공산당선언[297]

칼마르크스,프리드리히엥겔스지음_강유원옮김

목차

I.부르주아와프롤레타리아

II.프롤레타리아와공산주의자들

III.사회주의와공산주의문헌들

1.반동적사회주의

a)봉건적사회주의

b)소부르주아적사회주의

c)독일사회주의또는"진정한"사회주의

2.보수적사회주의또는부르주아적사회주의

3.비판적-유토피아적사회주의와공산주의

IV. 여러반정부당들에대한공산주의자들의입장

1872년독일어판서문

1882년러시아어2판서문

1883년독일어판서문

1888년영어판서문

1890년독일어판서문

1892년폴란드어2판서문

이탈리아의독자들에게

후주

트로츠키,1937년아프리칸스어판서문

홉스봄,1998년ModernEdition서문

역자후기

1847년12월부터1848년1월에작성

1848년2월/3월에런던에서인쇄되어소책자로나옴

이판본은프리드리히엥겔스가감수하여출간한

1890년의마지막독일어판텍스트에근거함

원제:ManifestderKommunistischenPartei

*번역텍스트로삼은원서는Marx-Engels-Werke(=MEW)(DietzVerlag,Berlin,1980)Bd.4,S.459-493이며,서

문들은같은책,S.571-590입니다.

*본문여백의숫자는원서의페이지입니다.

*본문아래의각주는원서편집자의것입니다.

*원서편집자의후주는[]로표시한후뒤쪽에적었습니다.

*트로츠키와홉스봄서문의출처는역자후기에밝혔습니다.

하나의유령이유럽에떠돌고있다--공산주의라는유령.옛유럽의모든세력들,즉교황과짜르,메

테르니히(Metternich)와기조(Guizot),프랑스급진파와독일의경찰관은이유령에대항하는신성한몰이사

냥을위해동맹하였다.

정권을잡고있는적들에게서공산주의적이라는비난을받지않은반정부당이어디있겠으며,공산주의

라고낙인찍은비난을더진보적인반정부분자들과반동적인적에게도로던져주지않을반정부당이어디있겠

는가?

이러한사실에서다음두가지가이끌어져나온다.

공산주의는이미유럽의모든세력들에의해하나의세력으로인정받게되었다.

지금이야말로공산주의자들이자신들의견해와자신들의목적그리고자신들의경향을전세계에공공연

하게표명하고공산주의의유령이라는소문에당자체의선언으로맞서야할때이다.

이러한목적에서여러나라의공산주의자들이런던에모여영어,프랑스어,독일어,이탈리아어,플랑드르

어,덴마크어로발표될다음과같은선언을기초하였다.

1

I

부르주아와프롤레타리아*

지금까지의모든사회의역사**는계급투쟁의역사이다.

자유인과노예,로마의귀족과평면,중세의남작과농노,동업조합회원과직인,간단히말해서억압자와

피억압자는끊임없는대립속에서맞섰으며,더러는은밀하게그리고더러는공개적으로투쟁했는데,이투쟁은

언제나사회전체의혁명적변형이나투쟁하는계급들이공동으로몰락하는것으로끝났다.

우리는이전의역사시대에서거의어디서나사회가여러신분으로철저하게나뉘어있고사회적지위가

다양한등급으로나뉘어있음을알수있다.고대로마에는귀족,기사,평민,노예가있었고,중세에는봉건영주,

봉신,동업조합회원,직인,농노가있었으며,더욱이이러한계급들거의모두에는다시또특수한등급이있었다.

봉건사회가몰락하는과정에서생겨난현대의부르주아사회는계급대립을폐기하지않았다.그사회는

낡은것을새로운계급들,새로운억압조건들,새로운투쟁의형태들로대신했을뿐이다.

그런데우리시대,부르주아계급의시대는계급대립을단순하게만들었다는점에서두드러진다.사회전

체는점점더두개의커다란적대적인진영으로,직접적으로대립하는커다란계급들로나뉘고있다:부르주아

계급과프롤레타리아계급.

중세의농노에서처음으로도시의성밖시민이생겨났고,이러한성밖시민에서부르주아계급이가진최

초의요소들이전개되었다.

아메리카의발견과아프리카의회항(回航)은새롭게등장하는부르주아계급에게새로운영역을열어주

었다.동인도시장과중국시장,아메리카의식민지화,식민지와의교역,무역수단과일반적상품의증가는상업,

해운,공업에유례없는비약을가져다주었으며,이때문에몰락하던봉건사회에들어있던혁명적요소가급격하

게발전하게되었다.

2

*부르주아계급[부르주아지]은현대의자본가계급,사회적생산수단의소유자이며,임금노동의고용자들을의

미한다.프롤레타리아계급[프롤레타리아트]은자신의생산수단을전혀가지고있지않기때문에살기위해서자

신의노동력을팔아야만하는현대의임금노동자계급을뜻한다.[1888년영어판에덧붙인엥겔스의주석]

**엄밀하게말해쓰여져서전해오는역사를말한다.1847년에는사회의전사(前史),즉기록된역사이전의사회

조직은전혀알려지지않은것이나마찬가지였다.그후학스타우젠(Haxthausen)은러시아에서토지공동소유를

발견하였고,마우러(Maurer)는독일의모든종족들이역사적출발점으로삼는사회적토대가그것임을증명하였

는데,우리는토지를공동으로소유하는촌락공동체가인도에서아일랜드에이르는사회의원형이었음을차츰

알게되었다.이처럼소박한공산주의사회의내부조직이마침내전형적인형태로드러난것은마지막으로등

장한,씨족의참된본성과종족에서의씨족의위치에관한모건(Morgan)의발견에의해서였다.이러한최초의

공동체가해체되면서사회는특수한계급들로나뉘고마침내는적대적인계급들로나뉘기시작했다.[1888년영

어판과1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

나는이러한해체과정을 "가족,사유재산그리고국가의 기원"(슈투트가르트, 1886)에서추적하려했

다."[1888년영어판에덧붙인엥겔스의주석]

지금까지의봉건적또는동업조합적공업경영방식은새로운시장과함께늘어난수요를맞추기에는충분

하지않았다.공장제수공업이그자리에들어섰다.동업조합장인들은공업중간신분에게밀려났고,서로다른

조합원들사이의분업은개별작업장안에서이루어진분업앞에서사라졌다.

그러나시장은끊임없이번성했고,수요는끊임없이늘어났다.공장제수공업으로도더이상감당할수없

었다.그때증기와기계장치가공업생산에혁명을일으켰다.공장제수공업대신현대의대공업이등장했고,공

장중간신분대신공업백만장자들과공업군대전체의우두머리들그리고현대의부르주아가등장했다.

아메리카의발견으로대공업은세계시장을갖추게되었다.세계시장은상업,해운,육상운송에헤아릴수

없는발전을가져다주었다.이러한발전이다시공업의확장에영향을끼쳤고,공업,상업,해운그리고철도가

확장된만큼,꼭그만큼부르주아계급은발전했으며,자신들의자본을늘렸으며,중세부터어어져온모든계급들

을뒷전으로밀어냈다.

그러므로우리는현대의부르주아계급이어떻게해서기나긴발전과정의산물이며,생산방식과교통방

식에서일어난일련의변혁의산물인지를알게된다.

부르주아계급이발전해온이러한단계각각에는그것에상응하는정치적진보가병행하였다.부르주아

계급은봉건영주의지배아래서는피억압자신분이었으며,코뮌*에서는무장한자치연합체였고,어떤곳에서는

독립적도시공화국,다른곳에서는납세의무를지닌군주국의제3신분이었고,그다음공장제수공업시대에는

신분제군주국이나절대적군주국에서귀족에대한균형세력이었으며,일반적으로대군주국의주요기반이었는

데,대공업과세계시장이세워진이후에는마침내현대의대의제국가에서배타적인정치적지배를쟁취하였다.

현대의국가권력은부르주아계급전체의공동업무를처리하는위원회일뿐이다.

부르주아계급은역사에서매우혁명적인역할을수행하였다.

부르주아계급은자신들이지배하는곳에서모든봉건적,가부장적,목가적관계들을완전히없애버렸다.

부르주아계급은사람들을상전의지위를타고난이들에게묶어놓던잡다한색깔의봉건적끈들을무자비하게

잡아뜯어버렸고,사람과사람사이에벌거벗은이해관계와냉혹한"현금계산"외에는아무런끈도남겨놓지않

았다.부르주아계급은경건한광신,기사의열광,속물적감상의신성한전율을이해타산이라고하는얼음처럼

차가운물속에빠뜨려버렸다.부르주아계급은인격적존엄성을교환가치로해소시켜버렸으며,문서로인증되

고정당하게얻어진자유를단하나의양심없는상업적자유로바꾸어놓았다.한마디로부르주아계급은종교

적,정치적환상속에숨어있던착취를공공연하고파렴치하며직접적이고건조한착취로바꾸어놓았다.

부르주아계급은지금까지존경받았고사람들이경건하게바라보던모든활동에서신성한후광을벗겨

버렸다.부르주아계급은의사,법률가,시인,학자를자신들을위해일하는임금노동자로바꾸어놓았다.

3

*"코뮌"은봉건영주와주인들로부터자신들의지역자치정부와"제3신분"으로서의정치적권리를온전히얻기

이전부터프랑스에서생겨난도시들을말한다.일반적으로말하면우리는여기서부르주아계급의경제적발전

에대해서는잉글랜드를,정치적발전에대해서는프랑스를전형적인나라로간주한다.[1888년영어판에덧붙인

엥겔스의주석]

이탈리아와프랑스의도시시민들은봉건영주들로부터최초의자치권을사들이거나강탈한뒤에자신들의도시

공동체를그렇게불렀다.[1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

부르주아계급은가족관계에서심금을울리는감상적장막을찢어버리고그것을순전한화폐관계로환

원시켰다.

부르주아계급은,반동분자가중세에야만적인힘에그렇게감탄했던것과마찬가지로,그러한힘의과시

가무척이나태만한게으름뱅이생활속에서적절하게보완되어왔음을드러내보였다.부르주아계급이야말로

인간의활동이이룩할수있는것들을증명하였다.부르주아계급은이집트의피라미드,로마의수로水路,중세

의고딕성당과는아주다른기적을이룩하였으며,민족대이동과십자군원정과는아주다른원정을수행하였

다.

부르주아계급은생산도구와그에이어생산관계,그리고더나아가사회적관계전체에끊임없이혁명을

일으키지않으면존재할수없다.이와는반대로이전의모든산업계급의첫번째존재조건은낡은생산방식을

변함없이지속시키는것이다.부르주아시대는생산의끊임없는변혁,모든사회적상황의부단한동요,영원한

불안과격동을통해다른모든시대와구별된다.견고하고녹슨모든관계들은오래되고존귀한생각들및의견

과함께해체되고새롭게형성된것들도모두자리를잡기도전에낡은것이되어버린다.신분과관련된것들과

정체되어있는것들은모두증발해버리고,신성한것은모두모욕당하며마침내사람들은자신의생활의지위

와서로의관계를냉철하게응시해야만한다.

부르주아계급은자신이만든생산물의판로를끊임없이확장하려는욕구때문에지구전체로내몰린다.

부르주아계급은세계곳곳에뿌리를내려야하며,곳곳에정착해야하고,곳곳에서연계를갖추어야한다.

부르주아계급은자신들의세계시장을착취함으로써모든나라들의생산과소비가범세계적인형태를

갖추게하였다.부르주아계급은,반동분자들에게는아주유감스럽게도산업의국민적기반을그발밑에서빼내

어버렸다.아주오래된국민적산업이소멸되었고또나날이소멸되고있다.이산업들은모든문명국민들에게

삶과죽음의문제가되는새로운산업의도입에의해밀려나고있는데,이새로운산업은이제본국의원자재를

가공하는것이아니라아주멀리떨어진지역의원자재를가공하며,그나라에서만이아니라모든대륙에서도

동시에사용되는제품을만들어내고있다.국산품으로충족되던낡은욕구대신에새로운욕구가들어서고이

를충족시키기위해서는아주멀리떨어진나라와풍토의산물이필요하다.낡고지역적이고국민적인자급자족

과고립대신에국민들의전면적인교류와상호의존이들어선다.그리고이는물질적생산에서와마찬가지로

정신적생산에서도그러하다.국민들각각의창작물은공동의재화가된다.공동체적편협함과제한은더욱더불

가능하게되고많은공동체적지역적문학에서하나의세계문학이만들어진다.

부르주아계급은모든생산도구들의급속한개선과한없이편리해진교류를통해모든국민들,가장미개

한국민들까지도문명으로끌어당긴다.부르주아계급의아주싼상품가격은그가모든만리장성을무너뜨리고,

야만인들의완고한외국혐오를굴복시키는대포이다.부르주아계급은모든국민들에게망하지않으려면부르

주아계급의생산방식을취하라고강요하며,이른바문명을자기나라에도입하라고,다시말해서부르주아가될

것을강요한다.한마디로부르주아계급은자신의고유한모습에따라하나의세계를창조하였다.

부르주아계급은농촌을도시의지배아래굴복시켰다.부르주아계급은거대한도시들을창조했고,농촌

인구에비해도시주민의인구를현저하게증가시켰으며,그에따라주민의상당부분을세상사에무관심한농

촌생활에서떼어내었다.부르주아계급은농촌을도시에의존하게한것과마찬가지로야만적나라와반半야

만적나라들이문명국에,농업민족이부르주아민족에,동양이서양에의존하게만들었다.

4

부르주아계급은점점더생산수단,소유,주민의분산을없앤다.부르주아계급은인구를밀집시키고생

산수단을집중시키며,재산을소수의손에집중시켰다.이로인해필연적으로정치적집중이생겨난다.다양한이

해관계,법률,정부,관세를가지고있었으며,서로연계되어있었을뿐이었던독립적인지방들이하나의국민,하

나의정부,하나의법률,하나의국민적계급이해,하나의관세구역으로모여들었다.

부르주아계급은백년도안되는계급지배기간에지나간모든세대들을합한것보다더많고더거대한

생산력을창조하였다.자연의힘의정복,기계장치,산업과농경에대한화학의응용,기선항해,철도,전신,전대

륙의개간,하천의운하화,갑자기땅에서튀어나온주민들--이전의어떤세기가이러한생산력이사회적노동

의무릎을베고졸고있었음을예견하였겠는가?

그리하여우리는다음과같은것을알게되었다.부르주아계급이성장한토대인생산수단과교류수단은

봉건사회에서발생하였다.이러한생산수단과교류수단이발전하는일정한단계에서는봉건사회가생산하고교

역했던봉건적농업과공장제수공업조직,한마디로봉건적재산관계는이미발전한생산력에더이상상응하지

않는다.봉건적재산관계는생산력을촉진하지않고오히려방해하였다.그것은그만큼많은수의족쇄로바뀌어

버렸다.그것은파괴되어야만했고,또파괴되었다.

그자리에자유로운경쟁이스스로에잘맞는사회적정치적제도와함께,부르주아계급의경제적정치

적지배와함께들어섰다.

우리눈앞에서비슷한운동이일어나고있다.부르주아적생산관계와교류관계,부르주아적재산관계,그

리고그렇게강력한생산수단과교류수단을마법으로불러냈던현대의부르주아사회는주문을외워불러냈던

지하세계의위력을더이상지배할수없게된마법사와비슷하다.지난수십년동안산업과상업의역사는현대

의생산관계에대해서,그리고부르주아계급과그들이존재할수있는조건인재산관계에대해서현대의생산

력이반란을일으킨역사일뿐이다.주기적으로반복되며점점더위협적으로부르주아사회전체의존재를의

문에빠뜨리는상업공황을언급하는것으로충분하다.상업공황에서는제조된생산물뿐만아니라이미만들어

진생산력까지도대부분한결같이소멸된다.이전시기라면불합리한것으로보였을사회적전염병이공황에서

출현한다--과잉생산이라는전염병.사회는갑자기일시적인야만의상태로되돌아간다.기아와전면적인섬멸

전이모든생활수단을끊어버린것처럼보인다.공업과상업이소멸한것처럼보인다.왜그런가?사회가너무

많은문명,너무많은생활수단,너무많은공업,너무많은상업을가지고있기때문이다.자신의처분을사회에

맡긴생산력은더이상부르주아적재산관계의촉진을위해봉사하지않는다.반대로생산력은이관계에비해

강력해져있으며,이관계에의해방해를받는다.그리고생산력이이방해를극복하면곧바로부르주아사회전

체를무질서로끌고가며,부르주아적재산의존재를위협한다.부르주아적관계는스스로만들어낸부를포용하

기에는너무좁은것이되어버렸다.--부르주아계급은무엇으로공황을극복하는가?한편으로는대량의생산

력을어쩔수없이완전히없애버림으로써,다른한편으로는새로운시장을획득하고오래된시장을더근본적

으로착취함으로써.그렇다면무엇을통해서?더전면적이고더강력한공황을준비하고공황을예방할수단을

감소시킴으로써.

부르주아계급이봉건제를쓰려뜨릴때사용한무기들이지금은부르주아계급자신을겨누고있다.

그러나부르주아계급은자신을죽음으로몰고갈무기를벼려내었을뿐만아니라이무기들을지니게될

사람들도낳아놓았다.--현대의노동자,프롤레타리아.

5

부르주아계급,다시말해서자본이발전하는것과같은정도로프롤레타리아계급,즉현대의노동자가

발전하는데,그들은일을찾을수있을때에만살아갈수있을뿐이요,자신의노동이자본을증식시켜야만일을

찾을수있을뿐이다.자신을조각내어팔아야만하는이노동자는다른모든판매물과마찬가지로하나의상품

이며그에따라다른상품과똑같이모든경쟁의부침과시장의변동에내맡겨져있다.

프롤레타리아의노동은기계장치의확산과분업때문에자립적성격을모두잃어버렸고그에따라노동자

에대한매력도모두없어졌다.프롤레타리아는단순한기계부품이되어가장단순하고단조롭고가장쉽게배

울수있는손동작만하게된다.그런까닭에노동자가발생시키는비용은자신의생명의유지와종족번식을위

해필요한생활수단으로제한될뿐이다.그런데어떤상품의가격,노동[298]의가격또한그것의생산비용과똑

같다.그런까닭에노동에대한혐오스러움이커지는것과마찬가지로임금은줄어든다.더나아가노동시간의증

가때문이든주어진시간에요구되는노동의증가나기계의가동속도가빨라진것때문이든기계장치와분업이

늘어나는것과같은정도로노동의양도늘어난다.

현대의공업은가부장적인장인의작은작업실을산업자본가의거대한공장으로바꾸어놓았다.공장에

모인노동자대중은군대식으로조직된다.그들은공업의사병이고부사관과장교로이루어진완전한위계질서

의감시아래놓인다.그들은부르주아계급과부르주아국가의노예일뿐만아니라날마다그리고시간마다기

계에의해,감독관에의해,그리고무엇보다도공장을경영하는개별부르주아자체에의해노예가된다.이러한

전제정치는공공연하게영리가자신의목적이라고표명할수록더욱더좀스럽고증오스럽고잔인한것이된다.

손노동이숙련과힘의과시를덜요구할수록,다시말해서현대의공업이발전할수록남성노동은여성

노동에의해밀려난다.성과연령의차이는노동자계급에게더이상어떠한사회적타당성도없다.연령과성에

따라들어가는비용이다른노동도구가있을뿐이다.

공장주에의한노동자착취가끝나고노동자가자신의노동임금을현금으로지급받으면,다른부분의부

르주아계급이노동자에게덮쳐오는데이들은집주인,소매상인,전당포영업자들이다.

지금까지의소중간신분,즉소공업가,소상인과소금리생활자,수공업자와농민,이모든계급이프롤레타

리아로전락하는데,이는한편으로는그들의소자본이대공업경영에는충분하지않아더큰자본가들과의경쟁

에서이길수없기때문이며,다른한편으로는새로운생산방식으로인해그들의숙련이가치를잃어버리기때

문이다.그에따라프롤레타리아는모든계급의주민들로부터충원된다.

프롤레타리아계급은여러발전단계를거쳐간다.부르주아계급에대한그들의투쟁은그들의존재와

함께시작된다.

처음에는개별노동자들이,그다음에는한공장의노동자들이,그다음에는어떤지역에있는한노동부

문의노동자들이그들을직접착취하는개별부르주아에맞서투쟁한다.노동자들은부르주아적생산관계뿐만

아니라생산도구들그자체까지도공격하며,그들과경쟁하는외국상품들을완전히없애버리며,기계를때려

부수며,공장에불을지르며,몰락한중세노동자의지위를다시획득하려한다.

이단계에서노동자들은온나라에흩어져있으며,경쟁때문산산조각난대중이된다.노동자들의대중적

결속은아직은그들자신의단결의결과가아니라부르주아계급의단결의결과인데,이부르주아계급은자기

자신의정치적목적을달성하기위하여프롤레타리아계급전체를운동시켜야만하며,당분간은그렇게할수가

있다.그러므로이단계에서프롤레타리아는자신들의적과싸우는것이아니라자신들의적들의적들,절대군

6

주제의잔재,지주,비산업부르주아,소부르주아와싸운다.이처럼전역사적운동은부르주아계급의손에집중

되며,그렇게얻어진승리들각각은부르주아계급의승리이다.

그러나프롤레타리아계급이공업의발전과함께그저증가하는것만은아니며,더큰대중으로한데모

이며,그힘은더커지고그힘을더느끼게된다.기계장치가점점더노동의차이를없애버리고임금을거의모

든곳에서똑같이낮은수준으로떨어뜨리기때문에프롤레타리아계급내부의이해관계와생활상태는더욱더

똑같아진다.부르주아들사이의경쟁과그것에서생겨나는상업공황은노동자의임금을더욱더유동적으로만들

며,더욱급속하게발전하며그칠줄모르는기계장치의개선은노동자의생활처지전체를더욱불확실하게만들

며,개별노동자와개별부르주아사이의충돌은두계급의충돌이라는성격을띠게된다.노동자들은부르주아

에대항하는연합체를만들기시작하며,자신들의노동임금을유지하기위해함께나아간다.그들은그때그때의

반란에군수품을보급하기위해상설연합체까지설립한다.곳에따라투쟁은폭동으로터진다.

때로는노동자가승리하지만그것은일시적일뿐이다.그들의투쟁의독특한성과는직접적인성공이아

니라노동자들이더욱더폭넓게단결하는것이다.그러한단결은확장된교통수단에의해촉진되는데,이수단은

대공업이만들어놓은것이며,서로다른지역의노동자들을이어준다.그러나어디서나똑같은성격을가진지역

적투쟁을하나의전국적계급적인투쟁으로집중시키는데에는연계만으로도충분하다.그런데계급투쟁은정

치적투쟁이다.그리고지방도로를가지고있던중세의시민이단결하는데수세기가필요했다면철도를가진현

대의프롤레타리아는몇년안에그런상태에이른다.

