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División del Reino israelita
Rebeca Reynaud (47)
INTRODUCCIÓN
La división del Reino es
difícil de entender, y
una vez que se
entiende se pasa uno la
vida profundizando en
ello.
EL CISMA POLÍTICO Y RELIGIOSO
¿Qué provocó la división?
La idolatría del rey
Salomón. Ver cuadro de Salomón
sacrificando a los ídolos(Bourdon, Louvre).
El cisma lo provocó Salomón
por ser un rey idólatra.
Después de que el Salomón murió,
su hijo Roboam fue rechazado por
el pueblo por no bajar los impuestos.
Año de la división del Reino: 931
• Si no tenemos claro que el Reino se divide, no vamos a entender la ubicación de los profetas. Tenemos que saber a quién le hablan y conocer la situación política.
¿Cuántas tribus quedaron en el Norte y cuántas en el Reino del Sur?
• En el sur quedaron dos tribus:
• La de Judá y la de Benjamín
• REY DEL SUR: Roboam
• REY DEL NORTE: Jeroboam
• ¿Profeta que le da diez pedazos a
• Roboam? Ajías.
EL CISMA POLÍTICO Y RELIGIOSO
Al morir el rey Salomón, en
el año 930 a.C., le sucedió
su hijo Roboam. Estaba
predicho que el Reino se
dividiría. La gota que
derramó el vaso fue que
Roboam subió los
impuestos, se rebelaron y
perdió diez tribus.
Año 931 a.C., se divide el Reino
• El reino de los israelitas se divide en dos:
• Reino del Norte: lo forman 10 tribus. Su capital está en …
• Reino del Sur: lo forman 2 tribus, ¿cuáles?
• Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar. Hizo el mal a los ojos de Yavé, irritando su celo con los pecados que cometía. Edificó lugares y hubo consagrados a la prostitución idolátrica. El año quinto del reinado de Roboam, Sesac, rey de Egipto, subió contra Jerusalén. Saqueó los tesoros de la casa de Yavé y los tesoros de la casa del rey.
En el sur gobernaba Roboam
Roboam convocó a toda la casa de Judá y a la de Benjamín, ciento ochenta mil hombres de guerra, para hacer la guerra a la casa de Israel; pero Semeyas lo impidió.
La tribu de Judá continuó,
bajo el mandato de Roboam,
con capital en Jerusalén,
denominándose reino del
sur. Todos los reyes, tanto
los de Israel como los de
Judá, siguieron la mala
conducta de Salomón, y el
mal ejemplo que daban los
reyes arrastraba al pueblo
por el camino de la
infidelidad a Dios.
Se crea el Reino del Norte
En el año 931, las tribus del norte, bajo el caudillaje de
Jeroboam, se separaron y constituyeron un reino
independiente con capital en Samaria,
autodenominándose reino de Israel o del norte.
Jeroboam reinaba en el NorteJeroboam edificó Siquem y residió allí; salió después y edificó Penuel. Erigió bueyes de oro y constituyó un sacerdocio fuera de la tribu de Leví.
Según los criterios humanos, debería haber sido el Reino del Norte, más grande y poderoso, el que continuara la historia de los israelitas. El autor destaca cómo, sin embargo, Yavé realiza sus designios de forma desconcertante a través del más débil y pobre.
El Reino del Norte sigue su camino por 200 años
¿Qué pasa en el interim?
Jeroboam los hace idólatras
• Para que las 10 tribus no fueran a Jerusalén, les establece lugares, en Samaria, para adorar becerros de oro y otras divinidades.
El sacrificio de Jeroboam, Fragonard
Llega un profeta anónimo
Para expresar la gravedad de esta acción de Jeroboam, el hagiógrafo narra de forma legendaria la actuación de un profeta anónimo: llegó de Judá a Bétel un hombre de Dios, por mandato de Yavé, mientras estaba Jeroboam en el altar para sacrificar; y alzando su voz contra el altar, gritó una amenaza.
Jeroboam estaba en el altarAl oír el rey Jeroboam las
palabras del varón de Dios,
extendió su brazo desde el altar,
diciendo: “Prendedle”
Pero la mano que contra él
extendió se quedó rígida y no
pudo volverla a sí. El altar se
quebró...
Entonces el rey dijo: “Implora a
Yavé y ruégale por mí para que
pueda volver a mí la mano”.
El hombre de Dios imploró a Yavé, y el rey
pudo devolver la mano, que quedó como
estaba antes. Entonces dijo el rey al hombre
de Dios: Ven a mi casa para tomar algo y te
haré un presente.
