“Sincretismo Religioso”

Nicole Arriagada Aileen Flores Viviana ReyesProfesoras:

Organización temática

“Formación de la sociedad americana y de los principales rasgos del Chile Colonial”

Objetivo de Aprendizaje

Analizar el proceso de formación de la sociedad colonial americana considerando elementos como la evangelización, la

esclavitud y otras formas de trabajo no remunerado (por ejemplo, encomienda y mita), los roles de género, la transculturación, el

mestizaje, la sociedad de castas, entre otros.

Objetivos de la clase

Conocer los principales rasgos de la cosmovisión aymara y delculto mariano.

Analizar fuentes escritas, iconográficas y registro audiovisual.

Evaluar las manifestaciones de sincretismo religioso en la Fiesta deLa Tirana, a través de comentarios en

Crear un Video en Movie Maker, sintetizando todo lo aprendido.

¿Qué conoces sobre la cultura aymara?

Grupo familiar aymara danzando bailes de floreo del ganado. Isaac, un niño aymara.

¿Los aymaras son chilenos?

Isaac, un niño aymara y su familia. Isaac, un niño aymara en los bofedales.

Un pueblo sin fronteras

Ubicación espacial del pueblo aymara

Ubicación espacial del pueblo aymara

Un pueblo con Historia

Línea de tiempo Historia del pueblo aymara

Cosmovisión aymara

“Por cosmovisión aymara entendemos la visiónmitologizada de su geografía, su historia yuniverso espiritual, una visión que le ofrece unmodelo explicativo a su mundo y que da sentido asu existencia. El hábitat de los aymaras deTarapacá, su pertenencia al pueblo milenarioandino y los impactos históricos que sufrieron,explican en parte esta cosmovisión. Su vitalidad,flexibilidad y resistencia se deben a un factor nomateria, como es la creatividad del puebloaymara que supo dar siempre sentido positivo alos fenómenos decisivos, aun a los más duros, queimpactaron su existencia milenaria”. (p. 170)

Fuente: Kessel, J. (1996) Etnografía: sociedades indígenascontemporáneas y su ideología. Santiago de Chile: Andrés Bello.

Representación de la cosmovisión aymara

Isaac, un niño aymara y su cosmovisión

Isaac, un niño aymara y su cosmovisión

Culto mariano católico

Virgen María

“Redemptoris Mather”

“La Madre del Redentor tiene un lugar preciso enel plan de la salvación, porque «al llegar laplenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo,nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatara los que se hallaban bajo la ley, para querecibieran la filiación adoptiva. La prueba de quesois hijos es que Dios ha enviado a nuestroscorazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá,Padre!”

Fuente: Juan Pablo II. (1897) Encíclica N°6 Redemptoris Mater, Lasbienaventurada Virgen María en la vida de la Iglesia peregrina.(www.vatican.va)

Sincretismo aymara

Obra La Virgen del Cerro

“La cristianización forzada destruyó virtualmentela estructura religiosa autóctona y estableció unanueva estructura de control religioso que fueexperimentado como foráneo y represivo (…) Estecambio, basado en la introducción de nuevossímbolos religiosos, atacó directamente laetnicidad y fue en gran parte, responsable deltraumatismo de la conquista (…) La estrategiaaplicada (erradicación de idolatrías y doctrinas)no logró sino parcialmente eliminar la religiónautóctona y la obligó -por un lado- a sobreviviren forma ilegal y camuflada, y –por otro- a crearun sistema sincrético maravillosamenteenriquecedor: el ingenio aymara logró en muchospuntos “indigenizar” a la religión cristiana y suceremonial, encontrando un nuevo equilibrio eneste catolicismo sincrético andino” (p. 43)

Fuente: Kessel, J. (1989). La Iglesia Católica entre los Aymaras. Santiago de Chile: Rehue.

¿Cómo entendemos el sincretismo religioso?

Cosmovisión aymara

Culto mariano católico

SINCRETISMO RELIGIOSO AYMARA

Manifestación de Sincretismo

Fiesta de La Tirana

Créditos

• Diablo danzante (Alarcón y Herrera, 2008, p. 42, 43)

• Grupo familiar aymara danzando bailes de floreo del ganado. Fotografía de Sara Larraín disponible en www.precolombino.cl

• Isaac, un niño aymara (JUNJI, 2009, p. 9)

• Isaac, un niño aymara y su familia (JUNJI, 2009, p. 11)

• Isaac, un niño aymara en los bofedales (JUNJI, 2009, p. 17)

• Ubicación espacial del pueblo aymara (JUNJI, 2009, p. 5, 6)

• Línea de tiempo Historia del pueblo aymara. Disponible en www.precolombino.cl

• Representación de la cosmovisión aymara. Disponible en http://bit.ly/1t2vEOc

• Isaac, un niño aymara y su cosmovisión (JUNJI, 2009, p. 37, 38)

• Representación de la Virgen María. Disponible en http://bit.ly/1moIYcl

• Obra La Virgen del Cerro Museo. Autor desconocido. Museo Nacional de Arte. La Paz, Bolivia.

• Fiesta de La Tirana. (Alarcón y Herrera, 2008, p. 12, 13)