Embed Size (px)
DESCRIPTION
"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban. Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"
Citation preview
Nyakra - főre hallom, olvasom, "kihívások"! Ez valami üres "jelszóként" hangzik számomra. Az ember, aki elmenekül az élet igazi próbatételei elől, melynek eredménye lesz a személyiség teljessége, az "kihívásokkal" kompenzálja magát, a próbatétel látszatával, a látszathoz menekül az igazi próbatételek elől. Így elveszíti a sorsot, mely teljessé teszi.
Nekem egyszer volt kihívásban részem. diák voltam még, kilenc, vagy tizedikes lehettem. A cukrászdából hívtak ki, a lány padtársam miatt, vagyis nőügyben. Aztán megúsztam!
Scufundarea Titanicului, simbol al maretiei civilizatiei occidentale, era scufundat de mare, de intuneric, de aisberg, adica de fortele adancurilor, inconstientului colectiv. Era o avertizare a adancurilor, pe care omul nu s-a constientizat, ca se construieste o civilizatie improprie, naturiadevarate ale adancurilor omului!
Cseke Péter, redactorul sef al ziarului maszol.ro, organ al mafiei udemeriste, a facut cu mine un interviu, prin telefon, pe urma sesizarilor mele a drapelului secuiesc, si inscriptiilor maghiare, la Prefectura Covasna.
Nu ma uit niciodata, rasul sau cinic, cand vorbeam de mafia udemerista, care serveste pe statul mafiot. Rasul mafiei care rade un biet om, care nare putere fata de ei! Mafia increzuta, are un comportament cinic, fata de fara putere, dar lingusesc, pe cei puternici, decat ei. Adica astia sant fara coloana vertebrala.
A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!
De ce are nevoie omului democratie?! Din cauza ca, este incapabil ca sa traiasca ca pestele in apa! Ca este incpabil ca sa mearga pe apa ca Hristos, pe mare. Dar cine, nu poate sa-si mearga pe apa, se scufunda, ca Petru, mijloc nu este, chiar Hristos spunea!
Miért van szüksége az embernek demokráciára?! Mert képtelen úgy élni, mint a hal a vízben. Vagy a vízen járni, mint Jézus! De aki nem tud a vízen járni, az süllyedni fog, mint Péter! Középút nincsen, maga Jézus mondta!
Az a gond, hogy a tudomány, alapjaiban megrekedt a XIX. században, mert szellemi alapjaiban nem volt hova fejlődjön!
Azon töprengek, ha a tudomány alázatosabb lett volna, vajon "fejlődött" - volna-e ekkorát - az ember kárára!
A kilencvenes évek elején, az erdélyi magyarság valamit is magára adó értelmiségije, nem voltautonómiás. Autonómiásnak lenni, valami alacsonyrendű nacionalizmust jelentett. Nevettek azon, az intelligensek, ha valaki autonómiát emlegetett.
Mára, nagy része behódolt, ki pénzikéért, ki a megbélyegzéstől való, hogy áruló, félelemből. Heller Ágnes mondta, hogy az embereknek azért nincsen önálló véleményük, mert fél szemmel azt nézik, hogy látja-e a másik, mit szól az ő vélekedéséhez, és az egymást figyelő szemek, cenzúrája miatt, az emberek nem mernek önállóan gondolkodni. A ma cenzúrájának az alapja, az egymástól való félelem, de aztán mit mond a másik, ezért nem mer senki önállóan gondolkodni, mert a vélemény kezdete a gondolkodás. Az ilyen emberek elveszítettékautonómiájukat!
Na ilyen érdekekből, félelemből, lettek sokan autonómiások, mondhatjuk nyugodtan megalkuvásból. Az autonómiás tömegeket, a nem autonóm magatartás, az érdek, a félelem, a megalkuvás verbuválta. Az ilyen közösség nem autonóm, ezt kompenzálja autonómia igénnyel, az autonómiára való képtelenséget!
Szóval az autonómiás tömegeket az egzisztenciális félelem verbuválta! Félelemből nem lehet igazán harcolni semmiért, csak az ember önmaga ellen harcolhat!
Az emberi elidegenedés jele, a kapcsolatok elhidegülésének jele, hogy az emberek, már csak nagy ügyekért lelkesednek, azokért, ahol tömegbe lehet verődni. A mellette élő, kis ügye jelentéktelen. A prófétáknak, egyaránt fontos volt a közösségi nagy ügy, és a kisember ügye! Mert a próféták tudták, hogy a kisember ügyének elhanyagolása, a nagy ügyek iránti közömbösséghez vezet!
A székely zászló nekem annyi, hogy ha volna, fel tudnám tekerni kapcának. Lehet, akkor így, nemzeti lélekmelegítő volna számomra is!!! Mert ugye, lábtól fázik az ember!
In democratie, presa libera, aproape ca este o iluzie numai. Dar, la minoritate maghiara, in Romania, chiar inexistent. Asa de dominat este media maghiara in Romania, de diverse mafii "minoritare"!
A Marosvásárhelyi Rádió, Jó reggelt Erdély műsorát hallgatva, és a hozzászólásaim nyomán
az az érzésem, hogy az igazi cenzor a középszerűség, a felszínben turkálás, a látszat problémák, látszat megvitatása. Ez nem más, mint pótcselekvés. Az igazi, láthatatlan cenzor, apótcselekvés, társadalmi, egyéni szinten. Ennek a következménye a gondolatcenzúra, amit a rádió ezen adása keményen gyakorol.
Hubbes László előadásának címe: "Új magyar mitológia?" A cím szülte a gondolatokat.
Ez logikusan következik abból, hogy inaktív tudattalan, kollektív, nincsen. A kollektív tudattalan mozgása vertikális, hiába, hogy ma az ember horizontálisba nyúzó létével ennek ellenáll. A vertikális mozgásban, a képek, mítoszok süllyednek, emelkednek. A mag ugyan az marad amiből születnek, az archetípusok. Hogy vannak korok, amikor az ember ellenáll a széltében, hosszában nyúzásával, a tudattalan vertikális mozgásának, nem tudatosítja, akkor silányabb mítoszok születnek, de magjukban újak nem!
Cred ca asa va fi cu descentralizarea, ca si cu asteptarea americanilor de batrani. Pe urma au ajuns aicea, ca niste cotropitori ascuns, sub umbrela aparari! Vom fi cotropiti de mafia locala si mai tare, si asa nau avut lege! Putem alege intre mafii! Ori in sus, ori in jos!
In sine nici nu exista interes minoritar, ca ce este prezentat asa este un interes mafiot, udemerist si de alte partide maghiare!
Incredibil, asa de aranjat era, procesul lui familia Kozma, Sándor si Elisabeta la Judecatoria Sfantu Gheorghe, ca angajata la arhive cand vorbeste cu mine, asa intre randuri, musca! Si angajati au tinut cu ei!
Nu este natural, agresivitatea, cu care este vandut naturalul.
Scriu pe urma unei experiente negative de vanzare, prin telefon, de partea unui firme care, prin agentul sau, neaparat a vrut sa ma convinga, ca agenti de secta, ce bun este, medicamentul suta la suta natural. Comportamentul agresiv devine impotriva naturi omului trait in Duh. Avertizasem agenta, daca nu este trait natura interioara, degeaba consumam naturalul, ca reprezinta o compensare numai a netrairi naturi adevarate a omului in natura Divinului.
Noé, hogy összegyűjtötte az állatokat, növényeket a bárkába, nem más, mint az összeszedettség a személyiség mélységeiben, archetipális szinten, az archetípusok összegyűjtése a belső központ köré.
Catre seful mafiot a postului de politie Chichis, Frunza Neculai. Mai nemericule, pungas ce esti, de ce vanezi un bolnav psihic, si altul, prin care castigi si tu, face comert ilicit, cu tigara de contrabanda, cu spirt, cu apararea voastra, cu ajutorul mafiei locale udemeriste din Chichis, in frunte cu mafiotul sef, Sántha Gyula, primarul udemerist, betiv al comunei!
Concretul, are o puternica sugestivitate, dar chiar, din cauza asta, este fara continut. Asta este cel mai puternica arma a democratiei, in distrugerea creierelor. Electronicul mareste, sugestivitatea, ca este o iluzie numai a concretului, chiar este si desfiintat concretul. Asa ajungem la o realitate simulacru!
Fura egy nép ez a magyar, a székely! Minél nehezebb helyzetben van a náció, pszichésen, annál jobban kedveli, dívik a kultusza a katona nótáknak. Ezen alapszik a Kárpátia szimpátia! A tehetetlenséget, valami látszat hősiességgel kell kompenzálni, mert pusztán kompenzáló jellege van!
Nu este imposibil, ca spatele atacului denigrator, fata de persoana mea, in maszol.ro, nu este singur, Sántha Gyula primarul mafiot, si betiv, din Chichis, para ilogic, ca este si prefectul, la cine am trimis sesizarile, Dumitru Marines, prefectul judetului Covasna!
A pápai tévedhetetlenség, meg a tudományos, semmiben nem különböznek!
Am suspiciunea, ca C.N.C.D., este o sectie numai a bandei mafiota, care se numeste UDMR!
Sokan azt hiszik, főleg ebben a konkrét világba, hogy ha a konkrétról beszélnek tudják mit beszélnek. Az a sanda gyanúm, hogy ők a legkevésbé!
Lumea globalismului, este "Egiptul"! Din care, nai unde sa iesi, ca evrei, esti inchis, ca este inchis toate lumea. Numai in interiorul Egiptului poti gasi pustia, Sinaiul, ca un fond al distrugeri Egiptului, sau a autosalvari!
Végül az egész csak annyi, hogy figyelmes vagy, de nem arra figyelsz, amit mások elődbe tesznek, és ahogy szoktattak. Ennél többet erről nem tudok mondani, mert ezt az ajtót neked kell kinyitnod, és nem lehet megmondani hogy. Ez olyan, mint a látás, nincsen hogyanja. És akkor a Logosz a tudatodba áramlik. De ne akard, hogy filozófus, misztikus, vagy metafizikuslegyen, mert nem ismered fel! És ott fog szunnyadni, mert nem ismerted fel!
A sokat hangoztatott problémamegoldás, ennek képessége, ez inkább a belül üres ember nagyképűsége!
Ma a problémamegoldás üres jelszava, valami végleges megoldással kecsegtet. Ez inkább valami tudatalattiba sepréssel azonos.A régi kultúrák embere nem problémamegoldó volt, hanem éber, mert tudta semmit sem lehetvégleg megoldani. Ő inkább a Létnek nevezett kert gondozója volt! És nem nagyképű létrehozója, probléma megoldója!
Corectitudinea unilaterala, spre exterior, ascunde inflatia eului. Din cauza ca nu a integrat umbra in personalitatea sa. Umbra este putrezimea interiorului, despre care vorbea Hristos farizeilor, ca santeti niste morminte, in exterior frumos varuit, dar in interior, putred. Putredul reprezinta ceva mort in om, adica interiorul este mort. Este mort, ca constiinta nu s-a confruntat cu umbra, cu adevaratul putred in om.Confruntarea cu putredul, este si o posibilitate, de revitalizare a omului, in interiorul sau, ca putrezimea inseamna si transformare, samanta trebuie sa putrezeasca, posibilitate, unui vieti noi. Ca acolo mor, putrezesc, iluzia buna comportari, corectitudini, care sant exterioara numai. Hristos pentru aia a referit la frumosetea exteriorului, si putrezimea interiorului, ca saatraga atentia farizeilor, ca frumosul ireal al exteriorului, trebuie putrezit in interior. Omul exterior trebuie sa moara, in putrezimea interiorului, ca la ce a referit Hristos, nu este un rau in sine, este un loc al morti, in putrezimea noastra, ca sa reinvie omul din putrezimea sa.Si Iob a ajuns la locul putrezimi, in mijlocul vieti sale, ca sa transforma, moara omul exterior, ce a realizat in prima parte a vieti sale, si reinvie omul interior, care este necesar, in a doua parte a vieti omului, cu care intra in eternitate. Si Nicodem, psihologic vorbind, posibil, ca a fost in mijlocul vieti sale, cand apare criza mijlocul vieti, indreptarea de la realizarile exterioara, spre realizarile interioara, cand a cautat pe Hristos. Este important, ca era noapte,adica era o problema la nivelul adancul fiintei sale. El s-a indreptat spre centru interior, transcendent, spre Hristos, adica a facut o intoarcere de la exterior, spre interior. A facut ce farizei, colegi sai nau putut, a se indrepta de la exterior unilateral, unidimensional, la interioritate, la inima, la transcendent.
Az üres fejek fő fegyvere, "mondjál jobbat"!
A madár lélekszimbólum. Röptének nincsen műfaja, mégis kinyilatkoztat.
Amikor a kegyelmet száműzték, akkor a reklámok meglepetésekkel kecsegtetnek, etetnek.
Az élet titka, hogy észrevedd, azt, ami a kezed ügyében van, és az időben, amikor szükséged van rá. Nyugaton, németeknél, a sörös dobozért vissza adott eurócentre, arra dresszíroztak, hogy mindig szükséged legyen, ezért nem veszed észre, azt, ami a kezed ügyében van, és az időt. Ezért vagy gép, nincsen igazi mozdulatod, szent időben történő, a szent nem várt történése benned, mert az igazi történés nem várt, de késznek kell lenned befogadni, hogy feltörjön benned, mint a forrás. A szent, ami ott van, amikor kell, de csak ő tudja, hogy mikor,miért! A cent és a kasszagép nem tud semmit! Ma már a gép és a kegyelem harcolnak. Aki ezt látja, van még esélye a győzelemre!
A nemzeti identitás őrzése nem más, mint valami nagyobb, a teljesség vonzásában élni. Ami vonz, a szellemileg nagyobb, az tart meg. Tehát nem mi őrizzük a nemzeti identitást, ő őriz bennünket, azzal, hogy meghalad bennünket. Amit úgy képzelünk, hogy mi őrizzük az nem más, mint az általunk kitalált tömeg-hübrisz, ez meg önpusztító.Az igazi identitás, képes integrálni a nemzeti árnyékot is, a hübrisz ezt tagadja, ezért lesz nemzeti önpusztító.
A maffiát kiszolgáló médiában található gerincteleneknek, amikor az ember bejegyzésében szóvá teszi, hogy a maffia keresztbe tesz közléseinek, egy, vagy néhány közlés után, csak olcsó beköpésekre futja: "már nem untad meg?" A maffiát csak ilyenek képesek kiszolgálni!
