Curso de presentaciones José Luis Ávila Barquilla

CONOCER LA BIBLIA PARA COMPRENDER EL ARTE

La serpiente de metal. 1620, Anton van Dyck

Pintada para el banco del retablo mayor de San Esteban, de Valencia, la composición se basa, al

parecer, en la famosa obra que Leonardo da Vinci pintó para el refectorio de Santa María delle Grazie de Milán,

aunque el modelado de las figuras y el color remiten a Rafael.

Sobre la mesa, delante de la figura de Cristo, aparece el Santo Cáliz que se conserva en la

Catedral de Valencia, regalado en 1424 por Alfonso V. La jarra y la jofaina del primer término aluden al

Lavatorio de los pies, previo a la Cena. Todos los Apóstoles llevan nimbo con su nombre excepto Judas

Iscariote, aunque su nombre aparece en el banco que ocupa. Tiene la barba y el cabello rojos, según la

tradición, viste de amarillo -color simbólico de la envidia-, y oculta a sus compañeros la bolsa del dinero.

La Última Cena. Juan de Juanes 1562, Museo del Prado

Mesa de los pecados capitales

El Bosco. S. XV (Museo del Prado)

LA FUENTE DE LA GRACIA Y TRIUNFO DE LA IGLESIA SOBRE LA SINAGOGA.

JAN VAN EYCK, 1430. (MUSEO DEL PRADO)

La representación está realizada en tres planos. En el

superior se encuentra Cristo en el trono, entre la

Virgen y San Juan Evangelista, con el Cordero a los

pies, de donde brota un manantial. En el medio

aparecen ángeles músicos y cantores. En el plano

inferior se representan a la izquierda reyes, nobles,

papas, teólogos, y a la derecha varios judíos confusos y

en fuga, uno de ellos con los ojos vendados.

Las Sagradas Formas que manan con el agua dan al

tema un claro significado eucarístico y convierten el

agua en símbolo de Gracia, que ilumina a la Iglesia

Triunfante y ciega a la Sinagoga, es decir, a los judíos

que no reconocen a Cristo.

El cuadro está basado en el Políptico de los hermanos

van Eyck en la catedral de San Bavón de Gante, aunque

existen ciertas diferencias, especialmente el mayor

desarrollo de la arquitectura del baldaquino, dispuesto

en las tres terrazas, y la posición del Cordero a los pies

del Creador.

La obra se localiza en España desde mediados del siglo

XV cuando fue donado por Enrique IV al Monasterio

del Parral de Segovia.