فبايعهم على الموتاألزدي : جندل أبو الكاتب

في كلماتالمنهج

الله صلى النبي خرج القعدة ذي شهر وفي الهجري السادس العام فيالعمرة ألداء مكة إلى متجهين عنهم الله رضي وصحابته وسلم عليهالله رضي جابر عن الصحيحين في كما وخمسمائة، ألف معه وكان " " : أبى بن الله عبد عن وفيهما وأربعمائة ألفا كانوا فيهما وعنه ، عنه : " " : بن لسعيد قلت قتادة قال ، وثالثمائة ألفا ا كن عنه الله رضي أوفى : عشرة: خمس قال الرضوان؟ بيعة شهدوا الذين كان كم ب المسي: : : : قال. مائة، عشرة أربع كانوا قال الله عبد بن جابر فإن قلت قال مائة

مائة عشرة خمس كانوا أنهم حدثني هو أوهم، الله .يرحمه

" : القوالن جابر عن صح وقد الله رحمه القيم ابن  ."يقول

عن يخبره خزاعة من له عينا يديه بين وسلم عليه الله صلى النبي بعث : تركت إني فقال عينه، أتاه عسفان، من قريبا كان إذا حتى قريش،وهم جموعا، لك وجمعوا األحابيش، لك جمعوا قد لؤي بن كعبعليه الله صلى النبي واستشار ومانعوك، البيت عن وصادوك مقاتلوك " : أعانوهم الذين هؤالء ذراري إلى نميل أن أترون وقال أصحابه، وسلم عنقا تكن يجيئوا وإن محروبين، موتورين قعدوا قعدوا، فإن فنصيبهم،

" ؟ قاتلناه عنه صدنا فمن البيت، نؤم أن ترون أم الله،  قطعها

: معتمرين، جئنا إنما أعلم، ورسوله الله عنه الله رضي بكر أبو فقالفقال قاتلناه، البيت، وبين بيننا حال من ولكن أحد، لقتال نجئ ولم

" : إذا فروحوا وسلم عليه الله صلى  ."النبي

الله صلى الله رسول أحب لنزوله قريش وفزعت مكة من اقترب فلماالخطاب بن عمر فدعا أصحابه، من رجال إليهم يبعث أن وسلم عليه : كعب بني من أحد بمكة ليسلي الله؛ رسول يا فقال إليهم، ليبعثهوإنه بها، عشيرته فإن عفان، بن عثمان فأرسل أوذيت، إن لي يغضبعفان، بن عثمان وسلم عليه الله صلى الله رسول فدعا أردت، ما غ مبل " : عمارا، جئنا وإنما لقتال، نأت لم ا أن أخبرهم وقال قريش، إلى فأرسله " ونساء مؤمنين، بمكة رجاال يأتي أن وأمره ، اإلسالم إلى وادعهموجل عز الله أن ويخبرهم بالفتح، رهم ويبش عليهم، فيدخل مؤمنات،فمر عثمان، فانطلق باإليمان، فيها يستخفى ال حتى بمكة، دينه مظهر : : عليه الله صلى الله رسول بعثني فقال تريد؟ أين فقالوا قريش، على

وإنما لقتال، نأت لم ا أن وأخبركم اإلسالم، وإلى الله إلى أدعوكم وسلم : أبان إليه وقام لحاجتك، فانفذ تقول، ما سمعنا قد فقالوا عمارا، جئناعلى عثمان فحمل فرسه، وأسرج به، فرحب العاص، بن سعيد بنأن قبل المسلمون وقال مكة، جاء حتى أبان وأردفه وأجاره، الفرس، : الله رسول فقال به، وطاف البيت إلى قبلنا عثمان خلص عثمان يرجع " " : ، محصورون ونحن بالبيت طاف ه أظن ما وسلم عليه الله صلى " : : أال به، ي ظن ذاك قال خلص؟ وقد الله رسول يا يمنعه وما فقالوا " في بالمشركين المسلمون واختلط معه نطوف ى حت بالكعبة يطوفاآلخر، الفريق من رجال الفريقين أحد من رجل فرمى الصلح، أمركالهما، الفريقان وصاح والحجارة، بل بالن وتراموا معركة، وكانتالله صلى الله رسول وبلغ فيهم، بمن الفريقين من واحد كل وارتهن" " : القوم نناجز حتى نبرح ال فقال قتل، قد عثمان سفيره أن وسلم عليهالله رسول إلى المسلمون فثار البيعة، إلى ودعا القتال، على وعزموفي - وا يفر أال على فبايعوه الشجرة، تحت وهو وسلم عليه الله صلى

الباري ] فتح انظر الموت على صلى[ - 6/117رواية الله رسول فأخذ " : عثمان عن هذه وقال نفسه، بيد وسلم عليه ."الله

