чаадаев п.я

Факультет прикладной политологии

Рождение русского

западничества.

П.Я. Чаадаев

Москва, 2012

Презентация по курсу«История политических учений»

на тему

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

А. С. Пушкин

Биография

1794, 27 мая - родился в Москве, в старинной

дворянской семье

1808-1811 – учился в Московском университете

1812-1814 - участвовал в Отечественной войне и

Заграничном походе

1821 – ушел в отставку

участие в организациях:

1814 – масонская ложа «Соединенных братье»

1819 – «Союз благоденствия»

1821 – Северное общество декабристов

1823-1826 – Пребывание в Англии, Франции,

Швейцарии, Италии, Германии

1826 – задержание Чаадаева в Брест-Литовске

1829-1830 – написание «Философских писем»

1836 – В журнале "Телескопа« помещена статья

"Философические письма к г-же ***. Письмо

первое".

1837 – сочинение «Апология сумасшедшего»

1856, 14 апреля - Чаадаев скоропостижно скончался

30.11.2012 Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев 2/13

К ЧААДАЕВУ

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман;

Но в нас горит еще желанье,

Под гнетом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

общефилософское видение сущности

мира и человека;

путь России в сконструированном

философом историческом процессе

историческая роль христианства

историософия (философия истории)

Основные темыфилософии П.Я.Чаадаева

Второй трактат о государственном правлении Джона Локка Садова Юлия 3/29Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев Садова Юлия 3/1330.11.2012 Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

«Все народы Европы

выработали определенные

идеи. Это - идеи долга,

закона, правды, порядка…

По нашему местному

положению между Востоком

и Западом, опираясь одним

локтем на Китай, другим на

Германию, мы должны бы

соединять в себе оба

великих начала разумения:

воображение и рассудок,

должны бы совмещать в

нашем гражданственном

образовании историю всего

мира»

«родовые корни» у России Отличный от других народов путь – «печальная история нашей юности»

Россия – особая цивилизация, ни Запад и ни Восток; У нас нет ни воспоминаний,ни «пленительных образов» в памяти, ни традиций в целом. Российская история не исторична: мы не развиваемся, а движемся. Мы относимся к тем народам, которые «существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру» Общее свойство – человек «чувствует себя заблудшим в мире»

Российская цивилизация

Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев Садова Юлия 4/1330.11.2012 Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

Еще немного о нас

«для суждения о народах надо

исследовать общий дух,

составляющий их сущность, ибо

только этот общий дух

способен вознести их к более

совершенному нравственному

состоянию и направить к

бесконечному развитию…»

Отдельные черты народного характера

Проекция на народ в целом

Отвага Отсутствие глубины и настойчивости

Безразличие к превратностям судьбы

Равнодушие к добру и злу, к истине и лжи

30.11.2012 Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев Садова Юлия 5/13Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

Мы ошиблись с выбороммежду католицизмом иправославием

Причины

«В то время, когда среди

борьбы между

исполненном силы

варварством народов

Севера и возвышенной

мыслью религии

воздвигалось здание

современной цивилизации,

что делали мы? По воле

роковой судьбы мы

обратились за

нравственным учением,

которое должно было нас

воспитать, к растленной

Византии, к предмету

глубокого презрения этих

народов.


На Западе становление нового общества

происходило под влиянием христианства:«Искали истину и нашли свободу и

благоденствие»

человеческие выгоды свои собственныепотребность вещественнаяпотребность нравственная (поэтому все революции по сути – нравственные,

вся

история - церковная)

Так,

1. Идеи

… Убеждения

n. Интересы

Причины

«В то время, когда среди

борьбы между

исполненном силы

варварством народов

Севера и возвышенной

мыслью религии

воздвигалось здание

современной цивилизации,

что делали мы? По воле

роковой судьбы мы

обратились за

нравственным учением,

которое должно было нас

воспитать, к растленной

Византии, к предмету

глубокого презрения этих

народов.


Нужно преодолеть расстояние между нами и «ними», «связать порванную нить родства»

Нужна «единая вселенская церковь»

Нужно последовать примеру Европы, где «невзирая на все незаконченное, порочное и преступное… сложилось царство Божие»

Решение проблемы «Если мы хотим подобно

другим

цивилизованным народам

иметь

свое лицо, необходимо как-

то

вновь повторить у себя все

воспитание человеческого

рода»


«Видите ли там эту цивилизацию, плод стольких трудов,— эти науки и искусства, стоившие таких усилий стольким поколениям! все это ваше при том условии, чтобы вы отказались от ваших предрассудков, не охраняли ревниво вашего варварского прошлого и не кичились веками вашего невежества, но целью своего честолюбия поставили единственно усвоение трудов, совершенных всеми народами, богатств, добытых человеческим разумом под всеми широтами земного шара»

? Хитрая уловка или переосмысленный труд и желание быть правильно понятым?

Плоды труда людей, отмеченных Провидением, принадлежат всему человечеству.

Петр I «полтораста лет назад пред лицом всего мира отрёкся от старой России»

«Апология сумасшедшего» (1837)

«Прекрасная вещь – любовь

к

отечеству, но есть еще

нечто

более прекрасное – это

любовь к

истине»


О том, что и почему сделал Пётр I

30.11.2012 Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев Садова Юлия 10/13

«Не надо заблуждаться: как бы

велик ни был гений этого

человека и необычайная энергия

его воли, то, что он сделал, было

возможно лишь среди нации, чье

прошлое не указывало властно

того пути, по которому она

должна была двигаться, чьи

традиции были бессильны

создать ее будущее, чьи

воспоминания смелый

законодатель мог стереть

безнаказанно. Если мы оказались

так послушны голосу государя,

звавшего нас к новой жизни, то

это, очевидно, потому, что в

нашем прошлом не было ничего,

что могло бы оправдать

сопротивление»Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

Восток или Запад?


Новая школа: больше не нужно Запада, надо разрушить создание

Петра, надо снова уйти в пустыню.

? Являемся ли мы естественными

наследниками Старого Востока?

: «Мы никогда не принадлежали к Востоку.

У Востока – своя история, не имеющая ничего общего с нашей»

Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

Аномалия русской историии ещё раз


«Я не научился любить свою родину с

закрытыми глазами, с преклоненной

головой, с запертыми устами. Я

нахожу, что человек может быть

полезен своей стране только в том

случае, если ясно видит ее; я думаю,

что время слепых влюбленностей

прошло, что теперь мы прежде всего

обязаны родине истиной. Я люблю мое

отечество, как Петр Великий научил

меня любить его. Мне чужд,

признаюсь, этот блаженный

патриотизм лени, который

приспособляется все видеть в розовом

свете и носится со своими иллюзиями и

которым, к сожалению, страдают

теперь у нас многие дельные умы. Я

полагаю, что мы пришли после других

для того, чтобы делать лучше их,

чтобы не впадать в их ошибки, в их

заблуждения и суеверия»

1. Россия – исключение из

общего правила

2. Отсутствие исторических

традиций

3. Историческая неудача

православия

4. Миссия России – урок

потомству?

Рождение русского западничества. П.Я.Чаадаев

Спасибо за внимание!

Education

чаадаев п.я