프롤레타리아가계급으로조직되고그에따라정당으로조직되는것은노동자자신들의경쟁때문에여

러차례파괴된다.그러나이조직화는언제나다시,더강하게,더단단하게,더힘차게이루어진다.이조직화는

부르주아계급자체의분열을이용하여노동자들의개별적인이해관계를법률적형태로인정할것을강요한다.

그러한일로는잉글랜드의10시간법이있다.

낡은사회내부의충돌은일반적으로프롤레타리아계급의발전과정을다양하게촉진한다.부르주아계

급은자신이끊임없는투쟁속에있음을발견한다:처음에는귀족에대항하는투쟁,나중에는부르주아계급자

체에서산업의진보와모순되는이해관계에있는부분들과의투쟁,해외부르주가계급과항상벌어지는투쟁.

부르주아계급은이모든투쟁을해나가면서프롤레타리아계급에게호소하고그들의도움을요청하고그리하

여그들을정치적운동에끌어들여야만함을알게된다.그러므로부르주아계급자신만이가지고있는교양의

요소들,다시말해서부르주아계급자신에게대항하는무기를프롤레타리아계급에게제공한다.

우리가보았듯이산업의진보에의해지배계급구성부분대다수가프롤레타리아계급으로전락하거나

적어도생활조건이위협받는다.그들또한프롤레타리아계급에게대량의교양요소를제공한다.

계급투쟁의결말이가까워지는시기에는결국지배계급내부,낡은사회전체내부의해체과정이아주

격렬하고날카로운성격을띠게되어,지배계급의작은부분이지배계급에서떨어져나와혁명적계급,즉미래

를손안에쥐고있는계급에가담한다.그런까닭에예전에귀족의일부가부르주아계급으로넘어갔듯이,이제

는부르주아계급의일부가프롤레타리아계급으로넘어가는데,특히역사적운동전체에대한이론적이해에

힘겹게도달한부르주아이데올로기의선전자들이그러하다.

오늘날부르주아계급에대항하고있는모든계급들가운데프롤레타리아계급만이현실적으로혁명적인

계급이다.그밖의계급들은대공업과함께쇠퇴하고몰락하며프롤레타리아계급은대공업이만들어낸가장고

유한산물이다.

7

중간신분,즉소공업가,소상인,수공업자,농민,이들모두는중간신분인자신들의존재가몰락하지않게

하려고부르주아계급과투쟁한다.그러므로그들은혁명적이지않고보수적이다.더욱이그들은반동적이며,역

사의수레바퀴를거꾸로돌리려한다.그들이자신들에게임박한프롤레타리아계급으로의이행을목격할때에

는혁명적으로되는데,그렇다면그들은자신들이현재가지고있는이해관계가아니라자신들의미래의이해관

계를변호하고프롤레타리아계급의관점에서기위해그들자신의관점을포기한다.

낡은사회의가장밑바닥에있는수동적부패물인룸펜프롤레타리아계급은프롤레타리아혁명에의해

더러운동에끌려들기도하지만전반적인생활처지에서보면반동적음모에매수되는일에더마음이끌린다.

낡은사회의생활조건들은프롤레타리아계급의생활조건들속에서이미소멸되어버렸다.프롤레타리

아는재산이없다.그가아내와자녀에대해가진관계는부르주아적가족관계와더이상아무런공통점이없다.

현대의산업노동,자본아래로현대가예속됨으로써프랑스에서처럼잉글랜드에서도,독일에서처럼아메리카에

서도프롤레타리아에게서공동체적속성을모두빼앗아버렸다.법률,도덕,종교는프롤레타리아에게그뒤에

숨어있는많은부르주아적이해관계만큼이나많은부르주아적편견이다.

지배를획득한이전의모든계급들은자신들의영리활동의조건들아래로사회전체를예속시킴으로써

이미획득한자신들의생활의지위를확실히하려하였다.프롤레타리아들은이제까지의자기자신의취득방식과

그에이은이제까지의취득방식전체를철폐함으로써만비로소사회적생산력을획득할수있을뿐이다.프롤레

타리아들에게는지켜야할자신의것이없으며,그들은지금까지의모든사적인안녕과사적인보장을완전히

없애야만한다.

지금까지의모든운동들은소수의운동이었거나소수의이해관계에따른운동이었다.프롤레타리아운동

은거대한다수의이해관계에따른거대한다수의자립적운동이다.현재사회의최하층인프롤레타리아계급은

공적인사회전체를이루고있는계층들의상부구조물전체를공중으로날려버리지않고는몸을일으킬수도똑

바로설수도없다.

내용상그렇지않다해도형식상으로는부르주아계급에대항하는프롤레타리아계급의투쟁이처음에는

한나라에서만일어난다.각나라의프롤레타리아계급은당연히맨먼저그들자신의부르주아계급과결말을

내야한다.

우리는프롤레타리아계급의발전의가장일반적인국면들을가리켜보임으로써많건적건현재사회내

부에감추어진내전이공공연한혁명으로터져나오고프롤레타리아계급이부르주아계급을폭력적으로뒤집

어엎어자신의지배에초석을놓는지점까지그내전을추적하였다.

우리가보았듯이지금까지의모든사회는억압하는계급과억압당하는계급의대립에근거를두었다.그

러나어떤계급을억압할수있으려면억압당하는계급에게적어도노예적인존재라도이어갈수있는조건들이

보장되어야만한다.농노는농노상태에서아주간신히코뮌의구성원이되었으며,소부르주아는봉건적절대주

의의속박아래서어렵게부르주아가되었다.이와반대로현대의노동자는공업의진보와함께떠오르기는커녕

자기계급의조건아래로점점더깊이가라앉고있다.노동자는빈민이되며,가난은주민수와부보다는훨씬

더빠르게발전한다.이로써부르주아계급은더이상사회의지배계급일수없으며,자신들계급의생활조건을

사회에규율적법칙으로강요할수없다는것이분명하게드러난다.부르주아계급은자신들의노예에게노예상

태에서의생존조차보장해주지못하기때문에,그리고노예들이자신들을부양하는게아니라자신들이노예들을

8

부양해야만하는처지에노예들을빠뜨리기때문에사회를지배할능력이없다.사회는더이상부르주아계급

밑에서생활할수없다.다시말해서부르주아계급의생활은더이상사회에서용납되지않는다.

부르주아계급의존재와지배를위한본질적인조건은사적개인의수중으로의부의누적그리고자본의

형성과증식이며,자본의조건은임금노동이다.임금노동은배타적으로노동자들서로의경쟁에근거를두고

있다.부르주아계급을무의지의담지자이자무저항의담지자로하는산업의진보는경쟁에의한노동자의고립

대신연합을통한노동자의혁명적단결을가져온다.그러므로대공업의발전과함께,부르주아계급이생산하며

생산물을취득하는기초자체가부르주아계급의발밑에서빠져나간다.부르주아계급은무엇보다도자기자신

의무덤을파는사람들을만들어낸다.부르주아계급의몰락과프롤레타리아계급의승리는똑같이불가피하다.

II

프롤레타리아와공산주의자들

공산주의자들은프롤레타리아와일반적으로어떤관계에있는가?

공산주의자들은다른노동자당들과대립하는특수한당이결코아니다.

그들은프롤레타리아계급전체의이해관계와분리된이해관계를결코가지고있지않다.

그들은결코프롤레타리아운동을짜맞추려는특수한원리를세우지않는다.

공산주의자들이그밖의프롤레타리아당들과구별되는것은한편으로프롤레타리아가한나라에서다양

하게벌이는투쟁에서도전체프롤레타리아계급의국적에상관없이공동의이해관계를내세우고주장한다는

것,다른한편으로프롤레타리아계급과부르주아계급사이의투쟁이거쳐가는다양한전개단계들에서항상

전체운동의이해관계를대변한다는것뿐이다.

따라서공산주의자들은실천적으로는모든나라의노동자당들가운데가장단호하며,언제나더멀리밀

고나가는부분이며,이론적으로는그밖의프롤레타리아계급대중에비해프롤레타리아운동의조건,진행,일

반적결과등에대한통찰에서앞선다.

공산주의자들이당면한목적은그밖의모든프롤레타리아당들의것과똑같다.프롤레타리아계급의형

성,부르주아계급지배의전복,프롤레타리아계급에의한정치권력획득이그것이다.

공산주의자들의이론적명제들은결코세계의이런저런개량가들이발명하거나발견한이념들과원리들

에의거하고있지않다.

그명제들은존재하고있는계급투쟁,우리눈앞에서일어나고있는역사적운동의사실적관계를일반적

으로표현한것일뿐이다.지금까지의소유관계의철폐는공산주의를특징짓는것이아니다.

모든소유관계는영속적인역사적교체와영속적인역사적변화에내맡겨져있었다.

예를들어프랑스혁명은부르주아적소유를위해봉건적소유를철폐하였다.

공산주의를가장잘설명하는것은일반적인의미의소유철폐가아니라부르주아적소유의철폐이다.

9

그러나현대의부르주아적사유재산은계급대립,즉일부가다른일부를착취하는것에의거하는,생산

물의산출과취득에관한최후의가장완성된표현이다.

이러한의미에서공산주의자들은자신들의이론을하나의표현으로집약할수있겠는데,사유재산의폐

지가바로그것이다.

사람들은우리가모든인격적자유,활동,자립성의기초를이룰재산,즉몸소벌어들이고스스로노동하

여얻은소유를철폐하고자한다면서우리공산주의자들을비난해왔다.

애써노동하여얻고벌어들이고스스로얻은소유!당신들은부르주아적소유에앞서있던소부르주아적

이고소농민적인소유에대해말하는것인가?우리는그러한소유를철폐할필요가전혀없으니공업의발전이

그것을철폐하였고또날마다철폐하고있다.

아니면당신들은현대의부르주아적사유재산에대해말하고있는가?

그러면임금노동,즉프롤레타리아의노동이프롤레타리아에게소유를만들어주는가?전혀그렇지않다.

프롤레타리아의노동은자본을창출하며,다시말해서임금노동을착취하는소유,새로운자본으로임금노동을

착취하기위하여새로운임금노동을만들어내는조건에서만늘어나는소유를창출한다.오늘날의형태에서소유

는자본과임금노동의대립속에서움직인다.이대립의두측면을고찰하기로하자.자본가란생산에서하나의

순수한인격적지위뿐만아니라하나의사회적인지위를차지하는것을의미한다.자본은공동의생산물이며,

많은구성원들의공동활동에의해서만,결국에는사회의모든구성원들의공동활동에의해서만가동될수있

다.

이처럼자본은결코인격적인힘이아니라하나의사회적인힘인것이다.

따라서자본이사회의모든구성원들에속하는공동의소유로변한다면그것은인격적소유가사회적소

유로변하는것이아니다.소유의사회적성격이변할뿐이다.소유의사회적성격은그것이가진계급적성격을

잃게된다.

임금노동을살펴보자.

임금노동의평균가격은임금의최소치,다시말해서노동자들이노동자로서먹고사는데필요한생활수

단의총계이다.따라서임금노동자가자신의활동을통하여취득한것은,다시자신의헐벗은삶을산출하는데

에나충분할뿐이다.우리는직접적생활의재산출을위한,노동생산물들의인격적취득,즉다른사람의노동에

대한지배력을초래할수있는순수익을조금도남기지않는취득은결코철폐하려하지않는다.우리는이러한

취득의비참한성격을폐지하고자할뿐인데,이러한취득에서는노동자가자본을증식시키기위해서만생활하

며,지배계급의이해관계가요구하는만큼만생활한다.

부르주아사회에서는산노동이축적된노동을증식시키는수단일뿐이다.공산주의사회에서는축적된

노동이노동자들의생활과정을확장시키고풍요롭게하며장려하는수단일뿐이다.

따라서부르주아사회에서는과거가현재를지배하며공산주의사회에서는현재가과거를지배한다.부

르주아사회에서는자본이자립적이며인격적인반면활동적인개인은비자립적이며비인격적이다.

그런데부르주아계급은이러한관계들의폐지를인격과자유의폐지라고한다!당연한말이다.중요한

것은부르주아적인격,부르주아적자립성,부르주아적자유의폐지이다.

오늘날의부르주아적생산관계에서사람들은자유를자유로운상업,자유로운판매와구매로이해한다.

10

그러나거래가없어지면자유로운거래도없어진다.자유로운거래에관한상투적인말들은자유에관한

우리부르주아계급의모든허풍들과마찬가지로묶여있던거래나노비로서살던중세의시민에게만의미가있

을뿐,거래,부르주아적생산관계들,부르주아계급자체등의공산주의적폐지에대해서는아무런의미도없

다.

당신들은우리가사유재산을폐지하려한다며놀라고있다.그러나당신들의현존사회에서는사회구성

원의십분의구의사유재산이폐지되어있으며,이들십분의구에게는사유재산이존재하지않기때문에사유재

산이존재한다.따라서당신들은우리가사회의압도적다수의무소유를필수조건으로전제하는소유를폐지하

고자한다고우리를비난하고있는것이다.

당신들은한마디로우리가당신들의소유를폐지하려한다고우리를비난한다.물론우리는그렇게하려

한다.

노동이더이상자본,화폐,지대,간단히말해서독점가능한사회적힘으로바뀔수없게되는그순간부

터,다시말해서인격적소유가더이상부르주아적소유로바뀔수없게되는그순간인격이폐지된다고당신들

은선언한다.

그렇다면당신들은인격이부르주아,부르주아적소유자외에그누구로도이해되지않는다고고백하는

것이다.그런데그러한인격은폐지되어야마땅하다.

공산주의는사회적생산물들을취득할힘을누구에게서도빼앗지않으며,이러한취득을통해다른사람

의노동을자신에게예속시키는힘을빼앗을뿐이다.

사람들은사유재산의폐지와함께모든활동이멈추고전반적으로게으름이만연하게될것이라고항변

하여왔다.

그렇다면부르주아사회는오래전에태만때문에망했어야만했을것이다.그사회에서노동하는자들은

벌고있지않으며,그사회에서버는자들은노동하고있지않기때문이다.그러한모든의심은자본이더이상존

재하지않게되면곧바로임금노동도더이상존재하지않게된다는동어반복이될뿐이다.

물질적생산물들을공산주의적으로취득하고생산하는방식에반대하는모든반박은정신적생산물들의

취득과생산에까지확장되어있다.부르주아에게는계급적소유의중지가생산그자체의중지이듯이,계급적교

양의중지는교양을일반적으로중지하는것과같은것이다.

그들이잃어버렸다고기분나빠할교양이란압도적다수에게는기계에대한훈련이다.

그러나자유,교양,법따위에대한당신들의부르주아적관념에맞추어부르주아적소유의철폐를가늠

하면서우리와다투지말라.당신들의이념자체는부르주아적생산관계와소유관계의산물이며,이는당신들의

법이당신들계급의물질적조건들속에그내용이주어진당신들계급의의지를법률로끌어올린것에불과한

것과마찬가지이다.

당신들은당신들의생산관계와소유관계를역사적인관계,즉생산이경과하며거쳐가는일시적인관계

에서영원한자연법칙과이성법칙으로바꾸어놓는,이해관계에따른표상을몰락한모든지배계급들과나누어

가지고있다.당신들이고대의소유에대해파악한것,봉건적소유에대해파악한것을부르주아적소유에대해

서는더이상파악하지말라.

가족의폐지!아주급진적인이들도공산주의자들의이파렴치한계획에대해서는분개한다.

11

현대의가족,부르주아적가족은무엇에근거하고있는가?자본,사적인영리에근거하고있다.가족은부

르주아계급에게만완전히발전된형태로존재하며그보완물은프롤레타리아에게강요된가족없음과공공의

매춘이다.

부르주아의가족은당연히이러한자신들의보완물이사라질때함께사라지며,또이두가지는자본이

없어질때함께없어진다.

당신들은우리가부모에의한아동착취를없애려한다고우리를비난하는가?이잘못은우리가실토한다.

그러나당신들은우리가가정교육을사회교육으로바꿔놓음으로써가장흉허물없는관계들을없앤다고

말한다.

그런데당신들의교육또한사회에의해규정되지않는가?당신들이교육하는무대인사회적관계들에

의해,학교등을매개로한사회의직접적간접적간섭에의해규정되지않는가?공산주의자들은사회가교육에

미치는작용을발명하는것이아니라그작용의성격을변화시킬뿐이며,교육을지배계급의영향력에서떼어낼

뿐이다.

대공업이프롤레타리아들의모든가족적유대를찢어놓을수록,어린이들이단순한상품이나노동도구들

로바뀌어버릴수록,가족이나교육,부모와자식들의흉허물없는관계등에관한부르주아들의상투적인말들은

더욱더구역질나는것이된다.

그렇지만너희공산주의자들은부인공유제를도입하려한다고부르주아계급전체가한목소리로맞서

서우리에게외친다.

부르주아는자신의아내를그저생산도구로본다.부르주아는생산도구들이공동으로이용되어야한다

는말을듣고있으니,부인들도똑같이공동으로이용되는신세에처할것이라고만생각하는것이당연하다.

부르주아는단순한생산도구라는부인들의지위를폐지하는것과관련된것이중요한것임을알아차리지

못하고있다.

덧붙인다면공산주의자들의공식적인부인공유제로불리는것에대한우리부르주아들의고결한도덕적

호들갑만큼웃기는것은없다.공산주의자들은부인공유제를도입할필요가없으며,부인공유제는거의언제나

존재해왔다.

우리부르주아들은공식적인매춘은물론자신들의프롤레타리아들의아내와딸들을자신들의뜻대로하

는데만족하지않고,자신들의아내들을서로유혹하는것에서주된쾌락을찾고있다.

부르주아의결혼은사실상아내를공유하는것이다.사람들은기껏해야공산주의자들이위선적으로감추

어진부인공유제대신공식적이고숨김없는부인공유제를도입하고자한다고비난할수있을뿐이다.어쨌든

생산관계들의폐지와함께그생산관계들에서비롯된부인공유제,다시말해서공식비공식적매춘이사라질

것임은분명하다.

더나아가공산주의자들은조국,국적을없애려한다고비난받고있다.

노동자들에게는조국이없다.그들에게없는것을그들에게서빼앗을수는없다.프롤레타리아계급은우

선정치적지배를얻고,국민적계급으로올라서고,스스로국민이되어야하기때문에부르주아계급이생각하

는의미에서는결코아니지만아직은그자체국민적이다.

12

공동체들이국민으로분리되고대립하는것은부르주아계급의발전,상업의자유와세계시장,공업생

산의천편일률성과그에걸맞는생활관계들의천편일률성과함께이미점점사라지고있다.

프롤레타리아계급의지배는이러한분리와대립을점점더사라지게할것이다.단결된행동,적어도문

명국들안에서의단결된행동은프롤레타리아계급해방의첫째조건중의하나이다.

한개인에의한다른개인의착취가폐지되는것과같은정도로한국가에의한다른국가의착취도폐지

된다.

국가안에서의계급들의대립이없어짐과아울러국가들사이의적대적입장도없어진다.

종교,철학,이데올로기의관점에서일반적으로제기되는공산주의에대한비난은더이상자세하게해명

할가치가없다.

인간들의생활조건,그들의사회적관계,그들의사회생활등과함께그들의관념,견해,개념,한마디로

그들의의식또한변한다는것을파악하는데에더깊은통찰이필요하단말인가

이념의역사가증명하고있는것은정신적생산이물질적생산과함께변화한다는것외에는무엇인가?

어떤시대의지배적이념은항상지배계급의이념이었을뿐이다.

사람들은한사회전체의혁명을일으키는이념에대해말하는데,그들은그렇게함으로써그저낡은사

회안에서새로운사회의요소들이형성되었다는사실,낡은생활조건들의해체와보조를맞추어낡은이념의

해체가일어난다는사실을표현하고있을뿐이다.

고대세계가몰락하고있을때,고대종교들은기독교에정복되었다.18세기에기독교의이념이계몽주의

의이념에압도당했을때봉건사회는당시혁명적이었던부르주아계급과목숨을건싸움을치렀다.양심의자

유와종교의자유라는이념은지식영역에서지배적이었던자유경쟁을표현할뿐이었다.

사람들은"그러나"라며다음과같이말할것이다."물론종교적이념,도덕적이념,철학적이념,정치적

이념,법적이념등은역사발전과정에서변화되기는했다.종교,도덕,철학,정치,법은이러한변천속에서도

항상유지되었다.

그뿐만아니라자유,정의등과같이모든사회적상황에공통되는영원한진리들이있다.그런데공산주

의는이영원한진리들을없애고,종교와도덕이새로운모습을갖추게하는대신그것들을없애고있으니공산

주의는지금까지의모든역사발전과어긋난다."

이러한비난은무엇으로귀결되는가?지금까지의모든사회의역사는계급대립속에서움직였고,이러한

대립은시대마다각기다른모습을띄었다.

그러나그계급대립이어떤형태를취하든,사회의일부가다른일부를착취하는것은지나간모든세기

에공통된사실이다.그러므로모든세기의사회적의식이아주잡다하고다양하다해도그것은일정한공통의

형태속에서계급대립이모두없어져야만완전히해체되는의식의형식으로움직인다는것은조금도놀라운일

이아니다.

공산주의혁명은이전시대에서전해진소유관계들과의가장철저한단절이므로공산주의혁명의발전

과정에서이전시대에서전해진이념들과가장철저하게단절한다는것은놀라운일이아니다.

그렇지만공산주의에대한부르주아계급의반박은내버려두기로하자.

13

우리는이미앞에서노동자혁명의첫걸음은프롤레타리아계급이지배계급으로올라서는것,민주주의

의쟁취라는것을보았다.

프롤레타리아계급은자신의정치적지배를이용하여,부르주아계급에게서모든자본을차례차례빼앗

고,모든생산도구들을국가의수중에,다시말해서지배계급으로조직된프롤레타리아계급의수중에집중시키

며,가능한한급속하게생산력의규모를키울것이다.

물론이것은처음에는재산권과부르주아적생산관계들에대한전제(專制)적인침해를통해서만일어날

수있으며,그에따라경제적으로는불충분하고불안정한것처럼보일지모르나운동이진행되면서자기자신을

뛰어넘게되며생산방식전체의변혁을위한불가피한수단이되는그러한조치들에의해서만일어날수있다.

이러한조치들은당연히나라가다양함에따라다양할것이다.

그렇다해도진보적인나라들에는다음의것들이상당히일반적으로적용될수있을것이다.

1.토지소유의몰수와지대의국가경비로의전용.

2.고율의누진세.

3.상속권의폐지.

4.모든망명자들과반역자들의재산압류.