Kár a kommunizmus szenvedő alanyainak beállítanunk magunkat, amikor nem sikerült megtisztulnunk általa. Sőt, utána még mélyebbre süllyedtünk!
A szerkesztőségektől általában akkor kapom a legtömörebb és legegyértelműbb választ, amikor egy néhány üzenetváltás után, nem is válaszolnak. Olyankor tudom, ez nem az ők válaszuk, hanem a maffiáé, aki irányítja a szerkesztőséget.
Alternativele nu sant creatiile Domnului. Din cauza asta ocupa locul Domnului, ca forta falsa a creatiei!
Az alternatívákat, nem az Úr teremtette. Ezért az Ő helyébe lépnek, hamis teremtőkként!
Erről az jut eszembe, amit írásnak gondoltam, de még nem írtam meg, sajnos van elég ilyen a fejemben, amit a Duna Tv. - ben hallottam. Egy neves táncossal folyt a beszélgetés. Nem volt népi, de a témám szempontjából nem is fontos. A riporter azt mondja, hogy milyen könnyedén, erőfeszítés nélkül táncol. Erre a táncos, hát igen, 15 év kemény munkája van benne, erőfeszítése. És ekkor a cigány purdé jutott eszembe, aki csak úgy el kezdi rúgni a port. És bennük élnek utoljára az igazi, élő mítoszok, táncok. Mert az igazi mítosz, tánc,
olyan, mint a tenger hullámzása. Azok nem fáradnak ki, ezért mindegyre feltámadnak a mélységekből, fel a magasba, az ég fele, hogy a nap fénye megcsillanjon rajtuk. Ahol kemény munka van, kemény munkával fenntartott kultúra, amikor a fenntartó energiák elfogynak, mert újjáteremtők nincsenek, ahhoz könnyed vertikális mozgás kéne, erőfeszítés nélkül, leszállva a mélybe, hogy felszökkennyen az égbe, összekösse a kettőt, akkor elsüllyed a mélyben, mint Atlantisz a saját kultúrális súlyától, vagy a Titánik, melynek kapitánya a modern ember nem ismerte a mélységeket, az archetípus természetét.
A résznek is teljesnek, egésznek kell lennie, mert másként nem tudja betölteni az egészen belüli szerepét, csak ha az egész, a teljes jelenik meg benne, őt fejezi ki!
Megtart az a nyelv, amely az Egésznek a nyelve. Megtartó identitást az Egész nyújt, mert identitása, csak az Egésznek van!
Az ember végül is azért küzd, hogy teljes, egész legyen, de ha ez nem válik tudatossá, hiábavalóságokért fog küzdeni!
A nagy képek szellemek, amikre figyelünk, ez által együtt munkálkodunk velük.
Omul care nu gandeste, poate sa ajunga la o multime marsaluitoara.
Az ember, ha nem gondolkodik, valamely menetben köt ki!
Nu de mult am auzit la radio, problema frunzelor. Ca salubritatea nu duce, si arderea nu este legal. Problema am creat, noi oameni, ca frunzele este a pomului, omul nare dreptul ca sa ieie de la pom. Toate greutatile omului provine, ca scoate ceva din ciclul natural. Ciclul natural, ontologic este verticala. Omul cand scoate ceva din ciclul, din armonia sau naturale, distruge ceva ontologic. Si natura este chip al Domnului, tot cu apofatismul sau. Tacerea in padura, linistea in padura, asculta vocea apofatica a naturi, a Domnului! Daca nu cunoastem, prin tacere, realitatea apofatica a creatiei, ale naturi, ajungem la materialism!
A legnehezebb beismerni, szembesülni azzal, hogy nagyon hasonlítasz ellenségedre. Az ellenséget, némi hasonlósági alapon vonzzuk magunkhoz. Ez a hasonlóság, ragaszkodóvá tesz hozza. Így lesz az ellenségeskedés, egy mazochista kötődés!
Nyugat aljassága határtalan, és ő ma keletnek az európai értékrend. Azé a nyugaté, mely több évtizedes, szabadeurópás néphülyítés után, lepaktált a szabadeurópa rádióban szidott gyilkosokkal, hogy megtartsa őket hatalmukban, most már álcázva. Nem először, Kelet-Európa népét eladták, elárulták, aljasul. A nyugati üzleti érzék nagyon jól tudta, hogy hatalmukat féltők, mert az az életüket is jelentette, a legjobb üzleti partner. Képes elkótyavetyélni saját népe országát, népével együtt, szolgának eladva.
A szép és új világban, az emberek öntudatos szelektív hulladékgyűjtők, már a nagyapák sem emlékeznek, milyen volt, amikor nem így volt. De azt sem tudják, ki látott utoljára rigót. Füttyét, fára szerelt difuzorból hallgatják.
Édesapám, amikor először megmutatta, hogy a frissen vágott fűzet, ha nedves talajba szúrod, fa lesz belőle, mert képes gyökeret ereszteni, számomra egy életre szóló csoda volt. Ezért az életképességéért, egyszerűségéért, egy életre megszerettem a fűzet. Kertnek is, füzeket szúrtam le, hogy fák legyenek.A lélek nélküli, rutin-hulladékválogató, felsőrendű tudat, vajon képes-e így csodálkozni, amit mindjárt egy hete töm az agyakba a Marosi Rádió?!
Ady, még tudta, hogy a Magyar Fa gyökerét, titkos féreg foga rágja. A probléma megoldódott mára, nincsen gyökér.
Többek között Hamvas Bélával az a bajom, hogy kényszeres tökéletesség hajszolása nem hagyta, hogy szellemi tékozló fiú legyen. Az igazi tökéletességben, vagyis totalitásban ennek is benne kell lennie, mert a teljesség nem tökéletesség!
Azt hiszem, hogy Lucian Boia imaginarius elméletének, a médiában a rítus elméletnek az a közös gyengéje, hogy csak külső leírást adnak.
Az erdélyi magyar média, a tolvajok becsületének őre!
Amikor a szemétválogatást, egy fajta ideológiaként gyúrják az emberek agyába, nem veszik észre, hogy az így is már elviselhetetlenül komplexé lett életet, tovább komplikálják. Mert ne feledjük, a szelektív szemétgyűjtés, nem egy szimpla művelet, egy rejtett ideológia, mely a szemétnél is alacsonyabb rendűvé degradálja az embert, mert egy fajta rejtett életcéllá, megfelelési kényszerré lesz a szemétgyűjtés.
Amikor az ember, egyre inkább ontológiailag megoldatlan kérdés. A fontoskodás, egyre inkább konkrét megoldásokat visít.
Ma az az igazi autonóm, személyes tudatosság, mely tudatában van, hogy személyiségét, közössége személyiségét, ez alatt a sokat koptatott identitást értem, ott belül, mitől fosztják meg. Mert nem csak a természet kirablása folyik, hanem a személyiségé is. Ott belül!
A Marosi Rádió, szelektív szemétgyűjtéssel foglalkozó műsorában, ha nem is tartozott a műsor lényegéhez, azért érdemes lett volna számon kérni a környezettudatossággal kapcsolatban, leginkább az udemerájon a környezettudatosságot, és nem a pórnépet agymosni, amikor a fő erdőirtók, a politikum, a gazdasági érdekek, az udemeráj fő druzsbása,Cherestói!Szóval nem a pórnép agyát kéne mosni agymosó műsorokban, hanem a fő környezetrombolókat elővenni, az udemerájt, nem csak szépet csevegni róluk, eladni őket a parasztnak, ugye jó pénzért!!!
Mi nem hagyja intuitívvá lenni a ma emberét?! Az égető problémák, melyek kiégetik belőle azintuitív érzékenységet. A probléma lényegét az intuitív szem látja. Aki ezt kiégeti, az nem látja a lényeget. Így lesz a problémák oldogatása, mókuskerék. Az ember végül így lesz mókuskeréklényegűvé!
Poporul se va educa si mai tare, ca sa aiba posibilitate, politicieni, sfera economica, ca sa ramana si mai needucat.
A népet egyre inkább megnevelik, hogy a politikusok, az üzleti szféra, továbbra is, és egyre inkább, neveletlen maradhasson!
A jövő embere felsőrendű lesz, és öntudatos, mert szemétbe fog öltözni, szemétben fog lakni. Aszemét, a hulladék, újrahasznosított formában el fogja borítani.
A ma emberének fő problémája rossz viszonya tudattalanjával. És ezért van rossz viszonyban a földdel, mint a tudattalan archetípusával. Ez a konfliktus, elidegenítette az embert a földtől. Az elidegenedett ember jön ilyen üres szövegekkel, hogy az unokáktól kapta kölcsön. Az elidegenedés vetíti ki egyoldalúan a jövőbe a földdel való viszonyt. Így egyoldalúan racionalista megfogalmazássá válik a föld problémája, azzá, ami az elidegenedést eredményezte.
A hulladékból készült tárgyak, a híres találmány, az újrahasznosítás révén, szellemileg csak elhasznált eszközök lesznek, szellemileg csak hulladékok maradnak. A bálvány a kép szellemi elhasználódása nyomán keletkezik. Az újrafelhasználásból készült tárgyak, korunk új bálványa a sok között.
A nyugati, problémája, hogy állandóan szétválaszt, széthasít, osztályoz. Így az egész kihull a kezéből, és ő is az Egészből. A válogató hulladékgyűjtés nem más, mint ennek a negatív folyamatnak szerves része!
Az ember, ameddig rossz viszonyban van árnyékával, addig szemetével, hulladékával sem lesz jó viszonyba. Lehet épp ezért kell agymosással erőltetni a szelektív hulladékgyűjtést! Mint, ahogy a Marosi Rádió, majd egy hete erőszakolja!
Ha azzal etetjük a népet, mint a Marosi Rádióban tették, hogy elég elmosni az olajos üveget, úgy tenni a kukába, és az rögtön felsőrendű tudat, akkor az továbbra is elrejti, hogy az egész rendszer beteg!
A vitaműsoroknak egyáltalán nem a vita a célja, hanem a rejtett meggyőzés, az agymosás!
A Marosi Rádió, a környezettudatosság ürügyén, a gépies cselekvést állítja be, valami magasrendű tudatnak!
A Marosi Rádióban, az unokáktól kapják kölcsön a földet. Ez a gyökértelenség retorikája!
A Marosi Rádió műsorában azt vettem észre, a szelektív hulladékgyűjtéssel kapcsolatban, hogy nagyban képes fejleszteni a pavlovi reflexeket. Ahol ezek dominálnak, ott kár dobálózni a tudatosság különböző formáival, és a nyugatért való rajongás, pszichológiai játszmáját játszatni, mint néphülyítést!
Materia reciclata, este o materie obosita, ca omul, care este obosit mod spiritual. Obositul, trage obositul!
Strangerea selectiva a gunoiului, reprezinta "indumnezeirea" gunoiului!
A Marosi Rádió, e heti témája, a szelektív szemétrajongás, valami keserű szájízt hagyott. A "vita", csak látszat, mert vitathatatlan igazságról van szó! A lényeg az agymosás, eladni, egy kötelező igazságot! Ebben a műsorvezető puszta eszköz, és őbeszél felsőrendű tudatosságról, környezettudatosság ürügyén, aki puszta eszközzé alacsonyította le magát, egy rendszerben, így neki a legalacsonyabb a tudata. A tudat hiánya propagálja, a látszat tudatot.
A rádiók, tévék műsorvezetői a régi pártgyűlések pártaktivistáit juttatják eszembe, olyan nagy felelősségtudattal vigyázzák az érvényes ideológiát!Csak hallomásból tudom, milyenek voltak a pártgyűlések, gondolom nem tévedek. Lehet sok műsorvezető, saját élmény alapján ismeri. Hitelesebb lenne, ha ők tennék az összehasonlítást.
A szelektív hulladékgyűjtésről csak annyit, hogy nem azért jöttem a világra, hogy szelektáljak,hanem, hogy egyesítsek.
Ahogy ma a Marosi Rádióban hallottam, nyugatra sem kell már menned mosogatni. A kapitalista leveszi a sápot, aztán az olajas üveget, veled kimosatja, hogy szelektíve rakd a szemetes bödönbe. Hát mosassa az anyukájával ne velem. Ez a kapitalista mosogatás felsőrendű tudata!
Szóval, amiben nyugaton sokan hisznek, az felsőrendűnek számít nekünk, itt! És kötelező érvényű nekünk is. A legalacsonyabb rendű tömeg - tudatosság lett kötelező nekünk. Így vált uralkodóvá a kommunizmus is.
Amit ma környezet tudatosságnak, civil tudatosságnak neveznek, és erőltetik, különböző agymosás technikákkal, a tudat ugyan azon egyoldalúságát jelenti, mely a tudattalannak hátatfordít, és ami a környezettel való problémáknak oka. Mert a természettel, környezettel való konfliktus, abból származik, hogy az ember nem integrálta tudatába a tudattalant, így a természetet is képtelen volt integrálni tudatába, mint a tudattalan archetípusát. Súlyos ellentmondás, azt az egyoldalú tudatosságot erőltetni, megváltásként, mely oka a tudattalannal való konfliktusnak. A konfliktus forrása nem lehet rendezője, magának a konfliktusnak.Az igazi tudatosság a tudattalan tartalmak tudatba emelése. Ma, amit felsőrendű tudatosságként próbálnak eladni, manipulációval, mert a felszín csak manipulációra képes, aznem más, mint a tudattalanság, mert tudattalan, saját mélységei tartalmai felől.
A Marosi Rádióban, a héten, a válogató szemétgyűjtésről volt szó. Csak úgy röpködtek a tudatosság szavak, különböző formában, környezettudatosság, szemétgyűjtő tudatosság, civil tudatosság. Azt hiszem, hogy abban a világban, ahol a tömeg diferenciálatlan tudata a domináló, csak kompenzatórikus, látszat jellege van a tudatosság különböző formáinak, inkább a diferenciálatlan, tömegtudat nyilvánul meg benne, vagyis a diferenciált tudat hiányát hivatott kompenzálni.A téma jelmondata, volt, hogy a földet nem nagyapáinktól örököltük, hanem unokáinktól kaptuk kölcsön. Ez egy üres szöveg mindaddig, míg a föld, mint a tudattalan archetípusa, nincsen a tudatba integrálva.
Ma a felsőrendű tudatosság azt jelenti, hogy teszem, amit mások mondanak, a felsőrendű szakértők, a tudatosság civil papjai. De hol itt az intuitív reflexió, mely a tudatosság alapja, amikor csak bizonyos tudattartalmak mechanikus átvételéről van szó?!
