KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena

berkat, rahmat, dan karuniaNya, kami dapat menyelesaikan tugas makalah Sosial

Budaya Kediri.

Terima kasih kami ucapkan kepada dosen pembimbing yang telah

memberikan tugas ini sehingga kami dapat menambah pemahaman kami tentang

sejarah, budaya, dan sosial masyrakat khususnya di wilayah Kediri. Terima kasih

pula kami ucapkan kepada teman-teman yang telah membantu kami dalam

menyusun makalah ini.

Adapun tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas

mata kuliah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Banyak kendala yang kami alami

dalam menyusun makalah ini. Namun, itu semua tidak menyurutkan niat kami

untuk menyelesaikan makalah ini. Kami telah berupaya menyempurnakan

makalah ini, namun seperti kata pepatah, Tak ada gading yang tak retak maka

kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari teman-teman.

Sekali lagi, kami ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah

membantu kami sehingga makalah ini dapat terselesaikan. Kami sangat berharap

makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

Surabaya, 17 Maret 2014

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai sejarah bangsanya.

Demikian bunyi dari salah satu pepatah lama yang terngiang di telinga kami

ketika mengerjakan makalah ini. Untuk dapat mengerti kondisi dan

perkembangan masyarakat maka tak mungkin kita meninggalkan sejarah

dari masyarakat itu sendiri karena sosial dan budaya dari suatu masyarakat

tidak mungkin dibentuk dalam satu generasi melainkan dari generasi ke

generasi. Perkembangan itu selalu ada dan harus ada, jika tidak terjadi maka

akan terjadi kepunahan. Begitu halnya dengan manusia atau masyarakat.

Kediri menarik kami untuk dijadikan bahasan dalam makalah ini karena

keunikannya. Sebuah daerah kecil di tengah pulau jawa yang tidak memiliki

pantai seperti kebanyakan kerajaan atau daerah lain namun mampu hidup

dan berkembang pesat dan bertahan ditengah persaingan kerajaan-kerajaan

besar yang ada saat itu. Sungai Brantas menjadi nadi kehidupannya.

Sampai dengan saat inipun kota ini masih berdenyut dan bertumbuh

dengan baik dibanding dengan daerah-daerah disekitarnya. Perubahan pola

kehidupan masyarakat terjadi seiring dengan perkembangan jaman.

1.2 RUMUSAN MASALAH

1. Bagaimana sejarah Kediri pada masa kerajaan?

2. Bagaimana pemerintahan Kediri pada jaman penjajahan sampai dengan

kemerdekaan saat ini?

3. Warisan seni dan budaya apa saja yang masih lestari di Kediri?

4. Bagaimana kondisi sosial budaya masyarakat Kediri saat ini?

1.3 TUJUAN

1. Mengetahui sejarah singkat berdirinya Kerajaan Kadiri, masa

kejayaannya, sampai pada masa keruntuhannya.

2. Mengetahui proses pembentukan pemerintahan pada masa penjajahan

Belanda dan Jepang, hingga Indonesia merdeka saat ini.

3. Mengetahui apa saja yang menjadi warisan seni dan budaya yang dimiliki

oleh Kediri.

4. Mengetahui kondisi sosial budaya masyarakat Kediri dan

perkembangannya pada era modern.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1. SEJARAH KEDIRI

2.1.1. Letak Geografis

Kota Kediri adalah sebuah kota di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kota

berpenduduk 312.000 (2012) jiwa ini berjarak 128 km dari Surabaya, ibu kota

provinsi Jawa Timur terletak antara 0745'-0755' LS dan 11105'-1123' BT. Dari

aspek topografi, Kota Kediri terletak pada ketinggian rata-rata 67 meter diatas

permukaan laut, dengan tingkat kemiringan 0-40% dengan luas wilayah 63,40

km.

Struktur wilayah Kota Kediri terbelah menjadi 2 bagian oleh sungai Brantas

yang membujur dari selatan ke utara sepanjang 7 kilometer, yaitu sebelah timur

dan barat sungai. Terletak diantara sebuah lembah di kaki gunung berapi,

Gunung Wilis dengan tinggi 2552 meter. Wilayah dataran rendah terletak di

bagian timur sungai, meliputi Kec. Kota dan Kec. Pesantren, sedangkan dataran

tinggi terletak pada bagian barat sungai yaitu Kec. Mojoroto yang mana di bagian

barat sungai ini merupakan lahan kurang subur yang sebagian masuk kawasan

lereng Gunung Klotok (472 m) dan Gunung Maskumambang (300 m).

2.1.2. Jaman Kerajaan

Nama Kediri ada yang berpendapat berasal dari kata "KEDI" yang artinya

"MANDUL" atau "Wanita yang tidak berdatang bulan". Menurut kamus Jawa

Kuno Wojo Wasito, 'KEDI" berarti Orang Kebiri Bidan atau Dukun. Di dalam lakon

Wayang, Sang Arjuno pernah menyamar Guru Tari di Negara Wirata, bernama

"KEDI WRAKANTOLO". Bila kita hubungkan dengan nama tokoh Dewi Kilisuci

yang bertapa di Gua Selomangleng, "KEDI" berarti Suci atau Wadad.

