2
المريميين وعقيدة بدعةليث التثلمسيحيةولى لشأت في القرون اة التي نة من البدع المسيحي مريميين بدع, نوالذين كا مجموعة من المصريين ا آمن بهاثة أقانيم إله كان يتكون من ثهة وكلثة آل ثليثون بتث يؤمن. لهةة من اولى كانت مكون المجموعة ا: ( أوزيرس وأيزيس وح ورس) , آلهتهالثانية فكانت المجموعة ا أما( : وكونس وموتون أمن. ) ثة فلهالثال المجموعة ا أما( : خنوم وسانيت وعنقت. ) ثة آلهة بل ثً واحداً تكون إلها لمجاميعذه اكن في كل مجموعة من ه ل, فصلة منلهة منذه ا وهنوا يؤمنولعقيدة كاذه اين به المؤمن البعض لكن بعضها واحدٍ ثة في آن ن بالث. الذيرجل أوزيرس هو الوا يعتقدون بأن إلهولى حيث كانلمجموعة اين با المريمية مؤمنين بالعقيدة المؤمن كان أصلبن حورسيزيس فأنجبوا امرأة أ تزوج من ا. مصرن أقسام مو إله خاص بقسمة هلهذه ا من ه إله كان كل, فلكيء المصريين يوحد قدما منها فيكونواً معاثة أقسامهة كل ثون آلنوا يقرنحدة موحدة كاطعة وا منها مقا نواً قسام ويكوذه ا هلعظيم برئاسةسوع المصري التا التسعة المجاميعذه اوا فوق كل ه واحدة فجعل مجموعة( رع. ) فيً ن موجوداالوث كا الثلعالمع ا مختلف بقا. ث هيئات أو هناك ثً في الهند مث ف يطلقون عليهانوا أقانيم كا( : هما وفشنو وسيقا برا) , ول هو فاخلق عن المسؤولب وهو ال ا, مهلكلث فهو اللثا الحفظ أماية والحمامسؤول عن ابن هو الني الثا وا. ذلك في الهند ك والولم أي الف والواو والمينيم حيث أنه اث أقا آخر يعتقد بأن بوذا ذو ث هناك فريقر وكما نقصد فيخي وسط واية بالمسيح المسيح. الوث مكون من بابل يعتقدون بثن فكان في النهريد ما بين أما في ب: ( وأم وأبن آب. ) ب هو اً ميس فأصبح إلها تزوج من سميرة أكتهم الذيس ممل نمرود مؤس( والذيلمولود منهابن ام وا مكون من االوث هنا الث هو في الوقت ذا زوجها ته) صلدهم هي ام في أعتقان ا . ين رئيسيين هما بإلهيث بلتثلون بال يؤمن م لوحدهمرس فه عند الف أما: ( زدا أورما) واله الخير و وه( هرمان ا) و اله وه الشر, نة الزرادشتلديا من الوجود هذا هو معتقد اً سيزول نهائيالثاني بد وا سيبقى الى اول معتقدين بأن ا هذا ية كما يشبهووس أي اله الشرملك طاذلك بال العراق بإله الخير وكة فيلعقيدة اليزيديلمعتقد با ا( بليس ا) . ون بأوزيرس وايزيس وحورسنوا يؤمن كاذلك المريميين ك. فشبهوا تثليثهمالوثلتي تؤمن بالثءت المسيحية ا عندما جا بها ب وأعتقدوا منهاً را أفكا فأخذوا بتثليثها منها عقيدة جديدةعتقدهم فكونوافق مبادىء م يوا ما, ليث جديد تم وبل تث ثين ألهة ألههم الثالوث لكي تصبح من ضموا العذراء في الث لً جديدة فدخ صياغته كبدعة. ب تزوج منهاعتقدوا بأن ا فابن فأنجب ا. م هيلخامس بأن مريدوا في القرن المسيحية ناء الى اء الدخ هؤ عن كوكب الزهرة التي هيً لهة عوضا السماء ملكة ا, هذا أطلقوا على أنفسهم ب يعبدونها ولنوا فكا( : المريميين) أو( يينلكوليريديان ا) ر الذي نسبة الى الفطينوا يقدمونه الى العذراء كا. رضك وجدوا المسيحية فهنايش مع اتهم العدم أستطاع العربية لع لجئوا الى الجزيرة الخصبة قدات المعتكلك الحرية ل هنا وجدوالمنطقة كماتخلف يسود تلك ا والجهلن اللجديد حيث كاعتقدهم ا لم. يحرمناوس لكيت اليهم القديس أوريجيزنادقة فأرسللطائفة بالء تلك الكنيسة أبنابرت ا لمجرد ظهور البدعة المريمية أعتم وأعتقادهم بدعته, بم الكنيسة بدعتهم كما قاومت الكنيسة فتم عزلهم عنوسائلف ال ختل. ل في كتاب قي( : نحل جهواء والل وامل ال1 ص84 ) وا يدعون ب أنهم كان( البربرانية) ى جهلهمر بهذا العله أشا ولعقليةحية الدينية واللنا من انحطاتهم وا. عنهم كتب في القرآن كما" : لمائدة سورة ا111 " : ( عيسى ابن يا قال واذا م ؟ الهين من دونلناس أتخذوني وأميت ل ريم أأنت قل) و في" لمائدة سورة ا37 ( : " الث ث لوا انلذين قا لقد كفر اثة ث) والمسيح الهين من دونريم بدعة المريميين الذين أتخذوا ممسيحية بليث ال يهاجم تثل أن القرآن هنا يتضح لنا من . ثذ الث أو أتخا, ثثة آلهة . لولد منهاب ا زوجة له وأنجا وته بل بدعة أتخاذه ينتقد بنوة المسيح و أذن القرآن