Ma nagyon dívik a felsőrendű - alacsonyrendű retorikája. A hybrisztől dominált, az alacsonyrendűségi komplexustól szenvedő, demokráciát játszó keleti értelmiségi széplélek, nyugatra mutogat, mint példára, melyet utol kell érnünk. A személyiségben hasadék van, míg benne a felsőrendű - alacsonyrendű nem egyesül.
Vasile Bancila írja, a nyugati kultúra kritikájában, hogy a szolgai utánzásra épül. Ez a szelektív szemétgyűjtés, magas öntudata, ékes bizonyítéka ennek. Csak egymást utánozva kell mondani, és tenni. Na de ebben mi a magas tudatosság. A nyugati demokráciában, a magas tudatosság látszatát keltve dresszíroznak! Hogy ez hova vezet, nem nehéz kitalálni, mert ez egy fajta menetelés.
A lágerek, mindig észrevétlenül jönnek létre, valami felsőrendű jó ürügyén. Úgy, hogy megmondják mit kell tenni, és a szerencsétlen polgár teszi. Míg rá nem jő, hogy rászedték, csapdába került. Észre sem vette és lágerbe került. A láger jellemzője, hogy megmondják mit kell tenni, és a szegény egér teszi, engedelmeskedik. A lágerben a legfőbb szabály az engedelmesség, a kötelezőnek. A szelektív szemét gyűjtés, és az ilyen kötelességek szaporodnak, míg elviselhetetlen teherré nem válnak - valami lágerkötelességet sugallnak.
Szóval a politikusok, a gazdasági érdekek azt kívánják, hogy a pórnép legyen felsőrendűen öntudatos, ami a szelektív szemét gyűjtést illeti.De ők lehetnek alacsonyrendűen, minden szelektivitást mellőzve a pórnép fejére szemetelők, hogy nem mondjam magasról...! Itt valami nem jó!!! Ez a fajta jólneveltség nekem büdös!!!
Din ce cauza merge omul, ca sa voteze?! Din lenea sa activa!
Ma sok jog alapját az általánossá lett sértődékenység képezi, vagyis egy fajta hisztérikus érzékenység!
A ma mágikus szavai között van, igazi szómágiát űznek vele, a "tevékenység", amit szerveznek, mint a kommunisták a kollektívet. Látszatnak bizonyult, bizonyul, mindkettő, mert szellemi alapja ugyan az.
Natura este cel mai amenintat, de natural!!!
Legtöbb helyt, a médiában, a véleményre, úgy kíváncsiak, hogy eleve feltételezik, hogy nem gondolkodol!!!
A tehetetlen ember számára, mágikus erejűvé lett, varázsigévé, a "megoldás" szavunk. Ha valaki varázslatos akar lenni, fontosnak akar látszani, komolynak akarja mutatni magát, azt akarja, hogy komolyan vegyék, akkor a szómágiához folyamodik. A zászlajára felírja, megoldás, és egyre fennebb tartva lobogtatja, hogy vegyék észre, hogy ő komoly, komolyan kell venni, mert megoldani akar. Ebben van valami félelem, szorongás a nem komolyan vevéstől, vagyis attól, hogy nem veszik komolyan. Akit nem vesznek komolyan, az úgy érzi, igénybe sem veszik, átnéznek rajta, nem létezőnek tekintik. A nem létezéstől félni, korunk tömegemberének legnagyobb problémája, szorongásának fő oka. Ezt fontoskodással űzi el, próbálja elűzni. Konkrét problémákra irányítja rá a figyelmet, mert a konkrét látható, létező, tehát megnyugtatja, a nem-Lét fenyegetésével szemben. De a szorongás, mivel állandóan növekvő valóság, a nem-Léttel szemben, ezért a Lét látszatát, a konkrétot, annak erejében a nem-Léttel szemben, állandóan növelni kell. Ezt valami feszültséggel teszi az ember, szembe feszül a nem-Léttel, megpróbálja fokozni, a látható, látszat-Lét intenzítását, mágikus erejű szavakkal, mint a "megoldás", mágikus, de annál üresebb jelszava.
Lucian Boianak abban igaza van, hogy válságos időszakokban az ellentétek eltávolodnak. Ezért lehetséges, és nagyon hatékony a felsőrendű - alacsonyrendű retorikája. Ezt használják ki a média szakemberek, hogy a pillanatnyi érdekeknek megfelelően előállítsák, amit felsőrendű tudatosságként el akarnak adni, a diferenciálatlan tudatú tömeg számára, hogy magát a tudatosság illúziójában ringassa. Ilyen maszlag, például a környezet tudatosság, mi által, vele pusztán csak külsőleg azonosulva, egyből felsőrendűvé lehet lenni. Ezek a tömegember illúzorikus megistenülései.
Ma nagy divat a szükségszerűséggel érvelni. Ez a tehetetlenség jele!!!
Democratia nu este altceva, decat comunismul simpatic multimi!
A demokrácia nem más, mint a tömeg számára szimpatikus kommunizmus.
Mi a gyakorlat?! Az egy tömegpusztító fegyver! Amivel a tömeg, önmagát pusztítja!
Kökös, maffióta, udemerájos polgármestere, a részeges Sántha Gyula, azt állítja, hogy én rendes embereket támadok, jelentgetéssel és egyebekkel, a netten. Gondolom, hogy szomszédomra, ifj, Bács Istvánra gondolt, aki a gyanú szerint, engedély nélkül, feketén, de még hozza, a vállalatától, egy másik munkatársával kilopatott anyagból dolgozik. Szóval Kökösben "koldulni" tilos, mert a koldusnak nincsen pénze, lefizetni az elöljáróságot, de a feketéző, tolvaj asztalosnak van, és feketézni, lopni, ezért Kökösben szabad, de "koldulni" nem!!!
A föld a tudattalan archetípusa. Hiába az intellektualizált környezet tudatosság, környezetvédelem, természet védelem, ha ezek, a tudattalannak való kiszolgáltatottságot kompenzálják, csak. Aki kiszolgáltatott a tudattalannak, az nem véd meg semmit, mert képtelen, mivel ki szolgáltatottja annak a kollektív tudattalannak, ami a föld révén is megnyilvánul. A szellemi tudatosság hiánya, pusztítóvá teszi a föld erőit, energiáit. Nem lehet védeni, ami pusztító erővé lett. Az intellektuális gondolati felhőkben, mint környezettudatosság, környezetvédelem, természetvédelem, lényegében a föld pusztító energiái munkálnak, mivel az ember számára megszűnt a föld, szellemi valóságként tudatos lenni.
Amit ma környezet tudatosságnak neveznek, az nem más, mint intellektuális eszelősség!
A környezet tudatosság, az az üres jelszó, tudattalanság, mely csak a következményekkel számol, a szeméttel, és a szellemi okok felől tudattalan marad. Ezért az egyoldalú, pusztán gyakorlatias, tudatosság nem hagyja tudatosulni, a mélyebb szellemi okokat, amiből a hulladék származik, mert a hulladéknak szellemi okai vannak! Ez volna az igazi tudatosság, aszellemi okok tudatba emelése, mert ha nem épp az egyoldalúan gyakorlatias tudatosság, súlyosbítja a szellemi válságot. A szellemi tudatosság, forrása a föld mélye, mélységeink. Nem mi védjük, ő neki kell megvédenie bennünket. Csak rá kel hagyatkoznunk.
Az újra hasznosítás, csak a következményekkel számol, figyelmen kívül hagyva a szellemi
okokat, amik ide vezettek. Sőt, az egyoldalú haszonelvűség, mely csak az okokkal számol, méginkább tudattalanná teszi az igazi szellemi okokat. A látszat megoldottság, vagy megoldás szándék, még inkább a tudattalanba száműzi az igazi szellemi okot. Ez a fajta tudattalanság, atudatosság hiánya, csak súlyosbítja a szellemi válságot, mert a hulladék mögött, szellemi válság van, amit gyakorlati szempontokkal nem lehet megoldani. A pusztán gyakorlati tudatosság, amit ma kényszerítenek, agymosással, nem más, mint a szellemi tudatosság hiánya, vagyis az igazi probléma tudatba emelésének a hiánya, csak növeli a szellemi válságot.Ez a fajta gyakorlatiasság, nem menti meg a földet, mert a föld szellemi valóság, viszonyunk vele szellemi, tehát a vele való kapcsolatunk is szellemi válságban van.
Pentru arabui islamisti, curajul, este un mod de a exista, nu ceva exceptional, ca la noi. Dar din cauza asta, nu exista la noi curajul adevrat, autentic! Arhetipul eroului, la ei inca este o realitate vie! Un cercetator al terorismului arab zicea la radio, ca arabul islamist, nu avere, nusiguranta materiala vizeaza ca scopul vieti, erou vrea sa fie! Dar la occident, unde arhetipul eroului s-a scufundat adanc in inconstient, soldatul american din Afganistan, ducea acasa ca bolnav psihic. Unde nu este trait arhetipul eroului, integrat in viata, in loc de formator al omului in interior, devine forta distrugatoare, si societatea occidentala, mira ca uni se innebunesc si incep sa traga la scoli, si la alte locuri aglomerate.
A nagytata, a nagymama ráérnek jelen lenni, hogy a lélek is jelen legyen számukra. Az egyik afrikai bölcs történet szerint, az embernek meg kell állnia, hogy bevárja lelkét, mert az ember siet, és ezért maga mögött hagyja lelkét. Az meg nem tud sietni, mert neki mindent le kell tapogatnia, amit a ráció figyelmen kívül hagy, erre neki ezért több idő kell. A nagyszülőknek, ezért van lélek-jelenlétük, mert ők már nem sietnek, ezért lelkük, szeretetével, jelen van az “onokák” számára – mert a szeretet a lélek aktív energiáinak jelenléte. A szülő siet, ezért lelkemivel maga számára sincsen teljesen jelen, ezért gyereke számára sincsen teljesen jelen.
Setea dupa cel strain, nu te implineste niciodata, ca in realitate esti satos, dupa ce ai, dar esti inconstient, fata de el, asa de adanc s-a scufundat in tine. Si cum ai sete si mai mare dupa strain, cel adancin tine se scufunda si mai tare. Dar cum se scufunda si mai tare adancul in tine, devi si mai satos, dupa strain, fara nicio sansa de implinire. Este un cerc vicios, din care se iese, prin constientizarea problemei, adica prin constientizarea lipsei adancurilor. Identitatea, ca plinatate, intreg, ca ei au identitate numai, asa se pierde, sau recastiga!
A bölcs öreg őrzi az identitást, a lélek bölcsességének jelenlétében élve. Az identitás, lényegében, magjában bölcsesség, autonómiája csak a bölcsességnek, a lélek bölcsességének van, és nem a külső formáknak magukban, székely zászló, intézményes autonómia. A menetelés, az utóbbi idők, autonómiás, mikós, zászlós tüntetések, nem az identitás, mint bölcsesség megnyilvánulásainak helyei. Épp annak tagadásai!!! A történelem nehéz helyzeteiben, a nemzet tanácsadója, az identitás, mint bölcsesség. Ez, a rációt meghaladó tudás, a mélységekből. A próféta ennek van a birtokában, mert ő a mélységek hírnöke. Történelmünkben, épp ez a fajta, bölcs identitás, hiányzott, mert a bölcsesség nem más, mint teljesség, identitása meg a teljességnek van csak, és hiányzik ma is a kisebbség védelemnek
nevezett, identitásőrzésnek nevezett hisztériából, mert nem mások ezek, mint politikai érdekből elkövetett tömeghisztériák.
Az emberek egymáson, leginkább azt kérik számon, amire a legkevésbé van szükségük, az anyagiakat. Miért?! Mert félnek a holnaptól. Ha nincsen bebiztosítva, a nem-Léttől!
Kökös, udemerájos, maffióta polgármesterét, Sántha Gyulát dicséri, hogy igazságossága miatt, valaki a mezőn, a villával meghajtotta. Hírből hallottam, gondolom igaz, nem nekem szánt kacsa!
In Chichis, politia vaneaza pe pe "cersitor", dar targuiala cu tigara de contrabanda, spirt esteaparat chiar de politie. Din ce cauza?! Cersitorul nu da spaga politailor, ca vanzatorul la negru!
Kökös udemerájos alkoholista polgármestere, Sántha Gyula, Kozma Szilárdhoz hasonlóan, azigazsággal szemben, amit írok, aljas rágalmazással tud csak védekezni. Mármint, hogy azért nem iszom, mert elvonókúrán voltam és ezért nem szabad! Vagyis nem önerőből mondtam le, és alom meg, hogy ne igyak. Önerőből mondtam le, amire Gyuszika, a törpe alkoholista képtelen, neki volna szüksége erre, mert már idült alkoholista!Gyuszika, tudod mi az erkölcsi fölényem veled szemben?! Nincsen szükségem rágalmazásra, olyan sok a velünk szemben elkövetett igazságtalanság, amit meg kell írnom. És megírom, bárhogy fenyegetsz büntetőjogi feljelentéssel! Nem fogod be a számat!!! Tudom neked lesz igazat, bizonyítják azok az esetek, amikor védenceiddel szemben hiába kerestem igazam. És az, hogy maffióta államban élünk, ahol ti vagytok az urak, az olyanok, mint te, minden szinten.
Legüresebb kifejezés, mostanság, az aláírásgyűjtés nyomán is, a három megye alkosson egy régiót, a fejlesztési régió. Na de itt hol a fejlődés?! Ja a régió hozza meg, úgy automatikusan, mint kész csodát. Ez pont olyan, mint az EU-ba való belépés előtt, a Brassó Rádió, az EU-ba való belépés nyomán beáramló olcsó kajával etette be a népet, hogy az EU-ba való belépéssel tejben - vajban fürdünk. Az EU, a régió, az autonómia, az illúzió egy és ugyanazon archetípusán, az Isten országa archetípusán nyugszik!Elég a külső változás, és minden megy, mint a karikacsapás. Ez a politikum illúziója, hogy elég a külső változás, nincsen szükség belsőre, s egyből minden változik.Na de akkor miért ez az aláírás gyűjtés politikai pótcselekvés, ingyencirkusz?!!!
Mi a placut retorica lui esentiala, ca in prezent in raport cu valorile crestinismului, a lui Putin,la Bucuresti, la intrunire de NATO. Zicea: "noi am retras, voi, NATO, va-ati inaintat". Cu simplitatea retorici a aratat esenta. Ca retorica adevarata nu explica, arata.