5.국가자본과배타적독점권을가진국립은행을통한국가수중으로의신용집중

6.운송제도의국가수중으로의집중

7.국영공장과생산도구들의증대,공동계획에따른토지의개간과개량.

8.모두에게동등한노동강제,산업군대,특히농경을위한산업군대설립.

9.농업경영과공업경영의결합,도시와농촌의차이의점진적제거를위한노력.

10.모든아동의공공무상교육,오늘날과같은형태의아동공장노동의폐지,교육과물질적생산의결

합등.

발전이경과하면서계급의차이가사라지고모든생산이연합된개인들의수중에집중되면,공권력은정

치적성격을잃어버리게될것이다.본래정치적권력은다른계급을억압하기위한,계급의조직된힘을의미한

다.프롤레타리아계급이부르주아계급에대항하는투쟁속에서필연적으로계급으로단결하고,혁명을통해스

스로지배계급이되며,지배계급으로서낡은생산관계들을폭력적으로폐지하게된다면,프롤레타리아계급은

이생산관계들과함께계급대립의존립조건들과계급을폐지하게될것이며,그렇게함으로써자기자신이계

급으로서지배하는것도폐지하게될것이다.

계급과계급대립이있던낡은부르주아사회에는각자의자유로운발전이모든이의자유로운발전을위

한조건이되는연합체가들어선다.

14

III

사회주의와공산주의문헌

1.반동적사회주의

a)봉건적사회주의

프랑스와잉글랜드의귀족정은자신들의역사적지위때문에현대부르주아사회에대항하는팸플릿을작

성할소명을가지고있었다.1830년프랑스7월혁명에서,잉글랜드의개혁운동에서,귀족들은가증스러운벼락

출세자들에게또한번사살당했다.진지한정치투쟁은전혀말도안되는것이되어버렸다.그들에게는문헌상의

투쟁만이남았을뿐이다.그러나문헌의영역에서도왕정복고시대의낡은상투적인말들은불가능하게되었다.

귀족들은공감을불러일으키기위해자신들의이해관계는돌아보지않고오로지착취당하는노동자계급의이

해관계를위해부르주아계급에반대하는기소장을작성하는척해야만했다.그들은그렇게배상을준비했으며,

자신들의새로운지배자를헐뜯는노래를불렀으며그지배자의귀에섬찟한예언을속삭일필요가있었다.

봉건적사회주의는이렇게성립하였는데,그것은절반은죽은이를애도하는노래이며,절반은비방문이

며,절반은과거의여운이며,절반은미래의위협이며,때로는신랄하고재치넘치고마음을찢어놓는비평으로

부르주아계급의폐부를찌르다가도언제는현대사회의진행을파악하는데에는완전히무능하기때문에우스

꽝스러운꼴이된다.

귀족들은인민을자신들위에끌어모으기위해프롤레타리아의동냥자루를깃발삼아손에들고흔들었

다.그러나인민은그들의뒤를따라갈때마다그들의엉덩이에있는낡은봉건적인신분표시를보고불손한폭

소와함께흩어졌다.

프랑스정통왕조파[37]일부와청년잉글랜드[38]가이러한구경거리를가장잘보여주었다.

봉건파가자신들의착취방식은부르주아적착취와다른형태를갖추고있었음을증명할때,그들은자신

들이지금과전혀다르고이미낡은것이되어버린상황과조건에서착취를했음을잊고있을뿐이다.그들이

자신들의지배아래서는현대의프롤레타리아계급이존재하지않았음을입증할때,그들은현대부르주아계급

이야말로자신들의사회질서의필연적인후예였음을잊고있을뿐이다.

더욱이그들은자신들의비판이가진반동적성격을거의감추지않았고그결과부르주아계급에대항하

는자신들의주된비난이부르주아체제아래서는한계급이발전한다는것,그계급은낡은사회질서전체를

공중으로날려버릴것이라는데이르렀다.

봉건파는부르주아계급이일반적으로프롤레타리아계급을낳아놓는다는점보다는혁명적프롤레타리

아계급을낳아놓는다는점에서더욱부르주아계급을비난하고있다.

15

그러므로그들은정치적실천에서는노동자계급에대한모든폭력적조치들에참여하고있으며,자신들

의언사는부풀려져있으면서도일상생활에서는황금사과를주워모으는일과신의,사랑,명예등을양모,사

탕무우,화주등의거래와맞바꾸는일에순응하고있다.*

성직자가언제나봉건파와손잡았던것처럼,성직자사회주의도봉건적사회주의와손잡는다.

기독교적금욕주의에사회주의의색채를더하는것보다더쉬운일도없다.기독교역시사유재산과결혼

그리고국가에반대하지않았던가?그것들대신기독교는자선과구걸,독신과육욕근절,수도원생활과교회를

설교하지않았던가.기독교사회주의는성직자가귀족의분노에봉헌하는성수일뿐이다.

b)소부르주아사회주의

부르주아계급에의하여전복당하고현대부르주아사회에서생활조건이위축되고사멸되는계급은봉

건귀족만이아니다.중세의성밖시민층과소농민층은현대부르주아계급의선행자들이었다.공업적으로나상

업적으로발전이뒤떨어진나라들에서는아직도이계급이막등장하는부르주아계급곁에서간신히살아가고

있다.

현대문명이발달한나라들에서는새로운소부르주아집단이생겨났는데,이들은프롤레타리아계급과부

르주아계급사이를떠다니며부르주아사회를보완하는부분으로항상새롭게형성되고있지만,구성원들은경

쟁에의해계속해서프롤레타리아계급으로떨어지고있으며,대공업이발전함에따라그들은자신들이현대사

회의독자적인부분으로서는완전히소멸되어상업,제조업,농업에서노동감독들과고용인들에의해대체되는

때가닥치고있음을보게되었다.

농민계층이인구의반을훨씬넘는프랑스와같은나라들에서는부르주아계급에반대하여프롤리타리아

계급의편에선저술가들이부르주아계급체제를비판함에있어소부르주아,소농민의잣대를가지고소부르주

아층의관점에서노동자편에서는것이당연하였다.이렇게형성된것이소부르주아사회주의이다.시스몽디

(Sismondi)는프랑스에서뿐만아니라잉글랜드에서도이러한문헌들의우두머리였다.

이사회주의는현대생산관계들속의모순을매우날카롭게파헤쳤다.이사회주의는경제학자들의위선

적인얼버무림을폭로하였다.이사회주의는기계장치와분업의파괴적작용,자본과토지보유의집중,과잉생

산,공황,소시민과소농민들의필연적몰락,프롤레타리아계급의빈곤,무정부상태에놓인생산,부의극심한

불균형분배,나라들끼리벌이는산업상의섬멸전,낡은예절과낡은가족관계들과낡은국적의해체등을논박

의여지없이입증하였다.

그렇지만적극인내용의측면에서보면,이사회주의는낡은생산수단들과낡은교류수단들을재건하려

하고그와함께낡은소유관계들과낡은사회를재건하려하거나,아니면현대의생산수단들과교류수단들을

낡은소유관계의틀속에억지로다시밀어넣으려하는데,이것들은현대의생산수단과교류수단들에의해산

16

*이것은주로독일에관련되는것인데,거기에서는토지귀족과지방유지들이영지의대부분을자신의계정으로관리인들통해경작하고있으며,더욱이그들은대단위사탕무우설탕제조자이자감자주정증류업자이다.더부유한영국의귀족들은아직은이보다낫지만,그들도다소미심쩍은주식회사의뜨내기발기인들에게자신들의명의를빌려줌으로써줄어드는지대를어떻게보상해야하는지를알고있다.[1888년영어판에덧붙인엥겔스의주석]

산조각났고또그럴수밖에없었던것들이다.두경우모두소부르주아사회주의는반동적인동시에유토피아

적이다.

제조업의동업조합제도와농촌의가부장제경제,이사회주의가마지막으로남긴말은이것이다.

이후의전개속에서이계파는겁먹은채후회하며꼬리를감취버렸다.

c)독일사회주의또는"진정한"사회주의

지배하는부르주아의억압밑에서생겨났고그지배에대항한투쟁의문헌적표현인프랑스의사회주의

와공산주의문헌이독일에수입된것은부르주아계급이봉건절대주의에대항하는투쟁을막시작하던시기였

다.

독일의철학자들,얼치기철학자들,문필가들은탐욕스럽게이문헌을제것으로삼았으며,저저술들이

프랑스에서이민올때프랑스의생활조건들도함께이민오지는않았다는것을잊었을뿐이다.독일의상황에

직면하자,프랑스의문헌은곧바로실천적인의의를모두잃어버리고순전히문헌적인겉모습을띠었다.그것은

인간본질의실현에관한한가한사변으로나타날수밖에없었다.이리하여18세기독일의철학자들에게는제1

차프랑스혁명의요구들이"실천이성"일반의요구들이라는의미밖에없었고,혁명적인프랑스부르주아계급

의의지표명이독일철학자들의눈에는순수의지,마땅히있어야만하는의지,진정으로인간적인의지의법칙

을의미했다.

독일문필가들은한결같이새로운프랑스이념들을자신들의낡은철학적양심과조화를이루게하거나

아니면차라리자신들의철학적관점에서프랑스이념들을습득하고있었다.

이러한습득은사람들이일반적으로외국어를습득하는것과같은방법,즉번역을통해일어났다.

수도사들이고대이교도시대의고전적저작들이씌어져있는수고위에얼빠진가톨릭성도전을어떻게

썼는지는잘알려져있는사실이다.독일의문필가들은세속적인프랑스문헌들을이와는반대로다루었다.그들

은프랑스원전뒤에말도안되는자신들의철학을썼다.예를들면,화폐관계들에대한프랑스인의비판뒤에

"인간본질의외화"라고썼고,부르주아국가에대한프랑스인의비판뒤에"추상적일반자의지배의지양"이라

고쓰는등이었다.

프랑스인의설명밑에이러한철학적말들을끼워넣는일에그들은"행동의철학", "진정한사회주의",

"독일적사회주의학문","사회주의의철학적정초"등의세례명을달았다.

프랑스의사회주의-공산주의문헌은이런식으로말그대로거세되었다.그리고이문헌이독일인의수중

에서는다른계급에대항하는한계급의투쟁을표현하지않게되었기때문에,독일인은"프랑스인의일면성"을

극복했다고,진정한욕구들을대변하는대신진리의욕구들을대변했다고,프롤레타리아의이해관계대신인간

본질,인간일반의이해관계를대변했다고생각했는데,그인간이란어떤계급에도속하지않는,도대체현실에

는속하지않는,철학적환상이라는안개낀하늘에만속하는인간이다.

그런데도자신의서투른학교숙제를그토록진지하고장엄한것으로여기고그토록호객행위를하듯나

발을분이독일사회주의는점차그현학적인순진함을잃어버렸다.

17

봉건파와절대왕정에대항하는독일,특히프로이센의부르주아계급의투쟁,한마디로자유주의운동이

더욱심상치않게되어갔다.

"진정한"사회주의에게그토록바라마지않던기회,즉정치운동에사회주의적요구들을대립시킬기회,

자유주의,대의제국가,부르주아적경쟁,부르주아적언론자유,부르주아적법,부르주아적자유와평등에전래

의파문장을내던질기회,인민대중을향하여이러한부르주아운동에서는얻을것이없고오히려모든것을잃

어버릴것이라고설교할기회가제공되었다.독일사회주의가때맞추어잊어버렸던것은프랑스의비판--독일

사회주의는이프랑스의비판의얼빠진메아리였다--이그에걸맞는물질적생활조건들과적합한정치적구조

를갖춘현대부르주아사회를전제하고있었다는것인데,그런것은독일에서는이제야그쟁취가문제로되고

있는전제들일뿐이었다.

독일사회주의는성직자,교원,시골토지귀족,관료의무리를거느리고있던독일의절대주의정부들이

원하던허수아비로봉사하였는데,이정부들은위협적으로등장하고있던부르주아계급에대항하고있었던것

이다.

독일사회주의는독일의절대주의정부들이독일의노동자봉기들을다루는데사용한쓰디쓴채찍질과

총알에대한달콤한보완물역할을했다.

이처럼"진정한"사회주의가독일부르주아계급에대항하는정부들의수중에있는무기과됨과동시에

이사회주의는곧바로반동적이해관계,즉독일성밖시민층의이해관계도대변하였다.독일에서는16세기부터

이곳에서전해내려와그때이후다양한형태로이곳에서늘새롭게다시떠오르고있는소부르주아계층이현

재상태에서본래의사회적기초를이루고있다.

소부르주아계층을유지하는것은현재독일의상태를유지하는것이다.부르주아계급의산업적이고정

치적인지배때문에소부르주아계층은확실한몰락을두려워하고있으니,이몰락은한편으로는자본집중의결

과로생기며다른한편으로는혁명적프롤레타리아계급의등장에의해서생긴다. "진정한"사회주의는소부르

주아계층에게일석이조로보였다."진정한"사회주의는전염병처럼퍼졌다.

사변의거미줄로짜고아름답기그지없는말의꽃들로수를놓아끈적끈적한사랑타령처럼감상의이슬

이배인복장,독일사회주의자들이자신들의몇안되는앙상한"영원한진리들"을감싸고있는이터무니없는

이복장은이군중들사이에서독일사회주의자들의상품의매상을늘렸을뿐이다.

독일사회주의쪽도이성밖시민층의허풍떠는대표자로서의자신의소명을점점더인식하게되었다.

독일사회주의는독일국민을정상국민이라선포하였고,독일의속물을정상인간이라선포하였다.독일

사회주의는이러한정상적인것의파렴치한행위하나하나에은밀하고고상한사회주의적의미를부여하였으니,

그것들은이제그반대의것을의미하게되었다.독일사회주의는,공산주의의"조잡하고파괴적인"경향에직접

반대하고모든계급투쟁을넘어어느편도들지않는자신의고상함을선포함으로써최후의결론을이끌어내었

다.아주적은예를제외하고는,독일에서사회주의와공산주의저술이라하여나돌고있는것들은모두이지저

분하며신경을쇠잔케하는문헌의영역에속한다.*

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*1848년혁명의폭풍은이닳아빠진계파전부를쓸어가버렸고,그지지자들에게서사회주의안에서해보고싶은의욕을빼앗아가버렸다.이계파의주요대표자이자고전적인전형은칼그륀(KarlGrün)씨이다.[1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

2.보수적사회주의또는부르주아사회주의

부르주아계급의일부는부르주아사회의존립을보장하기위하여사회적폐해를시정하려고한다.

여기에속하는사람들은다음과같다.경제학자,박애주의자,인도주의자,노동계급처지개선가,자선사

업가,동물학대철폐운동가,금주협회발기인,잡다하기그지없는하찮은개량가들,그리고또한이러한부르

주아사회주의는완전한체계로완성되어있다.

그예로우리는프루동(Proudhon)의<<빈곤의철학>>을든다.

사회주의적부르주아들은현대사회의생활조건들을원하는데,그것에서필연적으로생겨나는투쟁들과

위험들이없는현대사회의생활조건들을원한다.그들은현존사회를원하면서도,그사회에혁명을일으키고

그사회를해체시키는요소들을떼어낸현존사회를원한다.그들은프롤레타리아계급없는부르주아계급을

원한다.부르주아계급은자기가지배하는세계를당연히최상의세계라고생각한다.부르주아사회주의는,위안

이되는이러한관념을반쪽이든완결된것이든하나의체계로완성시킨다.부르주아사회주의는프롤레타리아

계급에게자기의체계를실현하고새로운예루살렘으로들어갈것을요구하면서프롤레타리아계급이지금의

사회에머물러있으면서도그사회에대한원한으로가득찬그들의생각은벗어던질것을주장하고있을뿐이

다.

덜체계적이면서한층더실천적일뿐인이러한사회주의의또하나의형태는이러저러한정치적변화가

아니라오직물질적생활상태,경제적상태의변화만이노동자계급에게이로울수있다고증명함으로써노동자

계급이모든혁명운동을싫어하게하려애썼다.그러나이사회주의가물질적생활상태의변화라고이해하는것

은혁명적길로만가능한부르주아적생산관계들의철폐가아니라,이생산관계들의토양위에서행해지는,그에

따라자본과임금노동의관계는조금도변화시키지않은채기껏해야부르주아계급에게지배비용을감소시키고

그들의국가살림을단순화시키는행정의개선이다.

부르주아사회주의는순전히연설조로말할때에비로소가장적합한표현을얻는다.

자유무역!노동계급의이해관계에있어.보호관세!노동계급의이해관계에있어.독방감옥!노동계급의이

해관계에있어.이것이부르주아사회주의최후의,진심에서우러나오는유일한말이다.

부르주아사회주의는바로다음과같은주장에서성립한다.부르주아는부르주아이다--노동계급의이해

관계에있어.

3.비판적-유토피아적사회주의와공산주의

우리는여기서,현대의모든대혁명들속에서프롤레타리아계급의요구들을외쳤던문헌에대해말하는

것이아니다.(바뵈프(Babeuf)의저술들등)

전반적격동의시대,봉건사회가전복되던시기에자기자신의계급적이해관계를직접관철시키려던프

롤레타리아계급의최초의시도들은프롤레타리아계급자체의미발전상태,그리고프롤레타리아계급해방의

물질적조건들의결여에부딪쳐불가피하게좌초하였는데,그조건들은바로부르주아시기의산물일뿐이다.프

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롤레타리아계급의이최초의운동에수반되었던혁명적문헌은내용에서보면필연적으로반동적이다.그문헌

은전반적금욕주의와조잡한평등주의를가르쳤다.

본래의사회주의와공산주의체계들,즉생시몽(St-Simon),푸리에(Fourier),오웬(Owen)등의체계들은위

에서서술한바있는프롤레타리아계급과부르주아계급사이의투쟁이발전하지못한최초의시기에등장하였

다.("부르주아계급과프롤레타리아계급"을보라.)

이러한체계들의발명자들은계급들의대립과지배적사회자체안의해체적요소들의작용을알아차렸

다.그러나그들은프롤레타리아계급쪽에서는아무런역사적자기활동도,그들에게고유한정치운동도알아보

지못한다.

계급대립의발전은산업의발전과보조를맞추기때문에,그들은마찬가지로프롤레타리아계급해방을

위한물질적조건들을거의발견해내지못하며,이러한조건들을만들어내기위하여사회과학과사회법칙들

을탐구한다.

사회적활동대신그들의개인적인발명활동이,해방의역사적조건들대신환상적조건들이,점진적으

로이루어지고있는프롤레타리아계급의계급으로서의조직화대신특별히부화된사회조직이나타날수밖에

없다.그들에게는다가오는세계사가자신들의사회계획의선전과실천적수행속으로해소된다.

그들은자신들의계획에서는가장고통받는계급인노동계급의이해관계를주로대변하고있음을의식

하기는한다.그들에게는프롤레타리아계급이가장고통받는계급이라는관점에서만존재한다.

그러나발전되지않은형태의계급투쟁과그들자신의생활상의처지때문에당연하게도그들은자신들이

저계급대립을아주초월했다고믿는다.그들은모든사회성원들의생활상의처지를,또한가장좋은지위에있

는성원들의생활상의처지도개선하려한다.그러므로그들은아무런차별도두지않고사회전체에,아니그중

에서도특히지배계급에호소한다.그들의체계를이해하기만하면,그체계를있을수있는가장좋은사회에대

한있을수있는가장좋은계획이라고인정하게될것이다.

그러므로그들은모든정치적행동,특히모든혁명적행동을거부하며,평화적길로자신들의목적을달

성하고자하며,당연히실패하게될자그마한실험들을통해,본보기의힘을통해새로운사회적복음의길을닦

고자애쓴다.

미래사회에대한환상적묘사는,프롤레타리아계급이아직많이발전되어있지못하고,그에따라그들

자신이아직자신들의처지를환상적으로파악하고있는때에,프롤레타리아계급이사회의전반적인개조를예

감하고있었을때의최초의갈망에서생겨났다.

그러나이사회주의와공산주의저술들은비판적요소들로이루어져있기도하다.그저술들은현존사회

의모든기초들을공격한다.따라서그저술들은노동자들의계몽에아주가치있는자료를제공해왔다.미래사

회에대한그들의적극적인명제들,예를들어도시와농촌의대립,가족,사적영리,임금노동의폐지,사회적조

화의설교,단순한생산관리기구로의국가의변신,그들의이모든명제들은계급대립의제거를표현하고있을

뿐인데,그계급대립은이제막발전하기시작하고있으며,그저술들은그대립을아직형태도갖추지못한최

초의불명료함속에서만인식하고있다.따라서이명제들자체는아직순전히유토피아적의미를갖고있다.

비판적-유토피아적사회주의와공산주의의의의는역사발전에반비례한다.계급투쟁이발전하며형태를

갖추어가는것과같은정도로이처럼계급투쟁과환상적으로분리된것,계급투쟁과의환상적전투는실천적

가치와이론적정당성을모두상실하게된다.그러므로이체계의창시자들이많은점에서혁명적이었다해도,그

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제자들은번번이반동적종파를형성한다.그들은프롤레타리아계급의계속적인역사적발전에직면해서도스

승들의낡은견해를붙들고놓지않는다.그러므로그들은일관되게계급투쟁을다시무디게하고대립을중재

하려애쓴다.그들은여전히자신들의사회적유토피아의실험적실현,즉개별팔랑스테르의설립,홈-콜로니의

창설,작은이카리아*--새로운예루살렘의축소판--의설립등을꿈꾸고있으며,이공중누각들을세우기위하

여부르주아의가슴과돈주머니의박애에호소하지않을수없다.점차그들은위에서서술한반동적또는보수

적사회주의자들의범주에속하게되며,더체계적인소인배적근성에의해서,자신들의사회과학의기적적효력

에대한환상적미신에의해서겨우그들과구별될뿐이다.

그러므로이들은노동자들의모든정치운동에격분하며반대하는데,그런운동은오직새로운복음을맹

목적으로불신하기때문에만나올수있다는것이다.

영국의오웬주의자들,프랑스의푸리에주의자들은영국에서는차티스트들(Chartist)에,프랑스에서는개

혁주의자들에반대한다.[36]

IV

각각의반정부당들에대한공산주의자들의입장

제II장에따르면,이미구성된노동자당들에대한공산주의자들의관계,따라서영국의차티스트들과북

아메리카의토지분배개혁파에대한공산주의자들의관계는아주분명하다.

공산주의자들은노동자계급이직접당면한목적들과이해관계들의달성을위해투쟁하지만,현재의운동

속에서동시에운동의미래도대변한다.프랑스에서공산주의자들은보수적부르주아계급과급진적부르주아

계급에반대하여사회주의-민주주의당*의편을들지만그렇다고해서혁명적전통에서유래하는공문구와환상

들에비판적태도를가질권리를포기하지않는다.

