i
PENANAMAN NASIONALISME PADA PASKIBRAKA
DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
TAHUN 2015
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Pendidikan
Universitas Negeri Yogyakarta
untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
oleh
Wahyu Rohminingsih
NIM 12110244011
PROGRAM STUDI KEBIJAKAN PENDIDIKAN
JURUSAN FILSAFAT DAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN
FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
OKTOBER 2016
ii
iii
iv
v
MOTTO
Apabila di dalam diri seseorang masih ada rasa malu dan takut untuk berbuat
suatu kebaikan, maka jaminan bagi orang tersebut adalah tidak bertemunya ia
dengan kemajuan selangkah pun.
(Ir. Soekarno)
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya persembahkan untuk:
Ayah, Ibu, Kakak serta seluruh keluarga tercinta
Almamater yang saya banggakan
vii
PENANAMAN NASIONALISME PADA PASKIBRAKA
DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
TAHUN 2015
Oleh
Wahyu Rohminingsih
NIM 12110244011
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk: 1) mendeskripsikan bagaimana penanaman
nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015, 2)
mengetahui hasil penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta tahun 2015, dan 3) mendeskripsikan faktor pendukung dan
penghambat dalam penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta tahun 2015
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan
fenomenologi. Subjek penelitiannya yaitu Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta. Objek penelitian ini mengenai penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015. Teknik pengumpulan data
melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data menggunakan
model analisis interaktif Miles and Hubberman yaitu reduksi data, penyajian data
dan penarikan kesimpulan. Uji validitas data menggunakan triangulasi teknik,
sumber dan waktu.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015 diwujudkan dalam dua
kegiatan utama yaitu latihan fisik dan pembinaan mental dengan menggunakan
pendekatan Desa Bahagia; 2) Nasionalisme tertanam dengan baik pada diri siswa
baik selama kegiatan ataupun sesudah menjadi Paskibraka; dan 3) Faktor
pendukung dalam penanaman nasionalisme pada Paskibraka meliputi: kerjasama
dengan instansi terkait, materi personil yang sudah baik dan adanya pembinaan
lanjutan. Sedangkan faktor penghambatnya meliputi: a) perbedaan persepsi antar
pihak, b) kondisi mental dan fisik siswa belum stabil, c) sulitnya mencari SDM
yang ideal, dan d) kurangnya sarana duplikasi tempat pengibaran bendera.
Kata Kunci: nasionalisme, Paskibraka, Daerah Istimewa Yogyakarta
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT, yang telah melimpahkan
rahmat dan hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir skripsi
ini dengan tepat waktu. Tanpa itu semua, penulis tidak akan mampu menghadapi
segala tantangan yang dihadapi. Penyusunan skripsi ini melibatkan banyak pihak
yang telah memberikan bantuan, doa, dan dukungan kepada penulis. Maka,
dengan segenap ketulusan hati perkenankanlah penulis menyampaikan rasa
terimakasih kepada:
1. Rektor Universitas Negeri Yogyakarta yang telah memberikan kebijakan
untuk menyelesaikan tugas akhir ini.
2. Dekan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Yogyakarta dan
segenap staf atas bantuan perihal perizinan dalam skripsi ini.
3. Ketua Jurusan Filsafat dan Sosiologi Pendidikan serta seluruh dosen
program studi Kebijakan Pendidikan atas ilmu yang telah diberikan.
4. Bapak I Made Suatera, M.Si selaku dosen pembimbing yang telah
memberikan bimbingan dari awal hingga akhir.
5. Kepala Balai Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta beserta
seluruh staf atas izin, bantuan dan kerjasamanya.
6. Purna Paskibraka Indonesia Daerah Istimewa Yogyakarta atas bantuan dan
kerjasamanya.
7. Orangtua dan seluruh keluarga atas cinta, doa dan dukungannya selama
ini.
ix
x
DAFTAR ISI
hal
HALAMAN JUDUL ............................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ................................................................ iii
HALAMAN PERNYATAAN................................................................. iv
MOTTO..................................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................. vi
ABSTRAK ............................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ............................................................................. viii
DAFTAR ISI .......................................................................................... ix
DAFTAR TABEL .................................................................................. xii
DAFTAR GAMBAR ............................................................................. xiv
DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ................................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah ........................................................................... 11
C. Fokus Penelitian ................................................................................. 12
D. Rumusan Masalah .............................................................................. 12
E. Tujuan Penelitian ................................................................................ 12
F. Manfaat Penelitian ............................................................................. 13
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Kajian tentang Pendidikan Nilai.......................................................... 14
1. Pengertian Pendidikan ................................................................... 14
2. Tujuan Pendidikan ......................................................................... 15
3. Pengertian Nilai dan Sikap ............................................................. 17
4. Klarifikasi Nilai .............................................................................. 19
5. Pengertian Pendidikan Nilai ........................................................... 21
6. Landasan Pendidikan Nilai ............................................................ 23
7. Pendekatan Pendidikan Nilai ......................................................... 25
xi
8. Lingkungan Pendidikan Nilai ......................................................... 29
B. Kajian tentang Nasionalisme ............................................................... 30
1. Pengertian Nasionalisme ................................................................ 30
2. Bentuk dan Unsur Pendorong Nasionalisme .................................. 32
3. Ciri-ciri Nasionalisme ..................................................................... 35
4. Arti penting Nasionalisme ............................................................... 36
C. Kajian tentang Paskibraka .................................................................... 38
1. Pengertian Paskibraka ..................................................................... 38
2. Tujuan Paskibraka ........................................................................... 40
3. Dasar Pelaksanaan Paskibraka Tahun 2015 ................................... 41
4. Bentuk Kegiatan Paskibraka ........................................................... 42
D. Kajian tentang Kebijakan Kepemudaan ............................................... 45
E. Penelitian yang Relevan ....................................................................... 49
F. Kerangka Pikir ..................................................................................... 51
G. Pertanyaan Penelitian .......................................................................... 54
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .......................................................... 55
B. Setting Penelitian ................................................................................. 55
C. Subjek dan Objek Penelitian ................................................................ 56
D. Teknik Pengumpulan Data ................................................................... 57
E. Instrumen Penelitian ............................................................................. 61
F. Teknik Analisis Data ............................................................................ 62
G. Keabsahan Data .................................................................................... 65
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian ..................................................................................... 67
1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ................................................ 67
2. Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka....................................... 76
3. Faktor Pendukung dan Pengambat Penanaman Nasionalisme
pada Paskibraka ............................................................................... 121
xii
B. Pembahasan ........................................................................................... 129
1. Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka........................................ 129
2. Faktor Pendukung dan Pengambat Penanaman Nasionalisme
pada Paskibraka ................................................................................ 144
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ............................................................................................ 147
B. Saran ...................................................................................................... 148
DAFTAR PUSTAKA................................................................................. 149
LAMPIRAN................................................................................................. 152
xiii
DAFTAR TABEL
hal
Tabel 1. Pedoman Dokumentasi .................................................................. 62
Tabel 2. Waktu dan Tempat Diklat Paskibraka tahun 2015 ........................ 81
xiv
DAFTAR GAMBAR
hal
Gambar 1. Kerangka Pikir ........................................................................... 51
Gambar 2. Struktur Organisasi BPO DIY.................................................... 71
Gambar 3. Alur Seleksi Paskibraka .............................................................. 79
Gambar 4. Struktur Organisasi Diklat Paskibraka Tahun 2015 ................... 84
Gambar 5. Komposisi Pasukan Paskibraka .................................................. 101
xv
DAFTAR LAMPIRAN
hal
Lampiran 1. Lembar Observasi ............................................................. 152
Lampiran 2. Daftar Pertanyaan untuk Siswa ........................................ 153
Lampiran 3. Daftar Pertanyaan untuk Pelatih ........................................ 154
Lampiran 4. Daftar Pertanyaan untuk Panitia ........................................ 155
Lampiran 5. Pedoman Wawancara ......................................................... 156
Lampiran 6. Pedoman Observasi ............................................................ 159
Lampiran 7. Hasil Observasi Siswa Paskibraka .................................... 162
Lampiran 8. Hasil Observasi Pelatih Paskibraka ................................... 163
Lampiran 9. Catatan Lapangan................................................................ 164
Lampiran 11. Penyajian Data, Reduksi, dan Penarikan Kesimpulan......... 172
Lampiran 12. Dokumentasi Kegiatan ........................................................ 206
Lampiran 13. Triangulasi Data .................................................................. 208
Lampiran 13. Surat Keputusan BPO DIY tentang Pembentukan
Paskibraka tahun 2015 ......................................................... 211
Lampiran 14. Jadwal Kegiatan Diklat Paskibraka tahun 2015 ................... 214
Lampiran 15. Pengantar Renungan Jiwa ................................................... 222
Lampiran 16. Pengantar Pengukuhan .......................................................... 228
Lampiran 17. Daftar Peserta Paskibraka tahun 2015.................................... 233
Lampiran 18. Surat Izin Penelitian dari FIP UNY ....................................... 235
Lampiran 19. Surat Izin Penelitian dari Gubernur DIY................................ 236
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia merupakan negara kesatuan dengan Undang-Undang Dasar
1945 dan Pancasila sebagai dasar negaranya. Pembukaan UUD 1945 terdiri
dari empat alinea. Alinea pertama menyatakan bahwa kemerdekaan adalah
hak segala bangsa. Alinea kedua berisi tentang keberhasilan perjuangan
pergerakan kemerdekaan rakyat Indonesia. Alinea ketiga berisi tentang
pernyataan kemerdekaan rakyat Indonesia. Alinea keempat Pembukaan
Undang-Undang Dasar 1945 berisi hal-hal yang mendasar bagi Indonesia.
Hal tersebut meliputi tujuan negara, ketentuan akan adanya UUD, bentuk
negara, dan dasar negara Pancasila. Tujuan negara yang tercantum dalam
Pembukaan UUD 1945 yaitu: membentuk suatu pemerintah Negara
Indonesia yang melindungi segenap Bangsa Indonesia dan seluruh tumpah
darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan
bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan
kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.
Tujuan negara yang disebutkan dalam Pembukaan UUD 1945
sampai saat ini belum benar-benar dapat diwujudkan. Berbagai upaya masih
terus dilakukan agar cita-cita dan tujuan negara dapat tercapai. Hal yang
masih menjadi salah satu fokus pemerintah dalam mencapai tujuan negara
adalah bagaimana cara mencerdaskan kehidupan bangsa. Mencerdaskan
kehidupan bangsa menjadi fokus karena hal ini melibatkan banyak aspek.
Dunia pendidikan saat ini masih mengalami berbagai permasalahan. Peran
2
pendidikan sebagai tempat transfer pengetahuan dan pelestarian nilai-nilai
luhur bangsa belum berjalan secara maksimal. Pendidikan akan membentuk
manusia dalam menjalankan perannya masing-masing, sehingga peran dan
fungsi pendidikan harus dapat dimaksimalkan. Fungsi pendidikan diantaranya
adalah menyiapkan manusia dalam menjalankan kodratnya sebagai manusia,
menyiapkan manusia untuk menghadapi dunia kerja dan menyiapkan
manusia menjadi warga negara yang baik (Dwi Siswoyo, dkk, 2007: 24).
Secara lebih rinci dijelaskan bahwa fungsi pertama kaitannya dengan
pendapat Driyarkara, pendidikan adalah usaha memanusiakan manusia.
Fungsi kedua dimaksudkan bahwa pendidikan pendidikan dilaksanakan agar
manusia dapat berkarya. Fungsi ketiga, pendidikan menyiapkan warga negara
yang baik maksudnya adalah agar manusia dapat melaksanakan hak dan
kewajibannya sebagai warga negara, dan menjadi patriot nasional. Tujuan dan
fungsi pendidikan di Indonesia sendiri diatur dalam UU Nomor 20 Tahun
2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, yaitu:
Pasal 3
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak
mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga
negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Mengembangkan kemampuan dan watak serta peradaban yang
bermartabat maksudnya bahwa pendidikan memiliki tugas membentuk
generasi yang akademis dan nasionalis. Generasi muda Indonesia dibentuk
melalui pendidikan formal atau nonformal agar memiliki kemampuan
3
kognitif dan afektif yang baik serta mampu mempertahankan nilai luhur
bangsa berdasar jiwa Pancasila. Pendidikan karakter menjadi salah satu cara
yang digalakkan pemerintah untuk menggerakkan fungsi sekolah dalam
mengembangkan aspek kognitif dan afektif sebagai sarana untuk
mempertahankan nilai-nilai luhur bangsa pada generasi muda di Indonesia.
Pendidikan karakter digalakkan dengan harapan mampu
mengembalikan dan menjaga agar nilai-nilai budaya dan nasionalisme
generasi muda agar dapat menjadi modal utama mempertahankan Negara
Kesatuan Republik Indonesia. Saat ini generasi muda Indonesia rentan
terbawa arus globalisasi. Budaya asing masuk dengan mudah, hal itu lambat
laun dapat mengikis nilai-nilai budaya bangsa dan membuka celah
merasuknya paham-paham yang dapat mengubah ideologi Pancasila di mata
generasi muda khususnya para siswa. Salah satu penyebabnya adalah karena
generasi muda selalu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi (iptek). Siswa sebagai generasi muda saat ini akan menjadi penerus
yang harus mampu mengisi kemerdekaan dengan pembangunan nasional.
Nasionalisme adalah salah satu modal utama pembangunan Negara Kesatuan
Republik Indonesia.
Nasionalisme bangsa Indonesia adalah wujud rasa cinta terhadap
negara dan tanah air berlandaskan Pancasila sila ketiga, persatuan Indonesia.
Nasionalisme yang berlandaskan Pancasila menuntun generasi penerus
bangsa memiliki sikap menjujung tinggi kemanusiaan, tenggang rasa, dan
meyakini bahwa Indonesia juga bagian dari seluruh dunia. Globalisasi
4
membuat seluruh dunia seakan berada dalam satu genggaman menjadi
tantangan besar bagi Indonesia. Tantangan tersebut dapat diatasi apabila
nasionalisme terutama para generasi muda berada di tingkatan (level) yang
baik.
Nasionalisme menjadi paham yang sangat penting untuk membuat
Indonesia mampu bertahan dalam menghadapi ancaman dan tantangan dari
luar di era global. Setiap generasi harus senantiasa menjunjung tinggi
nasionalisme dalam dirinya, namun kenyataan saat ini justru menunjukkan
kemerosotan. Merosotnya nasionalisme juga terjadi pada diri generasi muda,
padahal generasi muda khususnya siswa akan menjadi ujung tombak bagi
Indonesia untuk menentukan nasib bangsa di masa depan.
Turunnya nasionalisme siswa tercermin melalui sikap mereka dalam
memaknai hal-hal yang penting bagi Bangsa Indonesia. Contohnya, ketika
upacara bendera dilaksanakan baik upacara setiap hari Senin, atau bahkan
upacara untuk memperingati Hari Kemerdekaan Republik Indonesia dan
hari-hari besar lainnya. Banyak kita jumpai siswa sibuk bercengkerama
dengan teman lainnya, padahal seharusnya mereka mengikuti upacara
dengan hikmat untuk mengenang dan menghargai jasa para pahlawan.
Selain itu, generasi muda atau siswa lebih tertarik terhadap produk import
dibandingkan dengan produk buatan dalam negeri. Hal yang lebih
memprihatinkan ialah banyak siswa di Yogyakarta yang tidak hafal ideologi
bangsa kita, yaitu Pancasila. Sejalan dengan apa yang diungkapkan Kepala
Pusat Studi Pancasila (PSP) Universitas Gadjah Mada yaitu Dr. Heri Santosa,
5
bahwa ada temuan di tiga SMA di DIY yakni sebanyak 100 siswa diminta
menulis teks Pancasila secara benar dan urut, tidak ada satu pun yang
menghafalkan dengan benar (dikutip dari jogja.tribunnews.com).
Menurunnya kualitas kepribadian atau karakter siswa seperti: tidak lagi
mengenal tenggang rasa, budaya jujur yang semakin hilang ketika ujian, dan
hilangnya rasa hormat kepada orangtua, guru, dan pemimpin juga menjadi
sikap yang menunjukkan nasionalisme dalam diri generasi muda mulai
memudar.
Kenyataan di atas dapat menggambarkan bahwa penanaman
nasionalisme di sekolah formal belum maksimal. Hal ini diperkuat dengan
salah satu hasil penelitian Dwi Astuti Setiawan tentang pembelajaran PPKn di
SMA Negeri 2 Bantul Yogyakarta masih belum optimal karena hanya
dilakukan dengan diskusi dan tanya jawab. Artinya, pendidikan formal di
sekolah harus didukung dengan kegiatan di luar sekolah yang mampu
memperkuat penanaman nasionalisme di sekolah.
Jalan keluar yang diupayakan melalui jalur pendidikan untuk
mengatasi kondisi di atas adalah mengembangkan kegiatan dalam rangka
meningkatkan rasa nasionalisme bagi para siswa di luar sekolah (nonformal).
Pendidikan baik formal, informal, maupun nonformal merupakan salah satu
langkah mencerdaskan kehidupan bangsa dan menimbulkan potensi anak
didik sesuai dengan apa yang tertuang dalam Undang-Undang Republik
Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada
pasal 1 dan 2 yakni
6
pasal 1 :
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan
suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara
aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan
spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan
akhlak, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa
dan negara.
pasal 2 :
Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila
dan Undang-Undang Dasar Negara RI tahun 1945 yang berakar pada
nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia, dan tanggapan
terhadap tuntutan perubahan zaman.
Langkah yang dilakukan dalam rangka penanaman nasionalisme tak
hanya dilakukan secara formal di sekolah, ada pula kegiatan di luar sekolah
(nonformal). Salah satu program dalam rangka meningkatkan nasionalisme
pada pendidikan nonfomal adalah kegiatan Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka (Paskibraka). Menteri Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia,
Imam Nahrowi menegaskan bahwa anggota Paskibraka harus berjiwa
nasionalis (dikutip dari laman beritasatu.com). Kegiatan Paskibraka ditangani
oleh Balai Pemuda dan Olahraga. Balai Pemuda dan Olahraga adalah unit
pelaksana teknis Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga Daerah Isimewa
Yogyakarta yang mengurusi bidang kepemudaan dan keolahragaan.
Kegiatan pembentukan Paskibraka menjadi wewenang Balai Pemuda
dan Olahraga karena terkait dengan kebijakan kepemudaan yang tertuang
dalam Undang-undang Kepemudaan Nomor 40 Tahun 2009 tentang
Kepemudaan. Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka) lahir
bersamaan dengan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia pada
tanggal 17 Agustus 1945. Menjelang Hari Ulang Tahun ke-2 Kemerdekaan
7
Republik Indonesia, Presiden Soekarno memanggil ajudan beliau yaitu
Mayor Husein Mutahar untuk mempersiapkan dan memimpin upacara
peringatan Proklamasi Republik Indonesia di Istana Presiden (Gedung
Agung) Yogyakarta.
Mayor Husein Mutahar berpikir bahwa untuk menumbuhkan
persatuan bangsa, pengibaran bendera pusaka sebaiknya dilakukan oleh
pemuda di seluruh Indonesia. Pada tahun 1967, Husein Mutahar dipanggil
kembali oleh Presiden Soekarno untuk menangani lagi masalah pengibaran
Bendera Pusaka. Berdasarkan ide dasar pelaksanaan tahun 1946 di
Yogyakarta inilah kemudian beliau mengembangkan formasi pengibaran
menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok 17 sebagai kelompok
pengiring/pemandu, kelompok 8 sebagai pembawa/inti, dan kelompok 45
sebagai pengawal. Formasi tersebut adalah simbolisasi kemerdekan Republik
Indonesia (17-8-45).
Sejak tahun 1967 sampai tahun 1972, Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka adalah remaja SMA utusan dari 26 provinsi di Indonesia. Setiap
provinsi diwakili sepasang remaja yang dinamakan Pasukan Pengerek
Bendera Pusaka. Pada tahun 1973, Idik Sulaeman melontarkan akronim untuk
Pasukan Pengibar Bendera Pusaka yaitu Paskibraka. Selanjutnya, Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka disebut dengan Paskibraka.
Seiring dengan perkembangan zaman sejak Proklamasi Kemerdekaan
Republik Indonesia, pemimpin bangsa mencari pola pembinaan dan
pengembangan generasi muda yang tepat untuk menjaga keutuhan Negara
8
Kesatuan Republik Indonesia. Program pembinaan dan pengembangan
generasi muda bertujuan untuk melatih kepemimpinan, keterampilan, dan
kedisiplinan pemuda. Oleh karena itu, untuk menumbuhkan dan menguatkan
nilai kebangsaan, cinta tanah air, persatuan dan kesatuan, serta wawasan
kebangsaan, salah satu model pembinaan pengembangan kepemimpinan
nasional yang diterapkan adalah Pendidikan dan Pelatihan Paskibraka.
Kegiatan pembentukan Paskibraka ini diharapkan mampu menjadi
salah satu program kepemudaan dalam rangka menanamkan dan
meningkatkan rasa nasionalisme, cinta tanah air, serta semangat kebangsaan
khususnya pada siswa tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA). Momentum
perayaan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia tak pernah lepas dari peran
Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka) yang terdiri atas kumpulan
putra-putri terbaik daerah, baik di tingkat kabupaten/kota, provinsi, hingga
tingkat nasional.
Balai Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki
wewenang untuk melaksanakan secara langsung pembentukan Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka) di tingkat provinsi mulai dari seleksi,
pendidikan dan latihan, pelaksanan tugas, dan pengiriman wakil dari tingkat
provinsi ke tingkat nasional. Hingga saat ini, Paskibraka masih memiliki
daya tarik yang tinggi bagi siswa khususnya siswa Sekolah Menengah
Atas/sederajat. Tingginya minat siswa menjadi Paskibraka terbukti dari
jumlah siswa yang mengikuti seleksi pada setiap tingkat.
9
Koordinator Tim Seleksi Paskibraka Sleman, Isnanini Fajri
mengungkapkan bahwa proses seleksi tingkat kabupaten Sleman diikuti 200
siswa, jumlah tersebut terdiri dari 112 peserta putra dan 88 putri (dikutip dari
jogja.tribunnews.com). Mereka merupakan peserta lolos pada seleksi wilayah
yang diikuti SMA, SMK, dan MA se Kabupaten Sleman. Data yang diperoleh
dari Kantor Pemuda dan Olahraga Kabupaten Bantul (dikutip dari
pora.bantulkab.go.id) pada tahun 2015 peserta seleksi mencapai 250 peserta,
jumlah tersebut jauh lebih banyak dibanding tahun sebelumnya. Kabid
Pemuda dan Olahraga Disdikpora Gunungkidul, Agung Danarta, S.Sos, M.SE
mengungkapkan bahwa jumlah peserta yang mengikuti seleksi pada hari
pertama mencapai 400 siswa. Selanjutnya menurut data Purna Paskibraka
Indonesia (PPI) Kota Yogyakarta, peserta seleksi Paskibraka dari Kota
Yogyakarta berjumlah 199 siswa.
Banyak yang ingin menjadi anggota Paskibraka, namun tidak semua
orang bisa mendapat pengalaman pendidikan menjadi Paskibraka. Terlepas
dari tingginya minat siswa pada Paskibraka, program ini masih memiliki
masalah khususnya dalam pelaksanaan programnya. Berdasarkan hasil
observasi awal yang dilakukan peneliti, kegiatan Paskibraka dilaksanakan
dalam waktu singkat, dengan jadwal latihan yang begitu padat. Evaluasi
kegiatan juga belum maksimal karena keterbatasan jumlah personil tim
evaluasi. Hasil wawancara dengan salah satu Purna Paskibraka Indonesia
DIY menunjukkan bahwa kegiatan yang dilakukan selama menjadi
Paskibraka sangatlah banyak dan cukup menguras tenaga. Observasi awal
10
juga menunjukkan bahwa banyak sekali rangkaian kegiatan yang harus
diikuti dalam pendidikan dan latihan Paskibraka.
Pelaksanaan Pendidikan dan Pelatihan (Diklat) Paskibraka adalah hal
yang menarik untuk diteliti, namun belum banyak meneliti lebih dalam
tentang penanaman nasional pada Paskibraka. Diklat Paskibraka sebagai salah
satu kegiatan dalam rangka menanamkan nasionalisme generasi muda
menjadi hal yang menarik untuk dikaji karena Paskibraka sudah lahir sejak
Hari Proklamasi Republik Indonesia Tahun 1945. Diklat Paskibraka juga
menjadi model pembinaan dan pengembangan kepemimpinan nasional untuk
siswa Sekolah Menengah Atas yang hanya didapat sekali seumur hidup.
Hanya siswa-siswi dengan kemampuan akademik ataupun non akademik
unggul serta memenuhi syarat tertentu yang dapat menjadi Paskibraka.
Penanaman nilai-nilai kebangsaan, cinta tanah air, dan wawasan kebangsaan
pada Paskibraka pun dilakukan dengan cara atau pendekatan khusus di luar
sekolah yang sangat menjunjung tinggi ideologi bangsa, yaitu Pancasila.
Paskibraka sebagai salah satu model pembinaan dan kepemimpinan generasi
muda hanya didapatkan sekali seumur hidup dalam waktu yang cukup
singkat, sehingga keefektifan model pembinaan kepemimpinan ini masih
dipertanyakan. Hal ini menarik peneliti untuk melakukan penelitian lebih
mendalam tentang penanaman nasionalisme pada Paskibraka. Penelitian akan
dituangkan dalam bentuk skripsi dengan judul “Penanaman Nasionalisme
pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015”.
11
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka identifikasi masalah dalam
penelitian ini, yaitu:
1. Peran pendidikan, khususnya sebagai tempat transfer pengetahuan dan
pelestarian nilai-nilai luhur bangsa belum berjalan secara maksimal.
2. Generasi siswa saat ini Indonesia rentan terbawa arus globalisasi
karena pengaruh perkembangan iptek.
3. Mudahnya budaya asing yang masuk ke Indonesia dapat merusak
ideologi Pancasila.
4. Penanaman nasionalisme di sekolah formal belum maksimal karena
hanya dilakukan dengan metode diskusi dan tanya jawab.
5. Pelaksanaan Paskibraka belum optimal karena dilaksanakan dalam
waktu singkat dan dengan jadwal latihan yang begitu padat.
6. Belum banyak pihak yang meneliti lebih dalam tentang penanaman
nasionalisme pada Paskibraka.
7. Diklat Paskibraka menjadi salah satu model pembinaan dan
pengembangan kepemimpinan nasional dalam rangka penanaman
nasionalisme generasi muda khususnya siswa Sekolah Menengah Atas
(SMA) yang hanya didapat sekali seumur hidup, sehingga keefektifan
model pembinaan ini masih dipertanyakan.
12
C. Fokus Penelitian
Dari beberapa identifikasi masalah di atas, maka peneliti hanya
memfokuskan penelitian berkaitan dengan penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015.
D. Rumusan Masalah
Berdasarkan fokus penelitian di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian
ini, yaitu:
1. Bagaimana penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta Tahun 2015?
2. Bagaimana hasil penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta Tahun 2015?
3. Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam penanaman
nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun
2015 ?
E. Tujuan Penelitian
Dari rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini sebagai berikut.
1. Mendeskripsikan bagaimana penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015.
2. Mengetahui bagaimana hasil penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015.
3. Mendeskripsikan apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam
penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta Tahun 2015.
13
F. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut.
1. Manfaat Teoritis
a. Mendukung teori khususnya di bidang pendidikan tentang penanaman
nasionalisme pada siswa.
b. Menjadi bahan acuan bagi penelitian sejenis ataupun bahan
pertimbangan apabila ada penelitian lanjutan dengan tema yang sama
yaitu kebijakan kepemudaan.
2. Manfaat Praktis
a. Bagi Siswa
Siswa dapat mengetahui pentingnya penanaman nasionalisme dan
dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
b. Bagi Lembaga
Lembaga dapat menjadikan hasil penelitian untuk merumuskan
kebijakan terkait penanaman nasionalisme pada siswa Paskibraka.
Selain itu juga dapat dijadikan bahan evaluasi terhadap
penyelenggaraan kegiatan Paskibraka selanjutnya.
c. Bagi Program Studi Kebijakan Pendidikan
Mengetahui bagaimana pelaksanaan kebijakan kepemudaan yang ada
dalam penanaman nasionalisme pada Paskibraka sebagai salah satu
kegiatan yang mendukung pendidikan karakter melalui jalur
pendidikan nonformal.
14
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Kajian tentang Pendidikan Nilai
1. Pengertian pendidikan
H.A.R Tilaar menyatakan bahwa hakikat pendidikan adalah
proses memanusiakan anak manusia yaitu menyadari akan manusia yang
merdeka (2005: 112). Arti manusia yang merdeka dalam hal ini adalah
manusia yang kreatif dan diwujudkan dalam budayanya. Sejak lahir
hingga dewasa, manusia dibesarkan dalam lingkungan dan kebiasaan dan
budayanya sendiri. Hal tersebut akan menciptakan manusia yang
membudaya, disinilah makna memanusiakan anak manusia itu sendiri.
Dwi Siswoyo, dkk (2011: 1) menyatakan pendidikan sebagai
usaha sadar bagi pengembangan manusia dan masyarakat, mendasarkan
pada landasan pemikiran tertentu. Pendidikan adalah proses
memanusiakan manusia berdasarkan atas pandangan hidup, filsafat
hidup, latar belakang sosiokultural tiap masyarakat, dan pemikiran
psikologis tertentu.
Pendapat lain menyatakan bahwa pendidikan adalah :
Pendidikan dalam konteks kekinian adalah upaya untuk
mengembangkan, mendorong, dan mengajak manusia agar tampil
lebih progresif dengan berdasarkan pada nilai yang tinggi dan
kehidupan yang mulia agar terbentuk pribadi yang sempurna, baik
yang berkaitan dengan akal, perasaan, maupun perbuatan
(Muhammad Takdir Ilahi, 2012: 27).
15
Melihat beberapa pengertian pendidikan di atas, dalam penelitian
ini peneliti menarik kesimpulan yang merujuk pada pengertian yang
disampaikan Muhamad Takdir Ilahi bahwa pendididkan adalah usaha
untuk membuat manusia berkembang lebih maju berdasarkan nilai luhur
yang tinggi sehingga terwujud insan yang tidak hanya berakal, tetapi juga
berbudi baik sesuai dengan adat dan budayanya.
Pendidikan menjadi sarana utama untuk mempertahankan budaya
bangsa agar dapat menciptakan generasi yang beradab dan berbudaya.
Generasi muda ini nantinya adalah pewaris budaya bangsa yang
bertanggung jawab untuk melestarikan segala nilai luhur dan budaya
yang telah ada. Pendidikan diharapkan mampu membentuk manusia yang
berjiwa pemimpin dan mampu mempertahankan eksistensi bangsa kita di
masa depan.
2. Tujuan Pendidikan
Pendidikan mengurusi dua hal mendasar yaitu pengetahuan dan
nilai (Sudiarja, 2014: 105). Pengetahuan yang didapat dari proses
pendidikan contohnya kita dapat mengetahui tentang teori dan praktik
dari suatu hal, prinsip dasar, hingga penerapannya. Sedangkan nilai,
pengetahuan itu bisa dipandang sebagai salah satu nilai, disamping nilai-
nilai lain, moral, keindahan, religius, kesehatan, kemanfaatan, dan
sebagainya. Pendidikan mengajarkan bagaimana manusia menempatkan
diri pada setiap lingkungan dan nilai yang berlaku di dalamnya, status
bagi sebagai individu atau sebagai warga negara. Sejalan dengan yang
16
diungkapkan oleh H.A.R Tilaar bahwa pendidikan seharusnya
menyadarkan akan hak-hak politik seseorang misalnya hak untuk
menentukan dirinya sendiri, hak untuk memilih, atau hak untuk
mewujudkan nilai-nilai kemanusiannya (Tilaar, 2005: 129).
Pendidikan bertujuan untuk membimbing, membina, dan
mengarahkan potensi hidup manusia agar terbentuk prinsip hidup yang
lebih matang dan terarah. Pendidikan secara operasional mengandung
dua aspek, yaitu menjaga atau memperbaiki dan aspek menumbuhkan
atau membina (Muhammad Takdir Ilahi, 2012: 29). Aspek ini sangat erat
kaitannya dengan kemampuan dasar manusia untuk mengembangkan
potensinya. Pengembangan potensi ini berperan dalam menciptakan dan
meningkatkan kualitas sumber daya manusia seiring dengan berjalannya
pembangunan nasional di masa depan.
Pembangunan nasional yang akan diwujudkan bangsa kita di
masa depan perlu dipersiapkan dengan membentuk manusia yang
memiliki ilmu, berpendidikan dan beradab. Banyak proses yang harus
dilewati setiap individu untuk berperan dalam mewujudkan
pembangunan nasional yang berkelanjutan. Proses tersebut tidak lain
adalah pendidikan. Pendidikan sebagai suatu proses merupakan suatu
interaksi antara pendidik dan peserta didik di dalam masyarakat (Tilaar,
2002: 9).
Pendidikan yang dijalani dalam masyarakat bertujuan untuk
menanamkan benih-benih budaya dan peradaban manusia yang berdasar
17
atas nilai luhur atau visi yang terus berkembang seiring dengan kemajuan
zaman. Pendidikan menjadi bekal yang kuat untuk menghadapi segala
tantangan di segala bidang baik politik, ekonomi, sosial, maupun budaya.
Bekal yang didapat dari proses pendidikan yang telah dilewati akan
menjadi acuan bagi generasi muda untuk mengawal pembangunan
nasional dengan tetap mempertahankan nilai luhur dan budaya bangsa di
tengah gencarnya budaya asing yang masuk.
3. Pengertian Nilai dan Sikap
Rukiyati, dkk (2008: 58) menyatakan istilah nilai dipakai untuk
menunjuk kata benda abstrak yang artinya “keberhargaan” (worth) atau
kebaikan (goodness). Nilai pada dasarnya merupakan sifat atau kualitas
yang ada pada suatu objek. Objek mengandung nilai berarti ada sifat atau
kualitas pada suatu objek tersebut.
Nilai erat kaitannya dengan cita-cita, harapan, dambaan, dan
keharusan. Manusia menilai sesuatu, kemudian menimbang. Menimbang
sama halnya dengan menilai suatu objek atau perilaku dan
menghubungkannya dengan sesuatu yang lain, lalu menghasilkan sebuah
keputusan. Keputusan tersebut mengandung nilai apakah suatu objek atau
perilaku yang dilakukan dapat berguna, benar salah, baik buruk, indah
jelek, dan suci atau berdosa.
Nilai dalam kehidupan manusia digunakan sebagai landasan dan
motivasi dalam melakukan setiap tindakan. Nilai (values) adalah intisari
dari sebuah pengalaman individual manusia (Haris Herdiansyah, 2013:
18
21). Nilai merupakan sesuatu yang diresapi, dimaknai, dijadikan landasan
dan ukuran dalam bersikap atau berperilaku. Hal tersebut tidak lepas dari
refleksi pengalaman yang terjadi di masa lalu setiap individu. Tidak
tertutup kemungkinan bahwa nilai bukan berasal dari pengalaman
pribadi, nilai dapat pula berasal dari pengalaman orang lain. Pengalaman
orang lain itu dianggap layak oleh individu untuk dijadikan panutan
dalam hidupnya.
Setelah mengetahui beberapa pengertian mengenai nilai, dapat
ditarik kesimpulan bahwa nilai adalah sesuatu yang diyakini oleh
seseorang berkaitan dengan baik atau tidak baik dan dijadikan landasan
dalam bersikap. Dengan kata lain, nilai tersebut menjadi sebuah acuan
atau patokan dalam bersikap sehari-hari.
Sikap merupakan refleksi dari nilai yang dimiliki oleh seorang
individu (Gita Enggarwati, 2014: 9). Keyakinan yang dianggap baik atau
buruk dalam sebuah nilai tersebut direfleksikan oleh sikap yang diambil
seseorang. Seseorang akan bersikap baik apabila ia meyakini dari nilai
yang dianggap baik, begitu pula sebaliknya.
Sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh Wina Sanjaya (Gita
Enggarwati, 2014: 9) bahwa sikap sebagai kecenderungan seseorang
untuk menerima atau menolak suatu objek berdasarkan nilai yang
dianggapnya baik atau tidak baik. Kecenderungan dalam menerima nilai
tersebut dapat di latar belakangi oleh agama yang dianut, maupun budaya
yang ada dalam lingkungan
19
Berdasarkan pengertian di atas, maka dapat ditarik kesimpulan
bahwa sikap merupakan perwujudan dari nilai-nilai yang diyakini dalam
kehidupan. Perwujudan dari nilai-nilai yang diyakini dapat dilihat dari
bagaimana seorang individu bersikap dalam kehidupan di lingkungannya.
Sikap-sikap tersebut nantinya akan membentuk kepribadian seseorang.
4. Klarifikasi Nilai
Pemahaman setiap orang mengenai nilai itu memang berbeda-
beda. Tidak semua yang dianggap baik atau tidak baik oleh seseorang
berarti dianggap demikian juga bagi orang lain. Setiap orang berhak
memiliki definisi dan pemahaman sendiri tentang mana nilai yang
penting dan mendesak untuk diperjuangkan dan ditumbuhkan dalam
hidup mereka (Doni Koesoema, 2012: 31).
Perbedaan pemahaman tentang nilai pada masing-masing orang
dapat memicu timbulnya konflik nilai. Nilai sangat erat hubungannya
dengan kebaikan, meskipun keduanya dapat dibedakan sesuai dengan
konteks hidup (Andreas Doweng Bolo, 2012: 42). Konteks hidup itu pula
yang mempengaruhi bagaimana pandangan yang berbeda pada setiap
orang. Perbedaan pemahaman yang terjadi perlu adanya sebuah
klarifikasi agar seseorang dapat mengetahui apa nilai yang dianggap
benar dan harus diyakini.
Klarifikasi nilai adalah istilah untuk mengatasi perbedaan-
perbedaan paham mengenai nilai (Sudiarja, 2014: 123). Perbedaan
paham mengenai nilai muncul karena adanya perbedaan latar belakang
20
keluarga dan agama. Adanya klarifikasi nilai ini dimaksudkan agar
apabila terjadi perdebatan mengenai nilai dapat dijelaskan secara
rasional. Selanjutnya, seseorang dapat memilih nilai yang baik untuk
diterapkan.
Darmiyati Zuchdi dalam bukunya yang berjudul Humanisasi
Pendidikan (2008: 10) menyatakan:
Pendekatan klarifikasi nilai digunakan untuk untuk mengajarkan
suatu bentuk inkuiri nilai, yang melibatkan proses berikut.
1. Menghargai kepercayaan dan perilaku pribadi
a. menghargai dan menjunjung tinggi;
b. menyatakan secara terbuka.
2. Memilih kepercayaan dan perilaku pribadi
a. Memilih dari berbagai alternatif;
b. Memilih setelah mempertimbangkan konsekuensi;
c. Memilih secara bebas.
3. Bertindak sesuai dengan kepercayaan pribadi
a. Bertindak;
b. Bertindak menurut pola, konsisten, dan berulang-ulang
(Hermin, 1988).
