ΤΜΗΜΑΤΜΗΜΑ:: Α3Α3ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣΤΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ: 1)Αποστολίδου Αλεξάνδρα1)Αποστολίδου Αλεξάνδρα 2)Γερμετζίδου Δήμητρα2)Γερμετζίδου Δήμητρα 3)Γκελίρη Ελευθερία3)Γκελίρη Ελευθερία 4)Δουδουτζή Σελτσούκ4)Δουδουτζή Σελτσούκ 5)Ιμπράμ Εμέλ5)Ιμπράμ Εμέλ 6)Μεμέτ Σιμγκέ6)Μεμέτ Σιμγκέ

7)Ιντζόγλου Ηλίας7)Ιντζόγλου Ηλίας 8)Καλτσίδης Χριστόδουλος8)Καλτσίδης Χριστόδουλος 9)Καμαράκης Κωνσταντίνος9)Καμαράκης Κωνσταντίνος 10)Κατσάρας Κωνσταντίνος10)Κατσάρας Κωνσταντίνος 11)Κατσαρός Παρασκευάς11)Κατσαρός Παρασκευάς 12)Κουκουρή Σοφία12)Κουκουρή Σοφία 13)Μεμέτ Μπιλάλ13)Μεμέτ Μπιλάλ 14)Ομέρ Μεμέτ Μπουσρά14)Ομέρ Μεμέτ Μπουσρά 15)Σερδάρ Μεμέτ Σουχεδά15)Σερδάρ Μεμέτ Σουχεδά 16)Τσακιράκης Λάμπρος16)Τσακιράκης Λάμπρος 17)Σαλή Χασάν Εντά17)Σαλή Χασάν Εντά 18)Λεφής Θεόδωρος18)Λεφής Θεόδωρος 19)Μητάκου Καλλιόπη19)Μητάκου Καλλιόπη 20)Μούτσι Λεντίνα20)Μούτσι Λεντίνα 21)Μπορμπίδης Ηλίας 21)Μπορμπίδης Ηλίας 22)Πασαλίδης Γεώργιος22)Πασαλίδης Γεώργιος 23)Πασαλίδης Στυλιανός23)Πασαλίδης Στυλιανός 24)Αρσενίου Νικόλαος24)Αρσενίου Νικόλαος 25)Γκογκιάν25)Γκογκιάν Σαρκίς Σαρκίς

ΠεριεχόμεναΠεριεχόμενα

1.1. Σκοποί της ερευνητικής εργασίαςΣκοποί της ερευνητικής εργασίας2.2. Παραδοσιακοί χοροί ΘράκηςΠαραδοσιακοί χοροί Θράκης3.3. Παραδοσιακές φορεσιές της ΘράκηςΠαραδοσιακές φορεσιές της Θράκης4.4. Η ανδρική ενδυμασία της ΘράκηςΗ ανδρική ενδυμασία της Θράκης5.5. Η γυναικεία ενδυμασία της ΘράκηςΗ γυναικεία ενδυμασία της Θράκης6.6. Ελληνικά παραδοσιακά μουσικά όργαναΕλληνικά παραδοσιακά μουσικά όργανα

7.7. Ερωτηματολόγιο για τους μαθητές Ερωτηματολόγιο για τους μαθητές της Γ’ λυκείουτης Γ’ λυκείου

ΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Υπεύθυνη καθηγήτρια: Δαλακούρα ΚωνσταντίναΥπεύθυνη καθηγήτρια: Δαλακούρα Κωνσταντίνα

Α’ ΟΜΑΔΑΑ’ ΟΜΑΔΑ Β’ΟΜΑΔΑΒ’ΟΜΑΔΑ Γ’ΟΜΑΔΑΓ’ΟΜΑΔΑ Δ’ΟΜΑΔΑΔ’ΟΜΑΔΑ Ε’ΟΜΑΔΑΕ’ΟΜΑΔΑ

Κατσαρός Κατσαρός

ΠάρηςΠάρης Κατσάρας Κατσάρας Κωνσταντίνος Κωνσταντίνος

Κουκουρή Κουκουρή ΣοφίαΣοφία

Τσακιράκης Τσακιράκης ΛάμπροςΛάμπρος

Σαλή Χασάν Σαλή Χασάν ΕδάΕδά

Ιντζόγλου Ιντζόγλου

ΗλίαςΗλίας Καλτσίδης Καλτσίδης Χριστόδουλος Χριστόδουλος

Αποστολίδου Αποστολίδου ΑλεξίαΑλεξία

Πασαλίδης Πασαλίδης ΓιώργοςΓιώργος

Ιμπράμ ΕμέλΙμπράμ Εμέλ

Λεφής Λεφής Θεόδωρος Θεόδωρος

Καμαράκης Καμαράκης Κωνσταντίνος Κωνσταντίνος

ΓερμετζίδουΓερμετζίδου

ΔήμητραΔήμητραΠασαλίδης Πασαλίδης ΣτέλιοςΣτέλιος

Σερδάρ Μεμέτ Σερδάρ Μεμέτ ΣουχεδάΣουχεδά

Αρσενίου Αρσενίου Νίκος Νίκος

Γκογκιάν Γκογκιάν

ΣάκηςΣάκης Μητάκου Μητάκου ΚαλλίοπηΚαλλίοπη

ΜούτσηΜούτση

ΛεντίναΛεντίναΟμέρ Μεμέτ Ομέρ Μεμέτ ΜπουσράΜπουσρά

Μπορμπίδης Μπορμπίδης Ηλίας Ηλίας Μεμέτ ΜπιλάλΜεμέτ Μπιλάλ Γκελίρη Γκελίρη

ΕλευθερίαΕλευθερίαΜεμέτ ΣιμγκέΜεμέτ Σιμγκέ Δουδουτζή Δουδουτζή

ΣελτσούκΣελτσούκ

ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣΕΡΓΑΣΙΑΣ

Ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων, εκφραστικών Ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων, εκφραστικών και δημιουργικών ικανοτήτων.και δημιουργικών ικανοτήτων.

Ανάπτυξη μουσικοκινητικών ικανοτήτων.Ανάπτυξη μουσικοκινητικών ικανοτήτων. Απόκτηση γνώσης που σχετίζονται με τον Απόκτηση γνώσης που σχετίζονται με τον

παραδοσιακό χορό, τη μουσική και το τραγούδι σε παραδοσιακό χορό, τη μουσική και το τραγούδι σε τοπικό επίπεδο.τοπικό επίπεδο.

Συνεργασία για συμμετοχή ενεργά σε ομαδικές Συνεργασία για συμμετοχή ενεργά σε ομαδικές εργασίες, ευαισθητοποίηση για τη σπουδαιότητα εργασίες, ευαισθητοποίηση για τη σπουδαιότητα της συνεργασίας και της αλληλεγγύης μεταξύ των της συνεργασίας και της αλληλεγγύης μεταξύ των μελών της ομάδας.μελών της ομάδας.