تحت للبيعة وسلم عليه الله صلى الله رسول بيد آخذا عمر وكانقيس بن الجد إال هم كل المسلمون فبايعه .الشجرة،

عليه الله صلى الله رسول عن يرفعه بغصنها آخذا يسار بن معقل وكاناألسدي سنان أبو بايعه من أول وكان ، .وسلم

وأوسطهم، الناس، أول في مرات، ثالث األكوع بن سلمة وبايعه.وآخرهم

على أو الموت على وتبايعوا المسلمون ثار واحد رجل أجل من نعمتلك وسميت هذا يومنا إلى تتلى آيات فيهم الله وأنزل الفرار عدماألرضكما أهل خير وكانوا بالجنة الله وبشرهم الرضوان ببيعة البيعة " في " اليوم نحن وها ، األرض أهل خير اليوم أنتم البخاري صحيح فيأعوان الطاغوت جند ويتجرأ سعود آل طواغيت يتجبر العرب جزيرةالمزيني إبراهيم وأخيه حاج خالد المجاهد القائد قتل على الصليبيينبأن يقين على وإني بثأرهم وسنأخذ هدرا دماؤهم تذهب لن وواللهوعلى بل الفرار عدم وعلى القوم مناجزة على عزموا قد المجاهدين

خالد ) المجاهدين فدماء حبلى واأليام عنهم يرضى أن الله عسى الموتتذهب ( لن ، وغيرهم الدخيل أحمد الدندني، تركي العييري، يوسف حاج،

للمجاهدين، ونورا للطريق، وزادا للمعارك، وقودا ستبقى بل بالمجانوالصليبيين المرتدين على  .ونارا

" : عليه الله صلى النبي كان المعاد زاد في الله رحمه القيم ابن يقولعلى بايعهم ما ورب وا، يفر أال على الحرب في أصحابه يبايع وسلم

على وبايعهم اإلسالم، على بايعهم كما الجهاد على وبايعهم الموت،ورسوله، الله طاعة والتزام التوحيد، على وبايعهم الفتح، قبل الهجرة

الناسشيئا يسألوا أال أصحابه من نفرا ."وبايع

كثير ابن ذكر وقد مر كما المشروعة األمور من الموت على والبيعةوالنهاية ] البداية في الله يوم[ 12-7/11رحمه جهل أبي بن عكرمة قصة

. " : أبيه عن اني الغس عثمان أبي عن عمر بن سيف قال فقال اليرموك : صلى: الله رسول قاتلت اليرموك يوم جهل أبي بن عكرمة قال قال : على يبايع من نادى ثم اليوم؟ منكم وأفر مواطن في وسلم عليه اللهأربعمائة في األزور بن وضرار هشام، بن الحارث عمه فبايع الموت؟

أثبتوا حتى خالد فسطاط قدام فقاتلوا وفرسانهم، المسلمين وجوه منعنهم الله رضي األزور بن ضرار منهم خلق منهم وقتل جراحا، جميعاماء استسقوا الجراح من صرعوا لما أنهم وغيره الواقدي ذكر وقد : فقال اآلخر إليه نظر أحدهم إلى قربت فلما ماء بشربة إليهم فجيء : إليه، ادفعها فقال اآلخر إليه نظر إليه دفعت فلما إليه، ادفعهاأحد يشربها ولم جميعا ماتوا حتى واحد إلى واحد من كلهم فتدافعوها

جميعا عنهم الله رضي ."منهم،

عقدت فقد الموت على البيعة مشروعية لتأكيد القصة هذه أوردت وقدمن مائة بينهم الصحابة من ألف من أكثر ومسمع مرأى على البيعة هذه

على منهم أحد ينكر ولم الوليد بن خالد يومئذ الجيش وقائد بدر أهل " : بن سيف قال الله رحمه كثير ابن يقول فعله على أقروه بل عكرمة - : جيش الجمع ذلك في كان قالوا إنهم شيوخه عن بإسناده عمر

بدر - أهل من مائة منهم الصحابة من رجل ألف باليرموك ."المسلمين

– – " : حديث كله الرضوان بيعة الدرس هذا الله رحمه قطب سيد يقول , الفريدة المجموعة تلك مع المؤمنين؛ مع وحديث المؤمنين عنالشجرة تحت وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعت التي السعيدة , فيها؛ – - أيديهم فوق ويده وموثقها وشاهدها بعلمه البيعة حاضر واللهالله صلى لرسوله عنها يقول تعالى الله سمعت التي المجموعة تلك { : جرة الش تحت يبايعونك إذ المؤمنين عن الله رضي لقد وسلم عليه ..} قريبا فتحا وأثابهم عليهم كينة الس فأنزل قلوبهم في ما فعلم ": خير اليوم أنتم لها يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول وسمعت ..." أن عام وأربعمائة ألف وراء من اليوم ألحاول وإنني األرض أهلالتبليغ ذلك كله الوجود فيها شهد التي القدسية اللحظة تلك أستشرفجماعة عن األمين رسوله إلى العظيم العلي الله من الكريم العلوي