بدعة المريميين وعقيدة التثليث

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: بدعة المريميين وعقيدة التثليث

بدعة المريميين وعقيدة

التثليثآمن بها مجموعة من المصريين الذين كانوا , مريميين بدعة من البدع المسيحية التي نشأت في القرون األولى للمسيحية

أوزيرس ) : المجموعة األولى كانت مكونة من اآللهة. يؤمنون بتثليث ثالثة آلهة وكل إله كان يتكون من ثالثة أقانيم

خنوم : )أما المجموعة الثالثة فلها ( . أمنون وكونس وموت: ) أما المجموعة الثانية فكانت آلهتها , (ورسوأيزيس وح

وهذه اآللهة منفصلة من , لكن في كل مجموعة من هذه المجاميع ال تكون إلهاً واحداً بل ثالثة آلهة ( . وسانيت وعنقت

. ن بالثالثة في آٍن واحدبعضها البعض لكن المؤمنين بهذه العقيدة كانوا يؤمنو

كان أصل المؤمنين بالعقيدة المريمية مؤمنين بالمجموعة األولى حيث كانوا يعتقدون بأن إله أوزيرس هو الرجل الذي

فلكي , كان كل إله من هذه اآللهة هو إله خاص بقسم من أقسام مصر . تزوج من األمرأة أيزيس فأنجبوا األبن حورس

هذه األقسام ويكًونوا منها مقاطعة واحدة موحدة كانوا يقرنون آلهة كل ثالثة أقسام معاً فيكونوا منها يوحد قدماء المصريين

الثالوث كان موجوداً في ( . رع)مجموعة واحدة فجعلوا فوق كل هذه المجاميع التسعة التاسوع المصري العظيم برئاسة

فاألول هو , ( براهما وفشنو وسيقا : )أقانيم كانوا يطلقون عليها ففي الهند مثالً هناك ثالث هيئات أو. مختلف بقاع العالم

كذلك في الهند .والثاني األبن هو المسؤول عن الحماية والحفظ أما الثالث فهو المهلك , اآلب وهو المسؤول عن الخلق

وسط واألخير وكما نقصد في هناك فريق آخر يعتقد بأن بوذا ذو ثالث أقانيم حيث أنه األلف والواو والميم أي األول وال

اآلب هو ( . آب وأم وأبن ) :أما في بالد ما بين النهرين فكان في بابل يعتقدون بثالوث مكون من . المسيحية بالمسيح

الثالوث هنا مكون من األم واألبن المولود منها والذي ) نمرود مؤسس مملكتهم الذي تزوج من سميرة أميس فأصبح إلهاً

.ألن األم في أعتقادهم هي األصل( ته زوجهاهو في الوقت ذا

وهو اله ( اهرمان)وهواله الخير و ( أورمازدا ) : أما عند الفرس فهم لوحدهم ال يؤمنون بالتثليث بل بإلهين رئيسيين هما

ية كما يشبه هذا معتقدين بأن األول سيبقى الى األبد والثاني سيزول نهائياً من الوجود هذا هو معتقد الديانة الزرادشت, الشر

. (األبليس) المعتقد بالعقيدة اليزيدية في العراق بإله الخير وكذلك بالملك طاووس أي اله الشر

عندما جاءت المسيحية التي تؤمن بالثالوث فشبهوا تثليثهم . المريميين كذلك كانوا يؤمنون بأوزيرس وايزيس وحورس

ال وبل تثليث جديد تم , ما يوافق مبادىء معتقدهم فكونوا منها عقيدة جديدة بتثليثها فأخذوا أفكاراً منها وأعتقدوا بها ب