Ανάλογα με το θέμα τους χωρίζονται σε:Ανάλογα με το θέμα τους χωρίζονται σε:· Θρησκευτικούς· Θρησκευτικούς· Πολεμικούς ή πυρρίχιους· Πολεμικούς ή πυρρίχιους· Ερωτικούς· Ερωτικούς· Πολεμο-ερωτικούς χορούς· Πολεμο-ερωτικούς χορούς

Ανάλογα με το σχήμα τους χωρίζονται σε:Ανάλογα με το σχήμα τους χωρίζονται σε:· Κυκλικούς· Κυκλικούς· Αντικριστούς χορούς· Αντικριστούς χορούς

Τους κυκλικούς χορούς τους συναντάμε σε ανοικτό κύκλο και πιο Τους κυκλικούς χορούς τους συναντάμε σε ανοικτό κύκλο και πιο σπάνια σε κλειστό. Αντικριστοί χοροί ή καρσιλαμάδες λέγονται οι σπάνια σε κλειστό. Αντικριστοί χοροί ή καρσιλαμάδες λέγονται οι χοροί, όπου οι χορευτές στέκονται αντικριστά σε δυο σειρές χοροί, όπου οι χορευτές στέκονται αντικριστά σε δυο σειρές απέναντι-αντικριστά.απέναντι-αντικριστά.Υπάρχουν βέβαια και οι χοροί, όπως το ζεϊμπέκικο, που χορεύεται Υπάρχουν βέβαια και οι χοροί, όπως το ζεϊμπέκικο, που χορεύεται από ένα άτομο, ή ο χορός των μαχαιριών που χορεύεται από δύο από ένα άτομο, ή ο χορός των μαχαιριών που χορεύεται από δύο άτομα.άτομα.

Ανάλογα με το φύλλο χωρίζονται σε:Ανάλογα με το φύλλο χωρίζονται σε:· Ανδρικούς· Ανδρικούς· Γυναικείους· Γυναικείους· Μικτούς· Μικτούς

Ανάλογα με τον τόπο, χωρίζονται σε:Ανάλογα με τον τόπο, χωρίζονται σε:· Πανελλήνιους ή εθνικούς· Πανελλήνιους ή εθνικούς· Τοπικούς· Τοπικούς

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΘΡΑΚΗΣΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΘΡΑΚΗΣ

Οι χοροί της Θράκης παρουσιάζονται πλούσιοι σε Οι χοροί της Θράκης παρουσιάζονται πλούσιοι σε αριθμό και εντυπωσιακοί στο τρίπτυχο κίνηση, αριθμό και εντυπωσιακοί στο τρίπτυχο κίνηση, λόγος, μελωδία. Η ιδιάζουσα ακόμη συμμετρία λόγος, μελωδία. Η ιδιάζουσα ακόμη συμμετρία κινήσεων του σώματος, σε συνδυασμό με κινήσεων του σώματος, σε συνδυασμό με συντονισμένα στην ίδια οξύτητα από τους συντονισμένα στην ίδια οξύτητα από τους χορευτές ζωηρά επιφωνήματα, είναι στοιχεία που χορευτές ζωηρά επιφωνήματα, είναι στοιχεία που προσδίδουν ξεχωριστά εντυπωσιακό χαρακτήρα προσδίδουν ξεχωριστά εντυπωσιακό χαρακτήρα στους θρακικούς χορούς.στους θρακικούς χορούς.

Οι χοροί είναι κυκλικοί, αντικριστοί και μεικτοί και Οι χοροί είναι κυκλικοί, αντικριστοί και μεικτοί και έχουν διάφορες ονομασίες, κυρίως από τον τρόπο έχουν διάφορες ονομασίες, κυρίως από τον τρόπο ή από τις περιστάσεις που χορεύονται, από ή από τις περιστάσεις που χορεύονται, από ιδιαίτερα τοπικά γεγονότα, από εναρκτήριους ιδιαίτερα τοπικά γεγονότα, από εναρκτήριους στίχους τραγουδιών που τους συνοδεύουν κλπ. στίχους τραγουδιών που τους συνοδεύουν κλπ.

Οι πανελλήνιοι χοροί είναι ο συρτός-καλαματιανός Οι πανελλήνιοι χοροί είναι ο συρτός-καλαματιανός και ο τσάμικος ή κλέφτικος. Τοπικοί χοροί είναι οι και ο τσάμικος ή κλέφτικος. Τοπικοί χοροί είναι οι ηπειρώτικοι, οι θρακιώτικοι, οι νησιώτικοι, οι ηπειρώτικοι, οι θρακιώτικοι, οι νησιώτικοι, οι κρητικοί, οι χοροί της Μακεδονίας, οι ποντιακοί κρητικοί, οι χοροί της Μακεδονίας, οι ποντιακοί και άλλοι.και άλλοι.Ο κάθε χορός χορεύεται διαφορετικά, έχει τη δική Ο κάθε χορός χορεύεται διαφορετικά, έχει τη δική του μουσική και το όνομά του έχει κάποια του μουσική και το όνομά του έχει κάποια σημασία.σημασία.Υπάρχουν βέβαια και κάποιοι χοροί, όπως της Υπάρχουν βέβαια και κάποιοι χοροί, όπως της βόρειας Ελλάδος, οι οποίοι φέρουν βόρειας Ελλάδος, οι οποίοι φέρουν αλληλεπιδράσεις με χορούς των γειτονικών λαών αλληλεπιδράσεις με χορούς των γειτονικών λαών (βαλκανικών) και χορεύονται με διάφορες κατά (βαλκανικών) και χορεύονται με διάφορες κατά τόπους παραλλαγές σε όλη την βαλκανική τόπους παραλλαγές σε όλη την βαλκανική περιοχή. Σε άλλες περιπτώσεις, όπως σε μερικά περιοχή. Σε άλλες περιπτώσεις, όπως σε μερικά νησιά, η αλληλεπίδραση προέρχεται από την νησιά, η αλληλεπίδραση προέρχεται από την ύπαρξη της εκάστοτε δύναμη κατοχής ύπαρξη της εκάστοτε δύναμη κατοχής (Ενετοκρατία, Φραγκοκρατία, Τουρκοκρατία).(Ενετοκρατία, Φραγκοκρατία, Τουρκοκρατία).

