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Historia de España
2º BACHILLERATO
Prof. Antonio Parada Moreno
Ud. El régimen de la Restauración
HISTORIA DE ESPAÑA Ud. El régimen de la Restauración
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1. EL ESTABLECIMIENTO DE ALFONSO XII COMO REY Y EL
FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA CANOVISTA; LA
RESTAURACIÓN EN CASTILLA-LA MANCHA.
El régimen político de la Restauración.
Un nuevo sistema político.
La Restauración, tuvo como principal artífice a Antonio Cánovas del
Castillo y supuso, tras el fallido intento de instaurar un régimen
democrático durante el Sexenio (1868-1874), la restauración en el trono
de la dinastía de los Borbones. Se trató de un sistema fundamentado en la
alternancia en el poder de dos grandes partidos, el liberal y el
conservador.
La Restauración duró más de cincuenta años; desde el pronunciamiento
del general Martínez Campos en 1874 hasta la II República en 1931.
Durante este dilatado periodo se consolidó un régimen constitucional y
parlamentario pero nunca llegó a ser plenamente democrático y estuvo
dominado por una burguesía oligárquica apoyada por un capitalismo de
base agraria.
El régimen de la Restauración pretendía:
Crear un sistema político compartido por todos los sectores
burgueses de la sociedad española, de forma que ningún grupo se
viese tentado de recurrir al pronunciamiento militar o a la
movilización social para acceder al poder.
Asegurar la exclusión de las clases bajas de la vida políticas a las
que se responsabilizaba del desorden del Sexenio Democrático.
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El programa político y los inicios del régimen.
El programa político de los alfonsinos se plasmó en el Manifiesto de
Sandhurst redactado por Cánovas en noviembre de 1974, en nombre del
futuro Alfonso XII. Recogía los siguientes aspectos:
La legitimidad histórica era la base de la fórmula política
monárquica y no de la decisión de ninguna asamblea política.
La defensa de una monarquía constitucional.
La proclamación de un sentimiento patriótico, católico y liberal.
El manifiesto respondía a los intereses de quienes deseaban instaurar un
régimen liberal estable y poner fin al deterioro político, a la guerra carlista
y a la insurrección cubana.
La puesta en marcha del régimen fue obra de un ministerio-regencia
presidido por Cánovas en el que participaron personalidades de distinta
procedencia política. Su actuación se concretó en:
Preparar la llegada a España de Alfonso XII (1885-1895)
Revisar la obra política del Sexenio Democrático. En consecuencia
restableció el matrimonio canónico, se limitó la libertad de
imprenta y se prohibió a los profesores universitarios explicar en
contra del dogma católico y el régimen monárquico. En respuesta,
varias decenas de catedráticos abandonaron la universidad y
fundaron la Institución Libre de Enseñanza (1876), uno de los
centros educativos y científicos más influyentes de España.
Poner fin a los conflictos bélicos abiertos. La guerra carlista
concluyó en febrero de 1876. La guerra de Cuba, declarada en
1868, finalizó con el convenio de Zanjón en 1878 aunque el
conflicto se reabriría posteriormente.
Se redactó un nuevo texto constitucional.
La Constitución de 1876
El texto constitucional fue discutido en las Cortes de 1876, elegidas por
sufragio universal masculino y resultó aprobado con un 87% de los votos.
Los aspectos esenciales de esta constitución son:
La monarquía como pieza clave del sistema político. El rey amplió
sus poderes (participación en la función legislativa; convocatoria,
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suspensión y cierre de las Cortes; nombramiento de ministros;
mando supremo del ejército).
Se adoptó la soberanía compartida entre el rey y las Cortes.
Se establecieron unas Cortes bicamerales, con un congreso
elegido y un senado integrado a partes iguales por miembros
elegidos y miembros vitalicios.
Se acordó la tolerancia religiosa pero se decretó como religión
oficial del Estado a la religión católica permitiendo los otros cultos
en el ámbito privado.
En 1878 se aceptó el sufragio censitario que dio el derecho a voto a los
propietarios y a las personas con un alto nivel de instrucción o títulos
académicos. Este sistema electoral redujo la participación en 1881 a poco
más del 5% de la población. En 1890 se volvió al sufragio universal
masculino.
El sistema político.