Pendekatan klarifikasi nilai nantinya akan menuntun pemikiran
individu untuk menemukan pemahaman yang benar terhadap suatu nilai
yang diyakini. Proses-proses yang dilibatkan dalam klarifikasi nilai
membuat individu menemukan atau memecahkan sendiri perbedaan
pemahaman nilai yang ada. Konsekuensi dan pola yang diyakini
seseorang menuntunnya pada pengambilan tindakan dan sikap sebagai
wujud keyakinan terhadap nilai yang dianggap benar.
21
5. Pengertian Pendidikan Nilai
Pendidikan nilai pada dasarnya terdiri atas dua unsur penting,
yaitu pendidikan dan nilai. Keterkaitan pendidikan dan nilai tersebut
menumbuhkan makna baru mengenai apa itu pendidikan nilai. Pengertian
pendidikan nilai menurut Rahmat Mulyana (2004: 119), pendidikan nilai
adalah pengajaran atau bimbingan kepada peserta didik agar menyadari
nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan, melalui proses pertimbangan
nilai yang tepat dan pembiasaan bertindak yang konsisten.
Pendidikan nilai adalah pengajaran dan penanaman nilai-nilai
yang ada dalam kehidupan kepada peserta didik. Sejalan dengan
pendapat Sastrapradja (Rahmat Mulyana, 2004: 119) bahwa pendidikan
nilai adalah penanman dan pengembangan nilai-nilai pada seseorang.
Penanaman nilai pada peserta didik tidak dapat dilakukan tanpa adanya
pendidik yang memberikan pengajaran atau bimbingan tentang nilai
tersebut.
Penanaman nilai kepada seseorang memerlukan pembiasaan atau
keteladanan pendidik baik dari seorang guru, orang yang lebih tua dan
siapapun dalam lingkungannya. Pendidikan yang diupayakan tidak dapat
berlangsung maksimal apabila tidak ada keteladanan dari seorang
pendidik. Nilai adalah sesuatu yang dianggap berharga dan berkaitan
dengan baik-buruknya suatu objek.
Adanya pendidikan nilai diharapkan dapat membuat seseorang
memiliki kepribadian yang baik, memiliki sopan-santun, bersikap hormat
22
dan menanamkan nilai moral dalam setiap aspek kehidupannya.
Pendidikan nilai membantu seseorang memahami, meyakini dan
menanamkan nilai-nilai yang ada dalam budaya bangsa kita. Sejalan
dengan apa yang diungkapkan Aceng Kosasih (tanpa tahun: 12) bahwa
pendidikan nilai adalah pendidikan yang mempertimbangkan objek dari
sudut moral dan sudut pandang nonmoral, yang meliputi estetika yaitu
menilai objek dari sudut pandang keindahan secara pribadi, dan etika
yaitu menilai benar atau salahnya dalam hubungan antarpribadi.
Pendidikan nilai berkaitan dengan pendidikan dalam konteks
umum, hal yang menjadi titik temunya adalah membentuk perilaku
manusia berdasarkan nilai etika dan moral yang diwujudkan melalui
keteladanan. Keteladanan yang ditonjolkan dalam menanamkan nilai
kepada seseorang dilakukan oleh pendidik, baik itu di sekolah atau di
luar lingkungan sekolah. Pendidikan ini biasa disebut pendidikan
indoktrinatif karena pendidikan nilai bersifat menanamkan paham mana
yang dinilai baik dan mana yang tidak baik.
Pendidikan nilai membutuhkan keteladanan dari seorang
pendidik, keteladanan itu sebaiknya terus ditunjukkan dan dibiasakan
agar tidak hanya didapat dalam kelas atau di dalam keluarga saja.
Pembiasaan yang dilakukan tersebut diharapkan membuat pendidikan
nilai berjalan dengan maksimal dimanapun seseorang berada. Dengan
demikian, pendidikan nilai yang dimaksudkan adalah pendidikan yang
dilakukan untuk menanamkan atau memberikan pemahaman kepada
23
seseorang mengenai apa yang baik dan apa yang buruk melalui
keteladanan atau pembiasaan dari pendidik.
Menanamkan pengetahuan mengenai apa yang baik dan buruk ini
merupakan salah satu tujuan diadakannya pendidikan nilai. Tujuan
pendidikan nilai menurut Rahmat Mulyana (2004: 119) adalah untuk
membantu peserta didik agar memahami, menyadari, dan mengalami
nilai-nilai dan mampu menerapkannya secara integral dalam kehidupan.
Tugas pendidik menjadi ujung tombak keberhasilan untuk mencapai
tujuan pendidikan nilai itu sendiri.
Setelah mengetahui beberapa definisi pendidikan nilai di atas,
dalam penelitian ini peneliti memaknai pendidikan nilai yang mengacu
pada pendapat Sastrapradja, pendidikan nilai merupakan proses
penanaman dan pengembangan nilai-nilai pada seseorang atau siswa.
6. Landasan Pendidikan Nilai
Pendidikan nilai memiliki beberapa landasan yang harus
diketahui sebagai dasar agar pelaksanaan pendidikan nilai dapat berjalan
dengan baik. Landasan pendidikan nilai menurut Rahmat Mulyana (2004:
124) terdiri atas empat bagian, yaitu: landasan filosofis, landasan
psikologis, landasan sosiologis, dan landasan estetik.
Landasan filosofis pendidikan nilai cenderung menekankan pada
aspek hakikat manusia dan hakikat nilai itu sendiri secara filosofis.
Dijelaskan lebih lanjut menurut Rahmat Mulyana (2004: 126) :
24
Landasan filosofis pendidikan nilai menekankan pada dua
kemungkinan yaitu : 1) filsafat pendidikan nilai pada dasarnya
tidak berpihak pada salah satu kebenaran tentang hakikat
manusia yang dicapai oleh suatu aliran pemikiran karena nilai
adalah esensi hakikat manusia yang dapat mewakili semua
pandangan. 2) filsafat pendidikan nilai berlaku selektif terhadap
kebenaran hakikat manusia yang dicapai oleh suatu pemikiran
tertentu, karena nilai selain sebagai esensi hakikat manusia juga
menyangkut substansi kebenarannya yang dapat berlaku
kontekstual dan situasional.
Landasan yang kedua yaitu landasan psikologis. Landasan
psikologis pendidikan nilai menekankan pada aspek psikologis. Aspek
psikologis yang dimaksud adalah kaidah perkembangan mental manusia
dan ciri-ciri perilakunya. Aspek-aspek psikis manusia berkembang secara
dinamis, perbedaan individu ditarik berdasarkan perkembangan yang
mewakili setiap tahap pertumbuhan dan perkembangan manusia. Kaidah
umum psikologi inilah yang menjadi landasan psikologis pendidikan
nilai.
Landasan pendidikan nilai yang ketiga adalah landasan sosial.
Pendidikan nilai merupakan proses penyadaran nilai pada peserta didik,
maka pendidikan nilai perlu dirancang berdasarkan nilai-nilai kehidupan
sosial yang aktual dan kontekstual. Peserta didik memiliki kesempatan
memeriksa, mempertimbangkan, dan membuat keputusan isu-isu sosial
serta bertanggung jawab atas keputusan yang diambilnya. Membangun
kesadaran interpersonal yang mendalam menjadi target utama pendidikan
nilai. Peserta didik diajarkan agar mampu menjalin hubungan sosial yang
harmonis dengan orang lain melalui sikap dan perilakunya. Peserta didik
25
dilatih agar berprasangka baik kepada orang lain, berempati, suka
menolong, jujur, bertanggung jawab, dan menghargai perbedaan.
Landasan pendidikan nilai yang keempat adalah landasan estetik.
Landasan estetik ini menekankan bahwa manusia memiliki cita rasa
keindahan. Cita rasa keindahan ini menilai objek-objek yang bernilai seni
atau menuangkan karya seni. Nilai estetik perlu diajarkan kepada peserta
didik agar tahu bagaimana cara belajar yang bermakna. Pendidikan nilai
dalam penerapannya melibatkan pemahaman rasa, pilihan pribadi, dan
tata bentuk yang berkaitan dengan karakteristik nilai estetika.
7. Pendekatan Pendidikan Nilai
Model pendekatan pendidikan nilai yang biasa digunakan ialah
model pendekatan nilai sesuai dengan kajian Superka (1976). Ada
delapan pendekatan berdasar bidang psikologi, sosiologi, filosofi, dan
pendidikan. Kemudian, dikarenakan alasan teknis dalam praktiknya
pendekatan tersebut diringkas menjadi lima. Pendekatan pendidikan nilai
menurut Superka (dalam Zaim Elmubarok, 2013: 61) adalah:
a. Pendekatan penanaman nilai
Pendekatan penanaman nilai adalah pendekatan yang
menekankan pada penanaman nilai-nilai sosial pada diri siswa.
Tujuan pendekatan ini yaitu diterimanya nilai-nilai sosial tertentu
pada siswa dan berubahnya nilai yang tidak sesuai. Metode yang
digunakan ialah keteladanan, penguatan positif dan negatif, simulasi,
permainan peran, dan lain-lain.
26
Pendekatan penanaman nilai adalah pendekatan tradisional.
Pendekatan ini dinilai indoktrinatif dan tidak sesuai dengan
perkembangan kehidupan demokrasi. Namun dijelaskan Superka
(1976) pendekatan ini digunakan secara meluas dalam masyarakat
terutama dalam penanaman nilai-nilai agama dan nilai budaya. Oleh
karena itu, proses pendidikan harus berdasar pada nilai agama dan
nilai budaya tersebut.
b. Pendekatan perkembangan moral kognitif
Pendekatan perkembangan kognitif menekankan pada aspek
kognitif. Pendekatan ini mendorong siswa untuk berfikir aktif
tentang masalah moral dalam membuat keputusan moral. Menurut
pendekatan ini dilihat sebagai perkembangan tingkat berpikir dalam
membuat pertimbangan moral dari tingkat rendah ke tingkat yang
lebih tinggi.
Tujuan pendidikan nilai dilihat dari pendekatan ini ialah
membantu siswa dalam membuat pertimbangan moral yang lebih
luas berdasar nilai yang paling tinggi. Metode yang digunakan
biasanya adalah diskusi kelompok. Diskusi ini melatih siswa untuk
menentukan posisi apa yang seharusnya dilakukan dengan alasan
tertentu.
c. Pendekatan analisis nilai
Pendekatan analisis nilai menekankan pada perkembangan
kemampuan siswa untuk berpikir logis dengan cara menganalisis
27
masalah yang berhubungan dengan nilai sosial. Tujuan utama
pendekatan ini adalah membantu siswa untuk menggunakan berpikir
logis dan penemuan ilmiah dalam menganalisis masalah sosial yang
berhubungan dengan nilai moral tertentu. Selanjutnya, pendekatan
ini juga membantu siswa berpikir secara rasional dan analtik dalam
menghubungkan dan merumuskan nilai.
Metode yang digunakan adalah pembelajaran secara individu
ataupun kelompok tentang masalah sosial yang memuat nilai moral,
penyelidikan kepustakaan, penyelidikan lapangan, dan diskusi kelas
berdasar pada pemikiran rasional (Superka, 1976). Keunggulan
pendekatan ini ialah mudah diterapkan di ruang kelas karena
mengembangkan kemampuan kognitif.
d. Pendekatan klasifikasi nilai
Pendekatan klarifikasi nilai menekankan pada upaya
membantu siswa dalam mengkaji perasaan dan perbuatannya untuk
meningkatkan kesadaran mereka tentang nilai mereka sendiri.
Tujuan pendidikan nilai menurut pendekatan ini adalah: pertama,
membantu siswa menyadari dan mengidentifikasi nilai sendiri dan
orang lain; membantu siswa agar mampu berkomunikasi secara
terbuka dan jujur berkaitan dengan nilai-nilai; ketiga, membantu
siswa agar mampu berpikir rasional dan menggunakan kesadaran
emosional untuk memahami perasaan, nilai, dan pola tingkah laku
mereka sendiri.
28
Metode yang digunakan adalah dialog, menulis, diskusi
kelompok, dan lain-lain. Pendekatan ini menekankan pada nilai yang
sebenarnya dimiliki seseorang. Pendekatan ini menekankan bahwa
nilai bersifat subjektif, ditentukan seseorang berdasar pada latar
belakang pengalamannya sendiri, dan tidak ditentukan oleh faktor
luar.
e. Pendekatan pembelajaran berbuat
Pendekatan ini menekankan pada upaya memberikan
kesempatan kepada siswa untuk melakukan perbuatan moral, baik
secara individu maupun kelompok. Menurut Superka, tujuan
pendidikan nilai apabila dilihat dari pendekatan ini ialah memberi
kesempatan pada siswa untuk melakukan perbuatan moral secara
individu atau kelompok dan mendorong siswa untuk melihat diri
mereka sebagai makhluk individu atau makhluk sosial dalam
pergaulannya.
Metode yang digunakan adalah proyek tertentu yang
dilakukan di sekolah atau masyarakat, dan praktik keterampilan
dalam berorganisasi atau berhubungan antara sesama (Superka,
1976). Keunggulan pendekatan ini adalah program yang disediakan
memberikan kesempatan siswa berpartisipasi aktif dalam kehidupan
demokrasi.
Setelah mengetahui beberapa pendekatan dalam pendidikan nilai,
dalam penelitian ini peneliti merujuk pendekatan penanaman nilai.
29
Pendekatan penanaman nilai sesuai dengan penelitian ini karena
pendekatan penanaman nilai menekankan pada penanaman nilai sosial
pada siswa. Selain itu, pendekatan penanaman nilai digunakan oleh
secara meluas terutama dalam penanaman nilai agama dan nilai budaya.
8. Lingkungan Pendidikan Nilai
Sesuai yang tercantum dalam Undang-undang Sistem Pendidikan
Nasional, lingkungan pendidikan dibagi menjadi pendidikan formal,
nonformal, dan informal. Lingkungan pendidikan nilai menurut Rahmat
Mulyana (2004: 141-145) juga terdiri dari tiga lingkungan, yaitu
lingkungan sekolah, lingkungan keluarga, dan lingkungan masyarakat.
Sekolah sebagai salah satu lingkungan pendidikan nilai selalu
melihat pengembangan nilai pada dua aspek penting. Pertama, sekolah
membangun nilai yang menyatu dengan perkembangan akademis melalui
adanya kurikulum tertulis. Kedua, pengembangan nilai berlangsung
secara alamiah dan sukarela melalui hubungan interpersonal antara warga
sekolah.
Selanjutnya, lingkungan keluarga sebagai salah satu lingkungan
pendidikan nilai menekankan bahwa pendidikan nilai dalam sebuah
keluarga tidak dibangun atas pertimbangan rasional, melainkan berdasar
atas ikatan emosional kodrati. Hal inilah yang membedakan intensitas
pendidikan nilai yang dilakukan orangtua dibandingkan dengan guru di
sekolah. Keluarga memiliki peran penting bagi penyadaran, penanaman,
dan pengembangan nilai. Nilai dapat lebih berkembang intensitasnya
30
daripada di sekolah. Proses pendidikan nilai dalam keluarga adalah
pendidikan yang paling hakiki karena prosesnya berlangsung sejak anak
berada dalam kandungan.
Lingkungan pendidikan nilai yang terakhir adalah lingkungan
masyarakat. Pendidikan nilai di masyarakat melibatkan dua faktor
penting yang berpengaruh terhadap keberhasilan anak, yaitu potensi anak
dalam memilih nilai dan susunan nilai di masyarakat. Lingkungan
masyarakat diwarnai dengan berbagai nilai. Ada pula nilai buruk yang
bersifat destruktif bagi pengembangan diri anak. Melihat adanya banyak
kemungkinan nilai yang bersifat destruktif, maka perlu kerjasama dari
semua pihak agar pendidikan nilai dapat dilaksanakan dengan baik.
B. Kajian tentang Nasionalisme
1. Pengertian Nasionalisme
Pengertian nasionalisme dapat dilihat dari dua sudut pandang.
Nasionalisme dalam arti positif merupakan sikap untuk mempertahankan
kemerdekaan dan harga diri bangsa sekaligus menghormati bangsa lain.
Sedangkan pengertian nasionalisme dalam arti negatif adalah sikap
sombong yang mengutamakan bangsa sendiri dianggap benar. Tentu
pengertian nasionalisme dalam arti positif jauh lebih bermakna bagi
setiap individu untuk memperkuat persatuan dan kesatuan bangsanya.
Sejalan dengan hal di atas, M’ Azznam Manan dan Thung Ju Lan
(2011: 4) menyatakan bahwa nasionalisme Indonesia menggambarkan
ikatan budaya yang menyatukan dan juga mengikat rakyat Indonesia
31
yang majemuk menjadi satu bangsa dalam ikatan suatu negara-bangsa
(nation-state). Saat ini kita belum dapat menjelaskan dengan pasti apa
yang disebut ikatan budaya tersebut sebagai sisi lain nasionalisme.
Sunarso, dkk (2006: 4) mendefinisikan nasionalisme sebagai
berikut :
“Nasionalisme merupakan ekspresi hubungan antara darah dan
tanah. Nasionalisme adalah sebuah ideologi dalam pengertian
seperangkat keyakinan yang berorientasi pada tingkah laku dan
perbuatan. Nasionalisme mengalami dinamika, oleh karena itu
dalam setiap kurun waktu, setiap generasi nasionalisme muncul
dalam yang khas.”
Darmiyati Zuchdi dkk (2012: 28) menyatakan bahwa
nasionalisme yakni cara berpikir, bersikap, dan berbuat menunjukkan
kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bangsa,
lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsanya.
Nasionalisme berkaitan dengan Pancasila khususnya sila ketiga
yaitu persatuan Indonesia. Arief Budiman (dalam Jazim Hamidi &
Mustafa Luthfi, 2010: 168) mengungkapkan bahwa nasionalisme adalah
persatuan secara kelompok dari suatu bangsa yang mempunyai sejarah
yang sama, bahasa yang sama dan pengalaman yang sama. Sejalan
dengan apa yang diungkapkan Rukiyati, dkk nasionalisme pada dasarnya
adalah perasaan satu sebagai suatu bangsa, satu dengan seluruh warga
yang ada dalam masyarakat (2009: 69).
Nasionalisme yang dianut bangsa kita bukanlah paham
chauvinisme yaitu cinta tanah air dengan membanggakan bangsa sendiri
dan merendahkan bangsa lain. Nasionalisme di Indonesia lahir atas
32
kesadaran masyarakat untuk lepas dari kungkungan penjajah dan segala
bentuk eksploitasi serta diskriminasi yang mengganggu stabilitas politik,
ekonomi, budaya, dan agama sekalipun (Muhammad Takdir Ilahi, 2012:
13).
Setelah melihat beberapa konsep tentang nasionalisme, dalam
penelitian ini peneliti menarik kesimpulan merujuk pada Darmiyati
Zuchdi bahwa nasionalisme adalah suatu pemikiran dan sikap yang
mencerminkan kesetiaan dan penghargaan yang tinggi terhadap
bangsanya.
2. Bentuk dan Unsur Pendorong Nasionalisme
Nasionalisme di Indonesia terbentuk dari beberapa tahap
perkembangan. Perkembangan nasionalisme dimulai sejak sebelum
kemerdekaan. Tahap-tahap perkembangan itu dikelompokkan menjadi
empat tahap, yaitu :
a. Tahap pertama, tumbuhnya perasaan kebangsaan dan
persamaan nasib yang diikuti dengan perlawanan terhadap
penjajahan baik sebelum maupun sesudah proklamasi
kemerdekaan. Nasionalisme religius dan nasionalisme sekuler
muncul bersamaan dengan munculnya gagasan Indonesia
merdeka.
b. Tahap kedua, bentuk nasionalisme yang berkelanjutan dari
semangat revolusioner pada masa perjuangan kemerdekaan,
dengan peran pemimpin nasional yang lebih besar.
Nasionalisme pada era ini mengandaikan adanya ancaman
musuh dari luar terus-menerus terhadap kemerdekaan
Indonesia.
c. Tahap ketiga, nasionalisme persatuan dan kesatuan. Kelompok
oposisi atau mereka yang tidak sejalan dengan pemerintah
disingkirkan karena akan mengancam persatuan dan stabilitas.
d. Tahap keempat, nasionalisme kosmopolitan. Dengan
bergabungnya Indonesia dalam sistem global internasional,
nasionalisme Indonesia yang dibangun adalah nasionalisme
33
kosmopolitan yang menandakan bahwa Indonesia sebagai
bangsa tidak dapat menghindari dari bangsa lain.
Seperti kita ketahui, nasionalisme Indonesia dilatarbelakangi oleh
berbagai faktor di dalamnya. Faktor-faktor tersebut kemudian
membentuk suatu paham nasionalisme yang berbeda-beda. Ikatan-ikatan
“nasionalisme” yang telah dibina dan disepakati selama masa perjuangan
pra kemerdekaan, biasanya menjadi berubah ke arah persaingan antar
golongan (Tulus Waskito dan Wahyuni Kartikasari, 2007: 62). Berbagai
kejadian di masa lampau menjadi hal yang sangat berpengaruh dalam
pembentukan nasionalisme di Indonesia. Bentuk nasionalisme ini
dipengaruhi oleh faktor historis di masa lalu.
Beberapa bentuk nasionalisme dan gerakannya yang terjadi di
Indonesia adalah :
1. Nasionalisme Kemandirian bangsa, di mana semangat bernegara
di bangun untuk mewujudkan kejayaan bangsanya, contoh: Zaman Sriwijaya, Majapahit dan Samudera Pasai.
2. Nasionalisme Agama, yaitu gerakan yang berupaya memperoleh
kemerdekaan melalui semangat keagamaan, contoh: upaya yang
dipelopori oleh Serikat Islam (SI) sejak tahun 1911, dalam
melawan kolonialisme Belanda.
3. Nasionalisme Sekuler, gerakan yang berupaya memperoleh
kemerdekaan dengan tidak menyebutkan agama sebagai
Inspirasi gerakan, walaupun tidak menentang adanya peran
agama dalam kegiatan pilitik, contoh: gerakan yang dilakukan oleh Soekarno tahun 1927, melalui Partai Nasional Indonesia.
4. Nasionalisme Anti Agama (komunis), sebenarnya ciri
nasionalisme ini lebih mengarah pada Internasionalisme,
berbeda dengan bentuk gerakan kedua yang menjadikan agama
sebagai spirit gerakannya, nasionalisme anti agama tidak
memberikan peran agama bahkan agama tidak berperan dalam
gerakan dan harus dijauhi (Budiono, dalam Joned Bangkit Wahyu Laksono, 2013).
Seperti yang telah dijelaskan di atas, kejadian sejarah di masa
lampau membentuk nasionalisme menjadi empat paham yang berbeda.
34
Setelah Indonesia merdeka, nasionalisme di Indonesia pun lebih terarah
pada falsafah negara. Pancasila sebagai dasar dan ideologi Bangsa Indonesia
mendorong bentuk nasionalisme yang kita pahami hingga saat ini.
Nasionalisme Indonesia, secara khusus dipertegas sebagai
Nasionalisme Pancasila, yaitu nasionalisme yang:
1) ber-Ketuhanan Yang Maha Esa.
2) ber-Perikemanusiaan yang berorientasi internasionalisme.
3) ber-Perikemanusiaan Indonesia yang patriotik.
4) ber-Kerakyatan atau demokratis.
5) ber-Keadilan sosial untuk seluruh rakyat
(Abdulgani dalam Yudohusodo dkk, dalam Joned Bangkit Wahyu
Laksono, 2013).
Munculnya nasionalisme bukan hal yang ada tanpa sebab. Ada
faktor-faktor yang mempengaruhi timbulnya nasionalisme tersebut. Faktor
pertama adalah adalah faktor intern, artinya hal-hal yang memang benar-
benar dialami sendiri oleh warga Indonesia. Kemudian, faktor-faktor historis
juga lah yang mampu membangkitkan nasionalisme bangsa Indonesia.
Kejadian-kejadian sejarah di masa lalu mampu memupuk nasionalisme dari
zaman sebelum kemerdekaan hingga saat ini. Nasionalisme Indonesia
berkembang sejalan dengan kejadian historis yang dapat dibilang unik
apabila dibandingkan dengan nasionalisme yang dianut oleh negara lain.
Kedua, faktor ekstern yaitu segala hal yang secara tidak langsung
mempengaruhi warga Indonesia atau kejadian yang secara fisik atau psikis
mendorong kebangkitan nasional. Faktor ekstern ini terkait dengan adanya
pengaruh internasional. Pengaruh internasional misalnya dipelopori oleh
kemenangan Jepang atas Rusia di tahun 1905 sehingga nasionalisme bangsa
Indonesia bangkit dan semakin tinggi. Selain itu dapat juga karena prestasi
Indonesia di berbagai bidang dan kejuaraan di tingkat internasional.
35
H.A.R Tilaar (2007: 25) menjelaskan bahwa faktor-faktor yang
menumbuhkan nasionalisme di antaranya: 1) bahasa, 2) budaya, 3)
pendidikan. Bahasa sebagai faktor pendorong nasionalisme dapat kita lihat
dari kejadian sejarah dimana bahasa Belanda yang diperuntukkan untuk
orang Belanda dulunya bertujuan membuat warga Indonesia rendah diri,
sehingga kaum nasionalis kemudian menjadikan bahasa Melayu sebagai
bahasa nasional dan sekaligus menjadi senjata untuk melawan Belanda.
Budaya menjadi faktor yang menumbuhkan nasionalisme karena apabila
kita mencintai budaya sendiri, rasa cinta tanah air kita semakin tinggi pula
sehingga budaya asing tidak mudah merasuk dalam kehidupan kita.
Terakhir, pendidikan menjadi faktor pendorong nasionalisme karena
pendidikan merupakan proses transfer nilai dan pengetahuan yang
berlangsung secara terus-menerus tanpa terbatasi tempat atau waktu,
sehingga nilai-nilai luhur yang ada pada bangsa kita akan selalu tertanam
dari generasi ke generasi selanjutnya.
3. Ciri-ciri Nasionalisme
Sikap nasionalisme tentunya harus diaktualisasikan dalam
kehidupan sehari-hari oleh setiap individu. Apabila sikap nasionalisme
sudah tertanam dan membudaya, nantinya peluang untuk menciptakan
kader pemimpin bangsa yang berjiwa nasionalis akan sangat baik. Ciri-
ciri sikap nasionalisme menurut Dahlan (Siti Irene Astuti, dkk, tanpa
tahun: 175) tersebut antara lain:
a. Rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara
b. Cinta tanah air, bangsa dan negara
c. Selalu menjunjung tinggi nama bangsa Indonesia
36
d. Merasa bangga sebagai bangsa Indonesia dan bertanah air
Indonesia
e. Segala tingkah lakunya berusaha untuk menjauhkan diri dari
perbuatan yang menjatuhkan martabat bangsa Indonesia
f. Menempatkan persatuan dan kesatuan serta kepentingan
keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi
atau golongan
g. Meyakini kebenaran Pancasila dan UUD 1945 serta patuh
dan taat kepada seluruh perundang-undangan yang berlaku
di Indonesia
h. Memiliki disiplin diri, disiplin sosial, dan disiplin nasional
yang tinggi
i. Berani dan jujur dalam menegakkan kebenaran dan keadilan
j. Bekerja keras untuk kemakmuran sendiri, keluarga, dan
masyarakat.
Sikap nasionalisme yang sudah tertanam pada setiap individu
harus mampu dipertahankan. Hal itu akan menjadi bekal bagaimana
seseorang akan menunjukkan kesetiaan dan penghargaan tertinggi pada
bangsa Indonesia dalam kehidupannya. Apabila sikap nasionalisme itu
pudar atau bahkan hilang, dikhawatirkan eksistensi dan keberadaan
bangsa kita akan ikut goyah di tengah-tengah kemajuan bangsa lainnya.
4. Arti Penting Nasionalisme
Bicara tentang nasionalisme, tidak dapat dipungkiri bahwa
nasionalisme menjadi hal penting dalam menjaga sebuah eksistensi
bangsa di tengah-tengah keberadaan bangsa lain. Globalisasi yang saat
ini semakin berkembang lebih kuat mau tidak mau menuntut kembali
kesadaran setiap warga untuk mengembalikan kesadaran betapa
pentingnya nasionalisme itu pada jiwa setiap warga negara. Nasionalisme
menjadi paham yang dapat mengarahkan perilaku kita dalam menghadapi
perkembangan zaman.
37
Kemajuan zaman saat ini dapat menjadi ancaman tersendiri untuk
keberadaan nilai luhur budaya bangsa kita yang sudah ada sejak dulu.
Apakah kita mampu mempertahankannya atau justru ikut tergerus oleh
budaya bangsa lain. Pada saat nation-state belum selesai mendefinisikan
dirinya dan mungkin tidak akan pernah selesai, tantangan datang dari luar
dalam wajah globalisasi dunia (Ali Masykur Musa, 2007: 166).
Nasionalisme akan memperkaya cara bangsa Indonesia berpikir kritis
dalam menghadapi persoalan dan tantangan dari dalam dan luar negeri.
Nasionalisme telah menjadi pemicu kebangkitan kembali dari budaya
yang telah memberikan identitas sebagai anggota dari suatu masyarakat-
bangsa (Tilaar, 2007: 28).
Melihat bagaimana peran nasionalisme dalam menjaga eksistensi
bangsa, tentu kita harus terus memperkuat jiwa nasionalis pada diri setiap
individu. Saat ini, degradasi nilai nasionalisme telah dirasakan oleh
seluruh komponen bangsa, khususnya pada kaum muda. Apa yang telah
terjadi seperti semakin berkembangnya hedonisme, kapitalisme dan lain-
lain menjadi sebuah tantangan dalam mempertahankan nasionalisme
pada era globalisasi ini. Tantangan lain yang dapat mengancam
nasionalisme ialah modernisme dan globalisme, yaitu liberalisasi
ekonomi dan pasar bebas yang nantinya dapat menghilangkan batas
ekonomi dan poitik bangsa kita (M’ Azznam Manan, 2011: 5).
Berkembangnya paham-paham yang dapat menghilangkan
nasionalisme perlu dicegah. Membangun kembali konsep nasionalisme
38
pada warga negara harus terus dilakukan, salah satunya dengan
menegakkan nilai-nilai kearifan lokal. Oleh karena itu, pemerintah harus
membuat program atau cara yang benar-benar mampu mengembalikan
nilai kearifan lokal dan menguatkan kembali nasionalisme pada diri
setiap individu di Indonesia.
C. Kajian tentang Paskibraka
1. Pengertian Paskibraka
Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka) adalah salah satu
program dari Kementrian Pemuda dan Olahraga yang bertujuan untuk
memupuk semangat kebangsaan, cinta tanah air dan bela negara,
kepeloporan dan kepemimpinan, berdisiplin dan berbudi pekerti luhur
dalam rangka pembentukan karakter generasi muda Indonesia. Peserta
kegiatan ini adalah siswa laki-laki dan perempuan yang telah terpilih
untuk mewakili provinsinya pada acara pengibaran dan penurunan
Bendera Pusaka (duplikat) pada Upacara Kenegaraan 17 Agustus dalam
rangka Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Tertera
dalam pedoman penyelenggaraan Paskibraka sesuai dengan Peraturan
Menteri Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia Nomor 0033 Tahun
2014, dijelaskan bahwa pasukan pengibar bendera pusaka adalah putra-
putri terbaik bangsa, kader pemimpin bangsa yang dipilih dan diseleksi
secara bertahap, melalui sistem dan mekanisme pendidikan dan pelatihan
yang menanamkan nilai kebangsaan serta penguatan aspek mental dan
fisik agar memiliki kemampuan prima dalam menjalankan tugas sebagai
pasukan pengibar bendera pusaka.
39
Terkait dengan tugasnya sebagai pasukan pengibar bendera
pusaka yang dituntut untuk memiliki kondisi aspek mental dan fisik yang
prima, tidak semua pelajar dapat terpilih sebagai anggota pasukan
pengibar bendera pusaka (Paskibraka). Menjadi anggota Paskibraka
bukan hal yang bisa didapatkan dengan mudah oleh semua siswa. Banyak
syarat yang harus dipenuhi untuk dapat menjadi wakil terbaik dari
sekolah dan daerahnya, syarat tersebut antara lain:
a. Siswa/siswi SMA kelas X dan XI dan berumur tidak lebih dari 17
tahun pada tanggal 17 Agustus.
b. Tinggi badan, diusahakan putra kurang lebih 170 cm dan maksimal
175 cm dan putri kurang lebih 165 cm dan maksimal 170 cm.
c. Berkepribadian dan berakhlak mulia.
d. Berbadan tegap, tidak cacat (kaki tidak berbentuk ”O” atau ”X”),
sehat jasmani dan rohani terutama gigi, kulit, dan mata yang
dikuatkan dengan Surat Keterangan Dokter Rumah Sakit Daerah/
Puskesmas Setempat
e. Berpenampilan segar, gembira, simpatik, dan menarik.
f. Belum pernah menjadi anggota paskibraka di tingkat Kabupaten,
Propinsi dan nasional yang dibuktikan dengan surat pernyataan yang
ditandatangani oleh peserta dan diketahui kepala sekolah.
g. Menguasai dan memahami budaya daerah.
h. Berat badan ideal atau sesuai dengan tinggi badan.
i. Mendapatkan ijin tertulis dari kepala sekolah dan orangtua.
40
j. Aktif mengikuti kegiatan ekstrakurikuler dan kegiatan
kemasyarakatan.
k. Nilai rapor diatas rata-rata kelas.
l. Diutamakan memiliki kemampuan dalam berbahasa inggris aktif.
m. Untuk wanita atas dasar keyakinannya diperbolehkan memakai
jilbab.
(Sumber: Balai Pemuda dan Olahraga DIY)
TSemua siswa di masing-masing daerah yang memenuhi syarat
tersebut berhak mengikuti seleksi tahap awal di sekolah. Apabila siswa
dinyatakan lolos, selanjutnya siswa-siswa tersebut akan menempuh
seleksi di tingkat II mulai dari tingkat kabupaten/kota, provinsi, hingga
nasional. Seleksi Paskibraka adalah pemilihan siswa-siswi tingkat SMA
atau sederajat yang pada tanggal 17 Agustus masih duduk di kelas X atau
XI. Calon anggota yang terpilih mewakili sekolahnya akan mengikuti
seleksi di tingkat kabupaten/kota, selanjutnya peserta seleksi di tingkat
provinsi merupakan peserta terbaik dari tingkat kabupaten/kota, peserta
seleksi terbaik di tingkat provinsi akan dikirim untuk mengikuti seleksi di
tingkat nasional.
2. Tujuan Pembentukan Paskibraka
Tujuan dari kegiatan seleksi dan pembentukan Paskibraka
Tingkat Provinsi adalah:
41
a. meningkatkan dan mengembangkan rasa kesadaran nasional untuk
mempertahankan dan mengisi kemerdekaan Negara Kesatuan
Republik Indonesia.
b. memupuk semangat kebangsaan, kecintaan serta turut memiliki
bangsa dan negara Republik Indonesia di kalangan generasi muda.
c. mewujudkan kader-kader patriot pembela bangsa dan negara di
kalangan generasi muda.
d. mengembangkan sikap disiplin
e. melatih dan membentuk calon paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta tahun 2015
f. menentukan 2 orang putra dan 2 orang putri sebagai wakil Daerah
Istimewa Yogyakarta untuk mengikuti seleksi calon anggota
Paskibraka tingkat Nasional tahun 2015.
(Sumber: Balai Pemuda dan Olahraga DIY)
3. Dasar Pelaksanaan Pembentukan Paskibraka Tahun 2015
Dasar pelaksanaan pembentukan Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015 meliputi:
a. Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009 tentang Kepemudaan;
b. Peraturan Menteri Negara Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia
Nomor 0065 Tahun 2015 tentang Penyelenggaraan Kegiatan Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka;
42
c. Peraturan Daerah 2015 Daerah Istimewa Yogyakarta Nomor 6 Tahun
2008, tentang Organisasi dan Tata Kerja Dinas Daerah 2015 Daerah
Istimewa Yogyakarta;
d. Peraturan Daerah Nomor 1 Tahun 2009 tentang Anggaran Pendapatan
dan Belanja Daerah Istimewa Yogyakarta;
e. Peraturan Gubernur DIY Nomor 41 Tahun 2009 tentang Rincian
Tugas dan Fungsi Dinas dan UPT Dinas Pendidikan, Pemuda, dan
Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta;
f. Peraturan Gubernur Nomor 72 Tahun 2015 tentang Anggaran
Pendapatan dan Belanja Daerah Tahun 2015.
g. Dokumen Pelaksanaan Anggaran (DPA-SKPD) Nomor:
19/DPA/2015, tanggal 27 Desember 2014
4. Bentuk Kegiatan Paskibraka
Bentuk kegiatan Paskibraka dalam pedoman kegiatan
penyelenggaran kegiatan Paskibraka sesuai Peraturan Menteri Pemuda
dan Olahraga Nomor 0065 Tahun 2015 meliputi tiga kegiatan utama
yaitu rekrutmen dan seleksi calon Paskibraka, pemusatan pendidikan dan
pelatihan, pelaksanaan serta penurunan bendera pusaka. Tahapan-tahapan
kegiatannya terdiri atas persiapan, rekrutmen dan seleksi, pemusatan
pendidikan dan pelatihan (Diklat), pengibaran bendera, penghargaan,
monev dan pelaporan. Kegiatan tersebut dijelaskan lebih rinci pada buku
Pedoman Kegiatan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Kemenpora,
2015:13-17).
43
a. Persiapan
Persiapan kegiatan Paskibraka ini berkaitan dengan rapat
panitia, sosialisasi, dan kegiatan persiapan teknis lainnya. Rapat
diselenggarakan oleh seluruh elemen yang terlibat dalam
penyelenggaraan kegiatan Paskibraka. Sosialisasi dilakukan dengan
melalui surat kabar, internet, dan atau penyampaian sesuai dengan
kebijakan lembaga yang menangani penyelenggaraan Paskibraka.
b. Rekrutmen dan Seleksi
Seleksi calon anggota Paskibraka dilakukan pada setiap
tingkatan. Materi tes meliputi tes tertulis, wawancara, baris-berbaris,
kesegaran jasmani/olahraga, kesenian, dan sebagainya. Tes tertulis
dan wawancara terdiri dari berbagai macam aspek misalnya budi
pekerti, pengetahuan daerah, nasional dan internasional, kepemudaan,
nasionalisme, dan sejarah perjuangan bangsa. Apabila siswa lolos
seleksi pertama di tingkat kabupaten/kota, maka ia dapat mengikuti
seleksi di tingkat provinsi dengan materi yang tidak berbeda jauh
tetapi dengan kesulitan yang lebih tinggi. Perbedaanya, dalam seleksi
tingkat provinsi calon peserta diasramakan selama seleksi
berlangsung. Ketika berada di asrama, perilaku dan kepribadian siswa
calon anggota Paskibraka akan diamati untuk melihat bagaimana
kemampuan non-akademiknya. Sejumlah dua pasang siswa-siswi
seleksi yang lolos dengan nilai terbaik kemudian dikirim ke seleksi
tingkat nasional. Apabila lolos seleksi tingkat nasional maka ia
44
nantinya bertugas sebagai Paskibraka tingkat nasional, sedang yang
tidak lolos akan kembali bertugas di provinsi.
c. Pemusatan Pendidikan dan Pelatihan
Pemusatan Diklat Paskibraka di tingkat kabupaten, provinsi,
maupun nasional bertujuan untuk melatih dan mendidik anggota
Paskibraka agar menjadi pasukan yang tangguh, disiplin, bertanggung
jawab, penuh dedikasi, serta dapat menjalankan tugasnya dengan
maksimal.
d. Pengibaran Bendera
Pengibaran bendera dilaksanakan pada tanggal 17 Agustus
dalam upacara peringatan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia.