Di samping itu kata Kediri berasal dari kata "DIRI" yang berarti Adeg,

Angdhiri, menghadiri atau menjadi Raja (bahasa Jawa Jumenengan).Untuk itu

dapat kita baca pada prasasti Wanua tahun 830 saka, yang diantaranya

berbunyi:

"Ing Saka 706 cetra nasa danami sakla pa ka sa wara, angdhiri rake

panaraban"

(artinya : pada tahun saka 706 atau 734 Masehi, bertahta Raja Pake Panaraban.)

Gambar 1. Prasasti Wanua

Nama Kediri banyak terdapat pada kesusatraan Kuno yang berbahasa Jawa

Kuno seperti : Kitab Samaradana, Pararaton, Negara Kertagama dan Kitab Calon

Arang. Demikian pula pada beberapa prasasti yang menyebutkan nama Kediri

seperti : Prasasti Ceker, berangka tahun 1109 saka yang terletak di Desa Ceker,

sekarang Desa Sukoanyar Kecamatan Mojo. Dalam prasasti ini menyebutkan,

karena penduduk Ceker berjasa kepada Raja, maka mereka memperoleh hadiah,

"Tanah Perdikan". Dalam prasasti itu tertulis "Sri Maharaja Masuk Ri

Siminaninaring Bhuwi Kadiri" artinya raja telah kembali kesimanya, atau

harapannya di Bhumi Kadiri.

Tatkala Bagawanta Bhari memperoleh anugerah tanah perdikan dari Raja

Rake Layang Dyah Tulodong yang tertulis di ketiga prasasti Harinjing. Mungkin

saja Kediri tidak akan tampil dalam panggung sejarah, andai kata Bagawanta

Bhari, seorang tokoh spiritual dari belahan Desa Culanggi, tidak mendapatkan

penghargaan dari Sri Maharaja Rake Layang Dyah Tuladong. Boleh dikata, pada

waktu itu Bagawanta Bhari, seperti memperoleh penghargaan Parasamya

Purnakarya Nugraha, kalau hal itu terjadi sekarang ini. Atau mungkin seperti

memperoleh penghargaan Kalpataru sebagai Penyelamat Liangkungan. Memang

Kiprah Bagawanta Bhari kala itu, bagaimana upaya tokoh spiritual ini

meyelamatkan lingkungan dari amukan banjir tahunan yang mengancam

daerahnya. Ketekunannya yang tanpa pamrih inilah akhirnya menghantarkan

dirinya sebagai panutan, sekaligus idola masyarakat kala itu. Ketika itu tidak ada

istilah Parasamya atau Kalpataru, namun bagi masyarakat yang berhasil dalam

ikut serta memakmurkan negara akan mendapat "Ganjaran" seperti Bagawanta

Bhari, dirinya juga memperoleh ganjaran itu berupa gelar kehormatan "Wanuta

Rama" (ayah yang terhormat atau Kepala Desa) dan tidak dikenakan berbagai

macam pajak (Mangilaladrbyahaji) di daerah yang dikuasai Bagawanta Bhari,

seperti Culanggi dan Kawasan Kabikuannya.

Kala itu juga belum ada piagam penghargaan untuknya. maka sebagai

peringatan atas jasanya itu lalu dibuat prasasti sebagai "Pengeleng-eleng"

(Peringatan). Prasasti itu diberi nama "HARINJING B" yang bertahun Masehi 19

September 921 Masehi. Dan disebutlah "Selamat tahun saka telah lampau 843,

bulan Asuji, tanggal lima belas paro terang, paringkelan Haryang, Umanis (legi).

Budhawara (Hari Rabo), Naksatra (bintang) Uttara Bhadrawada, dewata

ahnibudhana, yoga wrsa. Sekitar tahun itulah, Kediri mulai disebut-sebut sebagai

nama tempat maupun negara. Belum ada sumber resmi seperti prasasti maupun

dokumen tertulis lainnya yang dapat menyebutkan, kapan sebenarnya Kediri ini

benar-benar menjadi pusat dari sebuah Pemerintahan maupun sebagai mana

tempat. Dari prasasti yang diketemukan kala itu, masih belum ada pemisah

wilayah administratif seperti sekarang ini.

Sebagian anggota tim penelusuran hari jadi Kota Kediri, yang terdiri dari para

sejarawan dan arkeolog, berpendapat bahwa hari jadi Kediri jatuh pada 27 Juli,

sesuai dengan prasasti Kwak yang ditemukan di Desa Ngabean, Magelang, Jawa

Tengah. Prasasti bertanggal 27 Juli 879 Masehi ini menyebut kata "Kwak", yang

kebetulan adalah nama sebuah desa di Kediri.

