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Educar en y para la incertidumbre con visión de esperanza
Martín López CalvaUPAEP
Dos citas como supuestos
• 1.-”El futuro se llama incertidumbre”• Edgar Morin
• 2.-“¿Podremos inhibir la megalomanía humana y regenerar el humanismo?...
¿Podrá proseguir la hominización como humanización?
¿Será posible salvar a la humanidad realizándola?
Nada está seguro: tampoco lo peor”• Edgar Morin
Martín López Calva
Dr. Martín López Calva / feb 09
Cultura educativa
Estructuras y
Organizacióneducativa
PrácticasEducativas
Perspectiva
Ética(Visión ética de la
educación, visión
de la educación ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la educación)
El conocimiento• El conocimiento tenía valor porque se
esperaba que durara
• Hoy, han perdido su encanto las posesiones duraderas, las que no se cambian nunca
• Los retos actuales golpean la esencia misma de la idea de educación: la durabilidad y solidez del conocimiento
• “En el torbellino de cambios, el conocimiento se ajusta al uso instantáneo y se concibe para que se utilice una sola vez
• Hoy el conocimiento es una mercancía desechable, de uso inmediato (mercantilización del conocimiento y del acceso al conocimiento)
Martín López Calva
La memoria• Se educaba para no olvidar
porque el mundo era duradero
• En el mundo volátil de hoy, del cambio instantáneo, “los marcos cognitivos sólidos y las preferencias por los valores estables (objetivos últimos de la educación ortodoxa) se convierten en desventajas”
• Hoy se vende la diferencia y no la semejanza (vs. Perfiles de egreso estandarizados)
• La amenaza de la avalancha de información y la imposibilidad de separar “la paja del trigo”
Martín López Calva
Implicaciones: de visión enciclopedista a visión enciclopedante
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a articular los puntos de vista del saber en un ciclo activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no pretende englobar todo el saber.
Martín López Calva
La educación moral
• Se educaba desde valores más estables y “universalmente” aceptados
• Se enviaba a los hijos a la escuela para aprender como “deberían vivir” su vida para que fuera humanamente aceptable
• Hoy existe una alta diferenciación sin integración (múltiples marcos valorales, subjetivismo, relativismo moral)
• La vida presenta hoy dilemas éticos más que situaciones donde se deba elegir claramente entre valores y antivalores
Martín López Calva
La ética como pregunta
Martín López Calva
Dialógica del acto moral
Acto moral (Incertidumbre y contradicción)
Riesgo Precaución
Martín López Calva
Implicaciones: De enseñar valores a educar la libertad
Sujetos de la educación
• Se educaba desde una visión (más o menos) homogénea de ser humano
• Idea dominante = animal racional, animal social =} enseñar conocimientos, socializar
• Se enviaba a los hijos a la escuela para formarse desde ese modelo de ser humano
• Hoy hay mayor consciencia de la complejidad (multidimensionalidad) del ser humano
• La vida actual exige auto-construirse en la tensión: homo economicus vs. autenticidad
Martín López Calva
Identidad compleja:
-Identidad futura
-IdentidadPlanetaria
-Identidadhistórica
-Identidad social
-Identidad Individual.
Martín López Calva
Implicaciones: De enseñanza de contenidos a formación integral (condición humana)
Martín López Calva
ENSEÑAR LA
CONDICIÓN
HUMANA
Arraigo-desarraigo humano:
-La condición cósmica
-La condición física
-La condición terrestre
-La humana condición
Lo humano del humano:
-Unidiualidad
-Cerebro-mente-cultura
-Razón-afecto-impulso
-Individuo-sociedad-especie
Unitas multiplex:
-El campo individual
-El campo social
-Diversidad cultural y pluralidad de
individuos
-Sapiens-demens
-Homo complexus
Educación y sociedad
• Se educaba para sociedades más estables y cohesionadas• Formación para una identidad nacional• Se enviaba a los hijos a la escuela para aprender ciertos valores cívicos y
formar una identidad nacional• Hoy las sociedades son líquidas, dinámicas, no cohesionadas, plurales y
están en crisis• El mundo de hoy es global, se desdibujan las identidades nacionales
Martín López Calva
sistema
educativoglobalización
aplastanteNacionalismo defensivo
individualismo dominante
Solidaridad declarativa
Martín López Calva
Implicaciones: De enseñanza de valores cívicos a formación de ciudadanía planetaria
Martín López Calva
ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL
La era planetaria
La identidad y la conciencia terrenal.
• El legado del siglo XX:
• -La herencia de la muerte (armas nucleares, nuevos peligros)
• -Muerte de la modernidad
• -La esperanza (aporte de las contracorrientes, en el juego contradictorio de las posibilidades)
Dr. Martín López Calva / Marzo 2010
EDUCAR PARA ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
La incertidumbre histórica
La historia creadora y destructiva
Un mundo inciertoEnfrentar las incertidumbres:-La incertidumbre de lo real-La incertidumbre del conocimiento-Las incertidumbres y la ecología de la acción (Riesgo—precaución, fines---medios, acción---contexto)
La impredicibilidad (sic) a largo plazo:-Apuesta y estrategia
Esperanza
• “La incertidumbre solicita la esperanza”.– Edgar Morin.
• “Mi esperanza se funda en lo improbable”– Edgar Morin.
Martín López Calva
Optimismo y esperanza (para enfrentar la incertidumbre)
• El optimismo tiene que ver sobre todo con una actitud positiva –no importa qué tan fundamentada- acerca de que la realidad o el futuro van a estar bien (no implica esfuerzo ni compromiso, es como una certeza ingenua)
• La esperanza tiene que ver con la convicción razonable –por lo tanto con cierto sustento- de que es posible que las cosas cambien para bien (si nos comprometemos a trabajar para ello)
Martín López Calva
ESQUEMA DE LOS PRINCIPIOS DE ESPERANZA
EN LA DESESPERANZA.
(Tomado del apéndice del libro: Educar en la era
planetaria de Edgar Morin)
Principio
Vital.
Principio
De salvataje
Principio
Antropológico
Principio de
Lo
inconcebible
Principio
De
Lo
improbable
Principio del
topo
Principios de
esperanza en la
desesperanza
• “Estos principios no portan ninguna seguridad, pero no podemos sustraernos ni a la desesperanza ni a la esperanza. La odisea de la humanidad sigue siendo desconocida, pero la misión de la educación planetaria no es parte de la lucha final, sino de la lucha inicial por la defensa y el devenir de nuestras finalidades terrestres: la salvaguarda de la humanidad y la prosecución de la hominización”
– Edgar Morin, Educar en la era planetaria, pp. 139-140
Martín López Calva