스위스에서공산주의자들은급진파를지지하지만,이당이모순적요소들,즉일부는프랑스적의미에서

의민주주의적사회주의자들로,일부는급진적인부르주아계급으로구성되어있음을분명히알고있다.

21

*팔랑스테르(Phalanstere)는샤를르푸리에가계획한사회주의적이민지를가리킨다.이카리아(Ikarien)는카베(Cabet)가자신의유토피아에,그리고나중에는아메리카에있는자신의공산주의적이민지에붙인말이다.홈-콜로니(Home-Kolonien)는오웬이자신의공산주의적모형사회에붙인이름이다.[1888년영어판에엥겔스가덧붙인주석]팔랑스테르는푸리에가계획한사회적궁전의명칭이었다.이카리아는카베가공산주의적시설을묘사했던유토피아적인환상의땅을말한다.[1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

*당시의회에서는르드뤼-롤랭(Ledru-Roland)에의해,문헌에서는루이블랑(LouisBlanc)에의해,일간지에서는"개혁"에의해대표되던당."사회민주주의"라는이름은이러한이름의고안자들에게있어민주주의적또는공화주의적당에서어느정도사회주의적인색채를띄고있던분파를의미했다.[1888년영어판에덧붙인엥겔스의주석]당시프랑스에서스스로를사회주의적-민주주의적당이라했던당은르드뤼-롤랭에의해서는정치적으로,루이블랑에의해서는문헌적으로대표되었다.그러므로이당은오늘날독일의사회민주주의정당과는아주달랐다.[1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

폴란드인들사이에서공산주의자들은토지분배혁명을국민해방의조건으로하고있는당을지지하는데,

1846년의크라쿠프폭동[24]을일으킨당이바로그당이다.

독일에서공산당은,부르주아계급이혁명적으로행동하는즉시부르주아계급과함께절대군주제,봉건

적토지소유,소부르주아주의에대항하여투쟁하였다.

그러나공산당은부르주아계급과프롤레타리아계급사이의적대적대립에관한가능한한가장명확한

의식을노동자들에게서끌어내는일을한순간도멈추지않으니,이는독일노동자들이부르주아계급이자신들

의지배와함께틀림없이도입할사회조건들과정치조건들을부르주아계급에대항하는같은수의무기들로즉

시되돌릴수있도록하기위해서이며,독일에서의반동적계급들의전복이후에곧바로부르주아계급자체에

대항하는투쟁을개시하기위해서이다.

공산주의자들이주로독일에주의를돌리는것은독일이부르주아혁명의전야에있기때문이며,또독일

은유럽문명일반의더진보된조건에서,그리고17세기 영국이나18세기프랑스보다훨씬더발전한프롤레타

리아계급으로써이변혁을성취할것이므로독일의부르주아혁명은프롤레타리아혁명의직접적서곡일수있

을뿐이기때문이다.

한마디로공산주의자들은어디서나현존사회상태와정치상태를반대하는모든혁명운동을지지한다.

이모든운동들속에서공산주의자들은,소유문제의발전정도와관계없이소유문제를운동의근본문제로

내세운다.

끝으로공산주의자들은어디서나모든나라의민주주의당들의연결과합의에종사한다.

공산주의자들은자신들의견해와의도를숨기는것을경멸한다.공산주의자들은자신들의목적이이제까

지의모든사회질서의폭력적전복에의해달성될수있을뿐임을공공연하게선포한다.지배계급들이공산주의

혁명앞에서떨게하라.프롤레타리아들은공산주의혁명에서족쇄말고잃을것이아무것도없다.그들에게는얻

어야할세계가있다.

만국의프롤레타리아여,단결하라!

22

1872년독일어판서문

당시상황에서는당연히비밀적인것일수밖에없었던국제적인노동자결사공산주의자동맹은1847년

11월에런던에서개최된대회에서공표할이론적이고실천적인상세한당강령을작성하는일을아래서명자들

에게위임하였다.그리하여다음의<<선언>>이생겨났으며,그원고는2월혁명몇주전에인쇄를위해런던으

로보내졌다.<<선언>>은처음에독일어로발표되었고,독일,영국,아메리카등에서적어도열두종의서로다

른독일어판이인쇄되었다.영어로는1850년런던에서<붉은공화주의자>에헬렌맥팔레인의번역으로처음게

재되었으며,1871년에는아메리카에적어도세종의서로다른번역본들이출판되었다.프랑스어로는처음에는

파리에서1848년6월봉기[345]직전에,최근에는뉴욕의<사회주의자>에번역되었다.새로운번역이준비되고

있다.폴란드어로는런던에서최초의독일어판발간직후에출판되었다.러시아어로는주네브에서60년대에번

역되었다.<<선언>>은발표후에곧덴마크어로도출판되었다.

지난25년동안상황이아무리많이변했다해도,이<<선언>>에개진되어있는일반적원칙들은대체로

오늘날에도여전히완전한정당성을지니고있다.구체적인것들은이것저것고쳐야할것이다.<<선언>>자체

가천명하듯,이러한원칙들을실제로적용하는일은언제어디서나역사적으로주어지는상황에달려있을것이

며,그런까닭에제II장끝에서제안한혁명적조치들에특별한비중을두는것은결코아니다.이구절들은오늘

날많은점에서다르게씌어져야할것이다.지난25년에걸친대공업의엄청난발전이나이와함께진전된노동

자계급의당조직에비추어보고더나아가프롤레타리아계급이처음으로두달동안정치권력을차지했던파

리코뮌의실천적경험에비추어볼때,오늘날이강령은곳곳이낡은것이되어버렸다.특히코뮌은"노동자계

급은기존의국가기구를단순히접수하여그것을자기자신의목적을위해움직이게할수는없다"는것을증명

하였다.(<<프랑스내전.국제노동자협회총평의회의담화문>>,독일어판,19쪽.거기에는이에대한논의가더

폭넓게개진되어있다.)나아가분명한것은,사회주의문헌비판은1847년까지의것에만닿아있기때문에오늘

날보면결함이있다는것,그리고이와마찬가지로각각의반정부당들에대한공산주의자들의입장에대한언

급들(제Ⅳ장)도요점은오늘날에도여전히옳다해도정치정세가완전히달라졌고역사의발전으로거기에열

거된당들대부분이세상에서없어졌기때문에오늘날에는실행하기에이미낡은것이되어버렸다는것이다.

그렇다고해도<<선언>>은역사적기록문서이며,우리는그것을변경할권리가더이상우리에게있는

것은아니라고본다.훗날의판은아마1847년부터지금까지의간격에다리를놓아주는서설이붙어간행될것

이며,이판본은예기치않았던것이어서우리로서는그렇게할시간이없었다.

1872년6월24일.런던.

칼마르크스.프리드리히엥겔스

23

1872년러시아어제2판서문

<<공산당선언>>의러시아판초판은바쿠닌이번역하여1860년대초에<<종>>[346]의인쇄소에서나

왔다.서양은당시<<선언>>의러시아어판에서문헌적으로진기한사건을볼수있었을뿐이다.그러한파악은

오늘날에는불가능할것이다.

당시(1847년12월)에프롤레타리아운동이아직도얼마나제한된지역에서받아들여지고있었는지는각

각의나라들의각각의반정부당들에대한공산주의자들의입장이라는<<선언>>의마지막장이극히명확하게

보여주고있다.여기에는요컨대빠져있는것이있다--러시아와미합중국.당시는러시아가유럽의전체반동

의최후의거대한예비군을이루고있던때였으며,미합중국이유럽프롤레타리아의여력을이민을통해흡수하

던때였다.두나라는유럽에원료품을공급하고있었고,동시에유럽공업제품들의판매시장이었다.따라서두

나라는당시에는이러저러한방식으로기존유럽질서의기둥들이었다.

오늘날에는얼마나다른가!바로유럽의이민때문에북아메리카는거대한농업생산이가능해졌으며,그

것의경쟁은유럽의토지소유--대토지소유건소토지소유건--를그근저에서뒤흔들고있다.게다가그이민

때문에미합중국은서유럽,특히잉글랜드의이제까지의공업독점을머지않아부술수밖에없을힘과규모로

방대한공업자원들을빼앗을수있게되었다.두가지사정이아메리카자체에혁명적으로반작용하고있다.정

치체제전체의토대인농업인들의중소규모토지소유는차츰거대농장과의경쟁에서패배하고있으며,공업지

대들에서는이와동시에처음으로대량의프롤레타리아계급과자본들의거짓말같은집중이전개되고있다.

그리고이제러시아!1848/49년의혁명동안에는유럽의왕후들뿐만아니라유럽의부르주아들도이제

막깨어나고있던프롤레타리아계급에서벗어나는유일한구원을러시아의간섭에서찾았다.짜르는유럽반동

의우두머리로선포되었다.오늘날짜르는가취나(Gatschina)[347]에혁명의포로로있으며,러시아는유럽의혁

명적행동의전위를이루고있다.

<<공산당선언>>은불가피하게닥쳐오고있는,현대부르주아적소유의해체를선포하는것을과제로

삼고있었다.그렇지만우리는러시아에서급속히꽃피는자본주의로인한현기증과이제막발전하고있는부

르주아적토지소유에대립하여,토지의태반이농민들의공동보유임을발견한다.이제다음과같이물을수있

다.러시아의오브쉬치나(Obschtschina)는태고의토지공동보유가심하게붕괴된형태이기는하지만,공산주의

적공동보유라는더높은형태로곧바로이행할수있는가?아니면반대로서양의역사발전을이루고있는동일

한해체과정을먼저겪어야만하는가?

이에대해오늘날가능한유일한대답은이렇다.러시아의혁명이서양의프롤레타리아혁명의신호가되

어,그리하여양자가서로를보완한다면지금러시아의토지공동소유는공산주의적발전의출발점역할을할

수있을것이다.

1882년1월21일.런던.

칼마르크스.프리드리히엥겔스

24

1883년독일어판서문

본판의서문에는유감스럽게도나혼자서명할수밖에없다.마르크스,유럽과아메리카의전체노동자

계급이다른어느누구에게보다도더크게힘입은사람--마르크스는하이게이트묘지에잠들어있으며,그의

무덤위에는벌써첫풀이자라고있다.[348]그가죽은후<<선언>>의개정이나보충에대해서는더이상어떠

한말도있을수없다.그럴수록나는여기서한번더다음의것을명확하게못박아놓는것이더욱필요하다고

생각한다.

<<선언>>을관통하고있는기본사상은다음과같다.각각의역사적시대들의경제적생산과그로부터

필연적으로귀결되는유기적사회조직이그시대들의정치사와지성사의기초를이룬다는것,그에따라(태고의

토지공동보유의해체이후)역사전체는계급투쟁의역사,즉사회발전의다양한단계에서의피착취계급과착

취계급,지배받는계급과지배계급사이의투쟁의역사였다는것,그런데이투쟁은지금착취당하고억압당하는

계급(프롤레타리아계급)이동시에사회전체를영원히착취,억압,계급투쟁등에서해방시키지않고는자신을

착취하고억압하는계급(부르주아계급)으로부터더이상자신을해방시킬수없는단계에이르렀다는것,이기

본사상은오로지전적으로마르크스에게속한다.*

나는이미그것을여러차례말한바있지만,바로지금은그것이<<선언>>자체의앞머리에도놓이는

것이필요하다.

1883년6월28일.런던.

프리드리히엥겔스

25

*나는영어판서문에서다음과같이썼다:"내견해에따르면다윈의이론이자연과학에서정초한것과똑같은진보를역사학에서도정초할이사상에우리두사람은1845년이전몇년동안에차츰다가가고있었다.내가독자적으로얼마나이러한방향으로나아갔는지는나의<<잉글랜드노동계급의처지>>가보여준다.그러나내가1845년봄브뤼셸에서마르크스를다시만났을때,그는이미작업을끝냈으며,내가파악했던것과거의비슷하게분명한말로그것을내앞에내놓았다."[1890년독일어판에덧붙인엥겔스의주석]

1888년영어판서문

<<선언>>은,처음에는전적으로독일의노동자연합체였고이후에는국제적인연합체로된'공산주의자

동맹'의강령으로출판되었는데,이동맹은1848년이전의유럽대륙의정치상황에서는어쩔수없이비밀결사

였다.1847년11월런던에서개최된동맹의대회에서,마르크스와엥겔스는이론적이고실천적인완결된당강

령의출판준비를위임받았다.원고는독일어로작성되어1848년1월[345],즉2월24일의프랑스혁명몇주전

에인쇄를위해런던으로보내졌다.프랑스어번역은1848년6월봉기직전에파리에서나왔다.헬렌맥팔레인

의손에의한최초의영어번역은1850년에런던에서조지줄리언하니의<붉은공화주의자>에게재되었다.덴

마크어판과폴란드어판도출판되었다.

1848년6월파리봉기--프롤레타리아계급과부르주아계급사이의최초의대전투--의패배는당분간

유럽노동자계급의사회적,정치적열망들을다시뒷전으로몰아냈다.그때이후패권을잡기위한투쟁은다시

2월혁명이전에그랬듯이유산계급의다양한분파들사이에서만있었으며,노동자계급은정치적으로간신히움

직일정도의여지를얻기위한투쟁과중간계급급진파의극좌익이라는지위로축소되었다.독자적인프롤레타

리아운동들이계속해서생명의징후를드러낸어디에서든그운동들은무자비하게색출되었다.그리하여프로

이센경찰은당시쾰른에있던공산주의자동맹중앙위원회를적발하였다.동맹원들은체포되었고,18개월의구

금후에1852년10월에재판을받았다.이저명한"쾰른공산주의자재판"은10월4일부터11월12일까지계속

되었는데,피고가운데일곱명이3년에서6년의요새금고형을선고받았다.선고직후에동맹은남아있던동맹

원들에의해정식으로해산되었다.<<선언>>에관해말하자면,그것은그때이후잊혀지는저주를받은것처럼

보였다.

유럽노동자계급이지배계급들에게새로운공격을가하기에충분한힘을회복했을때,국제노동자협회가

생겨났다.그러나이협회는유럽과아메리카의투쟁적인프롤레타리아계급전체를하나의단체로묶는다는목

표를밝히며창설되었기에,<<선언>>에적혀있는원칙들을즉각적으로선포할수없었다.인터내셔널은영국

의노동조합들과프랑스,벨기에,이탈리아,에스파니아등의프루동추종자들과독일의라쌀레(Lassalle)파*가받

아들일정도로충분히폭넓은강령을가질수밖에없었다.이러한강령을모든당파들이만족할수있도록작성

한마르크스는노동자계급의지적발전에전폭적인신뢰를두고있었는데,단결된행동과상호토론으로부터그

러한발전이생겨날것임은틀림없었다.자본에맞선투쟁들속에서일어난사건들과부침은,승리보다는오히려

패배때문에사람들이애용하는갖가지엉터리약들의불충분함을똑똑히깨닫게되었으며,노동자계급해방의

참된조건들에대한더완전한통찰로가는길을닦을수밖에없었을것이었다.그리고마르크스는옳았다.인터

내셔널이1874년해체되려할때,인터내셔널은1864년에보았던노동자들과는완전히다른상태에있는노동

자들을남겨놓았다.프랑스의프루동주의,독일의라쌀레주의는사멸하고있었으며,대다수가인터내셔널과의

연계를이미오래전에끊어버리긴했지만보수적이었던영국의노동조합들조차그의장이작년에스원시

(Swansea)에서노동조합의이름으로"대륙의사회주의는더이상우리에게두려운것이아니다"라고말할수있

26

*라쌀레는개인적으로는자신이마르크스의제자임을항상우리들에게인정하였고,그렇기때문에<<선언>>에기반을두고있었다.그렇지만그는1862-1864년의공개적인선동에서국가신용의지원을받는생산협동조합에대한요구이상으로는나아가지못하였다.

었던지점까지차츰다가가고있었다.사실상<<선언>>의원칙들은모든나라의노동자들사이에서두드러진

진보를이루어냈다.

<<선언>>자체가다시전면에나섰다.독일어판은1850년이래로스위스,영국,아메리카에서여러번에

걸쳐중판되었다.1872년에는<<선언>>이뉴욕에서영어로번역되었으며,거기서그번역은<우드헐과클래플

린의주간지>에게재되었다.이영어판을기초로프랑스어판이뉴욕의<사회주의자>에실렸다.그때이후아메

리카에서는다소엉망이된적어도두가지이상의영어번역들이출판되었고,이것들가운데하나가잉글랜드

에서중판되었다.바쿠닌이번역한최초의러시아어번역은1863년경주네브에서게르쩬의<<종>>의인쇄소에

서출판되었으며,영웅적인베라자술리치(VeraSassulitsch)[350]가번역한두번째러시아어판역시주네브에서

1882년에나왔다.새로운덴마크어판은코펜하겐의<<사회민주주의자문고>>에서볼수있으며새로운프랑스

어판은1886년에파리에서<사회주의자>에게재되었다.이번역을토대로에스파니아어판이준비되어1885년

에마드리드에서출판되었다.독일어중판본들은셀수가없는데,모두합해적어도12종은될것이다.몇달전

에콘스탄티노플에서출판되려던아르메니아어번역은빛을보지못했는데,내가전해듣기로출판업자는마르

크스의이름이박힌책을내기를두려워했던반면번역자는그책을자신이쓴것으로하기를거절했기때문이

라고한다.나는다른언어들로된그밖의번역들에대해듣긴하였지만보지는못하였다.이처럼<<선언>>은

의심할여지없이모든사회주의문헌중에서가장널리퍼져있는가장국제적인저작이며,시베리아에서캘리

포니아에이르는수백만노동자들에게인정받는공통의강령이다.

그래도<<선언>>이쓰어졌을때우리는그것을사회주의선언이라부를수없었다.1847년에는사회주

의자들이라하면,한편으로는다양한유토피아적체제들의추종자들,즉영국의오웬파나프랑스의푸리에파로

이해되었는데,이들둘다이미미미한종파의지위로축소되어있었고점차사멸해가고있었으며,다른한편으

로는아주잡다한사회적돌팔이의사들로이해되었는데,이들은자본과이윤에전혀도전하지않고온갖미봉

책으로온갖종류의사회적불만의원인들을다시손질하겠다고하였다.--두경우모두,노동자운동의바깥에

있으면서오히려"교양있는"계급에게후원을구하는사람들이었다.노동자계급중에단순한정치적변혁의불

충분함을깨닫고총체적인사회변화의필요성을선포한부분이있었다면,그어떤부문일지라도그러한부분은

그당시자신들을공산주의적이라고불렀다.그것은설익고다듬어지지않은순전히본능적인종류의공산주의

였지만,중요한지점을건드리고있었고,프랑스에서는까베의유토피아공산주의를만들어내고,독일에서는바

이틀링(Weitling)의유토피아공산주의를만들어낼만큼노동자계급사이에서매우강력한것이었다.이처럼

1847년에사회주의는중간계급의운동이었고,공산주의는노동자계급의운동이었다.사회주의는적어도대륙에

서는"품위있는것"이었고,공산주의는바로그반대의것이었다.그런데우리의견해는처음부터"노동자계급

의해방은노동자계급자신의작업이어야한다"는것이었기때문에,두명칭가운데어떤것을취해야할것인가

에대해서는의문의여지가있을수없었다.더욱이그후로도우리는공산주의와인연을끊었다고선언할생각

이전혀들지않았다.

<<선언>>은우리의공동저작이지만,나는그정수를이루는근본사상은마르크스에게속한다고단언할

의무가있다고생각한다.그사상은다음과같다.각각의역사적시대들에서는지배적인경제적생산양식및교

환양식과그로부터필연적으로뒤따르는유기적사회조직이토대를형성하며,이토대위에그시대의정치사와

지성사가세워지고이기초로부터만이러한역사들이설명될수있다는것.그에따라 (공동소유로토지를보유

하던원시부족사회의해체이후)인류의역사전체는계급투쟁의역사,즉착취계급과피착취계급,지배계급과

27

피억압계급사이의대결의역사였다는것.이러한계급투쟁의역사는하나의일련의발전을이루고있으며,오늘

날에는착취당하고억압받는계급--프롤레타리아계급--이동시에사회전반을단번에영원히모든착취,억

압,계급차이,계급투쟁등으로부터해방시키지않고서는착취하고지배하는계급--부르주아계급--의멍에

로부터자신의해방을얻을수없는단계에이르렀다는것.

내견해에따르면다윈의이론이자연과학에서정초한것과똑같은진보를역사학에서도정초할이사상

에우리두사람은1845년이전몇년동안에차츰다가가고있었다.내가독자적으로얼마나이러한방향으로

나아갔는지는나의<<잉글랜드노동계급의처지>>*가보여준다.그러나내가1845년봄브뤼셸에서마르크스

를다시만났을때,그는이미작업을끝냈으며,내가파악했던것과거의비슷하게분명한말로그것을내앞에

내놓았다.

나는1872년독일어판에붙인우리의공동서문에서다음을인용하겠다.

"지난25년동안상황이아무리많이변했다해도,이<<선언>>에개진되어있는일반적원칙들은대체

로오늘날에도여전히완전한정당성을지니고있다.구체적인것들은이것저것고쳐야할것이다.<<선언>>

자체가천명하듯,이러한원칙들을실제로적용하는일은언제어디서나역사적으로주어지는상황에달려있을

것이며,그런까닭에제II장끝에서제안한혁명적조치들에특별한비중을두는것은결코아니다.이구절들은

오늘날많은점에서다르게씌어져야할것이다.지난25년에걸친대공업의엄청난발전이나이와함께진전된

노동자계급의당조직에비추어보고더나아가프롤레타리아계급이처음으로두달동안정치권력을차지했던

파리코뮌의실천적경험에비추어볼때,오늘날이강령은곳곳이낡은것이되어버렸다.특히코뮌은"노동자

계급은기존의국가기구를단순히접수하여그것을자기자신의목적을위해움직이게할수는없다"는것을증

명하였다.(<<프랑스내전.국제노동자협회총평의회의담화문>>,독일어판,19쪽.거기에는이에대한논의가

더폭넓게개진되어있다.)나아가분명한것은,사회주의문헌비판은1847년까지의것에만닿아있기때문에

오늘날보면결함이있다는것,그리고이와마찬가지로각각의반정부당들에대한공산주의자들의입장에대

한언급들(제Ⅳ장)도요점은오늘날에도여전히옳다해도정치정세가완전히달라졌고역사의발전으로거기

에열거된당들대부분이세상에서없어졌기때문에오늘날에는실행하기에이미낡은것이되어버렸다는것이

다.

그렇다해도<<선언>>은역사적기록문서이며,우리는그것을변경할권리가더이상우리에게있는것

은아니라고본다."