Autonomia unui minoritate, inseamna integritate. Tara, neamul inseamna integrul. Majoritatea, adica neamul romanilor, reprezinta o mai mare intreg, decat minoritatea secuilor, maghiarilor. Autonomia, integritatea secuilor, maghiarilor din Transilvania, ar trebuisa insemne, o capacitate de a integra in majoritate, fara enclavismul autonomist. Autonomia unui minoritate se arata, prin capacitatea s-a de a integra in majoritate. Adica capacitatea de a asuma dubla identitatea, biculturalitatea. O adevarata identitate, se arata prin capacitate, de a se integra in majoritate. Ca sa fi o parte dintr-o mai mare nu inseamna negarea autonomiei identitati, ca autonoma este identitatea numai.
Economia inseamna un furt legal. Uni, la noi, nau chef, nici macar, ca sa fura legal, ca se fura mai mult.
Pe urma protestelor, cu mare entuziasm a aparut, ca e vorba de o noua constiinta, care se transforma totul. Este entuazismul suprafetei. O constiinta noua, apare printro transfigurare lunga, in adancul inimi. Traim ce evrei au trait dupa Egipt. Din pacate in realitate nici nu am iesit. Ar trebui sa trecim prin pustie, fara ingrijorarea zilei de maine. Trebuie sa trecem la tarmul de dincolo a mari. Trebuie sa ajungem, la Sinai, ca sa primim o noua - veche Revelatie. Din care inca nu s-a intamplat nimic. Arhetipurile sant eterne, necesita timp, mai mult decat proiectele, prioritatile, partialitati, ratiouni, ca este vorba de reintregire, asta este adevarata schimbare!
Politicianul de azi, este o forma avansata a degenerari omului! Politaiul depaseste numai pe ei!
Este la moda a se diminua diferentele intre doua biserici, intre ortodoxa si cea a catolica. A se impaca, cele doua biserici, in dragul Europei unite, mod fascist, ideologic. Diminuarea spune, ca diferentele au aparut, tarziu, inainte de schizma. Acuma am terminat cartea parintelui Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodoxa, si pe urma asta concluzia mea este, ca doua biserici se diferentiaza, chiar de la radacini. Teologic, chiar de la fericitul Augustin. Din cauza asta ma consider, ca ecumenismul reprezinta o ideologie distrugatoare, fata de crestinismul adevarat!
Se citeste multe minuni in legatura cu Rosia Montana. Secrete dupa secrete se dezvaluie. Cam prea usor. Si secretele sant niste mijloace a manipulari. Pentru uni, a vana pe net secretele noi ale Rosiei Montana, este mai mult, decat painea de fiecare zi, devine o Biblie fluenta, religie, sensul fals al vieti lor. Si asta este in fel instrainare de sine, care este cel mai bun taram al manipulari. Ascunsul, este prezent si mod real, ca pericol, in forma de interese ale strainilor, inamicului.Omul daca nu lasa sa fie dominat de ascunsul ontologic, va fi dominat, de ascunsul perturbat,
demonic ale inamicului, si ale sale interior. Ca Rosia Montana, reprezinta ascunsul perturbat, intr-o societate a turbulentei, care turbulenta, este prezent si intre protestatari! Rosia Montana, reprezinta dominatia ascunsului turbulent, ontr-o societate care se impotriveste ascunsului sacru.
Szovátán felfele menet az útelágazástól a központ fele, vannak, még öreg házak, elhagyottak. Ilyen volt a nagyszüleimé is , Szakadátban. Ezek nincsen hőszigetelve, mert ma már a fűtéshezaz is hozza tartozik. Barna, szürke gerendáik, látszanak. Ajtójuk, ablakaik, a bejárat székely kapuja hallgatnak. Némaságra vannak ítélve. Világ, mely elhallgatott. Világ némult el bennük, veszett el bennük. Hogy annál rikítóbban zajosak legyenek a hőszigetelt új paloták. Ezekből a palotákból, este már nem árad, lámpagyújtáskor a petroleum illata. Mint ahogy áradt, amikor a szüleimmel, vasárnap este a telepről gyalog haza bandukoltunk Szakadátba.Végül is a létkérdés az, hogy otthon lenni a világban, vagy nem. Volt egy világ, melyben otthonvolt az ember, letűnt. Épített egy világot, melyben nincsen otthon. Ahol nincsen otthon, ott szorong, és didereg, fázik - minden alternatíva mellett. A fizikai meleget fel lehet találni, lehet inventívnek lenni, de a világot, melyben otthon van az ember, lelke melegíti, mert otthon van benne, azt nem.
Politicianul niciodata nu este direct. Din cauza asta nu ajunge, mai ales in zilelor de azi, nici macar la prima treapta a intelepciuni adevarata, ce ar trebui ca sa fie in fruntea unui neam.
Citinduma pe Cristos Yannaras, putem considera ca structura lumi de azi, este pietista, protestanta, mod ascuns, daca ne uitam si in trecut. De la ei izvoreste eficacitatea imediata. Daca nu urmarim modul de viata a structuri, santem pierduti. Fara protest imediat se realizeaza de pilda Rosia Montana. Dar, pe termen lung, eficacitatea imediata, distruge, radacinile ontologice ale fiintei neamului. Este o structura de capcana!
Mi is az emberi és nemzeti identitás?! Az, amiről nem tehetünk! Akkor minek a cirkusz őrzésekörül?!
Timpul adevarat ne asteapta in adancurile fiintei, in inimi omului!
Cand inveti stilul in scris?! Cand observi, ca de la cine vrei sa inveti, esti tu insusi!
Mikor tanulsz stílust?! Amikor rájössz, hogy akitől tanulni akarsz az te vagy!
Végül is kár okoskodni, hogy valami így, vagy úgy van, amikor csak utalások vannak valamire. Ezt Jézus művelte legmagasabb szinten! Igen, mert tudta, hogy az ember mindig elnéz valamerre!
Adresat politiei din Chichis! Mai spagausilor, mai aveti obrazi de atata spaga, ca sa trageti la raspundere, un cersetor de tigara, un biet bolnav psihic. Mai nemernicilor, voi naveti obrazi. Da, politaii statului mafiot, sant fara obraz!!!
Mai spagausule Frunza Neculai, tu trebuie sa fi in puscarie, nu in Chichis, ca sef de post, atataspaga ai luat, si mai voi aveti obrazi, ca sa scrieti, pe avertizmentul cersetorului, ca traieste din mila publicului. Mai nemernici, voi din ce traiti, langa salariul mare, din spaga?!
Románia, Magyarország problémája, hogy olyanok vezetnek, akik nem nőttek elég nagyra, pitik maradtak!
Ma sokat hallani, hogy konkrét megoldások. Aki megold elenged. A ma megoldásai egyre görcsösebb szorítások! Míg végül kifárad az ember teljesen a nagy szorításba, hogy végül leejtse mindenét a semmibe. Végül ez is megoldás, mert tényleg így mindent elenged az ember.Ott meg a mélységekben, minden újjá születik. Nem rögtöni hatékonysági alapon, mert ez a görcsös szorítás, mely aztán a mélységekbe hullajt mindent.A fa nem old meg semmit, hanem lehullajt mindent, hogy feloldódjon. Ami feloldódott, az szívódik fel a magasba, szép lassan, életet árasztva!
Salazar lui Eliade a dat sfaturi intelepte. Intelepciunea nu se informeaza cat mai mult, intelepciunea vede intamplarile, ca si Intelepciunea este intamplare. Se prevestesc false apocalipse, ca apocalipsa reala zilelor de azi, nu se fie vizibil. Scufundare Titanicului era vizbil, dar din cauza prea mare culturi, nu sa vede, ca chip apocaliptic, ca semnul viitorului! In timpuri apocaliptice, numai cu ajutorul Duhului Sfant, cu adevarata intelepciune, se poate deosebi spiritele!
Amikor a cirkusz, a többnyelvűségért folyik, akkor már nem kérdés, hogy azon a nyelven mit is beszélünk, ami a legfontosabb!
Végül is a tűz, a hő akkor melegít, ha azt a meleget belülről is érezzük. Az alternatívák hideg tárgyak, hideg energiák, mely nem ontja azt a meleget, melyet, melyet Nagyanyám kályhája sugárzott. Az a kályha az övé, a lélek valósága volt, ezért is lehetett érezni, annak lélek
melegét, lélekkel! Belülről érezzük, ami belülről származik.
A régi, százvalahány évvel ez előtti, falusi házak kemencéinek lélek melegét, már nem ontja semmi. Ahogy szaporodnak az alternatívák, nő a hatékonyság, jönnek az egyre újabb megoldások, fogy a lélek melege. Mert az ember rég elfelejtette, hogy a tűz, a meleg, archetípus, szellemi valóság, a lét, az ember mélységeiben. Az archetípusokhoz, nem lehet a viszonyunk alternatív, tetszőleges. Nem mi határozzuk meg viszonyunkat az archetípusokkal, mert minket messze meghaladó szellemi valóságok. Mondom, az energia kérdése szellemi, ezért kezelt mindent, a hagyományos ember szellemi valóságként, még az egyszerű kenyérszeletelést is.
Emlékszem a ditrói nagyanyám vaskályhájára, melynek ajtója lyukjain, a sötétben, a tűz világított ki, a fény játszott a falon. A csendes esti beszélgetések ideje letűnt. Tévé villog esetlegma a sötét szobában! És nem pattog száraz bükkfa.Már nem vágja senki hűvös halomba a fát, mert kényelmetlen, mocskol. Az alternatívák száműzték a romantikát, azt, ami a lelki egészséghez szükséges. Majd feltámad, erőltetett hagyományápolásként, és majd valakik nyerészkednek rajta, üzletté lesz. Mert az elől üveg ajtójú fűtőtest, már nem a nagyanyám kályhája.A fűtés romantikája a lelket melegíti, a hatékonyság a testet csak. A egyre hatékonyabb alternatívák jó fűtött kényelmes szobáiban, József Attila didergő lelke tengődik!
Amikor valami rengető témáról van szó, nem csak itt, társadalmi szinten. Valami égrengető fontosról van szó, amit minden áron meg kell oldani, de most, a legnagyobb hatékonysággal, akkor mindig arra gondolok, hogy tényleg arról van szó, vagy tudattalanul másról beszél az ember.A fűtés esetén tényleg arról beszélünk?! Vagy mögötte az aggodalom, a gond van a létünkért?!A hideg létében fenyegeti az embert. Tehát erről van szó! És minden ezért van!!! És ebből mit old meg a gyakorlatias korunk?! Vagy a megoldások egy mókus kerék, mely egyre inkább növeli a szorongását a nem-Léttel szemben?! Szóval egzisztenciális létkérdés húzódik meg minden gyakorlatiaskodás fontoskodás mögött, gyakorlatias kínlódás mögött! Amit a lét egzisztenciális gyökereiből való táplálkozás old meg, a nem-Léttel szembeni szorongástól létünk ontológiai gyökerei védenek meg, és nem az anyagilétbiztonság!
Vonánál a jelmondat "Csak a nemzet." Nagyon érdekes, az agymosó reklám jelmondata, az állítólagos verespataki bányászok jelmondata, az aranybányászat érdekében Verespatakon, "csak dolgozni akarnak"! A "csak" a kizárólagosság, a diktatúra szavacskája!
A mozdulat akkor valósít meg, leginkább a belső, ha belevárakozod a jövőt.
Sensul vieti nu poate sa fie neamul. Dar poate sa fie in centru vieti neamului, sensul ultim al vieti. In sensul asta, poate sa fie sensul vieti neamul, ca un vas al sensului ultim!
A szellem több, mint Kelet! A szellem, benned van! Benned élő valóság! Majd Ő mondja meg, hogy üres, vagy nem, ha hallgat akkor igen. Csak tudd elviselni hallgatását. A csend nem könnyű! A csend teher. Akkor tudod, hogy bent vagy a magjában, vagyis az ürességben, ha a csendben, ami elviselhetetlen az elmúlt, feloldódott a végtelen szabadság örömében.
Az Unió, egy Titanik, mely a mélységekre épült, a nélkül, hogy ezt tudatosította volna. A süllyedés mítoszokkal még nem szembesültünk a tudattalan reflexiója szintjén. A tudattalan felől nézve, az Unió, azok vezető országai, na meg mi keletiek, azokhoz hasonlítunk, akikre aztmondják, vak vezet világtalant, és mindketten gödörbe esnek. A tudattalan gödrébe, mert azzal szemben, tudatuk vak, ami az igazi tudás lenne, ha ismernék, tudatosítva lenne.
O revista din Ungaria, Beszélő, intr-o studiu, in raport cu terorismul islamic, scria, ca terorismul este un fel de rit, care vrea sa duca, occidentul in haos. Ma intreb, oare cine vrea saduca in haos lumea, lumea araba, nu cumva occidentul, adica rolurile sant inverse!
Az alkotás azért van, hogy kinyíljunk, mint, ahogy a bimbó is kinyílik!
A katolikusoknál szigorú szabályzat volt, a bentlakásban és mindenütt. Napközben nem volt mit keress a hálóban, mert könnyen gyanúba keveredhettél, hogy valami konyhatündérrel bogzódni szándékoztál.Egy karácsony este, az esti ünnepély előtt, csak elmentem egy ott felejtett könyvért. Hát, amikor visszafele tartottam, a teológia ajtójában, épp a hírhedt rektorral, kitől a kollégák is tarottak, Trebitsel találkoztam össze - semmi köze, Rejtőhöz. Belém kötött. Én fellobbantam, hogy ilyen apróságért miért kell kötekedni. Mérgemben a háló kulcsát kezdem forgatni, hát úgy az orra előtt. Végül indultunk befele. megadtam az elsőbbséget. Ő meg azt mondta takarodjon Attila. Ez már kiverte nálam a biztosítékot, ez a megalázás. Beléptem a nagy nehézajtón, és visszafordulva, mérgemben egy kicsit szembevágtam vele.Szilveszter után hivatott. Tudtam miért. Mikor beléptem az irodájába, kezembe nyomott egy kulcs csomót, a kísérőszöveggel, hogy "Attila, na most forgassa".
Nekem a bentlakásokban a horkolók voltak a nagy szenvedés. Az unitáriusoknál, ha az egyik sarokban elkezdte Ilkei, odamentem és megfordítottam, rázendített a másikban, amikor már elaludtam volna Sanyi. Mikor elhallgattattam őt is, lefeküdtem, és elaludtam volna, rázendített, velem szemben Török, akkor hozza is odamentem. és ez így ment.
