Ética

LA ÉTICAComo disciplina de la

filosofía.

Ética

ÉTICA

¿En qué pensamos cuándoescuchamos este término?

Ética

Lo correctoActuar bien

Calidad Moral

Lo bien hechoSer derecho Principios

Profesión Valores Respeto

RectitudLo bueno

Lo legalHonestidad

Ética

El término ÉTICA proviene del griego “ethos” quesignifica carácter, costumbre. Así, de manera literalpodemos concluir que la ÉTICA es una teoría delcarácter y de las costumbres.

Sin embargo, esta definición sería demasiado simple,porque hay una serie de características que hacen de laética más que una teoría.

Ética

1.- Es una DISCIPLINA filosófica

2.-Su objeto de estudio es la MORAL

3.-ES REFLEXIVA, porque examina losno como son, sino como deberían ser.

actos humanos,

4.-ES PRÁCTICA, es decir, su validez proviene de suaplicación en la vida cotidiana; lleva implícito el sentidode acción y de justificación universal.

5.-ES NORMATIVA de la actividad humana en orden delbien. Postula juicios acerca de lo que constituye uncomportamiento o intención moral.

Ética

Esesde

preciso recordar aquí queque

lase

ÉTICAderivauna disciplina científica

la FILOSOFÍA.

+Philos = filos

Sophia = sofía

= Amor

= Sabiduría

= Amor a la sabiduría (literal)

Ética

Una definición más completade FILOSOFÍA es la

siguiente:“Es la ciencia que trata de explicar

las causas, los efectos, las propiedadesy la esencia de las cosas”.

Ética

•Surge en Grecia en el siglo VI a.C.

•Es una respuesta a la mitología y aldecaimiento de la moral en la sociedad griega

LAFILOSOFÍA

•Pensadores como Sócrates,Protágoras y Jenófanes empezaron a cuestionar la existencia de los dioses el Olimpo

y

•La filosofía se empezó a concebircomo la necesidad de preguntar de manera constante sobre la realidad buscar el conocimiento moral.

y

ÉticaTEOLOG ÍAMETAFÍSICA

ESPECIALCOSMOLOGÍA

•METAFÍSICA

ONTOLOGÍA

•LÓGICA

•EPISTEMOLOGÍA

LAFILOSOFÍA

ESTÉTICA

•AXIOLOGÍAÉTICA

•ANTROPOLOGÍAFILOSÓFICA

FILOSOFÍA SOCIALFILOSOFÍA POLÍTICA FILOSOFÍA HISTÓRICA

•OTRAS ÁREAS

ÉticaPodemos ya

delinear un concepto básico deÉTICA:

“Es una rama de la filosofía queestudia

el sentido de los actos

humanos y su relación con

el bien”.

I.- COSMOLOGICO O PRESOCRÁTICO

Entre los representantes de esta etapa tenemos a Thales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras de Samos que consideraba al número como el principio del cosmos, Heráclito de Éfeso que concebía al cosmos como un fuego eterno que se apagaba y se encendía según medida.

Parménides que distingue al Ser (fundamento) de las cosas cósmicas y Anaxágoras quien postula la existencia del nous como una entidad que se diferencia del resto de la materia y la ordena.

2.- PERÍODO ANTROPOLÓGICO

Período que tiene como representantes a Sócrates y los sofistas que se distancian del tema cósmico para centrarse en temas humanos como la política y la ética.

Sócrates fue un filósofo ateniense, creador del concepto, iniciador junto a los sofistas de la filosofía moral ( ética ). Su enseñanza fue básicamente oral, a la cual se asocian famosas expresiones como “Sólo sé que nada sé” y “Conócete a ti mismo”.

Su tema favorito fue el de la virtud (areté), lo que llevaba a buscar una definición última de lo que era la valentía, el deber, la justicia.

El método que empleo fue la mayéutica , que se da en el diálogo y en el cual . a partir de una continua interrogación, se obliga a la otra persona a usar su propia razón para encontrar el concepto. No dejó nada escrito. Los sofistas fueron sabios errantes, expertos en el arte de argumentar y defender, mediante la palabra, la propia posición en el debate público.

Con los sofistas aparece la educación privada ya que ellos cobraban por enseñar (retórica, gramática, matemáticas, entre otras materias), los sofistas más famosos fueron Protágoras de Abdera y Gorgias de Leontini.

