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LA DEGRADACIÓN DE LA MUJER
PRESENTADO POR:
MARÍA FERNANDA GALINDO LÓPEZ COD. 121003312
PRESENTADO A:
DARÍO SÁNCHEZ CARBALLO
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS Y RECURSOS NATURALES
MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
17/03/2014
TABLA DE CONTENIDO
Pag.
1. Introducción 12. Desarrollo 23. Conclusiones 34. Anexos 4
INTRODUCCIÓN
El presente texto se refiere al tema de la degradación de la mujer en la historia,
que se puede definir como la explotación hacia el género femenino, no podía
tener propiedad alguna. Si era soltera, tenía que casarse con un hombre
adinerado, el cual podía someterla a cualquier capricho que quisiera. No podía
ocupar de autoridad. No era una persona ni era reconocida como ciudadana.
Era un cero a la izquierda. Incluso el trato de la mujer casada era poco mejor
que el de una empleada doméstica. La característica principal de este tipo de
degradación es el machismo que aún existe, con los años se han valorado más
los valores de las mujeres, luego de que 129 mujeres murieran quemadas en
vida en una fábrica textil, donde trabajan en condiciones degradantes, el fuego
lo iniciaron sus patrones. Ellas solo querían que se les atribuyeran los mismos
derechos que los hombres poseían.
Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas, una de
ellas es la desigualdad, los conflictos que enfrentan las mujeres día a día, son
muchos, aún existe la violencia intrafamiliar, sexual, física, verbal y psicológica,
la negación de algunos derechos, la invisibilidad del maltrato. La diferencia es
que existen muchas personas especializadas que buscan brindar una solución
a este problema.
Profundizar sobre este tema fue un interés personal, por conocer la verdad por
la cual Poe mato a su esposa. Él comete muchos errores en su vida, de los que
se arrepiente y aun no entiende por qué los cometió. Los efectos del alcohol
sobre el cuerpo son numerosos y diversos, llegó a provocar lesiones
intencionales como violencia doméstica. La violencia es otra de las
complicaciones acompañantes de muchos alcohólicos.
LA DEGRADACIÓN DE LAS MUJERES
La historia del gato negro de E. Allan Poe, relata los acontecimientos de una
persona, que amaba mucho a los animales, pero debido a su adicción por el
trago, termina desconociéndose a sí mismo, y finalmente acabando con la vida
de su gato favorito y su esposa.
Estas tragedias suceden por causa de los efectos del licor, en mi opinión si él
sabía como era su actitud bajo estos efectos, no debería tomar sin control, se
hubiera internado, por decisión propia, en alcohólicos anónimos. Fue falta de
voluntad y carencia de apoyo familiar, porque en ningún momento la esposa
muestra algún interés por sacarlo de su vicio.
En casos como estos, donde él no podía controlar su temperamento, debió
mantenerse alejado de las cosas que lo estresaban, por más mínimas que
fueran, ya que mantenía preocupado por todo. Incluso, era un hombre que se
arrepentía de cada acto que hacía.
El emparedamiento que Poe hizo en contra de su esposa, pudo haber sido por
varias razones, uno era aquel que, con carácter de castigo, le imponía a su
mujer por sus faltas y delitos cometidos, nada nuevo en la historia si
recordamos el caso de las sacerdotisas vestales que en la Antigüedad eran
encerradas al haber perdido su virginidad. Me da mucho coraje recordar las
historias de mi madre sobre Roma, donde se aplicaba un castigo similar a las
mujeres que perdían su virginidad, las enterraban vivas con una lámpara de
aceite.
Primero, alguien se ha puesto a pensar el por qué las mujeres escogen esta
fórmula de piedad y religiosidad, con castigos muy crueles. Tiene una profunda
detención sexual.
Segundo, como puede un ser humano decidir por su propia voluntad ser
recluido. Quizás fue fanatismo religioso, temor al infierno y encontraron el
camino para llegar al reino de los cielos.
O tal vez, simplemente, buscaban una opción que les estaba siendo negada, la
de poder llevar a cabo una práctica reconocida y admitida en el mundo
masculino. Si comparamos el caso masculino con el femenino los ejemplos
abarcan un 1% entre un millón.
No cabe duda de que el emparedamiento tiene morbo, el juicio al que se
someten a las almas al final de su vida y por el que se decide su destino eterno
de felicidad o perdición.