Pasukan Paskibraka akan menjalankan tugasnya masing-masing di
setiap tingkatannya.
e. Penghargaan
Penghargaan diberikan kepada setiap anggota Paskibraka.
Penghargaan tersebut dapat berupa piagam penghargaan, beasiswa,
dan kunjungan studi sesuai dengan tingkatnya.
f. Monev dan Pelaporan
Monitoring dan evaluasi dapat dilakukan di awal kegiatan,
selama kegiatan berlangsung, dan setelah kegiatan selesai. Pihak yang
melaksanakan monev adalah tim khusus yang sudah ditunjuk.
Monitoring dan evaluasi bertujuan untuk mengetahui seberapa tingkat
keberhasilan kegiatan dan kesesuaian kegiatan dengan rencana yang
45
telah disusun sebelumnya. Pelaporan kegiatan dilaksanakan oleh
pelaksana kegiatan. Tujuan diadakannya pelaporan adalah agar
nantinya dapat digunakan sebagai pertanggungjawaban pelaksanaan
kegiatan dan bahan acuan untuk perbaikan pelaksanaan kegiatan
selanjutnya.
D. Kajian tentang Kebijakan Kepemudaan
Kegiatan pembentukan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka
(Paskibraka) merupakan salah satu program kepemudaan yang ditangani
oleh Kementrian Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia. Pelaksanaan
program di tingkat daerah secara teknis ditangani oleh Dinas Pendidikan,
Pemuda dan Olahraga pada masing-masing daerah. Kegiatan pembentukan
Paskibraka ini dilaksanakan berdasarkan Undang-undang Nomor 40 Tahun
2009 tentang Kepemudaan. Tujuan diadakannya pembentukan Paskibraka
ialah membentuk semangat kebangsaan khususnya untuk para pemuda
Indonesia.
Pelaksanaan kegiatan pembentukan Paskibraka merupakan salah
satu bentuk nyata dari adanya kebijakan kepemudaan. Kebijakan
kepemudaan dikembangkan berdasarkan properda, hasil diskusi dengan
berbagai lembaga/instansi terkait, dan studi kebijakan yang telah
dilakukan. Kebijakan tentang kepemudaan diatur dengan jelas dalam
Undang-undang. Menurut Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009 tentang
Kepemudaan:
Pasal 2:
Kepemudaan dibangun berdasarkan asas:
46
a. Ketuhanan Yang Maha Esa;
b. kemanusiaan,
c. kebangsaan;
d. kebhinekaan;
e. demokratis;
f. keadilan;
g. partisipatif;
h. kebersamaan;
i. kesetaraan; dan
j. kemandirian.
Pasal 3:
Pembangunan kepemudaan bertujuan untuk terwujudnya pemuda
yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esah,
berakhlak mulia, sehat, cerdas, kreatif, inovatif, mandiri, demokratis,
bertanggung jawab, berdaya saing, serta memiliki jiwa
kepemimpinan, kewirausahaan, kepeloporan, dan kebangsaan
berdasarkan Pancasila dan Undang-undang Dasar Negara Republik
Indonesia Tahun 1945 dalam kerangka Negara Kesatuan Republik
Indonesia.
Atas dasar-dasar yang telah ditetapkan dalam undang-undang
tersebut, pemerintah wajib menyelenggarakan pelayanan kepemudaan.
Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009 tentang Kepemudaan Pasal 6
menyatakan bahwa pelayanan kepemudaan dilaksanakan sesuai dengan
karakteristik pemuda, yaitu memiliki semangat kejuangan, kesukarelaan,
tanggung jawab, dan ksatria, serta memiliki sifat kritis, idealis, inovatif,
progresif, dinamis, reformis, dan futuristik.
Karakteristik pemuda yang memiliki semangat kejuangan,
kesukarelaan, tanggung jawab, dan ksatria, serta memiliki sifat kritis,
idealis, inovatif, progresif, dinamis, reformis, dan futuristik ini menjadi
modal utama dalam mempertahankan bangsa dan mewujudkan
pembangunan nasional. Tanggung jawab pemuda dalam mempertahankan
bangsa dan mewujudkan pembangunan nasional menjadi tanggung jawab
47
yang besar bagi pemuda. Seperti yang tertuang dalam Undang-undang
Nomor 40 Tahun 2009 tentang Kepemudaan:
Pasal 19:
Pemuda bertanggung jawab dalam pembangunan nasional untuk:
a. menjaga Pancasila sebagai ideologi negara;
b. menjaga tetap tegak dan utuhnya Negara Kesatuan Republik
Indonesia;
c. memperkukuh persatuan dan kesatuan bangsa;
d. melaksanakan konstitusi, demokrasi, dan tegaknya hukum;
e. meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan masyarakat;
f. meningkatkan ketahanan budaya nasional; dan/atau
g. meningkatkan daya saing dan kemandirian ekonomi bangsa.
Mengingat pembangunan nasional di masa depan sangat bergantung
pada kualitas pemuda saat ini, maka peran dan partisipasi pemuda dalam
membentuk semangat membangun dan bangsa pun harus dikembangkan.
Sesuai dengan tujuan pelayanan kepemudaan menurut Undang-undang
Nomor 40 Tahun 2009:
Pasal 7:
Pelayanan kepemudaan diarahkan untuk :
a. menumbuhkan patriotisme, dinamika, budaya prestasi, dan
semangat profesionalitas; dan
b. meningkatkan partisipasi dan peran aktif pemuda dalam
membangun dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Dalam rangka mengarahkan pelayanan kepemudaan untuk
menumbuhkan patriotisme, dinamika budaya prestasi, dan semangat
profesionalitas, ada beberapa strategi yang diterapkan. Strategi yang
dapat dilakukan diatur dalam Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009:
Pasal 8 ayat (1):
Pelayanan kepemudaan sebagaimana dimaksud dalam pasal 7
huruf a dilakukan melalui strategi:
a. bela negara;
b. kompetisi dan apresiasi pemuda;
48
c. peningkatan dan perluasan memperoleh peluang kerja sesuai
potensi dan keahlian yang dimiliki; dan
d. pemberian kesempatan yang sama untuk berekspresi,
beraktivitas, dan berorganisasi sesuai dengan ketentuan
peraturan perundang-undangan.
Menumbuhkan patriotisme pemuda dilakukan dengan strategi
bela negara. Strategi bela negara ini diwujudkan pemerintah melalui
kegiatan sebagai Paskibraka. Paskibraka ini dibentuk di setiap
kabupaten/kota, provinsi, dan nasional. Pelaksanaan pembentukan
Paskibraka ditangani pemerintah pusat dan pemerintah daerah.
Tugas dan wewenang pemerintah dan pemerintah daerah dalam
melaksanakan kebijakan kepemudaan diatur dalam Undang-undang
Kepemudaan Nomor 40 Tahun 2009 Pasal 10 ayat (1) bahwa pemerintah
mempunyai tugas menyelenggarakan urusan pemerintahan di bidang
kepemudaan dalam rangka penajaman, koordinasi dan sinkronisasi
program pemerintah. Mengenai fungsi yang dijalankan dalam bidang
kepemudaan dijelaskan lebih lanjut dalam Pasal 10 ayat (2) yang
berbunyi:
Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud pada ayat (1),
Pemerintah menyelenggarakan fungsi di bidang kepemudaan
meliputi:
a. perumusan dan penetapan kebijakan;
b. koordinasi dan sinkronisasi pelaksanaan kebijakan;
c. pengelolaan barang milik/kekayaan negara yang menjadi
tanggung jawabnya; dan
d. pengawasan atas pelaksanaan tugas.
Berdasarkan tugas dan wewenang pemerintah yang telah diatur
dalam Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009 tentang Kepemudaan,
pemerintah dan pemerintah daerah memiliki fungsi di bidang
49
kepemudaan dari mulai perumusan atau penetapan kebijakan, koordinasi
dan pelaksanaan kebijakan, pengelolaan barang, dan pengawasan
pelaksanaan tugas. Maka, pemerintah pusat maupun pemerintah daerah
berkewajiban untuk menyusun, mengelola, dan mengawasi jalannya
program kepemudaan pada masing-masing tingkat.
E. Penelitian yang Relevan
Ada beberapa penelitian yang relevan dengan penelitian tentang
penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta.
Penelitian tersebut antara lain:
1. Penelitian yang dilakukan oleh Tendi Kusnawan (2013) dengan judul
Strategi Pembinaan Patriotik melalui Paskibraka (studi kasus
Paskibraka Kota Bandung). Penelitian tersebut menggunakan
dengan metode deskriptif analitik pendekatan kualitatif. Hasil
penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) pembinaan Paskibraka syarat
dengan nilai-nilai yang bersumber dari pendidikan agama dan budaya
bangsa; penanaman karakter patriotik dilakukan dengan penekanan
pada materi peraturan baris-berbaris (PBB), lipat bentang bendera,
dinamika kelompok, kepemimpinan dan komunikasi, 3) implementasi
dari karakter patriotik melalui proses pengibaran dan penurunan
duplikat bendera pusaka serta perlakuan terhadap simbol-simbol
negara; 4) kendala-kendala yang dihadapi dalam pembinaan berupa
miskoordinasi dan anggaran biaya; 5) prestasi yang diperoleh selain
kemampuan teknis pengibaran bendera juga softskill berupa
50
kemampuan berbicara di depan umum sangat meningkat dirasakan
oleh seluruh anggota. Penelitian ini relevan karena obyek yang diteliti
adalah Paskibraka. Perbedaannya yaitu fokus penelitiannya terletak
pada bagaimana pembinaan karakter patriotik melalui Paskibraka.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Havidh Ahmad Sujatmoko (2014)
dengan judul PENGEMBANGAN DAN ANALISIS KUALITAS
APLIKASI WEB SELEKSI ANGGOTA PASKIBRAKA
TINGKAT DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA. Penelitian ini
menggunakan model penelitian dan pengembangan (R&D). Hasil
yang diperoleh adalah nilai 0 (baik) pada correctness, 100% (tinggi)
pada reliability, 918 (baik) pada usability, pada aspek integrity
mendapatkan nilai baik dengan tidak ditemukannya celah keamanan
dari sisi Denial of Service (DoS), Cross-Site Scripting (XSS) dan SQL
Injection, serta pada aspek efficiency mendapatkan nilai rata-rata
sebesar 86,65 (kategori B). Penelitian ini relevan karena sama-sama
meneliti tentang proses seleksi anggota Paskibraka tingkat Daerah
Istimewa Yogyakarta. Perbedaannya adalah fokus dalam penelitian
lebih pada kualitas aplikasi yang digunakan dalam seleksi Paskibraka
tingkat Daerah Istimewa Yogyakarta.
51
F. Kerangka Pikir
Gambar 1. Kerangka Pikir
Peraturan Menteri Pemuda dan Olahraga Nomor 0065
Tahun 2015 tentang Penyelenggaraan Kegiatan
Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka)
Kementerian Pemuda dan Olahraga RI
Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga DIY
Balai Pemuda dan Olahraga DIY
Rekrutmen dan Seleksi Pemusatan Diklat Pengibaran dan
Penurunan Bendera
Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka
Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015
Kebijakan Kepemudaan
Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009
tentang Kepemudaan
Pendekatan Penanaman Nilai:
a. Keteladanan
b. Penguatan positif dan negatif
c. Simulasi
d. Permainan Peranan
Pelaksanaan Program:
a. Metode dan Kurikulum Paskibraka
b. Pelaksanaan Kegiatan
c. Evaluasi Kegiatan
Hasil Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka
Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015
52
Penelitian ini berangkat dari adanya penyelenggaraan
pembentukan Paskibraka berkaitan dengan kebijakan kepemudaan yang
diatur dalam Undang-undang Kepemudaan Nomor 40 Tahun 2009
tentang Kepemudaan. Kegiatan Paskibraka menjadi salah satu kegiatan
dalam rangka meningkatkan wawasan kebangsaan dan kepemimpinan
pemuda. Selanjutnya pembentukan Paskibraka secara khusus diatur
dalam Peraturan Menteri Pemuda dan Olahraga Nomor 0065 Tahun 2015
tentang Penyelenggaraan Kegiatan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka.
Kegiatan tersebut merupakan program tahunan yang ditangani oleh
Kementerian Pemuda dan Olahraga. Kementerian Pemuda dan Olahraga
melalui Dinas pendidikan Pemuda dan Olahraga DIY memberikan
kewenangan kepada Balai Pemuda dan Olahraga untuk
menyelenggarakan kegiatan pembentukan Paskibraka tersebut di tingkat
provinsi.
Penyelenggaraan kegiatan Paskibraka di tingkat provinsi yang
dilaksanakan oleh Balai Pemuda dan Olahraga diawali dengan seleksi di
tingkat provinsi. Pencarian dan penggalian data akan dilakukan pada
setiap tahap proses pembentukan Paskibraka. Seperti yang telah
dijelaskan dalam Peraturan Menteri Pemuda dan Olahraga Nomor 0065
Tahun 2015 tentang Penyelenggaran Kegiatan Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka, bentuk kegiatan terdiri atas tiga kegiatan utama yaitu: seleksi,
pemusatan pendidikan dan latihan, dan pelaksanaan pengibaran dan
penurunan bendera. Peneliti akan melakukan pencarian data tahap awal
53
tentang bagaimana penanaman nilai nasionalisme pada saat kegiatan
seleksi. Setelah peserta seleksi dinyatakan lolos, mereka akan mengikuti
pendidikan dan pelatihan (Diklat) Paskibraka untuk mempersiapkan
kemampuan fisik dan mental sebelum bertugas di tingkat provinsi.
Penelitian dan pencarian data dilanjutkan dengan mencari informasi
terkait penanaman nasionalisme anggota Paskibraka saat menjalani
pendidikan dan latihan (Diklat). Tahap selanjutnya, ketika Paskibraka
akan bertugas sebagai pengibar bendera di Upacara HUT Kemerdekaan
Republik Indonesia dan pada saat itulah peneliti melakukan observasi
lanjutan, menggali secara lebih mendalam apakah ada peningkatan
pemahaman nasionalisme pada anggota Paskibraka sebelum terpilih, saat
menjalani melewati proses seleksi hingga selesai melaksanakan tugas
sebagai Paskibraka di tingkat provinsi.
Paskibraka merupakan kegiatan yang memupuk semangat
kebangsaan pada diri siswa. Banyak proses dan kegiatan yang harus
dilalui untuk menempa fisik dan mental setiap anggota Paskibraka setiap
harinya. Anggota Paskibraka diharapkan dapat menjadi kader pemimpin
bangsa yang akan mempertahankan dan mengaplikasikan nilai-nilai luhur
yang telah ada. Jiwa nasionalis yang tinggi tentu sangat dibutuhkan
dalam diri seorang pemimpin. Oleh karena itu, segala proses dan
kegiatan pembentukan Paskibraka berperan sangat penting dalam
pencapaian hasil penanaman nilai nasionalisme pada anggotanya.
54
G. Pertanyaan Penelitian
1. Apa sajakah kegiatan yang dilakukan dalam penanaman nasionalisme
pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015?
2. Bagaimana cara penanaman nilai, pemahaman nilai, dan perwujudan nilai
nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015?
3. Bagaimanakah hasil penanaman nasionalisme anggota Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta tahun 2015?
4. Apa sajakah faktor yang mendukung penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015?
5. Apa sajakah kendala penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta tahun 2015?
55
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan
fenomenologi. Andi Prastowo (2012: 28) mengungkapkan bahwa penelitian
fenomenologi menyelidiki pengalaman kesadaran yang berhubungan dengan
pertanyaan antara subjek dengan objek muncul dan bagaimana sesuatu di
dunia ini diklasifikasikan. Penelitian fenomonologi dipilih agar mampu
mengungkap perspektif tentang bagaimana penanaman nasionalisme pada
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015. Jenis penelitian
kualitatif digunakan karena penelitian ini diharapkan mampu mengungkap
berbagai informasi kualitatif yang berharga daripada sekedar pernyataan
jumlah atau frekuensi dalam bentuk angka tentang penanaman nilai
nasionalisme yang ada pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta.
Penelitian kualitatif bekerja dalam setting yang alami (natural) dan
berupaya memahami, menafsirkan fenomena yang dilihat dari arti orang-
orang yang mengalaminya. Salim menjelaskan bahwa penelitian kualitatif
melibatkan penggunaan dan pengumpulan berbagai bahan empiris yang
menggambarkan momen rutin dan problematis, serta maknanya dalam
kehidupan individual dan kolektif (Andi Prastowo, 2012: 23)
B. Setting Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Balai Pemuda dan Olahraga Daerah
Istimewa Yogyakarta. Lokasi penelitian ini dipilih karena Balai Pemuda dan
Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta merupakan institusi yang memiliki
56
wewenang untuk menyelenggarakan semua proses dari seleksi anggota
Paskibraka, pendidikan dan latihan, serta pelaksanaan tugas ketika pasukan
yang telah terpilih menjalankan tugasnya. Seluruh pihak yang terkait dengan
penyelenggaraan pembentukan kegiatan Paskibraka tingkat provinsi terpusat
di Balai Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta. Penelitian
dilakukan selama dua bulan yaitu pada bulan Mei sampai dengan bulan Juli
2016.
C. Subjek dan Objek Penelitian
Subjek dalam penelitian ini adalah Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta tahun 2015. Informan penelitian meliputi seluruh komponen
kegiatan pembentukan Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015.
Komponen tersebut adalah siswa, pelatih dan panitia yang terlibat dalam
kegiatan Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015. Sedangkan
objek penelitiannya adalah tempat, pelaku, serta segala aktivitas yang
berkaitan dengan penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta. Teknik pengambilan data yang digunakan adalah teknik
purposive sampling, dimana teknik ini merupakan suatu proses pengambilan
sampel dengan menentukan sampel berdasarkan tujuan tertentu.
Sesuai dengan sumber data yang dipilih, jenis data dalam penelitian
ini meliputi kata-kata atau cerita langsung dari para informan penelitian,
tindakan atau perilaku para anggota Paskibraka, segala aktivitas yang ada
dan data-data yang berkaitan dengan kegiatan penanaman nasionalisme pada
anggota Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015. Keterangan
57
berupa kata-kata atau cerita langsung dari informan dijadikan sebagai data
utama (data primer), sedangkan tulisan atau data dari berbagai dokumen
dijadikan sebagai data pelengkap (data sekunder). Sedangkan sumber data
didapat dari seluruh elemen yang terlibat dalam kegiatan Paskibraka Tingkat
Provinsi baik itu staf Balai Pemuda dan Olahraga (BPO), Purna Paskibraka
Indonesia (PPI), jajaran Angkatan TNI/Polri yang terlibat, maupun anggota
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015.
F. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini meliputi
wawancara, observasi, dan dokumentasi. Wawancara yang dilakukan bersifat
terbuka dan tak terstruktur. Untuk memudahkan pengumpulan data, peneliti
menggunakan alat bantu berupa catatan lapangan, alat bantu rekam, kamera
foto dan pedoman wawancara.
a. Wawancara
Wawancara menjadi salah satu metode pengumpulan data yang
digunakan pada hampir semua penelitian kualitatif. Wawancara adalah
proses interaksi oleh setidaknya dua orang, atas dasar ketersediaan dan
dalam setting alamiah, dimana arah pembicaraan mengacu pada tujuan
yang telah ditetapkan dengan trust sebagai landasan utama dalam proses
memahami (Haris Herdiansyah, 2013: 31).
Ada lima poin penting dalam wawancara, yaitu : interaksi-
komunikasi, dilakukan setidaknya dua orang, atas dasar kesediaan dan
setting alamiah, pembicaraan mengacu pada tujuan yang telah ditetapkan,
58
dan trust sebagai landasan utama. Interaksi-komunikasi artinya ada
timbal balik dari peneliti dengan subyek penelitian. Poin kedua
menyatakan bahwa komunikasi dilakukan oleh minimal dua orang,
namun tidak menutup kemungkinan wawancara dilakukan dalam suatu
kelompok. Ketiga, ketersediaan berkaitan dengan kejujuran jawaban
dalam setiap pertanyaan yang diajukan sehingga mempengaruhi tingkat
validitas dan realibilitas data. Keempat, tujuan yang dimaksud adalah
tujuan penelitian yang diadakan itu sendiri. Kelima, trust menentukan
keabsahan data karena jika trust belum dapat dipenuhi dapat
dimungkinkan data akan menjadi bias.
b. Observasi
Observasi didefinisikan sebagai proses melihat, mengamati, dan
mencermati serta “merekam” perilaku secara sistematis untuk suatu
tujuan tertentu. Observasi ialah suatu kegiatan yang dapat digunakan
untuk memberikan suatu kesimpulan atau diagnosis (Herdiansyah, 2010:
132). Intinya, observasi merupakan kegiatan mengamati apakah ada
perilaku yang tampak dari tujuan yang ingin dicapai.
Perilaku yang diamati ketika observasi hendaknya dapat dilihat,
diukur ataupun didengar. Pengamatan perilaku berdasarkan tujuan yang
ingin dicapai, artinya pengamatan tersebut harus dapat mendeskripsikan
lingkungan yang diamati, aktivitas yang berlangsung, siapa saja yang
terlibat, serta makna dari perilaku individu untuk mencapai tujuan atau
data penelitian yang dicari.
59
Creswell (Herdiansyah, 2013: 145-147) mengemukakan tiga
peran observer, diantaranya :
a. Participant Observer
Partcipant observer merupakan peran dalam observasi yang
dipilih observer untuk ikut ambil bagian dan terlibat secara langsung
dengan subjek penelitian. Creswell menyatakan bahwa dalam
participant observer, kedekatan adalah kunci untuk mendapatkan izin
mengikuti aktivitas. Keuntungan yang didapat dalam peran ini adalah
peneliti dapat mengamati langsung sesuai sudut pandang observer dan
subjek penelitian. Sedangkan kelemahannya, sulitnya membagi waktu
antara berpartisipasi dalam kegiatan yang dilakukan sekaligus
melakukan pengamatan atau pencatatan hasil observasi.
b. Non-participant Observer
Non-participant observer adalah peran observer yang tidak
harus mengambil peran dan terlibat dengan aktivitas observer/subjek.
Sebagai observer, bisa saja kita tidak terlalu paham dengan subjek
penelitian, sehingga apabila dipaksakan ikut terlibat di dalamnya
dapat menghilangkan kealamiahan setting dan perilaku subjek yang
diobservasi.
c. Changing-role Observer
Changing-role observer adalah peran observer yang berganti
dari partisipan menjadi non partisipan atau sebaliknya, disesuaikan
dengan kebutuhan penelitian atau faktor situasional. Situasi yang sulit
60
bagi peneliti menentukan peran observasi yang dipilih menjadi salah
satu faktor digunakannya changing-role observer ini.
Pada penelitian ini, peran peneliti adalah participant observer dan
changing-role observer. Peran participant observer dipilih karena
peneliti terlibat langsung dengan subjek penelitian yaitu anggota
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015 sebagai salah satu
panitia kegiatan. Peneliti tergabung menjadi panitia kegiatan Paskibraka
Daerah Istimewa Yogyakarta tahun 2015 karena bersamaan dengan
pelaksanaan Praktik Pengalaman Lapangan di seksi pemuda, Balai
Pemuda dan Olahraga DIY. Sedangkan changing-role observer dipilih
karena kondisi situasional peneliti yang harus menjalankan tugas sebagai
salah satu panitia kegiatan Paskibraka tahun 2015 dan berganti peran
untuk melaksanakan tugas pada seksi lain khususnya dalam hal kegiatan
Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) di Balai Pemuda dan Olahraga
Daerah Istimewa Yogyakarta.
c. Dokumentasi
Dokumentasi adalah teknik pengumpulan data dengan cara
mencari dan mengumpulkan data berupa dokumen-dokumen atau arsip,
foto, catatan, dan lain sebagainya. Dokumen-dokumen tersebut
dikumpulkan dengan tujuan memperkuat data terkait subjek yang diteliti
dalam sebuah penelitian.
61
E. Instrumen Penelitian
Instrumen yang digunakan pada metode penelitian kualitatif berbeda
dengan metode kuantitatif. Instrumen penelitian dalam penelitian kualitatif
adalah peneliti itu sendiri (Nusa Putra, 2012: 227). Sejalan dengan yang
diungkapkan Nasution, dalam penelitian kualitatif peneliti bertindak sebagai
key instrument yang terjun ke lapangan serta berusaha mengumpulkan
informasi baik melalui observasi maupun wawancara (Andi Prastowo, 2012:
43).
Peneliti sendiri yang mengamati, menggali data dan informasi terkait
penanaman nilai nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta
dari awal penelitian hingga akhir. Penggalian data dan informasi tersebut
dibantu dengan pedoman wawancara, pedoman observasi, dan telaah
dokumentasi.
Adapun kisi-kisi instrumen penelitian yang akan digunakan dalam
penelitian ini adalah:
1. Pedoman Wawancara
Peneliti bertindak sebagai pewawancara, sedangkan
narasumbernya adalah anggota Paskibraka, pelatih, panitia, dan anggota
Purna Paskibraka Indonesia Daerah Istimewa Yogyakarta. Aspek yang
akan ditanyakan dalam wawancara meliputi sikap nasionalisme pada
siswa, cara menanamkan nasionalisme pada siswa, dan seputar faktor
pendukung serta penghambat kegiatan (pedoman wawancara terlampir).
62
2. Pedoman Observasi
Peneliti mencatat segala hal yang berkaitan dengan penelitian.
Kemudian, peneliti menjelaskan dan membuat kesimpulan dari hasil
observasi yang dilakukan. Kisi-kisi observasi dalam penelitian ini adalah:
ciri-ciri nasionalisme pada siswa, nasionalisme pada pelatih maupun
panitia, jalannya pelaksanaan kegiatan, sarana dan prasarana kegiatan
(pedoman observasi terlampir).
3. Dokumentasi
Dokumen yang dikumpulkan peneliti meliputi:
Tabel 1. Pedoman Dokumentasi
No Aspek yang diteliti Bentuk Dokumen
1 Lokasi Penelitian Profil Lembaga
2 Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta
Laporan Kegiatan, Buku Panduan
Kegiatan, Buku Petunjuk
Pelaksanaan Teknis Kegiatan,
Foto Dokumentasi Kegiatan.
3 Penanaman Nasionalisme Materi Kegiatan Paskibraka yang
Berkaitan dengan Penanaman
Nasionalisme.
F. Teknik Analisis Data
Data yang didapat melalui pengumpulan data sebelumnya masih
merupakan data mentah. Data mentah tersebut akan menjadi sebuah
informasi apabila diolah, maka diperlukan analisis data untuk mengolahnya.
Analisis data adalah upaya yang dilakukan dengan mengorganisasikan data,
memilih-milih sebagai satuan unit yang dapat dikelola, mensintesiskan,
mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang
63
dipelajari, serta memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain
(Djunaidi Ghoni dan Fauzan Almanshur, 2012: 247).
Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data dan
informasi yang telah didapat baik melalui observasi, wawancara, maupun
dokumentasi. Selanjutnya, data dirangkum dan disusun ke dalam satuan-
satuan unit. Setelah dibagi ke dalam satuan unit, kita melakukan kategorisasi
dan koding data. Tahap terakhir, data diperiksa keabsahannya.
Penelitian ini menggunakan teknis analisis model interaktif
(interactive model of analysis) dari Miles dan Hubberman. Pada model
analisis interaktif ini peneliti bergerak pada tiga komponen, yaitu reduksi data
(data reduction), penyajian data (data display) dan penarikan kesimpulan
(verification).
1. Reduksi Data
Reduksi data adalah suatu bentuk analisis yang memepertajam,
memilih, memfokuskan, membuang, dan menyusun data dalam suatu
cara dimana kesimpulan akhir dapat digambarkan dan diidentifikasikan
(Emzir, 2012: 130). Reduksi ini berlangsung secara terus menerus dari
awal hingga penelitian berakhir. Analisis yang dilakukan peneliti dalam
tahap reduksi adalah pemilihan data mana yang akan dikode, meringkas
dan menggolongkannya lebih luas, membuang yang tidak perlu, dan lain
sebagainya.
64
2. Penyajian Data
Penyajian data merupakan penyampaian sekumpulan informasi
yang telah terkumpul sehingga nantinya dapat memungkinkan untuk
dilakukan penarikan kesimpulan. Apabila data dan keseluruhan informasi
yang telah direduksi dapat disajikan, maka selanjutnya peneliti dapat
memulai penarikan kesimpulan atau pengambilan tindakan. Banyak
bentuk penyajian data, misalnya dibuat dalam bentuk tabel, grafik, bagan,
dan lain sebagainya. Penyajian data yang paling sering digunakan dalam
penelitian kualitatif adalah bentuk naratif.
3. Penarikan Kesimpulan
Tahap ketiga dari analisis data ini adalah penarikan kesimpulan.
Peneliti mulai mencari arti benda, makna kata, sebab-akibat, pola-pola,
dan preposisi dari data-data yang sudah didapat sejak awal. Kesimpulan
yang didapat kemudian dilakukan verifikasi selama penelitian
berlangsung. Makna kata yang didapat ketika pengumpulan data dicari
kebenarannya untuk mendapatkan data yang benar-benar valid. Peneliti
harus mampu mengolah kecocokan dan keterkaitan data yang didapat
dari proses reduksi, penyajian data hingga penarikan kesimpulan selama
penelitian berlangsung. Apabila sudah didapat keterkaitan antar data,
maka kesimpulan awal dapat ditarik. Kesimpulan awal dapat menggiring
pada pengambilan keputusan untuk menguji kesimpulan tersebut.
65
G. Keabsahan data
Setiap penelitian memerlukan adanya standar untuk melihat derajat
kepercayaan atau kebenaran terhadap hasil penelitian. Penelitian kualitatif
standar tersebut sering disebut dengan keabsahan data. Keabsahan data
dalam penelitian ini diperoleh dengan menggunakan teknik triangulasi.
Teknik triangulasi menurut Moleong merupakan teknik pemeriksaan
keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data tersebut
untuk keperluan pengecekan atau sebanding terhadap data tersebut (Andi
Prastowo, 2012: 269). Teknik triangulasi dapat dilakukan dengan triangulasi
teknik, triangulasi sumber, dan triangulasi waktu.
Triangulasi teknik adalah pengecekan kembali data yang diperoleh
dengan metode yang berbeda. Misalnya data tentang penanaman sikap
nasionalisme didapat dengan cara observasi, kemudian data tersebut di cek
kembali dengan metode wawancara. Triangulasi waktu dilakukan dengan
cara mengecek kembali data dan informasi yang telah didapat dalam waktu
yang berbeda. Sedangkan triangulasi sumber dilakukan dengan melakukan
pengecekan data pada sumber yang berbeda. Uji keabsahan data ini
dilakukan secara berulang-ulang, sehingga data dirasa benar-benar valid.
Triangulasi sumber dilakukan dengan mengecek kembali data yang telah
diperoleh sebelumnya kepada sumber yang berbeda.
Hasil akhir dari penelitian ini akan menggambarkan bagaimana
penanaman sikap nasionalisme pada Paskibraka DIY dan dilaporkan secara
deskriptif. Hasil tersebut kemudian ditarik menjadi sebuah kesimpulan yang
66
telah dianalisis sebelumnya berdasarkan data dan informasi yang ada di
lapangan.
67
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Gambaran Umum Balai Pemuda dan Olahraga DIY
a. Keadaan Lokasi
Balai Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta
(BPO DIY) beralamat kantor di nDalem Suryodiningratan KT II/23,
alun-alun Kidul Yogyakarta. Kantor BPO DIY terletak tepat di
sebelah utara Alun-Alun Kidul Yogyakarta, bersebelahan dengan
Sasana Hinggil Kraton Yogyakarta. Letak kantor Balai Pemuda dan
Olahraga sangat strategis, berada di area pusat pemerintahan dan di
kelilingi banyak sekolah. Lokasi yang tepat berseberangan dengan
Alun-alun Kidul Yogyakarta membuat kondisinya mudah diakses
dan diketahui oleh masyarakat. Selain itu, banyak aktivitas dapat
diikuti ataupun dilihat khususnya aktivitas tentang kepemudaan dan
keolahragaan baik yang diselenggarakan oleh Balai Pemuda dan
Olahraga sendiri ataupun dari pihak penyelenggara yang lain.
Berdasarkan Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia nomor 0304/0/1984, pembinaan kepemudaan
dan keolahragaan sebelum adanya otonomi daerah ditangani oleh
Bidang Pembinaan Generasi Muda dan bidang keolahragaan Kantor
wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi. Setelah
adanya otonomi daerah dan seiring dengan dikeluarkannya Peraturan
daerah Nomor 7 Tahun 2002 dan Keputusan Gubernur Nomor 159
68
Tahun 2002, sejak tahun 2003 Pembinaan Kepemudaan ditangani
oleh Balai Pengembangan, selanjutnya masih pada tahun 2003
Pembinaan Kepemudaan kemudian ditangani oleh Balai
Pengembangan Pemuda dan Olahraga (BPPO) yang merupakan unit
pelaksana teknis Dinas Pendidikan Provinsi Daerah Istimewa
Yogyakarta. Sedangkan untuk pembinaan keolahragaan ditangani
oleh Seksi Olahraga Bidang PLS Dinas Pendidikan Provinsi Daerah
Istimewa Yogyakarta.
Berdasarkan keputusan Peraturan Gubernur DIY Nomor 49
tahun 2008 tentang Rincian Tugas dan Fungsi Dinas dan Unit
Pelaksana Teknis, tanggal 12 Desember 2008 Pembinaan
Kepemudaan dan Keolahragaan dijadikan satu unit yang ditangani
oleh Balai Pemuda dan Olahraga (BPO). Balai Pemuda dan Olahraga
merupakan bagian Unit Pelaksana Teknis Dinas (UPTD) Dinas
Pendidikan, Pemuda, dan Olahraga Provinsi Daerah Istimewa
Yogyakarta (Disdikpora DIY). Balai Pemuda dan Olahraga (BPO)
memperoleh kepercayaan untuk menempati kantor kerja di nDalem
Ngadiwinatan Suryoputran KT II/23 Alun-alun Kidul Yogyakarta.
Bangunan kantor tersebut merupakan sebuah rumah milik Pangeran
Hadiwinoto, yaitu Putra Sri Sultan Hamengku Buwono VII. Dahulu
sebelum menjadi kantor Balai Pemuda dan Olahraga, rumah tersebut
sempat digunakan oleh Sekolah Seni Tari di bawah naungan kantor
Wilayah Departemen pendidikan dan kebudayaan (Kanwil
69
Depdikbud) Provinsi DIY. Selain Sekolah Tari, rumah Kantor
Bidang Pembinaan Generasi Muda pun sempat menempatinya.
Setelah Bidang Pembinaan Generasi Muda tidak ada selanjutnya
dipakai oleh Balai Pengembangan Pemuda dan Olahraga (BPPO)
yang sekarang bernama Balai Pemuda dan Olahraga (BPO) dan
mempunyai tugas sebagai unit pelaksana teknis Dinas Pendidikan,
Pemuda dan Olahraga bidang kepemudaan dan Keolahragaan.
b. Visi, misi dan tujuan BPO
Visi, Misi, dan Tujuan BPO
Visi :
Terwujudnya masyarakat Daerah Istimewa Yogyakarta yang
berkualitas, sehat jasmani dan rohani, berprestasi, beretos kerja
tinggi guna mewujudkan manusia Indonesia yang seutuhnya.
Misi :
a. Mengembangkan potensi kepemudaan dan olahraga masyarakat
b. Meningkatkan prestasi bidang kepemudaan dan olahraga sesuai
potensi yang dimiliki.
c. Memfasilitasi sarana dan prasarana kegiatan kepemudaan dan
olahraga
d. Mengembangkan dan meningkatkan kegiatan pemuda dan
olahraga yang berakar pada sistem nilai, adat istiadat, dan budaya
masyarakat.
70
e. Menjalin kerjasama dengan seluruh organisasi kepemudaan dan
olahraga baik tingkat daerah, nasional, maupun Internasional.
f. Memberikan penghargaan kepada pemuda dan olahragawan yang
berprestasi.
Tujuan :
a. Terciptanya kader pemimpin bangsa yang beriman dan bertaqwa,
mandiri, unggul, peka terhadap aspirasi rakyat, dan berjiwa
kewirausahaan.
b. Meningkatnya potensi ekonomi pemuda dengan memanfaatkan
sumber daya alam dan sinergitas antar lembaga/departemen.
c. Tertatanya sistem pembinaan dan pembangunan olahraga yang
menjamin kesinambungan interkoneksitas antar
instansi/koni/pemprov terkait di atas landasan pembinaan yang
kuat sehingga dapat dioptimalkan kemaslahatan bagi individu dan
masyarakat baik mencakup aspek fisik, intelektual, sosial
emosional, moral, disamping pencapaian tujuan yang bersifat
ekonomis.
d. Tersedianya tempat dan fasilitas untuk kegiatan kepemudaan dan
keolahragaan.
e. Meningkatkan pendapatan asli daerah dari hasil jasa retribusi dari
pemakaian aset oleh instansi pemerintah maupun swasta dan
masyarakat umum.
71
f. Terselenggaranya pelatihan-pelatihan bagi organisasi-organisasi
pemuda dalam pembinaan mental spiritual, keterampilan, seni
budaya, kreasi dan apresiasi agar menjadi manusia yang berjiwa
mandiri.
g. Terselenggaranya pelatihan-pelatihan pemanduan bakat dan minat
yang mampu dan sanggup berkompetisi dalam rangka pencapaian
potensi di cabang-cabang olahraga.
c. Strukur Ogranisasi
Sesuai dengan Peraturan Daerah Istimewa Yogyakarta
Nomor 49 Tahun 2008 tentang Rincian Tugas dan Fungsi Dinas dan
Unit Pelaksana Teknis pada Dinas Pendidikan Pemuda dan
Olahraga, maka susunan Organisasi Balai Pemuda dan Olahraga
sebagai berikut:
Gambar 2. Struktur Organisasi BPO DIY
Ka Dis Dikpora
Kepala BPO
Kelompok Pejabat
Fungsional Ka subbag TU
Kasi Pemuda
Kasi Olahraga
72
d. Tugas Pokok dan Fungsi Balai Pemuda dan Olahraga (BPO)
1. Tugas Pokok dan Fungsi Balai Pemuda dan Olahraga (BPO)
a) Tugas Pokok
Balai Pemuda dan Olahraga (BPO) mempunyai tugas
melaksanakan penyusunan dan pelaksanaan kebijakan Daerah
bidang Balai Pemuda dan Olahraga (BPO).
b) Fungsi Balai Pemuda dan Olahraga (BPO)
1. Penyusunan program Balai Pemuda dan Olahraga (BPO)
2. Penyusunan kebijakan teknis di bidang Pemuda dan
Olahraga
3. Pembinaan Kepemudaan dan Keolahragaan
4. Fasilitas kegiatan Kepemudaan dan Keolahragaan
5. Penyusunan pedoman kegiatan Kepemudaan dan
Keolahragaan
6. Pengelolaan sarana dan prasarana Kepemudaan dan
Keolahragaan
7. Penyelenggaraan ketatausahaan
8. Pelaksanaan evaluasi dan penyusunan program Balai
Pemuda dan Olahraga (BPO)
9. Pelaksanaan tugas lain yang diberikan oleh atasan sesuai
tugas dan fungsi.
