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1 IES SIERRA DE GUADARRAMA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES CUADERNO DE ACTIVIDADES 1º ESO UNIDAD 6: HISTORIA. TIEMPO Y CONCPETO HISTÓRICO. Actividad 1: Contar el tiempo.- “Al cabo de diez o doce días en la isla, me di cuenta de que perdería la noción del tiempo por falta de libros, pluma y tinta y que entonces, se me olvidarían incluso los días que había que trabajar y los que había que guardar descanso. Para evitar esto, clavé en la playa un poste en forma de cruz en el que grabé con letras mayúsculas la siguiente inscripción: «Aquí llegué a tierra el 30 de septiembre de 1659». Cada día, hacía una incisión con el cuchillo en el costado del poste; cada siete incisiones hacía una que medía el doble que el resto; y el primer día de cada mes, hacía una marca dos veces más larga que las anteriores. De este modo, llevaba mi calendario, o sea, el cómputo de las semanas, los meses y los años.” Robinson Crusoe – Daniel Defoe 1.- ¿Por qué razón es importante la noción del tiempo para Robinson? 2.- ¿Qué elementos, objetos o estrategias sigues para mantener la “noción del tiempo” (Cita diez objetos, estrategias o elementos)? 3.- Robinson hace el cómputo de semanas, meses y años sumando simplemente días. Cómo podemos observar el paso de las siguientes medidas temporales (define el movimiento astronómico que los explica y cómo lo observaríamos): a) El día.- b) La semana.- c) El mes.- d) El año.-

Actividades unidad 6. historia y concepto histórico

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IES SIERRA DE GUADARRAMA

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

CUADERNO DE ACTIVIDADES 1º ESO

UNIDAD 6: HISTORIA.

TIEMPO Y CONCPETO

HISTÓRICO.

Actividad 1: Contar el tiempo.-

“Al cabo de diez o doce días en la isla, me di cuenta de que perdería la noción del tiempo por

falta de libros, pluma y tinta y que entonces, se me olvidarían incluso los días que había que

trabajar y los que había que guardar descanso. Para evitar esto, clavé en la playa un poste en

forma de cruz en el que grabé con letras mayúsculas la siguiente inscripción: «Aquí llegué a tierra

el 30 de septiembre de 1659». Cada día, hacía una incisión con el cuchillo en el costado del

poste; cada siete incisiones hacía una que medía el doble que el resto; y el primer día de cada

mes, hacía una marca dos veces más larga que las anteriores. De este modo, llevaba mi

calendario, o sea, el cómputo de las semanas, los meses y los años.”

Robinson Crusoe – Daniel Defoe

1.- ¿Por qué razón es importante la noción del tiempo para Robinson?

2.- ¿Qué elementos, objetos o estrategias sigues tú para mantener la “noción del tiempo”

(Cita diez objetos, estrategias o elementos)?

3.- Robinson hace el cómputo de semanas, meses y años sumando simplemente días. Cómo

podemos observar el paso de las siguientes medidas temporales (define el movimiento

astronómico que los explica y cómo lo observaríamos):

a) El día.-

b) La semana.-

c) El mes.-

d) El año.-

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Actividad 2. Eje cronológico.-

Vuestra tarea es hacer una línea de tiempo pero con los acontecimientos de vuestra propia vida.

El inicio, el año 0 de vuestra línea del tiempo o eje cronológico es el año de vuestro nacimiento. A

continuación debéis señalar cinco acontecimientos importantes de vuestra vida y terminar en el

presente. Cuando fechéis los acontecimientos, con que pongáis el año o como mucho el mes y el

año basta.

Debajo de esta línea de vuestro tiempo tenéis otra idéntica en la que intentaréis hacer coincidir

vuestros acontecimientos vitales, con acontecimientos importantes de la historia reciente. Por

ejemplo si en la línea de arriba escribís septiembre 2001 – Ingreso en la Escuela Infantil “Siete

enanitos”, en la línea de abajo asociáis un hecho histórico importante de esas fechas: 11 de

septiembre 2001, Atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York.

Cuidado al establecer los acontecimientos en la línea temporal, debe haber una relación

proporcional entre el tiempo que pasa entre unos acontecimientos y otros, si ha pasado más

tiempo el espacio es más ancho y si ha pasado menos tiempo, más estrecho.

