10
Las personas divinas se definen entre si, las personas humanas se definen constituidas esencialmente.

Antropología

Embed Size (px)

DESCRIPTION

El archivo trata sobre la relación de la divina presencia y el sujeto absoluto

Citation preview

Page 1: Antropología

Las personas divinas se definen entre si, las personas

humanas se definen constituidas esencialmente.

Page 2: Antropología

La presencia del Sujeto Absoluto en nuestro espíritu, es la Divina

Presencia

Page 3: Antropología

Se dice Constitutiva porque la Divina presencia nos convierte o constituye en

personas

Page 4: Antropología

La persona Humana se define constituida esencialmente por su

relación con Dios o Sujeto Absoluto.

Page 5: Antropología

La presencia Divina de “Alguien” absoluto es lo que

constituye a los hombres

Page 6: Antropología

Los hace otro “Alguien” absoluto, o sea los hace persona

Page 7: Antropología

La relación de una persona con otra persona se las define constituidas

esencialmente con su relación con Dios.

Page 8: Antropología

Según Rielo la DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA es la definición mística del

hombre.

Page 9: Antropología

Aquí se distingue el ámbito divino o metafísico, del místico u ontológico

Page 10: Antropología

El metafísico trata la realidad divina ad intra; el ontológico trata la acción

divina ad extra en el ser humano con el ser humano