فاعتقدوا بأن اآلب تزوج منها . صياغته كبدعة جديدة فدًخلوا العذراء في الثالوث لكي تصبح من ضمن ألهة ألههم الثالثي

الهة عوضاً عن كوكب الزهرة التي هي هؤالء الدخالء الى المسيحية نادوا في القرن الخامس بأن مريم هي. فأنجب األبن

نسبة الى الفطير الذي ( الكوليريديانيين ) أو( المريميين : ) فكانوا يعبدونها ولهذا أطلقوا على أنفسهم ب , ملكة السماء

الخصبة لجئوا الى الجزيرة العربية لعدم أستطاعتهم العيش مع المسيحية فهناك وجدوا األرض . كانوا يقدمونه الى العذراء

.لمعتقدهم الجديد حيث كان الجهل والتخلف يسود تلك المنطقة كما وجدوا هناك الحرية لكل المعتقدات

لمجرد ظهور البدعة المريمية أعتبرت الكنيسة أبناء تلك الطائفة بالزنادقة فأرسلت اليهم القديس أوريجيناوس لكي يحرم

. ختلف الوسائل فتم عزلهم عن الكنيسةكما قاومت الكنيسة بدعتهم بم, بدعتهم وأعتقادهم

ولعله أشار بهذا الى جهلهم ( البربرانية ) أنهم كانوا يدعون ب (84ص 1الملل واألهواء والنحل ج: ) قيل في كتاب

واذا قال هللا يا عيسى ابن ) : "111سورة المائدة : "كما كتب في القرآن عنهم . وانحطاتهم من الناحية الدينية والعقلية

لقد كفر الذين قالوا ان هللا ثالث " : ) 37سورة المائدة " و في ( ريم أأنت قلت للناس أتخذوني وأمي الهين من دون هللا ؟ م

من هنا يتضح لنا أن القرآن ال يهاجم تثليث المسيحية بل بدعة المريميين الذين أتخذوا مريم والمسيح الهين من دون ( ثالثة

أذن القرآن ال ينتقد بنوة المسيح والهوته بل بدعة أتخاذ هللا زوجة له وأنجاب الولد منها . الثة آلهةث , أو أتخاذ الثالث. هللا

Page 2: بدعة المريميين وعقيدة التثليث

رأينا بما ذكره القرآن " . 101األنعام ( " بديع السموات واألرض أني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة : ) لذا قال القرآن

بل يعتبره أهانه وكفر في , م ومن مختلف الطوائف يؤمن بهذا األعتقاد ال يوجد مسيحياً واحداً اليو: في هذه اآليات هو

الوثنيون الذين كانوا يعيشون في مصر وبالد العرب وغيرها كانوا يعتقدون بأن آلهتهم . حق هللا القدير وبالعذراء مريم

في السماء ال : ) لمسيح قال رب المجد يسوع ا. تتزوج وتنجب أوالداً ومن تلك المجاميع تكونت البدعة المريمية

. (يتزوجون وال يزوجون بل يبقون كالمالئكة

يتهم األسالم المسيحيون بأنهم قد حّرفوا .هاجم األسالم بكتابه تلك البدعة وأزالها بسيفه في القرن السابع والى األبد

. م تكن موجودة يوماً في األنجيل المقدس علماً بأنها ل,األنجيل لعدم وجود تلك اآليات المدونة في القرآن في أنجيلهم اليوم

لكن لألسف لم يكتفي األسالم في . أذاً عليهم التميز بين أنجيل المسيحية وكتاب بدعة المريميين لكي يلتِمسوا الحقيقة

" ) 8167" بل هاجم كل المعتقدات وحتى السماوية منها وحسب صحيح مسلم , الجزيرة بمهاجمة تلك الفئة الظالة

ولحد هذا اليوم تفتقر جزيرة العرب الى الحرية ( . اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى ال أدع اال مسلماً ألخرجن

. والتآلف والتسامح والتقارب بين األديان

وال التي تظهر , وال البدع األخرى التي ظهرت وأختفت , أخيراً نقول بدعة المريمين لم يكن لها وجود في كنيسة المسيح

هذه األيام يكتب لها النجاح ألنها ليست من هللا والرب ساهر على دينه وكتابه وقادر على حفظه من أيدي األشرار في

.وأللهنا كل المجد. وأبواب الجحيم ال تنال من كنيسته المقدسة

بقلم

وردا اسحاق عيسى

كندا -وندزر

نجيليه باالبراهيميه ريدة اصدقاء االلكنيسه االج

االسكندريه

http://www.facebook.com/groups/77788709721/