• ΖωναράδικοςΖωναράδικος. Μεικτός χορός, από άντρες και . Μεικτός χορός, από άντρες και γυναίκες, εντυπωσιακός, με μεγάλη διάδοση σ’ γυναίκες, εντυπωσιακός, με μεγάλη διάδοση σ’ όλη τη Θράκη. Οφείλει την ονομασία του στο όλη τη Θράκη. Οφείλει την ονομασία του στο γεγονός ότι οι χορευτές πιάνονται ο ένας από τον γεγονός ότι οι χορευτές πιάνονται ο ένας από τον άλλο από τα ζωνάρια. Χορεύεται κυκλικά. άλλο από τα ζωνάρια. Χορεύεται κυκλικά. Μπροστά μπαίνουν οι άντρες και ακολουθούν οι Μπροστά μπαίνουν οι άντρες και ακολουθούν οι γυναίκες. Σύμφωνα με τα ήθη παλαιότερα, ο γυναίκες. Σύμφωνα με τα ήθη παλαιότερα, ο τελευταίος άντρας για να πιαστεί με την πρώτη τελευταίος άντρας για να πιαστεί με την πρώτη χορεύτρια του γυναικείου κύκλου και ν’ χορεύτρια του γυναικείου κύκλου και ν’ αποτελέσουν από κοινού έναν κύκλο, έπρεπε αποτελέσουν από κοινού έναν κύκλο, έπρεπε απαραίτητα να είχαν συγγενική σχέση μεταξύ απαραίτητα να είχαν συγγενική σχέση μεταξύ τους. Η συνήθεια αυτή ίσχυε για το σύνολο των τους. Η συνήθεια αυτή ίσχυε για το σύνολο των κυκλικών χορών, ιδιαίτερα στην περιφέρεια του κυκλικών χορών, ιδιαίτερα στην περιφέρεια του Διδυμότειχου.Διδυμότειχου.

ΣυγκαθιστόςΣυγκαθιστός. Ιδιαίτερα σημαντικός χορός, από . Ιδιαίτερα σημαντικός χορός, από άντρες και γυναίκες. Χορεύεται στους γάμους, άντρες και γυναίκες. Χορεύεται στους γάμους, όταν πηγαίνουν να πάρουν τη νύφη, επίσης σε όταν πηγαίνουν να πάρουν τη νύφη, επίσης σε πανηγύρια και άλλα γλέντια. Την ονομασία του πανηγύρια και άλλα γλέντια. Την ονομασία του οφείλει στο ότι το βήμα του χορευτή ημικάθεται οφείλει στο ότι το βήμα του χορευτή ημικάθεται μια στο δεξιό και μια στο αριστερό πόδι. Οι μια στο δεξιό και μια στο αριστερό πόδι. Οι συγκαθιστοί σκοποί είναι πολλοί σε κλίμακες, συγκαθιστοί σκοποί είναι πολλοί σε κλίμακες, τρόπους και αρχιτεκτονική μελωδιών. Χορεύονται τρόπους και αρχιτεκτονική μελωδιών. Χορεύονται κατά ζεύγη αντικριστά με μεγάλη ποικιλία κατά ζεύγη αντικριστά με μεγάλη ποικιλία χορευτικών σχημάτων και συνοδεύονται από χορευτικών σχημάτων και συνοδεύονται από ενθουσιώδη επιφωνήματα.ενθουσιώδη επιφωνήματα.

Χασάπικος Πολιτικός ή ΜακελάρηςΧασάπικος Πολιτικός ή Μακελάρης. θεωρείται . θεωρείται πολεμικός χορός. Τη σημερινή ονομασία του πολεμικός χορός. Τη σημερινή ονομασία του έλαβε, επειδή ήταν ο χορός που συνηθιζόταν έλαβε, επειδή ήταν ο χορός που συνηθιζόταν ιδιαίτερα από τη συντεχνία των μακελάρηδων ιδιαίτερα από τη συντεχνία των μακελάρηδων (των χασάπηδων). Ο χορός αποτελείται από δυο (των χασάπηδων). Ο χορός αποτελείται από δυο μέρη, αργό και γρήγορο, που έχουν διάφορες μέρη, αργό και γρήγορο, που έχουν διάφορες ονομασίες: βαρύ χασάπικο, χασαπιά κ.ά.ονομασίες: βαρύ χασάπικο, χασαπιά κ.ά.

• Αντικριστός ή ΚαρσιλαμάςΑντικριστός ή Καρσιλαμάς. Χορός με . Χορός με μεγάλη διάδοση (καρσί = αντίκρυ). μεγάλη διάδοση (καρσί = αντίκρυ). Συνηθίζεται ιδιαίτερα στις γαμήλιες τελετές Συνηθίζεται ιδιαίτερα στις γαμήλιες τελετές και διασκεδάσεις. Στην παραδοσιακή και διασκεδάσεις. Στην παραδοσιακή εκτέλεση του χορού, οι γυναίκες κρατούν εκτέλεση του χορού, οι γυναίκες κρατούν μαντήλι από δυο διαγώνιες άκρες, με μαντήλι από δυο διαγώνιες άκρες, με τεντωμένα ή λυγισμένα τα χέρια στους τεντωμένα ή λυγισμένα τα χέρια στους αγκώνες και κινούν τα χέρια δεξιά-αγκώνες και κινούν τα χέρια δεξιά-αριστερά ή περιστρέφουν το μαντήλι αριστερά ή περιστρέφουν το μαντήλι κυκλικά στη μια κατεύθυνση, ώσπου να κυκλικά στη μια κατεύθυνση, ώσπου να «διπλωθεί» μετά αυτό ξεδιπλώνεται στην «διπλωθεί» μετά αυτό ξεδιπλώνεται στην αντίθετη κίνηση.αντίθετη κίνηση.

ΜαντηλάτοςΜαντηλάτος. Χορός αντικριστός, συνήθως . Χορός αντικριστός, συνήθως από έναν άντρα και μια γυναίκα. Οφείλει από έναν άντρα και μια γυναίκα. Οφείλει την ονομασία του στο μαντήλι που την ονομασία του στο μαντήλι που κρατούν οι χορευτές. Συνηθιζόταν κρατούν οι χορευτές. Συνηθιζόταν ιδιαίτερα στους γάμους, στο δρόμο, όταν ιδιαίτερα στους γάμους, στο δρόμο, όταν πήγαιναν να πάρουν τη νύφη ή τον πήγαιναν να πάρουν τη νύφη ή τον κουμπάρο για την εκκλησία. Χορός κουμπάρο για την εκκλησία. Χορός γαμήλιος, γυναικείος, απλός και αργός, με γαμήλιος, γυναικείος, απλός και αργός, με μικρά βήματα, ο πρώτος μετά τη στέψη, με μικρά βήματα, ο πρώτος μετά τη στέψη, με τη νύφη στην κορυφή του χορού.τη νύφη στην κορυφή του χορού.

ΚουσευτόςΚουσευτός. Χορός που ονομάστηκε έτσι, . Χορός που ονομάστηκε έτσι, επειδή τα βήματά του είναι τρεχάτα επειδή τα βήματά του είναι τρεχάτα (κουσεύω = τρέχω).(κουσεύω = τρέχω).