Gambar 2. Prasati Kwak

Daerah ini sampai sekarang masih ada. Sebagian lagi menganggap ulang

tahun Kediri seperti tertulis di prasasti Hanjiring A (25 Maret 804 Masehi). Tapi

ada pula yang memakai prasasti Hanjiring B bertanggal 19 September 921

Masehi sebagai patokan.

Menurut bapak MM. Sukarto Kartoatmojo menyebutkan bahwa "hari jadi

Kediri" muncul pertama kalinya bersumber dari tiga buah prasasti Harinjing A-B-

C, namun pendapat beliau, nama Kadiri yang paling tepat dimunculkan pada

ketiga prasasti. Alasannya Prasasti Harinjing A tanggal 25 Maret 804 masehi,

dinilai usianya lebih tua dari pada kedua prasasti B dan C, yakni tanggal 19

September 921 dan tanggal 7 Juni 1015 Masehi. Dilihat dari ketiga tanggal

tersebut menyebutkan nama Kediri ditetapkan tanggal 25 Maret 804 M.

Selanjutnya ditetapkan surat Keputusan Bupati Kepada Derah Tingkat II Kediri

tanggal 22 Januari 1985 nomor 82 tahun 1985 tentang hari jadi Kediri, yang pasal

1 berbunyi "Tanggal 25 Maret 804 Masehi ditetapkan menjadi Hari Jadi

Kabupaten Kediri.

Menurut Drs. Soepomo Poejo Soedarmo, dalam kamus Melayu, kata "Kediri"

dan "Kendiri" sering menggantikan kata sendiri. Perubahan pengucapan "Kadiri"

menjadi "Kediri" menurut Drs. Soepomo paling tidak ada dua gejala. Yang

pertama, gejala usia tua dan gejala informalisasi. Hal ini berdasarkan pada

kebiasaan dalam rumpun bahasa Austronesia sebelah barat, di mana perubahan

seperti tadi sering terjadi.

2.2. PEMERINTAHAN

2.2.1. Jaman Penjajahan Hindia Belanda

Belanda yang berdagang di Lisbon untuk mengambil barang dagangan yang

didatangakan dari Asia Selatan oleh bangsa Portugis pada tahun 1580

menghadapi kesukaran, karena kesukaran-kesukaran tersebut Belanda yang

dipimpin oleh Cornelis de Hautman datang ke Indonesia (Banten) pada tahun

1596. Dalam hal ini Belanda mendapat rintangan dari orang-orang Portugis

sehingga mereka berusaha untuk mempersatukan pedagang-pedagang Belanda

dal satu badan perdagangan yaitu VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie)

pada tahun 1602. Pada tahun 1799 VOC mengalami kerugian besar sehingga

dibubarkan. Segala hal dan kewajibannya diambil oleh Pemerintah Republik

Bataaf (Bataafsche Republik) pada tahun 1799-1807. Pada tahun 1807 Republik

Bataafsche dihapus oleh Kaisar Napoleon Bonaparte dan diganti bentuknya

menjadi Kerajaan Belanda (Koninkrijk Holland), dengan perubahan

ketatanegaraan ini menyebabkan Indonesia menjadi bagian Kerajaan Belanda.

Berdasarkan Staasblad no. 148 tertanggal 1 maret 1906, mulai berlaku

tanggal 1 April 1906 dibentuk Gemeente Kediri sebagai tempat kedudukan

Resident Kediri, sifat pemerintahan otonom terbatas dan sudah mempunyai

Gemeente Road sebanyak 13 orang, yang terdiri atas 8 orang golongan Eropa

dan yang disamakan, 4 orang Pribumi (Inlander) dan 1 orang Bangsa Timur Asing,

dan berdasarkan Stbl No. 173 tertanggal 13 Maret 1906 ditettapkan anggaran

keuangan sebesar f. 15.240 dalam satu tahun, pada tanggal 1 Nopember 1928

berdasarkan Stbl No. 498 menjadi Zelfstanding Gemeenteschap mulai berlaku

tanggal 1 Januari 1928 (menjadi otonom penuh).

Meskipun telah dibentuk de Gemeente Kediri pemerintah dalam negeri ata

de Algemene bestuursvoering tidak dipegang oleh Gemeente Kediri tetepi

dipegang oleh Het Inlandeche Bestuur yang dipimpin oleh Regent Van Kediri

(Bupati) wewenang gemeente Bestuur hanya meliputi pengurusan got-got dalam

kota, pungutan karcis pasar, pemeliharaan jalan kota dan pungutan penneng

sepeda.