3.- PERIODO SISTEMATICO O POST-SOCRÁTICO

Corresponden a este período Platón y Aristóteles. Platón fue un filósofo ateniense, que recibió la influencia socrática, fundador de la Academia, el conjunto de su obra escrita ( los diálogos ) comprende temas políticos, éticos, ontológicos, gnoseológicos y estéticos.

ARISTOTELES

Lo que más destaca en la filosofía platónica es la TEORÍA DE LAS IDEAS, la misma que une aspectos ontológicos y gnoseológicos.

PLATÓN

La realidad para Platón son las ideas entendidas éstas como entidades que no están en el mundo físico sino que lo trascienden, y que sólo a través de la inteligencia el filósofo puede conocerlas, de esta manera el mundo sensible ya no se concibe como “lo real” sino como una “apariencia” que participa de las ideas; por lo que sólo de las ideas hay conocimiento (episteme) , mientras que del mundo sensible sólo hay opinión (doxa).

Entre sus obras más relevantes están República, Fedón, Fedro, Banquete y Las Leyes.

Aristóteles fue natural de Estagira, Macedonia, discípulo de Platón, fundador de Liceo, iniciador de la Lógica, su obra escrita contiene temas de ontología (metafísica), de gnoseología, de ética,de estética, de política y de los que el denominabba “filosofías segundas” (Física).

Para Aristóteles la filosofía es la ciencia que tiene por objeto la verdad y amparándose en ésta se opone a la tesis de Platón, de que hay un mundo verdadero (las Ideas) y un mundo aparente (lo sensible) y plantea que la realidad es una sola y que está constituida por individuos o substancias.

Aristóteles es el filósofo que más influencia ha ejercido en la historia del pensamiento, siendo así que en la Alta Edad Media para referirse a él se decía simplemente “como dice el filósofo”.

En cuanto a poder de influencia sólo el platonismo se le aproxima. Son trabajos de Aristóteles Metafísica, Organón, Ética a Nicómaco,Política, Poética, entre otros.

4.- PERIODO HELENÍSTICO-ROMANA

Durante este período se desarrolló el cinismo, cuyo principal exponente fue Diógenes de Sinope (413-327 a.C), el epicureismo, cuyo fundador es Epicuro (341-270 a.C), el estoicismo, iniciado por Zenon de Citio (335-264 a.C) siendo también un destacado representante de esta escuela Séneca (4 – 65 d.C), el escepticismo que tiene como principal representante a Pirrón de Elis ( 360 – 270 a.C)

En todas estas escuelas predomina el problema ético. Del siglo II al V d.C. se desarrolla el neoplatonismo que privilegia el problema religioso.

LA FILOSOFÍA MODERNA

RENÉ DESCARTES

Se le suele considerar como el iniciador de la filosofía moderna, y es a su vez el iniciador del racionalismo tanto como del idealismo modernos.

Considera que es por medio de la razón que el hombre puede llegar a la certeza.

Usando la duda metódica logra establecer que el principio del conocimiento es el mismo sujeto, el yo, pues todo lo que anteriormente se le presentaba como conocimientos (sensaciones, las ideas matemáticas y Dios) puede ser puesto en duda, pero mientras se duda no se puede dudar del mismo hecho de estar dudando, a partir de lo cual llega a sostener Cogito, ergo sum ( pienso, luego existo).

Con posterioridad al descubrimiento de este principio, demuestra la existencia de Dios y considera que el conocimiento se constituye en base a “ideas claras y distintas"” concibe igualmente la existencia de las ideas innatas.

La concepción cartesiana del sujeto influirá en la imagen que tiene el hombre moderno de sí mismo como opuesto a lo natural. Obras principales: “Discurso del método” y “Meditaciones metafísicas”

JOHN LOCKE

Iniciador del empirismo, se opone al racionalismo y a la teoría de las “ideas innatas” de Descartes y plantea que las “ideas” surgen por experiencia en la relación con el mundo externo o por reflexión (experiencia de lo que nos ocurre). Obra principal: “Ensayo sobre el entendimiento humano”.

GEORGE BERKELEY

Considera que el ser humano sólo percibe directamente sus ideas (sensaciones), de tal manera que la “existencia” de las cosas consiste en que sean percibidas, Obra principal: “Tratado sobre los principios del conocimiento humano”

DAVID HUME

Considera que la “realidad” no son más que “impresiones”, si existe o no el mundo objetivo es para Hume un problema insoluble (agnosticismo), cuestiona lo que señala como falsas ideas (por ejemplo las ideas de sustancia y causalidad). Obra principal: "“nvestigación sobre el entendimiento humano”.

