마을이 세계를 구한다1933년

위대한 영혼 간디Mohandas Karamchand Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi (2 October 1869 – 30 January 1948)

Mahatma (위대한 영혼)

Bapu (아버지), 인도의 아버지

인도의 정치적, 영적 지도자

인도독립의 아버지

비폭력 운동의 선지자(아힘사)

10월 2일; 세계 비폭력의 날

마을이 세계를 구한다1933년

‚모든 종교는 세부와 외적 형태는 다를지 모르지만

한 나무의 잎새들처럼 근본에서는 하나이다.

잎 하나하나는 분리된 존재이지만

모두 줄기에서 나온 것이고

유기적으로 줄기에 연결되어 있다.

또, 똑같은 잎은 하나도 없지만

서로 싸우지 않는다.

오히려 그들은 같은 바람에 춤을 추며,

함께 아름다운 교향악을 만들어 낸다.

모든 종교는 그 나름의 완전하고

평등한 지위를 가지고 있다.

우리는 모두 땅속에 깊이 뿌리를 내려

흔들리지 않는 거대한 나무의 잎새들이다.

아무리 힘센 바람도 그것을 움직일 수 없다.‛

I. 스와라지 (자치 독립)

II. 이상적인 사회

III. 세계의 문제

IV. 마을 스와라지 (마을자치운동)

스와라지 (자치 독립)

스와라지; 지역자치, 독립

스와데지; 외래품 배척운동을 통한 자립경제

아힘사; 비폭력

판차야트; 선출된 몇 명으로 구성되어 마을 일을 돌보는 마을 회의

나이탈림; 수공업 일을 통한 국민교육

스와라지 (자치 독립)

스와라지는 대중들에게 권위를 규정하고 통제할 능력이 그들 자신에게

있다는 것을 교육함으로써 얻어지는 것.

진정한 스와라지는 소수의 사람이 권위를 얻는 것에 의해서가 아니라

권위가 남용되었을 때 모두가 저항할 수 있는 능력을 갖는 것에 의해 실현될 것.

스와라지는 정부의 통제로부터 독립하려는 계속적인 노력,

우리(인도) 문명의 특징을 온전하게 유지.

자신의 이익을 포함한 모든 고려보다, 나라의 이익을 가장 중요하게 여기는

다수의 충성스러운 애국적인 사람들이 있는 곳에서만 유지. 다수에 의한 정부

경제적 독립(스와데시)과 정치적 독립

오직 아힘사의 힘과 진실로만 실현 가능

완전한 스와라지는 고립된 독립이 아니라 건강하고 위엄있는 독립.

스와라지 (자치 독립)

자유 인도에서 누구의 이익이 최우선 되어야 하는가?

만일 이웃한 나라가 가난한데도, 인도는 고립주의를 취하면서

인도 자신의 필요가 우선되어야 한다고 말할 것인가.

대양에서 떨어져 나온 물 한방울은

아무런 소용도 없이 사라진다.

그러나 대양의 한 부분으로서의 물 한방울은

거대한 선박들을 가슴에 품는 영광을 함께 한다.

스와라지 (자치 독립)

간디지의 자치독립은 자기를 위한 것이나, 자기를 위한 것은

곧, 세계에 봉사하기 위함이라는 대의 아래 함께 추구되는 것.

‘자기희생의 논리적 전개’는, 개인이 공동체를 위해 희생하고

공동체는 지역을 위하여, 지역은 광역지방을 위하여,

광역지방은 나라를 위하여, 그리고 나라는 세계를 위하여 희생하는 것이다.

나는 인도가 자유롭고 강해져서 세계의 향상을 위해 순수한 희생으로

자신을 기꺼이 제고할 수 있기를 바란다.

개인은 순수한 존재라면, 가족을 위해 자신을 희생한다.

우리는 스와라지를 통해서 전세계에 봉사할 것이다.

우리의 봉사를 국가가 만든 경계선을 너머 우리의 이웃들에게로 확장하는 데는

아무런 제한이 없다.

신은 그런 경계선을 만든 적이 없다.

이상적인 사회

빈민도 거지도 없을 것이며,

높은 사람도 낮은 사람도, 백만장자 고용주도 굶주리는 피고용인도,

취하게 만드는 술도 마약도 없을 것이다.

여성도 남성과 똑같이 존경받을 것이며,

여성과 마찬가지로 남성도 정숙과 순결을 굳게 지킬 것이다.

어떤 종교를 가진 사람이든 아내 이외의 여성을

모두 나이에 따라 어머니나 누이나 딸로 대접할 것이다.