Pemerintah umum dipegang oleh Assisten Wedono dan Bupati. Jadi tidak ada

hubungan heararchis didalam pemerintahan umum dengan Bestuur hanya

merupakan hubungan kerja dan kepamongprajaan dipegang oleh Bupati Kediri

2.2.2. Jaman Pendudukan Jepang

Setelah Belanda menyerah kepada Jepang pada tanggal 10 Maret 1942, maka

Kota Kediri pun mengalami perubahan pemerintahan. Karena wilayah kerja

Gemeente Kediri yang begitu kecil dan tugasnya sangat terbatas oleh pemerintah

Jepang daerahnya diperluas menjadi daerah kota sekarang daerah Kediri Shi

dikepalai oleh Shicho. Kediri Shi terdiri dari 3 Son dikepalai oleh Shoncho Son itu

terdiri dari beberapa Ku dikepalai Kucho Pemerintahan Kediri Shi dipimpin oleh

seorang Shicho (Walikotamadya) tidak saja menjalankan pemerintahan otonomi

tetapi juga menjalankan algemeen bestuur (Pemerintahan Umum). Hanya di

bidang otonomi tidak didampingi oleh DPRD. Wewenang penuh ditangan Kediri

Shicho.

2.2.3. Jaman kemerdekaan

Dengan dijatuhkannya bom atom di Hirosyma dan Nagasaki pada tanggal 6

Agustus 1945 dan 9 Agustus 1945, pada tanggal 14 Agustus 1945 Jepang

menyerah kepada sekutu tanpa syarat. Dengan penuh kesabaran disertai

keberanian dan bertekad lebih baik mati berkalang tanah daripada dijajah

setelah Indonesia memproklamirkan kemerdekaan kemerdekaanya pada tanggal

17 Agustus 1945 muncullah di Kediri Syodancho Bismo (Mayor Bismo) bersama-

sama tokoh Gerakan Pemuda beralihlah kekuasaan Pemerintah dari tangan

Jepang. Pertemuan besar-besaran dikalangan tokoh masyarakat Kediri dengan

pemuda bertempat di Perguruan Taman Siswa (Jl. Pemuda No. 16 Kediri) dengan

pokok pikiran :

a. Perlu segera diumumkan sikap pernyataan Daerah RI dan aparatur

Pemerintah RI

b. Segera melucuti senjata bala tentara Jepang

Sikap yang tidak ragu-ragu diteruskan dengan pertemuan yang dihadiri oleh

perwakilan tokoh masyarakat, pejabat-pejabat dan exponen bersenjata di

Gedung Nasional Indonesia (GNI).

Mayor Bismo mengawali masuk dan membimbing Fuko Cho Kan Alm. Abdul

Rochim Pratolikrama dan ditengah-tengah gelora massa mengumumkan

kesediaanya berdiri dibelakang Pemerintah RI dan mengangkat diri sebagai

Resident RI Daerah RI. Massa Rakyat dengan pimpinan Mayor Bismo dengan

disertai teriakan Merdeka-Merdeka-Merdeka menyerang markas Ken Pe Tai (Jl.

Brawijaya 27), kemudian dilangsungkan perundingan. Sebagai hasil perundingan,

Jepang menurunkan benderanya dan diganti bendera Merah Putih, habislah

sejarah Pemerintah Jepang di Kediri, maka Pemerintah beralih kepada RI. Mula-

mula walikota didampingi oleh Komite Nasional Kotamadya, kemudian daerah

berkembang sesuai dengan perundang-undangan yang berlaku.

Karesidenan ini wilayahnya diserahkan kepada pemerintahan Hindia-Belanda

dari Mataram pada tahun 1830, setelah berakhirnya Perang Diponegoro.

Kemudian pada tahun 1957 pemerintah Republik Indonesia menghapus

karesidenan sebagai pembagian administratif negara. Wilayah eks-Karesidenan

Kediri melingkupi:

a. Kota Blitar

b. Kota Kediri

c. Kabupaten Blitar

d. Kabupaten Nganjuk

e. Kabupaten Kediri

f. Kabupaten Trenggalek

g. Kabupaten Tulungagung

Dalam administrasi kendaraan bermotor, wilayah Eks-Karesidenan Kediri

diberi kode Tanda Nomor Kendaraan Bermotor (TNKB) dengan huruf AG.

Meskipun pembagian administratif tersebut sekarang sudah tidak berlaku, masih

banyak masyarakat di Eks-Karesidenan Kediri yang tetap menggunakan sistem

itu, terutama untuk menyelenggarakan acara atau festival, jadi jangan heran jika

banyak orang menemukan poster atau berita yang menuliskan se Eks-

Karesidenan Kediri.

Kota Kediri merupakan ibukota dari Karesidenan Kediri yang terdiri dari

beberapa kota dan kabupaten yaitu Kabupaten Jombang di utara, Kabupaten

Malang di timur, Kabupaten Blitar dan Kabupaten Tulungagung di selatan,

Kabupaten Madiun dan Kabupaten Ponorogo di barat, serta Kabupaten Nganjuk

di barat dan utara. Kabupaten Kediri memiliki luas wilayah 963,21 km dengan 26

kecamatan.