La estabilidad política de la Restauración se basaba en la alternancia
pacífica en el poder entre dos fuerzas políticas, conservadores y liberales,
denominados partidos dinásticos. Esta alternancia o turno implicaba:
El fin del exclusivismo político que caracterizó el reinado de Isabel
II.
La supresión del recurso a los pronunciamientos militares o a las
insurrecciones para recuperar el poder.
El sistema requería el acuerdo entre los políticos para compartir el poder
y la intervención de la Corona para asegurar ese compromiso.
Los partidos políticos dinásticos
Los dos grandes partidos políticos sobre los que se sustentaba el sistema
eran el Partido Liberal-Conservador y el Partido Liberal-Fusionista. No
estaban estructurados como los partidos actuales sino que los vínculos
entre sus miembros se establecían a través de lealtades personales por lo
que la unidad interna de los partidos era muy precaria. No obstante cada
fuerza política tenía su propio perfil y bases sociales relativamente
distintas.
El Partido Liberal-Conservador o Partido Conservador. Su líder fue
Antonio Cánovas del Castillo. Este partido tuvo su origen en el
grupo de alfonsinos creado durante el Sexenio Democrático y en
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él se integraron los antiguos moderados, los unionistas, algunos
progresistas y un sector de políticos católicos.
Su ideología se basaba en un liberalismo conservador y entre sus
bases sociales destacaban los grandes propietarios agrarios y la
alta burguesía industrial y financiera.
El Partido Liberal-Fusionista o Partido Liberal. Su líder fue
Práxedes Mateo Sagasta. El partido surgió por la agregación de
importantes personalidades que tuvieron un protagonismo
destacado durante el Sexenio Democrático. Integraban el partido
progresistas, algunos unionistas y políticos descontentos con
Cánovas; también se incorporaron algunos republicanos.
Su ideología se basaba en un progresismo de orden, es decir, que
no pusiera en peligro las bases socioeconómicas del régimen
liberal-burgués. Durante la restauración abandonó la defensa de
la soberanía nacional aunque apostó el sufragio universal
masculino. Sus bases sociales se hallaban entre las clases medias y
el alto funcionariado.
IDEOLOGÍA DE CONSERVADORES Y LIBERALES
CONSERVADORES LIBERALES
Tipo de soberanía
Compartida entre el Rey y las Cortes.
Soberanía nacional. Aceptan lo dispuesto en la constitución de 1876
Sufragio
Censitario Universal masculino
Reconocimiento de derechos
Se reconocen derechos pero en el ejercicio del poder tienden a limitarlos
Reconocimiento amplio de derechos individuales y colectivos.
Ejercicio del poder
Apuesta por un Estado centralista
Estado centralista pero con cierta autonomía de regiones y municipios
Relaciones con la Iglesia Católica
Estado confesional Estado confesional con libertad de cultos y Estado aconfesional
COINCIDENCIAS Defensa de la monarquía de Alfonso XII, de la constitución de 1876, de la propiedad privada y la consolidación de un Estado liberal y unitario.
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El turno de partidos.
En el Pacto de El Pardo (1885) los conservadores y los liberales
establecieron un sistema de rotación en el poder que se mantuvo vigente
hasta la I Guerra Mundial (1914).
Entre 1875 y 1881 los conservadores detentaron el gobierno de forma
continuada. Diseñaron la base institucional del sistema político
(Constitución de 1876 y Ley electoral de 1878 que establecía el sufragio
censitario). En 1881 los progresistas llegaron al gobierno y lo hacían por
primera vez en todo el siglo XIX llamados por la Corona y sin tener que
recurrir a la fuerza. Pero la falta de cohesión interna impidió a Sagasta
desarrollar una política progresista de reformas. Cuando de nuevo
formaron gobierno entre 1885 y 1890 impulsaron la modernización del
Estado a través de:
El Código de Comercio de 1885 y el Código Civil de 1889.
La Ley de Jurados y la Ley de Asociaciones (que legalizaba la
formación de sindicatos obreros); ambas de 1887.
La Ley del Sufragio de 1890 que establecía de nuevo el sufragio
universal masculino.
Alfonso XII falleció en noviembre de 1885 cuando su heredero, el futuro
Alfonso XIII todavía no había nacido (lo haría en mayo de 1886). Se
estableció, en consecuencia, un periodo de regencia a cargo de la reina
Mª Cristina, segunda esposa del monarca fallecido. La regencia duraría
hasta 1902, año en que Alfonso XIII asumió el poder con dieciséis años.