Actividad 3: Las fiestas tradicionales y el calendario.-

Lee los siguientes textos y observa la siguiente imagen:

Texto 1

“A la alegría familiar de la Navidad le sucede, o ha sucedido, el desenfreno del Carnaval, y a éste,

la tristeza obligada de la Semana Santa (tras la represión de la Cuaresma). En oposición al espíritu

de la triste y otoñal fiesta de Difuntos, está el de las alegres fiestas de primavera y de verano. El

año, con sus estaciones, con sus fases marcadas por el Sol y la Luna, ha servido de modo

fundamental para fijar este orden, al que se somete el individuo dentro de su sociedad y al que

parecen someterse también los elementos. Muerte y vida, alegría y tristeza, desolación

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esplendor, frío y calor, todo queda dentro de este tiempo cargado de cualidades de hechos

concretos, que se mide también por medio de vivencias.”

CARO BAROJA, Julio (1989) El Carnaval. Taurus. Madrid

Texto 2

“Las fiestas primaverales de primeros de mayo han sido a lo largo de la historia una constante

que, a fuerza de repetirse cada año, llegaba a tener en la vida de los pueblos agricultores una

profunda y arraigada simbología, que de alguna manera iba dirigida a procurarse los favores de

los dioses, espíritus y fuerzas sobrenaturales presentes y animados en la esplendorosa floración

de la Naturaleza, a fin de que procesos tan vitales para su supervivencia como eran la granazón

de las cosechas, la reproducción de los ganados y el cortejo y devaneo pre-amatorio entre los

propios miembros de la comunidad, se llevasen a efecto con el mejor provecho.

En Segovia, como sucedió en la mayor parte de Europa, las prácticas típicas de exaltación del

reino vegetal quedaban centradas en el levantamiento, dentro de la población, de un árbol

llamado "mayo" debidamente descortezado y desprovisto de sus ramas inferiores, al que se le

adornaba lo mejor posible. En lo que a las tradiciones relativas al amor y a la fertilidad se refieren

debemos apuntar la elección de la "maya" entre las mozas más agraciadas del lugar -quiero ver

en estos ancestrales nombramientos un claro precedente, aún sin adulterar de las modernas

nominaciones de "misses", "majas" y "reinas de las fiestas” y la colocación y puesta del

"ramo" en los barrotes de los balcones de las jóvenes aldeanas al tiempo que se

desgranaban hermosas canciones de ronda”

DELGADO, Luis. Fiestas del mayo en Segovia capital. Revista de Folklore. 1983, nº 29 pp 177-180

Aquí tenéis una de las obras más importantes del románico en Castilla, las pinturas de la bóveda

de la Colegiata de San Isidoro de León. Entre ellas se encuentran estas imágenes que muestran a

los meses del año caracterizados con las tareas agrícolas que correspondía hacer en cada uno de

ellos. Fijaros en la imagen de noviembre (la de abajo a la derecha), espero que os suene…., es la

que relaciona el mes con ese San Martín que se celebra el 11 de dicho mes. Como veis el tiempo,

las fiestas y las tareas agrícolas estaban más que unidas.

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1.- ¿Qué relación tienen los ciclos naturales con los

calendarios y las celebraciones según el artículo de

Caro Baroja?

2.- ¿Por qué se celebraban en Segovia, como en

Miraflores o en otros muchos lugares de Europa

fiestas de exaltación de la primavera?

3.- ¿Qué significado relacionado con el calendario

tiene el refrán “A todo cerdo le llega su San Martín” y

de qué modo lo ves reflejado en la imagen de San

Isidoro de León?

Actividad 4. Practica con la numeración romana que empleamos para la cronología

(milenios, siglos, etc.). RELIZA LAS ACTIVIDADES EN EL CUADERNO.

3. Escribe cual sería el siglo de las fechas

indicadas en el ejercicio 2.

4. Indica a qué milenio pertenecen las

siguientes fechas, sitúalas en un eje

cronológico y busca algún acontecimiento

importante que ocurriera en dichas fechas.

1492, 3500 a.C., 1453, 476, 622, 3000 a.C.,

431 a.C., 753 a.C., 1648, 1713.