이번역은마르크스의<<자본>>을대부분번역한사무엘무어에의한것이다.우리는함께교정하였고,

나는역사적사실들을설명하는약간의각주들을덧붙였을뿐이다.

1888년1월30일.런던.

프리드리히엥겔스

28

*"1844년잉글랜드노동계급의처지".프리드리히엥겔스지음,플로렌스비슈네베츠키옮김,NewYork,Livell--London,W.Reeves,1888.

1890년독일어판서문

앞의것이쓰어진이후<<선언>>의새로운독일어판본이다시필요하게되었으며,<<선언>>과관련

하여서도여기서언급해야할여러가지일들이일어났다.

두번째러시아어번역--베라자술리치[350]에의한--이1882년에주네브에서간행되었는데,거기에

붙인서문은마르크스와내가작성하였다.유감스럽게도나는그독일어원고가없어져버렸으므로,결코작업이

잘될리없었겠지만러시아어로부터다시번역해야한다.그것은다음과같다.......................................................................

.....................................................................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................................................................

새로운폴란드어번역<<공산당선언>>이같은시기에주네브에서출판되었다.

나아가새로운덴마크어번역이1885년코펜하겐에서<<사회민주주의자문고>>에서나왔다.유감스럽

게도그것은전적으로완전한것은아니어서,번역자가애를먹었을것으로보이는몇몇중요한곳들이누락되

어있고,게다가여기저기에서날림의흔적도볼수있는데,번역자가조금만더주의를기울였다면훌륭한번역

을할수있었음을그번역을보면알게되는까닭에그런흔적은훨씬더불쾌한느낌을준다.

1886년에새로운프랑스어번역이파리의<사회주의자>에게재되었는데그것은이제까지나온것들중

최고이다.

이번역에의거하여같은해에에스파니아어번역이처음에는마드리드의<사회주의자>에실렸고,그다

음에는다음과같은소책자로나왔다.<<공산당선언>>,칼마르크스,프리드리히엥겔스저,마드리드,<사회

주의자>. (<<Manifiesto delPartido Comunista>> porCarlosMarxy F. Engels,Madrid,Administracionde

<<Socialista>>,HernanCortes8.)

진기한사건으로언급해야할것은1887년에아르메니아어번역원고가콘스탄티노플의한출판업자에게

제공되었다는것인데,그선량한사람은마르크스의이름이박힌것을인쇄할용기가없어서번역자스스로가

차라리저자로장칭했으면하고생각했고그번역자는이를거절했다고한다.

다소부정확한이러저러한아메리카의번역본들이잉글랜드에서여러차례다시인쇄된후마침내1888

년저자공인의번역이나왔다.그번역은나의친구사무엘무어에의한것이고,인쇄전에우리두사람은다시

한번함께살펴보았다.그표제는다음과같다.<<공산당선언>>,칼마르크스,프리드리히엥겔스저.엥겔스가

감수하고주석을단공인영어번역,1888년,런던.(<<ManifestooftheCommunistParty>>,byKarlMarxand

FrederickEngels.Authorized English Translation, edited and annotated by FrederickEngels, 1888.London,

WilliamReeves,185FleetSt.E.C.)이판의주몇개를나는본판에옮겨놓았다.

<<선언>>은고유한인생과정을거쳐왔다.출현한순간에는당시아직소수였던학적사회주의의전위

에의해열광적으로환영받았으며 (최초의서문에언급된번역들이증명하듯이),1848년6월파리노동자들의

패배와함께시작된반동에의해곧뒷전으로밀려났으며,마침내1852년11월에는쾰른공산주의자들에대한

유죄판결에의해"법에따라"파문이선포되었다.2월혁명으로거슬러올라가는,노동자운동이공식적인무대

에서퇴장하면서<<선언>>도뒷전으로물러났다.

29

유럽노동자계급이지배계급들의권력에대항하여새로운공격을감행할만큼다시충분히강해졌을때,

국제노동자협회가생겨났다.이협회는유럽과아메리카의전투적노동자계층전체를하나의커다란군단으로

묶는다는목적을지녔다.따라서그것은<<선언>>에적혀있는원칙으로부터출발할수는없었다.협회는영국

의노동조합들,프랑스,벨기에,이탈리아,에스파니아등의프루동주의자들과독일의라쌀레파*에게문호를닫지

않는강령을가질수밖에없었다.이러한강령--인터내셔널규약의서두--은마르크스에의해바쿠닌과무정

부주의자들조차인정하도록훌륭한솜씨로기초되었다.<<선언>>에개진되어있는명제들의궁극적승리와관

련하여,마르크스는단결된행동과토론으로부터필연적으로생겨날수밖에없는노동자계급의지적발전에전적

으로기대를걸었다.자본에맞선투쟁들속에서일어난사건들과부침은,성공보다는오히려패배가,투쟁하는

사람들에게자신들의이제까지의만병통치약들의부적절함을명백히보여주지않을수없었을것이었으며,그

들의머리를노동자해방의참된조건들에대한근본적통찰에더민감하게만들지않을수없었을것이었다.그

리고마르크스는옳았다.인터내셔널이해체되던1874년의노동자계급은창립기인1864년의노동자계급의상

태와는완전히달랐다.라틴계나라들의프루동주의,독일특유의라쌀레주의는단절되어가고있었으며,당시에

는골수보수였던영국의노동조합들조차1887년스원시대회의장이노동조합의이름으로"대륙의사회주의는

더이상우리에게두려운것이아니다"라고말할수있었던지점으로점차나아갔다.그런데대륙의사회주의,그

것은이미1887년에는거의<<선언>>에예고되어있는이론뿐이었다.그러므로<<선언>>의역사는어느정

도까지는1848년이후의현대노동자운동의역사를반영한다.현재그것은의심할여지없이전체사회주의문헌

중에서가장널리보급되어있는,가장국제적인저작이며,시베리아에서캘리포니아에이르는만국의수백만노

동자들의공통의강령이다.

그래도<<선언>>이나왔을때에는,우리는그것을사회주의선언이라부를수없었다.1847년에는사회

주의자들이라하면,두종류의사람들로이해되었다.한편으로는다양한유토피아적체제들의추종자들,특히영

국의오웬주의자들이나프랑스의푸리에주의자들로이해되었는데,이들둘다당시에는이미점차사멸해가는

미미한종파로축소되어있었다.다른한편으로는아주잡다한사회적돌팔이의사들로이해되었는데,이들은자

본과이윤에는전혀도전하지않고자신들의갖가지만병통치약과온갖종류의미봉책으로사회적폐해들을제

거하고자했다.두경우모두노동자운동의바깥에있으면서오히려"교양있는"계급에게후원을구하는사람

들이었다.이와는반대로노동자들중에단순한정치적변혁의불충분함을납득하고근본적인사회개조를요구

한부분이있었다면,그러한부분은그당시자신들을공산주의적이라고불렀다.그것은거칠게다듬어지고본능

적일뿐인,때로는약간조잡한공산주의자였지만유토피아공산주의의두체제,즉프랑스에서는카베의"이카

리아"공산주의를,독일에서는바이틀링의공산주의를만들어낼만큼충분히강력한것이었다.1847년에사회

주의는부르주아운동을의미했고,공산주의는노동자운동을의미했다.사회주의는적어도대륙에서는품위있

는것이었고,공산주의는정반대의것이었다.그런데우리에게는이미그당시"노동자들의해방은노동자계급

자신의작업이어야한다"는의견이매우단호했기때문에두명칭가운데어떤것을취할것인가에대해서는한

순간도의문의여지가없었다.그후로도우리는그명칭을거부할생각을전혀하지않았다.

"만국의프롤레타리아여,단결하라!"지금으로부터42년전,프롤레타리아계급이자기자신의요구를가

지고등장했던것으로는최초인파리혁명전야에우리가세계를향해이말을외쳤을때에는극히적은목소리

30

*라쌀레는개인적으로는자신이마르크스의제자임을항상우리들에게인정하였고,그렇기때문에<<선언>>에기반을두고있었다.그렇지만그는1862-1864년의공개적인선동에서국가신용의지원을받는생산협동조합에대한요구이상으로는나아가지못하였다.

만이응답하였다.그러나1864년9월28일에는대다수서유럽나라들의프롤레타리아들이영광스럽게회상되는

국제노동자협회로단결하였다.인터내셔널자체는물론아홉해동안만존속하였다.그러나인터내셔널이정초

한만국의프롤레타리아계급의영원한동맹은여전히살아있으며,그것도그어느때보다더힘있게살아있

는데,바로오늘보다그것을더잘증명해주는때는없다.내가이글을쓰고있는오늘날,유럽과아메리카의프

롤레타리아계급은하나의군대로서,하나의깃발아래,하나의당면목표를위하여처음으로동원된자신들의

전투력에대한열병을행하고있기때문인데,이미1866년인터내셔널주네브대회에의해선포되었고1889년

파리노동자대회에의해다시한번선포된,법적으로확립되는여덟시간표준노동일이라는목표가그것이다.

그리고오늘날의이광경때문에만국의자본가들과지주들은오늘날만국의프롤레타리아들이실제로단결되어

있다는사실에눈뜨게될것이다.

마르크스가여전히내곁에서서이것을자신의눈으로볼수있다면!

1890년5월1일.런던.

프리드리히엥겔스

31

1892년폴란드어제2판서문

<<공산당선언>>의새로운폴란드어판이필요하게되었다는사실은여러가지를생각하게한다.

우선주목할것은<<선언>>이최근에어느정도는유럽대륙의대공업의발전에대한지표가되었다는

것이다.어떤나라에서대공업이확장되는것만큼그나라의노동자들사이에서도유산계급에맞서는노동자계

급으로서의자신들의지위를해명하라는요구가커지며,그들사이에사회주의운동이확산되며,<<선언>>에

대한수요가상승한다.이렇게각각의나라의노동자운동의상태뿐만아니라대공업의발전정도까지도,각나

라말로보급된<<선언>>의부수로상당히정확하게측정할수있다.

따라서새로운폴란드어판은폴란드공업의결정적진보를나타낸다.그리고10년전에나온이전의판

이후이러한진보가실제로일어났다는것에대하여는어떠한의심도있을수없다.러시아령-폴란드,즉의회

폴란드는러시아제국의대공업지대가되었다.러시아의대공업은산만하게분산되어있는--한부분은핀란드

만연안에,한부분은중앙지역 (모스크바와블라디미르)에,또한부분은흑해와아조프해연안에,그리고그

밖의것들은다른곳에흩어져있다--반면폴란드의대공업은비교적작은공간에한데모여있어서이러한집

중으로부터나오는이익과불이익모두를받고있다.경쟁을벌이는러시아의공장주들이폴란드인을러시아인

으로변화시키려하면서도폴란드에대한보호관세를요구했을때,그들은그이익을인정하고있었던것이다.

불이익--폴란드의공장주들과러시아정부편에서의--은폴란드노동자들사이에서사회주의이념이급속도

로보급되고있다는것과<<선언>>에대한수요가늘어가고있다는데서나타난다.

그런데러시아공업을능가하는폴란드공업의급속한발전이란,폴란드의입장에서보자면폴란드민족

의파괴될수없는생명력의새로운증명이요,다가오는그들의국민적재건의새로운보증이다.그런데독립된

강력한폴란드의재건은폴란드인뿐만아니라우리모두와관계되는일이다.유럽국민들의올바른국제적협력

은이들각각의국민이자국에서완전히자율적일때에만가능하다.1848년의혁명은프롤레타리아의깃발아래

에서프롤레타리아전사들이결국부르주아계급의과업만을행하게하였는데,그혁명도그유언집행자들인

루이보나파르트와비스마르크를통해이탈리아,독일,헝가리의독립을성취시켰다.폴란드는1792년이후이

세나라를모두합친것보다혁명을위해더많은일을수행했는데도그폴란드가1863년에열배나되는러시

아의막강함에굴복했을때사람들은방관하였다.귀족들은폴란드의독립은유지할수도다시쟁취할수도없

었으며,부르주아계급에게독립이란오늘날최소한아무래도상관없는일이다.그렇다해도폴란드의독립은유

럽국민들의조화로운협력을위하여필수적인것이다.폴란드의독립은폴란드의젊은프롤레타리아계급에의

해서만쟁취될수있고,또그것은그들수중에서소중히간직될수있다.그밖의유럽전체의노동자들이폴란

드노동자자신들과마찬가지로폴란드의독립을필요로하기때문이다.

1892년2월10일.런던.

프리드리히엥겔스

32

이탈리아의독자에게

<<공산당선언>>은정확히1848년3월18일에나왔다고할수있는데,이는유럽대륙의중앙과지중해

중앙에있는두국민들이봉기한밀라노혁명및베를린혁명과때를같이하는것이며,그두국민들은그때까지

분할과내분으로약화되어외국의지배아래놓여있었다.이탈리아가오스트리아황제의예속아래있었던것

에반해,독일은러시아짜르의간접적이기는하지만그에못지않은효력을발휘하는멍에를모두지고있었다.

1848년3월18일의결과들로인해이탈리아와독일모두는이러한오욕에서벗어나게했는데,이두위대한국

민들이1848년부터1871년까지재건되고어느면에서는예전의자신으로돌아갔던것은,마르크스가말했듯이

1848년의혁명을진압했던사람들이뜻하지않게이혁명의유언집행인들이되었기때문이다.

어디에서나혁명은노동자계급의일이었으니바리케이드들을쌓아올리고목숨을내건것은노동자계급

이었다.파리노동자들만이정부를타도하면서부르주아계급체제를타도한다는매우명확한의도를가지고있

었다.그러나그들이자신의계급과부르주아계급사이의숙명적인적대를의식했다하더라도그나라의경제

적진보도,프랑스노동자대중의지적발전도사회재건을가능하게하기에는불충분하였다.그리하여혁명의

열매들은최종적으로는자본가계급의수중에들어가고말았다.다른나라들,즉이탈리아,독일,오스트리아에서

노동자들은사실상부르주아계급이권력을갖도록하고있었을뿐이다.그러나어떤나라에서도부르주아계급

의지배는국민적독립없이는불가능하다.그리하여1848년의혁명은그때까지사유화되어있던국민들인이탈

리아,독일,헝가리에통일과자율을가져왔다.폴란드는순서가되면그뒤를따를것이다.

이렇게1848년의혁명은사회주의혁명은아니었다해도사회주의혁명의길을닦았고그기반을준비했

다.각각의나라들에있던대공업의약진과더불어부르주아계급체제는지난45년동안다수의집중된강력한

프롤레타리아계급을여기저기서만들어냈으니,<<선언>>의표현을빌리자면자기자신의무덤을파는사람

들을생산한것이다.각각의국민에게자유과통일이되돌려지지않는다면프롤레타리아계급의국제적단결도,

공동의목표를향한이들국민들의평화적이고현명한협력도일어나는것을보지못했을것이다.1848년이전

의정치적상황에서의이탈리아,헝가리,독일,폴란드,러시아등의노동자들의공동의국제적행동이란것을한

번상상해보라!

이처럼1848년의전투들은헛된것이아니었고,우리를저혁명적시기로부터떼어놓는45년또한헛된

것이아니었다.그열매들은익어가고있으며,내가바라는것은원본의출판이국제적인혁명의전조가되었던

것과마찬가지로이이탈리아어번역본의출판도이탈리아프롤레타리아계급의승리의전조가되는것뿐이다.

<<선언>>은자본주의가과거에행한혁명적역할을완전히정당화하고있다.최초의자본주의적인국민

은이탈리아인이었다.봉건적중세의종결과현대자본주의시대의개막은한위대한인물,중세최후의시인인

동시에현대최초의시인이었던이탈리아인단테를통해표현된다.1300년경과마찬가지로오늘날하나의새로

운역사적시대가작동되기시작하고있다.이탈리아는이새로운프롤레타리아의시대의탄생을알릴새로운

단테를우리에게보내줄것인가?

1893년2월1일.런던

프리드리히엥겔스

33

34

후주

[297]"공산당선언"은학적공산주의의가장의미있는프로그램을담고있는문헌이다."이소책자는전

집에필적한다.그것의정신은오늘에이르기까지문명세계에서조직적으로투쟁하는프롤레타리아계급에게

영감을불러일으키고,그들을움직인다."(레닌)칼마르크스와프리드리히엥겔스가공산주의자동맹의프로그

램으로작성했던"공산당선언"은1848년2월런던에서23페이지짜리책으로처음출간되었다.1848년3월에

서7월까지독일망명자들의민주적기관지인"런던독일어신문(DeutschenLondonerZeitung"에전재되었다.

또한같은해런던에서30페이지짜리브로슈어가간행되었는데,여기에서는초판에나타난인쇄상의몇몇잘못

을바로잡고표기도개선되었다.마르크스와엥겔스는나중에이판본을저자승인판으로삼았다. "선언"은

1848년에그밖의 유럽어들로번역되었다(프랑스어, 폴란드어,이탈리아어,덴마크어, 플랑드르어,스웨덴어).

1848년판에는"선언"의저자들이밝혀져있지않다.저자들이처음으로밝혀진것은1850년에조지줄리언하니

(G.J.Harney)가급진적차티스트기관지인"붉은공화주의자(RedRepublican)"에최초의영역본을게재하면서

이다.

1872년에"선언"의새로운독일어판이나왔는데,여기서는저자들의미미한수정이이루어졌을뿐이며,

서문이덧붙여졌다.이판본은뒤에1883년과1890년에출간된독일어판과마찬가지로"공산주의선언"이라는

제목을달고있었다.

"공산당선언"최초의러시아어판은1869년바쿠닌에의해주네브에서출간되었는데,이는"선언"의내용

을몇몇부분왜곡한것이었다.최초의러시아어판의결함은1882년주네브에서출간된플레하노프(Plechanow)

의번역에서교정되었다.플레하노프의번역으로"선언"이담고있는이념이러시아에서강력하게보급되었다.

마르크스와엥겔스는러시아에서공산주의보급이커다란의의를가지고있다고평가했기때문에이판본을위

해특별한서문을작성하였다.

마르크스가죽은후엥겔스가감수한일련의"선언"판본들이출간되었다:엥겔스가서문을붙인1883년

독일어판,사무엘무어(SamuelMoore)가작업하고엥겔스가교정과서문및각주를덧붙인1888년영역본,몇

개의주석을덧붙인1890년독일어판,1885년에는잡지"사회주의자(LeSocialiste)"에프랑스어번역이실렸는

데,이는마르크스의딸라우라라파르그(LauraLafargue)가편집하고엥겔스가감수한것이었다.더나아가엥겔

스는 1892년폴란드어판과 1893년이탈리아어판에도서문을작성하였다.여기에실린서문들이그것들이다.

459

[298]후기저작에서마르크스와엥겔스는"노동의가치","노동의가격"이라는말대신마르크스가엄밀

하게다듬은"노동력의가치"와"노동력의가격"이라는말을사용한다.469

[37]정통왕조파(Legitimisten)--1830년에몰락한부르봉왕조의추종자들.세습토지귀족의이해관계를

대변했다.정통왕조파일부는금융귀족과대부르주아계급에기반을둔집권오를레앙왕조에대항하여투쟁하

면서사회적선전에호소하여자신들이부르주아계급에의한착취에맞서는노동자들의보호자인양행세하였

다.

35

[38]청년잉글랜드--토리당에속한잉글랜드의정치가,문필가집단.이집단은1840년대초에형성되

었다(1842년).청년잉글랜드의대표자들은현실적으로정치적인세력을얻으며성장하던부르주아계급에대한

토지귀족의불만을표현하고있는데,흑색선전수단을피난처로삼고,노동자계급에대한영향을얻기위해그

들의부르주아계급에대한투쟁을이용하였다.마르크스와엥겔스는"공산당선언"에서그들의견해를"봉건적

사회주의"로 특징짓는다. 청년 잉글랜드의 유명한 대표자로는 디즈레일리(Disraeli), 토마스 칼라일(Thomas

Calyle)등이있다.483

[36]개혁주의자(Reformisten)--파리의잡지<개혁(LaRéforme)>주변의동조자들.이잡지는공화주의

경향과민주주의적사회적개혁의성취를지향하였다.41492

[24]크라쿠프봉기--1846년2월폴란드에서준비된,폴란드민족해방을목표로하는봉기로주도자들

은폴란드의혁명적민족주의자들이었다.그런데소귀족들의배반과프로이센경찰이봉기지도자들을체포함으

로써전반적인봉기는좌절되었고,산발적인혁명적폭동만일어났다.1815년이후오스트리아,러시아,프로이

센의공동통제아래있던크라카우(Krakau)에서는2월22일반란에서승리를거두고국민정부를세워중세적억

압의폐기를선언하였다.같은시기에갈리찐(Galizien)에서우크라이나농부들의봉기가일어났다.착취하는소

귀족과농부들의계급대립과오스트리아권력기관에대한민족대립등으로소귀족의군단과자발적으로봉기한

농민군사이의충돌이일어나기도하였다.크라카우에서의폭동은1846년3월초에진압되었는데,그후오스트

리아정부는갈리찐의농민운동을진압하였다.1846년11월오스트리아,프로이센,러시아는크라카우를오스트

리아가합병하는조약을체결하였다.36492

[345]1848년6월봉기--"프롤레타리아계급과부르주아계급사이의최초의대전투"(엥겔스).6월24일

부터26일까지파리노동자들의봉기.전쟁장관카베냑(Cavaignac)은이를유혈진압하였다.573578

[346]해당판본은1869년에나왔다.1888년영어판에대한엥겔스의서문에서"선언"의최초의러시아

번역본출간연도는정확하지않다.

"종(Kolokol)"--"나는살아있는것을외친다"를구호로내세운혁명잡지.헤르쩬(Herzen)과오가르요프

(Ogarjow)가발행.1857년부터1865년에는런던에서,1865년부터1867년에는주네브에서발간하였다.이잡지

는러시아에서혁명운동보급에의미있는역할을하였다.575580

[347]가취나(Gatschina)--레닌그라드(오늘날의상트페테르부르크)남서쪽으로45Km떨어진유명한성.

과거에는러시아황제의휴양지였으나지금은박물관으로사용되고있다.576

[348]마르크스는1883년3월14일런던에서사망했으며,3월17일에런던하이드파크에있는묘지에묻

혔다.577

36

[349]국제노동자협회(InternationaleArbeiter-Assoziation,제1인터내셔널)--1864년9월28일런던에서

결성되었고,마르크스와엥겔스가지도하였다."사회주의에있어국제적인프롤레타리아투쟁의기초"가되었다

(레닌).579

[350]엥겔스는1894년에작성한 "러시아사회주의자"후기에서번역본작성자를플레하노프라하였다.