El caciquismo.
Cuando el partido en el poder se veía sometido a grandes presiones
internas, el rey llamaba a formar gobierno al otro partido dinástico. Para
conseguir el respaldo de las Cortes, imprescindibles en un régimen
parlamentario como el que diseñaba la Constitución de 1876, se
preparaban nuevas elecciones, que, si era preciso, eran manipuladas para
que el resultado satisficiera al nuevo gobierno y respetara a la oposición.
La representación parlamentaria resultante se distribuía entre una
mayoría de diputados del partido en el poder, la presencia de todos los
jefes de las tendencias del otro partido dinástico y un muy limitado
número de diputados del resto de partidos.
El correcto funcionamiento del turno descansaba sobre dos condiciones
pactadas:
La implicación de la Corona como árbitro entre los partidos en
tanto que el rey podía decidir cuándo convenía sustituir un
partido por otro en el gobierno. Esto dotaba al régimen de
estabilidad pero impedía su progresiva democratización y la
correcta expresión de la voluntad popular.
El falseamiento electoral que era el medio utilizado para alcanzar
las mayorías parlamentarias necesarias.
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Las elecciones se manipulaban a través del encasillado y del pucherazo:
Mediante el encasillado, las fuerzas políticas negociaban y se
repartían los distritos electorales entre los partidos dinásticos. A
veces se elegía a algún político que no pertenecía a ninguno de
ellos.
El pucherazo se ejecutaba cuando no había acuerdo entre los
partidos: compra de votos, intimidación del votante, colocación
de urnas en lugares inaccesibles o utilización del nombre de
electores fallecidos.
Y todo ello fue posible gracias a la influencia y poder económico de
determinados individuos (caciques) que lo ejercían sobre la sociedad en
sus respectivas áreas de influencia. Los caciques eran personas notables,
sobre todo en la España rural, a menudo ricos propietarios que daban
trabajo a jornaleros y que tenían una gran influencia en la vida local, tanto
en lo social como en lo político. También podían ser profesionales de
prestigio o funcionarios de la Administración que controlaban los
ayuntamientos, hacían informes y certificados personales, dirigían el
sorteo de las quintas, resolvían o complicaban los trámites burocráticos,…
Así, los caciques intercambiaban votos por favores con sus clientes de
modo que compensaban el apoyo electoral con la entrega de cargos y
prebendas, la realización de obras públicas, recomendaciones, etc. El
caciquismo fue un fenómeno extendido por toda España pero tuvo su
máximo desarrollo en Andalucía, Galicia y castilla.
No obstante y es preciso reseñarlo, la corrupción electoral no fue un
fenómeno exclusivo ni de España ni de la Restauración. La novedad
residía en que en España, las élites conservadora y liberal pactaran la
forma de llevarla a cabo.
La Restauración en Castilla-La Mancha. La población de la actual Castilla-La Mancha se incrementó ligeramente a lo largo del siglo (de un millón en 1800 se pasó a 1,4 millones en 1900). Las razones de su lento crecimiento radican en la epidemia del cólera (1885), las guerras civiles y coloniales y la emigración. En conjunto, la población era mayoritariamente analfabeta y las escasas universidades creadas en los siglos XV y XVI (Almagro, Sigüenza y Toledo) fueron desapareciendo a lo largo del siglo. La economía regional siguió siendo eminentemente agraria sufriendo las consecuencias de un deficiente mercado nacional, y la ausencia de comunicaciones eficientes y de abastecimiento en épocas de malas
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cosechas. Los intentos por crear un tejido industrial fueron escasos o bien fracasaron salvo en la explotación minera (Almadén), y sus actividades asociadas. Sólo en la provincia de Albacete tuvo alguna relevancia la actividad comercial. El sistema político de la Restauración lo garantizaban los partidos dinásticos y la oligarquía caciquil. El elevado índice de analfabetismo en las actuales tierras de Castilla-La Mancha posibilitó que, como en otras áreas geográficas españolas, éste fuese especialmente intenso. Destacaron el conde de Romanones en Guadalajara, los Ochando en Casas Ibáñez (Albacete), los López Chicheri en Hellín (Albacete) o los Arribas en Cañete (Cuenca). Por su parte el movimiento obrero se difundió aunque de forma tímida. El anarquismo caló en Manzanares y Alcázar de San Juan (Ciudad Real) gracias a la llegada del ferrocarril. El marxismo lo hizo en Toledo y Guadalajara. El regionalismo castellano tuvo una presencia minoritaria y además los nacionalismos vasco y catalán generaron un movimiento de reacción en ambas Castillas identificando a éstas con la propia España; con su labor unificadora, con su grandeza a historia. En Castilla La Nueva había dos sensibilidades: la que defendía una Castilla formada por las provincias situadas al norte y sur del Sistema Central y la que apostaba por una región manchega con las regiones situadas al sur de dicho sistema.