Az uniterek bentlakásában az ágyam, egy nagy gödör volt. Hányódó deszkákat szedtem össze, amiket kereszt alakba a matrac alá tettem, hogy kiegyenesítsem , mert a nyakam, a derekam agödörtől sokat szenvedett. A kollégák látván a deszkák kereszt alakját, mondogatták, hogy Puli a katolikus keresztet nem hagyja. Ezzel arra utaltak, hogy 5 év katolikus teológia után mentem, áttérve, az unitárius teológiára. Hogy aztán most ne tartozzam egy felekezethez sem!
Energia trebuie sa reintoarca, si noi scoatem mai mult, decat ce reintoarce. Problema energiei,ca circuitul, energiei s-a inchis. Adica santem intr-o cale total gresita, pe care se numeste evolutie, care din cauza consumul de energie foarte mare este regresie. Hristos spunea eu sant calea. Infinitul inseamna infinit de aproape. Adevarata cale este ce esteinfinit de aproape. Se naste viata din el, el este izvorul etern, care sant adevarata energii, ale spiritului.
A cigány gyerek tudja igazán, hogy táncolni mindig lehet. Ő a tenger hulláma, mely tudja, hogy hullámozni mindig lehet!
Cred ca adevarata ateism este a accepta numai, existenta Domnului. Indiferenta este adevaratul ateism. Stiinta are la baza, a accepta ceva, asta inseamna o forma a indiferentei. Reprezinta o indiferenta, fata de existenta viu ale omului. Constiinta omului stiintei, in realitate este o constiinta cel mai indiferenta, fata de orice viu.Totul este viu, de la radacinile ontologice ale existentei. Fata de radacinile ontologice ale exitentei, exegeti indiferentei, oameni stiintei, sant cel mai indiferenti, cand este cercetat religia, catre ei.Cocosul prezinta gainilor, mod stiintific, cum arata, din ce consta oua!
Un duhovnic ortodox, din Muntele Athos, ne avertizeaza: in cazul democratiei, mijloacele de aprotesta, sant mijloacele ale inamicului!Si asa am ajuns intr-o capcana, intr-o stare contradictorie - in cazul Rosiei Montana de pilda. Lipsa protestului duce direct in catastrofa. In alta parte, protestul, este un mijloc bun, un teren bun, al ingineriei manipulari.Unde este problema?! Totul este ideologizat! A devenit normal, confruntarile intre ideologii, prin asa anumite dialoguri, diversitatea principiilor, care nu duc nicaieri, ca nau un miez ontologic, care raporteaza la un singur fond ontologic al existentei.
Ce priveste economia?! Din ce s-a nascut?! Din ingrijorarea pentru ziua de maine, ce mancam, ce imbracam - cum spunea Hristos! Este asigurarea zilei de maine. Hristos spunea ca pagani fac asa. Economia este paganism curat!!! Baza lumi a devenit economia, si in forma sa distributista, oricum este pachetat, aparent crestineste, tot va servi ingrijorarea pe care Hristos a condamnat: Cuvintele lui Hristos, nare rezonanta in inimi, si tara se goleste, ca nimeni nu vrea crucea lui Hristos, in forma saraciei, ca asta a devenit pacat in lumea economiei pagana!
Urla goliciunea din cuvintele, "facem politica"! Parca pomul este facut incepand de trunchi insus, fara radacini! Pe omul care face politica, daca uita inapoi, cine face?! Dar nu uita inapoi, si face politica. Face un neam dezradacinat!!!
Cel mai mare lipsa de azi, lipsa constiintei, ca totul este dominat de multime, totul este masificat. Multimea masificata, este dominat de pamantesc. Cei dominati de pamantesc, nau constiinta necesara, de a lupta pentru valorile adancului, in cazul Rosiei Montana. Nu cumva cazul Rosiei Montana, pro si contra, reprezinta, dominatia pamantescului, asupra constiintei, care ar trebui sa fie mai inalta, inspirat de Logosul necreat al adancurilor!
Constiinta multimi, chiar o noua constiinta, este o iluzie?! Intelepciunea zice, ca sa asteptam sfarsitul protestelor, si dupa aia sa laudam. Si ziua se lauda dupa sfarsitul lui. In ultimele deceni, au fost proteste in lume, inceput cu un mare entuziasm, si au stins, fara entuziasm. Interesant este mie, si pune pe ganduri, fluctuatia asta a protestelor vulcanice, care pe urma sesting, fara a lasa ceva important in urma. Si ce vine dupa ei, uitarea! Pe problema asta adevarata, nu reflecta nimeni. Totul se scurge nereflectat in timp. Cu protestele, trece timpul in favoarea lui. Si asta este un interes ascuns al inamicului. Problema este, lipsa reflectiei care leaga mintea cu adancurile. Protestele vulcanice, care vin repede si sting, cum au venit, este rezultatul inconstiintei multimi, adancul a inceput sa joaca cu multimea. Trebuie facut ceva, este sloganul multimi, fara reflectie a adancurilor, care reprezinta incapacitatea sa adevarata. Hristos spunea, fara mine nu puteti realiza nimic. El este miezul activ al adancurilor, care trebuie ridicat in constiinta, in mintea omului, altfel nu se schimba nimic, nu se transforma nimic. Numai omul neputincios forteaza, din propria forta. Protestul cam asa arata!
Van, aki a vita fontosságával, az azzal való megoldással, mint demokratikus eszközerénnyel mutogatja komolyságát. Mert ugye a vitában nyilvánul meg a demokrácia felsőrendűsége, mely mindent megold, demokratikusan, magas szinten.A demokráciának, mint a pótcselekvések gyűjteményének, tényleg fő eszköze a vita, mint a legfőbb pótcselekvés!
Cineva zicea, ca in Romania, puterea adevarata, care nu se schimba niciodata cu guvernele, este inacelasi inainte de 89 si dupa, este invizibila. Si puterea asta, foarte bine intelege, cu mineri, care lucreaza in adancimea, in invizibilatea pamantului.Santem dominati, tara, neamul de o putere magica care este invizibil, dar este prezent peste tot. Tara este bantuit, de un fantom al puteri, care apare in forme multiple. Una daca dispare, apare in alta forma, si consideri ca a dipsparut, dar s-a imbracat numai in alta forma. Este ca un balaur, cu multe capuri. Daca tai una, apar noi, cu taiere se multiplica, generand haosul, incare traieste el, ca pestele in apa.
Jézus mondta, aki nem gyűjt egybe velem az szétszór. A szabály szerepe, hogy egybegyűjtsön. Jézus azt mondta, velem, vagyis ahogy másutt mondta, nem tehet senki semmit nálam nélkül. Ez azt jelenti, hogy a szabály akkor tölti be szerepét, ha az egy Központra irányul, mint Logoszra, mely minden szabály, végső, szellemi forrása, mozgatója. Jungnál, a Logosz, a személyiség belső központja, magja, mely a személyiségen belül, mindenek forrása. Belső központunk, Logoszunk hiányában nem tehetünk semmit.A sebesség, a szabály, mely nem irányul Egy középpontra, a személyiség belső Logoszára, központjára, azok a szétszórás irányába mozognak. A mozgások sebessége mindig növekvő tendenciát mutat, ezért a szétszórás erői is!Verespatak is a központ hiányában feneklik meg, az az oka is, az ország, a nép tulajdonát védő alkotmány hiánya.
Ma divatos kifejezés, megszólítani, az utca emberét, az értelmiségit. Divatos fontoskodás! Ez egy sztereotip szóbálvány lett, mágikus szó.Az utcákon vallási portékáikat árulók is megszólítanak. Mintha a kettő egy szellemből táplálkozna: az erőltetés, kényszeres szelleméből!
Az ember hiába védi a külső természetet, ha önmagában nem védi a természetet, annak megfelelő életformával.
A közúti balesetek oka a társadalmi állapot, az meg a rohanás. Eszelős rohanás. Hogy szellemiokai vannak, mutatja, az ember nem tudja, hova rohan! A balesetek oka ez. Ezt meg nagyobb büntetésekkel nem lehet megoldani a közúti kihágásokért!Ameddig a csúszó az úr, a rendőrök közönséges potyások, akiknek nem az utakon lenne a helyük, hanem a börtönökben, addig, a nagyobb büntetések nem oldják ezt meg!
Adevarata minoritate este majoritatea, care chinuieste de la zi la alta, care sufera toate viata. Ca dreptul lor la o viata normala a fost furata de un stat mafiot. Ei sant adevarata minoritate,nu homosexuali, sau minoritatile nationala! Si asta urla la cer!!! Asta este o problema adevarata de siguranta nationala! Dar asta nu este resortul SRI-ului, nici gazele de sist, nici Rosia Montana!!!
Exista oare catastrofe naturale?! In sine nu! Problema este, ca natura nu este o inventie, care nu functioneaza bine, ca omul asa vede, cand vorbeste de catastrofa naturala. Exista in punct devede, numai a omului. Natura nu este inventia omului!
Minket egy kökösi ellenőr, Szakács Imre, és egyszer egy kökösi rendőr vadászott a folyó
melletti száraz ágakért, a rendőr Craciun Adrian, már nincsen Kökösben, teljesen jogtalanul meg is akarta tiltani, amikor a Székelyföldön az erdőirtás ökológiai katasztrófa méretű!
Suna hilar, drepturile minoritatilor, homosexualilor, cand milioane sant fara dreturi, intr-un sta mafiot, unde la fiecare nivel, conduc criminali. Din cauza asta a favoriza dreptul homosexualilor, minoritatilor, pana cand milioane sant fara drepturi, este o crima, ompotriva neamului si a tari!
A gyerek túlterheltségéről, néha szó esik! De mi is a túlterheltség?! A túlterhelt siet, sietnie kell, mert sok megoldandó feladata van. Az egyik afrikai történet szerint, az embernek időközönként meg kel állnia, hogy bevárja a lelket, lelkét. Meg kell várnia, mert a léleknek le kell tapogatnia, meg kell tapasztalnia mindent, mert neki ez lassabban megy. Meg kell várnia, hogy ne szakadjon el lelkétől, végleg.A gyereknek a túlterheltség miatt nincsen ideje megvárnia lelkét, és leszakad elméjével róla. Agyerek lélek szorong, fél, az iskola, és a szülő között. A szülő is így nőtt fel így él, ezért nem tudsegíteni, mert már egy lélekről leszakadt korban él, ahol nem várják meg a lelket, melynek időkell, hogy tapasztaljon.
A régi mesterember jelen volt, amikor dolgozott. Ma az ember nem úgy dolgozik, hogy jelen legyen, ma az ember nincsen jelen. Ahogy a haszid történet mondja, az áldozat érvényességével kapcsolatban, hogy Ábrahám vitte ő is, az ő-jét is, személyisége mélységeivel volt jelen az áldozaton, vagyis jelen volt, ezzel szerzett neki érvényt. a mesterségben volt valami szakrális, és jelenléttel szereztek neki érvényt.
Sa terminat procesul de iesire din indiviziune, cu familia Kozma, Alexandru si Elisabeta. Ei au fost reclamanti, ei au iesit. Am trecut si prin recurs. Am cerut contraexpertiza. Nici nu eram bagat de seama, cererea nu era acceptata. Ei au iesit din indiviziune, ca criminali cu basma curata.In cadrul procesului, mai mult de 4 ani, am simtit, si am vazut, ca in institutiile statului, ca functionari sant niste criminali.Eu stiu, ca Rosia Montana este o cauza mai mare decat adevarul nostru ce n-am gasit. Dar la radacina intalnesc amandoua cazuri: in coruptie!!!Dar totus este o diferenta, pe care eu simt numai, si oameni care lupta singuri, fata de mafia locala. Usor sa protestezi in mijlocul multimi, care da un simti de siguranta. Si este greu, ca sa stai singur, fata de mafia locala, pentru adevarul tau, cunoscand faptul, ca astia se razbuna usor, adica inseamna nesugaranta, fata de siguranta in mijlocul multimi!!!
Oare cate inflamanziti au mers la protest?! Daca putin, nu cumva asta reprezinta slabiciunea protestului. Astia sant slabii lui Hristos, pe care nimeni nu baga in seama!Cand se vorbeste de interes, oricat de nobil ar fi, cei slabi, a lui Iisus, nu sant inclusi!
Pana cand, cauzele, miscarile de mare anvergura primesc atetie, zgomotul mare, senzatia, si suferinta omului simplu, neadevarul fata de el, ramana fara interes, omul simplu se simte singur, prin proteste numai, in esenta nu va schimba nimic.Din pacate primeste interes, ce se manifesta dupa chipurile mediatice ale interesului!
In lumea mafiota a Chichisului, care este condus de doi mafioti sef, tovarasul Sántha Gyula, primar udemerist, si seful politiei Frunza Neculai, si copilul turnatorului vecin, Ürmösi Bandi isi permite, ca sa deranjeaza linistea noastra, chiar in curtea noastra. Din gradina vecinului, a aruncat un bulgar de pamant ud, spre sotia mea, aflanduse in fata casei noastre in curte.
Nekem az iskola kezdet, az első osztály, trauma volt. Minden új kezdet, a jövő traumája. A trauma, az ismeretlen a jövőben. A trauma, szenvedéssel jár.Minden új kezdet, egy átalakulás kezdete. Mély átalakulás, nincsen szenvedés nélkül. A trauma szükséges, mert a trauma jelenti azt az ellenállást, ami minden lényegi átalakulás alapja. Az integrált szenvedés a személyiségbe, átalakítja a személyiséget, teljesebbé, egészebbé. Minden új kezdetnek a személyiség egészére kel irányulnia. Az oktatás, ilyen szempontból nem ismeri a szenvedő, traumatizált diákot. A divatos pszichodrámák, pszichológiák sem.
A vadaknak a gyerekeitől, már a saját udvarunkon sincsen nyugtunk. Ürmösi Bandi gyereke, a kis varangy, a szomszéd kertjéből dobott valami sárgolyót a feleségem fele. A vadállat parasztnak, csak vadállat gyereke lehet, nem különb, mint ő! De miért jár olyan nagylábon a kis taknyos?! Mert Bandika mögött ott van a maffia, közönséges besúgó! Így megy ez az udemerájos Kökösben, ahol a fő maffióták uralkodnak, mint Frunza Neculai rendőrfőnök és Sántha Gyula elvtárs, udemerájos polgármester!Nem potyára volt, és van méla undorom a paraszttól!
