協同教學課後補充教材

夏曼‧藍波安

達悟族漢名施努來80年代都市生活90年代回到蘭嶼

《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》〈冷海情深〉〈從施努來到夏曼‧藍波安〉

《冷海情深》

認同的焦慮：由於近百年來漢文化、日殖民的強勢入侵，部落文化迅速崩解，也就是在這樣的情況下促使原住民非得去正視認同的問題，成為原住民文學創作者反思的所在。

原住民文學發展歷程

回歸族群經驗：山海世界是原民文學的靈魂，夏曼‧藍波安《冷海情深》、《黑色的翅膀》分享潛水射魚與各式各樣的魚族們鬥智、相惜的經驗、田雅各《最後的獵人》、排灣族撒可努《山豬、飛鼠、撒可努》狩獵文化和種種禁忌。其他創作如對神話傳說的改寫或創作。

從早期抗議、控訴、批判的姿態，不再向外注視，轉而向內的省思。如果沒有親身經歷深入部落的經驗（狩獵、捕魚的山海經驗），就無法寫出有靈魂的原民文學。

「漢人很怕海流，討厭海」 「潛水射魚一天收穫不過一百多條，而台灣綠島來的船隊用炸藥，一次可已有上千條魚」

「學習觀測天候知識，吸收有關海流流向的經驗，以及蘭嶼潮水變化」、「月亮與潮汐間的關係」

「這些都不是我們族人在台灣冷漠社會裡謀生的知識」

人與海洋孤獨是我唯一的成就，在海裡

「射六棘鼻魚必須潛到海底，牠會好奇你的射程距離，至於要射到多大尾，要看你憋氣多久的真功夫」

人與魚

「浪人鰺 ----在雅美人心中是最強悍最結實的」、「魚的眼睛與自己的拳頭一樣大，炯炯有神的眼神另我尊敬，身長約 2公尺有五六十公斤，射中牠後緊握槍柄往海面衝，牠又使力把我拖下水，我喝了三口海水，把牠拖回水面… ..我已全身癱瘓、頭暈目眩、眼冒金星、我用缺氧的神智不清的大腦…暗紅的眼珠流著血」 ------ 為了抹滅「退化」的污名

「孩子，你要養成愛慕海洋的性格，因為海洋的關係我們才有這個民族」

「用錢向別人買魚是最沒用的男人」 「造舟是是雅美人最重要的技藝，是生存工具以及被族人肯定為真正男人的工作… .工是否精細傳快不快等，這能力的長久累積就是你的社會地位」

人與祖靈

「把一顆樹削成 34公分寬的木頭不是件易事，況且木頭是要有曲線的，要在山上完成雛形，重點是胳膊是否有力道」

祈求飛魚季儀式 ----小米穗三支「在海上船即是你的生命，第一知識祝福小船的靈魂、第二支是祈求黑色翅膀的飛魚的神明、第三支是祝福自己和飛魚和船身三個合而唯一的靈魂… ..」

回到部落的夏曼被批評「嚴重喪失人類原始氣質…在台灣住太久沒有繼承到傳統文化 ..這些批評使我耿耿於懷。」

「不要去射大魚那種魚是惡靈的魚」 父親對他說「雅美人的食庫是自然界，別太相信書本（科學）因為它是破壞自然生態的原兇」

「許多青年族人在台灣流浪多年後，回鄉後探親後長輩們在他身上聞到盡是因脂粉味、古龍水和濃濃的酒味，卻沒有一滴海水的魚腥味。一個遠離樹木、沒又土壤味的人」

「就文學創作而言，本來就沒有什麼原住民文學，有的只是人的文學，是人在面對悲喜無常的生命過程所呈現的各種各樣的容顏。」