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Actividad 5. Lee este texto sobre "La historia de un día". Intenta hacer un eje cronológico en el que

aparezca cada una de las etapas que menciona en el tiempo correspondiente. Recuerda: primero debes

averiguar cómo dividir el eje.

LA HISTORIA DE UN DÍA

Una vez, a medianoche, los hombres tuvieron el mundo a su disposición. Durante mucho tiempo, habida

cuenta de lo que sabemos, permanecieron muy tranquilos, durante la mañana y la tarde de ese día se

limitaron a vagabundear en pequeños grupos, a cazar animales con lanzas y flechas, a refugiarse en

cavernas y a vestirse con pieles. Hacia las seis de la tarde empezaron a aprender algo sobre semillas y

agricultura, sobre el pastoreo y cosas semejantes; hacia las siete y media se habían establecido en

grandes ciudades, en especial en Egipto y la India y entre los países comprendidos entre estas dos

naciones.

Después llegó Moisés, que partió a la búsqueda de la tierra prometida, a las nueve menos cuarto. Tras él

vinieron Buda en la India, Sócrates en Grecia y Confucio en China, que se juntaron y se fueron todos

juntos, aunque sin llegar a conocerse, hacia las diez y diez. En torno a las diez y media apareció Cristo,

algo después de la Gran Muralla China y de Julio César. A las once fue el momento de Mahoma. Hacia las

once y media surgieron las primeras grandes ciudades en Europa del Norte.

A partir de las doce menos cuarto los hombres salieron de estas grandes ciudades y saquearon el resto del

mundo por doquier. Primero expoliaron América del Norte y del Sur, luego la India y, finalmente, cuando

sólo faltaban cuatro minutos para media noche, le llegó el turno a África. Dos minutos antes de

medianoche se desencadenó una gran guerra entre ellos, a la que siguió otra semejante sólo cincuenta

segundos después.

En el último minuto del día esos hombres del Norte de Europa fueron expulsados de la India, de África y

de muchos otros países, pero no de Norteamérica, donde se habían instalado de forma estable. En ese

último minuto, además, inventaron las armas nucleares, desembarcaron en la Luna, fueron responsables

de, prácticamente, doblar la población mundial y consumieron más petróleo y metales de los que se

habían utilizado en las precedentes veintitrés horas y cincuenta y nueve minutos. Volvía a ser

medianoche, el inicio de un nuevo día.

Learning for Change in World Society: Reflections, Activities and Resources, Robin Richardson, World

Studies Project, 1979

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ACTIVIDAD 6. Lee el siguiente texto y contesta a las preguntas.-

TEXTO. DESCUBRIMIENTO DE LUCY

La mañana del 30 de noviembre de 1974 me desperté al amanecer, como suele sucederme cuando estoy

en una expedición sobre el terreno. Estaba en Etiopía, acampado al borde de un pequeño y fangoso río, el

Awash, en un lugar llamado Hadar, a unos ciento cincuenta kilómetros al noreste de Addis Abeba. Vivía

allí desde hacía varias semanas actuando como codirector de un grupo de científicos que buscaban

fósiles.

[…]

Como paleantropólogo – persona que estudia los fósiles de los antepasados del hombre—soy

supersticioso. Lo somos muchos de nosotros, porque el trabajo que hacemos depende mucho de la

suerte. Los fósiles que estudiamos son muy raros y más de un paleantropólogo eminente ha pasado toda

su vida sin descubrir ninguno. Yo soy uno de los más afortunados. […] Cuando me levanté aquella mañana

tuve la sensación de que era uno de los días en que hay que probar fortuna. Uno de los días en que podía

suceder algo extraordinario.

Nada sucedió en la mayor parte de la mañana. Gray y yo nos metimos en uno de los cuatro Land Rover de

la expedición y fuimos subiendo dando bandazos hasta la Localidad 162. Era uno de los cientos de

yacimientos que estábamos situando en un mapa general de la zona de Hadar, con información detallada

sobre la geología y los fósiles que marcábamos en el mapa en el momento de obtenerla. […]

