A roma identitás a szociálpszichológiai és szociológiai kutatásokban

Romológia szakcsoport

Tartalom

• Alapfogalmak• A roma identitás jellemzői• Kutatási eredmények

Identitás, etnikai identitás• Identitás – köznapi és tudományos értelmezése

megegyezik. • Ami eltér, az az, hogy a köznapi kategória stabilabbnak

tűnik.• Utóbbi évtizedek identitás-kutatása: konstrukciók,

újraértelmezések állnak a középpontban, nem egy merev struktúra megőrzése. Reakciók a külső kontextusokra.

• Egyéni játékterek figyelembe vétele, nem készen vett konstrukciók használata – ez a cigányság esetében fokozottan így van.

Etnikum: rokonsági, illetve fiktív rokonsági kapcsolatnál tágabb rendszer, tagjai összetartozásuk tudatában vannak, ezt ki is fejezik.- együttműködésük átszövi a mindennapokat, ünnepeket

- Leszármazási hagyomány ismerete- Sorsközösség- Értékítéletek és előítéletek saját és más etnikumra

nézvede: az etnikus kultúra állandóan változik.

Politikai szocializáció – legmélyebb rétegének része az etnikai hovatartozás. Korán rögzül. Családi hatások, formális intézmények.

Énkép, identitás része.

Interetnikus kapcsolatrendszer: több nép együttélése során alakul ki. A szabályokat az etnikumok együtt alakítják.

Tanulmány: Bakó Boglárka Ürmösről írott munkája.

Identitás

Erikson: a személyes azonosság és folyamatosság szubjektív érzésének megléte.

Barth: nem eleve adott dolog. Többek között más etnikumokkal való érintkezésben formálódik ki.

Személyes identitás keretét adja a társas identitás. Ennek van etnikai „szála”.

Tajfel – Turner (1986): az emberek a szociális identitásukat a csoporttagságukból származtatják. Fontos, hogy a saját csoport elfogadott legyen.

Phinney (1992): az etnikai önazonosság tudata fokozatosan alakul ki. Gyermekkorban kezdődik.

1. Reflektálatlanul átvesz véleményt, elemeket2. Saját szokásait összeméri másokéval3. Identitás tudatosul, elkötelezettség alakul ki

Nem stabil kategória: identitás-váltás. Identitás-válság.Horowitz (1995): maguk az etnikai csoportok is fluidok.

Hordozók: nyelv, öltözködés (Gábor cigányok – Tefai Sába tanulmánya), vallás, szokások stb.

Asszimiláció is hat rá. Összeolvadás, leválás stb. Gazdasági, politikai kontextus.

A roma identitás

• Marushkova – Popov (2010): multidimenzionalitás jellemző rá. Önmagában nem értelmezhető. Két dimenziója alapból van: szeparált közösség plusz társadalom.

• Erre rakódik még rá az, hogy eleve nem egységes etnikai tömbről beszélünk. A szubrétegek erősebben működhetnek az identitásban, mint a tágabbak.

• Erős familiaritás – tágabb etnikai tudat ellen hathatnak.

Mi alakítja az etnikai önazonosságot? Szabóné Kármán Judit cikke a mo-i roma értelmiségről.

- Milyen mértékben szakad ki a roma közösségből- Milyen nagy a kontraszt a régi és az új világa között- Előítélet, a többség képe a cigányságról (Csepeli – Simon

(2004): az előítéletek homogén cigányság-képpel dolgoznak, miközben az etnikum széttöredezett)

- Cigányság önszerveződése- Romák önképe- Adott gazdasági/politikai helyzet

Oláh József: Roma identitás és önreprezentáció

• Alapvető vonása „szembehelyezkedés”. De ami ellen formálódik ki, az a mobilitás gátja. Pl. iskola.

• Erős roma identitás nem fejlődik ki (asszimilációs politika évszázadok óta, széttöredezettség, familiaritás)

• Identitás tagadása racionális jelenség is lehet.

Toninato Paola: The making of Gypsy Diasporas

• A roma értelmiség pár évtizede dolgozik azon, hogy közös identitás alakuljon ki. Standardizált ABC, nyelv, zene stb.

• Ez sok esetben az identitásukat keresők felhasználják. De: megegyezik egy klasszikus roma identitással? Mennyire „valósak” az elemei?

Kutatási eredményekSzabóné Kármán Judit – roma értelmiségieket interjúzott. Zömében elsőgenerációs értelmiségiek. Tőkefajtákkal alig

ellátottak. „Szigetember”.Csoportok identitás alapján:- Állami gondoskodás (hagyományok, családi hatások

nincsenek. Negatív előítéletekből dekódolják a származásukat. Nincs erős (vagy semmilyen) roma identitás.

- Középosztályosodott romungrók gyermekei. Gyengébb hagyományok, szülők asszimilációja előrehaladott.

- Hagyományőrző perifériás családok gyermekei. Erős hagyományok, kettős identitás.

Békés Nóra: 11 interjú. Hallgatói vizsgálat.- „minimális roma identitás” – annak vallják

magukat, de nem jelent nekik semmit.- Erős- Identitás-válság- Kettőd identitás- Újra felfedezett identitás- Roma identitás (magyar elemek nélkül)

Tóth Kinga Dóra: magyar és angliai romák identitásának összehasonlítása.

Miben van eltérés? „Double-binding identity” kettős kötés, ami

Angliában nem jellemző. Plusz „reborn identity”.Más típusok: rejtett identitás, asszimiláció,

identitás-válság.Anglia: erősebb hagyományos identitás.

Pálos Dóra (2010):N=25.

- Keresés fázisa- Döntéshozatal keresés nélkül (szülői minta hatása)- Elért identitás- Diffúz identitás (sem krízis, sem elköteleződés)

- A 25 alanyból kilencnek volt pozitív és szilárd kötődése.

Köszönöm a figyelmet!