2.3. WARISAN SENI DAN KEBUDAYAAN KEDIRI

2.3.1. Candi dan prasasti

Benda-benda peninggalan sejarah yang ada di Kediri tergolong sangat banyak

namun sampai saat ini belum mendapat perhatian serius dan perawatan yang

baik dari Dinas terkait maupun pemerintah. Sehingga keadaannya sampai saat ini

cukup memprihatinkan. Beberapa situs yang sudah tertata dengan baik; karena

merupakan tempat tujuan wisata maupun ritual diantaranya adalah:

1. Petilasan Sri Aji Joyoboyo

Gambar 3. Petilasan Sri Aji Joyoboyo

2. Arca Thotok Kerot

Gambar 4. Arca Thotok Kerot

3. Pemandian atau Sendang Tirto Kamandanu

Gambar 5. Sendang Tirto Kamandanu

4. Candi Surowono

Gambar 6. Candi Surowono

5. Gua Selomangleng

Gambar 7. Gua Selomangleng

6. Candi Tegowangi

Gambar 8. Candi Tegowangi

7. Gereja Katolik Puh Sarang

Gambar 9. Gereja Tua Puh Sarang

8. Situs Setono Gedong

Gambar 10. Komplek Setono Gedong

Dari beberapa prasasti dan situs di atas juga terdapat beberapa lagi yang

kurang terawat dan terkenal dimana semuanya juga ada di Kediri dan merupakan

bagian dari sejarah panjang Kediri, yaitu :

9. Situs Tondowongso

Komplek Candi Tondowongso

merupakan situs temuan

purbakala yang ditemukan

pada awal tahun 2007 di

Dusun Tondowongso, Desa

Gayam, Kecamatan Gurah,

Kabupaten Kediri, Jawa Timur.

Situs seluas lebih dari satu

hektare ini dianggap sebagai

penemuan terbesar untuk

periode klasik sejarah

Indonesia dalam 30 tahun

terakhir (semenjak penemuan

Kompleks Percandian

Batujaya), meskipun

Prof.Soekmono pernah

menemukan satu arca dari

lokasi yang sama pada tahun

1957.

Penemuan situs ini diawali dari ditemukannya sejumlah arca oleh

sejumlah perajin batu bata setempat. Berdasarkan bentuk dan gaya tatahan

arca yang ditemukan, situs ini diyakini sebagai peninggalan masa Kerajaan

Gambar 11. Proses Ekskavasi Candi

Tondowongso

Gambar 12. Sudut Candi

Tondowongso

Kadiri awal (abad XI), masa-masa awal perpindahan pusat politik dari

kawasan Jawa Tengah ke Jawa Timur.

10. Candi Pandean (Arca Durga)

11. Candi Siti Inggil

12. Candi Joko Dolog

13. Lingga Pakelan

14. Situs Dadapan

15. Situs Botolengket

16. Gua Selo Bale

17. Yoni Burengan

18. Situs Mbah Lumpang

2.3.2. Kesenian dan Sastra

Kesenian yang terkenal dan berkembang di daerah di Kediri antara lain adalah :

1. Kesenian Jaranan

Kesenian Jaranan menyuguhkan berbagai atraksi menarik yang kadang

mampu membangkitkan rasa takjub. Atraksi gerak pemain dengan diiringi

tabuhan gamelan serta sesekali diselingi unsur magis menjadikan kesenian ini

layak ditonton. Di Kabupaten Kediri terdapat beberapa kesenian Jaranan

yang dapat dinikmati diantaranya Jaranan Senterewe, Jaranan Pegon,

Jaranan Dor, dan Jaranan Jowo. Jaranan Jowo merupakan salah satu kesenian

Jaranan yang mengandung unsur magis dalam tariannya. Dimana pada

puncaknya penari akan mengalami trance (kesurupan) dan melakukan aksi

berbahaya seperti Debus yang terkadang di luar akal manusia.

Gambar 13. Penari Jaranan

2. Kesenian Kethek Ogleng

Tari Kethek Ogleng sudah ada sejak puluhan tahun yang lalu. Tari ini

mengalami masa puncak pada era 70-an. Seiring berjalannya waktu, tari

Kethek Ogleng perlahan-lahan mulai jarang ditampilkan. Pada era 90-an

kegemaran masyarakat dan seniman mulai bergeser. Mereka lebih suka

memainkan jaranan yang gerakan dan musiknya lebih sederhana. Tari Kethek

Ogleng merupakan rangkaian kisah percintaan Panji Asmorobangun dengan

Dewi Sekartaji dalam Cerita Panji.

Gambar 14. Kesenian Kethek Ogleng

Kera atau kethek yang ditampilkan pada cerita tersebut adalah jelmaan

dari Panji Asmorobangun. Dia berubah wujud menjadi seekor kera putih yang

sedang mencari calon pendamping hidup.

