« Диалог художественных « Диалог художественных миров»миров»

(по творчеству художника (по творчеству художника Геннадия Райшева и писателя Геннадия Райшева и писателя

и поэта Еремея Айпина)и поэта Еремея Айпина)

Выполнили: Выполнили: ученицы 11 класса Б Печеникова ученицы 11 класса Б Печеникова Ксения,Ксения, Иванова ЕленаИванова Елена

ЦельЦель:: исследовать возможности постижения одного исследовать возможности постижения одного

вида искусства посредством другого, «синтез вида искусства посредством другого, «синтез искусства». искусства».

ЗадачиЗадачи: : познакомить и глубже проникнуть в суть познакомить и глубже проникнуть в суть

творчества художника, поэта и творчества художника, поэта и писателя(биография, истоки творчества, обзор писателя(биография, истоки творчества, обзор произведений);произведений);

попытаться определить, в чем своеобразие и попытаться определить, в чем своеобразие и особенности северного искусства;особенности северного искусства;

вызвать интерес к самобытному искусству Севера;вызвать интерес к самобытному искусству Севера; объединить и объяснить эмоциональность и объединить и объяснить эмоциональность и

красочность художественного языка графики и красочность художественного языка графики и литературы в раздумьях писателя Е. Айпина и литературы в раздумьях писателя Е. Айпина и художника Г. Райшева.художника Г. Райшева.

Я знаю, на какой Я знаю, на какой земле я родился.земле я родился.

Что встретило меня Что встретило меня в этой жизни.в этой жизни.

Стало источником Стало источником любви.любви.

Вода, трава и утки, Вода, трава и утки, облака,облака,

Люди и их сказки Люди и их сказки --Это основа, на Это основа, на

которую моленокоторую моленоОпереться в Опереться в

творчестве.творчестве.Г. РайшевГ. Райшев

Геннадий Райшев

Г. Райшев - художник «не для Г. Райшев - художник «не для ленивого зрителя»ленивого зрителя»

Картины Г. Райшева не Картины Г. Райшева не похожи на другие. Это похожи на другие. Это трудный мастер, потому трудный мастер, потому что зрелища, которые он что зрелища, которые он нам предлагает, нам предлагает, непривычны. Хантыйский непривычны. Хантыйский художник унаследовал художник унаследовал мифологическое мифологическое мышление северного мышление северного лесного народа, мир его лесного народа, мир его сказок, легенд, суеверий. сказок, легенд, суеверий. Интуитивное и Интуитивное и осознанное - два начала, осознанное - два начала, которые всегда рядом у которые всегда рядом у Райшева и выступают как Райшева и выступают как основа развития основа развития творчества.творчества.

Все соединяется в Все соединяется в пространстве, оно пространстве, оно становится выражением становится выражением всеобъемлющего в всеобъемлющего в созидаемой им картине созидаемой им картине мира. В пределах картины мира. В пределах картины он соединяет эпическое и он соединяет эпическое и лирическое, знаково-лирическое, знаково-орнаментальное и орнаментальное и живописно-музыкальное, живописно-музыкальное, архаически-фольклорное и архаически-фольклорное и современное.современное.

Райшев - художник - Райшев - художник - мыслитель, его искусство - мыслитель, его искусство - это своеобразная это своеобразная философия, изображенная философия, изображенная своим собственным языком.своим собственным языком.

О творчестве Г. Райшева О творчестве Г. Райшева Шесталов пишет: Шесталов пишет: «Смотрю на картину Г. «Смотрю на картину Г. Райшева, радуюсь его Райшева, радуюсь его откровениям, но не откровениям, но не удивляюсь его удивляюсь его космическому взгляду космическому взгляду на мир - это взгляд на мир - это взгляд ханты и манси, ханты и манси, сохранивших сохранивших «космическое сознание» «космическое сознание» в современном в современном рациональном мире».рациональном мире».