وضميره. اللحظة تلك في الوجود أستشرفصفحة أن أحاول المؤمنين , الرجال; أولئك عن الكريم اإللهي بالقول جميعه يتجاوب وهو المكنون ... أستشعر أن وأحاول الوجود هذا من معينة بقعة في ذاك إذ القائمين , , هم أنهم بآذانهم يسمعون الذين السعداء أولئك حال من شيئا بالذات : , المكان ويحدد عنهم، رضي لقد عنهم الله يقول وأعيانهم بأشخاصهم

{ : , إذ الرضى هذا استحقوا حين عليها كانوا التي والهيئة فيه كانوا الذي , ..} المصدوق الصادق نبيهم من هذا يسمعون جرة الش تحت يبايعونك

الجليل العظيم ربه لسان  ..على

التبليغ! - - وذلك القدسية اللحظة تلك السعداء أولئك تلقوا كيف يالله : , , أنت ? له ويقول نفسه ذات في أحد كل إلى يشير الذي التبليغ اإللهي ! وعلم الشجرة تحت تبايع وأنت عنك، رضي لقد الله يبلغك بذاتك أنت

عليك السكينة فأنزل نفسك في  !ما

. ..} { : يقول فيسعد آمنوا ذين ال ولي الله يسمع أو ليقرأ منا الواحد إن ? : أو ويقرأ العموم هذا في داخال أكون أن أطمع ألست نفسه في : . ..} أرجو: } ألست نفسه في يقول فيطمئن الصابرين مع الله إن يسمع . ? واحدا ويبلغون يسمعون الرجال وأولئك الصابرين هؤالء من أكون أن ! : في ما وعلم عنه رضي لقد ويبلغه وبذاته، بعينه يقصده الله أن واحدا

نفسه في عما ورضي  !نفسه،

! مهول أمر إنه لله  !يا

في { ما فعلم جرة الش تحت يبايعونك إذ المؤمنين عن الله رضي لقد قريبا فتحا وأثابهم عليهم كينة الس فأنزل  ..}قلوبهم

قلوبهم في ما وعلم ألنفسهم، ال لدينهم حمية من قلوبهم في ما علمتجاه النفعاالتهم كظم من قلوبهم في ما وعلم بيعتهم، في الصدق منالله, صلى الله رسول كلمة خلف ليقفوا لمشاعرهم وضبط االستفزاز

صابرين مسلمين طائعين وسلم  .عليه

.. هينة في نازلة السكينة يرسم الذي التعبير بهذا عليهم السكينة فأنزل , المتأهبة المتحمسة الحارة القلوب تلك على تضفي ووقار وهدوء

, وارتياحا وطمأنينة وسالما بردا ."المنفعلة

فأقول الكالم هذا يقرأ� م�سلم كل أسأل :وإنني

أمريكا؟ سجون في الرحمن عبد عمر الشيخ من نحن أينفي العراقي هاجر أبي والمجاهد يوسف رمزي المجاهد من نحن وأين

أمريكا؟ سجونالمسلمين علماء من نحن وأين غوانتانامو؟ في أسرانا من نحن وأين

والمرتدين؟ الطواغيت سجون في المأسورينخلف يقبعون الذين المسلمين من المستضعفين بقية من نحن وأيناألسوار؟

عثمان - واحد رجل أجل من الفرار عدم وعلى الموت على بيعة يالله

!! وأسرانا - اليوم وقتالنا وسلم عليه الله صلى الله رسول من عفان بنبها نكفر صادقة بيعة لله نبايع وال شعرة فينا تتحرك وال واآلالف بالمئات!!خطايانا

اإلسالم؟ شباب أين عليه؟ الله عاهدوا ما صدقوا الذين أينوألمتهم؟ وإلخوانهم ولعرضهم لدينهم يثأرون الذين أين

ديارنا وأخذت وسلم عليه الله صلى ونبينا تعالى ربنا وسب ديننا حورب !! !! وقتل الهون ونحن أموالنا وأخذت مشغولون غافلون سادرون ونحن

ساكتون ونحن وأخيارنا !!أبطالنا

متى؟ إلى متى؟ إلى اإلسالم؟ أمة يا متى !!فإلى

] عشر / الثالث العدد الجهاد صوت مجلة ]عن