KANT

Hace una síntesis del racionalismo moderno y del empirismo inglés. En la constitución del fenómeno del conocimiento desde su punto de vista intervienen tanto elementos provenientes de la razón como de la experiencia.

Plantea el uso de tres tipos de juicios:

1.- Los juicios analíticos a priori que no hacen sino hacer más explícito el significado del sujeto en el predicado, por ejemplo “el triángulo es una figura de tres lados”, y que aunque siempre son verdaderos y universales no traen consigo ningún nuevo conocimiento

2.- Los juicios sintéticos o a posteriori, que unen significados ya que el sujeto es diferente al predicado, por ejemplo “el calor dilata los cuerpos”, estos juicios al basarse en la experiencia son contingentes y particulares y no pueden como tales ser los juicios que use la ciencia.

3.- Los juicios sintéticos a priori, que para Kant son los juicios que van a conformar las ciencias, pues traen nuevos conocimientos y además son universales, por ejemplo “cinco más siete son doce”. Obra principal : “Crítica de la razón pura”

FRIEDRICH HEGEL

Desarrolla el proyecto de la ilustración que reclamaba la plena comprensión de la realidad. Descubrió la relación entre las ideas y la sociedad concreta e histórica de donde surge la filosofía. Esta es para él, representación del espíritu de una época, por lo cual la historia de la filosofía resume el despliegue del pensamiento humano en el tiempo.

Hegel sostuvo que la historia tiene una meta global : el reino de la libertad. Y que pese a la apariencia de ser una sucesión de casualidades, está regida por una lógica ( llamada por el “dialéctica” ) Una de sus expresiones bastante conocidas es “todo lo real es racional y todo lo racional es real”

Etapa helenístico-romana

Esta etapa se extiende desde la muerte de Aristóteles(322 a. C.) hasta la muerte de plotino (270 a. C.) se llama helenístico-romana por que durante esta época roma somete a la nación griega y absorbe su cultura llevando acabo una helenización.

Aristóteles Plotino

Durante esta etapa se consolidan las ciencias especiales y decaen la metafísica. Se le considera como un periodo de decadencia e indiferencia hacia la metafísica.

El cristianismo

El cristianismo trae consigo una profunda transformación, una nueva concepción del mundo, del hombre y de la historia, que va a contrastar con la cultura pagana.

El primer intento de conciliación entre la cultura helena y el cristianismo se encuentra en san Agustín (354-430 d. C.) considerado como el filosofo cristiano mas importante y pilar de la corriente patrística.

Tratando de armonizar la fe con la razón, san Agustín postula la necesidad de creer para entender.

Según san Agustín el tema, el objeto primordial de la filosofía se centra en dios y el alma; por ello afirma que la filosofía es un afán de dios.

La edad media

La disolución del imperio romano que tan vivamente describe san Agustín en su obra la ciudad de dios, señala el fin de la época antigua para dar paso a la Edad Media.

La edad media se extiende, aproximadamente, entre los siglos v al xv d. C. comprende diez siglos de la historia de la humanidad.

Particular interés reviste el siglo XIII, cuando se desarrolla plenamente la escolástica. La escolástica se suele relaciona con la filosofía de santo tomas de Aquino.

Según santo tomas, la filosofía es el estudio de las razones ultimas y universales de las cosas.

Modernidad

Se conoce como moderna o modernidad al que se inicia y en el renacimiento (siglo XVI y XVII) y culmina en la época de la ilustración (siglo XVIII). La modernidad representa la decadencia de la concepción cristiana del mundo.

Una de las ideas clave del filosofo moderno es la razón. El criterio de verdad debe buscarse en la evidencia de la razón. Paradigma de este espíritu racionalista es de rene descartes (1596-1650). Conocido como “el padre de la filosofía moderna”

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Reaccionando frente al racionalismo de la Ilustración y la concepción hegeliana de la historia como un orden transparentemente lógico, la filosofía del siglo XIX se caracteriza por la sospecha de que tras la razón y sus fórmulas hay un oscuro fondo irracional.

KARL MARX

Denuncia a la filosofía de su tiempo como especulativa y “falsa conciencia" del mundo y le exige cumplir la tarea de interpretar y transformar la realidad social mediante la revolución.

