Как и всякий настоящий, а тем более великий поэт, Лермонтов исповедовался в своей поэзии, и, перелистывая томики его сочинений, мы можем прочесть историю его души как поэта и человека

И. Андронников

Особенноститворчества

Лермонтова

Своеобразные черты

Биографичность Устойчивые

мотивы

События личной жизни

Отклик на события ОП, К жизни

- ….- ….

-….-….- …

- ….- ….- ….

Разнообразие тем, их взаимопроникновение,

отражение вечных ценностей

- ….- ….

Основной объект изображения

Основной конфликт

Специфика отражения

мировоззрения

Художественная речь

Лирический герой

Своеобразные черты творчества

Биографичность

События личной жизни

«Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человеческой личности» В.Г. Белинский

Валерик

• Бессмысленность взаимного уничтожения горцев и русских солдат, война – «напрасная вражда»,, ей противостоит «вечно гордая и спокойная» жизнь природы, пережитое на войне исключает возможность неискренности и фальши

• Трагические потрясения, вызванные участием в войне, помогают лермонтовскому герою уяснить законы внутренней жизни, постичь закономерности бытия

Кавказ. Рисунок М. Лермонтова

Мысли, чувства, ощущения

Биографичность

Отклик на события

общественно-политической,

социокультурной жизни, образ

жизни общества

Отклик на события общественно-политической,

социокультурной жизни, образ жизни

общества Биографичность

Отклик на события общественно-политической,

социокультурной жизни, образ жизни

общества

Биографичность

• противоборства земных и небесных сил, олицетворяющих борьбу добра и зла как внутри человека, так и вовне его

• резкого отрицания существующей действительности• трагедии одаренной личности в несовершенном обществе• изгнанничества, странничества, свободы• несбывшихся надежд,• обмана, отвергнутых чувств• противоречия между внутренними силами, жаждой жизни

и невозможностью осуществить «предназначение высокое»

• жажды героического действия• «истории души человеческой»

Своеобразные черты

Устойчивые мотивы

Главные понятия мотивов лирики Лермонтова

• свобода и воля• действие и воля• одиночество• странничество• изгнанничество• Родина

• память и забвение

• земля и небо• время и вечность• любовь• смерть• обман• мщение• покой

• личность в процессе самопознания и развития

• душа и личность как главные реальности бытия

• судьба молодого поколения

Разнообразие тем, их взаимопроникновение,

отражение вечных ценностей

Личность - центр всего сущего

Основной объект творчества – внутренний мир человека, глубокий и противоречивый

В большинстве стихотворений Лермонтова основная тема – одиночество

Стихотворение Яркая строка

«И скучно и грустно» «И скучно и грустно, и некому руку податьВ минуту душевной невзгоды»

«Пророк» «Провозглашать я стал любви

И правды чистые ученья:В меня все ближние моиБросали бешено каменья»

«Выхожу один я на дорогу»

«Уж не жду от жизни ничего я,И не жаль мне прошлого ничуть»

«Листок» «Один и без цели по свету ношуся давно я,Засох я без тени, увял я без сна и покоя.»

«Тучи» «Мчитесь вы, будто как я же, изгнанникиС милого севера в сторону южную»

«Нет, я не Байрон, я другой»

«Как он, гонимый миром странник,Но только с русскою душой»

Поэтические символы темы одиночества

• сосны на голой вершине («На севере диком...»)

• оторванного бурей листка • одинокого паруса • одинокого утеса• до времени созрелого плода («Дума»)• узника, заточенного в голые стены

«темницы» («Узник», «Сосед»)

Тема неприятия современного общества

Драма «Маскарад»•В ней показано губительное влияние «света» на души людей•Главный герой драмы Арбенин одновременно и преступник, и жертва•Он отрицает «свет», но живет по его законам•В результате губит невинную жену, так как не верит в естественные чувства, которые сохранила Нина вопреки светскому окружению•Любовь, чистота души, ум, чуждый расчету - вот мера оценки характеров в драме•С темой современного общества связано и стихотворение «Дума» - размышление поэта о судьбе своего поколения, о его безразличии к жизни, бездуховности, разочарованности

16

• «Маскарад» - это анализ соотношений в человеке света и тьмы, благородной силы и слабости, идеально-высокого и низменного, пошлого

• Антитеза этих состояний определяет поэтическое мышление Лермонтова, суть произведения

• Обращаясь к теме «игры», «маскарадности», Лермонтов поднимал одну из самых злободневных социально-философских тем не только своего времени, но и последующих десятилетий, вплоть до наших дней

• Главный вопрос, освещаемый в драме, — вопрос о том, как жить

• Жить ли по совести, оправдывая свое появление на свет добродеянием и трудом, или — за счет изощренности, «обгона» других, считая, что человеческая жизнь — «игра», ринг, где побеждает лишь «сильный» да «изворотливый», пренебрегая законами чести

• Перипетии пьесы убеждают читателя, что жизнь — отнюдь не игра

• Но многие начинают и понимают ее, как игру, демонстрируя трагический смысл существования человека на земле, когда он расходится с законами Мироздания, нравственными принципами, данными свыше

• В этом глубинная суть «Маскарада» и главная причина жизненного краха Арбенина

18

Поэтические символы темы отрицания

• образ маски, внешне благополучной жизни современного поэту общества, под которой прячется бездуховность, пустота