73
e. Kebijakan BPO
Balai Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta
terbagi menjadi dua seksi, yakni seksi pemuda dan seksi olahraga.
Masing-masing seksi memiliki kebijakan masing-masing sesuai
dengan tugas dan kewenangannya.
1) Seksi Pemuda
Kebijakan kepemudaan dikembangkan mengacu kepada
properda dan hasil-hasil diskusi/dialog dengan berbagai lembaga
kepemudaan, instansi terkait dan relevan serta studi kepemudaan
yang telah dilakukan berdasarkan standar wawasan, sikap dan
kebutuhan pemuda, dan juga studi kebijakan kepemudaan.
Kebijakan kepemudaan yang ditempuh adalah
memberikan iklim yang kondusif bagi pemuda dalam
mengaktualisasikan segenap potensi, bakat dan minatnya melalui
peningkatan partisipasi pemuda di berbagai bidang pembangunan,
serta mengembangkan sikap keteladanan, kemandirian, akhlak
mulia, disiplin dalam bermasyarakat, berbangsa dan negara yang
mencakup:
a) Memberikan kesempatan dan kebebasan mengorganisasikan
dirinya secara bebas dan merdeka sebagai wahana
pendewasaan untuk menjadi pemimpin bangsa yang beriman
dan bertaqwa, berakhlak mulia, patriotis, demokratis,
mandiri, dan tanggap terhadap aspirasi masyarakat.
74
b) Mengembangkan minat dan semangat kewirausahaan di
kalangan generasi muda yang berdaya saing, unggul dan
mandiri.
c) Melindungi segenap generasi muda dari bahaya distruktif
terutama bahaya penyalahgunaan narkoba, obat-obatan
terlarang dan zat adiktif lainnya melalui gerakan
pemberantasan dan peningkatan kesadaran masyarakat akan
bahaya penyalahgunaan narkoba.
d) Mengembangkan wawasan kebangsaan di kalangan pemuda
dalam memupuk jiwa persatuan dan kesatuan bangsa, bangga
dan rela berkorban demi mengedepankan kepentingan bangsa
dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan.
e) Menyiapkan pemuda dalam menghadapi persaingan global
dan dalam pergaulannya dengan bangsa-bangsa lain melalui
berbagai aktivitas yang mendukung dengan mengedepankan
semangat kemanusiaan yang berkeadilan, beradab dan
demokratis dengan tidak meninggalkan jati dirinya sebagai
suatu bangsa.
f) Mengelola dan mengembangkan serta meningkatkan sarana
dan prasarana untuk kepentingan pemberdayaan pemuda dan
olahraga, di samping juga sebagai masukan Pendapatan Asli
Daerah (PAD).
75
2) Seksi Olahraga
Kebijakan keolahragaan adalah mencakup:
a) Melaksanakan pengkajian dan merumuskan kebijakan
pemerintah di bidang keolahragaan.
b) Melaksanakan pengkajian dan penyempurnaan peraturan
perundangan-undangan olahraga.
c) Melaksanakan kajian sekolah olahraga.
d) Melaksanakan pengembangan sistem informasi keolahragaan.
e) Melaksanakan pembibitan dan pembinaan olahragawan usia
dini.
f) Pemetaan dan analisis pelaksanaan kewenangan wajib
standar pelayanan minimal di bidang olahraga.
g) Penyusunan indikator pengembangan olahraga (Sport
Development Index).
h) Melakukan pemantauan dan evaluasi pelaksanaan kebijakan
olahraga.
i) Pembinaan dan peningkatan kualitas manajemen organisasi
olahraga.
j) Memberdayakan dan meningkatkan kualitas manajemen
organisasi olahraga prestasi prioritas di tingkat daerah.
76
2. Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka DIY
a. Pelaksanaan Kegiatan dan Cara Penanaman Nasionalisme
Paskibraka Provinsi DIY
Bentuk kegiatan Paskibraka sesuai Peraturan Menteri
Pemuda dan Olahraga Nomor 0065 Tahun 2015 yang dijelaskan
dalam pedoman kegiatan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka
(Kemenpora, 2015) meliputi tiga kegiatan utama yaitu rekrutmen
dan seleksi calon Paskibraka, pemusatan pendidikan dan pelatihan,
serta pelaksanaan dan penurunan bendera. Secara lebih jelas,
kegiatan tersebut dijabarkan lebih detail pada pemaparan berikut:
1. Rekrutmen dan Seleksi
Seleksi diadakan pada tanggal 20-22 Mei 2015 bertempat
di Youth Centre, Tlogoadi, Mlati, Sleman. Seleksi tersebut
diikuti oleh 78 peserta yang terdiri dari lima kabupaten di DIY,
yaitu Kabupaten Gunungkidul, Kabupaten Kulon progo,
Kabupaten Bantul, Kabupaten Sleman, dan Kota Yogyakarta.
Setiap kabupaten mengirimkan 16 wakil yang terdiri atas 8 siswi
dan 8 siswa. Seleksi peserta Paskibraka dilaksanakan selama
tiga hari dan para calon anggota Paskibraka diwajibkan
menginap di Youth Centre.
Rangkaian kegiatan seleksi Paskibraka meliputi beberapa
materi tes, yaitu :
77
a. Pengetahuan Umum
Tes ini diadakan dengan tujuan untuk mengetahui
sejauh mana pengetahuan yang dimiliki oleh setiap calon
pasukan paskibraka. Tes pengetahuan umum dilakukan
dengan memberikan soal tentang berbagai macam cabang
ilmu dan hal-hal umum.
b. Kepribadian (Psikotes)
Tes kepribadian dilakukan dengan metode tes Big
Five personality (BFP). Adanya tes kepribadian bertujuan
agar dapat mengetahui lebih jelas bagaimana karakter setiap
calon Paskibraka dengan detail. Tes ini dilakukan oleh Balai
Pemuda dan Olahraga dengan beberapa pendamping
Paskibraka dari Purna Paskibraka Indonesia (PPI)
c. Bahasa Inggris
Tes Bahasa Inggris bertujuan untuk mengukur
kemampuan calon paskibraka dalam hal komunikasi dengan
menggunakan Bahasa Inggris. Tes dilakukan dengan metode
wawancara.
d. Kesenian
Materi kesenian pada seleksi Paskibraka ini tidak
dilakukan dengan cara memberikan tes tertulis pada setiap
peserta. Tes kesenian dilakukan dengan melihat kompetensi,
78
bakat, dan kreativitas yang mereka miliki melalui kegiatan
malam kesenian yang dilaksanakan pada malam kedua.
e. Tes kesehatan jasmani
Tes kesehatan dilakukan di Pangdam Demak Ijo,
tujuannya untuk mengetahui tingkat kebugaran jasmani
setiap calon Paskibraka. Tingkat kebugaran jasmani calon
Paskibraka dilakukan dengan melihat bagaimana ketahanan
fisik mereka dalam menjalani setiap tahap tes fisik yang
dilakukan. Tes tersebut meliputi :
- Lari selama 12 menit
- Shuttle Run (lari bolak-balik)
- Sit up selama 1 menit
- Push up selama 1 menit
Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki kebijakan
tersendiri dalam melakukan tes kesehatan ini, yakni bagi
peserta yang memiliki tekanan darah tinggi pada saat
tersebut tidak diizinkan mengikuti berbagai aktivitas fisik
tersebut. Apabila sudah dalam kondisi tekanan darah yang
normal barulah diizinkan untuk mengikuti tes susulan.
f. PBB
Tes pelatihan baris-berbaris terdiri dari materi cara
hormat, cara berjalan, cara istirahat di tempat, jalan di
79
tempat, dan lain sebagainya. Tes ini menggunakan penilaian
dari hasil praktik siswa.
g. Parade
Tes parade adalah materi seleksi berdasarkan bentuk
fisik/postur tubuh. Bentuk seleksinya meliputi: tidak ada
kelainan yang menonjol, tinggi badan sesuai persyaratan
yang ditentukan, berat badan tidak kurang dan tidak lebih 5
kg dari berat badan minimum, tidak ada kelainan bentuk
kaki X atau O.
Gambar berikut merupakan alur seleksi Paskibraka dari
tahap awal hingga ke tingkat nasional sesuai dengan pedoman
kegiatan Paskibraka (Kemenpora, 2015).
Gambar 3. Alur Kegiatan Seleksi Paskibraka
nasional
provinsi
kabupaten
sekolah
Paskibraka
Provinsi
Paskibraka
nasional
Paskibraka
kabupaten
Paskibra
sekolah
80
Seleksi di tingkat Provinsi adalah anggota Paskibraka
terbaik yang telah mengikuti seleksi di tingkat Kabupaten/kota.
Peserta diasramakan dan materi seleksi hampir sama dengan di
Kabupaten/kota dengan bobot lebih tinggi. Selama di asrama,
peserta akan dilihat perilakunya dalam kehidupan sehari-hari.
Kegiatan ini akan menunjukkan kemampuan setiap peserta baik
kemampuan akademik maupun non-akademik.
Seleksi tingkat provinsi ini dilakukan untuk mencari dua
pasang putra dan putri yang berhak ikut seleksi di tingkat
nasional. Dua pasang utusan provinsi mengikuti seleksi di
tingkat Nasional, kemudian akan dipilih satu putra dan satu putri
untuk menjadi Paskibraka di tingkat Nasional. Siswa yang tidak
lolos pada seleksi nasional kembali ke provinsi dan bertugas
menjadi Paskibraka Provinsi bersama siswa lainnya.
2. Pemusatan Pendidikan dan Latihan
Diklat Paskibraka dilaksanakan selama kurang lebih 19
hari, anggota Paskibraka masuk karantina mulai tanggal 30 Juli
2015 hingga tanggal 19 Agustus 2015. Waktu dan tempat Diklat
tersebut secara rinci dapat dilihat dalam tabel berikut:
81
Tabel 2. Waktu dan tempat Diklat Paskibraka
No Tanggal Tempat Kegiatan
1 30 Juli- 1 Agustus
2015
Pondok Pemuda
Ambarbinangun
Latihan
Pembentukan
2 2-11 Agustus
2015
Pondok Pemuda
Ambarbinangun
dan Alun-alun
Selatan
Yogyakarta
Pembekalan
3 14-15Agustus
2015
Gedung Agung,
Yogyakarta
Latihan, Gladi
Kotor, Gladi
Bersih.
4 16 Agustus 2015 Gedung Agung
Yogyakarta
Upacara
Pengukuhan
5 17 Agustus 2015 Gedung Agung
Yogyakarta
Penentuan
Kelompok,
Upacara
Pengibaran dan
Penurunan
Bendera
Sumber : Balai Pemuda dan Olahraga DIY
Bentuk Diklat Paskibraka yang diterapkan adalah latihan
Pandu Ibu Indonesia Ber-Pancasila dengan cara pendekatan
Keluarga Bahagia. Pandu, seperti yang tersurat dalam lagu
Kebangsaan Indonesia Raya berarti orang terdepan pembawa
suluh/obor dan menunjukkan arah yang benar. Pandu Ibu
Indonesia berarti orang Indonesia yang siap sedia membela
negara, bangsa dan tanah tumpah darahnya. Dengan demikian
isi dari pendidikan Paskibraka ada dua yaitu:
82
1. Pendidikan kepemimpinan yang dibimbing oleh para
pembina
2. Pelatihan keterampilan baris berbaris, termasuk formasi
barisan, teknik mengibarkan dan menurunkan bendera dan
naik turun tangga yang dipimpin oleh para pelatih
(Kemenpora, 2015).
Menurut Pedoman Penyelenggaraan Kegiatan Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka), cara pendekatan
Keluarga Bahagia dalam gambaran kehidupan Desa Bahagia
dipilih karena fungsi dan peran keluarga sebagai tempat
pendidikan yang utama dan pertama bagi sang anak kini sudah
luntur dan melemah. Sistem pembinaan Desa Keluarga Bahagia
betujuan untuk mewujudkan kebiasaan hidup ber-Pancasila
dengan Keluarga Bahagia yang anggota-anggotanya ditata atas
dasar falsafah dan pandangan hidup bangsa serta memperoleh
kemungkinan untuk mengembangkan sikap hidup positif seperti
takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, tertib, disiplin, gotong
royong dengan penuh rasa kekeluargaan.
Komponen-komponen dalam pendidikan dan latihan
Paskibraka terdiri atas beberapa pihak atau instansi terkait yang
saling bekerjasama dalam pelaksanaan kegiatan dari awal
hingga akhir. Komponen tersebut berasal dari pihak Balai
Pemuda dan Olahraga DIY, TNI/Polri, hingga pihak pemerintah
83
provinsi. Agar setiap pihak dapat bekerja sesuai bidang dan
porsinya, maka dilakukan pembagian kerja selama pendidikan
dan pelatihan Paskibraka.
Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta bertugas sebagai
pelindung. Kemudian, yang menjadi tim pengarah ialah Asek
Sekda DIY, Kepala Dinas Dikpora DIY, dan Danrem 072
Pamungkas. Kepala Balai Pemuda dan Olahraga bertugas
sebagai penanggung jawab. Pihak Balai Pemuda dan Olahraga
difokuskan pada kegiatan pembinaan, sedangkan pihak
TNI/Polri difokuskan menangani kegiatan pelatihan. Pembagian
kerja dari setiap komponen dapat digambarkan dalam struktur
organisasi pendidikan dan pelatihan calon Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta Tahun 2015 berikut ini. Pembagian
struktur organisasi Diklat Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta Tahun 2015 digambarkan dengan detail pada Buku
Panduan Pendidikan dan Pelatihan Paskibraka seperti berikut.
84
KOMANDAN PASUKAN
DANPOK 17 DANPOK 8 DANPOK 45
: garis komando/pembinaan
: garis koordinasi
PELINDUNG
Gubernur DIY
TIM PENGARAH
1. Asek Sekda DIY
2. Kepala Dinas Dikpora DIY
3. Danrem 072 Pamungkas Yogyakarta
PENANGGUNGJAWAB
Kepala BPO Dinas Dikpora DIY
PANITIA
PELATIHAN
KOORDINATOR PEMBINAAN
Drs. Latanggang
KOORDINATOR
PELATIHAN
Kapten Kav. Purwanto
PELATIH
1. Kapten CHB Timotius
Subanu
2. Pelda Sutanto
3. Aipda Sri Harjono
4. Sertu Sugeng Siamto
5. Peltu Fajar Tri Irianto
6. Sertu Tri Wahyudi
7. Serda Kowad Irmawati
8. Banu Setiawan, S.S
9. Aziz Andika Putra, S.Pd
10. Cindy Maydea
11. Adita Deka Pratama
12. Tatang Iswidikurniawan
13. Muhammad Hafidz
Ridlo
PEMBINAAN
1. Drs. Suyamto
2. Sudarmin
3. Drs. Suhardi
4. Akhditia Citratami
Wandaniatri, A.Md. Kep
5. Ratih Dwi Setiawan, S.E
6. Anisa Astitia, S.Si
7. Adhikrita Arif Permana,
S.T
CALON PASKIBRAKA
Gambar 4. Struktur Organisasi Diklat
Paskibraka tahun 2015
85
Pendidikan dan pelatihan Paskibraka memiliki beberapa
unsur di dalamnya, antara lain:
1. Peserta Paskibraka
Peserta Paskibraka pada tahap pemusatan dan
pendidikan terdiri atas siswa-siswi yang lolos seleksi pada
tingkat provinsi. Termasuk juga siswa-siswi yang tidak
lolos seleksi di tahap nasional pun kembali bertugas sebagai
Paskibraka provinsi .
2. Pembina Paskibraka
Pembina Paskibraka adalah orang yang bertanggung
jawab atas terlaksananya proses pendidikan, pembinaan
serta pengembangan kepemimpinan nasional bagi pemuda
yang disiplin dan berwawasan kebangsaan. Pembina
Paskibraka dapat dimintakan bantuan untuk menjadi
narasumber dalam pelatihan Kepemimpinan Nasional bagi
pemuda.
Pembina Paskibraka dapat berasal dari unsur
Kementrian/Lembaga (KL). Satuan Kerja Perangkat Daerah
(SKPD) yang menangani kepemudaan, TNI, POLRI,
anggota Purna Paskibraka Indonesia aktif dan terseleksi,
atau individu yang telah mengikuti latihan kepemimpinan
pemuda tingkat Pemuka, Pendamping atau petatar
kepemudaan.
86
Pembina Paskibraka bertanggung jawab atas pembinaan
di lapangan dan di asrama, mulai dari bangun pagi, ibadah,
senam pagi, doa, makan pagi, acara selingan, apel malam, dan
kenangan/keakraban. Pembina harus memperhatikan masalah
pribadi anggota pasukan. Ketika berada di asrama, anggota putri
dibina oleh pembina putri, begitu juga anggota putra dibina oleh
pembina putra. Hubungan pembina dengan para anggota
pasukan harus dekat layaknya hubungan kakak yang lebih tua
terhadap adiknya.
3. Pelatih
Pelatih adalah orang yang mempunyai keterampilan,
kemampuan, kedisiplinan, dan tanggung jawab atas
penyelenggaraan serta terlaksananya tugas pengibaran dan
penurunan bendera kebangsaan Merah Putih. Oleh karena itu,
untuk keberhasilan penunaian tugas itu, pelatih Paskibraka perlu
memberi pengarahan dan pelatihan untuk diulangi,
disempurnakan dan disamakan gerak langkahnya melalui PBB
dan penguasaan formasi barisan.
Pelatih adalah instruktur dari TNI, POLRI, baik itu
perwira maupun bintara pelatih yang dikoordinasikan oleh
Kepala staff Garnissun dan dapat dibantu oleh anggota Purna
Paskibraka Indonesia. Selain itu pelatih bertanggung jawab atas
kemahiran baris berbaris, tata penghormatan, bentuk-bentuk
87
barisan, melipat dan membuka bendera, menaikkan dan
menurunkan bendera, tata laku dan gerak, penanaman disiplin
diri dan kelompok, kesehatan, kesigapan, dan ketegasan
memberi aba-aba, sikap pribadi dan teladan perilaku pelatih
akan dicontoh dan ditiru oleh anggota pasukan.
4. Panitia
Panitia adalah instansi pemerintah yang memiliki
wewenang mengelola anggaran kegiatan Paskibraka. Maksud
dari mengelola kegiatan adalah selain bertanggung jawab atas
kelancaran proses mulai dari seleksi dan pemusatan diklat
sampai dengan keberhasilan penugasan, termasuk juga
melakukan persiapan administrasi dan teknis, mengatur personil,
pengadaan perlengkapan, melakukan pengawasan dan
pengendalian seluruh aspek kegiatan. Di tingkat provinsi yang
menjadi panitia adalah Balai Pemuda dan Olahraga DIY, SKPD
dan anggota lainnya.
Mengingat tugas utama Paskibraka adalah mengibarkan
duplikat bendera pusaka, tentu kegiatan utamanya didominasi
oleh kegiatan lapangan. Kegiatan lapangan tersebut
membutuhkan sarana dan prasarana khusus demi menunjang
pelaksanaannya.
88
Menurut Pedoman Kegiatan Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka Tahun 2015, sarana dan prasarana kegiatan yang
dibutuhkan dalam pembentukan Paskibraka antara lain :
a. Sarana dan prasarana akomodasi dan konsumsi yang
memadai.
b. Tempat pembinaan baik di dalam maupun di luar ruangan
c. Tempat latihan baris berbaris
d. Tersedianya lapangan upacara beserta tiang bendera
e. Pakaian, topi, sepatu, dan perlengkapan lainnya.
f. Sarana transportasi.
Sistem pendekatan yang digunakan dalam pendidikan
dalam pelatihan adalah pendekatan Desa Bahagia. Desa Bahagia
merupakan sebuah gambaran dimana para peserta diajak serta
menghayati kehidupan yang berisi acara-acara yang pada
dasarnya adalah penghayatan dan pengamatan Pancasila serta
praktiknya yang dihubungkan dengan kehidupan sehari-hari.
Suasana tersebut diwujudkan dalam bentuk kegiatan:
Penerimaan tamu desa yang khas, pemilihan dan kampanye
Lurah serta Perangkat Desa, musyawarah desa, gotong royong
desa dan sebagainya.
Bimbingan Kerukunan Desa ketika kegiatan di dalam
dan di luar asrama antara peserta putra dan putri, antara peserta
89
dan pembina dan/atau pelatih dilaksanakan dengan
memperhatikan hal-hal sebagai berikut:
1. Penciptaan suasana gembira, harmonis, disiplin
melaksanakan tata tertib yang berlaku.
2. Bimbingan agama dan praktik melaksanakan kewajiban.
3. Bimbingan cara bergaul putra dan putri yang sehat dan
wajar.
4. Pembagian tugas pembina, pelatih, dan panitia penyelenggara
yang jelas dan saling menghargai. (Kemenpora, 2015)
Kurikulum pendidikan dan latihan terdiri dari mata pelajaran
teori dan praktik sebagai berikut:
1) Latihan Kepemimpinan Pemuda Tingkat Provinsi dan
Kabupaten Kota
Materi Latihan Kepemimpinan ini meliputi:
upacara penerimaan (tantingan), upacara pembukaan
latihan, upacara pengukuhan, upacara penutupan latihan,
renungan jiwa, api unggun, pengarahan dari unsur
pimpinan daerah provinsi, dan kabupaten/kota,
kepemimpinan, cara hidup dan berpikir positif, wawasan
kebangsaan, sistem kenegaraan, manajemen organisasi,
makna dan arti Bendera Pusaka dan lagu “Indonesia
Raya”, dinamika kelompok, pengetahuan budaya dan
kesenian lokal.
90
2) Keterampilan dan Praktik Pengibaran/Penurunan Bendera
Materi ini meliputi :
a. Peraturan Baris-berbaris (PBB) dan Formasi Barisan
b. Cara melipat dan mengembangkan bendera yang baik
dan benar
c. Cara menaikkan dan menurunkan bendera yang baik
dan benar
d. Cara mengikat tali bendera di tiang bendera yang baik
dan benar
e. Cara menerima dan membawa bendera yang baik dan
benar
f. Cara naik turun tangga (istana) yang baik dan benar.
g. Cara membentuk formasi barisan tertentu sesuai
keperluan
h. Kunjungan/audiensi ke pejabat (tinggi) pemerintah
tertentu yang dianggap perlu serta mengadakan dialog.
3) Kunjungan
a. Kunjungan/audiensi kepada pejabat (tinggi)
pemerintahan tertentu yang dianggap perlu serta
mengadakan dialog.
b. Kunjungan wisata ke tempat tertentu yang mengandung
nilai sejarah, pengetahuan/teknologi dan rekreasi
(Kemenpora, 2015)
91
Kurikulum Desa Bahagia mengajarkan banyak materi
kepemimpinan, formasi baris-berbaris, cara mengibarkan dan
menurunkan bendera, cara naik turun tangga, dan lain
sebagainya. Tidak hanya terkait dengan tata cara pengibaran
bendera, namun setelah selesai latihan dan pemberian materi di
lapangan siswa masih mendapat materi pembinaan mental dan
wawasan kebangsaan pada malam harinya. Ketika menjalankan
aktivitas harian pun, segala sesuatunya sudah diatur sesuai
dengan kurikulum Desa Bahagia tersebut.
Ketika anggota Paskibraka mulai akan mengikuti tahap
karantina, ada persiapan dan tahapan yang dilakukan dalam
pendidikan dengan sistem Desa Bahagia, antara lain:
1. Penerimaan Peserta
a. Secara Administratif
b. Upacara Khusus Penerimaan peserta
2. Pemilihan Lurah & Perangkat Desa Bahagia
3. Upacara pembukaan. (Kemenpora, 2015)
Selanjutnya, anggota Paskibraka memulai kegiatan
harian yang dilakukan selama karantina berlangsung. Kegiatan
harian tersebut antara lain:
a. Bangun Pagi
b. Shalat/sembahyang
c. Senam pagi/gerak badan
92
d. Membersihkan kamar dan pemeliharaan diri
e. Makan bersama
f. Upacara bendera
g. Kegiatan Belajar dan Berlatih.
4. Kegiatan menjelang pengukuhan dan penutupan
Kegiatan menjelang pengukuhan dan penutupan diklat
antara lain:
a. renungan jiwa,
b. api unggun, dan
c. pengukuhan serta penutupan latihan. (Kemenpora, 2015).
Selama proses pendidikan dan pelatihan Paskibraka,
terdapat beberapa kegiatan seremonial. Kegiatan seremonial
pada pelaksanaan Diklat Paskibraka yaitu:
1. Upacara Pengukuhan
Berdasarkan hasil observasi peneliti ketika kegiatan
berlangsung, upacara pengukuhan Paskibraka dilaksanakan
pada tanggal 16 Agustus 2015 di Gedung Kesenian, Istana
Kepresidenan Yogyakarta. Kegiatan pengukuhan dimulai
pada pukul 15.00 WIB, dihadiri oleh para tamu undangan
yang terdiri dari pejabat lembaga-lembaga di DIY, kepala
sekolah serta orangtua dari seluruh peserta Paskibraka.
Acara pendahuluan diawali dengan laporan perwira
kepada pembina upacara. Dilanjutkan dengan pembina
93
upacara memasuki ruangan upacara. Selanjutnya memasuki
rangkaian acara pokok. Acara pokok diawali dengan
penghormatan kepada pemimpin upacara, dilanjutkan dengan
laporan pemimpin upacara. Kemudian menyanyikan Lagu
Indonesia Raya. Usai menyanyikan Lagu Indonesia Raya,
dilanjutkan dengan mengheningkan cipta. Kemudian
pembacaan pengantar pengukuhan yang dibacakan oleh
Kepala Dinas Dikpora DIY. Dalam pengantar pengukuhan
tersebut diberikan amanah-amanah kepada para anggota
Paskibraka agar siap menjadi generasi penerus bangsa yang
rela mengorbankan jiwa raga hanya untuk bangsa Indonesia.
Anggota Paskibraka kemudian mengucapkan ikrar, sumpah
pemuda, dan berjanji untuk mengabdi, menjalankan
kewajiban sebagai generasi penerus bangsa yang memiliki
jiwa nasionalis berlandaskan ideologi bangsa, ikrar diucapkan
bersama-sama dihadapan Bendera Merah Putih.
Setelah selesai mengucapkan ikrar, anggota
Paskibraka kemudian mencium Sang Merah Putih dan
dilanjutkan dengan penyematan Lencana merah Putih serta
pemasangan kendhit oleh Pembina Upacara. Suasana haru
pun menghiasi detik-detik momentum sakral bagi Paskibraka
tersebut. Acara dilanjutkan dengan amanat, pembacaan do’a,
laporan pemimpin upacara, dan penghormatan pasukan.
94
Sebagai acara penutup, Gubernur DIY selaku pembina
upacara memberikan ucapan selamat kepada Paskibraka DIY,
kemudian meninggalkan ruang upacara.
2. Renungan Jiwa
Berdasarkan laporan kegiatan pembentukan Paskibraka
dari Balai Pemuda dan Olahraga DIY, renungan jiwa bagi
Anggota Paskibraka diadakan pada Hari Selasa tanggal 15
Agustus 2015 pukul 21.30 WIB di Pondok Pemuda
Ambarbinangun Yogyakarta dan dipandu oleh Kepala Seksi
Pemuda, Balai Pemuda dan Olahraga DIY yaitu Bapak Drs.
Latanggang. Renungan jiwa berisi tentang pesan kepada
Paskibraka agar terus memiliki tekad yang kuat, yakin pada
diri sendiri, terus memiliki semangat juang, dan selalu
bersyukur atas apa yang telah didapatkan. Tujuannya agar
lebih membentuk mental yang tangguh pada diri anggota
Paskibraka (teks renungan jiwa terlampir).
3. Upacara Serah Terima Bendera Merah Putih.
Dilaksanakan pada tanggal 16 Agustus 2015 pukul
18.15 di Kepatihan dan Gedung Agung Yogyakarta.
Pelaksanaan di Kepatihan :
a) Pejabat yang menyerahkan bendera :
Kepala Biro Umum Setda DIY
95
b) Pejabat yang menerima bendera :
Kepala BPO Dinas Dikpora DIY
Duplikat bendera pusaka dibawa dari Kepatihan ke
gedung Agung dengan mobil dan iring-iringan pengawal
khusus.
Pelaksanaan di Gedung Agung :
a) Pejabat yang menyerahkan bendera :
Kepala BPO Dinas Dikpora DIY
b) Pejabat yang menerima bendera :
Kepala Rumah Tangga Istana Kepresidenan
Yogyakarta.
4. Upacara Penentuan Kelompok Tugas
Berdasarkan laporan kegiatan pembentukan Paskibraka
dari Balai Pemuda dan Olahraga DIY, upacara penentuan
kelompok tugas dilaksanakan tanggal 17 Agustus 2015 pukul
08.00 di Gedung Serbaguna Istana Kepresidenan Gedung
Agung Yogyakarta. Sebagai Inspektur Upacara adalah
Kepala Dinas Dikpora Daerah Istimewa Yogyakarta. Acara
pendahuluan yaitu laporan perwira upacara kepada pembina
upacara. Acara pokok meliputi: penghormatan kepada
pembina upacara, laporan pemimpin upacara, pembacaan
surat keputusan oleh Kepala Dinas Dikpora DIY, amanat
pembina upacara, pembacaan do’a, laporan bahwa upacara
96
telah selesai, penghormatan kepada pembina upacara, dan
pemberian ucapan selamat kepada Paskibraka DIY. Acara
pentutup ditandai dengan laporan kepada pembina upacara
bahwa upacara telah selesai.
5. Pelaksanaan Upacara dan Pengibaran Bendera
Berdasarkan hasil observasi peneliti ketika kegiatan
berlangsung, pelaksanaan upacara pengibaran bendera
dilaksanakan tanggal 17 Agustus 2015 pukul 10. 00 di Istana
Kepresidenan Gedung Agung Yogyakarta. Sebagai Inspektur
Upacara adalah Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta.
Peserta upacara mengikuti upacara dengan hikmat dan
Paskibraka menjalankan tugasnya dengan sukses untuk
mengibarkan Sang merah Putih. Usai melaksanakan
tugasnya, siswa-siswi dan pelatih menangis haru karena
berhasil dan bangga dapat menjalankan tugas mengibarkan
Sang Merah Putih dengan sukses di Istana Kepresidenan
Yogyakarta.
6. Upacara Penurunan Bendera
Berdasarkan hasil observasi peneliti ketika kegiatan
berlangsung, pelaksanaan upacara penurunan bendera
dilaksanakan tanggal 17 Agustus 2015 pukul 16. 00 WIB di
Istana Kepresidenan, Gedung Agung Yogyakarta. Sebagai
Inspektur Upacara adalah Komandan Korem 072/Pamungkas.
97
Pada upacara penutupan ditampilkan beberapa hiburan dan
nyanyian lagu daerah oleh tim-tim atau siswa-siswi yang
berprestasi khususnya di bidang paduan suara.
7. Upacara Serah Terima Kembali Bendera Merah Putih
Berdasarkan laporan kegiatan pembentukan
Paskibraka dari Balai Pemuda dan Olahraga DIY, upacara
serah terima kembali Bendera Merah Putih dilaksanakan
tanggal 17 Agustus 2015 pukul 18.30 WIB di Gedung Agung
Yogyakarta dan Kepatihan.
Pelaksanaan di Gedung Agung :
a) Pejabat yang menyerahkan :
Kepala Rumah Tangga Istana Presiden Yogyakarta
b) Pejabat yang menerima :
Kepala BPO Dinas Dikpora DIY
Pelaksanaan di Gedung Kepatihan :
a) Pejabat yang menyerahkan :
Kepala BPO Dinas Dikpora DIY
b) Pejabat yang menerima :
Kepala Biro Umum Setda DIY
8. Ramah Tamah
Observasi yang dilakukan peneliti saat kegiatan
berlangsung menunjukkan bahwa kegiatan ramah tamah
dilaksanakan pada tanggal 18 Agustus pukul 09.00 WIB
98
diikuti oleh seluruh anggota Paskibraka tingkat
kabupaten/kota, Paskibraka DIY, dan TNI/POLRI. Ramah
tamah tersebut dihadiri oleh Gubernur Daerah Istimewa
Yogyakarta di Bangsal Kepatihan. Dalam acara ramah tamah,
terdapat sesi dialog dengan Gubernur DIY, setiap perwakilan
dari kabupaten/kota dan juga Paskibraka provinsi
memperoleh kesempatan untuk menyampaikan aspirasi atau
pertanyaan kepada Gubernur DIY. Di akhir acara, beberapa
anggota Paskibraka unjuk kebolehan bakatnya dalam
bernyanyi, semua Paskibraka yang hadir berbaur menjadi
satu dan menari bersama-sama di tengah panggung. Suasana
sangat akrab dan harmonis meskipun mereka belum tentu
saling mengenal.
9. Upacara Penutupan
Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan peneliti
selama kegiatan berlangsung, upacara penutupan
dilaksanakan dengan menyelenggarakan Pentas Kesenian
Wayang Kulit di Pondok Pemuda Ambarbinangun.
Penutupan pendidikan dan latihan diselenggarakan pada
tanggal 18 Agustus 2015, sehari sebelum anggota Paskibraka
dipulangkan kembali ke daerah masing-masing.
99
10. Kunjungan dari Paskibraka Provinsi Bali
Hasil observasi yang dilakukan peneliti selama
kegiatan berlangsung, kunjungan dari Paskibraka Provinsi
Bali dilaksanakan pada tanggal 19 Agustus pukul 09.00.
Kunjungan Paskibraka Provinsi Bali diterima oleh Kepala
BPO Dinas Dikpora DIY yaitu Bapak Ir. Edy Wahyudi,
M.Pd. Beberapa hal yang menarik peneliti temukan bahwa
tata cara dan etika bergaul atau menyambut tamu pada
Paskibraka diwujudkan dengan saling berjabat tangan,
menyambut dengan salam Paskibraka ataupun yel-yel dari
masing-masing provinsi.
3. Pelaksanaan dan Penurunan Bendera Pusaka
Sesuai dengan Peraturan Menteri Pemuda dan Olahraga
nomor 0065 Tahun 2015 tentang Penyelenggaraan Kegiatan
Pasukan Pengibar Bendera (Paskibraka) di tingkat Provinsi dan
Kabupaten/kota memerlukan jumlah minimal anggota pasukan
sebanyak 17+8 = 25 orang atau kelipatan dua dari itu sebanyak 50
orang. Untuk tingkat provinsi, peserta (anggota pasukan) didapat
dari kabupaten/kota yang ada di wilayahnya. Setiap provinsi
memiliki jumlah kabupaten/kota yang berbeda satu sama lain.
Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki 5 kabupaten/kota, maka
diperlukan minimal 5 pasang atau 10 orang siswa SMA dari setiap
kabupaten/kota. Disiapkan dua pasukan untuk mengibarkan
100
bendera (pagi hari) ditugaskan pada pasukan A dan pasukan B
untuk menurunkan bendera (sore hari) ditugaskan pada sore hari.
Beberapa jam sebelum melaksanakan tugas, dilaksanakan
upacara penentuan kelompok. Disitulah para siswa tahu mereka
bertugas sebagai posisi apa, dan di pasukan berapa. Semua siswa
harus siap menjalankan tugas sesuai hasil dengan yang telah
ditentukan. Apabila terjadi hal-hal di luar dugaan pun siswa harus
siap diganti atau dipindah ke posisi mana saja.
Komposisi Paskibraka pada saat melaksanakan tugas terdiri
dari pasukan 8, Pasukan 17, dan pasukan 45. Siswa yang terpilih
menjadi anggota Paskibraka masuk dalam pasukan 8 atau pasukan
17. Pasukan 45 terdiri atas personil dari gabungan TNI, pasukan ini
biasa juga disebut pasukan pengawal. Setiap pasukan memiliki
komandan kelompok (danpok) atau komandan regu (danru).
Keseluruhan pasukan dipimpin oleh komandan pasukan yang
berasal dari pihak TNI/Polri.
Komposisi pasukan secara lebih jelas diambarkan dalam
pedoman kegiatan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka)
pada gambar berikut.
101
4 langkah
TNI TNI
TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
TNI TNI TNI
Danpok
17 Pasukan 17
4 langkah
Danpok 8
Pasukan 8
danru
danru
2 langkah
danpas
2 langkah
danru
danru
Pasukan
Pengawal
Gambar 5. Komposisi Pasukan
2 langkah
102
Sebelum upacara dimulai Paskibraka dikondisikan dalam
keadaan siap pada barisan dengan posisi istirahat di tempat. Ketika
pengibaran bendera dilaksanakan, tidak ada masalah yang dihadapi
dan Paskibraka sukses mengibarkan Sang Merah Putih tanpa
melakukan kesalahan, begitu pula pada saat penurunan bendera di sore
harinya.
Selama kegiatan berlangsung dari awal hingga akhir
dilaksanakan monitoring dan evaluasi pada setiap tahap kegiatan.
Monitoring dan evaluasi adalah bagian penting dari sebuah kegiatan
untuk memastikan kegiatan berlangsung sesuai rencana dan diukur
tingkat keberhasilannya. Monev dapat dilakukan di awal, di tengah,
atau di akhir tahapan kegiatan. Dalam kegiatan pembentukan
Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2015, monitoring dan
evaluasi dilakukan di awal, di tengah, dan di akhir tahapan kegiatan.
Sedangkan untuk evaluasi khusus pada pendidikan dan pelatihan
(Diklat) Paskibraka sendiri dilakukan secara berkala yaitu minimal
tiga hari sekali. Evaluasi Diklat dilakukan oleh semua unsur kegiatan,
meliputi: pembina, pelatih, dan panitia. Evaluasi ini bertujuan untuk
mengetahui perkembangan setiap anggota Paskibraka dan bagaimana
ketercapaian target latihan Pandu Ibu Indonesia Berpancasila.
Setelah mengetahui pelaksanaan seluruh rangkaian kegiatan
Paskibraka, dapat kita identifikasi bagaimana cara penanaman
nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta. Cara
103
tersebut diwujudkan dalam dua bentuk kegiatan utama yaitu latihan
fisik serta pembinaan mental.
1. Latihan Fisik
Latihan fisik yang dilakukan Paskibraka menunjukkan
penanaman nasionalisme dilakukan dengan pola pembiasaan atau
penguatan nilai positif. Anggota Paskibraka dibiasakan untuk
mengikuti latihan dengan tertib, disiplin, penuh semangat, berani,
bekerja keras, menjaga kesatuan dan keharmonisan barisan.
Pembiasaan beberapa sikap tersebut pada diri anggota Paskibraka
diharapkan dapat menanamkan nasionalisme. Hal ini sejalan
dengan pernyataan beberapa pelatih sebagai berikut.
P : Ya, untuk melatih sikap siswa-siswa ini kita terapkan
melalui PBB itu untuk menanamkan jiwa korsa. Jiwa
korsa itu untuk menerapkan persatuan dan kesatuan di
antara kawan sehingga aplikasinya karena itu
lingkupnya kecil diharapkan dapat tumbuh menjadi
lebih besar dengan adanya Paskibraka ini. Makanya
Paskibraka sebenarnya selain jiwa korsa juga memupuk
rasa cinta tanah air, melalui PBB itu dapat melatih agar
siswa mempunyai rasa jiwa korsa yang kuat, tangguh,
rela berkorban, itu mulainya dari PBB. Aplikasinya ya
dari semangat PBB yang tinggi itu untuk mengibarkan
lambang negara. (P/wwc/10 Mei 2016)
Pernyataan pelatih tersebut diperkuat dengan pernyataan
sependapat dengan apa yang diungkapkan oleh panitia berikut.