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΦΟΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΦΟΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣΘΡΑΚΗΣ

Κάθε Ελληνική τοπική φορεσιά είναι ένα σύνολο Κάθε Ελληνική τοπική φορεσιά είναι ένα σύνολο ενδυμάτων, που χαρακτηρίζει μία ομάδα ανθρώπων που ενδυμάτων, που χαρακτηρίζει μία ομάδα ανθρώπων που ζουν μέσα στον ελληνικό χώρο. Λειτουργεί όπως κάθε ζουν μέσα στον ελληνικό χώρο. Λειτουργεί όπως κάθε ενδυμασία. Ντύνει δηλαδή και στολίζει το κορμί και ενδυμασία. Ντύνει δηλαδή και στολίζει το κορμί και παρουσιάζει την όψη που επιθυμεί να δώσει εκείνος που τη παρουσιάζει την όψη που επιθυμεί να δώσει εκείνος που τη φοράει στους τρίτους, παρέχοντας στον εαυτό του σιγουριά φοράει στους τρίτους, παρέχοντας στον εαυτό του σιγουριά και άνεση.και άνεση.

Μέσα στη συντηρητική και αυστηρή κοινωνία του χωριού Μέσα στη συντηρητική και αυστηρή κοινωνία του χωριού και της μικρής πόλης, η σιγουριά και η άνεση πετυχαίνονται και της μικρής πόλης, η σιγουριά και η άνεση πετυχαίνονται με την ομοιομορφία που προσφέρει μία με την ομοιομορφία που προσφέρει μία φορεσιά.φορεσιά. Η Η φορεσιά βασίζεται στην παράδοση και στη συντηρητικότητα φορεσιά βασίζεται στην παράδοση και στη συντηρητικότητα και διαφέρει ριζικά από τη και διαφέρει ριζικά από τη μόδαμόδα, που βασίζεται στην , που βασίζεται στην αλλαγή. Η συντηρητικότητα στη φορεσιά δημιουργεί αλλαγή. Η συντηρητικότητα στη φορεσιά δημιουργεί απαγορευτικά ταμπού, αλλά και ταμπού που λειτουργούν απαγορευτικά ταμπού, αλλά και ταμπού που λειτουργούν δίνοντας μαζικές ιδιότητες σε ορισμένα της τμήματα (ποδιά, δίνοντας μαζικές ιδιότητες σε ορισμένα της τμήματα (ποδιά, ζωνάρι, κεφαλόδεσμοι κ.α).ζωνάρι, κεφαλόδεσμοι κ.α).

Η έρευνα γύρω από τις τοπικές φορεσιές του Η έρευνα γύρω από τις τοπικές φορεσιές του ελληνικού χώρου δεν έχει ολοκληρωθεί επίσημα. ελληνικού χώρου δεν έχει ολοκληρωθεί επίσημα. Ποτέ άλλωστε δεν έγινε μία συστηματική Ποτέ άλλωστε δεν έγινε μία συστηματική καταγραφή τους, με αποτέλεσμα να μη μπορεί να καταγραφή τους, με αποτέλεσμα να μη μπορεί να γίνει και μία μελέτη σε βάθος.γίνει και μία μελέτη σε βάθος.

Ο χώρος της ενδυματολογίας στην περιοχή της Ο χώρος της ενδυματολογίας στην περιοχή της Θράκης παρουσιάζει μία εντυπωσιακή Θράκης παρουσιάζει μία εντυπωσιακή ποικιλομορφία. Οι ενδυματολογικές ιδιαιτερότητες ποικιλομορφία. Οι ενδυματολογικές ιδιαιτερότητες της κάθε ενδυμασίας, διαφοροποιούν και τονίζουν της κάθε ενδυμασίας, διαφοροποιούν και τονίζουν το χαρακτήρα της κοινωνικής ομάδας από την το χαρακτήρα της κοινωνικής ομάδας από την οποία προέρχεται. Η ενδυμασία ως οποία προέρχεται. Η ενδυμασία ως ενδυματολογικό σύνολο, σε συνάρτηση με τη ενδυματολογικό σύνολο, σε συνάρτηση με τη διακοσμητική αντίληψη των επί μέρους διακοσμητική αντίληψη των επί μέρους εξαρτημάτων της, που εκφράζεται μέσα από εξαρτημάτων της, που εκφράζεται μέσα από διαφορετικά υλικά, σχήματα και χρώματα, δίνουν διαφορετικά υλικά, σχήματα και χρώματα, δίνουν την ιδιαίτερη αισθητική της κάθε ομάδας την ιδιαίτερη αισθητική της κάθε ομάδας

Η ΑΝΔΡΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ Η ΑΝΔΡΙΚΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣΘΡΑΚΗΣ

Η ανδρική ενδυμασία παρουσιάζει ενότητα ως προς τη μορφή της Η ανδρική ενδυμασία παρουσιάζει ενότητα ως προς τη μορφή της σ’ όλο σχεδόν το Θρακικό χώρο. Η ενδυμασία αυτή της περιοχής σ’ όλο σχεδόν το Θρακικό χώρο. Η ενδυμασία αυτή της περιοχής της Θράκης, αποτελούσε ένδυμα κοινό, όπως κοινές ήταν άλλωστε της Θράκης, αποτελούσε ένδυμα κοινό, όπως κοινές ήταν άλλωστε οι συνθήκες και οι ασχολίες των ανθρώπων του τόπου. Έρχονται οι συνθήκες και οι ασχολίες των ανθρώπων του τόπου. Έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις γυναικείες φορεσιές, όπου τα τολμηρά σε πλήρη αντίθεση με τις γυναικείες φορεσιές, όπου τα τολμηρά χρώματα, η διακόσμηση και τα πολλά εξαρτήματα μπερδεύουν την χρώματα, η διακόσμηση και τα πολλά εξαρτήματα μπερδεύουν την κυρίως γραμμή τους.κυρίως γραμμή τους.

Οι Θρακιώτες όλοι φορούν Οι Θρακιώτες όλοι φορούν ποτούριαποτούρια. Το . Το ποτούριποτούρι είναι είδος είναι είδος ανοιχτού, δηλαδή φαρδιού παντελονιού που φορέθηκε μόνο στη ανοιχτού, δηλαδή φαρδιού παντελονιού που φορέθηκε μόνο στη Θράκη και που ονοματολογικά χαρακτήριζε όλη τη Θρακιώτικη Θράκη και που ονοματολογικά χαρακτήριζε όλη τη Θρακιώτικη ανδρική ενδυμασία. ‘Ηταν φτιαγμένο από σαγιάκι, μάλλινο δίμιτο ανδρική ενδυμασία. ‘Ηταν φτιαγμένο από σαγιάκι, μάλλινο δίμιτο ύφασμα της νεροτριβής (είδος τσόχας), συνήθως καφέ χρώματος, ύφασμα της νεροτριβής (είδος τσόχας), συνήθως καφέ χρώματος, για την καθημερινή ενδυμασία, μαύρου χρώματος για την επίσημη για την καθημερινή ενδυμασία, μαύρου χρώματος για την επίσημη φορεσιά και ραβόταν από τους τερζήδες (ράφτες), που το φορεσιά και ραβόταν από τους τερζήδες (ράφτες), που το γαΐτωναν με μαύρο γαϊτάνι στις άκρες. Το γαΐτωμα των ποτουριών γαΐτωναν με μαύρο γαϊτάνι στις άκρες. Το γαΐτωμα των ποτουριών ήταν ανάλογο με την περίσταση και την οικονομική κατάσταση του ήταν ανάλογο με την περίσταση και την οικονομική κατάσταση του καθενός. Τα καλοκαιρινά ποτούρια ήταν από βαμβακερό γαλάζιο καθενός. Τα καλοκαιρινά ποτούρια ήταν από βαμβακερό γαλάζιο ύφασμα και ονομαζόταν «βρακιά».ύφασμα και ονομαζόταν «βρακιά».