불가촉천민은 없고 모든 신앙이 동등하게 존중될 것이다.

모두가 자부심을 가지고 기쁘게 그리고 자발적으로

생계를 위해 일 할 것이다.

세계의 문제

산업주의

기계 신봉주의/ 만족이 없는 욕망의 질주

도시 문명/ 기계화, 산업화(대규모 생산)

‚정신이 살아있는 산업‛

‚모두의 이익에 공헌하는 기계‛

‚도시와 마을의 건강하고 도덕적인 관계‛

세계의 문제

‚정신이 살아있는 산업‛

현재 혼란의 원인은 강한 나라에 의한 약한 나라의 착취가 아니라

자매나라가 자매나라를 착취하는 것.

악은 우리의 이기심과 이웃에 대한 배려의 부족에 있다.

우리가 이웃에 대한 사랑을 갖고 있지 않다면 어떤 변화도,

그것이 아무리 혁명적인 것이라도 우리에게 전혀 도움이 될 수 없다.

성경에 ‚사람이 온 세상을 얻은들 그의 영혼을 잃으면 무슨 소용이 있는가?‛

는 말은‚사람이 개성을 잃어버리고 기계의 한 톱니바퀴가 되어버리는 것은

인간의 존엄에 미치지 못하는 일이다.‛과 같다.

가난한 인도는 자유로워질 수 있지만, 부도덕을 통해 부유해진 인도는 자유를

되찾기 어려운 것이다.

‘돈’과 ‘성적 부도덕’은 몸과 마음과 영혼을 파괴하는 독이다.

세계의 문제

‚모두의 이익에 공헌하는 기계‛

모두의 이익에 공헌하는 기계 사용은 정당하나, 그것이

영혼이 높이 날아오르는 데 방해가 된다면 그것은 거부되어야 한다.

내가 반대하는 것은 기계 자체라기 보다 기계에 대한 ‘열광’이다.

사람들을 가장 매력적이고 이상적인 조건에서만 일해야 하고 이익을 위해서가

아니라 인류를 이롭게 하기 위해서 욕심이 아니라

사랑이, 인도주의적 배려가, 동기가 되어 일해야 한다.

아힘사 속에서 우리의 삶을 형성하고 나면 우리는 기계를 어떻게 통제할지를

알 것이다.

세계의 문제

‚도시와 마을의 건강하고 도덕적인 관계‛

도시들은 스스로를 돌볼 능력이 있다. 우리가 관심을 돌려야 하는 곳은

마을이다. 우리는 그들이 편견과 미신, 좋은 시야에서 벗어나도록 깨우쳐

주어야 하며, 그렇게 하려면 그들 가운데 머물며, 기쁨과 슬픔을 함께 하고

교육과 지적 정보를 그들 사이에 확산시키는 것 외에는 방법이 없다.

그렇게 하는 유일한 방법은 그들 가운데 자리를 잡고 굳건한 믿음을 갖고서

그들의 후원자로서가 아니라 그들의 청소부로, 간호사로, 그들의 하인으로서

일해 나가며 우리의 편견과 선입견들은 모두 잊어버리는 것이다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

만일 인도가 진정한 자유를 얻고,

인도를 통해 세계도 자유를 얻으려면,

조만간 사람들이 도시가 아니라 마을에서,

궁전이 아니라 오두막에서 살아야 한다는 사실을

깨달아야 한다고 나는 확신한다.

우리는 오직 마을생활의 단순함 속에서만

진리와 비폭력을 실현할 수 있고,

이 단순함은 차르카(물레)와 그것이 내포하는 모든 것에서 가장 잘 발견된다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

정신· 자립 · 봉사

마을 스와라지 (마을 자치운동)

가장 큰 비극은 마을 사람들이 희망을 잃고 그들의 운명을 개선시키려는

노력을 하지 않는 것.

마을운동은,

봉사정신에 고취된 사람들이 마을에 정착하여 마을 사람들에 대한 봉사로

자신의 뜻을 펴도록 유도함으로써 마을과의 건강한 접촉을 확립하려는 시도

마을 스와라지 (마을 자치운동)

마을 스와라지의 기본 원칙들,

사람우위-완전고용

생계를 위한 노동

평등

신탁

탈중심화

스와데시

자급자족

협동

불복종

종교의 평등

판차야트 라지

입법, 사법, 행정

나이탈림

‚온 세상을자신의 가족과 같이

느끼는 사람은자기 자리에서 벗어나지 않고도

우주에 봉사하는힘을 가진 것이다.‛

마을 스와라지 (마을 자치운동)

마을일의 항목,

위생관리

기초교육

여성인권

공통의 언어

경제적 평등

여성은 남성의 반려라고 한다. 여성억압은 아힘사의 부정이다.