Lo sorprendente es que fue un acto de liberación para su gato, el alma de
Plutón pudo descansar en paz, ya que todos descubrirían la verdad y Poe
pagaría todo el daño que había originado. Pero lo que no sabían los demás es
que, era el comienzo para aliviar el alma y la mente de Allan, el momento para
recibir ayuda, algo que él nunca tuvo, era hora de encontrar una persona que lo
entendiera y, decidiera brindarle amparo y defensa.
Existe una verdad absoluta, lo que para unos es verdadero, para otros es falso.
Hay que recordar que el único que nos puede juzgar es Dios. La persona que
nunca haya cometido un error, puede viajar a la luna ahora mismo con todo
pago, a mi cuenta.
Los seres humanos juzgamos sin ponernos en los zapatos de los demás, una
de las razones por las que una persona se refugia en el alcohol, es por el
abandono, desamparo y daño que está sintiendo, intenta olvidarse de todos
sus problemas por un momento. Nada puede justificar sus asesinatos, pero
hasta dónde puede llegar la justicia en esas circunstancias, si todo fuera
diferente y en unos exámenes psicológicos, el diagnostico fuera que él no
estaba consciente de lo que hacía. Al dejarlo en libertad, existiría o no la
justicia para la sociedad. Una persona tan bipolar y peligrosa como Poe,
necesita más ayuda que juzgamientos, su mente vive aún en la edad media,
cuando era muy común que las mujeres fueran emparedadas, incluso, ellas
mismas lo hacían para huir de los hombres. Su esposa pudo escapar con su
muerte, descanso del mal humor y los malos tratos por parte de su amado.
El hombre es un ser contradictorio y en su estado daña a todos aquellos seres
que están en su entorno. La sociedad robotiza al ser humano, lo encadena en
una rutina frustrante, quitando la esencia, la alegría transparente.
CONCLUSIONES
La declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer nos dice que
esta problemática aún existe cuando las amenazas puedan generar un daño
físico, sexual o psicológico. Se provoca por la inferioridad que tiene el sexo
femenino, desigualdad, incluso la dependencia económica y por temor a perder
sus hijos.
Hoy en día, muchas mujeres desconocen sus derechos ante la ley, les falta
confianza en sí mismas y educación.
Este género se encuentra expuesto tanto en las redes sociales, exhibiéndose o
degradando su imagen, solo por seguir las tendencias que rigen en la
sociedad, la llamada “moda”, que se ha encargado de crear un prototipo de
mujer perfecta.
ANEXOS
EMPAREDAMIENTO EN LAS MUJERES DEL GATO NEGRO
PRESENTADO POR:
MARÍA FERNANDA GALINDO LÓPEZ COD. 121003312
PRESENTADO A:
DARÍO SÁNCHEZ CARBALLO
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS Y RECURSOS NATURALES
MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
17/03/2014
TABLA DE CONTENIDO
Pag.
1. Introducción 1 2. Desarrollo 23. Conclusiones 5
4. Bibliografía y cibergrafía 55. Anexos 6
INTRODUCCIÓN
La presente investigación se refiere al tema del emparedamiento a través de la
historia sobre las mujeres, que se puede definir como encerrar o recluir a una
persona, viva o muerta, entre paredes, sin comunicación alguna con el exterior,
sin más espacio que el estricto para el cuerpo humano. Fue pena habitual,
entre otras despiadadas, de la Edad Media.
La característica principal de este tipo de práctica es de penitencia,
antiguamente, las mujeres se sometían por voluntad a este estilo de vida, para
alejarse de todos los males de la sociedad y así conseguir la vida eterna en el
cielo. Algunas los hacían en busca de serenamiento y consuelo, ya que había
personas que se acercaban a ellas para darles un aliento de vida.
Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas. Una de
ellas es ocultar un cadáver, el cual se entiende por camuflar una escena de
crimen, también lo hacen para hacer sufrir a la víctima y escuchar sus
clemencias.
La investigación de esta problemática social se realizó por el interés de conocer
un paralelo, entre las razones que llevan a las personas a realizar el
emparedamiento, comparada entre la historia antigua y la actual.
Profundizar la indagación desde la perspectiva de las mujeres, fue un interés
académico, que versó en conocer el contexto social que desarrollan el género
más vulnerable, el femenino.
Durante la investigación, uno de los obstáculos fue el de entender como una
iglesia puede estar de acuerdo con el alejamiento y restricción total de la
libertad.