H ανδρική ενδυμασία της Θράκης H ανδρική ενδυμασία της Θράκης αποτελούνταν επίσης από αποτελούνταν επίσης από το το πουκάμισο πουκάμισο το οποίο ήταν ή λευκό το οποίο ήταν ή λευκό βαμβακερό κεντημένο στο λαιμό, την βαμβακερό κεντημένο στο λαιμό, την τραχηλιά και τα μανίκια ή σκουρογάλαζα ή τραχηλιά και τα μανίκια ή σκουρογάλαζα ή καφετιά με λευκές ρίγες ή τετραγωνάκια καφετιά με λευκές ρίγες ή τετραγωνάκια για την δουλειά και είχαν συνήθως όρθιο για την δουλειά και είχαν συνήθως όρθιο γιακαδάκι και φαρδιά μανίκια. Πάνω από το γιακαδάκι και φαρδιά μανίκια. Πάνω από το πουκάμισο φορούσαν αμάνικα πουκάμισο φορούσαν αμάνικα γιλέκαγιλέκα που που ήταν από σαγιάκι, και άλλα ήταν ανοιχτά ήταν από σαγιάκι, και άλλα ήταν ανοιχτά και άλλα κλειστά ανάλογα με την περιοχή. και άλλα κλειστά ανάλογα με την περιοχή. Υπήρχαν και πανωφόρια κοντά μανικωτά Υπήρχαν και πανωφόρια κοντά μανικωτά γιλέκα που ήταν και αυτά από σαγιάκι γιλέκα που ήταν και αυτά από σαγιάκι μαύρο ή σκουρογάλαζο ή καφετί και μαύρο ή σκουρογάλαζο ή καφετί και λεγόταν λεγόταν τζαμαντάνι. τζαμαντάνι. Κόκκινο ήταν μόνο Κόκκινο ήταν μόνο το τζαμαντάνι του γαμπρού στην περιοχή το τζαμαντάνι του γαμπρού στην περιοχή της Μακράς Γέφυρας (Ζαλούφι) της Μακράς Γέφυρας (Ζαλούφι)

Στα πόδια φορούσαν Στα πόδια φορούσαν τσουράπιατσουράπια πλεκτά. Για πλεκτά. Για κάθε μέρα είχαν λευκά κομμάτια από σαγιάκι, με κάθε μέρα είχαν λευκά κομμάτια από σαγιάκι, με τα οποία τύλιγαν τις κνήμες, τα λεγόμενα τα οποία τύλιγαν τις κνήμες, τα λεγόμενα μπλιάλιαμπλιάλια ή ή ποδοπάνια ποδοπάνια και και τα τα γουρουνοτσάρουχα γουρουνοτσάρουχα ή ή βοϊδοτσάρουχαβοϊδοτσάρουχα

που τα κατασκεύαζαν οι ίδιοι και δένανε με τα που τα κατασκεύαζαν οι ίδιοι και δένανε με τα τσαρουχόσχοινα σταυρωτά. Τις γιορτές τσαρουχόσχοινα σταυρωτά. Τις γιορτές φορούσανφορούσαν τατα κουντούρια κουντούρια ή ή γεμενιά, γεμενιά,

παπούτσια, που αγόραζαν. Τα αγοραστά παπούτσια, που αγόραζαν. Τα αγοραστά υποδήματα δίνονταν κυρίως σαν δώρα γάμου υποδήματα δίνονταν κυρίως σαν δώρα γάμου και φορέθηκαν με τις Θρακιώτικες φορεσιές από και φορέθηκαν με τις Θρακιώτικες φορεσιές από τα τέλη του 19ου αιώνα κυρίως.τα τέλη του 19ου αιώνα κυρίως.

Η ανδρική ενδυμασία συμπληρωνόταν με το Η ανδρική ενδυμασία συμπληρωνόταν με το μακρύ μάλλινο δίμιτο μακρύ μάλλινο δίμιτο ζωνάρι,ζωνάρι, κροσσωτό στις κροσσωτό στις δύο στενές πλευρές, σε χρώμα μαύρο με λευκές δύο στενές πλευρές, σε χρώμα μαύρο με λευκές ρίγες στο υφάδι ή κόκκινο με λευκές ρίγες για ρίγες στο υφάδι ή κόκκινο με λευκές ρίγες για τους νέους και βυσσινί για τους μεγαλύτερους ή τους νέους και βυσσινί για τους μεγαλύτερους ή όπως στο Μ. Ζαλούφι κόκκινο για τους νέους, όπως στο Μ. Ζαλούφι κόκκινο για τους νέους, βυσσινί για τους μεσήλικες και μαύρο για τους βυσσινί για τους μεσήλικες και μαύρο για τους ηλικιωμένους.ηλικιωμένους.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανδρικών Χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανδρικών ενδυμασιών της Θράκης είναι το ενδυμασιών της Θράκης είναι το κεφαλοκάλυμμα. Πρόκειται για ένα μαύρο ή κεφαλοκάλυμμα. Πρόκειται για ένα μαύρο ή σκουρογάλαζο ζωνάρι, μήκους περίπου 2 σκουρογάλαζο ζωνάρι, μήκους περίπου 2 μέτρων, μάλλινο ή βαμβακερό, το οποίο τύλιγαν μέτρων, μάλλινο ή βαμβακερό, το οποίο τύλιγαν ολόγυρα στο κεφάλι, αφήνοντας να κρέμεται ολόγυρα στο κεφάλι, αφήνοντας να κρέμεται στην πλάτη η μία κροσσωτή άκρη. Το κάλυμμα στην πλάτη η μία κροσσωτή άκρη. Το κάλυμμα αυτό λεγόταν αυτό λεγόταν σάλισάλι ή ή σερβέτασερβέτα και και αντικαταστάθηκε από το αντικαταστάθηκε από το καλπάκι,καλπάκι, μαύρο μαύρο βελούδινο ή αστρακάν καπέλο με δύο κουμπιά. βελούδινο ή αστρακάν καπέλο με δύο κουμπιά. Στο καλπάκι συνήθιζαν να σκαλώνουν ένα Στο καλπάκι συνήθιζαν να σκαλώνουν ένα ρομβοειδές ή στρογγυλό χάντρινο κόσμημα ρομβοειδές ή στρογγυλό χάντρινο κόσμημα

Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ Η ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣΘΡΑΚΗΣ

Οι γυναικείες φορεσιές μοιάζει να έχουν φτιαχτεί για να Οι γυναικείες φορεσιές μοιάζει να έχουν φτιαχτεί για να εντυπωσιάσουν παρά για να αναδείξουν την ομορφιά του κορμιού. εντυπωσιάσουν παρά για να αναδείξουν την ομορφιά του κορμιού. Αντίθετα λοιπόν με την ανδρική ενδυμασία η οποία παρουσιάζεται Αντίθετα λοιπόν με την ανδρική ενδυμασία η οποία παρουσιάζεται ως ένα ενιαίο, κοινό ένδυμα, η γυναικεία ενδυμασία της Θράκης ως ένα ενιαίο, κοινό ένδυμα, η γυναικεία ενδυμασία της Θράκης παρουσιάζει μεγάλες διαφοροποιήσεις μέσα στο χώρο. Τα γυναικεία παρουσιάζει μεγάλες διαφοροποιήσεις μέσα στο χώρο. Τα γυναικεία ρούχα αποτελούσαν ένα κώδικα επικοινωνίας, που δήλωναν την ρούχα αποτελούσαν ένα κώδικα επικοινωνίας, που δήλωναν την κοινωνική θέση ή την κοινωνική κατηγορία της γυναίκας. Το κάθε κοινωνική θέση ή την κοινωνική κατηγορία της γυναίκας. Το κάθε εξάρτημα, το χρώμα, η διακόσμηση, η μορφή του ενδύματος, όλα εξάρτημα, το χρώμα, η διακόσμηση, η μορφή του ενδύματος, όλα αποτελούσαν μηνύματα αναγνωριστικά, που δήλωναν αδιάψευστα αποτελούσαν μηνύματα αναγνωριστικά, που δήλωναν αδιάψευστα τη θέση της γυναίκας στην παραδοσιακή κοινωνία. Οι ελεύθερες τη θέση της γυναίκας στην παραδοσιακή κοινωνία. Οι ελεύθερες είχαν ρούχα με ζωηρά χρώματα και πλούσια κεντίδια. Οι κορδέλες είχαν ρούχα με ζωηρά χρώματα και πλούσια κεντίδια. Οι κορδέλες στολισμένες με πούλιες μόνο για τις ελεύθερες και τις νιόπαντρες, στολισμένες με πούλιες μόνο για τις ελεύθερες και τις νιόπαντρες, τα κόκκινα τα κόκκινα «σαλένια» «σαλένια» ή «ή «μπουχασένιαμπουχασένια» μόνο για τις νύφες, » μόνο για τις νύφες, που θα τα φορούσαν 40 ημέρες μετά το γάμο. Ο κεφαλόδεσμος που θα τα φορούσαν 40 ημέρες μετά το γάμο. Ο κεφαλόδεσμος σεμνός για τις ηλικιωμένες, λουλουδιασμένες μαντίλες και σεμνός για τις ηλικιωμένες, λουλουδιασμένες μαντίλες και σιργκούνιασιργκούνια για τις ελεύθερες. Για τις νύφες λουλούδια και για τις ελεύθερες. Για τις νύφες λουλούδια και γκιρλάντες, καρφίτσες και τέλια πολλά. Όλα την ημέρα του γάμου γκιρλάντες, καρφίτσες και τέλια πολλά. Όλα την ημέρα του γάμου λαμπερά, πλούσια, καλορίζικα, σύμβολα και ευχές για τη νέα ζωή λαμπερά, πλούσια, καλορίζικα, σύμβολα και ευχές για τη νέα ζωή της γυναίκας και την εξασφάλιση της γονιμότητας.της γυναίκας και την εξασφάλιση της γονιμότητας.

Γενικά η ζωή της γυναίκας στην Θράκη ήταν Γενικά η ζωή της γυναίκας στην Θράκη ήταν δύσκολη. Την ημέρα δούλευε στο χωράφι δύσκολη. Την ημέρα δούλευε στο χωράφι και το βράδυ εκτός από τις δουλειές του και το βράδυ εκτός από τις δουλειές του σπιτιού έγραφε στον αργαλειό με την σπιτιού έγραφε στον αργαλειό με την κλωστή τη ζωή της στο πανί, έφτιαχνε κλωστή τη ζωή της στο πανί, έφτιαχνε ρούχα με κεντίδια που ήταν μόνο με απλά ρούχα με κεντίδια που ήταν μόνο με απλά χρώματα, άλλα ρούχα με χρώματα της χρώματα, άλλα ρούχα με χρώματα της χαράς, κεντημένα με δένδρα και πουλιά που χαράς, κεντημένα με δένδρα και πουλιά που πέταγαν και τα έβαζε στο υφαντό της. πέταγαν και τα έβαζε στο υφαντό της. Κλαδιά και ρόδια καρπερά, μεταξένια, όλα Κλαδιά και ρόδια καρπερά, μεταξένια, όλα πάνω στον τσεβρέ, που η ίδια θα χάριζε στο πάνω στον τσεβρέ, που η ίδια θα χάριζε στο παλικάρι που οι γονείς της διάλεξαν για παλικάρι που οι γονείς της διάλεξαν για αυτήν. Ρούχα που θα φορούσε τις αυτήν. Ρούχα που θα φορούσε τις σημαδιακές στιγμές της ζωής της (γέννηση σημαδιακές στιγμές της ζωής της (γέννηση – γάμος – θάνατος). Και όταν η κούραση – γάμος – θάνατος). Και όταν η κούραση του καθημερινού μόχθου βάραινε τα βράδια του καθημερινού μόχθου βάραινε τα βράδια που ύφαιναν ή ξεφλούδιζαν το καλαμπόκι, που ύφαιναν ή ξεφλούδιζαν το καλαμπόκι, άρχιζαν τα τραγούδια, τα χωρατά, τα άρχιζαν τα τραγούδια, τα χωρατά, τα παραμύθια, για να μη πετρώσει η καρδιά και παραμύθια, για να μη πετρώσει η καρδιά και χαθεί η ελπίδα. Και όλη η ζωή τους αγάπες, χαθεί η ελπίδα. Και όλη η ζωή τους αγάπες, καημοί, μεράκια, θάνατοι έβρισκε παρηγοριά καημοί, μεράκια, θάνατοι έβρισκε παρηγοριά στο τραγούδι στο τραγούδι

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑΟΡΓΑΝΑ

Τα μουσικά όργανα είναι κατασκευές Τα μουσικά όργανα είναι κατασκευές που παράγουν μουσικούς ήχους. Το που παράγουν μουσικούς ήχους. Το σχήμα και ο τεχνικός τους σχήμα και ο τεχνικός τους μηχανισμός είναι κατάλληλα, για να μηχανισμός είναι κατάλληλα, για να μπορούν τα χέρια και η αναπνοή των μπορούν τα χέρια και η αναπνοή των εκτελεστών να δίνουν μελωδίες με το εκτελεστών να δίνουν μελωδίες με το ηχόχρωμα του καθενός. Και ηχόχρωμα του καθενός. Και υπάρχουν σε όλους τους πολιτισμούς υπάρχουν σε όλους τους πολιτισμούς και τους λαούς της γης.και τους λαούς της γης.