플레하노프는1900년러시아어판"선언"에서자신이번역했다고언급한바있다.580583

37

1937년아프리칸스어판서문--<<공산당선언>>출간90주년에붙여

<<공산당선언>>100주년이10년밖에남지않았다니믿겨지지않는다!세계문학의그어떤작품

보다도위대한천재성을보여주는이팜플렛은신선함때문에오늘날까지도우리를경탄케한다.이책의가

장중요한부분은마치어제쓰여진것처럼보인다.확실히이젊은저자들(마르크스는29살이었고,엥겔스

는27살이었다)은그들이전의누구보다도,그리고어쩌면그들이후의어떤이들보다도더심오하게미래를

내다볼수있었던것이다.

일찌기1872년판의공동서문에서마르크스와엥겔스는,<<선언>>의특정한부차적부분들은낡

은것이되었지만그사이25년의세월동안이책이이미역사적문헌이되어버린한,자신들이더이상원

래의텍스트를고칠권리를가지고있지않은것같다고천명했다.그때이후65년의세월이더지나갔다.

<<선언>>의일부는더욱더과거의것이되어갔다.우리는이서문에서,오늘날에도충분한힘을가지는

<<선언>>의사상들과,중대한정정이나확대를요구하는사상들모두를간결하게정리해보려한다.

1.마르크스에의해근래에야발견되었고<<선언>>에서놀라운솜씨로적용된역사에대한유물론

적파악은현실의검증과적대적비판의공격들을충분히견디어냈다.오늘날이는인간사상의가장귀중한

수단들중의하나를이루고있다.역사과정에대한다른모든해석들은과학적의미를잃어버렸다.우리시

대에는역사에대한유물론적해석을소화하지않고서는혁명투사뿐만아니라박학한정치평론가조차도

될수없다고분명히말할수있다.

2.<<선언>>의첫장은다음과같은말로시작한다:"지금까지의모든사회의역사는계급투쟁의

역사이다."역사에대한유물론적해석에서도출된가장중요한결론인이공리는즉시계급투쟁의한쟁점

이되었다."공동의복지","국민적연대"와"불변의도덕적가치"대신에물질적이해의투쟁을역사의추동

력으로제시하는이이론에반대하는반동모리배들,교조적자유주의자들,관념적민주주의자들의주도로

매우악의에가득찬공격이가해졌다.이후노동운동의대오자체에서소집된자들인이른바수정주의자들,

즉계급협조와계급화해의정신으로마르크스주의를재검토하자는("수정"하자는)주창자들이이들에합류

했다.마지막으로우리시대에는공산주의인터내셔널의경멸할만한아류들(스탈린주의자들)이사실상똑같

은노선을추종하고있다:이른바'인민전선'정책은전반적으로계급투쟁의법칙을부정하는데서연유하는

것이다.그렇지만지금은모든사회적모순들이최고도의긴장으로고양되는제국주의시기로서,<<선언>>

의궁극적인이론적승리를가져다줄것이다.

3.사회의경제적발전의특정한단계인자본주의에대한해부학은마르크스에의해<<자본>>에서

최종적형태를부여받았다.그러나<<선언>>에도장래분석의주요방향들이견고하게그려져있다:노동

력재생산비용과등가인노동력지출,자본가에의한잉여가치의전유,사회관계의기본법칙으로서경쟁,

중간계급들,즉도시소브르주아계급과농민층의파멸,한편에서는전례없는극소수자산소유자들의수중

에부가집중되고다른한편에서는프롤레타리아계급이수적으로증대되는것,사회주의체제를위한물질

적,정치적전제조건들의준비.

38

4.노동자들의생활수준을낮추고심지어는그들을극빈자로전락시키기도하는자본주의의경향에

관련된<<선언>>의명제들은혹독한집중사격을받곤했다.교구목사들,교수들,장관들,언론인들,사회민

주주의이론가들,그리고노조지도자들은이른바'궁핍화이론'에대항하여전선을형성하기에이르렀다.이

들은예외없이,노동귀족들을프롤레타리아계급이라고속이거나,일시적인경향을영원한것으로간주하면

서근면한자들사이에서재산이증가하는조짐을발견했다.그렇지만세계최강의자본주의,즉미합중국

자본주의의발전조차도수백만의노동자들을연방정부나주정부,혹은개인들의자선행위를통해서만연명

할수있는극빈자들로전락시키고말았다.

5.수정주의자들은더욱더확대되기만하는일련의파국들로인한상업과산업상의위기를묘사하는

<<선언>>에반대하면서,일국적이고국제적인신용의발전이시장에대한통제를보장해주고점차위기의

소멸을낳게될것이라고단언했다.실제로지난세기와현세기의전환기는위기들을 '우연적인'정지처럼

보이게할만큼역동적이었던자본주의의발전에의해특징지워졌다.그러니그시기는지나가버렸으며돌

아올수도없다.결국이문제에대해서도진리는마르크스의편에있음이증명되었다.

6."현대의국가권력은부르주아계급전체의공동업무를처리하는위원회일뿐이다."이간결한정

식을사회민주주의지도자들은일종의저널리스틱한역설로간주하지만,사실이는국가에대한유일한과

학적 이론을 함축한다. 부르주아 계급에 의해 만들어진 민주주의는 베른슈타인(Bernstein)과 카우츠키

(Kautsky)모두가생각했던것처럼누구나방해받지않고어떤종류의계급내용이든채울수있는빈주머

니가 아니다. '인민전선' 정부는 그것이 블룸(Blum)이나 쇼탕(Chautemps)에 의해 주도되든, 카발레로

(Caballero)나네그린(Negrin)에의해주도되든간에, "부르주아계급전체의공동업무를처리하는위원

회"일뿐인것이다.이"위원회"가업무를형편없이처리할때마다부르주아계급은이를걷어차몰아내버

린다.

7."모든계급투쟁은정치적투쟁이다.""프롤레타리아가계급으로조직되고,그에따라정당으로조

직되는것."한편의노동조합주의자들과다른한편의아나코-생디칼리스트들은오랫동안이러한역사법칙

들의이해에서도망쳐왔다.그리고심지어는지금도도망치려한다.'순수'노동조합주의는이제는결정적인

타격을입어미합중국이라는방패막안에숨은상태이다.아나코-생디칼리즘은최후의거점인스페인에서

회복불가능한패배를겪었다.여기서도<<선언>>은그올바름을입증한것이다.

8.프롤레타리아계급은부르주아계급에의해수립된법적테두리안에서는권력을장악할수없다.

"공산주의자들은자신들의목적이지금까지의모든사회질서의무력적전복에의해서만달성될수있다는

것을공공연하게선언한다."개량주의자들은<<선언>>의이러한공리를당대운동의미성숙과민주주의의

불충분한발전이라는견지에서설명하려한다.이탈리아,독일그리고수많은다른 '민주정'들의운명은 '미

성숙'이야말로개량주의자들자신의사상이가진두드러진특성임을입증해준다.

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9.사회의사회주의적변혁을위해서노동자계급은권력을자신의수중에집중시켜새체제로의길

을가로막는각각의,그리고모든정치적장벽들을분쇄할수있어야만한다."지배계급으로조직된프롤레

타리아계급",이것은독재이다.동시에이는유일하게참다운프롤레타리아민주주의이다.그넓이와깊이

는구체적인역사조건들에달려있다.보다많은수의국가들이사회주의혁명의길을걸을수록,독재는보

다자유롭고유연한형태들을취하게될것이며,노동자민주주의는더욱확대,심화될것이다.

10.자본주의의국제적발전은프롤레타리아계급혁명의국제적성격을운명짓는다."적어도문명국

들안에서의단결된행동은프롤레타리아계급해방의첫번째조건중의하나이다."이후의자본주의발전으

로말미암아우리행성의모든부분들,'문명지역'과 '미개지역'모두가참으로긴밀하게엮어졌기때문에,

사회주의혁명이라는문제는완전히그리고결정적으로세계적성격을띄게되었다.소비에트관료제는이

근본적문제와관련하여<<선언>>을청산하려하였다.소비에트국가의보나파르트주의적타락은일국사

회주의이론의오류에대한너무나도뚜렷한예증이다.

11."발전이경과하면서계급의차이가사라지고모든생산이연합된개인들의수중에집중되면,공

권력은정치적성격을잃어버리게될것이다."다른말로하면국가는소멸한다.사회는구속복에서벗어난

상태가된다.이는사회주의이외의다른어떤것이아니다.이정리를뒤집어본다면,소련에서국가폭압이

괴물처럼증대되고있다는사실은사회가사회주의로부터이탈하고있다는명백한증거이다.

12."노동자들에게는조국이없다."<<선언>>의이문구는속물들에의해여러번단순한선동적언

사로평가되곤했다.사실이들은자본주의'조국'이라는문제에대한,받아들일만한유일한지침을프롤레타

리아트에게제시했다.제2차인터내셔널이이지침을위반함에따라유럽에4년간의폐허가초래되었을뿐

만아니다,지금과같은세계문화의침체도야기되었다.제3차인터내셔널의배신이길을열어준임박한새

전쟁의시점에서선언은오히려지금더욱자본주의'조국'문제에대한가장신실한조언자로존재한다.

따라서우리는두젊은저자들의이길지않은공동작품이해방투쟁의가장중요하고긴급한문제들

에대해계속해서귀중한지침들을제공해준다고생각한다.다른그어떤책이과연멀리떨어져서마나<<

선언>>과비교될수있겠는가?그러나이는,90년에걸친생산력의유례없는발전과엄청난사회적투쟁들

이벌어진뒤에도<<선언>>이정정되거나보충될필요가없다는의미는아니다.혁명사상은우상숭배와

닮은구석이있을수없다.강령들과예상들은인간이성의최고기준인경험에따라시험받고정정된다.<<

선언>>도정정과보충을요구한다.그렇지만역사경험자체를통해분명히드러난대로,이러한정정과보

충은<<선언>>자체의토대에내재되어있는방법에따라이루어져야만성공적으로수행될수있다.우리

는몇가지가장중요한사례들을통해이를지적해보려한다.

1.마르크스는,어떠한사회체제도창조적잠재력을다소진하기전에는역사의무대에서퇴장하지

않는다고생각했다.<<선언>>은자본주의가생산력발전을지연시킨다고폭로했다.그렇지만당시뿐만아

니라그이후수십년동안에도이러한지연은본질적으로상대적인것이었을뿐이다.19세기후반에사회주

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의의시작을위해경제를조직화하는것이가능했다면,그성장속도는훨씬더빨랐을것이다.그러나이론

적으로반박될수없는이런공리가,세계대전까지전세계적규모로생산력이줄곧확대되었다는사실을무

효화하는것은아니다.과학과기술의최첨단성과들이있었지만격심한불황과더나아가세계경제의몰락

이시작된것은겨우최근20년전부터이다.인류는축적된자본을확장하기시작했지만,새로운전쟁은다

가오는수년내에바로그문명의토대를파괴하겠다고위협하고있다.<<선언>>의저자들은,자본주의가

상대적으로반동적인체제에서절대적으로반동적인체제로변형되기훨씬전에극복될것이라고생각했다.

이러한변형이바로현세대의눈앞에서마지막모습을드러낸것이고,우리시대를전쟁,혁명,그리고파

시즘의시대로만든것이다.

2.역사의진행과관련하여마르크스와엥겔스가범한오류는,한편으로는자본주의에내재한미래의

잠재력을과소평가한데에서,다른한편으로는프롤레타리아계급의혁명적성숙도를과대평가한데에서연

유한다.1848년의혁명은<<선언>>이짐작한것과는달리사회주의혁명으로전환되지않았으며,독일에

게장래의거대한자본주의적상승의잠재력을열어주었을뿐이다.파리코뮌은단련된혁명당이앞장서지

않을경우,프롤레타리아계급이부르주아계급에게서권력을장악할수없다는것을보여주었다.게다가잇

따른자본주의의번영기가계속되면서혁명전위의교육이아니라오히려노동귀족층의부르주아적타락이

초래되었고,이는다시프롤레타리아트혁명에대한주된방해요인이되었다.모든일이그렇듯이,<<선언

>>의저자들이이러한'변증법'을쉽게예상할수는없었을것이다.

3.<<선언>>에서자본주의는자유경쟁의왕국이었다.자본집중의증대를이야기하긴했지만,<<선

언>>은우리시대의지배적인자본주의형태이자사회주의경제의가장중요한전제조건이된독점에관해

서는필요한결론을이끌어내지못했다.마르크스는나중에<<자본>>에이르러서야자유경쟁에서독점으

로전환하는경향을분명히했다.'제국주의'라는정의를통해독점자본주의를과학적으로성격규정한것은

바로레닌이었다.

4.<<선언>>의저자들은영국 '산업혁명'의사례에기반하고있었던탓에,중간계급들의소멸과정을

너무일방적으로장인들,소상점주들,그리고농민층의완전한프롤레타리아계급화라고묘사했다.경쟁의

기본적힘이진보적이면서동시에야만적인이과업을완수하리라는것은사실과거리가멀었다.자본주의

는소부르주아계급을프롤레타리아계급으로만드는것보다훨씬더빠른속도로이들을파멸시켰던것이

다.더나아가부르주아국가는오랫동안소부르주아계층의인위적인유지를위한정책을의식적으로지향

해왔다.그반대편에서는기술의성장과대규모산업의합리화가만성적실업을발생시키고소부르주아계

급의프롤레타리아트계급화를방해했다.그렇지만그와동시에,자본주의의발전은기술자들,관리자들,상

업피고용인들,간단히말해서이른바 '신중간계급'의성장을극도로촉진시키기도했다.결론적으로말해,

<<선언>>이소멸을예측했던중간계급들은독일처럼고도로산업화된나라에서조차인구의반정도를차

지한다.그렇지만구舊소부르주아계급의인위적보존은결코사회모순들을완화시키지못하며,오히려모

순들을악성종양으로만들면서영구적인실업군대와함께자본주의쇠퇴의극악한표현을이룬다.

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5.<<선언>>은혁명의시기가도래할것이라고예측하면서자본주의에서사회주의로의직접적인

이행기에상응하는10가지요구들을제시한다(2장끝부분).1872년판서문에서마르크스와엥겔스는이요

구들중일부는낡은것이되었고,이것들은부차적인중요성만지닐뿐이라고천명했다.개량주의자들은이

러한평가를포착하여,혁명적인이행적요구들이사회민주주의의 '최소강령'--잘알려진대로,부르주아

민주주의의한계를넘지않는--에게영원히그자리를물려주었다는식으로이를해석하는데활용했다.

사실,<<선언>>의저자들은꽤정확하게자신들의이행기강령의주요수정지점을지적했다.즉"노동자

계급은기존의국가기구를단순히접수하여그것을자기자신의목적을위해움직이게할수는없다."다른

말로하면,이들의수정은부르주아민주주의의물신주의에대항하는방향에서이루어진것이다.그후이

'유형'은소비에트라는훨씬더생생한모습을취하게되었다.나머지에대해더말하자면,평화로운의회활

동의시대에'낡은'것으로보였던선언의10가지요구들은오늘날에는그참다운의의를완전히되찾았다.

반면에사회민주주의적'최소강령'은가망없이낡은것이되어버렸다.

6.<<선언>>은"독일의부르주아혁명은프롤레타리아계급혁명의직접적서곡일수있을뿐"이라

는기대에기반하여,17세기의영국과18세기의프랑스에비하여훨씬더진전된유럽문명의조건들과훨

씬더거대하게발전한프롤레타리아계급에대해언급하고있다.이예상에내재한오류는시대를앞질렀다

는차원만이아니다.1848년혁명은수개월안에,바로그보다진전된조건들아래서는어떤부르주아계급

도혁명을끝까지완료할수없음을드러내주었다.대부르주아계급과중간부르주아계급은지주들과아주

긴밀하게연결되어있고,대중에대한공포에휩싸여있다.또한소부르주아계급은너무나심하게분열되어

있고,최고지도부는대부르주아계급에게지나치게의존하고있다.이후유럽과아시아의전체발전과정

에서분명하게드러난대로,부르주아계급에의해수행되는부르주아혁명은더이상전반적으로달성될수

없다.봉건적쓰레기를사회에서완전히추방하는과업은오직프롤레타리아계급이부르주아정당들의영

향에서벗어나,농민층의선두에나서서혁명적독재를수립할수있게되는조건에서야비로소착수될수

있다.이런이유로부르주아혁명은사회주의혁명의첫단계와얽히게되고,그후에는사회주의혁명으로

해소된다.그에따라일국혁명은세계혁명의고리가된다.경제적토대와모든사회관계들의변혁은연속

적성격을띠게된다.

아시아,라틴아메리카,그리고아프리카후진국들의혁명당들에게는민주주의혁명과프롤레타리아

독재--그리고그에따른국제사회주의혁명--사이의유기적연관을분명히이해는것이아주중요한문

제이다.

7.<<선언>>은자본주의가어떻게후진국들,야만국들을소용돌이로몰아넣는지에대해묘사하고

있기는하지만식민지와반半식민지의독립투쟁에대해서는아무런언급도하고있지않다.마르크스와엥

겔스가"적어도문명국들안에서"의사회혁명을이후몇년안의문제로바라봄에따라그들에게식민지문

제는피억압민족들의독립운동의결과로서가아니라자본주의식민종주국프롤레타리아트의승리의결과

로서자동적으로해결되는것이었던것이다.따라서식민지및반식민지나라들의혁명전략문제는<<선언

>>에의해전혀다루어지지않았다.결국이문제들은나름대로의해결책을요구한다.이를테면'조국'은선

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진자본주의국가들에서는가장해악을끼치는역사적방해요소가되었지만,후진국들에서는여전히자주성

을쟁취하기위한투쟁을강제하는,상대적으로진보적인요소라는것이분명하다.

<<선언>>은"공산주의자들은어디서나현존사회상태와정치상태를반대하는모든혁명운동을

지지한다"고천명한다.제국주의억압자들에대항하는유색인들의운동은현존질서에대항하는가장중요

하고강력한운동들중하나이며,따라서백인프롤레타리아계급진영의무조건적이며무제한적인지지를

요구한다.피억압민족들을위한혁명전략을발전시킨영예는누구보다도레닌에게돌려져야한다.

8.<<선언>>에서가장낡은--방법과관련해서가아니라내용과관련해서--부분은19세기초반의

'사회주의'문헌에대한비평(3장)과다양한저항정당들과의관계속에서공산주의자들의위치를규정한부

분(4장)이다.<<선언>>에서거론된운동들과정당들은1848년혁명이나그직후의반反혁명에의해너무

도철저하게소멸되어버렸기때문에이들의이름을찾으려면역사사전을들여다보아야만할정도이다.그

렇지만이부분에서도<<선언>>은이전세대보다도지금의우리에게더가깝게다가오는것같다.마르크

스주의가분열되지않은영향력을행사하는것처럼보였던제2차인터내셔널개화기에는전前마르크스주의

적사회주의사상들이결정적으로과거사가되어버린것으로치부될수도있었다.오늘날상황은그와정반

대이다.사회민주주의와공산주의인터내셔널이계속몰락하면서엄청난이데올로기적퇴행이발생하고있

다.오래묵은사고는유치하게보인다.몰락의시대에모든이를구원한다는공식을찾는예언자들은다시

금과학적사회주의에의해오래전에매장된교조들에서이를발견하고있는것이다.

반대당들의문제를다루는부분에서지난수십년의세월로인해가장심원한변화들이초래되었다.

옛정당들이새로운정당들로대체되었다는의미에서만그런것이아니라,바로그정당들의성격과이들서

로의관계가제국주의시대라는조건에서급격하게변해버렸다는의미에서도그러하다.따라서<<선언>>

은공산주의인터내셔널의첫4개대회의가장중요한문건들,볼셰비즘의핵심문헌들,그리고제4차인터

내셔널대회결의문들을통해보강되어야만한다.

우리는위에서이미마르크스를따라,어떠한사회질서도그에내재한잠재력들을다소진하지않고

서는무대에서사라지지않을것이라고지적한바있다.그렇지만이미낡아빠진사회질서조차도아무런저

항없이새로운질서에자리를내주지는않는다.사회체제상의변화는계급투쟁의가장격렬한형태,즉혁

명을전제한다.프롤레타리아계급이하나혹은그이상의이유로그수명을다한부르주아질서를대담한

일격으로전복시킬수없음을드러낸다면,자신의불안정한지배를유지하려고투쟁하는금융자본은소부르

주아계급을파멸시키고이를통해이들을파시스트학살군으로타락시킬수있을뿐이다.사회민주주의의

부르주아적타락과소부르주아계급의파시즘적타락은서로원인과결과로서연관되어있다.

현재제3차인터내셔널은제2차인터내셔널보다더악의로가득찬채모든나라에서일꾼들을기만

하고타락시키는일을벌이고있다.모스크바의고삐풀린하수인들은에스파니아프롤레타리아계급의전위

를학살함으로써파시즘으로가는길을열어주었을뿐만아니라,파시스트들의노고를상당히덜어주기까지

했다.계속연장되기만하는국제혁명의위기는더욱더인류문화의위기로치닫고있는데,이는본질적으

로혁명지도부의위기로환원될수있는것이다.

<<선언>>이가장값진일부를이루고있는위대한전통의계승자로서,제4차인터내셔널은오래된

과제들의해결을위해새로운간부들을교육하고있다.이론은일반화된현실이다.혁명이론에대한성실한

43

태도를통해,사회현실을재구성하자는열정적인호소가표현되고있다.검은대륙남부에서선언을아프리

칸스어로번역한첫번째사람이우리의동조자라는사실은,오늘날마르크스주의사상이제4차인터내셔널

깃발아래서만살아있다는사실의또다른생생한예증이다.여기에미래가달려있다.선언100주년이기념

될때에는제4차인터내셔널이이행성의결정적혁명세력이되어있을것이다.

1937년10월30일

레온트로츠키

44

1998년ModernEdition서문--<<공산당선언>>출간150주년에붙여

I

1847년칼마르크스와프리드리히엥겔스는이른바'의인동맹義人同盟[BundderGerechten]'에가입

하기로약속했다.이동맹은'추방자동맹[BundderGeächteten]'에서독립한단체로서,추방자동맹은1830

년대에프랑스혁명의영향을받은독일의수공업자들--대부분은재단사와목재공들--과추방된급진적

인직공등이결성한비밀혁명가단체였다.의인동맹은 '비판적공산주의'에대한확신을가지고마르크스와

엥겔스가초안을작성한선언을동맹의정책문서로출판할것과그들의노선에따라조직을현대화할것을

제안하였다. 1847년 여름에 조직은 사실상 그렇게 재조직되었고, '공산주의자 동맹[Bund der

Kommunisten]'으로이름이바뀌었으며, "부르주아계급의 전복, 프롤레타리아 계급의지배, 계급 적대

[Klassengegensätzen]에토대를둔낡은사회의종식,그리고계급과사유재산이없는새로운사회건설"이

라는목표를천명하였다.1845년11월-12월런던에서열린공산주의자동맹제2차대회는형식적으로는목

적과새로운조항들을수용하였으며,마르크스와엥겔스를초청하여동맹의목표와정책을해설한새로운

선언을작성해주도록요청하였다.