Saat berkelana di hutan kera putih berjumpa dengan Endang Roro

Setompe yang merupakan nama lain dari Dewi Sekartaji. Melihat sosok Dewi

Sekartaji yang cantik jelita, Panji pun tergoda. Namun sayangnya Sekartaji

tidak mau memiliki suami seeekor kera. Akhirnya Sekartaji meninggalkan

kera sendirian di tengah hutan.

3. Seni Tiban

Seni Tiban menampilkan aksi penari yang saling mencambuki tubuh

mereka sampai berdarah sebagai bentuk pengorbanan dan ritual untuk

meminta hujan kepada Yang Maha Kuasa. Diyakini oleh masyarakat setempat

darah yang keluar dari tubuh penari akan jatuh menimpa bumi dan mampu

mendatangkan hujan.

4. Seni Qosidah

Seni Qosidah merupakan bentuk kesenian dari perkembangan agama

Islam yang berkembang dengan pesat di Kediri. Hal ini juga dibuktikan

dengan bnyaknya Pondo Pesantren yang ada di Kediri, salah satunya yang

terbesar adalah Pondok Pesantren Lirboyo yang ada di Kecamatan Mojoroto.

Qasidah dimainkan secara grup dengan alat musiknya yang paling pokok

adalah rebana, kecrek, dan lain-lain. Satu grup kesenian qasidah terdiri atas

lima hingga enam orang dengan memainkan rebana berbagai ukuran, dari

yang paling kecil hingga rebana yang paling besar, dan ditambah dengan alat

kecrek. Pada perkembangan selanjutnya kesenian qasidah dapat dimainkan

dengan alat kesenian lainnya sesuai keterampilan seniman itu sendiri.

5. Seni Tayub

6. Seni Campursari

7. Seni Ludruk

8. Seni Wayang Orang

9. Seni Wayang Kulit

10. Seni Bantengan

Pada zaman kekuasaan Kerajaan Kediri, kebudayaan berkembang pesat.

terutama pada bidang sastra. Hal ini terbukti dengan adanya hasil-hasil sastra

pada zaman Kerajaan Kediri di antaranya:

1. Krisnayana, diperkirakan berasal dari pemerintahan Raja Jayawarsa.

2. Bharatayuda, dikarang oleh Empu Sedah dan Empu Panuluh tahun 1157,

pada masa pemerintahan Raja Jayabaya.

3. Arjuna Wiwaha, dikarang oleh Empu Kanwa. Dalam ceritera itu

mengisahkan upacara pernikahan Raja Airlangga dengan putri raja dari

kerajaan Sriwijaya. Cerita ini dibuat pada masa pemerintahan Raja

Jayabaya.

4. Hariwangsa, dikarang oleh Empu Panuluh pada masa pemerintahan Raja

Jayabaya.

5. Bhomakavya, pengarangnya tidak jelas.

6. Smaradhana, dikarang oleh Empu Dharmaja pada masa pemerintahan

Raja Kameswara.

7. Wratasancaya dan Lubdhaka, dikarang oleh Empu Tanakung.

2.4. SOSIAL MASYARAKAT

Menurut berita Cina, pada masa kerajaan masyarakat Kediri hidup

berkecukupan. Penduduk wanitanya memakai kain sarung sampai bawah lutut

dan rambutnya terurai. Rumah mereka bersih dan rapi, lantainya dari ubin

berwarna hijau dan kuning. Dalam upacara perkawinan mereka memakai mas

kawin dari emas dan perak. Masyarakatnya sering mengadakan pesta air (sungai

atau laut) maupun pesta gunung sebagai ungkapan terima kasih kepada para

dewa dan leluhur mereka. Kehidupan perekonomian Kediri berpusat pada bidang

pertanian dan perdagangan. Hasil pertanian masyarakat Kediri umumnya beras.

Sementara barang-barang yang diperdagangkan antara lain emas, kayu cendana,

dan pinang. Walaupun terletak di pedalaman, jalur perdagangan dan pelayaran

maju pesat melalui Sungai Brantas yang dapat dilayari sampai ke pedalaman

wilayah Kediri dan bermuara di Laut Selatan (Samudera Indonesia). Masyarakat

Kediri juga sudah mempunyai kesadaran tinggi dalam membayar pajak. Mereka

membayar pajak dalam bentuk natura yang diambil dari sebagian hasil bumi

mereka.

Dengan perkembangan jaman, pola kehidupan sosial masyarakat sedikit

berubah, penjajah mewariskan tanaman tebu dan beberapa pabrik gula untuk

Kediri. Sedangkan untuk moda transportasi, sekarang masyarakat sudah tidak

mengunakan kali Brantas sebagai jalurnya melainkan dengan jalur darat. Berikut

ringkasan singkat dari beberapa sektor kehidupan masyarakat Kediri.