ΙΔΙΟΦΩΝΑΙΔΙΟΦΩΝΑ

Η ροκάναΗ ροκάνα Οι λαϊκές ροκάνες είναι ξύλινες και τις Οι λαϊκές ροκάνες είναι ξύλινες και τις

ακούμε στις αποκριάτικες γιορτές. Αλλά ακούμε στις αποκριάτικες γιορτές. Αλλά πιο παλιά οι παπάδες στις εκκλησίες πιο παλιά οι παπάδες στις εκκλησίες χτυπούσαν τις ροκάνες για να καλέσουν χτυπούσαν τις ροκάνες για να καλέσουν τους πιστούς να πάνε στη λειτουργία. Οι τους πιστούς να πάνε στη λειτουργία. Οι χωρικοί <<σκιάζανε τα άγρια>> δηλαδή χωρικοί <<σκιάζανε τα άγρια>> δηλαδή με το θόρυβο της ροκάνας τρόμαζαν τα με το θόρυβο της ροκάνας τρόμαζαν τα πουλιά ή τα αρπαχτικά ζώα, όταν πουλιά ή τα αρπαχτικά ζώα, όταν πλησιάζανε στα περιβόλια και έτρωγαν.πλησιάζανε στα περιβόλια και έτρωγαν.

ΚΟΥΔΟΥΝΙΑΚΟΥΔΟΥΝΙΑ

Είναι τα όργανα που άμα τα χτυπήσουμε ή Είναι τα όργανα που άμα τα χτυπήσουμε ή τα κουνήσουμε, συνεχίζουν να μας δίνουν τα κουνήσουμε, συνεχίζουν να μας δίνουν τη συνέχεια της φωνής τους ή του ήχου τη συνέχεια της φωνής τους ή του ήχου τους. Δεν είναι σαν τα ξύλινα που ο ήχος τους. Δεν είναι σαν τα ξύλινα που ο ήχος σταματάει ξαφνικά και είναι ξερός. Αυτά σταματάει ξαφνικά και είναι ξερός. Αυτά είναι τα κουδούνια και όλα όσα έχουν είναι τα κουδούνια και όλα όσα έχουν καμπανιστό ήχο.καμπανιστό ήχο.

Κάθε κουδούνι έχει το δικό του ήχο και οι Κάθε κουδούνι έχει το δικό του ήχο και οι τσοπάνηδες ψάχνουν για να βρουν τον ήχο τσοπάνηδες ψάχνουν για να βρουν τον ήχο που ταιριάζει στο κοπάδι τους.που ταιριάζει στο κοπάδι τους.

ΜΕΜΒΡΑΝΟΦΩΝΑΜΕΜΒΡΑΝΟΦΩΝΑ

Το Το νταούλινταούλι είναι μεμβρανόφωνο μουσικό είναι μεμβρανόφωνο μουσικό όργανο της ελληνικής λαϊκής και δημοτικής όργανο της ελληνικής λαϊκής και δημοτικής μουσικής, που συναντάται κυρίως στην μουσικής, που συναντάται κυρίως στην ηπειρωτική Ελλάδα. Το μέγεθός του ηπειρωτική Ελλάδα. Το μέγεθός του ποικίλλει και για την κατασκευή του ποικίλλει και για την κατασκευή του χρησιμοποιούνται δέρματα από κατσίκι ή χρησιμοποιούνται δέρματα από κατσίκι ή πρόβατο και παλαιότερα από λύκο ή πρόβατο και παλαιότερα από λύκο ή γαϊδούρι. Ο οργανοπαίκτης (νταουλιέρης), γαϊδούρι. Ο οργανοπαίκτης (νταουλιέρης), το κρεμάει στον αριστερό του ώμο και το το κρεμάει στον αριστερό του ώμο και το κτυπάει στη δεξιά.κτυπάει στη δεξιά.

Το Το ντέφιντέφι είναι μουσικό όργανο που ανήκει είναι μουσικό όργανο που ανήκει την οικογένεια των κρουστών και την οικογένεια των κρουστών και αποτελείται από μια μεμβράνη στερεωμένη αποτελείται από μια μεμβράνη στερεωμένη σε ένα κυκλικό τελάρο και διάφορα ζεύγη σε ένα κυκλικό τελάρο και διάφορα ζεύγη από μέταλλο, που κουδουνίζουν. Τα από μέταλλο, που κουδουνίζουν. Τα περισσότερα ντέφια που βλέπει κανείς περισσότερα ντέφια που βλέπει κανείς σήμερα στη δυτική λαϊκή μουσική είναι σήμερα στη δυτική λαϊκή μουσική είναι χωρίς τη μεμβράνη. Το ντέφι παίζεται με χωρίς τη μεμβράνη. Το ντέφι παίζεται με διάφορους τρόπους: Κρατώντας το ή διάφορους τρόπους: Κρατώντας το ή στερεώνοντάς το σε μια βάση, κτυπώντας στερεώνοντάς το σε μια βάση, κτυπώντας το με το χέρι ή κάποιο ξύλο.το με το χέρι ή κάποιο ξύλο.

Το Το τουμπελέκιτουμπελέκι είναι ένα ελληνικό Κρουστό είναι ένα ελληνικό Κρουστό όργανο χωρίς λαβή, γνωστό από όργανο χωρίς λαβή, γνωστό από την αρχαιότητα, που το συναντούμε συχνά την αρχαιότητα, που το συναντούμε συχνά στην ελληνική παραδοσιακή, λαϊκή και στην ελληνική παραδοσιακή, λαϊκή και

ρεμπέτικη μουσική. Ονομάζεται επίσης ρεμπέτικη μουσική. Ονομάζεται επίσης ταραμπούκαταραμπούκα, , στάμναστάμνα, , ντουμπελέκιντουμπελέκι, , τσι-τσι-μπουρλέκιμπουρλέκι ή ή τουμπερλέκιτουμπερλέκι..

Το τουμπελέκι είναι μια μικρογραφία Το τουμπελέκι είναι μια μικρογραφία τυμπάνου. Είναι ανοικτό από κάτω και τυμπάνου. Είναι ανοικτό από κάτω και καλυμμένο με τεντωμένο δέρμα από πάνω.καλυμμένο με τεντωμένο δέρμα από πάνω.