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan upacara,
latihan PBB, semua indikator baik kedisiplinan,
kejujuran, keberanian, rela berkorban,kerja keras,
indikator-indikator itu jelas masuk dan sudah bisa
dilihat dari siswa Paskibraka. (D/wwc/16 Mei 2016).
104
Latihan fisik yang meliputi PBB dan latihan formasi dalam
Paskibraka sangat mengedepankan kedisiplinan, keberanian,
persatuan dan kesatuan dalam barisan, dan kerja keras dari anggota
maupun pelatih. Intensitas latihan yang begitu padat dapat
membuat sikap-sikap tersebut terbiasa dilakukan oleh anggota
Paskibraka sehingga selanjutnya akan terus tertanam dalam diri
masing-masing siswanya.
2. Pembinaan mental
Pembinaan mental pada Paskibraka dilakukan ketika
menjalani kegiatan sehari-hari di tempat karantina. Seperti yang
kita ketahui bahwa ketika siswa dikarantina, metode yang
digunakan adalah metode pendekatan Desa Bahagia. Metode
pendekatan Desa Bahagia tersebut dilaksanakan dengan berdasar
Pancasila dan UUD 1945, tujuannya untuk melatih siswa menjadi
pribadi yang mandiri dan disiplin. Namun, tidak hanya itu saja
yang dapat ditanamkan dengan pendekatan Desa Bahagia. Nilai-
nilai dan sikap lain pun dapat ditanamkan dengan pendekatan ini,
seperti nilai kejujuran, cinta tanah air, persatuan dan kesatuan,
berani, bekerja keras, dan lain sebagainya. Nilai-nilai dan sikap
yang menjadi indikator nasionalisme ditanamkan dalam bentuk
pembinaan mental melalui dua cara, yaitu:
105
a) Pembiasaan (penguatan nilai positif atau negatif)
Selama karantina siswa dibiasakan untuk melakukan
kegiatan sehari-hari berdasarkan dengan nilai-nilai yang
diyakini, sesuai dengan apa yang terkandung dalam ideologi
bangsa, Pancasila. Siswa dibiasakan melakukan kegiatan
bersama untuk melatih persatuan, berlatih jujur, mandiri,
disiplin, dan lain sebagainya. Sejalan dengan apa yang
disampaikan salah satu panitia sebagai berikut.
H : Yang pertama itu karantina, di karantina ini dengan
mereka ditutup aksesnya dengan dunia luar itu
tujuannya juga agar mereka bisa bersatu karena
berasal dari daerah yang berbeda-beda. Karena di
salah satu syarat Paskibraka itu harus dilakukan
karantina. Di karantina itu ada beberapa cara,
mereka harus meninggalkan hal-hal yang sifatnya
pribadi. Pakaian dan semuanya dibuat sama, sendal
pun dibuat sama semua agar nggak melihat
asalnya. (H/wwc/17 Mei 2016)
.... Terus kadang dilatih kepekaan, kalau ada
temennya yang bermasalah mereka harus bisa
membantu. Bahkan di Desa Bahagia itu ada
namanya sistem perangkat desa. Ada lurah , ada
RT RW itu juga untuk menambah persatuan.
(H/wwc/17 Mei 2016)
Pernyataan pelatih tersebut diperkuat dengan pernyataan
senada dengan apa yang diungkapkan oleh panitia berikut.
Sd: Disitulah diawali dengan metode Desa Bahagia,
dimana Desa Bahagia itu dilatih mandiri, tidak
ketergantungan baik dalam keadaan suka maupun
duka mereka adalah bisa mandiri, tidak
ketergantungan dengan orang lain. Jadi Desa Bahagia
dasarnya adalah Pancasila dan UUD 1945. Kalau di
sila pertama, itu adalah Ketuhanan Yang Maha Esa.
Jadi di Desa Bahagia ini diwajibkan harus
melaksanakan ajaran sesuai yang mereka anut, kalau
106
Islam ya sesuai dengan Islam, kalau non juga sesuai
dengan ajarannya. Mereka diberi waktu, misalnya
kegiatan Paskibraka ini kan kurang lebih tujuh belas
hari. Hari Minggu, yang non muslim diberikan waktu
untuk beribadah, jadi di Desa Bahagia ini masalah
agama betul-betul ditekankan, betul dilaksanakan
sesuai apa yang diajarkan. (Sd/wwc/16 Mei 2016)
Penerapan pendekatan Desa Bahagia selama proses
karantina dengan pembinaan mental dari pelatih dirasa berhasil
untuk menerapkan nilai dan sikap yang baik dalam kehidupan
sehari-hari.
b) Keteladanan
Keteladanan yang diterapkan adalah keteladanan dari
pelatih maupun panitia. Pelatih dan panitia menjadi contoh untuk
anggota Paskibraka, sehingga apa saja yang dilakukan pelatih atau
panitia akan dilihat oleh anggota Paskibraka. Pelatih dan panitia
tentunya juga harus mampu menjadi contoh yang baik bagi para
anggota Paskibraka. Hal ini sesuai dengan apa yang diungkapkan
beberapa narasumber dari pihak pelatih berikut.
P : Kalau dari mental ya dari pembekalan mentalnya.
Bimbingan dan pengasuhan dari kakak-kakaknya,
Bimsuh namanya. Itu kan akan terbentuk sikap dan
perilakunya, dari kakak-kakak PPI juga akan
memberikan contoh kepada adek-adeknya. (P/wwc/10
Mei 2016)
T : Dari kita pelatih juga kita tanamkan jiwa korsa, persatuan
kesatuan untuk mereka. Karena tugas kita sebagai pelatih
itu berat, kita menjadi figur menjadi tauladan bagi
mereka. Baik yang baik maupun ang buruk pasti dilihat
oleh mereka. Maka saya sampaikan kepada semua
pelatih apapun kegiatannya, ketauladanan pada diri
mereka diawali dari pelatih, kita harus menjadi contoh
107
yang baik mulai dari omongan dan perbuatan. (T/wwc/11
Mei 2016)
Tugas sebagai teladan bagi siswa-siswi Paskibraka adalah
tanggung jawab yang berat bagi pelatih atau panitia. Hal tersebut
menjadi berat karena mereka harus mampu memposisikan diri,
menjaga sikap dan perilakunya dengan baik pula. Meskipun berat,
namun pelatih dan panitia mampu melaksanakannya. Hal tersebut
diperkuat dengan hasil observasi yang dilakukan saat kegiatan
berlangsung pada Agustus tahun 2015, dan dilakukan kembali pada
saat seleksi Calon Anggota Paskibraka tahun 2016. Hasil observasi
menunjukkan bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme sudah terlihat
pada pelatih dan panitia. Sikap tersebut meliputi: rela berkorban,
jujur, berani, disiplin, bekerja keras, persatuan dan kesatuan, dan
cinta tanah air (Hasil pengamatan secara lebih detail dapat dilihat
di lampiran).
Peneliti pun mendapatkan hasil yang sama ketika
melakukan observasi lanjutan pada seleksi Paskibraka tanggal 10-
11 Mei 2016 . Melihat hasil demikian, maka dapat kita identifikasi
bahwa dengan indikator sikap dan perilaku baik dari panitia dan
pelatih dapat menjadi keteladanan sehingga menumbuhkan
nasionalisme pada Paskibraka.
108
b. Perwujudan Nilai dan Sikap Nasionalisme pada Anggota
Paskibraka DIY Tahun 2015
Nasionalisme dalam Paskibraka harus ditanamkan pada setiap
anggotanya. Penanaman nasionalisme tersebut dapat dilakukan
dengan berbagai cara baik melalui kegiatan fisik maupun pembinaan
mental seperti yang telah dijelaskan sebelumnya. Selama kegiatan
pendidikan dan latihan Paskibraka berlangsung (pada bulan Agustus
tahun 2015), peneliti melakukan pengamatan atau observasi tentang
perwujudan sikap nasionalisme pada Paskibraka tahun 2015.
Hasil observasi mengenai perwujudan nilai dan sikap tersebut
diperkuat dengan beberapa pernyataan narasumber pada saat
dilakukan sesi wawancara. Hasil wawancara dijelaskan dalam
beberapa poin berikut:
a) Rela Berkorban
Data yang didapat melalui observasi menunjukkan
bahwa sikap rela berkorban bagi bangsa itu ditunjukkan ketika
mereka meninggalkan studinya untuk fokus melakukan latihan
dari pagi hingga sore bahkan malam hari. Kondisi lapangan
yang panas dan menyita tenaga saat latihan tidak membuat
mereka berhenti mengikuti latihan. Sejalan dengan pernyataan
narasumber berikut:
G : Wah banyak kak, pertama saya meninggalkan
sekolah, rela ketinggalan pelajaran dari temen-
temen. Kedua, saya meninggalkan orangtua di
rumah buat karantina, nggak boleh pegang alat
109
komunikasi. Ketiga, dari pagi sampai sore latihan
terus supaya bisa menjalankan tugas mengibarkan
Merah Putih di Istana Kepresidenan.(G/wwc/15
Mei 2016)
A : Kalau rela berkorban itu dulu dibelain nggak ikut
ujian sekolah buat ikut seleksi. Kalau pas di
karantina banyak sih, misalnya rela-relain perut
penuh buat ngebantu temen yang makan nggak
abis.(A/wwc/15 Mei 2016)
Y : Kemarin sih waktu ikut Paskib itu saya lagi seleksi
Porda juga, ya dilepas Porda nya. Soalnya nggak
mungkin dua-duanya ikut. Nggak bisa, nanti jadi
nggak maksimal. Jadinya saya lebih beratin
Paskibnya. Selama paskib sih H- agustus itu udah
nggak sekolah buat karantina. Jadinya pinter-pinter
mbagi waktu sesudahnya karena banyak
ketinggalan pelajaran. Sama yang jelas agak berat
itu waktu mau karantina nggak ketemu orangtua
kak. Latihan di Paskib juga lumayan berat.
(Y/wwc/15 Mei 2016)
Pernyataan dari beberapa anggota Paskibraka tersebut diperkuat
dengan pernyataan dari panitia atau pelatih berikut:
S : Yang pertama jelas sudah kelihatan untuk siswa itu
mereka rela berkorban, mereka rela meninggalkan
sekolah selama seleksi 3 hari ditambah waktu pelatihan
itu 19 hari. Belum meninggalkan waktu luang mereka
dengan keluarga, kebersamaan mereka dengan teman,
handphone mereka dititipkan, tidak boleh berkomunikasi
dengan siapapun di luar Paskibraka itu sudah suatu
pengorbanan mereka. (S/wwc/13 Mei 2016)
Selanjutnya, peneliti juga melakukan observasi lanjutan
yang dilakukan ketika seleksi Paskibraka tahun 2016. Pada saat
seleksi dilaksanakan memang terlihat bahwa siswa benar-benar
serius dan fokus menjalani seleksi Paskibraka yang cukup berat
dari pagi hingga sore hari, mereka pun sudah meninggalkan
110
studi dan waktu luangnya untuk karantina di Pondok Pemuda
Ambarbinangun selama tiga hari.
b) Cinta tanah air
Data yang didapat dari hasil observasi saat kegiatan
Paskibraka dilaksanakan menunjukkan bahwa anggota
Paskibraka memiliki nilai cinta tanah air yang diwujudkan
dalam penggunaan bahasa, simbol atau lambang negara, lagu
dan maknanya dengan baik dan sungguh-sungguh. Hasil
tersebut diperkuat dengan pernyataan dari beberapa narasumber
tentang motivasi mereka mengikuti Paskibraka sebagai berikut:
G: Satu, saya ingin mengabdikan diri saya untuk
mengibarkan merah putih di Istana Kepresidenan,
kesempatan yang nggak bisa didapat oleh semua
orang. Kedua, saya ingin membanggakan orang tua
saya kak. Ketiga, dengan ikut Paskib saya latihan
buat jadi pemimpin. (G/wwc/15 Mei2016)
Y : Saya dari dulu pengen banget kak. Tiap tujuh belas-
an liat di tv itu. Yang di istana negara. Terus
jadinya pengen banget bisa ngibarin bendera di
Istana Negara. Ya gitu, Alhamdulillah, dapetnya di
provinsi. (Y/wwc/15 Mei 2016)
Selain G dan Y, salah satu anggota Paskibraka yaitu A
juga mengungkapkan bahwa motivasinya mengikuti kegiatan
sebagai Paskibraka ialah selagi muda, ia ingin mengabdikan
dirinya untuk Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pernyataan
siswa mengenai motivasi untuk ikut Paskibraka itu diperkuat
dengan jawaban salah satu pelatih Paskibraka pada saat
wawancara. Beliau menyatakan bahwa apabila siswa sudah
111
mengetahui makna Paskibraka dan sadar tanggung jawab yang
dipunyai berarti mereka sudah memiliki rasa cinta tanah air,
seperti pernyataan berikut.
H: Cinta tanah air, yang pertama kami selalu
menyampaikan apa sih Paskibraka itu, sebenarnya
saat mereka menyadari mereka sadar tanggungjawab
sebagai Paskibraka itu berarti mereka sudah
memiliki rasa cinta tanah air karena mereka harus
meninggalkan sekolah, orang tua, latihan terus,
kalau orang pada umumnya mungkin hanya
mengibarkan bendera saja. Tapi kalau untuk
Paskibraka itu kita ibaratnya seperti akan melakukan
perang. (H/wwc/17 Mei 2016)
Selanjutnya, peneliti melakukan observasi lanjutan pada
seleksi Paskibraka tanggal 10-11 Mei 2016, dari observasi
tersebut didapatkan bahwa siswa Paskibraka menunjukkan sikap
dan nilai cinta tanah airnya dengan cara mereka menyanyikan
lagu wajib, berbahasa, dan mencintai budaya daerahnya sendiri.
c) Berani
Berdasarkan data yang didapat dari hasil observasi saat
kegiatan Paskibraka dilaksanakan telah menunjukkan bahwa
anggota Paskibraka memiliki sikap berani yang diwujudkan
dalam kebiasaan para anggota Paskibraka untuk berani
memimpin teman-temannya berdoa pada awal kegiatan,
memimpin yel-yel, memimpin lagu pada saat apel pagi, dan lain
sebagainya.
112
Hasil tersebut diperkuat dengan pernyataan dari beberapa
narasumber tentang keberanian yang dibiasakan ketika
mengikuti Diklat. Wawancara yang dilakukan pada tanggal 15
Mei 2016 terhadap G, A, dan Y memperlihatkan kesamaan. G
dan A mengungkapkan bahwa ketika karantina ada beberapa
siswa lain yang membuat masalah, awalnya tidak mengaku.
Setelah diberikan pembinaan oleh kakak-kakak pelatih, akhirnya
mereka berani mengakui kesalahan. Sedangkan Y mengatakan
bahwa keberanian yang dilatih di Paskibraka juga tentang
keberanian berbicara di depan umum, bersikap tegas, cekatan,
serta belajar bagaimana menjadi pemimpin.
Hasil wawancara dengan siswa menunjukkan bahwa
keberanian juga ada pada mental mereka ketika berada di
karantina dengan berani mengakui kesalahan, mengemukakan
pendapat, dan lain sebagainya. Pernyataan siswa tersebut senada
dengan apa yang disampaikan salah satu panitia berikut.
S: Keberanian dalam hal ini adalah keberanian dalam
kebenaran. Keberanian Paskibraka dipersiapkan
untuk memimpin dan dipimpin. Bisa memimpin bisa
dipimpin, itu yang kita persiapkan sehingga
Paskibraka dalam posisi manapun di pasukan
apapun di pasukan 17, pasukan 8, maupun pasukan
45 mereka berani dan siap untuk ditukar diposisikan
dimana mereka akan siap karena sudah kita
persiapkan sedemikian rupa mereka akan berani
mengambil, melaksanakan keputusan, ataupun
melaksanakan tanggungjawab yang diberikan.
Diantaranya keberanian yang kita tanamkan seperti
itu.(S/wwc/13 Mei 2016)
113
Berdasarkan data dari hasil observasi dan wawancara
tersebut sikap berani juga ditanamkan dalam diri anggota
Paskibraka. Perwujudannya adalah berani dalam memimpin,
dipimpin, dan berani dalam mempertahankan kebenaran.
d) Jujur
Data yang didapat dari hasil observasi saat kegiatan
Paskibraka tentang nilai kejujuran belum begitu terlihat melalui
observasi. Nilai kejujuran anggota Paskibraka lebih tergali
ketika peneliti melakukan sesi wawancara dengan beberapa
narasumber. Hasil yang diperoleh tentang nilai kejujuran pada
saat mengikuti Paskibraka sebagai berikut:
G: Nggak sih kak, kita diajarin buat jujur apapun
keadaannya. Jujur kalau ada masalah dengan teman,
jujur kalau ada yang bikin masalah, kalau ada barang
yang ketinggalan juga kita jujur nggak ada yang
ngaku –ngaku punya siapa.(G/wwc/15 Mei 2016)
Y :Dari kedisiplinan berpakaian, ada yang kurang
enggak yang harus dipakai. Terus kan kita buat diary
harian juga, itu rajin ngumpulin enggak. Masih
banyak lagi kak. Kaya misal kan kita sekamar
berbanyak, nah disitu kadang baju atau pakaian
lainnya kadang bisa ketuker-tuker. Biasanya sih pasti
balik ke yang punya. Nggak terus pada ngaku-ngaku
gitu.(Y/wwc/15 Mei 2016)
Anggota Paskibraka yang lain juga mengungkapkan
bahwa kejujuran mereka dilatih ketika ada masalah harus
diungkapkan kepada pelatih. Sependapat dengan pelatih dan
panitia dalam pelaksanaan kegiatan Paskibraka. Beberapa dari
114
panitia dan pelatih menyampaikan bahwa dalam diri anggota
Paskibraka terdapat nilai kejujuran seperti berikut.
T : Kejujuran mereka apa? Apa yang mereka rasakan
mereka berani sampaikan kepada kami, ini bisa
mejadi masukan bagi kami sehingga dari apa yang
disampaikan, pelatih dapat mengambil sikap. Kalau
mereka tidak jujur, kami tidak bisa langsung
mengambil sikap dengan apa yang mereka rasakan.
Diantaranya seperti itu. (T/wwc/17 Mei 2016)
S : Nah di dalam pembinaan di asrama ini, peserta diatur,
diberikan contoh-contoh bagaimana tata cara makan,
bagaimana mereka harus bersama dengan teman-
teman kesatuan korpsnya, nah di situ di sela-sela
pembinaan di asrama ditanamkanlah nilai kejujuran
sehingga mereka akan tolong-menolong, bantu-
membantu sehingga apabila ada barang yang
ketinggalan mereka akan menyelamatkan itu,
mempertanyakan siapa pemiliknya, bukan masuk
menjadi hak milik yang menemukannya, tetapi tetap
akan menjadi bagian kebersamaan mencari pemilik
barang yang ketinggalan tersebut. (S/wwc/13 Mei
2016).
Berdasarkan data hasil wawancara tersebut, dapat kita
identifikasi bahwa nilai kejujuran terwujud ketika menjalani
karantina. Anggota Paskibraka dibiasakan jujur kepada pelatih
apabila ada masalah atau ketika menemukan barang milik
temannya yang tertinggal.
e) Bekerja Keras
Berdasarkan hasil observasi saat kegiatan Paskibraka
berlangsung, siswa menunjukkan bentuk kerja kerasnya melalui
latihan yang mereka ikuti. Hal tersebut diperkuat dengan
pernyataan siswa pada sesi wawancara pada tanggal 15 Mei
115
2016. G dan A mengungkapkan bahwa kerja keras mereka
ketika menjadi Paskibraka ditanamkan sejak awal seleksi.
Setelah mengikuti Diklat kerja keras mereka diwujudkan dalam
latihan yang dilakukan dari pagi hingga sore, bahkan malam
hari. A menambahkan karena posisinya sebagai komandan ia
harus lebih menjaga suaranya, selain itu juga menjaga berat
badan agar tetap ideal selama menjadi Paskibraka.
Hal yang sama diungkapkan anggota Paskibraka
mengenai kerja kerasnya ketika menjadi Paskibraka sebagai
berikut.
Y : Kerja keras buat masuk Paskib itu udah dari awal
seleksi sama waktu latihan buat hari H nya. Itu
udah butuh perjuangan yang lebih. Kerja keras
banget kak, soalnya banyak banget yang minat, dan
beruntung banget bisa masuk. Kesempatan berharga
yang jarang yang punya.(Y/wwc/15 Mei 2016)
Hal senada disampaikan salah satu pelatih yang
menyatakan bahwa kerja keras anggota Paskibraka dapat dilihat
saat mereka latihan dari pagi hingga sore seperti pernyataan
berikut.
H: Kerja keras itu sudah terlihat dari apa yang mereka
lakukan saat latihan. Saya yakin nggak semua anak
akan kuat dengan pola yang ada di Diklat Paskibraka
ini. Dari bangun pagi, kudapan, latihan, latihan lagi,
ibadah, kegiatan sampai malam. Lalu ada evaluasi
sikap dan latihan, baru mereka tidur. Ditambah kami
ada materi tambahan. Habis isya, ganti pakaian
lapangan latihan lagi di Ambarbinangun. Lalu, pagi-
pagi itu yang lain tidur, biasanya pelatih akan
membawa beberapa anak seperti pengibar dan lain-
116
lain langsung dibawa ke lapangan, harus latihan
tambahan. (H/wwc/17 Mei 2016)
Selanjutnya, peneliti melakukan observasi lanjutan pada
seleksi Paskibraka tanggal 10-11 Mei 2016. Observasi tersebut
menunjukkan bahwa siswa Paskibraka bekerja keras dengan
usaha yang mereka lakukan sekuat tenaga selama seleksi agar
dapat menjadi anggota Paskibraka.
f) Disiplin
Berdasarkan hasil observasi saat kegiatan Paskibraka
berlangsung, siswa menunjukkan bentuk sikap disiplin erat
kaitannya dengan mematuhi seluruh aturan dan jadwal kegiatan
yang telah diatur. Hal tersebut diperkuat dengan pernyataan
siswa pada sesi wawancara sebagai berikut:
G : Iya kak, di sana kita dilatih disiplin banget. Pertama,
kita makan, minum, ibadah, latihan, semua udah
dijadwalkan. Kita harus patuh sama aturan dan
jadwal yang udah dibuat, nggak boleh dilanggar.
Kedua, selama latihan PBB juga kita dilatih disiplin,
jadwalnya latihan ya harus latihan.(G/wwc/15 Mei
2016)
A : Iya mbak. Pasti. Tidur kami diatur. Bertutur kata
kami diatur. Semua serba disiplin mbak. Harus patuh
juga. Yang paling bikin disiplin itu dalam hal ibadah
mbak. PBB nya jugalebih disiplin dari SMA
biasanya.(A/wwc/15 Mei 2016)
Y : Ya kalau di Paskibraka itu dari awal seleksi semua
udah mulai diajarin disiplin, semua ada aturannya.
Terus sama tata kramanya udah diterapin. Bener-
bener buka pemikiran kita jadi yang lebih dewasa
sama mandiri. Juga ngertiin sekitar. Nggak
egois.(Y/wwc/15 Mei 2016)
117
Hal senada juga disampaikan salah satu pelatih yang
menyatakan bahwa sikap disiplin anggota Paskibraka dapat
dilihat dari cara mereka mematuhi aturan dan jadwal seperti
pernyataan berikut.
H : Kalau disiplinnya, dari penataan jadwalnya mereka
harus bangun pagi, setelah bangun pagi mereka
harus latihan, rutinitas yang dilakukan itu sudah
dibiasakan dibangun. Setiap harinya pun sudah ada
jadwal pakaian apa yang harus dibawa, kapan
mereka harus mandi, dibiasakan terus. Apel pagi,
apel malam, ini juga dibiasakan unuk melatih
disiplin mereka. Lalu, di karantina kakak-kakak
pembina akan sering mengunjungi tempat mereka
tidur, kadangkan ada yang tidak terbiasa mandiri,
kalau ada yang salah ya ditegur. Disiplin kalau di
paskibraka jelas harus disiplin terutama di lapangan
mereka harus disiplin, karena kalau nggak disiplin,
akan susah lho untuk menjadi sukses. Karena
disiplin itu benar-benar harus dianamkan lebih dulu,
untuk itu mereka dikarantina.(H/wwc/17 Mei 2016)
Selanjutnya, peneliti melakukan observasi lanjutan pada
seleksi Paskibraka tanggal 10-11 Mei 2016, dari observasi
tersebut didapatkan bahwa siswa Paskibraka mematuhi aturan
dan jadwal yang telah dibuat.
g) Persatuan dan kesatuan
Berdasarkan data yang didapat dari hasil observasi saat
kegiatan Paskibraka dilaksanakan, anggota Paskibraka memiliki
sikap persatuan dan yang diwujudkan dalam setiap kegiatan
mereka baik saat latihan di lapangan maupun pembinaan di
asrama. Pada saat wawancara tanggal 15 Mei 2016, G dan A
118
mengungkapkan bahwa persatuan dan kesatuan dalam diri
mereka ditanamkan dengan menghargai sesama. Baik pelatih,
panitia, maupun sesama anggota Paskibraka. A menambahkan
dalam menjaga persatuan dan kesatuan itu kuncinya adalah
saling percaya. Hal lain yang mempererat persatuan adalah
ketika karantina dalam kegiatan apapun anggota Paskibraka
diwajibkan melakukannya secara bersama-sama. Hal tersebut
diperkuat dengan pernyataan dari narasumber sebagai berikut.
Y : Kita dijadiin satu kamar gitu kak. Harus cepet bisa
beradaptasi. Terus kalau makan duduknya nggak
terus satu kabupaten doang.Pokoknya kita disana
bisa kaya saudara. Walaupun baru kenal. Mandi
bareng, nyuci bareng, nanti kadang setrikaan
bareng. Apa-apa barengan kalau disana. Saling
terbuka juga. Karena sering bareng jadi persatuan
kesatuannyamakin erat. Walaupun tiap-tiap orang
pribadinya beda-beda. Tapi selalu diingetin harus
ngurangin sikap egois diri sendiri, soalnya kita
berbanyak, nggak bakal bisa lancar kalau masih
saling egois. Dalam baris pun kaya gitu.(Y/wwc/15
Mei 2016)
Pernyataan yang diungkapkan oleh anggota Paskibraka
senada dengan salah satu pelatihnya, bahwa setiap kegiatan
selama pendidikan dan latihan dilakukan bersama-sama. Hal itu
dinyatakan dalam salah satu jawaban sebagai berikut.
H : (....) tidur bersama-sama dalam satu kamar itu akan
lebih meningkatkan persatuan diantara mereka.
Bahkan ijin mau ke kamar mandi pun kita biasakan
harus berdua, tidak boleh sendiri .. mau makan atau
mau apapun jalannya berdua. Terus kadang dilatih
kepekaan, kalau ada temennya yang bermasalah
mereka harus bisa membantu. Bahkan di Desa
Bahagia itu ada namanya sistem perangkat desa.
119
Ada lurah , ada RT RW itu juga untuk menambah
persatuan.(H/wwc/15 Mei 2016).
Selanjutnya, peneliti melakukan observasi lanjutan pada
seleksi Paskibraka tanggal 10-11 Mei 2016, dari observasi
tersebut didapatkan bahwa siswa Paskibraka setiap melakukan
kegiatan apapun pasti dilakukan bersama-sama. Hal ini menjadi
perwujudan nilai persatuan dan kesatuan dalam diri siswa
anggota Paskibraka.
c. Hasil Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka
Selama kegiatan pendidikan dan latihan berlangsung, banyak
sekali nilai-nilai dan sikap yang ditanamkan kepada anggota
Paskibraka. Penanaman nilai-nilai tersebut tentunya tidak hanya untuk
jangka pendek selama kegiatan pendidikan dan latihan saja. Tetapi
juga untuk jangka panjang karena anggota Paskibraka diharapkan
dapat menjadi kader pemimpin bangsa sehingga jiwa nasionalisnya
harus tetap terjaga meskipun sudah selesai bertugas menjadi
Paskibraka.
Selama dua minggu mental dan fisik mereka dibina dengan
jadwal latihan dan pembinaan yang begitu padat. Melihat cara-cara
yang diterapkan dalam penanaman nilai nasionalisme, diharapkan
memberikan perubahan bersikap dan berperilaku pada diri setiap
anggota Paskibraka, khususnya agar menjaga nasionalisme pada diri
mereka masing-masing.
120
Jiwa nasionalisme yang ditanamkan melalui kegiatan
Paskibraka diharapkan tidak hanya tumbuh pada saat kegiatan
berlangsung saja, namun tetap tertanam meskipun telah selesai
melaksanakan tugas untuk mengibarkan Sang Merah Putih pada Hari
Kemerdekaan Republik Indonesia. Setelah usai melaksanakan tugas
mengibarkan bendera Merah Putih di Hari Kemerdekaan Republik
Indonesia, anggota Paskibraka masih terus menjadi petugas pengibar
bendera pada peringatan hari besar seperti Hari Kebangkitan Nasional
ataupun yang lainnya. Kecintaan terhadap tanah air pun semakin
meningkat setelah mengikuti Paskibraka. Hal tersebut sejalan dengan
pernyataan dari beberapa anggota Paskibraka berikut,
G : Banyak banget kak. Lebih bisa menghargai jasa pahlawan,
lebih menghargai lambang negara,bendera, nggak cuma
pas upacara aja. Oh jelas bangga kak. Apalagi setelah
dapet banyak pengetahuan tentang Indonesia. (G/wwc/15
Mei 2016).
Y : Iyaa bener banget kak. Pengalaman berharga banget. Jadi
kangen. Kalau yang berubah ya pokoknya kalau
berhubungan sama bendera, kayak pas upacara gitu
rasanya beda banget. Keinget jaman dulu, jaman ngibarin.
Susah payahnya, latihannya. Jadi lebih antusias gitu sama
yang berbau nasional-nasional.(Y/wwc/15 Mei 2016).
Sedangkan anggota Paskibraka lainnya yaitu A
mengungkapkan bahwa perubahan yang ia rasakan setelah mengikuti
kegiatan Paskibraka adalah bisa lebih menghargai bendera, bahasa,
dan lambang-lambang negara yang diatur dalam UU Nomor 24 Tahun
2009. Pernyataan tersebut sejalan dengan apa yang diungkapkan oleh
panitia dan pelatih sebagai berikut.
121
H : Kalau itu yang bisa saya sampaikan ya, pasti untuk anak-
anak Paskibraka ketika ada hal yang berkaitan dengan
lambang negara, simbol simbolnya, perlakuan mereka cara
menyikapinya pasti berbeda setelah mengikui Paskibraka,
biasana ada interest lebih untuk mereka yang mengikuti
Paskibraka dibanding siswa biasa.(H/wwc/17 Mei 2016).
P : Untuk yang tahun 2015, sudah .. sudah terpenuhi. Buktinya
mereka bisa menjadi contoh dan mendidik adek-adeknya
manjadi calon Paskibraka disini, menjadi pendidik dan
contoh berarti tentunya juga sikap nasionalisme dan
perilakunya juga lebih baik.(P/wwc/10 Mei 2016).
Jika dilihat dari perubahan sikap dan mental terkait dengan
jiwa nasionalisme, seseorang yang pernah mengikuti kegiatan
pendidikan dan latihan Paskibraka dapat dibilang tentu berbeda
dengan siswa biasa yang belajar tentang nasionalisme di sekolah saja.
Hasil penanaman nasionalisme yang dilakukan melalui kegiatan fisik
dan pembinaan mental pada Paskibraka jauh lebih tertanam dalam diri
seorang siswa. Nasionalisme yang telah tertanam dengan baik dalam
diri seseorang dan terus dibina dengan kegiatan-kegiatan positif
lainnya tidak akan mudah luntur digerus oleh arus globalisasi.
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Penanaman Nasionalisme pada
Paskibraka DIY
a. Faktor pendukung
Pertama, dukungan dari pemerintah diwujudkan dalam bentuk
materiil dan nonmateriil. Dukungan materiil yang diberikan adalah
untuk pembiayaan kegiatan Paskibraka di anggarkan dari APBD DIY.
Selain dukungan materiil, instansi daerah juga memberikan dukungan
122
dalam pelaksanaan kegiatan berupa dukungan dalam bentuk sarana
prasarana kegiatan, personil baik dari siswa, TNI/Polri, dan pemateri-
pemateri dari pihak terkait untuk memberikan pembinaan mental bagi
anggota Paskibraka.
Hal tersebut sesuai dengan pernyataan dari panitia dan pelatih
sebagai berikut:
S : Faktor yang mendukung, untuk finansial Alhamdulillah
sepenuhnya didukung oleh pemerintah Daerah Istimewa
Yogyakarta yang dialokasikan melalui dana APBD DIY,
setiap tahunnya kita dibiayai penuh oleh pemerintah DIY.
Selain itu, kita didukung oleh kalau materi personil yang
dari siswa kita didukung oleh Kabupaten Kota, kemudian
TNI/Polri, kemudian alumni Paskibraka itu sendiri, senior-
senior ikut andil dalam mengupayakan kegiatan
Paskibraka. Sehingga faktor pendukung ini banyak, dari
personil itu peserta (siswa), kemudian TNI/Polri, pelatih,
bisa dari PPI atau TNI ditambah dari budayawan ditambah
lagi dari pemerintah daerah setempat yang juga berkenan
hadir memberi materi untuk mengisi jiwa dari para peserta
itu sudah dukungan yang luar biasa. (S/wwc/13 Mei 2016)
D : Oh kalau itu banyak, kita bekerjasama dan dibantu banyak
instansi atau pihak terkait. TNI/Polri, PPI, Dinas
Pekerjaan Umum untuk pemasangan bendera, Dinas
Kominfo seperti TVRI yang meliput pelaksanaan
pengibaran dan penurunan bendera, kemudian protokol.
Kalau protokol itu jelas kalau protokol itu kita dibantu dari
Kepatihan bagian protokol, Pemda, pihak dari Gedung
Agung, itu sudah jelas. (D/wwc/16 Mei 2016)
Dukungan dan kerjasama yang dibentuk dengan berbagai
instansi/pihak tersebut dapat memperlancar terselenggaranya kegiatan
dan membuat tujuan kegiatan Paskibraka tercapai dengan hasil yang
maksimal. Salah satu hal yang membuat tujuan kegiatan Paskibraka
mencapai hasil yang maksimal adalah pihak penyelenggara
123
mengundang pemateri-pemateri dan pelatih yang memang
berkompeten untuk membimbing pembinaan fisik dan mental anggota
Paskibraka.
Kedua, materi personil sudah memiliki keamampuan dasar
PBB dan sikap disiplin yang baik menjadi faktor pendukung
penanaman nasionalisme pada Paskibraka. Hal tersebut menjadi salah
satu faktor pendukung karena sikap disiplin dan kemampuan PBB
adalah kunci utama agar anggota Paskibraka dapat menyerap materi
yang diberikan pelatih selama pendidikan dan latihan secara cepat
agar mampu melaksanakan tugas dengan baik sewaktu mengibarkan
Sang Merah Putih. Sejalan dengan pernyataan narasumber sebagai
berikut:
Sd : Paskibraka di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta ini
merupakan siswa-siswa pilihan dari seleksi di
Kabupaten/kota, jadi mereka adalah anak-anak terbaik
sehingga kita dalam melaksanakan pendidikan maupun
pelatihan di Paskibraka sudah tidak menemukan kendala
yang berarti.(Sd/wwc/16 Mei 2016)
T : Pertama, sebelum masuk Paskibraka mereka sudah diajari
PBB. PBB ini merupakan bentuk kegiatan fisik yang
dilakukan untuk memupuk rasa kesatuan, kebersamaan,
mematuhi perintah, keseragaman, kekompakan,
tolong-menolong, sehingga dari sini mereka sudah bisa
menanamkan nasionalisme. Sehingga paling tidak
penanaman disiplin, persatuan mereka, kekompakan, jiwa
korsa dari dalam diri mereka sudah tertanam. Ada
peningkatan yang banyak. (T/wwc/11 Mei 2016)
Narasumber lain dari pihak pelatih pun mengungkapkan bahwa
materi personil menjadi pendukung karena siswa-siswi Paskibraka
merupakan orang-orang terpilih dari setiap kabupaten/kota, sehingga
124
kemampuan dalam baris-berbaris sudah lebih baik, hanya perlu
menyesuaikan. Mengingat sikap disiplin dan kemampuan baris-
berbaris yang baik dari anggota Paskibraka adalah hal penting dalam
pelaksanaan Diklat Paskibraka, apabila kedua hal tersebut sudah ada
pada diri siswa maka pelatih tidak membutuhkan waktu yang lama
untuk membuat siswa mampu menyesuaikan diri dengan pola latihan
pada Paskibraka.
Ketiga, adanya pembinaan lanjutan. Pembinaan lanjutan yang
diadakan oleh pihak terkait menjadi faktor pendukung dalam
penanaman nasionalisme pada Paskibraka karena pembinaan lanjutan
tersebut diharapkan menjadi kegiatan yang mampu meminimalisir
lepasnya penanaman nasionalisme setelah anggota Paskibraka selesai
melaksanakan tugas. Hal ini sejalan dengan pernyataan narasumber
sebagai berikut:
H : Kalau di Paskibraka, kuncinya adalah ada pembinaan
lanjutan. Jadi, kadang pembinaan lanjutan itu lemah, di
DIY ada pembinaan lanjutan ada organisasi (PPI) yang
dapat membina mereka setelah selesai melaksanakan tugas
sebagai Paskibraka. Setelah jadi Paskibraka, mereka akan
selalu dibutuhkan untuk pengibaran bendera pada
peringatan hari besar seperti Hardiknas, dan lain-lain.
Kesuksesan Paskibraka itu dilihat dari dua tahun pertama
setelahnya. Adanya pembinaan lanjutan diharapkan dapat
meminimalisir kemungkinan hasil pembinaan itu lepas
dari diri mereka.(H/wwc/17 Mei 2016)
Pembinaan lanjutan yang diadakan oleh pihak terkait dapat
diwujudkan dalam bentuk kegiatan apapun yang berkaitan dengan
nasionalisme pada pemuda, organisasi kepemudaan maupun kegiatan
125
diklat kepemimpinan. Di Yogyakarta sendiri, program kegiatan
tersebut sudah ada dan berjalan dengan baik di bawah bimbingan
Balai Pemuda dan Olahraga DIY.
b. Faktor penghambat
Pertama, perbedaan persepsi antar sesama pelatih, sesama
panitia, maupun antara pelatih dengan panitia merupakan kendala non
teknis selama kegiatan berlangsung. Perbedaan persepsi tersebut
terjadi karena komponen yang terlibat selama pendidikan dan latihan
Paskibraka terdiri dari banyak pihak. Hal ini sejalan dengan
pernyataan narasumber berikut:
D : Kalau kendala biasanya hanya masalah persepsi saja. Jadi
persepsi biasanya antara formasi apakah harus seperti ini,
kesepakatan antara BPO, TNI/Polri, atau PPI biasanya ada
masalah persepsi ini atau harus seperti apa.
