro de Efesios.

ColosasColosas era una ciudad en Frigia situada en el ro Lycus cerca de donde entra el famoso ro Meandes. Estabacerca de 161 kms. al oeste de feso en la gran carretera que iba de feso al valle de ufrates. Su historia seasocia principalmente con otras dos ciudades: Hierpolis, cerca de 21 kms. de all, y Laodicea como a unos16 kms. de distancia. En una fecha temprana era de demasiada importancia siendo mencionada porHerdoto y Jenofonte. Fue un buen lugar para el ejrcito de Jerjes donde poda parar y hallar provisiones en481 a. de J.C. y Ciro el menor en401 a. de J.C., pero en el tiempo de Pablo era de muy poca importancia. Muchos judos vivan all y el lugarera famoso por un artculo peculiar de lana, probablemente de color prpura.


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Durante los siglos 7 y 8 el lugar fue invadido por los sarracenos. En el siglo 12 la iglesia fue destruida por losturcos y la ciudad desapareci. Las ruinas de la iglesia, los cimientos de piedra de un teatro grande y unanecrpolis con piedras de una forma curiosa, todava existen. Durante la Edad Media el lugar se llamabaChonae y ahora Chonas.En religin la iglesia primitiva se hizo muy relajada. Por un lado ellos daban gusto a sus apetitos corporales ycarnales sin restriccin, sin admitir responsabilidad por sus acciones. Por el otro lado se castigaban porvarias prcticas ascticas en la esperanza de salvar el cuerpo, el cual pensaban ellos que era impo. Su

adoracin era en particular una adoracin de ngeles, con Miguel como la deidad principal, y que protegala ciudad. Esta condicin religiosa hizo que Pablo escribiese la carta a los Colosenses (Colosenses 2:18).La iglesia fue fundada aqu por Epafras, trabajando bajo la direccin de Pablo ("por nosotros" o "a favor denosotros"), Colosenses 1:6, 7; 4:12, 13.Parece que Pablo nunca visit este lugar (Colosenses 1:7; 2:1).l se mantena informado acerca de la condicin de la iglesia (Colosenses 1:3, 4, 9; 2:1).l aprob su trabajo y disciplina (Colosenses 1:5-7, 23; 2:5-7; 4:12, 13).

CIUDADES EN LAS CUALES ESTABAN SITUADAS IGLESIAS

Durante la Edad Apostlica surgieron iglesias en muchos lugares del mundo civilizado. Hay pasajes que serefieren a la existencia de un nmero de iglesias en un territorio dado, como las iglesias de Galacia (Hechos16:1; Glatas 1:2); las iglesias de Macedonia (2 Corintios 8:1); las iglesias en toda Judea, Galilea y Samaria(Hechos 9:31); las iglesias por toda Siria y Cilicia (Hechos 15:41; otros pasajes, aunque no los declaran comoun hecho, claramente implican quehaba iglesias en ciudades tales como Derbe, Listra, Iconio y Antioqua de Psidia,Hechos 14:19-25 (especialmente vv. 21-23). En muchas otras ciudades comoCesarea parece casi cierto que fueron establecidas iglesias.Volvindonos de estas referencias ms indefinidas, debemos estudiar de nuevo las siguientes ciudades enlas cuales sabemos haba organizaciones de iglesias locales. Este estudio debe buscar un conocimientodigno de la condicin y la obra de la iglesia en cada ciudad, y de lo total, procurar aprender lo que delante

de Dios es recomendable y lo que es digno de culpa en una iglesia y cul es su misin verdadera y el mtodode su trabajo.

Estas iglesias pueden ser divididas en tres grupos.1. Dos a las cuales no fue escrita ninguna epstola. Probablemente sabemos ms de estas que de

cualquiera otras.

Fueron:Jerusaln, la iglesia madre de todas. Antioqua de Siria, el centro ms importante del movimiento demisiones forneas.

2. Siete a las cuales Jess dirigi cartas que aparecen en el libro de Apocalipsis(1, 2). Fueron estas: feso, Laodicea, Prgamo, Filadelfia, Sardis, Esmirna, Tiatira3. Seis de las cuales Pablo escribi cartas inspiradas, dadas a nosotros en lasEscrituras. Fueron estas: Colosas, Corinto, feso, Filipos, Tesalnica, Roma.

Flp 2:1-11(1) Por tanto, si hay alguna consolacin en Mashiaj, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del

Espritu, si algn afecto ntimo y compasivo,


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(2) completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa.(3) Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems

como superiores a l mismo;(4) no mirando cada uno su propio inters, sino tambin por el de los otros.(5) Haya, pues, en vosotros la misma mentalidad que hubo tambin en Mashiaj Yeshua,(6) quin como l, estando en forma de Di-os', no tom ventaja alguna de ser semejante a Di-os como

oportunidad para gloria personaV?(7) Mas bien, se vaci a s mismo, actuando como un esclavo semejante a los hombres;

(8) y estando en esa condicin de hombre, se humill ms todava, hacindose obediente hasta la muerte, ymuerte por colgamientofi en un rbol.(9) Por lo cual Di-os tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre',(10) para que en el nombre de Yeshua se doble toda rodilla' de los que estn en los cielos, y en la tierra, y

debajo de la tierra;(11) y toda lengua confiese, para la gloria de Di-os Padre, que Yeshtta el Mashiaj es el Adn4. La manera de

aplicar el ejemplo supremo de Mashiaj

Flp 2:1-11(1)

3

oun G3767 C Por tanto, 1

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13

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18

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1

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harpagmon G725 NASM aferrarse,(7)

1

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TheouG2316 NGSM Dios

12

patros G3962 NGSM Padre.

Filipenses 2:1-11 en Hebreo


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Filipenses 2:1-4 en Griego.