2. LA OPOSICIÓN POLÍTICA AL RÉGIMEN DE LA RESTAURACIÓN.
El carlismo.
La derrota militar del Carlismo en 1876 no supuso su desaparición como
opción política y provocó una crisis que no se superó hasta la década de
los noventa. A lo largo de las Restauración evolucionó en dos etapas:
En un primer momento, hasta 1888, muchos carlistas
permanecieron en el exilio y en general estuvieron
desorganizados y con fuertes divisiones internas permaneciendo
prácticamente al margen de la vida política. En ese mismo años,
1888, los más integristas se escindieron.
Entre 1888 y 1890 se hicieron con el control los neocatólicos,
partidarios de adaptarse a la nueva situación y participar en la
vida política. Esta corriente estuvo apoyada por la jerarquía de la
iglesia Católica. Se expresaron a través del partido Unión Católica.
El republicanismo.
Tras el fracaso de la I República, el republicanismo tarde muchos años en
recomponerse y constituir una alternativa política. No obstante su ideario
(anticlericalismo y defensa de reformas en materia social) se mantuvo
vivo a través de los ateneos, la prensa y ambientes intelectuales.
La fragmentación de los republicanos obedecía a razones ideológicas y
personales. Las grandes divergencias se centraban en torno a la
organización del Estado (centralista o federal) y a la estrategia para
alcanzar el poder (insurrección o participación en la vida política). A partir
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de los años ochenta, muchos republicanos se integraron en el régimen de
la Restauración por lo que el movimiento se debilitó todavía más.
Hasta la aparición de Unión Republicana en 1903 con Nicolás Salmerón y
Alejandro Lerroux los republicanos no volvieron a presentarse unidos.
El movimiento obrero.
Las posibilidades de acción del movimiento obrero durante la
Restauración eran bastante pequeñas pues las libertades de asociación,
expresión y reunión estaban limitadas. Además, el sistema político no se
preocupó de integrarlos. A esta realidad hay que añadir la fuerte división
interna que presentaba el movimiento obrero al integrar una corriente
anarquista y otra socialista reformista.
El anarquismo se reorganizó en 1881 a través de la Federación de
Trabajadores de la Región Española (FTRE) de gran implantación
en Andalucía y Cataluña. Las estrategia política de los anarquistas
se centró en tres tipos de acciones:
o La acción violenta, como los atentados en Barcelona entre
1893 y 1896 o el asesinato de Cánovas en 1897.
o La acción sindical, a través de huelgas generales y la
reivindicación de la jornada laboral de ocho horas.
o La producción cultural.
La represión sistemática de los anarquistas desencadeno una
oleada de protestas de intelectuales y políticos.
El socialismo. Se desarrolló de la mano del Partido Socialista
Obrero Español fundado en Madrid por Pablo Iglesias en 1879 y
del sindicato socialista Unión General de Trabajadores fundado en
Barcelona en 1888.
Regionalismos y nacionalismos.
A finales del siglo XIX se produjo la eclosión de los nacionalismos
periféricos en Cataluña, País Vasco, Galicia y Comunidad Valenciana. Hasta
entonces, los movimientos regionalistas se habían centrado en el ámbito
cultural pero la especificidad cultural empezó a tomar una dimensión
política ya que la centralización del Estado y el reforzamiento de la
identidad nacional española parecían poner en peligro las culturas
periféricas.
Los regionalismos fueron movimientos heterogéneos en el que
participaron grupos ideológicos distantes entre sí como los federalistas,
carlistas o católicos.