(D/wwc/16 Mei 2016)
P : Kalau dari pelatih ini ada beberapa kendala, mungkin
pelatihan ini ada beberapa kesatuan. Mungkin ada yang
belum pernah ikut. Memang dasar gerakan adalah sama
tetapi di Paskibraka ini ada aturan yang keluar dari PBB
yang ada di angkatan, dan formasi mereka pun akan sedikit
berbeda. Pelatih yang baru kadang kesulitan, sehingga
dengan kerjasama dari kami itu idak lagi menjadi
masalah.(P/wwc/10 Mei 2016)
H : Selanjutnya, dukungan dan komunikasi dari timnya.
Komunikasi yang kurang bagus itu juga menghambat, disitu
kan melibatkan berbagai instansi ada TNI,Polri, PPI, ada
kedinasan dan instansi lain komunikasi kadang nggak
sinkron. Misalnya yang di lapangan mengusulkan kegiatan
tambahan sesi materi, ternyata jadwalnya tidak disetujui, itu
juga jadi kendala.(H/wwc/11 Mei 2016)
126
Banyaknya pihak yang terlibat dalam kegiatan tersebut
memicu perbedaan pendapat pada masing-masing individu maupun
tim. Apabila tidak dapat diatasi dengan cepat, tentu hal ini akan
menghambat jalannya kegiatan.
Kedua, masalah mental dan fisik siswa seringkali menjadi
kendala karena memang jadwal dan porsi latihan Paskibraka cukup
berat setiap harinya. Kondisi fisik dan psikis siswa dituntut untuk
terus stabil agar dapat mengikuti latihan dan pelaksanaan tugas pada
Hari Kemerdekaan Republik Indonesia. Hal ini sejalan dengan
pernyataan beberapa narasumber berikut:
P : Masalah yang pertama itu masalah psikologis siswa, untuk
yang tidak terbiasa dididik dengan cara yang disiplin dan
mengikat pasti akan sulit beradaptasi, tapi itu hanya
beberapa saat saja, setelah menjalani latihan akan dapat
menyesuaikan dengan temannya. Yang kedua, sakit dari
penyakit yang tidak terdeteksi, contohnya mungkin bagi
wanita mungkin kalau lagi datang bulan tiba-tiba jadi
mulas, faktor kelelahan, daya tahan tubuh orang kan tidak
sama, sehingga apabila digenjot latihannya kadang suka
kram. (P/wwc/10 Mei 2016)
T : Dari siswa, ego mereka .. kemudian ada terjadi mungkin
belum pernah mengenal PBB di Paskibraka seperti apa,
kemudian fakor sakit tapi tidak terdeteksi, itu kendala dari
siswa. Kedua, mereka mungkin belum paham gerakannya
sehingga butuh waktu yang lama. Dari segi teknis saya
rasa tidak ada.(T/wwc/11 Mei 2016)
Seperti yang telah dijelaskan dalam beberapa pernyataan di
atas, kondisi fisik maupun ego dari siswa tidak dalam kondisi stabil.
Pelatihan Baris-berbaris (PBB) dilakukan setiap pagi hingga sore dan
harus diikuti sehingga kondisi psikis pun dapat berubah-ubah karena
127
faktor kelelahan. Agar kondisi psikis siswa tetap stabil, ego dari
masing-masing siswa juga perlu diredam demi menjaga keharmonisan
barisan.
Ketiga, anggota Paskibraka merupakan siswa-siswi terpilih
dari sekolahnya untuk mengikuti seleksi di tingkat kabupaten/kota,
provinsi, hingga nasional. Ada syarat-syarat yang harus dipenuhi
untuk dapat mengikuti seleksi lanjutan, baik syarat fisik maupun non
fisik. Sumber daya manusia menjadi kendala karena pada
kenyataannya, sekarang ini sulit untuk mendapatkan calon anggota
Paskibraka yang benar-benar memenuhi syarat fisik baik untuk putra
maupun putri. Sejalan dengan pernyataan beberapa narasumber di
bawah ini:
S : Kendala yang kita sebenarnya lebih kepada materi personil.
Karena keseragaman atau kepaskibrakaan ini menggunakan
teori dasar baris-berbaris yang mana di dalamnya ada
keharmonisan dan dalam hal kerapian barisan, kita
terkendala dalam hal tinggi badan seorang anggota. Tinggi
badan sebenarnya sudah ditentukan, yang putri 165 cm dan
yang putra 170cm untuk nasional, tetapi yang didapatkan
dari kabupaten sering kali belum memenuhi
persyaratan.(S/wwc/13 Mei 2016)
H : Selain iu, SDM .. anak SMA sekarang cukup sulit mencari
yang diinginkan yang ideal, postur tinggi badan, tidak
berkacamata, tidak gampang sakit, akademiknya bagus, itu
sekarang cukup sulit mencarinya. Itu saja sih, kalau dari
teknisnya sudah lancar.(H/wwc/18 Mei 2016)
Anggota Paskibraka harus memiliki kondisi fisik dan non fisik
yang unggul untuk dapat dididik menjadi generasi pemimpin bangsa.
Apabila anggota Paskibraka hanya memiliki kondisi yang baik dalam
128
salah satu aspek saja, dikhawatirkan akan menghambat siswa ketika
mengikuti seluruh kegiatan Diklat Paskibraka.
Keempat, masalah sarana prasarana latihan menjadi kendala
khususnya bagi panitia penyelenggara kegiatan. Kurangnya sarana dan
prasarana mengakibatkan lebih banyak tenaga dan waktu yang
terkuras untuk mempersiapkan sarana prasarana latihan. Sejalan
dengan pernyataan narasumber berikut:
S : Dari segi teknis pelaksanaannya, kita belum mempunyai
duplikasi tempat seperti yang digunakan sewaktu
pengibaran di hari H nanti, kita belum punya yang seperti
itu. Jadi kita pengibaran dilaksanakan di Istana
Kepresidenan (Gedung Agung) yang notabenenya
tempatnya seperti itu. Kita tidak punya tempat yang mirip
seperti itu. Sementara di Gedung Agung, tidak boleh untuk
latihan. Sehingga kita harus mendesain sedemikian rupa
dengan tali temali jalur yang mirip dengan Gedung
Agung. Kemudian teras sewaktu mereka menerima baki
dan mengembalikan baki itu kita bikin semirip dengan
sana sekalipun dari bentuk dan ukuran, kalau bahan tidak
mungkin. (S/wwc/13 Mei 2016)
Keterbatasan sarana prasarana latihan menjadi kendala karena
apabila kurang salah satunya dikhawatirkan mempengaruhi
keberhasilan pelaksanaan tugas di lapangan pada saat pengibaran dan
penurunan bendera. Keterbatasan tersebut tentu harus segera diatasi
agar pelaksanaan tugas dapat berjalan dengan lancar, mengingat tugas
Paskibraka adalah momentum sekali jadi dan tidak boleh salah.
129
B. Pembahasan
1. Penanaman Nasionalisme Pada Paskibraka DIY
a. Pelaksanaan Kegiatan dan Cara Penanaman Nasionalisme
Paskibraka
Pelaksanaan kegiatan Paskibraka di Daerah Istimewa
Yogyakarta apabila dilihat dari awal proses seleksi hingga akhir
kegiatan telah sesuai dengan tahap-tahap yang telah diatur dalam
Peraturan Menteri 0065 tahun 2015 tentang Penyelenggaraan
Pembentukan Pasukan Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka).
Bentuk kegiatan sesuai dengan apa yang seharusnya dilaksanakan,
yaitu terdiri atas tiga kegiatan utama, antara lain: rekrutmen dan
seleksi, pemusatan pendidikan dan latihan, serta pelaksanaan dan
penurunan bendera. Seluruh rangkaian kegiatan dilaksanakan
sesuai aturan. Seleksi meliputi beberapa rangkaian tes seperti tes
fisik, tes kesehatan, tes Bahasa Inggris, tes kepribadian, kesenian,
tes kesamaptaan, tes parade, dan tes kemampuan PBB. Selanjutnya
pelaksanaan pemusatan pendidikan dan pelatihan anggota
Paskibraka juga sudah berjalan sesuai dengan aturan yang
seharusnya dari jadwal/tahapan kegiatan, penggunaan pendekatan
Desa Bahagia, pendidikan dan latihan berdasarkan kurikulum Desa
Bahagia dan komponen-komponen yang terlibat dalam Paskibraka.
Ketika bertugas pada Hari Kemerdekaan Republik Indonesia,
Paskibraka melaksanakan tugasnya dengan sukses, tidak ada
130
kesalahan baik saat pengibaran maupun penurunan duplikat
bendera pusaka.
Monitoring yang dilakukan terhadap pelaksanaan kegiatan
pembentukan Paskibraka sudah baik, meskipun tim yang ditunjuk
terbatas dari segi personil. Evaluasi Diklat juga sudah cukup baik
karena setiap ada permasalahan dalam pelaksanaan kegiatan selalu
diselesaikan dan didiskusikan dalam musyawarah desa, sehingga
apa yang dirasa kurang maksimal dapat menjadi catatan perbaikan
dalam evaluasi. Monitoring dan evaluasi program secara
keseluruhan sudah dilaksanakan dengan baik dari awal kegiatan,
selama kegiatan berlangsung, hingga kegiatan usai dilaksanakan.
Paskibraka harus memiliki jiwa nasionalis, seperti apa yang
diungkapkan Menteri Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia
pada laman beritasatu.com, maka dalam pelaksanaan kegiatan
pendidikan dan latihannya harus diisi dengan kegiatan-kegiatan
yang menumbuhkan dan meningkatkan rasa nasionalisme pada
setiap anggota Paskibraka. Penanaman nasionalisme tersebut
difokuskan dalam pendidikan dan pelatihan (Diklat) Paskibraka
tingkat provinsi di Daerah Istimewa Yogyakarta. Pendidikan dan
pelatihan dilaksanakan di Pondok Pemuda Ambarbinangun dan
Alun-alun Kidul, Yogyakarta.
Pendidikan dan pelatihan Paskibraka memiliki dua bentuk
kegiatan utama yaitu latihan fisik dan pembinaan mental. Masing-
131
masing kegiatan memiliki tujuan yang berbeda. Latihan fisik dalam
bentuk pelatihan baris-berbaris (PBB) yaitu untuk membentuk fisik
prima, melatih kemampuan baris-berbaris, dan menanamkan nilai-
nilai seperti kedisiplinan, persatuan, seangat kebangsaan, dan lain
sebagainya. Latihan fisik dilakukan dari pagi hingga sore hari
dengan sistem semi militer. Sedangkan pembinaan mental
bertujuan untuk membentuk kepribadian dan karakter nasionalis
pada Paskibraka. Banyak pula nilai-nilai yang ditanamkan dalam
pembinaan mental, antara lain : jujur, berani, disiplin, bekerja
keras, persatuan dan kesatuan, cinta tanah air, dan lain-lain.
Apabila dilihat secara keseluruhan, penanaman nasionalisme pada
Paskibraka diwujudkan dalam kegiatan pendidikan dan latihan
(Diklat).
Diklat bagi anggota Paskibraka menggunakan pendekatan
dan kurikulum Desa Bahagia, pendekatan ini mampu menekankan
nilai-nilai moral, demokrasi dan kebiasaan bergotong royong untuk
membentuk pribadi yang mandiri. Pelaksanaan demokrasi dalam
Desa Bahagia dilakukan berdasarkan Pancasila dan Undang-
undang 1945. Ada sistem pemilu untuk memilih pemimpin desa
(Lurah) dan penyampaian aspirasi dilakukan sesuai dengan sistem
organisasi atau biasa disebut perangkat desa. Selain itu, seluruh
kegiatan dalam keluarga bahagia dilaksanakan sesuai dengan sila-
sila Pancasila. Sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa, menjadi
132
dasar bahwa setiap anggota harus melaksanakan kewajiban
beribadah sesuai dengan kepercayaannya secara tepat waktu. Sila
kedua Kemanusiaan yang adil dan beradab, menjadi dasar agar
setiap anggota Paskibraka harus saling tolong-menolong dengan
sesamanya. Sila ketiga Persatuan Indonesia, adalah dasar bahwa
seluruh warga di Desa Bahagia walaupun berbeda-beda latar
belakang dan asalnya tetapi mampu bersatu dalam kehidupan yang
harmonis. Sila keempat, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, penerapannya
di Desa Bahagia adalah segala sesuatu atau masalah yang
dihadapi diselesaikan dan direncanakan berdasarkan musyawarah
desa. Terakhir, sila kelima Keadilan sosial bagi seluruh Rakyat
Indonesia menjadi dasar bahwa seluruh warga Desa Bahagia
diperlakukan sama, adil, tidak memihak pada siapa saja.
Penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta ini erat kaitannya dengan pendidikan nilai pada
generasi muda khususnya siswa Sekolah Menengah Atas (SMA),
karena melalui Diklat Paskibraka tersebut dibina agar dapat
mengembangkan nilai-nilai sosial dan menerapkannya dalam
kehidupan. Hal ini sejalan dengan apa yang diungkapkan
Sastrapradja bahwa pendidikan nilai adalah proses penanaman dan
pengembangan nilai-nilai pada seseorang (Rahmat Mulyana, 2004).
Melihat cara yang diterapkan dalam Pendidikan dan latihan
133
Paskibraka ini dapat dikatakan sebagai bentuk pendidikan semi
indoktrinatif, karena selain terdapat penanaman nilai didalamnya
juga diterapkan cara-cara mendidik dengan cara demokratis.
Pendidikan nilai dalam kegiatan Paskibraka banyak dilakukan
dengan penguatan nilai positif atau negatif dan keteladanan dari
pelatihnya sesuai dengan pendekatan penanaman nilai yang
diungkapkan oleh Superka bahwa pendekatan penanaman nilai
adalah pendekatan yang menekankan pada penanaman nilai-nilai
sosial pada diri siswa (Zaim Elmubarok, 2013: 61). Penguatan nilai
positif atau negatif dilakukan ketika anggota Paskibraka
melaksanakan latihan fisik dan aktivitas sehari-hari di Desa
Bahagia, sedangkan keteladanan selalu didapatkan setiap saat
selama anggota Paskibraka menjalani masa karantina. Pada
dasarnya, pendidikan menjadi alat untuk mencapai tujuan utama
dalam kegiatan Paskibraka yaitu meningkatkan dan
mengembangkan rasa kesadaran nasional untuk mempertahankan
dan mengisi kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Pendidikan yang diterapkan untuk menanamkan atau
meningkatkan kesadaran nasional dalam Paskibraka ini sesuai
dengan apa yang diungkapkan Muhammad Takdir Ilahi bahwa
pendidikan dalam konteks kekinian adalah upaya untuk
mengembangkan, mendorong, dan mengajak manusia agar tampil
lebih progresif dengan berdasarkan pada nilai yang tinggi dan
134
kehidupan yang mulia agar terbentuk pribadi yang sempurna baik
yang berkaitan dengan akal, perasaan, maupun perbuatan
(Muhammad Takdir Ilahi, 2012: 27). Upaya menanamkan
nasionalisme pada Paskibraka diwujudkan dengan cara pembiasaan
dan keteladanan dalam pendidikan dan latihan, baik pada latihan
fisik ataupun pembinaan mentalnya.
Pelatihan baris-berbaris dan pembinaan mental dalam
Diklat Paskibraka ini sejalan dengan tujuan pendidikan yang
diungkapkan oleh Muhammad Takdir Ilahi bahwa pendidikan
secara operasional mengandung dua aspek yaitu menjaga atau
memperbaiki dan aspek menumbuhkan atau membina
(Muhammad Takdir Ilahi, 2012: 29). Jadi, Diklat dalam Paskibraka
ini bertujuan untuk menjaga nilai-nilai yang telah ada pada diri
setiap siswa seperti nilai disiplin dan sebagainya, serta
menumbuhkan atau membina rasa nasionalisme anggota
Paskibraka.
Pendidikan dan pelatihan Paskibraka menjadi salah satu
program kepemudaan yang menjadi model pembinaan dan
pengembangan kepemimpinan nasional untuk generasi muda.
Pelaksanaan Pendidikan dan pelatihan Paskibraka dari awal hingga
akhir menjadi wewenang pemerintah maupun pemerintah daerah
untuk melaksanakan fungsinya di bidang kepemudaan. Sesuai
dengan apa yang tertuang dalam Undang-undang Nomor 40 Tahun
135
2009 tentang Kepemudaan, bahwa fungsi pemerintah di bidang
kepemudaan yaitu mulai dari perumusan dan penetapan kebijakan,
koordinasi dan sinkronisasi pelaksanaan kebijakan, pengelolaan
barang yang menjadi tanggungjawabnya, dan pengawasan atas
pelaksanaan tugas.
Pelaksanaan pendidikan dan pelatihan Paskibraka Daerah
Istimewa Yogyakarta adalah wujud nyata kebijakan yang ada di
Yogyakarta terkait dengan pelayanan kepemudaan di bidang
pendidikan kepemudaan. Diklat Paskibraka menjadi program yang
membina dan mengembangkan kepemimpinan pemuda melalui
strategi bela negara untuk menumbuhkan patriotisme, dinamika,
budaya prestasi, dan semangat profesionalitas. Sesuai dengan apa
yang tertuang dalam Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009
tentang Kepemudaan.
Pendidikan kepemudaan di bidang kepemimpinan melalui
pendidikan dan pelatihan (Diklat) Paskibraka ini dilaksanakan
untuk membentuk kualitas dan mengembangkan kemampuan
pemuda sesuai dengan karakteristik pemuda, berdasarkan Pancasila
dan Undang-undang Dasar Tahun 1945. Kegiatan atau program ini
menjadi program kepemudaan yang mampu menumbuhkan
nasionalisme pada diri generasi muda saat ini, penanaman nilai di
seluruh tahapan kegiatan membuat rasa cinta tanah air para pemuda
kembali meningkat.
136
Hasil yang didapat dari pelaksanaan program pendidikan
dan pelatihan (Diklat) Paskibraka secara keseluruhan setiap
tahunnya diharapkan dapat menjadi bahan acuan dan bahan
evaluasi untuk lembaga terkait dalam pelaksanaan program pada
tahun-tahun selanjutnya. Dengan demikian, pemerintah pusat
maupun pemerintah daerah dapat menyelenggarakan fungsinya di
bidang kepemudaan sesuai dengan kebijakan yang telah ditentukan
dalam perundang-undangan, khususnya Undang-undang Nomor 40
Tahun 2009 tentang Kepemudaan.
b. Perwujudan Nilai dan Sikap Nasionalisme pada Paskibraka
DIY
Pengetahuan dan penerapan nilai-nilai moral diberikan
kepada anggota Paskibraka melalui Diklat. Penanaman nilai
melalui pendekatan Desa Bahagia dapat membentuk jiwa pemuda
yang disiplin, mandiri, dan menjunjung tinggi ideologi bangsa
yaitu Pancasila. Tentu nilai-nilai yang berusaha ditanamkan kepada
Paskibraka adalah nilai-nilai yang mampu membimbing dan
dijadikan acuan untuk menjalani kehidupan dengan baik dan
bermakna. Sejalan dengan apa yang diungkapkan Rukiyati, dkk
bahwa nilai dipakai untuk menunjuk kata benda abstrak yang
artinya “keberhargaan” (worth) atau kebaikan (goodness).
Nilai merupakan sesuatu yang abstrak dan tidak dapat
dilihat karena nilai menjadi sesuatu yang berharga dan diyakini
137
untuk dijadikan landasan dalam setiap tindakan. Apabila seseorang
menganggap sesuatu itu bernilai, maka akan diwujudkan dalam
sebuah tindakan. Nilai yang dianggap baikoleh Paskibraka akan
direfleksikan dalam sikap atau tindakannya sehari-hari. Sikap inilah
yang dapat dilihat untuk mengetahui apakah nilai-nilai tentang
nasionalisme sudah tertanam dengan baik pada anggota Paskibraka.
Seperti yang diungkapkan Wina Sanjaya (dalam skripsi Gita
Enggarwati, 2014: 9) bahwa sikap sebagai kecenderungan seeorang
untuk menerima atau menolak suatu objek berdasarkan nilai yang
dianggapnya baik atau tidak baik.
Anggota Paskibraka berasal dari berbagai daerah, bahkan
berbeda agama. Hal ini menimbulkan perbedaan-perbedaan kecil
yang perlu disamakan agar tercipta persatuan dan kesatuan di
dalamnya. Perbedaan yang terjadi memicu sedikit konflik nilai
tentang apa yang mereka anut atau mereka yakini. Disinilah peran
pelatih untuk memberikan pemahaman tentang pemahaman nilai
yang baik secara rasional. Bimbingan yang diberikan ini menjadi
sebuah klarifikasi nilai agar perbedaan-perbedaan yang memicu
masalah tidak semakin melebar. Sejalan dengan apa yang
diungkapkan A.Sudiarja bahwa klarifikasi nilai adalah penjelasan,
pemberian pengetahuan untuk mengatasi perbedaan-perbedaan
paham mengenai nilai (Sudiarja, 2014: 123).
138
Adanya bimbingan dari pelatih ketika masa pendidikan dan
latihan dapat mendukung penanaman nasionalisme lebih cepat
tertanam pada diri anggota Paskibraka. Hal tersebut dapat dilihat
dari beberapa sikap yang dapat diamati selama kegiatan
berlangsung. Sikap tersebut antara lain:
a. Rela berkorban
Berdasarkan deskripsi data sebelumnya, diketahui bahwa
perwujudan sikap rela berkorban anggota Paskibraka adalah
pengorbanan dalam hal waktu, tenaga, dan pikiran yang mereka
curahkan untuk mengikuti latihan dan kegiatan yang cukup
berat. Sikap rela berkorban ini terwujud dengan cara pembiasaan
pada saat latihan fisik di lapangan. Temuan lain yang dapat
adalah anggota Paskibraka saling membantu dengan temannya
bahkan dalam hal menghabiskan makanan milik teman yang
tidak habis, hal ini termasuk rela berkorban bagi sesama
anggota. Perilaku yang disebutkan diatas sejalan dengan
pernyataan Dahlan (Siti Irene Astuti,dkk, tanpa tahun: 175)
bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme adalah rela berkorban untuk
kepentingan bangsa dan negara.
b. Cinta tanah air
Perwujudan rasa cinta tanah air anggota Paskibraka dapat
dilihat ketika mereka menggunakan Bahasa Indonesia dengan
baik dan benar, menyanyikan lagu kebangsaan, lagu wajib, dan
139
lagu daerah dengan sungguh-sungguh, memperlakukan atribut
lambang negara seperti Bendera Merah Putih dan Garuda
Pancasila dengan baik, dan menjunjung tinggi budaya Bangsa
Indonesia. Selain itu, ada temuan yang menunjukkan bahwa
anggota Paskibraka benar-benar menjunjung tinggi budaya
Daerah Istimewa Yogyakarta karena pada saat seleksi hari ke
dua, siswa-siswi menampilkan kesenian Yogyakarta lengkap
dengan baju adat dan gamelan jawa. Hal ini menunjukkan
bahwa anggota Paskibraka sudah memiliki sikap nasionalisme.
Sejalan dengan apa yang diungkapkan oleh Dahlan (Siti Irene
Astuti, dkk, tanpa tahun: 175) bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme
adalah cinta tanah air, bangsa, dan negara. Selalu menjunjung
tinggi nama bangsa Indonesia dan merasa bangga sebagai
bangsa Indonesia dan bertanah air Indonesia.
c. Persatuan dan kesatuan
Perwujudan sikap persatuan dan kesatuan yang
ditunjukkan siswa seperti menghargai pendapat teman dan
rukun dengan sesama teman maupun pelatih. Temuan lain yang
didapatkan peneliti adalah apapun kegiatan yang dilakukan, ada
pembiasaan untuk melakukannya bersama-sama seperti setiap
berjalan pasti berpasangan, setiap makan satu orang
membawakan untuk satu teman yang lain, dan dalam satu meja
antara anggota Paskibraka dan pelatih berbaur dalam satu meja
140
dan saling bercengkerama. Hal ini sejalan dengan apa yang
diungkapkan Dahlan (Siti Irene Astuti, dkk, tanpa tahun: 175)
bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme adalah menempatkan
persatuan dan kesatuan serta kepentingan keselamatan bangsa di
atas kepentingan pribadi atau golongan.
d. Disiplin
Bentuk sikap disiplin anggota Paskibraka diwujudkan
dalam perilaku mereka yang selalu patuh terhadap peraturan
misalnya aturan berseragam, mematuhi jadwal latihan dan
mengikuti semua kegiatan yang telah diatur. Temuan lain
ditemukan peneliti diantaranya para siswa selalu taat beribadah
tepat pada waktunya bersama pelatih, semua atribut yang
mereka kenakan tertata rapi dan tidak berantakan, dalam setiap
kegiatan apapun dibiasakan antri. Selain itu, ketika anggota
Paskibraka menikmati jamuan makan maupun kudapan mereka
pasti dengan tertib mengembalikan alat makan di tempat semula
dengan tertib. Hal ini sejalan dengan Dahlan (Siti Irene Astuti,
dkk, tanpa tahun: 175) bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme adalah
memiliki disiplin diri, disiplin sosial, dan disiplin nasional yang
tinggi.
e. Berani
Wujud sikap berani pada anggota Paskibraka dapat
dilihat dari keberanian mereka memimpin barisan, memimpin
141
doa, maupun memimpin yel-yel pada saat kegiatan. Selain itu
mereka juga berani mengakui kesalahan di depan teman-
temannya apabila mereka memang melakukan kesalahan. Hal
ini sejalan dengan Dahlan (Siti Irene Astuti, dkk, tanpa tahun:
175) bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme adalah berani dan jujur
dalam menegakkan kebenaran dan keadilan.
f. Jujur
Bentuk nilai kejujuran pada anggota Paskibraka
diwujudkan dalam kehidupan mereka sehari-hari seperti jujur
kepada pelatih apabila ada masalah, jujur apabila mengakui
kesalahan. Selain itu peneliti juga menemukan bahwa ketika ada
barang yang ketinggalan di tempat latihan, mereka
membawanya dan menanyakan siapa pemiliknya, tidak
membiarkan barang tersebut tertinggal. Hal ini sejalan dengan
Dahlan (Siti Irene Astuti, dkk, tanpa tahun: 175) bahwa ciri-ciri
sikap nasionalisme adalah berani dan jujur dalam menegakkan
kebenaran dan keadilan.
g. Bekerja keras
Wujud kerja keras anggota Paskibraka terlihat ketika
mereka melakukan latihan di lapangan dari pagi hingga sore hari
dengan kondisi lapangan yang panas dan berdebu. Terkadang
mereka kelelahan, sakit, atau sekedar terkena iritasi mata, tetapi
jika mereka tidak harus dibawa ke Rumah Sakit setelah
142
kondisinya lebih baik mereka akan kembali mengikuti latihan
hingga usai. Hal ini sejalan dengan Dahlan (Siti Irene Astuti,
dkk, tanpa tahun: 175) bahwa ciri-ciri sikap nasionalisme adalah
bekerja keras untuk keakmuran sendiri, keluarga, dan
masyarakat.
Setelah melihat beberapa wujud nilai dan sikap yang tertanam
pada anggota Paskibraka diatas, dapat kita yakini bahwa nasionalisme
sudah tertanam dengan baik melalui pendidikan dan pelatihan yang
diadakan. Seperti apa yang diungkapkan Darmiyati Zuchdi, dkk (2012:
28) bahwa nasionalisme yakni cara berpikir, bersikap, dan berbuat
menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi
terhadap bangsa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik
bangsanya. Pembiasaan dan keteladanan yang diberikan para pelatih,
panitia dan seluruh komponen yang terlibat mampu melatih,
menanamkan dan meningkatkan nilai atau sikap positif mereka menjadi
lebih nasionalis.
c. Hasil Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka DIY
Banyak sekali kegiatan-kegiatan pada pendidikan dan pelatihan
Paskibraka yang dapat menanamkan nasionalisme untuk siswa.
Didukung dengan pendekatan Desa Bahagia yang berlandaskan Pancasila
dan UUD 1945, nilai-nilai luhur bangsa dapat semakin tertanam dengan
baik. Pendekatan Desa Bahagia mampu membentuk nasionalisme dalam
jiwa setiap anggota Paskibraka yang berdasarkan falsafah negara. Sejalan
143
dengan pernyataan Abdulgani (dalam Yodohusodo, dkk 1994: 35 dalam
Joned Bangkit Wahyu Laksono) bahwa nasionalisme Indonesia, secara
khusus dipertegas sebagai Nasionalisme Pancasila, yaitu nasionalisme
yang:
1) ber-Ketuhanan Yang Maha Esa.
2) ber-Perikemanusiaan yang berorientasi internasionalisme.
3) ber-Perikemanusiaan Indonesia yang patriotik.
4) ber-Kerakyatan atau demokratis.
5) ber-Keadilan sosial untuk seluruh rakyat.
Nasionalisme yang baik terbukti dari sikap dan perilaku para
anggota Paskibraka baik selama kegiatan maupun sesudahnya. Terbukti
dengan aktivitas atau kegiatan anggota Paskibraka setelah selesai
melaksanakan tugas mengibarkan bendera pusaka saat Hari
Kemerdekaan Republik Indonesia, mereka pun masih berpartisipasi
sebagai pengibar bendera ketika upacara hari-hari besar nasional. Selain
itu, setelah anggota Paskibraka kembali ke sekolahnya, mereka
melakukan hal-hal positif dan mengabdikan diri mereka sesuai dengan
minat dan bakat mereka masing-masing baik dalam organisasi maupun
ekstrakurikuler di sekolah. Artinya, meskipun tidak lagi bertugas menjadi
Paskibraka, nasionalisme mereka tetap terjaga.
Nasionalisme yang kuat dan tetap terjaga adalah modal utama
untuk menjalankan tugas mereka sebagai generasi penerus bangsa, kader
pemimpin di masa depan. Nasionalisme yang ditanamkan kepada
144
anggota Paskibraka adalah nasionalisme dalam arti positif, artinya para
anggota Paskibraka diajarkan bagaimana mencintai dan menghargai
bangsa sendiri, tanpa merendahkan bangsa lain. Rasa cinta tanah air,
membanggakan bangsa sendiri dan merendahkan bangsa lain atau biasa
disebut dengan chauvinisme merupakan nasionalisme dalam arti negatif,
hal itu tidak nampak sama sekali pada diri Paskibrak. Nasionalisme
ditanamkan dengan memberikan pengetahuan yang lebih luas mengenai
nilai-nilai, budaya dan kesenian lokal, serta wawasan kebangsaan agar
rasa cinta tanah air semakin meningkat. Dengan nasionalisme yang kuat
pada diri generasi muda, nantinya budaya dan globalisasi tidak akan
dapat dengan menggoyahkan keberadaan bangsa kita di tengah
keberadaan bangsa lain. Sejalan dengan apa yang diungkapkan oleh
H.A.R Tilaar bahwa nasionalisme telah menjadi pemicu kebangkitan
kembali dari budaya yang telah memberikan identitas sebagai anggota
dari suatu masyarakat-bangsa.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Penanaman Nasionalisme pada
Paskibraka DIY
Hal-hal yang mendukung penanaman nasionalisme pada
Paskibraka adalah banyaknya pihak terkait yang ikut membantu
pelaksanaan kegiatan dari awal seleksi, pendidikan dan latihan, serta
pelaksanaan dan penurunan bendera. Aspek yang paling mendukung
adalah kerjasama dan materi personil dalam pendidikan dan latihan yang
diselenggarakan. Faktor lain yang juga mendukung adalah adanya
145
pembinaan lanjutan. Pada dasarnya, tahapan yang menjadi ujung tombak
keberhasilan penanaman nasionalisme dan pelaksanaan tugas sebagai
pengibar bendera pusaka. Apabila pendidikan dan latihan tidak berjalan
lancar dan tertib, maka kebermaknaan setiap kegiatan pembinaan yang
dilakukan akan berkurang dan tidak memberikan hasil yang maksimal.
Pendidikan dan latihan Paskibraka yang diselenggarakan di Daerah
Istimewa Yogyakarta tergolong sudah baik. Semua dilakukan dengan
terrencana dan sesuai dengan aturan yang sudah disepakati. Kegiatan
dilaksanakan sesuai dengan jadwal, materi personil pun sudah baik
sehingga tidak membutuhkan waktu yang lama untuk penyesuaian materi
pendidikan dan latihan. Pendidikan yang baik tentu akan menghasilkan
transfer nilai dan pengetahuan yang baik pula, termasuk penanaman
nasionalisme dalam Paskibraka ini. Pendidikan yang didapat para
anggota Paskibraka tidak membuat mereka hanya memperoleh
pengetahuan tentang baris-berbaris saja, namun juga mendapat materi
wawasan kebangsaan, makna dan simbol/lambang negara, budaya dan
keistimewaan Yogyakarta, serta pembinaan etika dan moral yang dapat
membentuk kepribadian. Materi tambahan tersebut mendukung
penanaman nasionalisme karena dapat meningkatkan nasionalisme, rasa
cinta tanah air dan budaya lokal dari daerah sendiri melalui pendidikan
kepemudaan. Hal ini sesuai dengan apa yang diungkapkan oleh H.A.R
Tilaar (2007: 25) bahwa faktor-faktor yang menumbuhkan nasionalisme
diantaranya: 1) bahasa, 2) budaya, 3) pendidikan.
146
Banyak faktor yang mendukung penanaman nasionalisme pada
Paskibraka, namun, tidak semua hal dapat dilaksanakan dengan sempurna.
Pasti ada masalah atau kendala yang menjadi penghambat terlaksananya
kegiatan. Kendala berasal dari perbedaan pendapat dari tim dan komponen
kegiatan, mental dan fisik siswa yang belum stabil, sulit mencari SDM
yang ideal, serta kurangnya sarana prasarana khusunya untuk duplikasi
tempat pelaksanaan pengibaran bendera. Faktor tersebut dapat
mempengaruhi keberlangsungan pendidikan dan pelatihan yang diadakan.
Meskipun ada sedikit kendala yang dialami, namun hal itu segera dapat
diatasi oleh panitia pelaksana kegiatan maupun pelatih sehingga apa yang
menjadi masalah tidak mengganggu proses pelaksanaan kegiatan Diklat
bagi anggota Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta.
147
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
1. Cara yang dilakukan untuk menanamkan nasionalisme pada
Paskibraka diwujudkan dalam dua kegiatan utama selama pendidikan
dan pelatihan (Diklat) Paskibraka yaitu latihan fisik dan pembinaan
mental. Penanaman nasionalisme pada Paskibraka ini menggunakan
Pendekatan Desa Bahagia dengan kurikulum Desa Bahagia yang
berlandaskan Pancasila dan Undang-undang 1945.
2. Penanaman nasionalisme pada Paskibraka Daerah Istimewa
Yogyakarta dapat dikatakan berhasil meskipun masih ada kendala
yang dihadapi dari segi teknis pelaksanaannya. Nasionalisme dapat
tertanam dengan baik selama program berlangsung maupun setelah
siswa purna tugas sebagai Paskibraka Daerah Istimewa Yogyakarta.
3. Banyak faktor yang mendukung penanaman nasionalisme pada
Paskibraka, seperti dukungan dari instansi terkait, materi personil
yang baik, dan adanya pembinaan lanjutan setelah purna tugas sebagai
Paskibraka. Faktor penghambatnya meliputi: perbedaan persepsi antar
pihak selama kegiatan, kondisi fisik dan mental siswa tidak stabil,
sulit mencari SDM yang ideal dan kurangnya sarana duplikasi tempat
pengibaran bendera.
148
B. Saran
1. Bagi Siswa
Diharapkan siswa terus menerapkan nilai dan sikap nasionalisme
yang telah didapat dari Paskibraka dalam kehidupan sehari-hari
baik di lingkungan sosial, masyarakat maupun lingkungan sekolah.
2. Bagi Lembaga
Hendaknya pengawasan dan pembinaan lanjutan terhadap siswa
yang pernah menjadi anggota Paskibraka (Purna Paskibraka
Indonesia) terus dilaksanakan dan dipantau dengan baik agar nilai-
nilai nasionalisme yang telah tertanam tidak mudah luntur.
3. Bagi Pihak Terkait (Kedinasan)
Hendaknya instansi khususnya pimpinan instansi yang terlibat
dalam penyelenggaraan kegiatan pembentukan Paskibraka tingkat
provinsi membuat kebijakan khusus terkait dengan koordinasi
kerjasama antar instansi untuk mengurangi kemungkinan terjadinya
miskomunikasi antarpihak. Dengan demikian diharapkan dapat
meminimalisir perbedaan pendapat pada pelaksanaan kegiatan di
tahun-tahun selanjutnya, serta mengupayakan kelengkapan sarana
prasarana latihan.
149
DAFTAR PUSTAKA
A. Sudiarja. (2014). Pendidikan dalam Tantangan. Yogyakarta: Kanisius.
A. Ubaedillah dkk. (2008). Pendidikan Kewargaan: Demokrasi, Hak Asasi
Manusia dan Masyarakat Madani. Jakarta : Kencana.
Aceng Kosasih. (tanpa tahun). Pendidikan Nilai dala Pendidikan Umum. Diakses
dari file.upi.edu pada tanggal 15 Desember 2015 di Yogyakarta.
Aji Awalani. (2015). Harian Online Sorot Gunungkidul edisi. Seleksi Paskibra,
Disdikpora menyusur 30 Sekolah. Dipublikasikan pada tanggal 06 April
2015 diakses dari sorotgunungkidul.com 20 April 2015 di Yogyakarta.
Ali Masykur Musa. (2007). Nasionalisme di Persimpangan. Jakarta : Erlangga.
Andi Prastowo. (2012). Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta : Ar Ruzz
Media.
Andreas Doweng Bolo, dkk. (2012). Pancasila, Kekuatan Pembebas. Yogyakarta
: Kanisius.
Anonim. (2015). Pembukaan dan Latihan Paskibraka Bantul 2015.
Dipublikasikan pada tanggal 11 Agustus 2015 diakses dari
pora.bantulkab.go.id pada tanggal 15 Januari 2016 di Yogyakarta.
Azis Syamsudin. (2011). Api Nasionalisme Kaum Muda. Jakarta : RM Books.
Darmiyati Zuchdi. (2008). Humanisasi Pendidikan. Jakarta : Bumi Aksara.
______________, dkk. (2012). Pendidikan Karakter. Yogyakarta : UNY Press.
Doni Koesoema A. (2012). Pendidikan Karakter Utuh dan Menyeluruh.
Yogyakarta : Kanisius.
Dwi Siswoyo, dkk. (2011). Ilmu Pendidikan. Yogyakarta : UNY Press.
Emzir. (2010). Metode Penelitian Kualitatif : Analisis Data. Jakarta : PT
Rajagrafindo Persada.
Gita Enggarwati. (2014). Penanaman Sikap Nasionalisme Melalui Mata
Pelajaran IPS Pada Siswa Kelas IV SD Negeri 2 Semampir. Universitas Negeri
Yogyakarta. Diakses dari eprints.uny.ac.id pada tanggal 2 Januari 2016 di
Yogyakarta.
H.A.R Tilaar. (2005). Manifesto Pendidikan Nasional. Jakarta : Kompas.
150
__________. (2007). Mengindonesia Etnisitas dan Identitas Bangsa Indonesia.
Jakarta : Rineka Cipta.