마르크스와엥겔스는초안을준비했고,그문서는분명두사람공동의견해를나타내고있기는하지

만,최종텍스트는,위원회의심한독촉을받은마르크스에의해쓰여졌는데,나중에마르크스는위원회의

마감시한압력이없었더라면텍스트완성이어려웠으리라는것을인정했다.사실상<<선언>>이전에쓰여

진초안이없다는것은그것이재빨리쓰여졌음을암시하는지도모른다.1그결과로나온 '공산당선언

Manifesto of the Communist Party'이라는 제목(1872년 이후로는 '공산주의 선언The Communist

Manifesto'이라는제목으로일반적으로알려진)을가진23페이지짜리문서는"1848년2월에출판"되었으며,

런던시티의리버풀가46번지에있는노동자교육협회(1914년까지존속했으며 '공산주의노동자교육협회

[CommunistischerArbeiterbildungsverein]'라는이름으로더잘알려진)에서인쇄되었다.

1998년우리는이조그만팜플렛출간150주년을기념하기위해모였는데,이문서는프랑스혁명가

들이선포한<인간과시민의권리선언>이후가장영향력있는정치적문헌임이틀림없다.운좋게도그문

서는1848년혁명이일어나기1,2주전에야거리에뿌려졌고,파리에서시작된이혁명은산불처럼전유

럽대륙에걸쳐퍼져갔다.그문서는확실히국제적인지평--초판은선언의영어판,프랑스어판,이탈리아

어판,플랑드르어판,덴마크어판의출간이임박했다고희망적으로말했지만,그것은결국실현되지않았다

--을가지고있었지만,최초의충격은독일에국한되었다.공산주의자동맹의규모는작았으나마르크스가

편집했던<신라인신문NeueRheinischeZeitung>(1848-49)을통해서독일혁명에서적지않은역할을했다.

<<선언>>초판은몇달안에세차례인쇄되어<런던독일어신문DeutscheLondonerZeitung>에연재되

었으며,1848년4월이나5월에교정을본뒤30페이지로재구성되었지만,1848년혁명의실패는빠뜨리고

있다.1849년마르크스가망명을위해영국에정착했을때<<선언>>은찾아보기힘든상황이었다.마르크

스는3장("사회주의와공산주의문헌들")을그가발간하던런던의잡지<신라인신문,정치경제학평론Neue

45

1선언이전의초고라할만한것은두가지만이발견되었다--3절에대한계획과한페이지의초고.KarlMarx-FrederickEngels,CollectedWorks,vol.6(London1976),pp.576-7.

RheinischeZeitung,politisch-ökonomischeRevue>(1850년11월)마지막호에실을가치가있다고생각했

으나,사실그잡지의독자는거의없었다.

1850년대와1860년대초에는어느누구도<<선언>>의놀라운미래를예견하지못했다.1864년에

는소규모신판들만이독일에서망명한인쇄업자들에의해런던에서출간되었고,또다른소규모판은1866

년베를린에서간행되었는데,이는<<선언>>이독일에서최초로간행된것이다.1848년과1868년사이에

는1848년말에출간된스웨덴어판을제외하고는아무런번역판도나오지않았다.영어판은1850년에나왔

는데,이것은번역자가마르크스에게--또는엥겔스에게(그가랭카셔에살고있었기때문에)그랬을가능성

이더크지만--자문을구했다는이유때문에<<선언>>의문헌사에서중요한것이기도하다.두편집판은

자취도없이사라졌다.1860년대중반에가면마르크스가과거에썼던것은더이상아무것도인쇄되지않

았다.

마르크스가국제노동자협회(이른바 '제1인터내셔널'1864-72)에지배력을가지고있었고,예전의

공산주의자동맹구성원들이자마르크스를높게평가했던이들이독일에서건설한두개의노동자계급정

당이등장하자마르크스의다른저작들과함께<<선언>>에대한관심이다시생겨났다.특히마르크스가

1870년파리코뮌을설득력있게옹호했던것(흔히<<프랑스내전>>으로알려진)때문에그는언론에서정

부가두려워하는국제적인전복세력의지도자라는악명을얻게되었다.게다가독일사회민주당지도자들

인빌헬름리프크네흐트WilhelmLiebknecht,아우구스트베벨AugustBebel,아돌프헤프너AdolfHepner에

대한모반죄재판이1872년3월에열렸을때그문서는예상치않은대중적인기를얻게되었다.검찰은<<

선언>>의텍스트를법정기록으로남겼으며,그에따라사회민주당원들은그문서를법정기록의일부로대

규모로인쇄해서합법적으로출판하게되었다.그문서는1848년혁명이전에출판되어서분명증보와보충

설명이필요했기때문에마르크스와엥겔스는그때부터<<선언>>의신판들에함께포함되는일련의서문

들을처음으로만들었다.2그때는법적인이유로서문이널리보급되지못했지만사실상1872년판(1866년판

에토대를둔)은뒤에출판된모든편집판의토대가되었다.그러는동안1871년과1873년사이에적어도9

개판의선언이6개언어로나왔다.

그후40년동안<<선언>>은세계를정복했고,마르크스주의의영향이빠르게증가한1880년대의

새로운(사회주의)노동자당의등장과함께전진해갔다.러시아볼셰비키당이10월혁명이후본래의명칭을

다시사용할때까지는이것들중어느것도공산당으로알려지지는않았으나'공산당선언'이라는제목은변

하지않고남아있었다.1917년러시아혁명전에도선언은30개언어로수백개판이간행되었는데,그중에

는일본어로된3개의판과중국어로된한개의판이포함되어있었다.그렇지만그것이영향력을가진주

요지역은서쪽으로는프랑스에서동쪽으로는러시아에걸친유럽의중앙지역이었다.가장많은판들이러

시아어로된것(70)이라는건그리놀라운일이아니고,그에덧붙여짜르제국의언어판은35개이상이다--

폴란드어판11,이디쉬어판7,핀란드어판6,우크라이나어판5,그루지야어판4,아르메니아어판2.합스부

르크제국에서는독일어판이55개이상이었으며,9개의헝가리어판,체코어판8개(크로아티아어판은3개이

고,슬로바키아어판과슬로베니아어판각각1).영어판은34(1871년에번역초판이나온미합중국포함),프

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2마르크스와엥겔스가살아있을때쓰여진서문들은다음과같다.(1)두번째독일어판서문,1872,(2)두번째러시아어판서문,1882--첫번째러시아어번역본은1869년에바쿠닌Bakunin에의해출간되었는데,이것이마르크스와엥겔스의축하를받지못한것은이해할만한일이다.(3)세번째독일어판서문,1883,(4)영어판서문,1888,(5)네번째독일어판서문,1890,(6)폴란드어판서문,1892,(7)'이탈리아의독자들에게',1893.

랑스어판26,이탈리아어판11--이것은1889년에야초판이나왔다.3남서유럽에대한충격은미약하였다

--스페인어로는6개판(라틴아메리카1포함),포르투갈어판1개였다.남동유럽에대한충격도마찬가지였

다(불가리아어판7,세르비아어4,루마니아어4,살로니카에서출간된것으로짐작되는란디노어판1).북부

유럽은대체로중간쯤이다.덴마크어판6,스웨덴어판5,노르웨이어판2.4

지리적으로불균등한<<선언>>출간의이러한분포가아니키즘과같은다른혁명적이데올로기와

구별되는것으로서의사회주의운동과마르크스자신의영향력의불균등한발전을반영하는것만은아니다.

그것은또한우리에게사회민주당,노동당그리고<<선언>>출판의규모와힘사이에는강력한연관이없

다는것을일깨워주기도한다.따라서1905년까지수십만의당원와수백만유권자의지지를받은독일사회

민주당(SPD)은선언의신판을2천-3천부이상찍어내지는않았던것이다.1891년에나온사회민주당의에

어푸르트강령은12만부간행되었던반면,1895년에서1905년사이11년동안<<선언>>은1만6천부정

도간행된듯하며,그해당이론지<새로운시대DieNeueZeit>는6천4백부출간되었다.5대중적마르크스주

의적사회민주당의평당원에게이론시험통과를기대하는일은없었다.그것에비해러시아혁명전에출간

된70개판들은대부분의시기에불법으로간주되었고,전당원수가수천명을넘지않았던[볼셰비키당]조

직의결속력을보여준다.마찬가지로34개의영어판들은앵글로색슨세계에흩어져있는마르크스주의분

파에의해,그리고그들을위해출판되었는데,그들은현존하던노동자사회주의당의좌익에서활동하고있

었다.이것은"<<선언>>을읽으면서얼마나많은페이지를접어두었는지가동지의선명성을측정"6하던환

경을보여주는것이었다.간단히말해서<<선언>>의독자들은자신들이새롭게등장하는사회주의노동당

과운동의일부였다하더라도그당의대표적표본은아니었다.그들은그러한운동의저변에놓인이론에특

별한관심을가진남녀였다.이는아직까지도타당한경우일것이다.

10월혁명이후이러한상황은,무엇보다도공산당안에서바뀌었다.제2인터내셔널(1889-1914)과달

리제3인터내셔널(1919-43)은그들의구성원들모두가마르크스의이론을이해할것을--또는적어도약간

의지식이라고가지고있기를--바라고있었다.책을쓰는데에는관심이없는정치지도자와칼카우츠키

--이론가로알려졌고그렇게존경을받았으나실질적인정치적의사결정자는아니었던--와같은 '이론가'

사이의이분법은사라졌다.레닌에이어모든지도자들은중요한이론가로생각되었다.모든정치적결정이

마르크스주의적분석에근거하여정당화되거나'고전'이라는텍스트적권위를인용하게되었기때문이다.마

르크스,엥겔스,레닌,그리고순서에따라스탈린이그렇게되었다.그러므로마르크스와엥겔스의저작출

판과대중적보급은제2인터내셔널시기보다도훨씬더운동에서중심적인것이되었다.바이마르공화국

시대의독일어판공산주의기본저작(ElementarbücherdesKommunismus)에서시작되었을그러한출판은

일련의짧은저작들과 매우귀중한 마르크스엥겔스서한선집(Selected Correspondence ofMarx and

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3Paolo Favilli, Storia del marxismo italiano. Dalle origini alla grande guerra (Milan 1996), pp. 252-4.

4나는이수치들을아주가치있는다음문헌에의존하였다.Bert Andréas, Le Manifeste Communiste de Marx et Engels. Historie et Bibliographie 1848-1918 (Milan 1963).

5SPD연례보고서인<당연감Parteitage>으로부터의자료.그런데1899년과1900년에출간된이론서들에대한수치자료는없다.

6Robert R. LaMonte, 'The New Intellectuals', New Review II, 1914; Paul Buhle, Marxism in the USA: From 1870 to the Present Day (London 1987), p. 56에인용됨.

Engels)과같은선집개요판과두권으로된--나중에는3권--마르크스엥겔스저작선집(SelectedWorks)

과전집(CollectedWorks[Gesamtausgabe])등에걸쳐있다.이모든것들은소련공산당의지원을받아이

루어졌으며,더러는다양한외국어로소련에서인쇄되었다.

이러한새로운상황은<<공산당선언>>에세가지방식으로혜택을주었다.그것의발행부수가확실

히늘어났다.미합중국과영국공산당의공식출판부에의해1932년에출간된"수십만부"의값싼판들은"영

어로간행된가장방대한대중판"7일것이다.'공산단선언'이라는제목은더이상역사적유물이아니라당대

의정치에직접연관되었다.주요국가들이마르크스주의이데올로기를대표한다고주장함에따라정치학에

서의<<선언>>의지위는강화되었고,그에따라대학의교육프로그램에포함되었으며,2차세계대전이후

에는빠르게확산되었다.이는지식인에의해읽혀진마르크스주의가1960년대와1970년에이곳에서아주

열광적인대중을발견했기때문이다.

2차세계대전이후두개의수퍼파워중의하나로등장한소비에트연방은방대한지역의공산주의

국가와위성국가들을이끌었다. (독일공산당이라는특기할만한경우를제외하면)서구공산당들은이러한

상황에서과거어느때보다도더강력하게되었다.냉전중이기는했어도1세기가경과하면서선언은더이

상공산주의자나다른마르크스주의편집자에의해출간되지않고저명한학자의서론을달고비정치적인

출판사들에의해대량판으로출간되었다.간단히말해서그것은더이상고전적인마르크스주의문헌에그

치지않았다.아주간단하게그것은정치학의고전이되었다.

선언은소비에트공산주의가끝나고세계여러지역에서마르크스주의당과운동이쇠퇴한다음에도

여전히정치학의고전으로남아있다.검열이없는나라라면,가까운곳에있는좋은서점이나좋은도서관

에서누구나그것을접할수있다.그러므로150주년신판의목적은이놀라운걸작텍스트를이용할수있

게하는것이아니며,마르크스주의의근본문헌의'올바른'해석을둘러싼1세기에걸친교리논쟁을다시시

작하는데있는것은더더욱아니다.그것은<<선언>>이21세기전야의세계에해줄수있는말이여전히

많다는것을우리자신에게일깨워주기위한것이다.

II

무엇을말해야만하는가?

물론<<선언>>은역사에서의특정한계기를위해쓰여진문헌이다.몇몇내용들은즉시폐기되어야

한다--이를테면독일공산주의자들에게권유한전술은1848년혁명과그이후에도사실상적용되지않았

다.독자들과그글이쓰여진시기사이에놓인시간의거리가늘어날수록더많은것들이폐기되어야한다.

정부지도자였던기조와메테르니히는오래전에은퇴하여역사책속으로들어가버렸다.짜르는더이상존

재하지않는다(교황은그렇지않지만).마르크스와엥겔스도 "사회주의와공산주의문헌들"에관한논의는

1872년에조차시대에뒤떨어진것임을인정했다.

더욱핵심적인것은시간이경과함에따라<<선언>>의언어들이더이상그독자들의언어가아니

게되었다는점이다.예를들면부르주아사회의발전이"주민의상당부분을세상사에무관심한농촌생활에

서떼어내었다"는구절에대해서는많은언급이있었다.그런데당시마르크스가농촌환경에대해도시인들

48

7Hal Draper, The Annotated Communist Manifesto (Center for Socialist History, Berkeley, CA 1984), p. 64.

이공통적으로가지고있던경멸--뿐만아니라무지--을가지고있었다는것은의심할여지가없으나재

미있는이독일어구절("demIdiotismusdesLandlebensentrissen")을실제로분석해보면Idiotismus는 '우

매함'이아니라시골에사는사람들이가진'좁은시야'나'더넓은사회로부터고립되어있는상태'를가리키

는것이었다.이는그리스어 'idiotes'가가진본래의의미를반영하는것인데,이단어로부터현재쓰이는

'idiot'나'idiocy'의의미가파생되었다:"자신의사적인일에만관심을가질뿐더넓은공동체의일에는무관

심한사람."1840년대이후몇십년이지나면서--그리고마르크스와는달리구성원들이고전에대한교양

이없던운동속에서--본래의의미는증발되었고오독이일어났다.

<<선언>>의 정치적어휘들에서는 이러한점이 더욱더 분명하다. '계층Stand/estate', '민주주의

Demokratie/democracy','민족Nation/national'등과같은술어들은20세기후반의정치에거의적용되지않

거나1840년대의정치적혹은철학적담론에서가졌던의미를더이상가지지도않는다.분명한예를하나

들어보자:선언이주장하는 '공산당'은소비에트나중국에서전형적인국가의당과는물론이고현대의민주

정치의정당이나레닌주의적공산주의의'전위대'와도아무런관계가없다.<<선언>>이주장하는당은아

직까지존재한적이없다.마르크스와엥겔스가일단그것이계급운동으로표출되고,그에이어일종의조직

으로발전된다는것을인정했다해도("프롤레타리아가계급으로조직되고그에따라정당으로조직되는것")

본질적으로"당"은여전히의견이나정책의경향또는흐름을의미한다.그런까닭에4장에나오는"이미구

성된노동자당들...영국의차티스트들과북아메리카의토지분배개혁파"와다른당들사이의구별은그리

뚜렷하지가않다.8텍스트가분명히했듯이,이단계에서마르크스와엥겔스의공산당은,다른조직과구별

되는특정한강령을가진조직이아닌것은물론이고,어떠한종류의조직도아니거니와그러한조직을건설

하려는시도조차없었다.9<<선언>>에언급된'공산주의자동맹'을제외하고는<<선언>>을대표하는현실

적인단체는그어디에도없었다.

게다가<<선언>>은특정한역사적상황속에서그리고그상황을위해서쓰여진것이분명할뿐만

아니라마르크스의사상의발전에있어서의한단계--상대적으로덜성숙한단계--를대표할뿐이었다.

이점은<<선언>>의경제학적측면에서아주분명하게나타난다.1843년이후로마르크스가정치경제학을

진지하게공부하기시작하기는했지만,<<자본>>에서상술하고있는경제분석을발전시키기시작한것은

1848년혁명이후영국으로망명하여1850년여름대영박물관도서관에서방대한자료들을접한다음이었

다.따라서선언에서는프롤레타리아가자신의 '노동labour'을자본가에게파는것과그의 '노동력labour-

power'을파는것이분명하게구별--이는잉여가치와착취에관한마르크스의이론에있서본질적인것인

데--되지않았다.또한성숙한마르크스는'노동'이라는상품의가격이그것을생산하는비용--다시말해

서노동자의삶을유지시키는생리적최소치의비용--이라는견해를가지고있지도않았다.간단히말해

서마르크스는선언을마르크스적인경제학자로서쓴것이아니라공산주의적인리카도Ricardo주의자로서

쓴것이다.

49

8독일어원전은4절을다음과같은논의로써시작한다:"이미구성된노동자당들에대한공산주의자들의관계."엥겔스가교정한1887년의공식영어판은그러한대조를희석시키고있다.좀더충실한해석은차티스트들과같은"이미구성된노동자당들"을아직구성되지않은것들과비교하는것이다.

9"공산주의자들은다른노동자당들과대립하는특수한당이결코아니다...그들은결코프롤레타리아운동을짜맞추려는특수한원리를세우지않는다."(2장)

마르크스와엥겔스가독자들에게<<선언>>은많은측면에서시대에뒤떨어진역사적문헌임을일

깨워준다고하더라도그들은상대적으로보아거의수정을하지않았고,명료하게하지않은상태에서

1848년텍스트의출판을재촉했고그것을도왔다.10 그들은자신들의공산주의와더나은사회를창출하기

위한모든다른기획을구별해주는분석을담고있는것이<<선언>>임을인정했다.본질적으로이분석은

역사적이었다.그것의핵심은사회,특히부르주아사회의역사적발전에대한논증이었는데,이사회는앞

서등장한사회들을대신하고세계를혁명적으로변화시키며,그에따라필연적으로자신을극복할조건들을

창출할것이었다.이러한저변에놓인 "역사에대한유물론적파악"은마르크스의경제학과는달리이미

1840년대중반에완숙한공식화에이르렀으며,후기에이르도록그근본이변하지않았다.11이러한측면에

서<<선언>>은이미마르크스주의에있어규정적문헌이었다.<<선언>>의일반적인개요가더풍부한분

석에의해채워질필요가있기는했으나그것은역사적전망을구체화했다.

III

1998년에그것을처음접하는독자들에게<<선언>>은어떤충격을줄것인가?새로운독자는이놀

라운팜플렛이가진열정적인확신,집중된간결함,지적인문체의힘에압도되지않을수가없다.창조적인

분발을가지고단숨에쓰여지기는했으나잘다듬어진<<선언>>의문장들은자연스럽게정치적논쟁의세

계를훨씬넘어서까지알려진경구로바뀌었다:첫문장인 "하나의유령이유럽에떠돌고있다.공산주의의

유령이"부터마지막문장인"프롤레타리아들은공산주의혁명에서족쇄말고는잃을것이아무것도없다.그

들에게는얻어야할세계가있다."12에이르기까지.마찬가지로19세기독일어저작들에는다음과같은일이

흔하지않다:<<선언>>은주로1줄에서5줄로된짧고도명백한문단들로쓰여졌다.200개이상의문단에

서겨우5개문단만이15줄이상이다.다른것이어떠하든간에정치적수사로서의<<공산당선언>>은거

의성서와도같은힘을가지고있다.간단히말해서그것이하나의문학으로서압도하는힘을가졌음을부인

할수가없다.13

50

10이러한수정들중에서가장잘알려진것은레닌이강조했던것으로1872년서문에들어있는다음과같은내용이다:파리코뮌은"노동자계급이기존의국가기구를접수하여그것을자기자신의목적을위해움직이게할수는없다"는것을보여주었다.마르크스사후엥겔스는1장의첫번째문장["지금까지의모든사회의역사는계급투쟁의역사이다."]에각주를붙여서선사시대의사회를계급투쟁의보편적범위에서제외시키려하였다.그렇지만마르크스도엥겔스도선언의경제적구절에대해코멘트를하거나수정을해야한다고걱정하지는않았다.마르크스와엥겔스가정말로선언을더충분하게"개정또는보충"(1883년독일어판서문)해야한다고생각했는지는의심스럽다.그러나마르크스의죽음이그러한집필을불가능하게했기때문은아닐것이다.

11<<선언>>2장에있는구절("인간들의생활조건,그들의사회적관계,그들의사회생활등과함께그들의관념,견해,개념,한마디로그들의의식또한변한다는것을파악하는데에더깊은통찰이필요하단말인가?")과<<정치경제학비판서문>>에있는상응하는구절("인간의의식이그들의존재를규정하는것이아니라거꾸로그들의사회적존재가그들의의식을규정한다.")을비교해보라.

12이것은[홉스봄이서론을쓴이책]엥겔스가승인한영어판이기는하나,오리지널텍스트의정확한번역은아니다:"MögendieherrschendenKlassenvoreinerkommunistischenRevolutionzittern.DieProletarierhabennichtsinihrzuverlierenalsihreKetten."

13문체분석에대해서는다음을참조.S. S. Prawer, Karl Marx and World Literature (Oxford, New York, Melbourne 1978), pp. 148-9. 내가알고있는<<선언>>번역본들은오리지널독일어텍스트의문장력을가지고있지않다.