El catalanismo evolucionó con el siglo paralelo al desarrollo
industrial catalán. El proteccionismo económico y el movimiento
intelectual denominado Renaixença fueron sus aglutinantes.
o En 1882, Valentí Almirall, considerado padre del
catalanismo político, fundó el Centre Català que empezó
a defender la autonomía de Cataluña.
o En 1891 se creó la Unió Catalanista que dio a conocer las
Bases de Manresa y que, desde un ideario claramente
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conservador, proponían un pacto con la Corona y por
tanto, la consideración de Cataluña como una entidad
autónoma dentro de España.
o En 1901 aparecía la Lliga Regionalista de Francesc Cambó
y Enric Prat de la Riba. Este nuevo partido aspiraba a
participar activamente en la vida política y a estar
representado en las instituciones con objeto de defender
los intereses del catalanismo.
El nacionalismo vasco surgió en la década de 1890. Sus orígenes
hay que buscarlos en la derrota del carlismo y la consiguiente
pérdida de sus fueros, en la defensa de la lengua vasca y en la
sensación de peligro que Sabino Arana (fundador del Partido
Nacionalista Vasco –PNV- en 1895) creyó ver en la llegada de
inmigrantes del resto de España a la zona minera e industrial de
Bilbao. El movimiento nacionalista estaba impregnado de un
fuerte sentimiento religioso católico, de defensa de la tradición y
defendía la pureza racial del pueblo vasco por lo que adquirió un
cierto sentido xenófobo. En un principio en PNV se declaró
independentista pero evolucionó hacia el autonomismo.
El regionalismo gallego. Otros movimientos regionalistas.
o El regionalismo gallego de los años ochenta del siglo XIX
estuvo impulsado por una minoría; la de los propietarios
agrarios y comerciantes pero carecía de una base social
sólida. Mitificaban la sociedad tradicional gallega y
responsabilizaban del atraso económico de Galicia a la
subordinación política de Galicia con respecto al Estado.
o También se desarrollaron movimientos regionalistas en
Andalucía, Aragón y Valencia.
3. LA CRISIS DE 1898 Y LA LIQUIDACIÓN DEL IMPERIO COLONIAL.
La política exterior y la política colonial.
La política exterior
A finales del siglo XIX, el régimen de la restauración se vio sacudido por
una fuerte crisis, provocada por la guerra colonial y la pérdida de los
últimos restos del imperio colonial. España, quedaba reducida en la
política internacional al grupo de las naciones débiles o moribundas. A
nivel interior se vio envuelta en una crisis interna o de identidad que, sin
poner en cuestión el sistema político, fue denominada por los propios
coetáneos como Desastre.
La monarquía alfonsina no situó entre sus prioridades la política exterior,
sino que todos sus esfuerzos políticos se centraron en cuestiones de
orden interno. Los políticos españoles partían de la idea de la decadencia
de España y los países latinos frente a la superioridad de las potencias
germanas y anglosajonas por lo que trataron de no implicarse en
conflictos exteriores.
En consecuencia, la política colonial española apostaba por mantener la
soberanía española sobre los territorios de Ultramar que todavía no se
habían independizado y, a lo sumo, intervenir en el norte de África.
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La guerra colonial.
La guerra de Cuba
La paz de Zanjón de 1878 sólo había puesto fin a la guerra larga
aplazando el problema. El tratado prometía nuevas condiciones políticas y
administrativas, el fin de la esclavitud y una amnistía. Pero las esperanzas
criollas se vieron frustradas porque la esclavitud no fue abolida hasta
1886 y las primeras actuaciones para dotar a Cuba de instituciones de
gobierno autónomas llegaron demasiado tarde, en 1893.
Por otra parte, desde 1878, los sectores independentistas liderados por
José Martí fueron logrando el apoyo cada vez mayor de la sociedad
cubana y de los Estados Unidos que tenía fuertes intereses económicos y
estratégicos en la isla.
En España, la opinión pública fue inicialmente partidaria de la guerra con
la excepción de los federalistas, socialistas, anarquistas y algunos
intelectuales y políticos. Y los republicanos se mostraron abiertamente
belicistas. El apoyo popular fue disminuyendo conforme se hacía visibles
los costes de la contienda y, por su parte, los jóvenes adinerados llamados
afilas compraban la redención de su servicio de armas de manera que sólo
los pertenecientes a las clases populares embarcaban a Cuba.