__________. (2002). Pendidikan, Kebudayaan, dan Masyarakat Madani
Indonesia. Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Hamim Thohari. (2015). Ratusan Siswa Sleman Ikuti Seleksi Paskibraka. Diakses
dari jogja.tribunnews.com pada tanggal 25 Maret 2016 di Yogyakarta.
Haris Herdiansyah. (2013). Wawancara, Observasi, dan Focus Group sebagai
Instrumen Pengambilan Data Kualitatif. Jakarta : PT Raja Grafindo
Persada.
Havidh Ahmad Sujatmoko. (2014). Pengembangan dan Analisis Aplikasi Web
Seleksi Anggota Paskibraka Tingkat Daerah Istimewa Yogyakarta.
Diakses dari eprints.uny.ac.id pada tanggal 15 Desember 2015 di
Yogyakarta.
Hendro D Situmorang. (2015). Menpora : Paskibraka Harus Berjiwa Nasionalis.
Diakses dari beritasatu.com pada tanggal 3 Februari 2016 di Yogyakarta.
Jazim Hamidi dan Mustafa Lutfi. (2010). Civic Education. Jakarta : PT Gramedia
Pustaka.
Joned Bangkit Wahyu Laksono. (2013). Kebijakan Penanaman Nilai-nilai
Nasionalisme pada Siswa di SMA Negeri 1 Ambarawa. Universitas Negeri
Semarang. Diakses dari lib.unnes.ac.id/20002/1/3401408006.pdf pada
tanggal 15 Desember 2015 di Yogyakarta.
Kemenpora. (2014). Pedoman Penyelenggaraan Kegiatan Pembentukan Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka). Jakarta : Kemenpora.
_________. (2015). Pedoman Penyelenggaraan Kegiatan Pembentukan Pasukan
Pengibar Bendera Pusaka (Paskibraka). Jakarta : Kemenpora.
Kurniatul Hidayah. (2016). Mengejutkan! Banyak Siswa SMA di DIY Tak Hafal
Pancasila. Diakses dari jogja.tribunnews.com pada tanggal 7 April 2016 di
Yogyakarta.
M. Djunaedi Ghony dan Fauzan Almanahur. (2012). Metode Penelitian Kualitatif.
Yogyakarta : Ar Ruzz Media.
M’ Azznam Manan dan Thung Ju Lan. (2011). Nasionalisme dan Ketahanan
Budaya dalam Tantangan. Jakarta : LIPI Press.
151
Muhammad Takdir Ilahi. (2012). Retivalisasi Pendidikan Berbasis Moral.
Yogyakarta : Ar Ruzz Media.
_____________________. (2012). Nasionalisme dalam Bingkai Pluralitas
Bangsa: Paradigma Pembangunan dan Kemandirian Bangsa. Yogyakarta :
Ar Ruzz Media.
Putra Nusa. (2012). Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan. Jakarta : PT
Rajagrafindo Persada.
Rohmat Mulyana. (2004). Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. Bandung :
Alfabeta.
Rukiyati, dkk. (2008). Pendidikan Pancasila. Yogyakarta : UNY Press.
Siti Irene Astuti. (tanpa tahun). Ilmu Sosial Dasar. Yogyakarta: UPT MKU UNY.
Sunarso, dkk. (2006). Pendidikan Kewarganegaraan. Yogyakarta: UNY Press.
Syaiful Sagala. (2013). Etika dan Moralitas : Peluang dan Tantangan. Jakarta :
Kencana.
Tendi Kusnawan. (2013). Strategi Pembinaan Patriotik melalui Paskibraka (Studi
Kasus Paskibraka Kota Bandung). Diakses dari repository.upi.edu pada
tanggal 15 Desember 2015 di Yogyakarta.
Tulus Warsito dan Wahyuni Kartikasari. (2007). Diplomasi Kebudayaan.
Yogyakarta : Ombak.
Zaim Elmubarok. (2013). Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung : Alfabeta.
152
LAMPIRAN
153
Lampiran 1
LEMBAR OBSERVASI
Observer :
Subjek Observasi :
Lokasi Observasi :
Waktu Observasi :
Variabel Observasi :
Hasil Observasi :
No Aspek Yang Dilihat Keterangan
154
Lampiran 2
Daftar Pertanyaan Wawancara Untuk Siswa
No Pertanyaan Jawaban
1 Selama kegiatan Paskibraka apakah Anda
pernah membantu teman Anda yang sedang
kesulitan? Jelaskan contohnya
2 Selama kegiatan Paskibraka apakah Anda
bersikap berani dan jujur? Jelaskan
contohnya
3 Apakah anda mencintai budaya dan bangga
menjadi bagian dari bangsa Indonesia?
Jelaskan contoh dan alasannya
4 Bagaimana menurut Anda tentang
menghargai sesama sebagai wujud persatuan
dan kesatuan?
5 Kerja keras apa yang Anda lakukan saat
kegiatan Paskibraka? Jelaskan
6 Selama mengikuti kegiatan Paskibraka,
apakah anda disiplin? Jelaskan contoh
beserta alasannya
7 Apa motivasi Anda mengikuti Paskibraka?
Jelaskan alasannya
8 Apa yang Anda peroleh setelah mengikuti
Paskibraka? Jelaskan
9 Masalah apa yang Anda hadapi ketika
mengikuti Paskibraka? Jelaskan
10 Bagaimana cara Anda mengatasi masalah
Anda tersebut? Jelaskan
155
Lampiran 3
Daftar Pertanyaan Wawancara Untuk pelatih
No Pertanyaan Jawaban
1 Bagaimana cara menanamkan sikap rela
berkorban pada Paskibraka? Jelaskan contoh
perwujudannya
2 Bagaimana cara menanamkan sikap berani
dan jujur? Jelaskan contoh perwujudannya
3 Bagaimana cara yang dilakukan agar
Paskibraka mencintai budaya dan bangga
menjadi bagian dari bangsa Indonesia?
Jelaskan contoh perwujudannya
4 Bagaimana cara menanamkan nilai persatuan
dan kesatuan pada Paskibraka? Seperti apa
contohnya
5 Kerja keras apa yang dilakukan anggota
Paskibraka dan bagaimana cara
menanamkannya? Jelaskan
6 Bagaimana cara menanamkan sikap disiplin
pada Paskibraka? Jelaskan contoh
perwujudannya
7 Materi apa yang Anda berikan ketika menjadi
pelatih Paskibraka? Jelaskan
8 Apa perubahan anggota Paskibraka dari
sebelum, saat kegiatan, dan sesudah kegiatan
selesai?
9 Faktor apa yang mendukung kegiatan
Paskibraka? Jelaskan
10 Faktor apa yang menghambat kegiatan
Paskibraka? Jelaskan
156
Lampiran 4
Daftar Pertanyaan Wawancara Untuk Panitia Kegiatan
No Pertanyaan Jawaban
1 Bagaimana cara menanamkan sikap rela
berkorban pada Paskibraka? Jelaskan contoh
perwujudannya
2 Bagaimana cara menanamkan sikap berani
dan jujur? Jelaskan contoh perwujudannya
3 Bagaimana cara yang dilakukan agar
Paskibraka mencintai budaya dan bangga
menjadi bagian dari bangsa Indonesia?
Jelaskan contoh perwujudannya
4 Bagaimana cara menanamkan nilai persatuan
dan kesatuan pada Paskibraka? Seperti apa
contohnya
5 Kerja keras apa yang dilakukan anggota
Paskibraka dan bagaimana cara
menanamkannya? Jelaskan
6 Bagaimana cara menanamkan sikap disiplin
pada Paskibraka? Jelaskan contoh
perwujudannya
7 Materi apa yang disiapkan untuk kegiatan
Paskibraka? Jelaskan
8 Faktor apa yang mendukung kegiatan
Paskibraka? Jelaskan
9 Kendala apa yang sering dihadapi kegiatan
Paskibraka? Jelaskan
10 Bagaimana cara mengatasi kendala yang
dihadapi dalam pelaksanaan kegiatan
pembentukan Paskibraka?
157
Lampiran 5
Tabel Kisi-kisi Wawancara
No Responden Aspek Indikator Jumlah
Butir
Nomor
Butir
1 Anggota
Paskibraka
Penanaman
Nasionalisme
Pada
Paskibraka
- Tindakan
yang
dilakukan
sebagai
bentuk Rela
Berkorban,
cinta tanah
air, bangga
sebagai
bangsa
Indonesia,
persatuan dan
kesatuan,
patuh
terhadap
peraturan,
disiplin,
berani, jujur,
bekerja keras.
6 1, 2, 3,
4, 5, 6
Partisipasi
dalam
Paskibraka
- Motivasi
mengikuti
kegiatan
Paskibraka
- Hasil yang
didapat
setelah
mengikuti
Paskibraka
- Masalah
ketika
mengikuti
Paskibraka
- Cara
mengatasi
masalah yang
dihadapi
4 7, 8, 9,
10
2 Pelatih Ciri Sikap
Nasionalisme
- Tindakan yang
dilakukan
untuk
6 1, 2, 3,
4, 5, 6
158
membentuk
sikap Rela
Berkorban,
cinta tanah air,
bangga
sebagai bangsa
Indonesia,
persatuan dan
kesatuan,
patuh terhadap
peraturan,
disiplin,
berani, jujur,
bekerja keras.
Partisipasi
dalam
kegiatan
Paskibraka
- Materi yang
diberikan
terkait dengan
penanaman
nasionalisme
Paskibraka
- Faktor
Pendukung
dan
Penghambat
Kegiatan
Paskibraka
4 7, 8, 9,
10
3 Panitia
Kegiatan
Penanaman
Nasionalisme
pada
Paskibraka
- Tindakan yang
dilakukan
untuk
membentuk
sikap Rela
Berkorban,
cinta tanah air,
bangga
sebagai bangsa
Indonesia,
persatuan dan
kesatuan,
patuh terhadap
peraturan,
disiplin,
berani, jujur,
bekerja keras.
6 1, 2, 3,
4, 5, 6
Partisipasi
dalam
Kegiatan
- Pelaksanaan
Kegiatan dari
awal hingga
4 7,8,9,
10
159
Paskibraka akhir
- Faktor
pendukung
dan
penghambat
kegiatan
Paskibraka
160
Lampiran 6
Tabel pedoman Observasi
Subjek Observasi Aspek yang
Diamati Indikator
Jumlah
Butir
Anggota
Paskibraka
Rela Berkorban 1. Mencurahkan waktu,
tenaga, dan pikiran
untuk fokus latihan
1
Cinta tanah air 1. Menggunakan bahasa
Indonesia dengan baik
dan benar
2. Menyanyikan lagu
kebangsaan, lagu wajib
dan lagu daerah dengan
sungguh-sungguh
3. Memperlakukan atribut
lambang negara seperti
Bendera Merah Putih
dan Pancasila dengan
baik
4. Menjunjung tinggi
budaya bangsa
Indonesia
4
Persatuan dan
Kesatuan
1. Menghargai pendapat
orang yang berbeda
2. Rukun dengan orang
dari asal daerah yang
berbeda
2
Patuh terhadap
peraturan
1. Memakai seragam
sesuai dengan aturan
yang telah ditentukan
1
Disiplin 1. Mengikuti seluruh
rangkaian kegiatan
sesuai jadwal yang
telah ditentukan
2. Mengikuti kegiatan
dengan baik
2
Berani 1. Maju memimpin
barisan, menyanyikan
yel-yel atau memimpin
doa
2. Mengeluarkan
pendapat ketika
bermusyawarah
2
161
Jujur 1. Berkata apa adanya
apabila ada masalah
dalam kegiatan
2. Mengakui bila
melakukan kesalahan
2
Bekerja Keras 1. Melakukan latihan fisik
dalam Paskibraka
dengan sungguh-
sungguh
1
Pelatih dan panitia
Paskibraka
Rela Berkorban 1. Mencurahkan tenaga
waktu dan pikiran
untuk membimbing dan
melatih Paskibraka
1
Cinta Tanah Air 1. Menggunakan bahasa
Indonesia dengan baik
dan benar
2. Menyanyikan lagu
kebangsaan, lagu wajib
dan lagu daerah dengan
sungguh-sungguh
3. Memperlakukan atribut
lambang negara seperti
Bendera Merah Putih
dan Pancasila dengan
baik
4. Menjunjung tinggi
budaya bangsa
Indonesia
4
Persatuan dan
Kesatuan
1. Menghargai pendapat
orang yang berbeda
2. Sanggup bekerjasama
dalam sebuah tim
meskipun dari latar
belakang organisasi
dan lembaga yang
berbeda
2
Patuh terhadap
peraturan
1. Melaksanakan
rangkaian kegiatan
sesuai aturan yang telah
ditentukan dalam
petunjuk teknis
kegiatan pembentukan
Paskibraka
1
Berani 1. Tidak takut untuk
menegur apabila ada
1
162
pihak yang melakukan
kesalahan
Jujur 1. Berkata apa adanya
apabila ada kendala
saat pelaksanaan
kegiatan
1
Bekerja keras 1. Berusaha melatih dan
memberi materi kepada
anggota Paskibraka
setiap hari dari pagi
hingga malam hari
dengan baik dan penuh
tanggungjawab
1
163
Lampiran 7
Tabel hasil observasi pada Paskibraka (data primer peneliti, Agustus 2015)
Subjek
Observasi Aspek yang Diamati Indikator Ket
Anggota
Paskibraka
Rela Berkorban 1) Mencurahkan waktu, tenaga,
dan pikiran untuk fokus
latihan
Cinta tanah air 1) Menggunakan bahasa
Indonesia dengan baik dan
benar.
2) Menyanyikan lagu
kebangsaan, lagu wajib dan
lagu daerah dengan sungguh-
sungguh.
3) Memperlakukan atribut
lambang negara seperti
Bendera Merah Putih dan
Pancasila dengan baik.
4) Menjunjung tinggi budaya
bangsa Indonesia
Persatuan dan
Kesatuan
1) Menghargai pendapat orang
yang berbeda.
2) Rukun dengan orang dari asal
daerah yang berbeda
Patuh terhadap
peraturan
1) Memakai seragam sesuai
dengan aturan yang telah
ditentukan
Disiplin 1) Mengikuti seluruh rangkaian
kegiatan sesuai jadwal yang
telah ditentukan
2) Mengikuti kegiatan dengan
baik
Berani 1) Maju memimpin barisan,
menyanyikan yel-yel atau
memimpin doa
2) Mengeluarkan pendapat
ketika bermusyawarah
Jujur 1) Berkata apa adanya apabila
ada masalah dalam kegiatan
2) Mengakui bila melakukan
kesalahan
Belum
terlihat
Belum
terlihat
Bekerja Keras 1) Melakukan latihan fisik
dalam Paskibraka dengan
164
sungguh-sungguh
Lampiran 8
Tabel hasil observasi sikap nasionalisme pada pelatih Paskibraka (data primer
peneliti, Agustus 2015)
Subjek Aspek yang
diamati Indikator Ket
Pelatih
Paskibraka
Rela Berkorban 1. Mencurahkan tenaga waktu dan
pikiran untuk membimbing dan
melatih Paskibraka
Cinta Tanah Air 1. Menggunakan bahasa Indonesia
dengan baik dan benar
2. Menyanyikan lagu kebangsaan,
lagu wajib dan lagu daerah
dengan sungguh-sungguh
3. Memperlakukan atribut lambang
negara seperti Bendera Merah
Putih dan Pancasila dengan baik.
4. Menjunjung tinggi budaya
bangsa Indonesia
Persatuan dan
Kesatuan
1. Menghargai pendapat orang yang
berbeda
2. Sanggup bekerjasama dalam
sebuah tim meskipun dari latar
belakang organisasi dan lembaga
yang berbeda
Patuh terhadap
peraturan
1. Melaksanakan rangkaian
kegiatan sesuai aturan yang telah
ditentukan dalam petunjuk teknis
kegiatan pembentukan
Paskibraka
Berani 1. Tidak takut untuk menegur
apabila ada pihak yang
melakukan kesalahan
Jujur 1. Berkata apa adanya apabila ada
kendala saat pelaksanaan
kegiatan
165
Bekerja keras 1. Berusaha melatih dan memberi
materi kepada anggota
Paskibraka setiap hari dari pagi
hingga malam hari dengan baik
dan penuh tanggungjawab
166
Lampiran 9
CATATAN LAPANGAN I
Tanggal : 28 April 2016
Pukul : 13.00
Lokasi : Balai Pemuda dan Olahraga DIY
Deskripsi :
Peneliti datang ke lokasi penelitian dengan membawa berkas proposal
yang telah di setujui beserta surat izin penelitian dari pihak-pihak terkait. Peneliti
menemui beberapa staf dari Balai Peemuda dan Olahraga untuk mengetahui
informasi mengenai waktu penelitian. Selanjutnya peneliti menemui salah satu
perwakilan dari Purna Paskibraka untuk menyerahkan proposal penelitian skripsi
dan memulai mencari informasi umum yang nantinya dibutuhkan untuk
pencarian data selanjutnya. Seperti jadwal pelaksanaan seleksi Paskibraka Tahun
2016, informasi pihak yang dapat menjadi responden tentang penanaman
nasionalisme pada Paskibraka, dan lain sebagainya.
167
CATATAN LAPANGAN II
Tanggal : 10 Mei 2016
Pukul : 10.00
Lokasi : Pondok Pemuda Ambarbinangun
Deskripsi :
Peneliti datang ke Pondok Pemuda Ambarbinangun untuk melihat proses
seleksi Paskibraka tahun 2016 dan melakukan penggalian data lebih fokus tentang
penanaman nasionalisme pada Paskibraka. Selanjutnya, peneliti menemui
informan kunci, dan menemui responden dari pihak pelatih Paskibraka untuk
memulai melakukan sesi wawancara. Kemudian peneliti menemui responden lain
yang direkomendasikan dan memohon izin untuk melakukan sesi wawancara pada
hari berikuttnya. Peneliti juga mengamati proses seleksi Paskibraka yang sedang
berlangsung. Dari mulai tahap demi tahapnya, sarana dan prasarana kegiatannya,
serta sikap siswa dalam mengikuti seleksi Paskibraka.
Pada saat melakukan pengamatan proses seleksi, peneliti melihat bahwa
memang siswa dididik untuk patuh dengan aturan, dididik disiplin dalam
mengikuti kegiatan, sikap dan perilakunya juga di pantau dengan baik. Hasilnya,
siswa pun sangat tertib dalam mengikuti proses seleksi. Panitia dan pelatih pun
memberikan contoh yang baik, salah satunya dalam hal ibadah tepat waktu.
Koordinasi antar tim berjalan dengan baik, sebelum mengawali tahapan kegiatan
baru pasti dilakukan briefing terlebih dahulu.
Peneliti juga mengamati bahwa pada saat upacara pembukaan, siswa
menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya dengan sungguh-sungguh. Panitia
dan pelatih pun menunjukkan sikap yang baik pula. Secara keseluruhan, tidak ada
kendala pada hari pertama.
168
CATATAN LAPANGAN III
Tanggal : 11 Mei 2016
Pukul : 10.00
Lokasi : Pondok Pemuda Ambarbinangun
Deskripsi :
Peneliti datang ke Pondok Pemuda Ambarbinangun untuk melihat proses
seleksi Paskibraka tahun 2016 dan melakukan penggalian data lanjutan tentang
penanaman nasionalisme pada Paskibraka. Selanjutnya, peneliti menemui
menemui responden dari pihak pelatih Paskibraka untuk memulai melakukan sesi
wawancara. Kemudian peneliti berkonsultasi dengan penanggungjawab kegiatan
dari staf Balai Pemuda dan Olahraga untuk menentukan waktu sesi wawancara
responden dari pihak panitia penyelenggara kegiatan. Peneliti juga mengamati
proses seleksi Paskibraka yang sedang berlangsung. Dari mulai tahap demi
tahapnya, sarana dan prasarana kegiatannya, serta sikap siswa dalam mengikuti
seleksi Paskibraka.
Pada hari kedua seleksi, terlihat bahwa siswa-siswi begitu fokus dan
berjuang dalam melewati setip tahapan tesnya karena pada hari kedua
dilaksanakan tes fisik dan PBB yang bisa dibilang menyita tenaga mereka. Namun
siswa tetap mengikutinya dengan baik. Peneliti juga melihat saat mereka
menikmati kudapan, siswa selalu dalam posisi tertib, etika makan yang baik,
diawali dan ditutup dengan doa. Ada siswa yang sakit, namun ketika sudah
merasa baikan siswa tersebut mengikuti seleksi kembali. Sopan santun siswa
terhadap siapa saja yang ditemui juga sudah baik. Selain itu, memang dalam
setiap kegiatan dibiasakan siswa selalu bersama-sama atau berpasangan.
169
CATATAN LAPANGAN IV
Tanggal : 13 Mei 2016
Pukul : 12.30
Lokasi : Balai Pemuda dan Olahraga DIY
Deskripsi :
Peneliti datang ke kantor Balai Pemuda dan Olahraga untuk melakukan
sesi wawancara dengan salah satu staf yang bertugas sebagai panitia
penelenggara kegiatan Paskibraka. Selanjutnya, atas izin dari pihak yang
bersangkutan peneliti mencari data dan dokumen mengenai pelaksanaan kegiatan
Paskibraka tahun 2015 untuk digunakan sebagai data pendukung hasil penelitian
penanaman nasionalisme pada Paskibraka.
170
CATATAN LAPANGAN V
Tanggal : 16 Mei 2016
Pukul : 10.00
Lokasi : Balai Pemuda dan Olahraga DIY
Deskripsi :
Peneliti datang ke kantor Balai Pemuda dan Olahraga untuk melakukan sesi
wawancara lanjutan dengan beberapa staf yang bertugas sebagai panitia
penyelenggara kegiatan Paskibraka. Selanjutnya, atas izin dari pihak yang
bersangkutan peneliti mencari data dan dokumen mengenai pelaksanaan kegiatan
Paskibraka tahun 2015 untuk digunakan sebagai data pendukung hasil penelitian
penanaman nasionalisme pada Paskibraka.
171
CATATAN LAPANGAN VI
Tanggal : 17 Mei 2016
Pukul : 11.00
Lokasi : Universitas Negeri Yogakarta
Deskripsi :
Peneliti melakukan sesi wawancara lanjutan dengan salah satu perwakilan dari
Purna Paskibraka Indoensia yang bertugas sebagai pelatih kegiatan Paskibraka.
Selanjutnya, peneliti mencari data dan dokumen mengenai pelaksanaan kegiatan
Paskibraka tahun 2015 untuk digunakan sebagai data pendukung hasil penelitian
penanaman nasionalisme pada Paskibraka.
172
Penyajian Data, Reduksi dan Penarikan Kesimpulan
Hasil Wawancara Panitia Tentang Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka DIY
No Pertanyaan Jawaban yang Sudah Direduksi Kesimpulan
1 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap rela berkorban
pada siswa?
S : Yang pertama jelas sudah kelihatan untuk siswa
itu mereka rela berkorban, mereka rela
meninggalkan sekolah selama seleksi 3 hari
ditambah waktu pelatihan itu 19 hari. Belum
meninggalkan waktu luang mereka dengan
keluarga, kebersamaan mereka dengan teman,
handphone mereka dititipkan, tidak boleh
berkomunikasi dengan siapapun di luar
Paskibraka itu sudah suatu pengorbanan mereka.
Mereka rela menyerahkan alat komunikasi
mereka demi konsentrasi mengibarkan Sang
Merah Putih, karena mereka menjunjung tinggi
menghormati bendera Sang Merah Putih, maka
mereka harus diperlakukan sebagai mana
mestinya dan itu dengan tata aturan yang
ditentukan, mereka siap. Artinya, kalau mereka
tidak memiliki kebanggaan, tidak memiliki rasa
cinta, tidak memiliki nasionalisme terhadap
tanah air Indonesia mungkin mereka lebih baik
belajar di sekolah, pelajarannya tidak
ketinggalan, sehingga nilai mereka bisa lebih
dari yang diinginkan. Tetapi, mereka nyata-
nyata dengan suka rela bahkan harus mengikuti
seleksi mereka siap dengan itu. Ditambah lagi
saat latihan, Paskibraka 2015 alhamdulillah
Penanaman sikap rela berkorban
untuk memupuk jiwa nasionalisme
pada siswa dilakukan dengan adanya
pelatihan PBB rutin dan agenda
yang ada didukung dengan sisem
karantina di Desa Bahagia.
Perwujudan sikap rela berkorban
dari siswa aiu pengorbanan waktu,
tenaga, pikiran untuk latihan dan
menjalani karantina, hidup mandiri
di Desa Bahagia, tujuannya untuk
dapat dengan sukses menjalankan
tugas mengibarkan Sang Merah
Putih.
173
tidak bersamaan dengan bulan puasa padahal di
tahun-tahun sebelumnya di tahun 2013 dan 2014
itu bersamaan dengan bulan puasa yang
notabenenya itu menjadi tantangan tersendiri
karena latihan fisik baik seleksi maupun
pelatihan Paskibraka mereka dikuras mulai dari
jam 5 pagi sampai jam 9 atau 10 malam, mereka
dibangunkan jam 00.00 untuk melakukan
renungan jiwa, mereka juga harus siap, dan
mereka alhamdulillah semuanya patuh dan
melaksanakan tugas dengan baik.
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan
upacara, latihan PBB, semua indikator baik
kedisiplinan, kejujuran, keberanian, rela
berkorban,kerja keras, indikator-indikator itu
jelas masuk dan sudah bisa dilihat dari siswa
Paskibraka.
Sd : Disitulah diawali dengan metode Desa
Bahagia, dimana Desa Bahagia itu dilatih
mandiri, tidak ketergantungan baik dalam
keadaan suka maupun duka mereka adalah bisa
mandiri, tidak ketergantungan dengan orang lain
2 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap jujur pada
siswa?
S : Kejujuran di dalam Paskibraka, memang dalam
Paskibraka tidak hanya membentuk, tidak hanya
mempersiapkan mereka untuk bertugas
Penanaman sikap kejujuran
diberikan melalui pembinaan mental
di asrama dengan pemberian contoh,
174
mengibarkan bendera saja, di luar itu, di
pelatihan mereka kita berikan pembinaan di
asrama. Nah di dalam pembinaan di asrama ini,
peserta diatur, diberikan contoh-contoh
bagaimana tata cara makan, bagaimana mereka
harus bersama dengan teman-teman kesatuan
korpsnya, nah di situ di sela-sela pembinaan di
asrama ditanamkanlah nilai kejujuran sehingga
mereka akan tolong-menolong, bantu-membantu
sehingga apabila ada barang yang ketinggalan
mereka akan menyelamatkan itu,
mempertanyakan siapa pemiliknya, bukan
masuk menjadi hak milik yang menemukannya,
tetapi tetap akan menjadi bagian kebersamaan
mencari pemilik barang yang ketinggalan
tersebut. Di samping itu, peserta pelatihan juga
tidak diperkenankan membawa uang. Ini
dimaksudkan agar selain mereka lebih mandiri,
lebih berkonsentrasi, mereka tidak terpengaruh
dengan apa yang ada di saku mereka, juga ini
agar pamrih mereka pada finansial sudah kita
bentuk sedemikian rupa tidak mempengaruhi
pada penugasan-penugasan ereka di masa
mendatang, seperti itu.
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan
upacara, latihan PBB, semua indikator baik
kedisiplinan, kejujuran, keberanian, rela
diberikan aturan yang harus
dipatuhi, dan diberikan pendalaman
yang lebih tentang agama yang
dianut oleh masing-masing siswa
selama di karantina di Desa
Bahagia. Wujudnya, bisa dalam hal
jujur ketika melaksanakan ibadah,
patuh atau tidak terhadap aturan, dan
jujur dalam kehidupan sehari-hari
mereka seperti jujur apabila
menemukan barang dan lain
sebagainya.
175
berkorban,kerja keras, indikator-indikator itu
jelas masuk dan sudah bisa dilihat dari siswa
Paskibraka. Kemudian juga kejujuran itu
diterapkan selama karantina, bagaimana
perperilaku dan berbicara itu diatur, cara makan
saja diatur, harus disiplin segala macem. Itu kan
diatur semua.
Sd : jadi Desa Bahagia dasarnya adalah Pancasila
dan UUD 1945. Kalau di sila pertama, itu adalah
Ketuhanan Yang Maha Esa. Jadi di Desa
Bahagia ini diwajibkan harus melaksanakan
ajaran sesuai yang mereka anut, kalau Islam ya
sesuai dengan Islam, kalau non juga sesuai
dengan ajarannya. Mereka diberi waktu,
misalnya kegiatan Paskibraka ini kan kurang
lebih tujuh belas hari. Hari Minggu, yang non
muslim diberikan waktu untuk beribadah, jadi di
Desa Bahagia ini masalah agama betul-betul
ditekankan, betul dilaksanakan sesuai apa yang
diajarkan.
3 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap berani pada
siswa?
S : Keberanian dalam hal ini adalah keberanian
dalam kebenaran. Keberanian Paskibraka
dipersiapkan untuk memimpin dan dipimpin.
Bisa memimpin bisa dipimpin, itu yang kita
persiapkan sehingga Paskibraka dalam posisi
manapun di pasukan apapun di pasukan 17,
Penanaman sikap berani dilakukan
dengan kegiatan PBB, didukung
dengan penerapan sistem Desa
Bahagia pada saat karantina.
Perwujudannya, mereka para siswa
berani memimpin dan dipimpin.
176
pasukan 8, maupun pasukan 45 mereka berani
dan siap untuk ditukar diposisikan dimanapun
mereka akan siap karena sudah kita persiapkan
sedemikian rupa mereka akan berani
mengambil, melaksanakan keputusan, ataupun
melaksanakan tanggungjawab yang diberikan.
Diantaranya keberanian yang kita tanamkan
seperti itu.
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan
upacara, latihan PBB, semua indikator baik
kedisiplinan, kejujuran, keberanian, rela
berkorban,kerja keras, indikator-indikator itu
jelas masuk dan sudah bisa dilihat dari siswa
Paskibraka.
Sd : Nah pemilihan perangkat desa itu, masing-
masing RT mengajukan calon putra maupun
puttri untuk menjadi Kepala Desa maupun
pendampingnya. Kemudian, kita laksanakan
pemilihan dengan sistem demokratis, jadi
mereka melakukan kampanye dulu, dari masing-
masing calon dari 4 RT itu, kemudian warganya
memilih, nanti suara terbanyak itu yang menjadi
Kepala Desa memimpin Desa Bahagia
Pemimpin bisa diwakilkan dengan
tugas sebagai Lurah Desa Bahagia
dan dipimpin diibaratkan sebagai
warganya. Selain itu juga
menjalankan kegiatan dengan penuh
tanggungjawab.
4 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap bekerja keras
pada siswa?
S : Sudah barang tentu kerja keras mereka dalam
Paskibraka berkaitan dengan pengibaran dan
pembentukan mental. Di pelatihan mereka harus
Penanaman sikap bekerja keras
dilakukan melalui pelatihan PBB.
Perwujudanna, siswa akan eap
177
berjuang dari pagi hingga malam hari, hujan
nggak hujan mereka latihan, panas nggak panas
mereka latihan. Itu sudah merupakan kerja keras
yang mereka miliki sehingga banyak yang kita
temukan bahwa seorang calon anggota
Paskibraka sudah sakitpun mereka tidak mau
diminta beristirahat. Mereka meneruskan,
sebelum mereka berbaring di rumah sakit,
mereka berbaring di pengobatan mereka
mencoba untuk berlatih dan terus berlatih. Itu
sudah merupakan wujud kerja keras dari mereka.
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan
upacara, latihan PBB, semua indikator baik
kedisiplinan, kejujuran, keberanian, rela
berkorban,kerja keras, indikator-indikator itu
jelas masuk dan sudah bisa dilihat dari siswa
Paskibraka
Sd : ... artinya hal-hal yang wajar kalau misalnya
ketika latihan ada yang sakit itu adalah hal yang
biasa. Karena selama .. yaa .. hampir dua
minggu kegiatannya seperti itu terus, dari jam
04.00 sampai jam 22.00.
mengikuti latihan dari pagi sampai
malam hari walapun sakit.
5 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap persatuan dan
kesatuan pada siswa?
S : Paskibraka merupakan salah satu kelompok
kesatuan. Mereka bukan kerja individu, bukan
kerja perorangan, tapi mereka kerja kelompok
bersama. Satu per satu secara individu mereka
Penanaman rasa persatuan dan
kesatuan dilakukan melalui
pelatihan PBB dan didukung dengan
sisem pendekatan Desa Bahagia
178
harus mumpuni, memiliki keterampilan baris-
berbaris yang diseiramakan, diharmoniskan
dengan kesatuan Paskibraka tersebut. Sehingga
apabila salah satu berbuat salah, sudah tentu satu
pasukan akan kena. Disini sudah mencerminkan
bagaimana kita menanamkan persatuan dan
kesatuan itu, salah satu anggota berbuat, semua
anggota akan menanggung akibat.
D : Kalau untuk persatuan dan kesatuan, peserta
Paskibraka itu latar belakangnya setiap orang
pasti beda. Sangat beda. Dari sekolahnya beda,
nasionalisme pada mereka menurutku juga
tentang bagaimana mereka bisa saling
menghargai orang lain. Apapun pernbedaannya.
Agamanya, tempat tinggalnya, wataknya beda,
macem-macem. Ada penghargaan di situ pada
setiap diri siswa.
Sd : Jadi, disitu mewujudkan satu kesatuan yang
tidak bisa dipisahkan walaupun mereka terdiri
dari beberapa RT. RT adalah menggambarkan
disitu adalah terdiri dari beberapa
kabupaten/kota.
selama karantina. Perwujudannya,
dalam satu pasukan Paskibraka itu
terdiri dari beberapa kabupaten,
namun mereka saling menghargai
satu sama lain meskipun berbeda-
beda asal dan latar belakangnya.
6 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap cinta tanah
air dan bangga menjadi bangsa
S : sikap cinta tanah air dan bangga menjadi bangsa
Indonesia sudah pasti akan terpatri pada diri
mereka, terbukti dalam pelaksanaan tugas
Penanaman cinta tanah air pada
siswa dilakukan dengan
memberikan materi tentang makna
179
Indonesia pada siswa? seperti apa yang saya sampaikan tadi, mereka
pantang berhenti sebelum terbaring dan berada
di pengobatan. Pernah terjadi di dalam upacara
mereka jatuh di dalam upacara di Istana
Kepresidenan, selagi fisik mereka masih mampu
melaksanakan tugas mereka akan
melaksanakannya dan itupun akan mereka
pertahankan. Ini merupakan sikap mereka
terhadap Sang Merah Putih ataupun lambang-
lambang negara lain, di samping itu
dimanifestasikan dalam pengibaran. Dari Balai
Pemuda dan Olahraga selaku yang membina
atau mengampu kegiatan Paskibraka juga
mempersiapkan pemateri yang memberikan
penjelasan dan wawasan tentang makna dan
simbol serta lambang negara, bagaimana itu
akan diberlakukan dan disikapi. Sehingga dari
seluruh anggota Paskibraka mampu mengambil
sikap terhadap pedoman bagaimana bersikap
terhadap Merah Putih, bagaimana menempatkan
posisi Garuda Pancasila, bersikap dalam
menyanyikan lagu Indonesia Raya, mereka akan
paham dengan hal-hal tersebut.
D : selama karantina juga ada materi-materi dan
session-session yang diberikan tentang NKRI,
tentang kepaskibrakaan, tentang macem-macem
yang disampaikan oleh TNI, dari pihak lain juga,
dan lambang negara, simbol
simbolnya, keistimewaan DYI, dan
kepaskibrakaan. Didukung dengan
sistem pendekatan Desa Bahagia
yang mengacu pada Pancasila dan
UUD 194. Perwujudannya seperti
mereka akan terus latihan demi
sukses mengibarkan Sang Merah
Putih sebelum mereka terbaring di
Rumah Sakit.
180
macem-macem. Nah, itu materi kepaskibrakaan
sebenarnya untuk menguatkan pikiran dan
pengetahuan untuk lebih cinta tanah air. Kalau
praktiknya, Paskibraka para pasukan pengibar
bendera pasti setiap indikator tadi sudah masuk.
D : ... di Paskibraka ini memang ada itu sudah
sesuai dengan Peraturan Menteri Pemuda dan
Olahraga, metode yang diterapkan adalah
dengan Pendekatan Desa Bahagia. Itu maksud
dan tujuannya adalah mempererat anggota
Paskibraka yang mana mereka itu adalah
perwakilan dari 5 kabupaten/kota. Dimana Desa
Bahagia itu acuannya adalah Pancasila dan UUD
1945, jadi boleh dikatakan Desa Bahagia itu
dimaksudkan betul-betul bahagia dan mereka
hidup seperti hidup dirumah, tidak
ketergantungan dengan siapa-siapa, mereka
hidup mandiri, memang Paskibraka didik harus
mandiri mengacu pada Pancasila dan UUD
1945.
7 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap disiplin pada
siswa?
S : ... latihan fisik baik seleksi maupun pelatihan
Paskibraka mereka dikuras mulai dari jam 5 pagi
sampai jam 9 atau 10 malam, mereka
dibangunkan jam 00.00 untuk melakukan
renungan jiwa, mereka juga harus siap, dan
mereka alhamdulillah semuanya patuh dan
melaksanakan tugas dengan baik.
Penanaman sikap disiplin dilakukan
dengan latihan PBB, didukung
dengan sistem pendekatan Desa
Bahagia dimana segala sesuatunya
sudah dibuat dalam suatu aturan dan
siswa harus patuh terhadap aturan
yang sudah ada. Perwujudannya
181
D : Paskibraka dari mulai pendidikan, latihan
upacara, latihan PBB, semua indikator baik
kedisiplinan, kejujuran, keberanian, rela
berkorban,kerja keras, indikator-indikator itu
jelas masuk dan sudah bisa dilihat dari siswa
Paskibraka. Kemudian selain itu, karena itu
sudah jelas bisa dilihat, ketika ada apel pagi,
pengibaran dan penurunan bendera.
Sd : ... Jadi warga itu harus dibuat adil, perangkat
desa tidak bisa sewenang-wenang melaksanakan
kegiatan. Artinya semua harus melaksanakan
kegiatan sesuai dengan aturan yang sudah
ditentukan. Bukan aturan mengikuti warga,
melainkan warga mngikuti aturan yang sudah
disepakati, yang sudah dipertanggungjawabkan.
Kalau masalah Paskibraka itu yang mendukung
adalah karena anak-anak ini sudah tertanam
disiplin.
adalah siswa mematuhi jadwal
latihan mulai dari pagi hingga
malam hari dengan baik.
8 Apa saja materi yang diberikan
selama kegiatan terkait dengan
penanaman nasionalisme pada
Paskibraka ?
S : Yang pertama kalau materi tentang di dalam
pelatihan Paskibraka memang selain materi
tentang pengibaran yang lebih dilaksanakan di
lapangan, juga di dalam kelas kita memberikan
materi tentang seni budaya, tentang
keberagaman budaya di Indonesia, kemudian
tentang keistimewaan Yogyakarta, juga tentang
wawasan kebangsaan, kita juga memberikan
Selain materi tentang pengibaran
yang lebih dilaksanakan di
lapangan, juga di dalam kelas
diberikan materi tentang seni
budaya, keberagaman budaya di
Indonesia, keistimewaan
Yogyakarta, wawasan kebangsaan,
wawasan tentang makna dan simbol
182
wawasan tentang makna dan simbol lambang-
lambang negara. Kemudian kita juga
memberikan tentang kepaskibrakaan,
keseluruhannya kita harapkan memberikan
wawasan lebih pada Paskibraka bagaimana
mereka menghargai kebudayaan-kebudayaan
lain termasuk kebudayaan mereka sendiri juga
mampu mendapatkan masukan tentang wawasan
tentang Daerah Istimewa Yogyakarta juga
tentang nasionalisme. Jadi kita laksanakan
dalam dua bentuk metode yaitu di lapangan dan
indoor di dalam kelas. Jadi kita berikan
semuanya.