Тема самопознания, исследования внутреннего мира человека

• В поэме «Демон» трагедия главного героя не столько в том, что он отвергнут Богом и обречен на одиночество, сколько в том, что в его душу вошло зло и стало управлять им

• Сюжет произведения развивает именно движение добра и зла внутри героя

• Демон мстит не Богу, а миру, созданному Богом• Демон хочет абсолютной гармонии (то есть как бы

добра) - и при этом отрицает все, в чем есть недостатки, то есть реальную земную жизнь

• Индивидуализм несет гибель, возрождение возможно лишь через любовь

21

• Демон — противник Бога, сатана• Он же в поэме Лермонтова и «царь познанья», и в

то же время — «сеятель зла»

М. Врубель ГоловаДемона

22

• Столь противоречивые свойства образа вполне объяснимы, если принять во внимание, что «познания», сопровождаемые «сомнением», Лермонтов считал тяжелейшим бременем своего поколения и даже злом, поскольку такое познание осуществлялось вне веры и идеала

М. Врубель. Демон, смотрящий на танец Тамары

23

• Демон тяготится своей миссией («и зло наскучило ему»)

• Он ищет гармонии, любви и даже с «небом примиренья»:

«Хочу любить, хочу молиться, Хочу я веровать добру»

24

• Но душа, убитая ядом безверия и отрицания, возродиться не может

• Прикосновение Демона к Тамаре оказалось смертельным для нее, потому что в любви, «как в злобе», искуситель был и «неизменен и велик»М. Врубель.

Свидание Тамары и Демона

25

• Любовь адского духа к чему бы то ни было есть та же «злоба», только большей силы

• И все же душа Тамары спасена:

«она страдала и любила

И рай открылся для любви»

М. Врубель. Тамара в гробу

26

• В борьбе за душу Тамары, в схватке с Ангелом (посланником Бога) Демон не одолел благого защитника:

И проклял Демон побежденный

Мечты безумные свои,

И вновь остался он надменный,

Один, как прежде, во вселенной

Без упованья и любви!..М. Врубель. Ангел и Демон с душой Тамары

Тема любви• Любовь лирического героя Лермонтова - сильное,

но часто скорбное и безответное чувство• Для него счастливая любовь - трагическая

невозможность• В произведениях «В полдневный жар в долине

Дагестана...», «Расстались мы, но твой портрет...», продолжается тема обреченности человека на одиночество, невозможности соединения с «родной душой»

• Любовь пробуждает глубокие и светлые чувства: трогательная забота о любимой слышится в лермонтовской «Молитве» («Я, матерь Божия, ныне с молитвою...»)

Тема родины• наполнена одухотворенной

красотой природы - источником духовных сил

• в природе отражаются, как в зеркале, изменения человеческой души, трагические моменты жизни

• раздумья о будущем своей родины, в поисках идеала углубление в историческое прошлое России, обращение к народной жизни

Тема поэта и поэзии

• Утверждается мысль о значительности роли поэта в жизни общества («Смерть Поэта»)• Высокое назначении поэта

проявляется в его творческой «власти», которой он должен объединять людей «во дни торжеств и бед народных», пробуждая в них «благородные мысли» («Поэт» )• Убежденность в том, что яркая,

одаренная личность - поэт - обречена на непонимание и враждебность общества, поэтому единственный суд, который должен признавать человек, наделенный поэтическим талантом, - суд совести («Пророк» )

Лирический герой – «лермонтовский человек»

с «печатью страстей» на челе, вечный странник, «свободы друг», «природы сын», личность лихая, могучая, трагически прекрасная, словно вбирающая в себя все «думы» эпохи

романтик в нем живет «желание блаженства», образ

небесно- земного, совершенного мира, населенного «чистейшими, лучшими существами»

пессимистическое мировосприятие в душе лирического героя соседствует, переплетается со стремлением к гармонии, тягой высокому и вечному

Основные черты «лирического героя» Лермонтова

Лирический герой Лермонтова – это двойник автораПоэт жил в эпоху «безвременья», что ощущалось им как личная трагедия

… я в мире не оставлюбрата

И тьмой и холодомобъята

;Душа усталая моя , Как ранний плод

,лишенный сока Она увяла в бурях рока Под знойным солнцем

.бытия

. . .М Ю Лермонтов

Специфика мировоззрения Лермонтова

• Ощущение несовершенства окружающего мира

• Стремление к возвышенным идеалам• Понимание невозможности преодоления

трагического разрыва между идеалом и действительностью

• Главный враг Лермонтова – мертвая душа, сонная воля, рабская психология

• Убежденность в том, что жизнь - это то, что ты сделал

• Мне нужно действовать, я каждый деньБессмертным сделать бы желал

«1831-го июня 11 дня»«Надо было уметь

ненавидеть из любви, презирать из-за гуманности, надо было обладать беспредельной гордостью, чтобы высоко держать голову, имея цепи на ногах».

А. Герцен

«…в своем сердце, в своей крови он носил жизнь общества, болел его недугами, мучился его страданиями, блаженствовал его счастьем.»

В. Г. Белинский

• Когда читаешь поэзию Лермонтова, то тебе импонирует все: и романтика сильных страстей, и нравственная взыскательность к судьбе человека, и мысли о естественных правах человеческой личности на свободу и счастье

• Поэт невольно и нас подталкивает к нравственным усилиям в борьбе за самого себя, за становление себя как личности, к духовной неуспокоенности