La guerra estalló en 1895 con el llamado grito de Baire con un amplio
apoyo popular que incluía a la población negra y mulata. La respuesta del
gobierno presidido por Cánovas fue la de enviar un ejército al mando de
Martínez Campos y Valeriano Weyler. El primero pretendía acabar con la
insurrección mediante la actuación contundente del ejército y del intento
político de conciliar al gobierno español con los sublevados pero fracasó
en el intento. Sustituido por Weyler, éste inició una férrea represión. Una
de las medidas más polémicas fue concentrar a la población civil para
evitar que apoyase a los rebeldes independentistas.
Pero los insurrectos contaban con gran apoyo popular, estaban adaptados
al terreno y lo conocían mejor que las tropas españolas. El mal
aprovisionamiento de las éstas, la falta de pertrechos y las enfermedades
tropicales causaron gran mortandad en las filas del ejército, haciendo de
la victoria final un objetivo prácticamente inalcanzable.
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En 1897 y tras el asesinado de Cánovas, el nuevo gobierno liberal
presidido por Marcelo Azcárraga sustituyó a Weyler por el general Blanco
que intentó una estrategia de conciliación. Para ello decretó la autonomía
de Cuba, el sufragio universal masculino y la igualdad de derechos entre
insulares y peninsulares. Pero las reformas llegaban demasiado tarde;
para entonces los independentistas ya contaban con el apoyo
estadounidense y se negaron a aceptar el fin de las hostilidades.
La voladura del buque Maine en el puerto de La Habana en febrero de
1898 aceleró la intervención de los Estados Unidos en la guerra. Aunque
el hundimiento del acorazado todavía sigue siendo objeto de
especulaciones, todo apunta de que se trató de un accidente. Pero la
guerra interesaba a todos: al imperialismo de los Estados Unidos, a los
independentistas cubanos y al gobierno de Sagasta, que consideró que
una derrota era un mal menor si con ella se salvaba el régimen político.
España negó su participación en el incidente pero la intervención
norteamericana era ya un hecho. Las derrotas militares en Cavite (mayo
de 1898) y en Santiago de Cuba (julio de 1898) llevaron a España a iniciar
negociaciones mientras Estados Unidos desembarcaba en Puerto Rico y
Manila (Filipinas). Por el tratado de paz de París de 1898 entre España y
Estados Unidos se ponía fin al imperio español de Ultramar. El ejército
español regresó vencido y en condiciones lamentables, mientras muchos
españoles se preparaban para evacuar la isla y repatriar sus intereses.
La guerra de Filipinas
Filipinas era una colonia que había recibido una escasa inmigración
española y contaba con una débil presencia militar; no así de misioneros
de las principales órdenes religiosas. El independentismo se fraguó en la
formación de la Liga Filipina fundada por José Rizal en 1892. La
insurrección estalló en 1896 y se extendió por la provincia de Manila. El
general García Polavieja llevó a cabo una dura represión y condenó a
muerte a Rizal sin que se demostrara si realmente había participado en la
insurrección.
El curso de la guerra fue favorable a España hasta que en 1898 entró en
escena Estados Unidos.
Consecuencias del “desastre”.
La derrota en la guerra de Cuba y la pérdida de las colonias fueron
conocidas como el desastre del 98. Se convirtió en símbolo de la gran
crisis que atravesaba el sistema político de la Restauración. No obstante la
derrota no provocó ningún cambio político. De hecho, la crisis fue más
bien de índole intelectual.
Una de las primeras consecuencias fue la formación de una corriente de
opinión muy amplia a favor de la regeneración de España. Una
regeneración que habría de acometerse en todos los órdenes, desde el
político al social pasando por el económico e intelectual.. A medio plazo
las consecuencias fueron relevantes:
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La presencia española en ultramar se trató de sustituir con una
mayor atención al norte de África. El control de la franja
septentrional de Marruecos se convirtió en una de las obsesiones
de la época de Alfonso XIII.
Se abrió un importante debate sobre los defectos que padecía
España y las medidas que había que adoptar para remediarlos.
Este era el mensaje del regeneracionismo. Se trataba de una
corriente de opinión que llegó a alentar dos proyectos contrarios:
el refuerzo de la identidad nacional española y, a la vez, el
reforzamiento de proyectos nacionalistas alternativos.
A nivel económico, la potenciación del proteccionismo económico
que había comenzado con el arancel de 1891. La defensa del
mercado interior, así como la aplicación de un nacionalismo
económico fueron las consecuencias más duraderas del la Crisis
del 98, ya que se prolongaron hasta la llegada del Plan de
Estabilización de 1959 durante la dictadura del general Franco.