Pero el hombre de Dios
se negó rotundamente,
porque esa orden le
había sido dada por
Yavé: «No comas pan, ni
bebas agua, ni tomes
para tu vuelta el camino
por donde vayas.»
Habitaba en Betel un viejo profeta, cuyos hijos
vinieron a contarle lo que el hombre de Dios había
hecho. Lo fue a buscar, lo encontró y lo invitó a su
casa pero el profeta se negó. El dijo:
-Yo también soy
profeta como tú, y un
ángel me ha hablado
de parte de Yavé,
diciéndome: «Tráele
contigo a tu casa para
que coma pan y beba
agua».
Mentía.
Dios lo castigó y le dijo que no
entraría su cadáver en la
sepultura de sus padres. En el
camino de vuelta encontró un
león, que le mató, quedó su
cadáver tendido en el camino;
tanto el león como el asno
quedaron junto al cadáver.
Cuando el profeta que le había hecho volver lo supo, fue por él,
lloró y lo sepultó. Dijo a sus hijos: -Cuando yo muera, me
sepultaréis en la sepultura donde está enterrado el hombre de
Dios.
A pesar de esto, Jeroboam, no se apartó de su mal camino
El hijo del Rey del Norte, Abiya, enfermó
Enfermó por entonces Abiya, hijo de Jeroboam; Jeroboam dijo a su mujer: “Anda, disfrázate y vete a Silo. Allí está Ajías, profeta, el que me anunció que sería rey de este pueblo, y él te dirá lo que va a ser del niño”.
Yavé le había dicho a Ajías: “La
mujer de Jeroboam va a venir a
consultarte acerca de su hijo, que
está enfermo; y esto le dirás: “Así
habla Yavé, Dios de Israel: Yo
te alcé de en medio del
pueblo y te hice jefe de mi
pueblo Israel, rompiendo el
reino de la casa de David y
dándotelo a ti. Pero tú no has
sido como mi siervo David…
antes hiciste el mal... Por eso
voy a hacer venir el mal sobre
tu casa”.
La mujer de Jeroboam, disfrazada, visita al profeta Ajías. Este le profetiza que va a desaparecer su casa a causa de los pecados de idolatría de su esposo (1 Reyes 14, 19).(Van Mieris)
En cuanto tus pies entren en la ciudad, morirá el niño; todo
Israel le llorará y será sepultado, pues será el único de la
casa de Jeroboam que será sepultado, por ser el único de
la casa de Jeroboam en quien se ha hallado algo bueno a
los ojos de Yavé… Entregará a Israel por los pecados que
ha cometido Jeroboam y los que ha hecho cometer a
Israel.»
Muere el hijo de JeroboamLevantóse la mujer de
Jeroboam y se fue.
Llegó a Tirsa, y cuando
tocaba con sus pies el umbral
de la puerta murió el niño.
Se le enterró, y todo Israel le
lloró, según la palabra que
Yavé había dicho por su
siervo Ajías, profeta.
Reinó veintidós años y le
sucedió Nadab, su hijo.
200 años después de la división del Reino viene el destierro del
Reino del Norte a Asiria (siglo VIII a.C.)
ImperiosEn aquella época, los
grandes imperios de
Egipto, Asiria y
Babilonia estaban
enfrentados en continuas
luchas para obtener y
conservar la hegemonía.
Los pequeños reinos de
Judá e Israel se hallaban
en medio de estos tres
grandes imperios.
Asiria, que en el 721
a.C. invadió el reino de
Israel y destruyó
Samaría; algunos
consiguieron salvarse
refugiándose en el reino
de Judá, pero la
inmensa mayoría fueron
deportados a Asiria.
Supuso el final
definitivo del Reino del
Norte.
El reino de Israel o del Norte: es deportado a Asiria en 722
• ¿Para qué deportaban a la gente los asirios? Para asegurar su triunfo y cortar de raíz toda posibilidad de resurgimiento. Deportaban a toda la población útil, confinándolos en las ciudades más alejadas de su país.
LOS TEXTOS
Los autores de los textos que presentamos los escribieron
unos 300 años después de los acontecimientos que
narran, y lo hicieron con la voluntad de destacar que la
historia de la división del reino de David y todas las
consecuencias que generó fueron una acción de Yavé
para castigar la infidelidad de Salomón y de sus
sucesores.
También quieren resaltar la fidelidad de Yavé.