«Остров куликов»«Остров куликов»

Еремей АйпинЕремей Айпин

Хотя бы там (в Хотя бы там (в мире Райшева) мире Райшева) Мы все сохраним Мы все сохраним себя. Как люди. себя. Как люди. Как народы. Как Как народы. Как истинные обские истинные обские угры.угры.

Е. АйпинЕ. Айпин

Творчество Еремея Айпина – Творчество Еремея Айпина – «служение собратьям»- жителям «служение собратьям»- жителям

древней Югрыдревней Югры Большую ценность для писателя Большую ценность для писателя

представляли народные традиции, представляли народные традиции, сказки и мифы хантов. Сопричастность сказки и мифы хантов. Сопричастность заботам малых народов мира сего, заботам малых народов мира сего, сострадание, сопереживание с ними, сострадание, сопереживание с ними, сочувствие их горю, соучастие во всех сочувствие их горю, соучастие во всех попытках северян облегчить свою долю попытках северян облегчить свою долю - вот в чем пафос его произведений, вот - вот в чем пафос его произведений, вот основная особенность творчества основная особенность творчества Еремея Даниловича Айпина. Еремея Даниловича Айпина.

Миф, мир, искусствоМиф, мир, искусство Е. Айпин: «Мне кажется, что Е. Айпин: «Мне кажется, что

от языческих богов своей от языческих богов своей реки он (Г. Райшев) реки он (Г. Райшев) унаследовал главное - унаследовал главное - светлое и всеочищающее светлое и всеочищающее начало жизни. Он помнит начало жизни. Он помнит зарождение земли и мира, зарождение земли и мира, чувствует современное чувствует современное дыхание своего народа и дыхание своего народа и человечества и человечества и предсказывает, что нас предсказывает, что нас ожидает в будущем. «Плач ожидает в будущем. «Плач гагар» - это настоящее гагар» - это настоящее моего народа и моей моего народа и моей Югорской земли, «Слезы Югорской земли, «Слезы предков» - это прошлое, предков» - это прошлое, «Путь к покою» - это «Путь к покою» - это будущее» .будущее» .

«Зеленое солнце»

Образ « ЕЁ ВЕЛИЧЕСТВА Образ « ЕЁ ВЕЛИЧЕСТВА ПРИРОДЫ» в раздумьях ПРИРОДЫ» в раздумьях писателя и художникаписателя и художника

(Картина «Полярная ночь» и художественный текст)(Картина «Полярная ночь» и художественный текст)

Еремей Айпин и Еремей Айпин и Геннадий Райшев, Геннадий Райшев, один - словом, один - словом, другой - линией, другой - линией, цветом, пытаются цветом, пытаются передать зрителю, передать зрителю, читателю тайны читателю тайны души своего души своего народа, помогают народа, помогают увидеть мир его увидеть мир его глазами.глазами.

«Полярная «Полярная ночь»ночь»

«Народилась над тайгой «Народилась над тайгой Белая Ночь. Тишина и Белая Ночь. Тишина и покой на земле. В эту пору покой на земле. В эту пору никто не тревожит птичьих никто не тревожит птичьих гнездовий, не пугает гнездовий, не пугает зверей, кормящих зверей, кормящих детенышей. Когда человек детенышей. Когда человек приходит в Белую Ночь — приходит в Белую Ночь — большая радость, — большая радость, — говорят в народе, а когда говорят в народе, а когда уходит... Сейчас пришла в уходит... Сейчас пришла в тайгу Белая Ночь тайгу Белая Ночь — — время время покоя и тишины. Если тебе покоя и тишины. Если тебе не совестно смотреть в не совестно смотреть в светлые глаза Белой Ночи, светлые глаза Белой Ночи, бери яйца с теплого гнезда бери яйца с теплого гнезда и глотай их, пока хруст и глотай их, пока хруст скорлупы не ударит тебе скорлупы не ударит тебе по уму и сердцу. Если, по уму и сердцу. Если, конечно, оно у тебя есть»конечно, оно у тебя есть»

Проблема отношений человека и Проблема отношений человека и природы в творчестве Г. Райшева и Е. природы в творчестве Г. Райшева и Е.

