Η διάδοση του Χριστιανισμού Στους Μοραβούς και τουςΒουλγάρους

Το βάπτισμα του Βόγορη (Μικρογραφία από χειρόγραφο)Πηγή: http://123-op.blogspot.gr/

Οι Άγιοι Κύριλλος και ΜεθόδιοςΔεξιά: τοιχογραφία των αγίων με το Κυριλλικό αλφάβητο. Εικονογράφος ο Βούλγαρος Ζ. Ζograf 1848, Μοναστήρι Τroyan,

.Βουλγαρία

: Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων το αίτημα του

Ραστισλάβου• π π Ένα α ό τα μεγαλύτερα ε ιτεύγματα του

πβυζαντινού ολιτισμού• π Ξεκίνησε α ό τη Μοραβία• Ραστισλάβος : ηγεμόνας

, Μοραβίας ζήτησεπ π ιερα οστόλους α ό Βυζάντιο

• ; π Γιατί Τον α ειλούν & Γερμανοί Βούλγαροι

π Η α άντηση των Βυζαντινών

• : ’ Αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ• : Πατριάρχης Φώτιος

• π π Το Βυζάντιο μ ορεί να ε εκτείνει τηνπ πε ιρροή του στην κεντρική Ευρώ η

• Αδελφοί Μεθόδιος και Κωνσταντίνος ( ):Κύριλλος– π πΈμ ειροι δι λωμάτες– Γνωστοί λόγιοι– Γνωρίζουν τη σλαβική και άλλες γλώσσες

Καταλαβαίνουν τα οφέλη τηςπ ρότασης του Ραστισλάβου

Το έργο του Κύριλλου καιΜεθόδιου

• Έφτασαν στη Μοραβία καλοκαίρι του863

• ( ) Κωνσταντίνος Κύριλλος σλαβικό αλφάβητο π α έδωσε στα σλαβικά τη Θεία

Λειτουργία και τα ιερά βιβλία

Μνημείο των αγ. Κύριλλου & Μεθόδιου,

Μιλκούτσιτσε, .

Σημασία τουεκχριστιανισμού

• Ιερά βιβλία => σλαβικά οι π Μοραβοί μ ορούν να

κατανοήσουν το κήρυγμα και τη λειτουργία π ε ιτυχία στο

π ιερα οστολικό έργο• & : Κ Μ

– οργανώνουν τη σλαβική εκκλησία– Μυούν τους Σλάβους στον Ελληνικό

πκαι Χριστιανικό ολιτισμό• Χριστιανισμός ενότητα των

: π , Σλάβων μία ίστη μία κοινότητα

Εκχριστιανισμός Βουλγάρων

• π – Πηγή αντι αράθεσης Ρωμαϊκής Βυζαντινήςεκκλησίας

• π : π Πά ας θέλει να ε εκταθεί ανατολικά• : Βόρης ηγεμόνας Βουλγάρων π υ οχρεώνεται

π α ό το Βυζαντινό στρατό να δεχθεί τον π π χριστιανισμό α ό την Κωνσταντινού ολη

• ( ) Βαφτίζεται ο ίδιος με ανάδοχο νονό τον Μιχαήλ’ Γ

• π π π π Ξανά ε ιχειρεί ο ά ας να ε έμβει στη Βουλγαρία• Ο Φώτιος κατηγορεί τη ρωμαϊκή εκκλησία για

( π ) ( λάθη δογματικά στην ίστη και λειτουργικά στη )θεία λειτουργία

Η βάπτιση του τσάρου των Βουλγάρων ΒόρηΠηγή: http://history-gymelliniko.blogspot.gr/

Filioque

• 867: :Οικουμενική Σύνοδος– Αναθεματίζει τον πΠά α– π π π π Α ορρί τει το δόγμα ερί εκ ορεύσεως του Αγίου

Πνεύματος και εκ του Υιού– π Καταδικάζει την ε έμβαση της Ρώμης στη Βουλγαρία

• 870: Σύνοδος: π π α οφασίζει την υ αγωγή της εκκλησίας της Βουλγαρίας στο Πατριαρχείο της

πΚωνσταντινού ολης

π π . Οι Χριστιανοί α ό τους ρώτους αιώνες έχουν κάνει μερικές σημαντικές διακρίσεις Ο Υιός π π . και το Άγιο Πνεύμα θεωρείται ότι έχουν την αιώνια ροέλευσή τους α ό τον Πατέρα Ο

, π π , Υιός ο ροαιώνιος Λόγος έχει γεννηθεί α ό τον Πατέρα ενώ το Άγιο Πνεύμα« πεκ ορεύεται» π . π π π α ό τον Πατέρα Αυτές οι ε ισημάνσεις αφορούν την ύ αρξη του Θεού έρα

π , «α ό κάθε χρονικό όριο π π ρο άντων των αιώνων». , Όσον αφορά τη δημιουργία ο Θεός π . λέγεται ότι α έστειλε τον Υιό του και το Πνεύμα του

Τι είναι το filioque

Καλή σας μέρα!