그러므로마을 일꾼들은

모두 모든 여자들을자신의 어머니나 누이나 딸로

생각하고 존중해야 한다. 그런 일꾼만이

마을 사람들의 신뢰를 받을 것이다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

마을 스와라지를 위한 일꾼들

필요 자격

1 그는 신에 대한 살아있는 믿음이 있어야 한다. 신만이 그의 유일한 반석이기 때문이다.

2 그는 진실과 비폭력을 신조로서 믿어야 하며, 인간 본성에 내재하는 선에 대한 믿음이

있어야 한다. 자신의 고통을 통해 표현되는 진실과 사랑이 사람들 속의 선을 불러일으킬

것이다.

3 그는 순결한 삶을 살아야 하며, 자신의 대의명분을 위해 기꺼이 자신의 생명과 소유물을

포기할 준비가 되어 있어야 한다.

4 그는 늘 카디를 입고 실을 자아야 한다. 이것은 인도를 위해 필수적이다.

5 그는 술을 마시지 말아야 하고, 항상 맑은 이성과 변함없는 정신을 지니고 있도록 어떠한

마약도 쓰지 말아야 한다.

6 때때로 정해지는 모든 훈련 규칙을 기꺼운 마음으로 수행해야 한다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

일꾼들은,

자신의 생계를 위한 일을 할 것이다.

게으름을 허용하지 않을 것이다. 살아있는 근면의 화신이 될 것이다.

그의 생활은 이웃들에게 꾸준한 교훈이 될 것이다.

두 그릇을 먹는 사람은 네 그릇을 생산해야 한다.

위생문제에 많은 주의를 기울일 것이다. 그의 의무는 마을 사람들에게 위생

교육을 하여 병을 예방하는 방법을 보여주는 것이지, 그들을 치료하려 하는

것이 아니다. 그 일꾼은 사람들에게 개인 위생과 마을 청결의 가치를 깨닫게

하고, 무슨 일이 있어도 그것을 유지하도록 돕는데 집중해야 한다.

알파벳을 잘못되게 강조하지 않는다. 눈과 귀와 혀가 손보다 앞에 온다. 역사,

지리, 기초적인 산수를 먼저 가르쳐 이해력을 먼저 발달 시킨다.

일꾼의 생활은 마을 생활과 조화를 이루어야 한다.

항상 받는 것보다 많이 주어야 한다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

일꾼들은,

우리의 무기는 정신적인 것임을 기억하라. 그것은 보이지 않을지는 모르지만

저항할 수 없게 작용하는 힘이다.

모든 활동의 배경은 정신적이라야 한다. 행동과 성품이 엄격하게 순수해야 한다.

신체(라는) 기계를 완전하고 효율적인 도구로 만드는데 집중하고 거기에서

최선의 것을 얻도록 하자.

일꾼들은 기생하는 사람이 아니라 생산하는 사람으로서 마을에 가는 것.

일꾼들에게 마을사람을 위한 노동은 사랑의 노동이다.

일꾼들은 사랑과 희망을 가득 지니고 들어가야 한다.

좋은 가정만한 학교는 없으며, 정직하고 덕성스러운 부모만한 선생은 없다.

마을 스와라지 (마을 자치운동)

일꾼들은,

판단하는데 있어서, 일꾼의 양심이 기준이 된다. 그는 절제해야 하고, 입맛을

즐기기 위해서 먹지 말아야 하고, 사치하지 말아야 하고, 깨어있는 모든 시간을

봉사의 일로 채워야 한다.

분쟁방지를 위해 한 마을에 일꾼 한 사람이라는 규칙을 엄격히 지킨다.

일을 가르칠 때에는 그들에게 일을 함에 있어서 진실성과 정직성을 가르쳐야

한다. 우리는 너무 오래 그들을 무시했고, 그들을 착취하기만 했지 그보다 나은

것을 가르친 일이 없다. 오랜 소홀과 고립이 그들의 지능을 둔화 시켰고, 도덕

감각까지 무디게 만들었다. 우리는 그들을 깨우치고 되살아나게 해야 한다.

‘라마라쟈’가 힌두교도들의 지배를 의미한다고 생각하는

잘못을 저지르지 않도록 하라.

내가 말하는 라마는 신의 다른 이름이다.

나는 신의 통치를 원한다.

그것은 지상의 하느님 왕국과 같은 것이다.

그러한 라쟈를 세우는 일은 인도사람 모두뿐만 아니라

전세계의 복지를 뜻할 것이다.