ΑΕΡΟΦΩΝΑΑΕΡΟΦΩΝΑ

Η Η φλογέραφλογέρα είναι πνευστό μουσικό είναι πνευστό μουσικό όργανο. Είναι κυλινδρικό, μακρόστενο, όργανο. Είναι κυλινδρικό, μακρόστενο, ανοικτό και στα δύο του άκρα, στο ένα ανοικτό και στα δύο του άκρα, στο ένα άκρο φέρει επιστόμιο, που παράγει τις άκρο φέρει επιστόμιο, που παράγει τις κύριες δονήσεις του ήχου, και κατά μήκος κύριες δονήσεις του ήχου, και κατά μήκος του κυλίνδρου φέρει ευθυγραμμισμένες του κυλίνδρου φέρει ευθυγραμμισμένες τρύπες, σε σχετικές αποστάσεις μεταξύ τρύπες, σε σχετικές αποστάσεις μεταξύ τους, τις οποίες κλείνει και ανοίγει με τους, τις οποίες κλείνει και ανοίγει με τα δάχτυλά του ο οργανοπαίκτης, καθώς τα δάχτυλά του ο οργανοπαίκτης, καθώς παίζει. Είναι παραδοσιακό μουσικό όργανο, παίζει. Είναι παραδοσιακό μουσικό όργανο, που φτιάχνεται από καλάμι ή ξύλο.που φτιάχνεται από καλάμι ή ξύλο.

H H ΓκάινταΓκάιντα ή ή τσαμπούνατσαμπούνα ή ή τουλούμιτουλούμι ή ή αγγείοαγγείο είναι ένα είδος άσκαυλου, δηλαδή είναι ένα είδος άσκαυλου, δηλαδή

είδος παραδοσιακού είδος παραδοσιακού μουσικού πνευστού μουσικού οργάνου, μουσικού πνευστού μουσικού οργάνου, αποτελούμενο από ασκό και από ξύλινο αποτελούμενο από ασκό και από ξύλινο μέρος. Η γκάιντα αποτελεί παραδοσιακό μέρος. Η γκάιντα αποτελεί παραδοσιακό μουσικό όργανο σε όλη μουσικό όργανο σε όλη την Ευρώπη, Βόρεια Αφρική και Μέση την Ευρώπη, Βόρεια Αφρική και Μέση Ανατολή. Η γκάιντα αποτελείται από τον Ανατολή. Η γκάιντα αποτελείται από τον ασκό, το επιστόμιο και το τμήμα ασκό, το επιστόμιο και το τμήμα παραγωγής ήχου. Το τελευταίο απαρτίζεται παραγωγής ήχου. Το τελευταίο απαρτίζεται από δύο ξεχωριστούς από δύο ξεχωριστούς γλωττιδόφωνους αυλούς.γλωττιδόφωνους αυλούς.

ΧΟΡΔΟΦΩΝΑΧΟΡΔΟΦΩΝΑ

Το Το ΜπουζούκιΜπουζούκι είναι λαουτοειδές έγχορδο είναι λαουτοειδές έγχορδο λαϊκό μουσικό όργανο, με λαϊκό μουσικό όργανο, με αχλαδόσχημο αντηχείο (σκάφος) από αχλαδόσχημο αντηχείο (σκάφος) από επιμήκεις ξύλινες λουρίδες, τις ντούγιες, επιμήκεις ξύλινες λουρίδες, τις ντούγιες, και μακρύ βραχίονα, το μπράτσο και μακρύ βραχίονα, το μπράτσο ή μάνικο με κλειδιά στην άκρη για το ή μάνικο με κλειδιά στην άκρη για το χόρδισμα (κούρδισμα). Κατά μήκος του χόρδισμα (κούρδισμα). Κατά μήκος του βραχίονα υπάρχουν λεπτά μεταλλικά βραχίονα υπάρχουν λεπτά μεταλλικά ελάσματα, κάθετα προς τον επιμήκη άξονα ελάσματα, κάθετα προς τον επιμήκη άξονα του βραχίονα, που σφηνώνονται σε μία του βραχίονα, που σφηνώνονται σε μία λεπτή σχισμή και λέγονται λεπτή σχισμή και λέγονται τάστατάστα. .

Με το όνομα Με το όνομα κεμετζέςκεμετζές (αρσενικό ο), (αρσενικό ο), ή ή κεμεντζέκεμεντζέ (θηλυκό, η) εννοούνται (θηλυκό, η) εννοούνται η Ποντιακή αλλά & η Πολίτικη λύρα, όνομα η Ποντιακή αλλά & η Πολίτικη λύρα, όνομα που κατά τους ερευνητές πιθανότερα να που κατά τους ερευνητές πιθανότερα να προέρχεται από την περσική λέξη προέρχεται από την περσική λέξη «καμάτσια» που ως είδος λύρας «καμάτσια» που ως είδος λύρας εμφανίσθηκε στη Β. Περσία τον 10ο εμφανίσθηκε στη Β. Περσία τον 10ο αιώνα (μ.Χ.), χωρίς να παραγνωρίζεται η αιώνα (μ.Χ.), χωρίς να παραγνωρίζεται η πιθανότητα να προέρχεται από την αρχαία πιθανότητα να προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «κέλης» (= σκάφος) ή το ελληνική λέξη «κέλης» (= σκάφος) ή το ρήμα «κέλομαι» (= παροτρύνω) με ρήμα «κέλομαι» (= παροτρύνω) με μετάπτωση του λ σε μ.μετάπτωση του λ σε μ.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

1.Σας αρέσουν τα παραδοσιακά 1.Σας αρέσουν τα παραδοσιακά όργανα;όργανα;

ΝΑΙΝΑΙ ΌΧΙΌΧΙ

3131 2929

Σας αρέσουν τα παραδοσιακά όργανα;

52%

48%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

Ξέρετε να χορεύετε παραδοσιακούς χορούς;

75%

25%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

2.Ξέρετε να χορεύετε παραδοσιακούς χορούς;

ΝΑΙ ΌΧΙ

45 15

Έχετε συμμετάσχει ποτέ σε εκδήλωση με παραδοσιακούς χορούς;

48%

52%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

3.Έχετε συμμετάσχει ποτέ σε εκδήλωση με παραδοσιακούς χορούς;

ΝΑΙ ΌΧΙ

29 31

Έχετε κάποια παραδοσιακή στολή στο σπίτι σας;

22%

78%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

4.Έχετε κάποια παραδοσιακή στολή το σπίτι σας;

ΝΑΙ ΌΧΙ

13 47

Έχετε φορέσει παραδοσιακή στολή;

43%

57%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

5.Έχετε φορέσει παραδοσιακή στολή;

ΝΑΙ ΌΧΙ

26 34

Ακούτε παραδοσιακά τραγούδια;

35%

65%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

6.Ακούτε παραδοσιακά τραγούδια;

ΝΑΙ ΌΧΙ

21 39

Ξέρετε κάποια παραδοσιακά τραγούδια;

78%

22%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

7.Ξέρετε κάποια παραδοσιακά τραγούδια;

ΝΑΙ ΌΧΙ

47 13

Γνωρίζετε κάποια παραδοσιακά όργανα της περιοχής μας;

60%

40%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

8.Γνωρίζετε κάποια παραδοσιακά όργανα της περιοχής μας;

ΝΑΙ ΌΧΙ

36 24

Ξέρετε να παίζετε κάποιο παραδοσιακό όργανο;

5%

95%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

9.Ξέρετε να παίζετε κάποιο παραδοσιακό όργανο;

ΝΑΙ ΌΧΙ

3 57