D : selama karantina juga ada materi-materi dan
session-session yang diberikan tentang NKRI,
tentang kepaskibrakaan, tentang macem-macem
yang disampaikan oleh TNI, dari pihak lain juga,
macem-macem.
lambang-lambang negara,
kepaskibrakaan dan juga tentang
nasionalisme
9 Apa saja faktor pendukung
penanaman nasionalisme pada
Paskibraka?
S : Faktor yang mendukung, untuk finansial
Alhamdulillah sepenuhnya didukung oleh
pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta yang
dialokasikan melalui dana APBD DIY, setiap
tahunnya kita dibiayai penuh oleh pemerintah
DIY. Selain itu, kita didukung oleh kalau
materi personil yang dari siswa kita didukung
oleh Kabupaten Kota, kemudian TNI/Polri,
Faktor yang mendukung :
Dukungan dari pemerintah
daerah dari segi finansial, sarana
dan prasarana kegiatan dan
latihan.
Kerjasama dari beberapa instansi
terkait
Personil ang sudah merupakan
183
kemudian alumni Passkibraka itu sendiri,
senior-senior ikut andil dalam mengupayakan
kegiatan Paskibraka. Sehingga faktor
pendukung ini banyak, dari personil itu peserta
(siswa), kemudian TNI/Polri, pelatih, bisa dari
PPI atau TNI ditambah dari budayawan
ditambah lagi dari pemerintah daerah setempat
yang juga berkenan hadir memberi materi
untuk mengisi jiwa dari para peserta itu sudah
dukungan yang luar biasa. Namun dukungan
yang secara fisik khususnya tempat dan lain
sebagainya, alhamdulillah kita diberikan izin
untuk menggunakan jalan di Alun-Alun
selatan, separuh jalan di sisi utara. Jadi separuh
jalan di sisi utara kita minta ijin untuk
digunakan sementara, itu diperkenankan.
Kemudian kita minta latihan di alun-alun
selatan yang notabenenya itu adalah
kepemilikannya oleh pihak Kraton itu juga kita
diperkenankan untuk mendukung hal-hal yang
berkenaan dengan kegiatan pelatihan.
D : Oh kalau itu banyak, kita bekerjasama dan
dibantu banyak instansi atau pihak terkait.
TNI/Polri, PPI, Dinas Pekerjaan Umum untuk
pemasangan bendera, Dinas Kominfo seperti
TVRI yang meliput pelaksanaan pengibaran
dan penurunan bendera, kemudian protokol.
siswa siswi pilihan dan sudah
memiliki kemampuan PBB yang
baik
184
Kalau protokol itu jelas kalau protokol itu kita
dibantu dari Kepatihan bagian protokol,
Pemda, pihak dari Gedung Agung, itu sudah
jelas. Kalau BPO lebih kepada mempersiapkan
pasukannya dalam bertugas saja.
Sd : ... Paskibraka di Provinsi Daerah Istimewa
Yogyakarta ini merupakan siswa-siswa pilihan
dari seleksi di Kabupaten/kota, jadi mereka
adalah anak-anak terbaik sehingga kita dalam
melaksanakan pendidikan maupun pelatihan di
Paskibraka sudah tidak menemukan kendala
yang berarti.
10 Apa saja faktor penghambat atau
kendala yang dihadapi untuk
penanaman nasionalisme pada
Paskibraka?
S : Kendala yang kita sebenarnya lebih kepada
materi personil. Karena keseragaman atau
kepaskibrakaan ini menggunakan teori dasar
baris-berbaris yang mana di dalamnya ada
keharmonisan dan dalam hal kerapian barisan,
kita terkendala dalam hal tinggi badan seorang
anggota. Tinggi badan sebenarnya sudah
ditentukan, yang putri 165 cm dan yang putra
170cm untuk nasional, tetapi yang didapatkan
dari kabupaten sering kali belum memenuhi
persyaratan.
Dari segi teknis pelaksanaannya, kita belum
mempunyai duplikasi tempat seperti yang
digunakan sewaktu pengibaran di hari H nanti,
kita belum punya yang seperti itu.Jadi kita
Faktor yang menghambat :
Sulit mencari SDM yang ideal
Keterbatasan sarana, khususnya
duplikat tempat latihan
185
pengibaran dilaksanakan di Istana
Kepresidenan (Gedung Agung) yang
notabenenya tempatnya seperti itu. Kita tidak
punya tempat yang mirip seperti itu. Sementara
di Gedung Agung, tidak boleh untuk latihan.
Sehingga kita harus mendesain sedemikian
rupa dengan tali temali jalur yang mirip dengan
Gedung Agung. Kemudian teras sewaktu
mereka menerima baki dan mengembalikan
baki itu kita bikin semirip dengan sana
sekalipun dari bentuk dan ukuran, kalau bahan
tidak mungkin
D : Kalau kendala ... sebenarnya relatif lancar sih.
Kalau kendala biasanya hanya masalah
persepsi saja. Jadi persepsi biasanya antara
formasi apakah harus seperti ini, kesepakatan
antara BPO, TNI/Polri, atau PPI biasanya ada
masalah persepsi ini atau harus seperti apa.
Sd : Kalau masalah Paskibraka itu yang
mendukung adalah karena anak-anak ini sudah
tertanam disiplin, jadi saya kira
pelaksanaannya tidak ada kendala. Kita
berjalan sesuai dengan program yang telah
ditetapkan.
186
Penyajian Data, Reduksi dan Penarikan Kesimpulan
Hasil Wawancara Pelatih Tentang Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka DIY
No Pertanyaan Jawaban yang Sudah Direduksi Kesimpulan
1 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap rela berkorban
pada siswa?
P : Ya, untuk melatih sikap siswa-siswa ini kita
terapkan melalui PBB itu untuk menanamkan
jiwa korsa. Jiwa korsa itu untuk menerapkan
persatuan dan kesatuan di antara kawan
sehingga aplikasinya karena itu lingkupnya
kecil diharapkan dapat tumbuh menjadi lebih
besar dengan adanya Paskibraka ini.
Makanya Paskibraka sebenarnya selain jiwa
korsa juga memupuk rasa cinta tanah air,
melalui PBB itu dapat melatih agar siswa
mempunyai rasa jiwa korsa yang kuat,
tangguh, rela berkorban, itu mulainya dari
PBB. Aplikasinya ya dari semangat PBB
yang tinggi itu untuk mengibarkan lambang
negara
T : Yang kita alami selama melakukan latihan,
jiwa nasionalisme pada anggota Paskibraka
itu rela berkorban, dia rela mengorbankan
waktu di sekolahnya. Kurang lebih dua
minggu mereka mengorbankan tenaga dan
pikiran dia curahkan unuk latihan hanya satu
tujuannya untuk mengibarkan sang Merah
Putih pada tanggal 17 Agustus itu saja.
Penanaman sikap rela berkorban untuk
memupuk jiwa nasionalisme pada siswa
dilakukan dengan adanya pelatihan PBB.
Perwujudan sikap rela berkorban dari
siswa yaitu pengorbanan waktu, tenaga,
pikiran untuk latihan untuk dapat dengan
sukses menjalankan tugas mengibarkan
Sang Merah Putih.
187
H : Ya ... kalau wujud nyata sebenarnya mereka
mengikuti latihan Paskibraka itu berarti sudah
merelakan waktunya. Bahkan, mereka harus
meninggalkan pelajaran, itu juga merupakan
cara penanaman nasionalisme. Kedua, dari
mereka latihan, latihan di Paskibraka itu kan
seperti ang mbak tau dari pagi sampai sore,
malam ada kegiatan lagi .. secara fisik
mereka juga terkuras. Dengan ini, mereka
dilatih untuk memahami bahwa ini
tanggungjawabmu sebagai generasi
Indonesia, masih mending kita tidak harus
mengangkat senjata. Cukup mengibarkan
Sang Merah Putih dengan sukses
2 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap jujur pada
siswa?
P : Dari pembekalan mental dan ideologinya.
Seperti yang disampaikan tadi, ada
pembekalan mental baik dari kakak-kakaknya
PPI, sebelum masuk pendidikan juga ada
psikotes, nah kemudian pembekalan yang
diberikan oleh pihak instansi terkait, TNI,
maupun Polri memberikan pembekalan pada
mereka untuk .. ya .. memberikan pemikiran
kepada pemuda agar memiliki nasionalisme
yang tinggi. Luas kan nasionalisme itu.
T : Dalam pelatihan kita terapkan juga kejujuran,
selama mereka bersama-sama teman ada di
Penanaman sikap kejujuran diberikan
melalui pembinaan mental di asrama.
Wujudnya adalah mereka jujur apabila
sedang ada masalah.
188
kompleks ini bahwa mereka rela berkorban,
saling tolong-menolong di antara mereka.
Kejujuran mereka apa? Apa yang mereka
rasakan mereka berani sampaikan kepada
kami, ini bisa mejadi masukan bagi kami
sehingga dari apa yang disampaikan, pelatih
dapat mengambil sikap. Kalau mereka tidak
jujur, kami tidak bisa langsung mengambil
sikap dengan apa yang mereka rasakan.
Diantaranya seperti itu.
H : Nah untuk anak-anak yang memiliki
masalah, kita adakan yang namanya up
closed and personal, anak-anak yang
memiliki masalah kami ajak bicara. Kamu
ada masalah apa, biasanya disitu mereka akan
jujur. Lalu setelah tau permasalahannya, kami
baru bisa mengambil sikap dan memberikan
feedback. Seperti itu kalau dari
pembinaannya.
3 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap berani pada
siswa?
P : Sikap berani juga dapat diwujudkan melalui
PBB, disiplin, berani dan bertanggungjawab.
Dari PBB sikap berani, bekerjakeras sudah
terbentuk, tentunya berani yang
bertanggungjawab.
T : Apa yang mereka rasakan mereka berani
Penanaman sikap berani dilakukan
dengan kegiatan PBB. Perwujudannya,
mereka para siswa berani menyampaikan
apa masalah yang dihadapi dan berani
memberikan masukan.
189
sampaikan kepada kami, ini bisa mejadi
masukan bagi kami sehingga dari apa yang
disampaikan, pelatih dapat mengambil sikap
4 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap bekerja keras
pada siswa?
P : Sikap berani juga dapat diwujudkan melalui
PBB, disiplin, berani dan bertanggungjawab.
Dari PBB sikap berani, bekerjakeras sudah
terbentuk, tentunya berani yang
bertanggungjawab.
H : Kerja keras itu sudah terlihat dari apa yang
mereka lakukan saat latihan. Saya yakin
nggak semua anak akan kuat dengan pola
yang ada di Diklat Paskibraka ini. Dari
bangun pagi, kudapan, latihan, latihan lagi,
ibadah, kegiatan sampai malam. Lalu ada
evaluasi sikap dan latihan, baru mereka tidur.
Ditambah kami ada materi tambahan. Habis
isya, ganti pakaian lapangan latihan lagi di
Ambarbinangun. Lalu, pagi-pagi itu yang lain
tidur, biasanya pelatih akan membawa
beberapa anak seperti pengibar dan lain-lain
langsung dibawa ke lapangan, harus latihan
tambahan.
Penanaman sikap bekerja keras
dilakukan melalui pelatihan PBB.
Perwujudannya, siswa akan tetap
mengikuti latihan dari pagi sampai
malam hari walapun sakit.
5 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap persatuan dan
kesatuan pada siswa?
P : Rasa persatuan dan kesatuan ya dari PBB itu,
jiwa korsa yang kuat, tujuan dari PBB kan
itu. Membentuk itu diantaranya, untuk fisik
ya. Kalau dari mental ya dari pembekalan
Penanaman rasa persatuan dan kesatuan
dilakukan melalui pelatihan PBB, sistem
pendekaatan Desa Bahagia dan
pembinaan dari pelatih. Perwujudannya,
190
mentalnya. Bimbingan dan pengasuhan dari
kakak-kakaknya, Bimsuh namanya. Itu kan
akan terbentuk sikap dan perilakunya, dari
kakak-kakak PPI juga akan memberikan
contoh kepada adek-adeknya.
T : Memang kita tanamkan jiwa korsa, saling
tolong-menolong, saling membantu di antara
mereka ketika ada teman mereka ada yang
sakit mereka memberikan semangat dan
bantuan untuk bisa terus berlatih. Dari kita
pelatih juga kita tanamkan jiwa korsa,
persatuan kesatuan untuk mereka.
H : Yang pertama itu karantina, di karantina ini
dengan mereka ditutup aksesnya dengan
dunia luar itu tujuannya juga agar mereka
bisa bersatu karena berasal dari daerah yang
berbeda-beda. Karena di salah satu syarat
Paskibraka itu harus dilakukan karantina. Di
karantina itu ada beberapa cara, mereka harus
meninggalkan hal-hal yang sifatnya pribadi.
Pakaian dan semuanya dibuat sama, sendal
pun dibuat sama semua agar nggak melihat
asalnya.
.... Tidur bersama-sama dalam satu kamar itu
akan lebih meningkatkan persatuan diantara
mereka. Bahkan ijin mau ke kamar mandi
ketika di asrama mereka melakukan
kegiatan bersama-sama, dalam PBB juga
gerakan harus kompak.
191
pun kita biasakan harus berdua, tidak boleh
sendiri .. mau makan atau mau apapun
jalannya berdua
.... Terus kadang dilatih kepekaan, kalau ada
temennya yang bermasalah mereka harus bisa
membantu. Bahkan di Desa Bahagia itu ada
namanya sistem perangkat desa. Ada lurah ,
ada RT RW itu juga untuk menambah
persatuan
6 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap cinta tanah
air dan bangga menjadi bangsa
Indonesia pada siswa?
P : ... Memang materi pokoknya PBB untuk
memupuk jiwa korsa, semangat kebangsaan
dan rasa cinta tanah air, disamping untuk
kekuatan yang terbentuk nyata ya melalui
PBB.
T : Kurang lebih dua minggu mereka
mengorbankan tenaga dan pikiran dia
curahkan untuk latihan hanya satu tujuannya
untuk mengibarkan sang Merah Putih pada
tanggal 17 Agustus itu saja.
.H : Cinta tanah air, yang pertama kami selalu
menyampaikan apasih Paskibraka itu,
sebenarnya saat mereka menyadari mereka
sadar tanggungjawab sebagai Paskibraka itu
berarti mereka sudah memiliki rasa cinta
tanah air karena mereka harus meninggalkan
Penanaman cinta tanah air pada siswa
dilakukan dengan PBB. Perwujudannya
mereka mengorbankan tenaga dan
pikiran dia curahkan untuk latihan
hanya satu tujuannya untuk mengibarkan
sang Merah Putih pada tanggal 17
Agustus itu saja.
192
sekolah, orang tua, latihan terus, kalau orang
pada umumnya mungkin hanya mengibarkan
bendera saja. Tapi kalau untuk Paskibraka itu
kita ibaratnya seperti akan melakukan perang,
tajam di kedua sisina. Satu sisi untuk jangka
pendek yaitu mengibarkan bendera, jangka
panjangnya setelah itu mereka punya
tanggungjawab yang besar sebagai generasi
penerus yang akan meneruskan perjuangan
pahlawan. Lalu ada materi tentang makna dan
lambang negara, simbol beserta filosofinya,
sehingga diharapkan kecintaan mereka
terhadap tanah air akan semakin besar.
7 Bagaimana penanaman dan
perwujudan sikap disiplin
pada siswa?
P : Sikap berani juga dapat diwujudkan melalui
PBB, disiplin, berani dan bertanggungjawab.
Dari PBB sikap berani, bekerjakeras sudah
terbentuk, tentunya berani yang
bertanggungjawab.
T : Kalau untuk disiplin itu sebenarnya tumbuh
dari dalam diri ya.. Namun di dalam
pelatihan Paskibraka ada koridor yang
membatasi mereka harus seperti ini. Aturan
dari mulai bangun tidur hingga tidur lagi kita
berikan aturan. Mereka harus mematuhi. Dan
mereka patuh. Mereka tertib. Itu memang
tumbuh dari dalam diri mereka. Memang pada
dasarnya sudah ada disiplin, ditambah ada
Penanaman sikap disiplin dilakukan
dengan latihan PBB, didukung dengan
sistem pendekatan Desa Bahagia dimana
segala sesuatuna sudah dibua dalam
suatu aturan dan siswa harus patuh
terhadap aturan yang sudah ada.
Perwujudannya adalah siswa mematuhi
jadwal latihan mulai dari pagi hingga
malam hari dengan baik.
193
aturan yang kita terapkan sehingga mereka
semakin taat.
H : Kalau disiplinnya, dari penataan jadwalnya
mereka harus bangun pagi, setelah bangun
pagi mereka harus latihan, rutinitas yang
dilakukan itu sudah dibiasakan dibangun.
Setiap harinya pun sudah ada jadwal pakaian
apa ang harus dibawa, kapan mereka harus
mandi, dibiasakan terus. Apel pagi, apel
malam, ini juga dibiasakan unuk melatih
disiplin mereka. Lalu, di karantina
kakak-kakak pembina akan sering
mengunjungi tempat mereka tidur, kadang
kan ada ang tidak terbiasa mandiri, kalau ada
yang salah ya ditegur. Disiplin kalau di
paskibraka jelas harus disiplin terutama di
lapangan mereka harus disiplin, karena kalau
nggak disiplin, akan susah lho untuk menjadi
sukses. Karena disiplin itu benar-benar harus
dianamkan lebih dulu, untuk itu mereka
dikarantina.
8 Apa saja materi yang diberikan
selama kegiatan terkait dengan
penanaman nasionalisme pada
Paskibraka ?
P : ... karena materi Paskibraka kan tidak hanya
PBB saja, materi tentang kewarganegaraan
itu nanti juga diberikan oleh TNI, dari Korem
itu juga akan memberikan materi, dari
kepolisian juga ada, kemudian materi
Materi yang diberikan antara lain :
wawasan kebangsaan, penanaman budi
pekerti, keistimewaan DIY, makna dan
lambang negara, simbol beserta
filosofinya.
194
keistimewaan DIY dari pemerintah provinsi
DIY atau instansi terkait itu juga akan
diberikan ke adek-adek, tujuannya ya untuk
memberikan pembekalam secara mental.
T : Ada pelatihan PBB yang membentuk
keseragaman kekompakan mereka,
membentuk perwatakan mereka, satu orang
bergerak yang berbeda akan merusak
keseragaman mereka. Dari situ akan tertanam
nasionalisme. Di samping itu ada materi teori
seperti wawasan kebangsaan, penanaman
budi pekerti dari pihak terkait yang
memberikan sesi-sesi materi sehingga saling
keterkaitan untuk membentuk perwatakan
dan jiwa nasionalisme mereka.
H : ... lalu ada materi tentang makna dan
lambang negara, simbol beserta filosofinya,
sehingga diharapkan kecintaan mereka
terhadap tanah air akan semakin besar.
9 Apa saja faktor pendukung
penanaman nasionalisme pada
Paskibraka?
P : Kalau dari segi materi personil, jadi kalau di
tingkat provinsi ini kan siswa pilihan terbaik
yang sudah diseleksi di tingkat kabupaten.
T : Pertama, sebelum masuk Paskibraka mereka
sudah diajari PBB. PBB ini merupakan
bentuk kegiatan fisik yang dilakukan untuk
Faktor yang mendukung :
Ada pembinaan lanjutan setelah
selesai menjadi Paskibraka.
Personil ang sudah merupakan siswa
siswi pilihan dan sudah memiliki
kemampuan PBB ang baik
195
memupuk rasa kesatuan, kebersamaan,
mematuhi perintah, keseragaman, ke
kompakan, tolong-menolong, sehingga dari
sini mereka sudah bisa menanamkan
nasionalisme. Sehingga paling tidak
penanaman disiplin, persatuan mereka,
kekompakan, jiwa korsa dari dalam diri
mereka sudah tertanam. Ada peningkatan
yang banyak
H : Kalau di Paskibraka, kuncinya adalah ada
pembinaan lanjutan. Jadi, kadang
pembinaan lanjutan itu lemah, di DIY ada
pembinaan lanjutan ada organisasi (PPI)
yang dapat membina mereka setelah selesai
melaksanakan tugas sebagai Paskibraka.
Setelah jadi Paskibraka, mereka akan selalu
dibutuhkan untuk pengibaran bendera pada
peringatan hari besar seperti Hardiknas, dan
lain-lain. Kesuksesan Paskibraka itu dilihat
dari dua tahun pertama setelahnya. Adanya
pembinaan lanjutan diharapkan dapat
meminimalisir kemungkinan hasil
pembinaan itu lepas dari diri mereka.
Kedua, dari segi personil di DIY ini tiap
tahunnya ada ratusan Paskibraka,
bayangkan kalau beberapa tahun .. berapa
generasi yang bisa dihasilkan.
Pembinaannya bagus, berhasil, sehingga
196
nanti tidak akan terjadi kekurangan
pemimpin.
10 Apa saja faktor penghambat
atau kendala yang dihadapi
untuk penanaman nasionalisme
pada Paskibraka?
P : Masalah yang pertama itu masalah
psikologis siswa, untuk yang tidak terbiasa
dididik dengan cara yang disiplin dan
mengikat pasti akan sulit beradaptasi, tapi
itu hanya beberapa saat saja, setelah
menjalani latihan akan dapat menyesuaikan
dengan temannya. Yang kedua, sakit dari
penyait yang tidak terdeteksi, contohnya
mungkin bagi wanita mungkin kalau lagi
datang bulan tiba-tiba jadi mulas, faktor
kelelahan, daya tahan tubuh orang kan tidak
sama, sehingga apabila digenjot latihannya
kadang suka kram. Selanjutnya adalah
magh, makanya kami dari provinsi mencari
dokter yang benar-benar profesional.
Karena kalau magh itu kan keteken sedikit
kan langsung kambuh. Jadi banyak sekali
yang tidak terdeteksi. Karena kalau magh
itu harus tidak ikut latihan, nanti kambuh.
Kalau dari teknisnya ... saya rasa tidak ada.
T : Kalau dari pelatih ini ada beberapa kendala,
mungkin pelatihan ini ada beberapa
kesatuan. Mungkin ada yang belum pernah
ikut. Memang dasar gerakan adalah sama
Faktor yang menghambat :
Mental dan fisik siswa belum
terkondisikan baik.
Komunikasi yang kurang baik atau
perbedaan persepsi dari tim pelatih.
197
tetapi di Paskibraka ini ada aturan yang
keluar dari PBB yang ada di angkatan, dan
formasi mereka pun akan sedikit berbeda.
Pelatih yang baru kadang kesulitan,
sehingga dengan kerjasama dari kami itu
idak lagi menjadi masalah. Dari siswa, ego
mereka .. kemudian ada terjadi mungkin
belum pernah mengenal PBB di Paskibraka
seperti apa, kemudian fakor sakit tapi tidak
terdeteksi, itu kendala dari siswa. Kedua,
mereka mungkin belum paham gerakannya
sehingga butuh waktu yang lama. Dari segi
teknis saya rasa tidak ada.
H : Kalau untuk siswa sendiri, sebenarnya itu
tadi karena siswanya dari latar belakang
yang berbeda, itu kadang yang sulit untuk
disatukan. Misalnya cara baris, karena
setiap sekolah PBB nya berbeda-beda. Jadi
saya sebagai pelatih, hal yang pertama
ditekankan adalah lupakan cara baris kalian
di sekolah. Karena di sini kita akan latihan
semuanya dari dasar, agar mereka semua
sama satu kesatuan. Kedua, dari karakter
yang berbeda itu tadi. Selanjutnya,
dukungan dan komunikasi dari timnya.
Komunikasi yang kurang bagus itu juga
menghambat, disitu kan melibatkan
198
berbagai instansi ada TNI,Polri, PPI, ada
kedinasan dan instansi lain komunikasi
kadang nggak sinkron. Misalnya yang di
lapangan mengusulkan kegiatan tambahan
sesi materi, ternyata jadwalnya tidak
disetujui, itu juga jadi kendala. Selain iu,
SDM .. anak SMA sekarang cukup sulit
mencari yang diinginkan yang ideal, postur
tinggi badan, tidak berkacamata, tidak
gampang sakit, akademiknya bagus, itu
sekarang cukup sulit mencarinya. Itu saja
sih, kalau dari teknisnya sudah lancar.
199
Penyajian Data, Reduksi dan Penarikan Kesimpulan
Hasil Wawancara Siswa
Tentang Penanaman Nasionalisme pada Paskibraka DIY
No Pertanyaan Jawaban yang Sudah Direduksi Kesimpulan
1 Apa motivasi siswa mengikuti
Paskibraka?
G : Satu, saya ingin mengabdikan diri saya untuk
mengibarkan merah putih di Istana
Kepresidenan, kesempatan yang nggak bisa
didapat oleh semua orang. Kedua, saya
ingin membanggakan orang tua saya kak.
Ketiga, dengan ikut Paskib saya latihan buat
jadi pemimpin.
A : Selagi masih muda nih mbak, hanya satu
motivasi saya. Buat mengabdi ke NKRI
selagi saya mampu.
Y : Saya dari dulu pengen banget kak. Tiap
tujuh belas an liat di tv itu. Yang di istana
negara. Terus jadinya pengen banget bisa
ngibarin bendera di Istana Negara gitu. Ya
alhamdulillah, dapetnya di provinsi.
Dilihat dari motivasi siswa mengikuti
Paskibraka, terlihat bahwa mereka
memiliki niat dan tujuan mengabdi pada
negara, berarti ada sikap cinta tanah air
di dalamnya.
2 Bagaimana perwujudan sikap
rela berkorban pada Paskibraka?
G: Wah banyak kak, pertama saya meninggalkan
sekolah, rela ketinggalan pelajaran dari
temen-temen. Kedua, saya meninggalkan
orangtua di rumah buat karantina, nggak
boleh pegang alat komunikasi. Ketiga, dari
Perwujudan rela berkorban mereka untuk
negara adalah adalah mereka
mengorbankan waktu, tenaga, dan
pikiran hanya untuk fokus latihan.
200
pagi sampai sore latihan terus supaya bisa
menjalankan tugas mengibarkan Merah Putih
di Istana Kepresidenan.
A : Kalau rela berkorban itu dulu dibelain nggak
ikut ujian sekolah buat ikut seleksi. Kalau
pas di karantina banyak sih, misalnya rela-
relain perut penuh buat ngebantu temen
yang makan nggak abis
Y : Kemarin sih waktu ikut Pakib itu saya lagi
seleksi Porda juga, ya dilepas Porda nya.
Soalnya nggak mungkin dua-duanya ikut.
Nggak bisa, nanti jadi nggak maksimal.
Jadinya saya lebih beratin Paskibnya.
Selama paskib sih H- agustus itu udah
nggak sekolah buat karantina. Jadinya
pinter-pinter mbagi waktu sesudahnya
karna banyak ketinggalan pelajaran. Sama
yang jelas agak berat itu waktu mau
karantina nggak ketemu orangtua kak.
Latihan di Paskib juga lumayan berat.
3 Bagaimana kerja keras yang
dilakukan selama Paskibraka?
G : Banyak kak. Latihan terus setiap hari dari
pagi jam 5 udah bangun, nanti malemnya
masih di kasih materi di kelas. Kalau belum
sakit belum istirahat, harus terus latihan.
Perwujudan kerja keras mereka siswa
sudah dilakukan dari seleksi hingga
latihan untuk persiapan pelaksanaan
tugas saat Hari Ulang Tahun republik
Indonesia.
201
A : Jaga stamina fisik dan suara mbak, kan setiap
hari latihan dari pagi sampai sore. Saya
posisinya sebagai komandan kelompok, jadi
juga harus njaga suara.
Y : Kerja keras buat masuk Paskib itu udah dari
awal seleksi sama waktu latihan buat hari H
nya. Itu udah butuh perjuangan yang lebih.
Kerja keras banget kak, soalnya banyak
banget yang minat, dan beruntung banget
bisa masuk. Kesempatan berharga yang
jarang yang punya.
4 Bagaimana perwujudan sikap
disiplin pada Paskibraka?
G : Iya kak, di sana kita dilatih disiplin banget.
Pertama, kita makan, minum, ibadah,
latihan, semua udah dijadwalkan. Kita harus
patuh sama aturan dan jadwal yang udah
dibuat, nggak boleh dilanggar. Kedua,
selama latihan PBB juga kita dilatih
disiplin, jadwalnya latihan ya harus latihan.
A : Iya mbak. Pasti. Tidur kami diatur. Bertutur
kata kami diatur. Semua serba disiplin
mbak. Harus patuh juga. Yang paling bikin
disiplin itu dalam hal ibadah mbak. PBB
nya juga lebih disiplin dari SMA biasanya.
Y : Ya kalau di Paskibraka itu dari awal seleksi
semua udah mulai diajarin disiplin, semua
ada aturannya. Terus sama tata kramanya
Sikap bekerja keras perwujudannya
dapat dilihat saat latihan, juga saat
berada di karantina, dibuktikan dengan
mereka patuh terhadap semua aturan
yang sudah dibuat.
202
udah diterapin. Bener-bener buka pemikiran
kita jadi yang lebih dewasa sama mandiri.
Juga ngertiin sekitar. Nggak egois.
5 Bagaimana wujudsikap jujur
pada Paskibraka?
G : Nggak sih kak, kita diajarin buat jujur
apapun keadaannya. Jujur kalau ada
masalah dengan teman, jujur kalau ada yang
bikin masalah, kalau ada barang yang
ketinggalan juga kita jujur nggak ada yang
ngaku –ngaku punya siapa.
A : Ya gitu kak. Jujur, kalau salah kita ngaku
salah. Kalau ada masalah juga biasanya
jujur ke pelatih.
Y: Dari kedisiplinan berpakaian, ada yang
kurang enggak yang harus dipakai. Terus
kan kita buat diary harian juga, itu rajin
ngumpulin enggk. Masih banyak lagi kak.
Kaya misal kan kita sekamar berbanyak,
nah disitu kadang baju atau pakaian lainnya
kadang bisa ketuker-tuker. Biasanya sih
pasti balik ke yang punya. Nggak terus pada
ngaku-ngaku gitu.
Sikap jujur perwujudannya dapat dilihat
saat latihan maupun karantina. Saat ada
masalah pun mereka berkata apa adanya
kepada para pelatih.
6 Bagaimana wujudpersatuan dan
kesatuan pada saat Paskibraka?
G : Ya kita saling menghargai aja kak, sama
temen sesama Paskib, sama pelatih,
maupun kakak-kakak PPI.
A : Kalau itu kuncinya satu mbak. Percaya sama
Perwujudan persatuan dan kesatuan pada
siswa Paskibraka adalah saling
menghargai sesama teman, maupun
pelatih.
203
temen kita. Menghargai semuanya, pelatih,
pembina juga.
Y : Kita dijadiin satu kamar gitu kak. Harus
cepet bisa beradaptasi. Terus kalau makan
duduknya nggak terus satu kabupaten
doang.Pokoknya kita disana bisa kaya
saudara. Walaupun baru knal. Mandi
bareng, nyuci bareng, nanti kadang
setrikaan bareng. Apa-apa barengankalau
disana. Saling terbuka juga. Karena sering
bareng jadi persatuan kesatuannyamakin
erat. Walaupun tiap-tiap orang pribadinya
beda-beda. Tapi selalu diingetin harus
ngurangin sikap egois diri sendiri, soalnya
kita berbanyak, nggak bakal bisa lancar
kalau masih saling egois. Dalam baris pun
kaya gitu.
7 Apa saja materi yang diajarkan
selama Diklat untuk
menanamkan cinta tanah air
pada Paskibraka? Wujud cinta
tanah air kalian seperti apa?
G: Banyak kak, kan kita selama karantina
dikasih banyak pengetahuan tentang negara,
lambang dan simbolnya, sejarah-sejarahnya,
tentang keistimewaan DIY, juga. Jadi kita
lebih tau bagaimana memperlakukan
lambang negara misalnya bendera merah
putih, lebih tau juga tentang budaya-budaya
di Indonesia.
A: Di sana, kami diberi pelajaran yang jauh lebih
Materi yang diajarkan meliputi
pengetahuan tentang negara, lambang
dan simbolnya, sejarah-sejarahnya,
tentang keistimewaan DIY, juga. Jadi
kita lebih tau bagaimana memperlakukan
lambang negara misalnya bendera merah
putih, lebih tau juga tentang budaya-
budaya di Indonesia
204
berarti daripada sekolah mbak. Lebih
dikenalin budaya dan lambang negara juga.
Jadi cinta tanah air dam nasionalismenya
nambah.
Y : Selama di pelatihan itu banyak banget nilai-
nilai yang dikasih. Lebih cinta tanah air,
soalnya kita dikash materi-materi nggak
Cuma baris-berbaris tapi tentang lainnya
juga. Kaya sejarah, sama bendera. Kita
kalau malem ada sesi materi gitu, nah disitu
ada narasumbernya. Bangga banget kak,
apalagi pas tujuh belas an itu, bener-bener
kerasa . Bangga bisa jadi bangsa Indonesia,
bisa mgelakuin sesuatu hal buat bangsa
lewat Paskibraka.
8 Apa perubahan yang kalian
rasakan sebelum dan sesudah
ikut Paskibraka?
G : Banyak banget kak. Lebih bisa menghargai
jasa pahlawan, lebih menghargai lambang
negara,bendera, nggak Cuma pas upacara
aja. Oh jelas bangga kak. Apalagi setelah
dapet banyak pengetahuan tentang
Indonesia.
A: Perubahannya ya jadi lebih tau tentang
perlakuan terhadap bendera, lambang
negara, bahasa, dan lagu kebangsaan, yang
diatur dalam UU No 24 tahun 2009 mbak.
205
Y : Iyaa bener banget kak. Pengalaman berharga
banget. Jadi kangen. Kalau yang berubah ya
pokoknya kalau berhubungan sama bendera,
kayak pas upacara gitu rasanya beda banget.
Keinget jaman dulu, jaman ngibarin. Susah
payahnya, latihannya. Jadi lebih antusias
gitu sama yang berbau nasionl-nasional
gitu.
9 Apa kendala yang dihadapi
untuk penanaman nasionalisme
pada Paskibraka?
G : Nggak ada sih kak, paling cuma kekompakan
aja. Tapi itu juga langsung bisa diatasin.
A : Nggak ada sih mbak
Y: Kalau masalah nggak ada sih kak.
Alhamdulillah lancar-lancar aja.
Selama kegiatan dirasa tidak ada
yang bermasalah dari sudut pandang
siswa.
206
LAMPIRAN
DOKUMENTASI KEGIATAN
Seleksi Paskibraka Tingkat Provinsi Tahun 2015
Pendidikan dan Latihan Paskibraka
(apel pagi)
Latihan Fisik (Pelatihan Baris-berbaris) di Alun-
alun Selatan, Yogyakarta
Pemberian materi pada saat latihan fisik di
Alun-alun Selatan, Yogyakarta.
Prosesi Penciuman bendera Merah Putih pada saat
Upacara Pengukuhan
Ucapan Selamat dari Gubernur DIY kepada
Paskibraka
207
Koordinasi Pelatih dan seluruh komponen
sebelum pelaksanaan Pengibaran bendera
Merah Putih di Istana Kepresidenan
Prosesi pelipatan bendera Merah Putih oleh
Paskibraka di Istana Kepresidenan
Yogyakarta
Paskibraka saat akan menerima Duplikat
Bendera Merah Putih dari Pembina Upacara
Paskibraka saat melaksanakan pengibaran
bendera di Istana Kepresidenan
Yogyakarta
Desa Bahagia Paskibraka,
Pondok Pemuda Ambarbinangun
Ramah Tamah Paskibraka se DIY di Bangsal
Kepatihan
208
Lampiran 12
TRIANGULASI DATA
1. Pelaksanaan Kegiatan pembentukkan Paskibraka dan cara penanaman
nasionalisme :
- Sumber : panitia dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : Pelaksanaan cukup lancar dan sesuai aturan. Penanaman
nasionalisme dilakukan dengan pembiasaan pada latihan fisik/pembinaan
mental, dan keteladanan.
2. Perwujudan nilai dan sikap nasionalisme pada anggota Paskibraka:
a. Rela berkorban :
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : anggota Paskibraka memiliki sikap rela berkorban
diwujudkan dengan mengorbankan waktu, tenaga, dan pikirannya agar
fokus selama latihan.
b. Cinta tanah air:
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai cinta
tanah air yang dibuktikan dengan sikap mereka dalam
memperlakukan lambang negara, lagu kebangsaan, dan cinta terhadap
budaya daerah.
c. Persatuan dan kesatuan
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
209
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai
persatuan dan kesatuan yang dibuktikan dengan sikap mereka ketika
melakukan aktivitas latihan dan kegiatan sehari-hari selama masa
karantina secara bersama-sama, saling menghargai serta menjaga
kekompakan.
d. Disiplin
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai disiplin
yang dibuktikan dengan sikap mereka dalam mengikuti jadwal
kegiatan yang telah diatur dengan tertib, patuh, dan bersungguh-
sungguh..
e. Berani
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai berani
yang dibuktikan dengan sikap mereka ketika latihan maupun di
asrama dengan berani mengungkapkan pendapat dan berani mengakui
kesalahan.
f. Jujur
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai
kejujuran yang dibuktikan dengan sikap mereka yang mau jujur
kepada pelatih apabila ada masalah, serta jujur apabila menemukan
barang milik temannya.
210
g. Bekerja keras
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara, observasi, dokumentasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : di dalam jiwa anggota Paskibraka terdapat nilai bekerja
keras yang dibuktikan dengan sikap mereka ketika latihan dari pagi
hingga sore hari terus mengikuti latihan dengan sungguh-sungguh
meskipun cuaca panas dan tenaga terkuras.
3. Hasil penanaman nasionalisme pada Paskibraka :
- Sumber : siswa, panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara dan observasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan : Penanaman nasionalisme pada Paskibraka dengan
pembiasaan dan keteladanan yang diberikan mampu tertanam dengan
baik sehingga nilai dan sikap nasionalisme dapat tertanam dalam diri
setiap anggotanya. Nilai tersebut tetap tertanam dengan baik meskipun
sudah usai melaksanakan tugas sebagai Paskibraka.
4. Faktor Pendukung dan penghambat :
- Sumber : panitia, dan pelatih
- Teknik : wawancara dan observasi
- Waktu : selama kegiatan dan sesudah kegiatan selesai
Kesimpulan :
Faktor pendukung penanaman nasionalisme meliputi adanya
dukungan dari pihak instansi terkait, materi personil yang sudah
memiliki kemampuan PBB dengan baik, dan adanya pembinaan
lanjutan. Sedangkan faktor penghambatnya ada pada mental/fisik
siswa yang belum stabil, perbedaan persepsi antar tim pelatih atau
panitia, dan kurangnya sarana-prasarana latihan.
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236