АйпинаАйпина(художественный текст и картина «Земля (художественный текст и картина «Земля

предков»)предков») «Я знал с моего «Я знал с моего рождения, что в тайге рождения, что в тайге каждая веточка, каждая веточка, каждая иголочка, каждая иголочка, каждая травиночка - каждая травиночка - это живое существо. это живое существо. Все они чувствуют Все они чувствуют тепло и холод, ласку и тепло и холод, ласку и боль. У всех есть свое боль. У всех есть свое дыхание - жизнь»дыхание - жизнь». .

«И закаты, и «И закаты, и рассветы. И рассветы, рассветы. И рассветы, и закаты. И все это и закаты. И все это жизнь».жизнь».

Образы, рожденные Образы, рожденные хантыйским писателем и хантыйским писателем и хантыйским художником, хантыйским художником, восходят к одним и тем же восходят к одним и тем же глубинам души, считающих глубинам души, считающих истиной то, что «человек есть истиной то, что «человек есть часть мира и то, что свободно часть мира и то, что свободно произрастает из него, в произрастает из него, в конечном счете, конечном счете, произрастает из почвы мира».произрастает из почвы мира».

«Живые родники. Не это ли чудо?!Живые урманы. Не это ли чудо?!Живой бор. Не это ли чудо?!Живая Земля.Живая Земля Сотворенной Реки человека»

«Что это? Глухарь на «Что это? Глухарь на утренней заре? Глухарь в утренней заре? Глухарь в синий полдень? Глухарь синий полдень? Глухарь на закате дня? Глухарь на закате дня? Глухарь на взлете? Последний на взлете? Последний взмах? Последнее взмах? Последнее движение. Последний движение. Последний вздох. Величественная вздох. Величественная птица глухарь. Древняя, птица глухарь. Древняя, как ханты. Мудрая, как как ханты. Мудрая, как манси. Вечная, как ... манси. Вечная, как ... Вечная ли? Пролетят Вечная ли? Пролетят годы, утекут Весны»годы, утекут Весны»

«Люди, что звезды. С той лишь разницей, что, «Люди, что звезды. С той лишь разницей, что, умирая, все звезды оставляют свой след, а умирая, все звезды оставляют свой след, а люди не все. Жизнь звездная и жизнь земная, люди не все. Жизнь звездная и жизнь земная, каким боком вы повернетесь к человеку каким боком вы повернетесь к человеку завтра?! Только жизнь звездная верна себе и завтра?! Только жизнь звездная верна себе и человеку: каждая звезда приходит в свое человеку: каждая звезда приходит в свое время. И сейчас, на пороге ночи и дня, взойдет время. И сейчас, на пороге ночи и дня, взойдет Звезда утренней зари. Вечная звезда неба и Звезда утренней зари. Вечная звезда неба и земли» земли»

ЗаключениеЗаключение Постижение произведения искусства через Постижение произведения искусства через

синтез искусств ценно тем, что помогает синтез искусств ценно тем, что помогает понять глубину и своеобразие понять глубину и своеобразие художественного творчества. Образы, художественного творчества. Образы, рожденные художником Г. Райшевым и рожденные художником Г. Райшевым и писателем Е. Айпиным, восходят к одним и писателем Е. Айпиным, восходят к одним и тем же глубинам: в их произведениях тем же глубинам: в их произведениях тесно переплетается автобиографическое, тесно переплетается автобиографическое, художественное. Идея их одна - помочь художественное. Идея их одна - помочь понять те законы природы, которым понять те законы природы, которым следовали наши предки, и строить по ним следовали наши предки, и строить по ним свою жизнь. В этом и их предупреждение, свою жизнь. В этом и их предупреждение, искренность.искренность.

«Черемуха. Девушка на берегу.»

«Улетающая утка.»

«Две тетери»

«Утро»