EL EMPAREDAMIENTO EN LAS MUJERES DEL GATO NEGRO
En la edad Antigua, había muchos métodos de muerte, la vida del ejecutado
era tomada por un animal. El despeñamiento, el suplicio del hambre o “la dieta
negra”, el enjaulamiento, el emparedamiento e incluso la crucifixión, son
métodos que buscaban prolongar el sufrimiento de las víctimas a través de la
provocación de heridas o enfermedades que terminarán acabando con las
vidas de las personas.
El emparedamiento, también llamado voto de tinieblas, era un castigo
medieval aplicado en España hasta el siglo XVII, el abuso fue una de las causa
para que el arzobispo Ayala, en 1693, prohibiera en adelante estos
emparedamientos; sin embargo, las comunidades admitidas siguieron vigentes,
pero con reducción de visitantes, nombrados por el Ordinario, ya no se
permitían misas en sus celdas, 74 años más tarde desapareció en su totalidad
esta práctica.
Existieron dos tipos de emparedamiento: Uno era aquel que se les imponía a
ciertas mujeres, por sus faltas y delitos cometidos.
El otro era para las mujeres que voluntariamente, con autorización de sus
familiares y superiores, decidían adoptar este tipo de vida penitente, se
castigaban por su propia voluntad.
Las mujeres llamadas “monjas beguinas o místicas”, se aislaban en limitados
recintos, como en la parte exterior de las Iglesias Parroquiales, se dedicaban a
la oración y vida contemplativa, sobreviviendo con la comida que se les
suministraba a través de una rejilla.
En Granada, en la antigua ermita de San Antón, situada en la avenida de
Cervantes, estuvo sor María Toledano, que permaneció emparedada en
oración 27 años. En Guadix fue célebre sor Beatriz, que se recluyó en una
cueva 32 años y tenía fama de santa y milagrera.
“Es una forma de vida inventada por mujeres para mujeres” Milagros Rivera
Garretas (catedrática de Historia Medieval).
A finales del siglo XVI, Sor Madalena Calabuig, Sor Martina Frauca y Sor
Esperanza Aparisi, vivieron emparedadas en la Iglesia Parroquial de San
Lorenzo, a quienes iba a confesar el padre Francisco Jerónimo Simón, esto
indica cómo cambia el antiguo sistema de emparedamiento hacía una vida de
reclusión en comunidad, ya que entre las mujeres emparedadas se elegía a
una con el título de Ministra para que hiciera de Superiora. Era costumbre vieja,
en las comunidades de monjas, emparedar y dejar morir de hambre y asfixia a
la que rompía las reglas, en especial, el voto de castidad.
El uso de la palabra “emparedamiento” implicaba una reclusión de castigo entre
cuatro paredes, como un calabozo o enterramiento en vida; pero antiguamente,
el término emparedarse era una reclusión en una celda de penitencia.
El otro uso de este término, consiste en encerrar a las víctimas en el sótano de
una casa. Escogen una pared y atan parada, viva o muerta a la persona y la
cubren haciendo otra pared. Su objetivo es vengarse, ocultar un cadáver o un
asesinato, disfrutar haciéndole dolor a alguien, ver y escuchar los gemidos de
la víctima, debido a que primero le tapaban la boca para que no hiciera ruido y
que fuera viendo poco a poco como iba siendo cubierta por la pared.
“Quisieron ser espirituales pero no religiosas.
Quisieron vivir entre mujeres pero no ser monjas.
Quisieron rezar y trabajar, pero no en un monasterio.
Quisieron ser fieles a sí mismas pero sin votos.
Quisieron ser cristianas pero ni en la Iglesia constituida, ni tampoco en la
herejía.
Quisieron experimentar en su corporeidad pero sin ser canonizadas ni
demonizadas” Milagros Rivera Garretas (catedrática de Historia Medieval).
“Una monja emparedada que ha hecho voto de tinieblas (nunca más ver la luz
del sol, de la vela o del farol) deja descender la mano derecha por su bajo
vientre y, con los dedos humedecidos por el deseo, escribe una autobiografía
apócrifa (que esquive la ortodoxia de la autobiografía oficial, escrita para que
escape de los ojos represivos de los hombres, escrita para sí misma) sobre su
cara y sus senos, en las piernas y en los brazos, las uñas de sus pies y de sus
manos, su cuello y sus hombros, en la espalda y en los glúteos. Su cuerpo
comienza a convertirse en un mapa –una isla diseñada desde la oscuridad del
convento–, en el que se mezclan una geografía oficial, dibujada con la
cartografía y la razón, y otra con una imaginación subversiva, fantasiosa,
asediada por fracasos sexuales, del amor y sus vergüenzas.” Voto de tinieblas
de Rodrigo Parra.