Igualmente, los textos narran como Yavé es fiel a
las promesas que hizo a Abraham, Moisés,
Judá y David.
La inmensa mayoría de los israelitas
desaparecieron en la invasión asiria, pero la tribu
de Judá, que es la única que continuaba el reino
de David y el culto a Yavé en Jerusalén,
sobrevivió a la catástrofe y fue el instrumento
de la realización de las promesas de Yavé.
Ni casoEn general, ni los reyes ni
el pueblo hicieron caso de
lo que predicaban los
profetas y continuaron
tozudamente con sus
infidelidades a Yavé.
Todos los profetas fueran
perseguidos y muchos
incluso torturados y
asesinados.
En sus crónicas autobiográficas,
• Sargón cuenta: “El primer año de mi reinado conquisté Samaria. Deporté a veintisiete mil doscientas noventa personas, cogí sus carros para mi ejército y cobre tributos”…
Mientras tanto…
• El Reino del Sur cae en la idolatría y en la injusticia social. El profeta Jeremías les advierte del mal y del posible castigo: el destierro a un país del Norte.
200 años después, el Reino del Sur es deportado a Babilonia
Siglo VI a.C.
Exilio o deportación del Reino del Sur (Judá): Siglo VI
• Cautividad en Babilonia:
• 597-596 a.C.• 587-586 a.C.• Regreso: 538 a.C.• 2º Reyes, 2º
Crónicas, 36ss, Jeremías, Daniel 6, 1-29.
Vivieron exilados
durante 40 ó 60 años,
hasta que la victoria de
Ciro, el persa, sobre
Babilonia, en el 539
a.C., cambió la
situación: Ciro permitió
a los israelitas que
volvieran a su país (2
Cro, 36, 22-23).
Al regresar del cautiverio de Babilonia
• Fueron escritos los libros sapienciales, entre los siglos V y I a.C.
• Hay que recordar que a Babilonia fueron desterradas las tribus de Judá y Benjamín, y después de 60 años aprox., regresaron a Jerusalén.
El “resto”En el lenguaje de los profetas, este grupo de los que siempre fueron fieles a Yavé, se llama «resto fiel», lo cual expresa el hecho de que este grupo era cada vez más reducido.
Pueblos que dominan Tierra Santa
Época asiria, Cautividad de Babilonia, Vuelta del exilio, Época persa, Época helenística, Época Romana.
El Imperio Asirio llega alápice de su poder entre el 880 y el 612 a.C.
En el 722 a.C. Asiria invade el Reino del Norte (Israel) y deporta al Pueblo. Judá
queda como vasallo de Asiria.
Asiria 650 a.C.
1
2
3
4
Babilonia 550 a.C.
Los Babilónicos conquistaronNínive, capital de Asiria, en el 612 a.C..En el 586 a.C. Nabucodonosor destruye
Jerusalén y deportó a Babilonia a la mayor parte de su población. Termina
así el reino de Judá.
En el 539 a.C.. Ciro de Persia conquistó Babilonia. Ciro impulsó al pueblo a
mantener su propia religión y cultura;en el 538 a.C. los Hebreos son enviados nuevamente a Judea y reconstruyen el
Templo en Jerusalén
Persia, 450 a.C.
Los Macabeos 175 a.C.
El Imperio GriegoCerca del 323 a.C. persas ygriegos lucharon por la supremacíadel medio oriente. Al fin dominóAlejandro el Grande. A su muerteen el 323 a.C, el imperio griegose dividió y Palestina fue gobernadapor los Seleúcidas.
Los cuatro imperios
En estos textos hallamos
una mezcla constante de
los datos históricos con la
interpretación religiosa
que hacen los autores
sobre lo ocurrido en esta
época, bastantes años
más tarde, después del
retorno del exilio.
Instrumento de cuerno de
carnero.
Cuando sonaba en Israel,
Adonai se levantaba del
asiento de juicio y se
sentaba en el asiento de
misericordia.
Se tocaba en fiestas
solemnes y en la guerra.
SHOFAR
Bibliografía
• El Exilio y los profetas. Introducción Frederic Bassó. Ilustraciones: Riera Rojas. La Galera, Barcelona 1987.
• MIGUEL ÁNGEL TABET, BENITO MARCONCINI, GIOVANNI BOGGIO, Introducción al Antiguo Testamento, II. Libros Proféticos, Pelícano, Ed. Palabra, Madrid 2008.
• Biblia de Navarra.