SÔREN KIERKEGARD

Contrapone al racionalismo su preocupación por la angustia que supone la existencla de cada individuo.

ARTHUR SHOPENAHUER

Abandona la metafísica occidental para asumir una visión pesimista de la vida, similar a la del budismo oriental.

AUGUSTE COMTE

Proclama el fin de la metafísica y el imperio de la ciencia.

FRIEDRICH NIETZSCHE

Se propone refutar a la razón conceptual y a la idea de la historia como progreso anteponiendo la voluntad y la idea del eterno retorno de todo existente. Así, pues, en el siglo XIX predomina un clima de cuestionamiento de la filosofía desde dentro mismo de ella,

EDMUND HUSSERL

Que insiste en el proyecto de hacer de la filosofía una “ciencia rigurosa” que sustente el saber y la vida. (FENOMENOLOGÍA)

EL PRAGMATISMO

Cuestiona el concepto clásico de verdad, considerando que la verdad de las teorías se establece no de manera teórica sino práctica, es decir, son verdaderas si es que son útiles, si es que permiten tener éxito al actuar

WILLIAM JAMES

Consideraba que no había "verdades", puesto que, las verdades se hacen, las "hace" el éxito en la acción.

CARACTERIZACIÓN DE LA ÉTICA

LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA

En términos generales las disciplinas se organizan en dos grandes grupos:

a) Las disciplinas teóricas, las cuales giran en torno a problemas cognoscitivos o relativos al conocimiento.

b) Las disciplinas practicas que se refieren a as acciones emprendidas por los seres humanos.

CONCEPTO DE LA ÉTICA La ética puede ser definida

etimológicamente, investigando sus raíces lingüísticas. El termino etica de deriva de la palabra griega ethos.

De a cuerdo con el significado etimológico ética seria una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres.

El mundo de los habitos y costumbres es complejo y diverso; no todos ellos pueden ser calificados de morales; por ejemplo, habitos alimentatios o higienicos.

Para no caer entonces en la amplitud y ambigüedad de la definicion etimologica de a etica se formilara otra definicion pero esta vez apartir de la relacion con su objeto de estudio.

La etica es la disciplina filosofica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad. Respecto a su carácter filosofico ya se dijo que la etica es una de las disciplinas filosoficas fundamentales.

El objeto de la ética es la moral, esta afirmación permite hacer algunas observaciones sobre las relaciones y diferencias entre ética y moral.

RELACIONES Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL

La ética necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus hipótesis y teorías; pero ello no significa que la tarea de la ética consista en inventar o crear la moral.

La moral y la ética son diferentes, por ejemplo, la biología y los fenómenos vitales que estudia. Unos son objeto de investigación, la biología, es una ciencia cuya tarea es precisamente estudiar aquellos fenómenos. De la misma manera debe entenderse la ética: ésta es una ciencia, mientras que la moral es el objeto de esta ciencia.

Esto significa que la moral no es ciencia, pero ello no impide que pueda convertirse en el objeto de una investigación científica. Es muy importante reparar en estas diferencias, ya que a menudo se suele afirmar que la moral es ciencia, o bien, utilizar la palabra “ética” como sinónimo de moral.

“Entonces, se debe tener presente lo siguiente: ética es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la ética.”

LA ÉTICA COMO TEORÍA DE LA MORAL.

La ética es la ciencia que estudia la moral del hombre en sociedad. Todas las disciplinas filosóficas en la medida que reflexionan críticamente sobre sus objetos y no se proponen prescribir la conducta o crear reglas artísticas, morales o religiosas.

La moral está constituida por una serie de normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, valiosas y orientadoras de la actividad humana. Por el solo hecho de estudiar y reflexionar sobre estas normas o reglas de conducta que forman el mundo de la moral se dice que la ética es una ciencia normativa.

“La ética no se propone expresamente dirigir la vida humana, sino explicar la moral; no intenta decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida, no es una casuística.”

“La ética es o puede ser normativa en cuanto que, al llevar a la conciencia del hombre las directrices que han de orientar su conducta, influye en las decisiones de su albedrío, convirtiéndose, de manera mediata, en factor determinante de la acción humana”. 

EN CONCLUSIÓN…

De alguna manera, los principios éticos establecidos por las teorías morales determinan el comportamiento de los individuos.