El estudio sobre el emparedamiento, la decisión por voluntad propia de una
persona de aislarse del mundo poniendo bloques de piedra de por medio, lo
llevo a cabo una astorgana, la profesora de historia medieval de la Universidad
de León Gregoria Cavero, por la presencia en la ciudad de un ejemplo de esta
vida penitente: la Celda de la Emparedadas, situada entre las iglesia de Santa
Marta y la Capilla de San Esteban.
La vida emparedada se iniciaba con una despedida del mundo, una ceremonia
litúrgica con el oficio de difuntos y una entrada en la celda cuya puerta era
tapiada. Eran más las mujeres que optaban por esta reclusión que los
hombres. Con atuendo penitente, pasaban una vida de privaciones, con escasa
comida, durmiendo en el suelo o sobre una tabla, con restricciones y muchas
disciplinas, oración y salmos. Las celdas se construían junto a las iglesias y
cementerios, en hospitales y monasterios, en puentes y murallas, en medio de
las y, en muchas ocasiones, con una pequeña ventana abierta a una iglesia y
otra hacia la calle. En España y en otros países de Europa fue más frecuente.
La reclusión voluntaria de personas devotas entre cuatro paredes era con el fin
de hacer penitencia, mantenidas por la caridad de la sociedad, fue una de las
formas adoptadas por el eremitismo antiguo. Esta práctica tenía un carácter
voluntario y precisamente esta cualidad la diferenciaba del castigo homónimo
del emparedamiento, con el que compartían un aspecto, que consistía en
encerrar a una persona en un espacio estrecho, sin comunicación con el
exterior, en algunas ocasiones con un agujero, abierto a la altura del rostro, por
el que se introducía algún alimento, y solo para prolongar su vida de agonía.
Esta vida murada hacía intocable e inviolable su cuerpo, ya que sólo se
comunicaban con el exterior a través de una ventana. Una de las iniciativas por
las que lo hacían, era porque las protegía de un peligro físico, además
buscaban consuelo, al permitirles comunicarse con la gente que venía a
visitarlas, buscando el consejo que ellas daban, no las podían acusar de brujas.
Tenía como recompensa su manutención por parte de la gente por piedad y
misericordia. Fue esta búsqueda de magisterio, de expresión pública, de
contacto social, de soledad, lo que llevó a estas mujeres a separarse del orden
establecido, renunciando a los modelos establecidos por la sociedad, en una
muestra extrema de rebeldía.
CONCLUSIONES
Antiguamente, el emparedamiento es el método de ejecución que consistía
simplemente en colocar al culpable de un delito, en una habitación cerrada por
un muro de ladrillos o también aplastarlo contra otra pared.
Por otra parte, fue una forma de vida radical y extremista, a la que se sometían
las mujeres por su propia decisión. Tuvo un apoyo por parte de todos los
grupos sociales. Las emparedadas consiguieron el respeto del sector
eclesiástico, especialmente de obispos, contaban en el valor de la oración de
las reclusas. Las beatas, personas que se dedicaban a hacer obras de caridad
alejándose de los placeres mundanos, y emparedadas eran bien diferenciadas
por la reina y la sociedad de su tiempo.
Actualmente, una persona que empareda a otra, lo hace para ocultar un
cadáver y homicidio, escuchar los gritos de auxilio de la víctima, por perversión
sexual en la que se recibe placer cometiendo actos de crueldad contra otra
persona, o por venganza.
BIBLIOGRAFIA
PARRA, RODRIGO, 2012, Voto de tinieblas, Editorial eLibros., Colombia
CIBERGRAFIA
http://www.misteriored.com/index.php?topic=3177.0
http://repository.urosario.edu.co/bitstream/handle/10336/4725/1032421204-2013.pdf?sequence=1
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100126100650AAKGhSI
http://elibros.com.co/pagsElibros/libro.asp?idLib=28&leng=esp&pagRef=nov
http://www.diariodeleon.es/noticias/provincia/emparedamiento-opcion-vital_575458.html
http://www.vallenajerilla.com/berceo/fernandezdiez/emparedadasomuradas.htm
http://www.academia.edu/2501618/Obispos_y_sinodos_hispanos_ante_el_emparedamiento_bajomedieval
ANEXOS