Orbántól, 3 év uralkodás alatt, nem láttam semmi eredeti ötletet. Szerintem, eredeti volna, ha piacra dobatná a Trianon márkájú rágógumit!
A verespataki bányába, bányamúzeumba behúzódott munkásokat, azokhoz a férgekhez tudom hasonlítani - igaz távoli a hasonlat, mert egymástól nagyon eltérő dolgokról van szó, ezért csak szemléltetőként használom - amiről Ady beszél a Magyar fa sorsával kapcsolatban, hogy annak gyökerét titkos féreg foga rágja.
Oare, cu ce ne aparam neamul, cu corectitudinea adevarului despre 11 septembrie, pe care nu vom sti niciodata?! Sau, cu fondul ontologic, ale existentei?!
Adevarurile de azi, sant false adevaruri, ca au la baza, corectitudinea ratiuni ideologizatoare. La false adevaruri, lipseste trairea, este destul consamtamantul ratiuni.Adevarurile autentice, vie prin traire, care te face liber, primeste realitatea au tentica, in adancimile omului, prin jertfa. Jertfa este cel mai autentica traire a omului, care face prezent Adevarul, care face liber. Libertatea de azi, nu cunoaste jertfa, prin care se realizeaza libertatea adevarata, intr-un adevar, si asa se ajunge omul, prin adevarul fals, si prin libertatea falsa, la robie.
Niciodata nu se pune intrebarea, in legatura cu adevarul 11 septembrie. Oare este important pentru noi, a sti adevaru in legatura cu 11 septembrie! Ce rost are in viata, simpla corectitudine unui intamplare, ca simpla informatie, cu caracter mijlocit numai.Cel mai important este, ce face omul liber, Adevarul, care face liber, si nu niste cunostinte, pe urma carora se cearta, ca este corect sau nu. Oare corectitudinea, are importanta, acolo, unde nu exista libertate intr-un Adevar?!
Da, protestele, sant necesare, nu desconsider rolul lor. Dar totus nu pot ascunde, ce simt, in legatura cu ei. Unde sant multi, parca sant acolo, si ma simt sufocat de multime, din cauza lipsei de invizibil, ca unde sant multi, ma lipseste invizibilul. Si esenta neamului, adica identitati, vietuieste acolo!
Trebuie sa ne dam seama, si trebuie constientizat, ca spatele vanzari tari este, lipsa unui constitutie, care apara interesele neamului si ale tari. Pana cand nu avem, putem marsalui, prin tara, protestand, de la Timisoara, pana in Suceava, sau de la Maramures, la Constanta, nu putem apara tara. Dar pana cand, mafia guverneaza tara, nau interes de o constitutie, careapara neamul si tara. Daca problemele apar, cam izolate, gaze de sist separat, Rosia Montana separat, si daca se poate lega la un protest, da posibilitate, manipulari, dezintegrari. Apararea tari, interesele tari, prin manipulare devin, niste miscari dezintegratoare. Si nu uitam, tara, neamul, cel mai bine, se apara in suflete curate, ca cine sant care vind tara?! Suflete demoniceprin lacomie!
Az ember mikor mondhatja, hogy agyának vannak tartalékai?! Amikor annak tartaléka a végtelen.
Sesizarea la Fifa, a lui Tamás Sándor si Antal Árpád András, are doua scopuri. Una, reprezinta un antiromanism, sovinism, din care, si asta este al doilea, ei fac castig politic, fata de alegatori. Adica este vandut, prin sovinism antiromani, partidul, lor, si persoana lor ca politician. Ei se uita, ca spiritele erau incinse, chiar de suporteri maghiar, si guvernul Orbán, de cand este la putere, cu devlarati antiromanesti.
Lucian Boianak, csak a tengert kellett volna, úgy a szíve legmélyével meglátnia, és akkor látta volna, hogy nincsen két egyforma hullám. Tehát az archetípus, az archetípusok, nem gyártanak puszta sémákat, a világ nem egyforma, azért, mert sok minden mögött ugyanazon archetípusokat találjuk. Az egyformaság mögött, nem archetípusok vannak, hanem szellemi lustaság.
Ha megengeded Istennek, hogy hallgasson benned, akkor fog megszólalni szívedben.
Az akaratban nagyon erős ember, sok esetben, lelkében nagyon gyenge. Akarata a belső erőt kompenzálja. Az ilyen lassan kiég!
Cand omul a devenit incapabil, tot se vorbeste de soluti concrete. Inacelasi timp, pomul ranit, se autovindeca. Oare ce lipseste omului?!
Adevarata fiozofie este, de a cunoaste, divinitatea minti, adica lucrarea Logosolui necreat in minte, in lume.
In Chichis, nu este pandit poarta lui Kati, care face comert la negru, cu tigara de contrabanda, cu spirt. Sotul lui nu este pandit, cand duce chiar acasa la cumparator, de pilda azi, 4 litri de spirt. Dar cersetorul de tigara este pandit de toate lumea, mare scandal. De ce?! Ca se vede mult. Deranjeaza pe speculanti! Este dus acasa la clienti, marfa la negru, ca sa nu fie multa miscare prin poarta.
Foarte interesant, secuilor autonomisti, nu-l place adevarul. Dar trebuie stiut, ca Adevarul te face liber, adica autonom, ca persoana, si comunitate, ca fara libertate nu exista autonomie.
Egy társadalomban, akkor elvi kérdés az igazság, amikor az emberek, maguk is, személyesen, nem mernek kiállni igazukért. Így gyávaságukban, igazság igényüket, az igazság elvont elvére vetítik ki. Ez a netten, akár a bátorság illúziója is lesz. Ez nem más, mint az igazság elv, mely puszta kompenzációként működik! És akkor, minden marad a régiben!
Sant tari in vointa, cei slabi in interior!
Lumea lui Camu in Bucuresti, devine realitate, nu sobolani, maidanezi. Cand inconstientul, nu este integrat in constient, animalitatea iese pe suprafata, si ataca. Totul depinde de armonia inaltului cu adancul, daca este in armonie, natura la mijloc este in armonie cu omul.
A kutyák természete azt üzeni, hogy már a mi természetünk ilyen, hol életet ment, hol meg kioltja.
Intro societate, intro comunitatea, care reprezinta intregul, plinul, adica are identitate interioara, si nu numai justificari fortate din exterior, lipit din exterior, la exterior, problemelese rezolva fara a scandaliza, prin mediatizare. Ca problema in integritatea comunitati are un rol integrator, ca este indreptat, spre a realiza, integritatea omului si a comunitati. Unde comunitatea are o forta interioara, identitate spirituala, ca forta integratoare, acolo, se rezolva de la sine, fara de a scandaliza problema, ca si problema are rol integrator, se integreaza de la sine in integritatea societati, comunitati. In sensul asta, scandalizarea mediatica, are un rol dezintegrator, invelit in retorica, de a se rezolva imediat problema.Forta adevarata, integratoare numai Duhul are, prin forta s-a indumnezeitoare.
Maidanezul, nu numai pe copilul a muscat, prin mediatizare agresiva, acuma musca in toate tara!
Pentru profeti, suferinta omului simplu, asuprirea omului simplu era pe prim plan. Acuma asa aceva nu exista. Ca media face niste pachete de problematizare, prefabricate, cu care distrage atentia. Pe urma morti copilului, sfasiat de caine, are de castigat media numai. Nimeni nu spune ca este ban murdar, ca publicul, cumparator la asa ceva, spala, cu interesul sau. Problematizarea mediei este fragementara. Ieri Rosia Montana, azi maidanezi, una sterge efectul altuia. Dintro societate fragmentata, face si mai fragmentara, cu probleamtizare fragemntara, care nu raporteaza, la integritatea omului si a societati. Ce nu este raportat la ceva integru, pe ultimul plan, la Dumnezeu, are rolul de a fragmenta omul si societatea. Identitatea unui neam este ceva complet, plin, intreg, care se distruge usor, prin problematizare, mediatizare fragmentara.
A iubi maidanezei, este un fel de stil baroc salbatic, ucigator.
Apocalipsa inseamna, ca ajungem in fundul cel mai adanc al raului. Si urcare numai deacolo este. Dar, si dezvaluirile ascunse vor manifesta pe calea asta, a coborasului si urcuslui, ca omuladuce in suprafata, cele ascunsa, prin forta revelatoare ale Divinului.
Pentru foarte multi nu este clar ca santem intr-un tunel, sau intr-o prapastie, in care trebuie sa coboram in fund, ca sa iesim.
Taranul din Chichis, este revoltat pe urma adevaruri grele, care nu place direct spus, fata publicului, cum am scris eu. Adevarul nu place taranului din Chichis, numai coruptia ascunsa. Asta inseamna ca este corupt si el in suflet. Oare in tara asta, nu cumva problema este nu numai coruptia la instituti,in fiecare nivel, este o problema grava, coruptia oamenilor simpli in sufletul lor.
Cainele va fi totdeauna problematic, ca este "incrucisarea", animalului salbatic, naturi salbatice, si a naturi inblanzite, domesticate. Dar in fond, ramana salbatic! Domesticarea nu este definitiva, cum vrem noi, din lene spirituala, este periferica numai. Natura nu este si nu va fi dominat de om. Va fi pastrat, daca omul va fi dominat de Dumnezeu.
Omul de ce este atacat de animale. S-a prabusit lumea basmelor, unde omul prin personalizarea salbaticului, pe prim plan, s-a armonizat, cu animalicul in sinele sale, si normal, ca si in exterior, a aut o alta relatie cu ele. Omul atacat de animal in exterior, este atacat de animal si in interior, prima data. Natura, este semnul Divinului, face trimitere spre transcendent. Trairea caracterului transcendent ale naturi, imblanzeste natura, ca prin caracterul Divin lucreaza, energiile encreate ale Domnului in natura, de a reintegra pe om, prin indumnezeire, in viata ontologica ale transcendentei.
Animalele de companie, sant o forma de idolatrie a animalicului. Asa se apara omul, mod disperat, fata de animalitatea sa interioara, care este tot mai neimblanzit, si se simte atacat de el.
Omul primitív, care posibil era primitiv, dar nu era prost, in basme personalizase animalele, dar nu inchinase fata de ele ca idol. Azi animalul a devenit un idol, bun de inchinat fata de ele.Omul basmelor, prin personalizare, a perceput animalicul prin suflet. Asa a inblanzit animalele salbatice in el. Daca nu inblanzesti animalul in tine, degeaba pupi, in fiecare minut zece ori un caine ca o bricheta, intro forma deformata, dezgustaoare, omul ramana mai salbatic, decat cainele sale. Aparare naturi, animalelor, cainilor, este o forma ascunsa a agresiuni, agresiunea animalului neinblanzit in om, ca omul nu este imblanzit, prin firea lui adevarat, lucrat de Dumnezeu. Basemele, sant niste comunicari, prin suflet, cu animalicul in om. Omul nu percepe basmele cu suflet, si nu comunica, prin limbaj personalizat, cu animalicul, din cauza asta, devien tot mai salbatic, mai salbatic dacat maidanezi. Vedem maidanezi si in televizor, vorbind mod
agresiv despre valori europene.
Az ember elfelejti, hogy a technika, nem egyéb, mint képességeinek megnyújtása, nincsen önálló léte. Az ember meg azt erőlteti, hogy a képességei puszta nyúlványai, egyre inkább önálló létet kapjanak. És a konfliktus itt kezdődik, hogy a technika alapvető természete a nyúlványé, és ezzel ellentétest, az önállóságot kényszeríti rá az ember, az egyre nagyobb önállóságot. Az önállóság erőltetése nem más, mint az ember Isten szeretne lenni, úgy szeretne teremteni, mint az Isten. A vállalkozás Luciferi, ő élt vissza az isteni képességgel. Itt meg alapvetően, saját természetével kerül szembe az ember, melynek nincsen önálló léte, egy nagyobb erő, Isten, teremtő erejére utalt. Szóval nem fog ő olyat teremteni, mi életre kel, mert a teremtés energiáit, mint pusztító energiákat fordítja szembe magával.
Az ember nem ment-e, így is messze, képességei megnövelésében?! A régi kultúrák ismertek egy bizonyos mágikus határt, amit nem szabad túllépni, szellemi, meg egyéb károsodás nélkül.Ez nem maradt-e érvényes, a képességeink megnyújtása esetében is, a robotok készítése esetében is?!
A kínai bölcs veszélyt látott, a kútból mechanikus eszközzel való vízhúzásban. Ő is géppé lesz! A robotika esetébe ez nem érvényes még inkább? Tudom, vannak, akik azt mondják, viszony kérdése, hogy hogyan hatnak ránk eszközeink. Van azért egy pszichológiai megállapítás, hogy hatásuk kivédhetetlen, tudásuk nem véd meg a rossz hatásoktól. Csak a teljes nem használata.Vagyis a robotika szellemet robotosító hatása, nem kivédhetetlen-e?!
A robot problematikája nem ott kezdődik vajon, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja a tudattalant?! Mint maga a civilizációnk! A Titánik tragédiája, máig sem feldolgozott történés, figyelmeztetés. A óceán, a jéghegy, a tudattalan archetípusának szimbólumai, közvetlen élő realitásai. Ezek, olyan erőket testesítenek meg, melyeket, soha nem fog uralni az ember. És ha megpróbálja, fauszti módon, Bábeli építkezésként, akkor a zavar, a káosz erői fogják uralni. Arobotika nem egy ilyen nagy Bábeli építkezés része, mely a káosz erőinek aktivitását növeli, míg végül, elsüllyed civilizációnk, robotjaival együtt, mint a Titánik?!
Ha a tyúkot nem látott tojás nem egészséges, a robot szellemileg lehet-e egészséges?!
Mondtad a MVR Digitális Világ adásában, hogy a téma nagyjából marad. Hát akkor én azt kérdem, mondom, hasonlóan az előző kérdésemhez, a tojásoshoz, hogy ha a paradicsomnak
nincsen íze, mert egyre inkább nincsen, még ha a kertedben termeszted is, de a mag külföldi, íztelen, akkor a mesterséges intelligenciának, tudatnak nem olyan lesz-e a viszonya az emberi aggyal, mint az íztelen paradicsomnak, a régi ízessel?! Az íz, a föld termése. De az egyre mesterségesebb mag, nem tudja, növényként a föld ízét magába szívni. A tudat is, nem csak azelvont rációból táplálkozik, hanem a földből is , a tudattalanból, a lélekből, ahonnan ízét nyeri. A probléma ott van, hogy a fel nem szívott íz a mélységekből, végül pusztító keserűség lesz.