2.4.1. Pertanian

Sebagian besar lahan pertanian di Kediri selain digunakan untuk sawah

dengan tanaman padi juga ditanami dengan tanaman penghasil gula yaitu tebu.

Kediri dari jaman penjajahan terkenal akan produksi gulanya yang melimpah.

Bahkan samapai saat ini masih ada 3 pabrik tebu yang masih beroperasi di

wilayah Kediri yang merupakan warisan dari bangunan penjajah yaitu :

1. Pabrik Gula Mrican

2. Pabrik Gula Ngadirejo

3. Pabrik Gula Pesantren

2.4.2. Perindustrian

Perindustrian yang terkenal di Kediri dan merupakan salah satu

penyumbang pajak cukai terbesar untuk Indonesia adalah Pabrik Rokok Gudang

Garam. Perusahaan rokok ini masih menggunakan tenaga kerja manusia untuk

melakukan sebagian besar produksinya dan lebih dari 3000 orang buruh bekerja

pada perusahaan ini setiap harinya.

Gambar 15. Pabrik Gudang Garam Kediri

2.4.3. Perdagangan

Dalam beberapa tahun terakhir, berdiri beberapa bangunan baru yang

merupakan pusat belanja dan perdagangan antara lain:

1. Golden Swalayan

2. Borobudur Swalayan

3. Sri Ratu Toserba

4. Kediri Town Square

5. Kediri Plaza

6. Dhoho Plaza

7. Kediri Mall

2.4.4. Pariwisata

Perkembangan jaman mulai melihat bahwa unsur rekreasi penting. Untuk

itu Kediri juga mulai berbenah untuk menata wilayahnya sebagai salah satu

daerah tujuan pariwisata. Hal ini terbukti dengan penataan dan pembangunan

fasilitas yang memadai di lokasi wisata yang sudah ada mauapun dengan

membangun tempat wisata baru.

Ada satu ikon atau landscape baru yang terkenal di Kediri dan menjadi pusat

berkumpul masyarakat ketika liburan yaitu Monumen Simpang Lima Gumul.

Gambar 16. Monumen Simpang Lima Gumul

Monumen ini dibangun di salah satu pintu masuk dan keluar kota Kediri

yang berada di sebelah timur, dimana akan menyambut pengunjung yang datang

dari arah kota Malang dan sekitarnya. Pembangunannya memakan waktu yang

cukup lama karna diimbangi dengan penataan wilayah sekitarnya. Dengan desain

mirip dengan salah satu landscape terkenal yang ada di luar negeri, monumen ini

cukup banyak menarik minat wisatawan untuk mengunjungi dan berfoto.

Wisata Alam yang terdapat di Kediri juga tak kalah menarik untuk

dikunjungi. Fenomena baru-baru ini yang terjadi di Kediri cukup membuat

banyak orang kerepotan adalah peristiwa meletusnya Gunung Kelud pada Kamis,

13 Februari 2014. Dampaknya cukup luas untuk kawasan pulau jawa, terdeteksi

abu letusannya sampai di kawasan Jawa Barat.

Sebelum meletus, obyek wisata Gunung Kelud menarik banyak minat

pengunjung dengan fenomena terakhirnya adalah Anak Gunung Kelud. Di dalam

obyek wisata ini sebelumnya sudah dibangun dan ditata dengan apik diantaranya

jalan akses yang lebih mudah, pemanfaatan kolam air panas, dan obyek wisata

alam lainnya seperti tempat camping, arena panjat tebing, dan pendakian.

Berikut adalah penampakan Kelud sebelum meletus.

Gambar 17. Gunung Kelud

Selain Gunung Kelud, ada beberapa obyek wisata alam lain seperti air terjun di

wilayah Kediri. Diantaranya adalah:

1. Air terjun Dolo

Air terjun Dolo berada di bagian timur

lereng Gunung Wilis (2.850m) dengan

ketinggian 1800 m dpl. Tumpahan airnya

terbagi tiga bagian dimana bagian yang

paling tinggi sekitar 90 m dan dibawahnya

sekitar 2-5 m. Debit air yang dicurahkan

tidaklah terlalu besar, namun cukup

menarik untuk dinikmati.

Terletak di Dusun Besuki, Desa Jugo

Kecamatan Mojo, Kabupaten Kediri,

Propinsi Jawa Timur. Gambar 18. Air Terjun Dolo

2. Air terjun Ngleyangan

Air terjun Ngleyangan disebut juga Air

Terjun Sekartaji. Jatuhnya air dari

ketinggian + 123 Meter merupakan daya

tarik obyek wisata ini disamping udara

sejuk karena berada diketinggian 800

meter dari permukaan laut. Air terjun ini

terletak di lereng timur gunung Wilis,

tepatnya di Dusun Goliman, Desa Parang

Kecamatan Banyakan, Kabupaten Kediri,

Propinsi Jawa Timur.