그렇지만현재의독자들에게강한인상을줄만한것은"부르주아사회"의혁명적성격과충격에관한

<<선언>>의탁월한진단이다.마르크스가,자신이혐오하던사회의비범한성취와역동성을인정하고주장

했다는것이중요한점은아니다--물론이점은붉은위협에맞서자본주의를옹호하던많은이들에게는

놀라운것이다.마르크스가1848년에어둡고도간결한수사학으로써묘사한,자본주의에의해변혁된세계

는150년후의우리가살고있는세계라는것을알아차릴수있다.기묘하게도,28세와30세였던그두명의

혁명가들이가졌던,정치적으로는꽤나비현실적이었던낙관주의가선언의지속적인힘이었음이증명되었

다."공산주의의유령"이정치가들사이에서만떠돌고,유럽은주요한경제적사회적위기의시대를살아갔

으며,전대륙이역사상가장거대한혁명속에서폭발직전이었다해도분명자본주의의전복의순간이다가

오고있다는<<선언>>의믿음("독일의부르주아혁명은즉각적으로이어지는프롤레타리아혁명에대한

서곡일뿐이다.")을뒷받침하는적절한근거가없기때문이다.사태는그와정반대였다.우리가알고있듯이,

자본주의는의기양양한지구적전진의첫번째시기를위해균형을잡고있었다.

<<선언>>에힘을준것은두가지였다.첫째는그것의비전,즉자본주의가승리의행진을시작하고

있었는데도이생산양식은영원한것도,안정된것도"역사의종말"도아니며,오히려인류의역사에서일시

적인단계일뿐이라는전망이었다--자본주의는그것에앞선것들과마찬가지로또다른종류의사회에의

해극복될것이었다(그것이"적대적인계급들의공멸속으로무너지지"않는다면--<<선언>>은이점에

대해그리많이언급하지않는다)둘째는그것이자본주의발전의필연적인장기적역사적경향을인정했다

는점이다.이미자본주의경제의혁명적잠재력은뚜렷했다--마르크스와엥겔스는자신들만이그것을알

아차렸다고주장하지는않았다.프랑스혁명이래그들이발견한몇가지경향은분명히실질적인결과를가

지고있었는데,이를테면"다양한이해관계,법률,정부,관세를가지고있으며,서로연계되어있었을뿐이었

던독립적인지방들"이"하나의정부,하나의법률,하나의국민적계급이해,하나의관세구역"을가진국민

국가앞에서쇠퇴하는것이그것이었다.그렇지만1840년대후반의"부르주아계급"이성취했던것은,<<선

언>>에서부르주아계급이창출한다고말했던기적에는훨씬못미치는것이었다.1850년에세계는7만1천

톤의철강(그것중거의70%는영국에서생산되었다)을생산했고,2만4천마일에못미치는철도(이것의2/3

가영국과미합중국에건설되었다)를건설했다.역사가들은그리어렵지않게산업혁명(1844년이후엥겔스

가특별히사용한술어)14이영국에서조차산업화된지역--또는산업이지배하는도시--을거의만들어내

지못했음을보여준다.마르크스와엥겔스는1848년에자본주의에의해이미변혁된세계를서술한것이아

니었다.그들은세계가자본주의에의해어떻게변혁될운명에처할것인지를논리적으로예견한것이다.

우리는지금이러한변혁이광범위하게일어난세계에서살고있다.서구달력의세번째천년에살고

있는독자들이의문의1998년이후더욱더변혁이진전되었음을여지없이발견할것이라해도말이다.어

떤식으로든우리는<<선언>>이출판되었을당시와우리사이에살았던세대들보다는더명료하게<<선

언>>의힘을볼수있기도하다.2차세계대전이후수송과커뮤니케이션에서의혁명이일어날때까지는"모

든나라들의생산과소비가범세계적인형태를갖추게"되는생산의지구화에제한이있었기때문이다.

1970년대까지도산업화는그것이처음시작된지역에압도적으로국한되어있었다.마르크스주의몇몇학

파는자본주의가적어도제국주의적인형태로"모든국민들에게망하지않으려면부르주아계급의생산방

식을취하라고강요"하기는커녕오히려그본성상이른바제3세계에서"저개발"을지속--또는심지어창

51

14'Die lage England. Das 18. Jahrhundert' (Marx-Engels Werke I, pp. 566-8).

조--시켰다고주장하기도한다.인간의1/3은소비에트공산주의형태의경제에서살았던반면,자본주의

는모든나라에게"부르주아가될것"을강요하는데성공하지못한듯하다.그것은 "자신의고유한모습에

따라하나의세계를창조"하지못했다.또한오늘날서구선진국가에서모든어린이의절반정도가편모에게

서태어나거나양육되고,대도시가구의절반이일인가족으로구성되어있기는하지만1960년대이전에자

본주의가가족의해체를가져올것이라던<<선언>>의언급은아직검증되지않은듯하다.

간단히말해서1848년에는헌신적이지않은독자에게혁명적인수사학으로--또는기껏해야설득력

있는예언으로서--충격을주었을<<선언>>이지금은20세기말의자본주의에대한간명한규정으로읽힐

수있는것이다.1840년대의어떤다른문헌이이러했다고말할수있겠는가?

IV

그렇지만두번째천년의마지막즈음에우리가거대한지구적자본주의라고하는,당시로서는멀리

떨어진미래에대한<<선언>>의예리한비전에충격을받았을지라도,그것이내놓은또다른예견의실패

는마찬가지로시선을끈다.지금은부르주아계급이프롤레타리아계급안에서"무엇보다도자기자신의

무덤을파는사람들"을만들어내지않는것이분명하다."부르주아계급의몰락과프롤레타리아계급의승

리"는"똑같이불가피"하지않음이증명되었다. '부르주아와프롤레타리아'장에있는<<선언>>의분석의

두부분은서로대조되기때문에150년이지난지금100주년때보다도더상세하게설명할필요가있다.

문제는자본주의경제에서생계를유지하는대다수의사람들을필연적으로임금에의지하여살아가

는사람으로만들어버린자본주의에대해마르크스와엥겔스가보여준비전에놓여있는것이아니다.오늘

날기업의중역들과같은사람들은더이상프롤레타리아계급만큼의수입을받지않는다해도대다수는월급

을댓가로고용되는경향이있다.또한문제는본질적으로이러한노동인구대다수가산업노동인력으로구

성되어있다는그들의믿음에있는것도아니다.영국은임금을받는육체노동자들이인구의절대다수를

차지하는나라로서매우예외적인경우이기는했지만,산업발전은선언이후에도한세기이상동안이나막

대하고도계속적으로증가하는육체노동의투입을요구했던것이다.물론좀더완숙한경제학연구에서마

르크스자신이적어도자본주의이후의시대에는점점더노동이감소하는경제의발전이가능하리라고생

각하기는했지만<<선언>>에서고려되지않았던현대의자본집약적인하이테크생산에는<<선언>>의이

론이들어맞지않는다.15오래된자본주의산업경제에서조차1970년대까지는제조업에고용된인원비율이

안정되어있었고,조금일찍쇠퇴하기시작한미합중국만이예외였다.사실상극히드문예외를제외하고는

--영국,벨기에,미합중국등--1970년대에산업노동자는산업화세계에서전체직업인구의다수비율을형

성했을것이다.

어떤경우에든<<선언>>이상상했던자본주의의전복은인구의다수를프롤레타리아로변환시키는

데달려있는것이아니라필연적으로정치적계급운동으로조직화되면,다른계급들을주도하고그들의

불만을그자신이결집하여"거대한다수의이해관계에따른거대한다수의자립적운동"으로서정치적권

52

15예를들어 '1857-58초고'에 있는 "고정자본과 사회의 생산적 원천의 발전"에 대한 토론을 보라. Collected Works, vol. 29 (1987), pp. 80-99.

력을획득할수있다는것이자본주의경제에서프롤레타리아의상황이란가정에달려있다.따라서프롤레

타리아는"국민적계급으로올라서고스스로를국민으로정립해야한다."16

자본주의가전복되지않았기때문에우리는이러한예언을무시하기쉽다.그렇지만--1848년에도

전혀가능하지않았다해도--대다수의유럽자본주의국가들에서정치는,계급의식적노동계급--영국이

외의지역에서는거의나타나지않은--에토대를둔조직화된정치적운동의등장에의해변화되었다.대

부분의"발전된"세계에서는1880년대에노동당과사회당이등장하였으며,그들이애써서얻어낸민주적선

거권을통해서대중정당이되었다.1차세계대전과그이후에는하나의"프롤레타리아당"만이볼셰비키

혁명노선을따랐던반면,다른분파들은민주화된자본주의의지속적인버팀목이되었다.볼셰비키분파는

유럽에서더이상중요한의미를갖지못했거나사회민주주의에동화되었다.사회민주주의는베벨시대또는

심지어클리먼트애틀리(ClementAttlee)시대에도그랬듯이,1990년대에도양동작전을쓰고있다.그렇지만

이글을쓰는이시점(1997년후반)에도가끔은원래이름을쓰기도하는제2인터내셔널의사회민주당후계

자들은유럽의두국가(스페인과독일)를제외한곳에서집권당이며,그두나라에서도다시또그렇게될것

이다.

간단히말해서노동자계급에토대를둔정치적운동(그리고여전히가끔은영국,네덜란드,노르웨이

그리고오스트레일리아의노동당처럼계급의이름을특별히가지고있기도하다)의중심적역할이라는선언

의예견이잘못된것은아니다.다음명제를보자:"오늘날부르주아계급에대항하고있는모든계급들가운

데프롤레타리아계급만이참으로혁명적인계급이다."그런데자본주의의본질과발전에내재된프롤레타

리아계급의불가피한운명은부르주아계급을전복하는것이다:"부르주아계급의몰락과프롤레타리아계

급의승리는똑같이불가피하다."

악명높은'기아의40년대'에도자본주의가최후의위기에처해있으며즉각적인전복이임박했다는,

당시에도그럴듯하지않았던가정에근거하지않고서는,이것--노동자의불가피한빈민화17--을보증한다

는메커니즘은전적으로믿을만한것이되지못하었다.그것은이중적매카니즘이었다.이에따르면노동자

운동의빈곤화라는결과와더불어부르주아계급은"자신들의노예에게노예상태에서의생존조차보장해주

지못하기때문에,그리고노예들이자신들을부양하는게아니라자신들이노예들을부양해야만하는처지

에노예들을빠뜨리기때문에사회를지배할능력이없다"는것이증명되었다고한다.노동자는자본주의의

엔진에연료를공급하는이윤을낳아놓기는커녕이제는이윤을앗아가버렸다는것이다.그러나--<<선언

>>그자체에서도그렇게극적으로서술하고있는자본주의의막대한경제적잠재력을전제하면--왜아무

리비참한수준이라해도대부분의노동계급에게생계를제공할수없다는것,또는자본주의가복지체계를

유지할수없다는것이불가피한일인가?"가난[아주엄격한의미에서.각주17참조]이주민수와부보다훨

53

16독일어"스스로를국민적인계급으로고양시킨다sichzurnationalenKlasseerheben"는헤겔적인의미를가지고있었는데,엥겔스가감수한영어판은이를수정했다.그것은1880년대의독자들이이해하지못할것이라생각했기때문이었을것이다.

17가난을'빈곤'의동의어로읽어서는안된다.영어의용례에서빌려온독일어는'Pauper'("a destitute person... one supported by charity or by some public provision": Chambers' Twentieth Century Dictionary)와

'Pauperismus'(pauperism: "state of being a pauper": ibid)이다.

씬더빠르게발전"18하기때문인가?자본주의가--1848년이후곧바로분명해졌듯이--오랜수명을가지

고있었다면이러한일이발생할필연성은없었으며,사실발생하지도않았다.

자신이만들어내는노동계급을포함하는"부르주아사회"의역사적발전에대한<<선언>>의비전

이반드시프롤레타리아가자본주의를전복하고그렇게함으로써공산주의발전의길을연다는결론으로귀

결되는것은아니다.비전과결론이동일한분석에서도출되지않기때문이다.'마르크스주의자'가되기이전

의마르크스가채택한공산주의의목표는자본주의의본질과발전에대한분석이아닌인간본성과운명에

대한철학적--사실상종말론적인--논증으로부터도출된것이다.프롤레타리아계급은,사회전반을해방

시키지않는다면스스로를해방시킬수없는계급이라는생각--그때이후로마르크스에게는근본적인생

각--은처음에는"관찰의결과라기보다는철학적연역"19으로나타난다.마르크스가1843-44년에보았던

"프롤레타리아계급은마르크스의저작에독일철학의목표를실현하기위해필요한사회적세력으로처음

등장하였다."20

마르크스는<<헤겔법철학비판서문>>에서 "독일해방의긍정적가능성"이다음과같은것에놓여

있다고썼다.

철저하게속박되어있는계급...모든계급의해체인한계급,그것의고통이보편적이기때문에보편적인성격을가진,그리고그것에대항하는부당함은어떤특정한부당함이아니라부당함그자체이기때문에특정한권리를주장하지못하는사회의영역의형성에놓여있다...특정한계급으로서이러한사회의해체와프롤레타리아계급이다...독일의해방은인간의해방이다.철학은이러한해방의머리이고프롤레타리아계급은그것의심장이다.철학은프롤레타리아계급의지양없이는실현될수없으며,프롤레타리아계급은철학의실현없이는지양될수없다.21

이시기에마르크스는프롤레타리아계급에대해"그것이발흥하는산업발전의결과로서독일에등

장하고있다"는것,그리고프롤레타리아트는전통사회의가난한대중과는달리"사회의격렬한해체"의자

식이며,그에따라그존재에의해"지금까지의현존하는세계질서의해체를주장"하기때문에이것이바로

해방시키는힘으로서의그것의잠재력이라는것정도로만알고있었다.그는프랑스혁명의역사에대해서

는아주많이알고있었지만노동운동에대해서는아는게별로없었다.그는엥겔스라는파트너에게서"산업

혁명"의개념,실제로영국에존재하는자본주의경제의역동성에대한이해,경제적분석의원리를얻었는

데,22이모든것으로부터그는미래의사회혁명을예견하였다.그혁명은그가잘알고있었고,영국에서살

며일하고있던현실의노동계급에의해선동될것이었다. "프롤레타리아계급"과공산주의에대한마르크

54

18역설적이게도,마르크스의1848년논증같은것은오늘날자본가와자유시장정부들이,좀더가난했던시대에자신을부양하지못하는사람들을부양했던사람들이세운수입양도체제(복지국가등)를폐지하지않는다면,GNP가몇십년마다계속해서배로증가하는국가의경제가파산될것임을증명하는데널리사용된다.

19Leszek Kolakowski, Main Currents of Marxism, vol. 1, The Founders (Oxford 1978), p. 130.

20George Lichtheim, Marxism (London 1964), p. 45.

21Collected Works, vol. 3 (1975), pp. 186-7. 이 구절들에서 나는 일반적으로 Lichtheim의 Marxism에 있는 번역을

더 선호한다. 그가 class로 번역한 독일어는 Stand인데 오늘날에는 잘못 이해되고 있다.

22Outlines of a Critique of Political Economy in 1844 (Collected Works, vol. 3, pp. 418-43).

스와엥겔스의접근은서로를보완했다.그들각자가가졌던역사의추동력으로서의계급투쟁이라는개념도

서로보완했는데,마르크스의경우주로프랑스혁명시대에대한연구에서도출된것이고,엥겔스의경우

나폴레옹전쟁이후시대의영국에서의사회운동경험에서도출된것이었다.그들이(엥겔스의말처럼)"모든

이론적영역에서동의"23했다는것은그리놀라운게아니다.엥겔스는마르크스에게자본주의경제의동요

하면서도불안정한작동의본질--경제위기이론의개요24--을논증하는모형의원리들,영국노동계급운

동의등장과그것이영국에서수행하는혁명적역할에관한경험적자료들을가져다주었다.

1840년대에사회는바야흐로혁명에다가가고있다는결론은설득력없는것이아니었다.노동계급이

아무리미성숙했다해도혁명을주도하리라는예견역시마찬가지였다.결국<<선언>>이출판된지몇주되

지않아파리의노동자들은프랑스왕정을전복시켰고,유럽의절반에게혁명의신호를보냈다.그렇지만혁

명적인프롤레타리아계급을생성해내는자본주의적발전의경향은본질적으로자본주의적발전의본질에

대한분석으로부터연역될수없다.그것은이러한발전의가능한귀결중의하나일뿐이지가능한유일한

것은아니다.게다가프롤레타리아계급에의한자본주의의성공적인전복은반드시공산주의적발전으로의

길을열어준다는것도밝혀질수없다(<<선언>>은그런뒤에매우점진적인변화의과정을주도한다고주

장하고있을뿐이다).25모든인류를해방시키고자본주의를전복함으로써계급사회를종식시킬운명을띠

고있는프롤레타리아계급에대한마르크스의비전은자본주의에대한분석을읽은다음의그의희망을나

타내는것이지그러한분석에의해필연적으로설정될결론을나타내는것은아니다.

자본주의에대한<<선언>>의분석이도출해내는것--특히그것이1848년에는거의암시되었을뿐

인경제적집중에대한마르크스의분석에의해확장될때에는--은자본주의적발전안에서건설되는자기

파괴적인힘에대한더일반적이면서도덜규정적인결론이다.그것은다음과같은지점--1998년에이것을

받아들일사람은마르크스주의자만은아니다--에까지이르러야한다.

부르주아적생산관계와교류관계,부르주아적재산관계,그리고그렇게강력한생산수단과교환수단을마법으로불러냈던현대부르주아사회는주문을외워불러냈던지하세계의위력을더이상지배할수없게된마법사와비슷하다...부르주아적관계는스스로만들어낸부를포용하기에는너무좁은것이되어버렸다.

"사람과사람사이에벌거벗은이해관계와냉혹한'현금계산'외에는아무런끈도남겨놓지않은"것

에토대를둔시장체제,즉착취와"무한한축적"의체제에내재된모순은결코극복될수없다는,어떤점에

서일련의변혁과재구조화속에서또는--후기마르크스를인용하자면--"생산수단의집중과노동의사회

화가마침내그것들의자본주의적외피와양립할수없게될"때,그리고그"외피가산산조각날"26때본질적

55

23'On the History of the Communist League' (Collected Works, vol. 26. 1990), p. 318.

24'Outlines of a Critique' (Collected Works, vol. 3, pp. 433ff). 이는 영국의 유명한 급진작가인 John Wade의 History of the Middle and Working Classes (London 1835)에서 나왔을 것인데, 이러한 연관에서 엥겔스는 그를 참조한다.

25이 점은 엥겔스의 공식에서 더욱 더 명료한데, 그것은 사실상 선언의 초고라 할 수 있는 다음 두 개의 문헌이다. 'Draft of a Communist Confession of Faith' (Collected Works, vol. 6, p. 102), 'Principles of Communism' (ibid., p. 350).

26'Historical Tendency of Capitalist Accumulation', in Capital, vol. I (Collected Works, vol. 35, 1996), p. 750.

으로불안정한이러한체제의발전은더이상자본주의로서술될수없는사태로귀결될것이라는결론을내

린다고해서그것이불합리한것은아니다.그러한귀결에이른사태를어떤이름으로묘사할지는대수로운

일이아니다.그렇지만--세계환경에서의세계경제폭발의결과가증명하고있듯이--사적인점유로부터

지구적규모의사회적관리로의예리한전환은반드시유념해야만할것이다.

그러한'포스트자본주의'사회는전통적인사회주의모형에상응하지않는듯하며,소비에트시대의

'현실'사회주의와는더더욱상응하지않는듯하다.그것이어떤형태를취하는지,그리고그것이마르크스와

엥겔스의공산주의의휴머니즘적가치를얼마나구현하는지는이러한변화를불러일으킬정치적행동에달

려있다.<<선언>>이주장하고있듯이이것은역사적변화의형성에중심적인것이다.

V

"외피가산산조각"날역사적시기를어떻게묘사하든지간에마르크스의견해에있어서정치는본질

적인요소이다.<<선언>>은주로역사적불가피성을설파하는문헌으로읽혀졌고,사실상그것의힘은대

체로그것이독자에게자본주의는자신의무덤을파는이들에의해불가피하게매장될운명에처해있으며,

이제--역사에서이르지않은시기에--해방을위한조건이등장하고있다는확신을준다는것으로부터나

왔다.그렇지만--널리퍼진가정과는반대로 --<<선언>>은인간이자기자신의역사를형성함으로써만

역사적변화가시작된다고믿고있으며,그런만큼그것은결정론적문헌이아니다.

사실상논증을결정론적으로읽는것도가능하다.엥겔스는마르크스보다는더자연주의적인경향이

있었고,이는마르크스사후마르크스주의이론과노동운동의발전에서중요한결과를가져온것으로알려

져있다.그렇지만엥겔스자신의초기초고들을증거로인용한다해도27그것을가지고<<선언>>을독해할

수는없다.<<선언>>을역사적분석의영역에남겨두고현재로들어온다면,<<선언>>은선택의문헌이며,

확실성은물론개연성도없는정치적가능성의문헌일뿐이다.'지금'과"발전이경과"하면서"각자의자유로

운발전이모든이의자유로운발전을위한조건이되는연합체"가생겨날예측불가능한시기사이에는정

치적행동의영역이놓여있다.

그것의핵심에있는것은사회적실천,즉집단행위를통한역사의변화이다.<<선언>>은프롤레타

리아계급의발전을"프롤레타리아가계급으로조직되고그에따라정당으로조직되는것"으로본다."프롤

레타리아계급의정치권력쟁취"("민주주의의쟁취")는"노동자혁명의첫걸음"이며,사회의미래는새로운

체제에서이어지는정치적행동에달려있다(어떻게"프롤레타리아트가자신의정치적지배를이용"할것인

가).정치에대한헌신은역사적으로보아마르크스적사회주의와아나키스트들을구별한것이었으며,특히

선언은모든정치적행동을거부한아나키스트의후계자들을비난하고있다.레닌이전에도마르크스의이

론은"역사가우리에게장차일어날일을보여주는것"에관한것만이아니었고,"무엇을해야만하는가"에

대한것이기도했다.분명히20세기소비에트의경험은,사실상성공에도달할수없는역사적조건아래서

는'무엇을해야만하는가'를하지않는것이더나을수도있다는것을우리에게가르쳐주었다.그러나이

러한교훈은<<공산당선언>>의함축을고찰함으로써배울수도있었을것이다.

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27Lichtheim, Marxism, pp. 58-60.

그렇다면봄<<선언>>--이것은그것의가장주목할만한특징들중에서가장작은것은아닌데--

은실패에직면했던문헌이다.<<선언>>은자본주의적발전의결과가"사회전반의혁명적재구축"이기를

희망했지만,이미우리가보았듯이,"공동의파멸"이라는대안을제외시킨것도아니었다.몇년후에또다른

마르크스주의자는이것을사회주의와야만사이의선택이라고고쳐서표현했다.이것들중어느것이우세

할지는21세기가대답해야할문제이다.

런던,1997년12월

에릭홉스봄

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역자후기

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