Rolul DNA-ului, se concentreaza, la reglari de conturi, intre bandele mafiote, care conduc tara!
Sufletul indepartat de natura, natura nesimtita in inima, in armonie cu Duhul, se compensea cu idolatrie pura, cum scrie Iulian, fata de caine, fata de natura. Ecologismul, mancarea bio, miscari verde, sant niste compensati numai, inimi, care s-a racit fata de natura, ca nu lucreazain el, energiile necreate ale Domnului, prin care lucrare, iubest natura ta adevarata, prin asta,si natura.
Cand este vorba, ca ortodoxia este ramas in urma, nimeni nu intreaba, ca teologia, care este considerat in fata, unde indreapta, al ce zel, sau este fara zel. Ca nu urmareste scopul ultim al omului, al crestinului, indumnezeire, care nu s-a schibat nici peste mileni si nu va schimba. Si acuma intreb, daca ortodoxia reprezinta, ceva ce nu se schimba, unde este ramas in urma.
Sotul lui Kati, din Chichis, cine vinde la negru, tigara de contrabanda, spirt la negru, din razbunare, cam ma facut public, comertul lor ilicit, dupa suspiciune mea, instiga fata de noi, pe oameni, despre care am scris pe net. Nu este greu, ca taranul nu suporta adevarul, cum nu au suportat comunisti.Ei asa deschis, targuiesc la negru, ca sa ceva nu este posibil, numai daca este implicat, si politia din Chichis, si nu numai, si politai din Sfantu Gheorghe. Adica niste politati criminali!!!
Problema Rosiei Montana, nar exista, daca aurul interior, ar fi viu in om, ca ar multumi, in aurul interior, viu.
In apropierea haltei din Chichis, ami mult de zece ani se targuieste la negru cu tigara de contrabanda, spirt, si altele. Deja s-a mostenit. Kati a mostenit de la mamica sa, de la MamicaGari. Cum este posibil?! Prin politai corupti, din Chichis si din Sfantu Gheroghe.
Stiti de ce suferim acuma, de ce traim intr-un stat mafiot, al securistilor, comunistilor, hotilor
noi?! Raspunsul este simplu! Poporul a suportat, suporta, ca nevinovatilor a curs sangele in 89, si nu a vinovatilor! Sangele nevinovatilor urla la cer, dar poporul este surd, nu auda! Si pentru ce suporta poporul neadevarul asta?! Pentru burtica de fiecare zi. Din cauza asta a fost interzis evreilor in pustie, dupa iesirea din Egipt, grija fata de ziua de maine, asigurarea zilei de maine, ca deacolo pornesc toate relele. Omul uita, ca in Tatal Nostru, langa paine, este acolo si vointa Domnului!Cu lasitatea asta, poporul injoseste pe sine insusi!
Jobb időkben a népnyúzókat felkoncolták. Nem hallgatták reménykedve, újabb, és újabb hazugságaikat. Én akkor megyek el "szavazni", amikor a kötélre "szavazunk", az akasztófára ütve a bélyegzőt. Először is Borbélyt, Verestóit szeretném látni, lógni, ahogy rúgják az utolsókat az akasztófán.
Conceptia lui Lucian Boia, in legatura cu arhetipurile, in legatura cu imaginarul, este fel de predestinatie Calvinista!
A kommunizmus, és a demokrácia kezdetei, már írtam, sok mindenben hasonlítanak. Mindkettő, valami áradásként jelent meg. És mindkét áradás, leginkább a szennyet dobta felszínre!
A ma emberének, egy fajta pszichológiai játszma, bernei értelemben, játék, az apokalipszisek. Játszunk apokalipszist, játékrituálé!
A képek ereje abban van, hogy egymásban élik életüket. Ez a világ, ez a közösség és annak világa, mint identitás - így erős, szellemileg!
Azt üzenem Orbánnak, a német nép, és Hitler katasztrófája a stadionokban kezdődött. Pontosabban ez a történelem üzenete neki!
Írni, viszonylag rövid idő alatt meg lehet tanulni. Ha az írás technikájáról van szó. Írva megtanulni írni, rengeteg idő kell.
Merem mondani azt, hogy a nemzeti identitást azzal védjük, hogy vigyázzuk, az egyetemes tartalom, annak képeiből, ne vesszen el.
Ma, amit nemzetinek mondanak, sulykolnak, erőltetnek, annyi köze van a nemzethez, mint a kikötőkben, az olajfoltoknak a tengerhez. A nemzet inkább hullám, melynek lényege, vertikális mozgása. A hullámok az égre mutatnak, hogy összekapcsolják az eget a földdel. Ettől messze van a politikai nacionalizmus olajfoltja a tenger vizén, mely csak horizontálisan úszkál!
A ma emberének élete, élni akarása, nem más, mint valami kényszerképzet, ami a külsőből kényszeríti. Élete nem forrás, mely belülről, a végtelenből fakad, és ezért a forrásért, forrásbóléli életét.
Omul vorbeste de energii regenerabile, care are foarte putina sansa ca sa regenereze!
Secuiul, cand face miting pentru autonomie, nu este acasa. Autonom este, numai cine este acasa - in sinele sale. Omul multimi, a mitingurilor, nu este acasa in sinele sale, si nu este autonom. Daca nare autonomie, pe ce baza solicita autonomia?!
Annyi állatvédő, természetvédő, jogvédő, különböző kisebbségvédő, nemzetvédő egyesület van. De az embert, aki ruha nélkül van, ki védi meg?!
Tamás Evangéliuma azt bizonyítja, hogy kétezer évvel ezelőtt, az archetípusok, a nagy képek természetét, lényegét, jobban ismerték, mint a képi nagy felfedezői, kutatói, mint Bachelard, Gilbert Durand, Wunenburger. Ezek archetipus, képismerete, vagy Lucian Boia kép, archetípus, kép ismerete, Tamás evangéliumához viszonyítva, az ember szellemének katasztrofális degenerációját jelenti.
Pentru Ponta, romani din Covasna, Harghita, ca iepurele in palarie!
Nu te pui incredere in jurnalist, ca pana ce devine pentru ei razboiul tau concret, vizibil, care convinge pe ei, ai si pierdut razboiul. Numai omul care purta razboiul vede clar pericolul invizibil, despre care nu poti convinge, pe jurnalisti, care jonglaresc cu concretul, cate odata truceaza cele ascunse, ca sa nu cumva sa devine in iveala.
Mikor kerül önmagával szembe az ember?! Amikor konkrét problémákat szeretne megoldani,
vagy eszelősen oldogat, mintha valami mókuskerékben élné életét. Az élet nem erről szól, mertaz élet az Egészről szól. A problémák, és azok oldogatása, a mit sem tudásában gyökerezik az Egésznek!
Ma nem divat bátornak lenni, csak konformistának. Hüjének nézik a bátrat. Ma, a konkrét problémákban illik vájkálni, fontoskodni velük, hogy meg kell oldani. Ez egy fajta pszichológiai játék, mi nem old meg semmit. Az élet lényege nem a problémák és azok megoldása. A problémázás csak elmenekülés az élet elől. A bátor éli az életet!
La noi, rezistenta, inseamna un joc social, psihologic, o fuga, fata de golul interior. Dar cred caasa este mai multe ori in asa numitul democratie. Cred ca rezistenta la democratie, chiar este manipualat, ca sa fie joc psihologic, ca sa naiba efect.
A csak gyakorlati szabályozások nem elegek, a gyereknél, az internet esetében. A károssal, viszonylag károssal, szemben csak egy azt meghaladó értékkel lehet harcolni. Ez az érték, az embernek belső önmaga. A mag a szintjén, a gyereknek is meg van, melynek fejlődnie kell, épp ezt a fejlődést, a személyiség érését kell szembehelyezni!
Sokszor a szülő, nem mer nemet mondani a gyereknek, ebből kifolyólag nem mer nemet mondani a gyereknek, amikor az internetről van szó. Pedig a nemmel is érik a gyerek személyisége, a gyerekkorban mondott nemmel fog nemet mondani a szenvedélyekre. A szülőnek lelkiismeret furdalása van nemet mondani! Miért?! Paul Tillic, evangélikus teológus szerint, akkor van lelkiismeret furdalás, amikor az ember nem éli önmaga életét, nincsen mirebelül támaszkodnia. A megélt élettel hárítjuk el, a káros hatásokat önmagunk életéből, és csakekkor tudjuk a gyerekéből is.
Secuiul este un popor las. A mers la miting secuiul, pentru retrocedarea scoli Mikó, cand primari udemeristi, bat joc de omul simplu, fura intravilanul omului simplu, banditi udemerist. Impotriva lor nu rescoala secuiul, asta ar fi un gest, o miscare autonoma, nu povestea autonomiei. Asta arata ca secuiul este incapabil de autonomie, ca raspunda la comanda politica numai. Autonomia nare fond real la secui! Solicitarea autonomiei, este o compensare numai autonomiei reala, fata de mafioti udemeristi!
Udemereu este un partid fantom, cum am mai scris undeva, si daca nu este la guvernare, are inacelasi putere! Eu nu cred, ca a avut 5%! Cum a recunoscut Borboly Csaba, udemereu este un partid bolnav. Si dupa mine, ca pentru un bolnav, medicul Ponta, a prescris pe o reteta, compensata pe cel 5%, adica voturile pana la 5%, a fost compensate de guvernul Ponta.
A kökösi Bordás Sándor veréssel fenyeget róla szóló írásaimért, és azzal, hogy a maffiához fordul, vagyis Sántha Gyula elvtárs, udemerájos polgármesterhez. Így szeretné, megfélemlítéssel levetetni!Hé paraszt, ez nálam nem működik!!!
Primarul udemerist al Chichisului, Sántha Gyula, este un fost comunist, a lucrat inainte de 89, intr-un domeniu care apartinea partidului comunist, sfera economica a partidului. Si azi ca primar comporta dictatorial, ca un comunist. Din cauza asta n-a suportat criticile mele, si aaranjat ca sa nu mai apare articolele mele in ziare locale, si a comandat un articol denigrator la ziarul Krónika, impotriva persoanei mele, la care n-am primit, dreptul la replica!
Udemereu a devenit un partid fantom. Are inacelasi putere in afara guvernului, ca la guvernare. Un partid demonic bantuie Parlamentul Romaniei!
Nem tudom csak én érzem úgy, de például a XVI.-XVII. századi magyar peregrinusok leveleiben, vagyis a kor magyar nyelvében, nem tudom csak nekem tűnik-e úgy, de az idegen, latin szavak, sokkal ízesebbnek hatottak, mint ma az idegen szavak. Lehet azért, mert a nyelv,azokhoz a századokhoz viszonyítva ízét veszítette, így ami idegen nem tudja megízesíteni, pedig épp az ízesítéssel asszimilálunk szavakat, az érzelmi becsomagolással!
A cigány lop, huhu, de nagy bűn. De, hogy egy egész társadalmi berendezkedés, törvényes alapokra helyezett átverésre épül, aminek a manipuláció az eszköze, minek a következménye a személyiség rombolása, azzal nincsen semmi gond, az a társadalom, a gazdaság normális működéséhez tartozik, európai értékrend.
In lumea drepturilor, a disparut suferinta omului simplu, care pentru profeti, era o problema esentiala a neamului. Suferinta omului simplu, care daca este neglijat, distruge comunitatea!
Az ember több, mint fej, ezért nem elég csak fejben megoldani valamit. Főleg a kutyuli problémát, mert az a tudattól eltérő valóságra, a természetre, a tudattalanra utal. Épp ez a gond a nyugati embernél, az egyoldalú tudatiság, amely nem veszi tudomásul a talajt, amin álla tudattalant. A tudattalan integrációja nélkül a tudatban, a tudat változtatásainak semmi esélye. Ahogy Jung mondta, minden változásnak először belül kell kezdődnie, először, mert ha nem nem változik semmi!Ez a zsidók pusztai vándorlásának értelme, a holnapra való gondoskodás tiltásának értelme.
Az élet inkább a vándor cigányok életéhez, vándorlásaihoz hasonlít, és nem az európai, statikus kulturáltsághoz.
A kommunista hatalom, azért tudott megszilárdulni, mert a paraszt maga sem tudja elviselni a szólásszabadságot.Ezért tervezi, szomszédom, id. Bács István, a gyanúm szerint, még néhány paraszttal összefogva, akikről írtam a netten, mint róla, beperelésemet róluk szóló írásaimért.Hé paraszt, nekem a számat nem fogjátok be, sem perrel, sem veréssel, sem Kökös főmaffiótái, Sántha Gyula udemerájos polgármester, sem Frunza Neculai kökösi rendőrfőnök,korrupt hatalmuknál fogva.
Az ember akkor van harmóniában gondolataival, mélységei akkor vannak harmóniában gondolataival, vagy gondolatai mélységeivel, ha a mélységei viszonya gondolataival, gondolatai viszonya mélységeivel, olyan, mint a tenger mélységeinek viszonya hullámaival, a hullámok viszonya a tenger mélységeivel - állandóan visszatérnek a hullámok a mélységekbe, ahonnan származnak, ezért mindig képesek megújulni. Az élő gondolat, olyan spontán, mint a tenger hulláma, vagy a cigány gyerek tánca.
Daca ne uitam in istorie, inapoi, Ungaria, totdeauna s-a comportat fata de Ardeal si de secui, ca cotropitor!
Primitori Jobbikului in secuime, uita ca intre 1940 - 1944, administratia horthysta, adus din Ungaria, a marginalizat in secuime, in administratia locala, pe secui localnici!
Amit mások magyaráznak meg, hogy mi hogy van, az soha nem lesz a mienk. Mindig ezen volta hangsúly, de ma a leginkább.
Az ideológia uralma alatt, nem lehet ideálod, mert az ideológia, a saját ideál tiltása nyomán él.Ma is tiltott a saját ideál, csak ki nem mondott!
A szellemiekkel nem lehet 8 órában foglalkozni, vagy utána ráérve foglalkozni. Ez nem egyetem, amit munka után is, vagy mellett is lehet végezni. Nem lehet foglalkozni a szellemiekkel, amikor csak ráérek, mert a szellem maga az ember. Az ember nem foglalkozhatúgy önmagával, majd ha ráér, mert az ideje önmaga. Önmagad, csak saját idődben lehetsz, melyet nem szervez meg neked senki. A szellem, az ember szelleme, ebben az időben munkálkodik, és ez a szellemi élet, mely megalkotja önmagát.