3. Air terjun Irenggolo

Air Terjun Irenggolo berada di Kawasan

Wisata Besuki, Desa Jugo, Kecamatan

Mojo, Kabupaten Kediri, Propinsi Jawa

Timur. Di ketinggian 1200 di atas

permukaan laut di gugusan lereng Gunung

Wilis (1950 m). Tumpahan airnya sekitar

80 meter dengan bentuk trap-trap mini

dan pemandangan alam yang indah

dengan suhu sekitar 18 derajat Celcius.

Gambar 19. Air Terjun Ngleyangan

Gambar 20. Air Terjun Irenggolo

Beberapa taman bermain dan tempat berlibur keluarga yang ada di Kediri antara

lain:

1. Taman bermain dan kolam renang Pagora

2. Kolam renang Kuwak

3. Water boom Gumul

4. Taman bermain dan water boom Klothok

5. Bendung Gerak Waru Turi

Makanan khas yang ada di Kediri mungkin sama dengan beberapa daerah lain di

Jawa Timur , ada saat ini beberapa makanan atau jajanan yang sering dijadikan

oleh-oleh para wisatawan dari Kediri antara lain :

1. Tahu kuning

Gambar 21. Tahu kuning

2. Gethuk Pisang

Gambar 22. Gethuk Pisang

3. Krupuk Padang Pasir

Gambar 23. Krupuk Padang Pasir

Krupuk yang proses penggorengannya tidak menggunakan minyak

melainkan menggunakan pasir. Banyak ditemui di sepanjang jalan Yos

Sudarso, Kediri dan berbagai toko oleh-oleh khas Kediri.

BAB III

PENUTUP

3.1. KESIMPULAN

Pelajaran yang dapat kami ambil dari pembahasan Kediri adalah dengan

segenap sumber daya yang ada, menerimanya, untuk selanjutnya

mengembangkannya. Tidak memiliki pantai tidak menjadi masalah dalam

hal perdagangan karena masih ada sungai yang dapat digunakan. Tak ada

rotan akar pun jadi, tidak menyerah akan keadaan namun hanya

memerlukan pemikiran kreatif untuk memanfaatkan segala sesuatunya

dengan baik. Berkembang menjadi lebih baik sesuai dengan perputaran

jaman itu perlu karena apabila kita berhenti dan diam maka kita akan

terlindas oleh rodanya.

Hal kedua yang menjadi penting untuk kami pelajari adalah mengenai

kekuasaan. Banyak orang ingin berkuasa dan berpikir enaknya saja akan

kekuasaan itu tanpa mampu melihat tanggung jawabnya, maka kekuasaaan

itu hanya akan melumatnya dan berdampak buruk bagi masyarakat yang

dipimpin.

Kediri, kota kecil di pulau Jawa yang tak pernah berhenti untuk berdenyut.

Bukan karena tidak ada halangan dan masalah, namun karena

masyarakatnya yang tak mau menyerah.

3.2. SARAN DAN KRITIK

Penulis sadar akan keterbatasan yang ada, dengan usaha terbaik pun

kekurangan itu mungkin tetap ada seperti kata pepatah ,Tak ada gading

yang tak retak. Oleh karena itu dengan besar hati penulis akan menerima

setiap kritik dan saran yang disampaikan pembaca guna sesuatu yang lebih

baik nantinya. Akhir dari penulisan ini kami selaku Penulis sampaikan terima

kasih dan semoga bermanfaat.

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Karesidenan_Kediri

http://id.wikipedia.org/wiki/Surya_Wonowidjoyo

https://sites.google.com/site/wisataairterjun/jawa-timur/air-terjun-dolo---jugo--

-kediri

https://sites.google.com/site/wisataairterjun/jawa-timur/air-terjun-

ngelayangan---kediri

http://kedirikab.go.id/images/stories/wisata/Surowono/surowono2.jpg

http://www.anneahira.com/kerajaan-kediri-lengkap.htm

http://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/masyarakat-kerajaan-kediri-

sistem-kehidupan-sosial-dan-ekonomi.html

http://anangpaser.files.wordpress.com/2012/07/od-14330-kawi-inscription-

1218-saka.jpg

http://id.wikipedia.org/wiki/Kota_Kediri

http://id-id.facebook.com/notes/kota-kediri/asal-mula-nama-kediri-dan-hari-

jadinya/10150335850332136

http://www11.brinkster.com/kediri/sejarah.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Kediri

http://jawatimuran.wordpress.com/2012/07/07/pariwisata-dan-seni-budaya-

kabupaten-kediri/

http://nherdiyanto.wordpress.com/2011/01/27/menapak-jejak-kerajaan-kediri/

http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Kediri

http://www.Brangwetan.wordpress.com

http://cahyarani.wordpress.com/2009/12/14/kehidupan-budaya-kerajaan-

kediri/

http://kedirikab.go.id/index.php?option=com_content&view=article&id=270&Ite

mid=284&lang=en

http://www.phrikediriraya.com/images/free/real/jayabaya.jpg