Los fósiles que uno encuentra en Hadar, un desierto de roca desnuda, de grava y de arena, están casi

siempre expuestos en la superficie del terreno. Hadar está en el centro del desierto de Afar, el antiguo

lecho de un lago que se secó y que se ha llenado con sedimentos que registran la historia de los pasados

acontecimientos geológicos. Se puede seguir el rastro de las precipitaciones de ceniza volcánica, de los

depósitos de fango y de los sedimentos arrastrados desde montañas distantes, de los episodios de polvo

volcánico, más fango, etc. Estos acontecimientos se presentan en forma de capas o estratos visibles,

como en un corte de paste, en los barrancos de ríos nuevos y jóvenes que recientemente se han ido

abriendo paso entre el lecho del lago. En Hadar llueve raramente, pero cuando lo hace es un torrente

incontenible: cae en una sola noche el agua de seis meses. El suelo, que está desnudo y sin vegetación, no

puede absorber toda el agua, que se precipita estruendosamente por los barrancos, recorta sus bordes y

saca a la luz más fósiles.

[…]

Tom y yo exploramos durante un par de horas. Era ya cerca del mediodía, y la temperatura se acercaba a

los 43 grados. No habíamos encontrado mucho: unos cuantos dientes del pequeño caballo extinguido

Hipparion, parte del cráneo de un cerdo también extinguido, algunos molares de antílope, un fragmento

de una mandíbula de mono. Teníamos ya grandes colecciones de todo esto, pero Tom insistió en que nos

lleváramos también estas piezas para añadirlas al puzle general y hacer encajar todo el conjunto.

- Lo tengo todo –dijo Tomo – ¿Cuándo volvemos al campamento?

- Ahora mismo. Pero antes retrocedamos por ahí y exploremos el fondo de aquel pequeño

barranco.

[…] No había casi ningún hueso en el barranco. Pero cuando nos disponíamos a regresar, noté la presencia

de algo situado a medio camino de la pendiente, sobre el suelo.

- Esto es un trozo de un brazo de homínido –dije.

- Imposible. Es demasiado pequeño. Será de algún tipo de mono.

Nos arrodillamos para examinarlo.

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- Demasiado pequeño –repitió Gray.

Moví la cabeza negativamente:

- Homínido.

- ¿Por qué estás tan seguro? –preguntó.

- Por esta pieza al lado de tu mano. También es de homínido.

- ¡Dios mío! –exclamó Gray. La cogió. Era la parte posterior de un pequeño cráneo. A poco más de

un metro había parte de un fémur, el hueso del muslo—. ¡Dios mío! –exclamó de nuevo.

Nos incorporamos y empezamos a ver otros trozos de hueso en la pendiente: un par de vértebras, parte

de una pelvis, todos ellos de homínido. Un pensamiento increíble, inadmisible, cruzó por mi mente. ¿Y si

todos aquellos huesos ajustaran? ¿Podrían ser partes de un único esqueleto, muy primitivo? Nunca se

había encontrado un esqueleto así, en ninguna parte.

[…]

Por la tarde todo el campamento estaba en el barranco hurgando en el yacimiento y preparándose para

un trabajo exhaustivo de recogida que al final nos ocupó tres semanas. Cuando hubo finalizado, habíamos

recuperado varios centenares de piezas de hueso –muchas de ellas fragmentos—que representaban una

cuarenta por ciento, aproximadamente, del esqueleto de un solo ser. Nuestra intuición había sido

correcta. No había duplicidad de huesos.

¿Pero un solo individuo de qué? Después de un examen preliminar nos resultó muy difícil decirlo, porque

nunca se había descubierto nada parecido. El campamento vibraba de excitación. En la primera noche

nadie se metió en la cama. Nos la pasamos hablando sin parar y bebiendo una cerveza tras otra. Había un

magnetófono en el campamento y la canción de los Beatles Lucy in de Sky with Diamonds resonaba en el

cielo nocturno una y otra vez al máximo volumen, reflejando nuestro propio entusiasmo. En algún

momento de aquella velada inolvidable –no recuerdo en qué momento—el nuevo fósil asumió el nombre

de Lucy, y desde entonces se le ha conocido así, aunque su nombre auténtico –su nombre de registro en

la colección de Hada—el AL 288-1.

Johanson D. y Edey M.: El primer antepasado del hombre. (págs. 11-17)

Preguntas:

a) Haz un resumen del contenido del texto.

b) ¿Qué es un paleoantropólogo? ¿Cómo es su trabajo?