Criza de identitate a maghiarimi, mai mult de o mie de ani, se datoreaza, lipsei unei mistica
autentica crestina. Numai Dumnezeu este identic cu sine. Orice identitate, are la baza experienta Divinului!
Van a földön, akit, amit, látni lehet, de igazolni nem, mert csak VAN, mint Jáhvé. És mégis élete, önigazolással telik el. Ezzel tagadja meg Isten-képiségét!
Az igazi transzcendens inspiráló a Napbaöltözött Asszony!
A zsidóság azért tudott, annyi mindent túlélni, több fogságot is, fennmaradni, annyi üldöztetésellenére, mert tudott, nem csak nagyban, hanem kicsiben is, "Izrael maradékában" is gondolkodni! A magyar nemzeti, csak "Nagy-Magyarországban tud gondolkodni!
Mit keres az ember a netten, a nett "mélységeiben"?! Önmaga mélységeit, aminek épp a netten való keresés miatt fordít hátat. Vagy mivel eleve háttal van önmaga belső mélységeinek,tudattalan léte felől, eleve kifele keres, mert csak ami kívül van, azt tartja valóságnak. Kultúránknak megfelelően, fordított irányba keres. Nem léte alapjaira irányulva, önön mélységei belső világába irányulva, elindulva keres, hanem kifele, egyedüli valóságként, a kultúránktól kondicionálva. Csak az van úton, aki nem kondicionált a kultúrától, nem viszi magával, mint terhet.
Az által, hogy objektívek vagyunk, sok mindent kizárunk az életünkből, magát az életet is.
Oameni intorc spatele, ca omul foarte repede devine unidimensional, pierzand integritatea. Cand natura, totdeauna isi pastreaza, integritatea, prezenta sa totala, fata de om. Si omul, trebuie sa fie prezent in totalitatea, in integritatea sa, fata de natura, in natura, ca numai asa se manifesta, si integritatea naturi sale ca om, ca chip a Domnului.
Ma nagyon sokan szeretik hangoztatni, hogy szeretik a munkát. A munka Isten lett, kit mindenkinek kell szeretnie, mert ha nem, jaj, neki. Ezért hangoztatják, sokan, már előre, hogy szeretik a munkát, nehogy az a vád érje őket, hogy nem szeretik, mivel nem hangoztatják eléggé.Ebben van valami kényszeres, ezért gyanús nekem a munkának az nagy szeretete. De végül is mi van a munka hátterébe?! Az, amire a holnap bízva van, bizalommal, hogy majd a munka eredménye, garantálja a holnapot. Ez másként mi?! Félelem a holnaptól, rettegés a jövőtől. Aki azért dolgozik, mert fél a jövőtől, az egzisztenciálisan gyáva. A gyáva ember, gyávasága miatt gyűlöli önmagát, és mindazt, amit gyávasága miatt meg kell tennie. A munka szeretetének hangoztatásával, lényegében, az önmagával és a munkával szembeni gyűlöletét folytja, nyomja el. Egy fajta önigazolás!
A magyar alföld mocsarainak lecsapolásával, nem csak a betyárvilág tűnt el. Hanem az emberis szegényebb lett érzelmekben. A cigányok integrálása is valami ilyesmi akar lenni. Eltüntetniegy közösséget, mely még közvetlen viszonyban van a tudattalannal. Nyugat ezt nem tűri, aki szembefordult, nagyon rég saját kollektív tudattalanjával. A mocsaraknak ezért kellet eltűnniük a föld felszínéről, az ami az elnyeléssel való fenyegetettség élő képe, mert a nyugati, egyoldalú racionalizmusából kifolyólag, állandóan attól retteg, hogy mélységei elnyelik egyoldalú tudatát. Mindent el akar tüntetni, ami erre utal, mocsár, cigányok, amik mélységeikkel, egyoldalú tudatát fenyegetik elnyeléssel.
Sokan utalnak arra, hogy nálunk nincsen úgy, mint nyugaton, nem vagyunk olyan civilizáltak,mint a nyugatiak.Vannak, akik ide jönnek Nyugatról, nem kel nekik fürdőszoba, benti véce, amikor itt azt számolják, hogy ilyen szempontból, mikor érjük utol nyugatot. Tehát vannak, akik idejövetelükkel arra utalnak, pozitíve számunkra, hogy ott nem így van, mint itt, ezért ide jönnek.
Lucian Boia, a nagy képekből, mesterséges pléh-Krisztusokat kalapál. Ez épp olyan mesterséges, mint a szélsőség mítoszimádata, amiket romból!
Lehet, hogy a hódoltság idején, több nemesség, gerincesség volt a bajvívókban, mint ma a sok politikai kérkedőben. Igen, az életük kockáztatása tette nemessé, ma a politikus nem kockáztat semmit, ezért puhább a gerince a bajvívóénál.
Intr-un stat mafiot, rolul udemereului, rol cheie, a unui banda mafiota! Tőkés, are dreptate, ca udemereu este o banda mafiota, dar uita, ca si el este un mafiot!
Az ember, akkor van harmonikus viszonyban állataival, ha az egy természetes élet része. Itt kérdés a tömbház!
A hobby állattartás, nem más, mint valami önkényeztetés. Van benne valami infantilis. Mintha a személyiség állt volna meg fejlődésében, a gyerekkor szintjén. Ez a természet ellen van, amit a kutya testesít meg az ember társaságában, mert a természet, egyáltalán nem kényeztet, épp ezzel járul hozza a személyiség a személyiség, éréséhez, egészé át alakulásához -ez a helyesebb, mint fejlődést írni.A kényeztetés, épp azt a szükséges szenvedést küszöböli ki az életből, mely szükséges, Jung szerint az indivíduáció folyamatában.Ma az embernek életformája az önkényeztetés. Ezért vannak a bevásárló központok terülj -
terülj asztalkái. De visszautalva a múlt hét témájára, ezt szolgálja a mobil, számítógép.Miért van az önkényeztetés?! A mulandóság ellen, holott a fűzfák is majd megöregednek, és majd félig elkorhadva, beledőlnek a folyóba, és eltűnnek, mintha ott sem lettek volna, az örök folyó folyamában.
A postagalamb tájékozódásának alapja, a természet valami egésze, egy tudás, ami egész, mi nekünk, nagyon mélyre süllyedt a tudattalanban. Ez a természet tudása, "bölcsessége", mert ez a bölcsesség egyik alapja.
Amit ma a Jobbik, Orbánék nemzetinek neveznek, az csak egy szimulált társasjátéka a nemzetinek, de a nemzethez semmi köze. A nemzetit nem lehet akarni, kényszeríteni. A nemzet egy fajta természet, a nagy egyetemes természetben, ahol a tölgyfa sem akarja, hogy tölgyfa legyen, a liliom sem, hogy liliom legyen, hanem egyszerűen azzá lesznek amik, gyökereikben, a nélkül, hogy akarnák, erőltetnék. Tudom, kultúra is a nemzeti. De ezt sem lehet erőltetni, valahol fakadnia kell annak is, mint a rügynek. Paul Tillich szerint, evangélikus teológus, az élet lényegében szellem, az egyoldalú nyugati gondolkodás, csinált biológiait belőle. Lehet, ezért szemléli Illyés Gyula, a Vár a vízen című versében, mint a Duna tükrén folyó történelmet, a magyar történelmet. Ezért az övé, igazi magyar kultúra!
Catre politaiul C. Ciprian din Chichis. Domnule politai, adica mafiot, nu cumva ganditi, ca faceti exces de tel, cand trimiteti acasa de pe drum, un om care merge undeva, fara a incalca vr-o lege. Nu degeaba am scris mafiot, ca este mafiot, politaiul, care leaga pe drum intrun om, care nu incalca legea, dar nu vede ca Kati, vinde tigara de contrabanda la negru, si vinde spirt la negru.Si altul, dupa suspiciunea mea, Bács István tanarul, are dreptul, fara autorizatie, ca sa sustineo tampalarie. Asa este, unde tamplarul amintit, lucreaza pentru seful politiei din Chichis, Frunza Neculai. Adica asa este unde comuna este condus, de un primar udemerist mafiot, ca Sántha Gyula, si un sef de post mafiot, ca Frunza Neculai!
Végül is az élet túl rövid, ahhoz, hogy tárgyilagosak legyünk. Ezért az élet képtelen megalapozni a tárgyilagosságot!
Lucian Boia ce face cu arhetipurile, cu imaginarul, nu este altceva, decat mechanizarea imaginarului, prin care la Boia, lipseste esenta arhetipului, imaginarului, spiritul viu, prin care se manifesta, si Logosul, care se ascunda in ele, dand intelesul.
Mikor az ismeretek, a tudás, belül, szellemileg kiürül, akkor az (ideológiai) ellenfelek, kölcsönösen lenézik egymást. Az ideológia, már eleve a szellemileg, belül, az ürest jelenti. Ezért nézik le egymást kölcsönösen az ideológiák!
Pe proces verbalul cersitorului, de avertizare, semnatat cu un trucaj, in lipsa martorilor, dovezilor, scria, apeleaza la mila oamenilor. Dar seful politiei din Chichis, Frunza Neculai, nu cumva traieste, din mila ciobanului, intr-o parte, langa Raul Negru, dinspre Chichis. Ca semn de intrebare, ca nu cumva trece vederea politia din Chichis, ca animalele sant cam ilegal arterea raului, adica legea interzice stana langa unui rau!!!
A székely zászló lengetés, valami szimbolikus győzelem akar lenni. Ez túl könnyű győzelem, hogy komoly legyen. A könnyű győzelmekben van vala gyerekes infantilizmus!
Lényegében a hír és a genetikailag módosított állat azonosak, korunk démoni szelleme fújja fel őket!
Politai din com. Chichis, jud. Covasna, parca iesiti, din nuvelele lui Caragiale!
Érdekes, amikor a vízcsapon is a másság jön ki, az ember akkor fél a leginkább más lenni. Mert először neked kell másnak lenned. Mi az, hogy más?! A belső önmagad, akit nem ismersz. Az Ő! Erről szól a haszid történet az érvényes áldozatról. "Úri rabbi mondotta: - Írva van: "És Ábelis vive, ő is." Saját magát vitte, a saját "ő"-jét. Csak, ha valaki önmagát is viszi, akkor érvényes az áldozat."Az ő, a más, csak akkor van jelen számodra, ha benned az ő is jelen van.Benned, mitől ő az ő?! A lélek magját képező, "vagyok, aki vagyok, aki VAN" jelenlététől a lélek mélyén! Hogy ő is VAN, annak a VAN az alapja. Ebben leginkább hasonlatos az ember Istenhez. Az ők, csak a VAN-ban látják egymást, vagyis ismerik fel egymást, és csak így képesek elfogadni egymást.
Már a régi taoista bölcs megírta, hogy az eszköz visszahat, átalakít. Néhány ezer éve!!! A bölcs, húzta kötéllel a vizet a kútból - a történet szerint. Az arra járó felvilágosította, könnyebb egy szerkentyűvel. A bölcs válasza, akkor géppé leszek.Legfontosabb érezni, hogy elidegenít magadtól, eltávolít. Így látta Heidegger is. A filozófiai divatok ellenére ez nem változott.Ezért én hetente, 2-3 napra kikapcsolom, vagyis nem kapcsolom be. A szükség többre is, ha érzem, távol vagyok önmagamtól, hogy visszakerüljek. Ezt érezni kell belülről. Ezt nem tanítja meg sem kelet sem nyugat misztikái, sem a pszichológiák, ezt az embernek kell megtanulni, érezni, egyedül.Erre a bagózás, az alkohol tanított meg, mert úgy tudtam lemondani róluk, hogy éreztem, hogy
eltávolítanak önmagamtól.
Azért elgondolkodom, hogy milyen más volt az ij, amit én készítettem, gyerekkoromban, és aszámítógépes játék. Ez utóbbi csak készen kapott, nem vettél részt a készülésében, amifelkészülés az életre, az íj készítése esetében, de számítógépes játék nem készít fel az életre!
Nare niciun sens, ca sa importam nationalism din Ungaria, si este fara fond instigari extremistilormaghiar, din doua motive simple. Prima, avem toate drepturile, ca sa pastram identitatea. Aldoilea, asa de multa famili mixte sant, etnic, rudeni mixte, ca retorica nationalista nare fond real,este real, dubla identitatea asumata, pentru minoritatea maghiara si secuiasca!
Politia din Chichis, seful politiei Frunza Neculai, si mafia udemerista, sant partasi in intimidareanoastra, in procesul cu Kozma Alexandru si Elisabeta!
Zgomotul tamplariei in vecinetatea noastra, fara autorizatie, a lui Bács István tanarul, este destulde deranjant, din cauza zgomotului masinilor.
Dar greu sa faci ceva, cand lucreaza pentru politai, ca seful politiei din Chichis, Frunza Neculai,greu sa faci ceva fata de udemeristul mafiot sef al Chichisului!!!
Azi, firma Huzom SRL din Ilieni, care vinde kürtős in cinta gari CFR din Chichis, langa drumuleuropean Brasov - Bacau, iarasi a primit un control, pe urma sesizari mele. Interesant, politia dinChichis, imediat s-a legat de cersitor tot acolo, trimisese acasa.
Este interesant legatura intre doua intamplari, parca politia din Chichis, razbuna pe comandapatronului Huzom SRL, Tibi! Oare ce fel de interes comun au?! Cred ca secretul este elucidat,faptul, ca la intrebarea mea de catre Politia Rutiera, ca este legal, asa de aproape de drumvanzarea kürtősului, n-am primit niciun raspuns, nici pe facebook, nici prin email. Intrun statmafiot mafioti nu raspund, daca bagi nasul in treburile lor!
Krisztina, a kökösi állomásnál a kürtőskalács árus hölgy, mért fél a koldustól. Mi az, amit nemszabad tudjon a férje és fél, hogy a koldus tudatja férjével?!
Sok minden történik a kökösi állomásnál, amit a koldusnak nem volna szabad látni, feketézés, azamit a férj nem tudhat! Ezért küldi haza a kökösi rendőr a cigaretta koldust!
De ce cautam degeaba fata de vecinul nostru Bács István batranul, adevarul meu la parchet, incazul marturisiri mincinoasa, investigat de politia din Chichis, ca fiul sau, Bács István tanarul,lucreaza tamplarie, pentru seful politiei din Chichis, Frunza Neculai.
Din cauza asta, nu trebuie nici autorizatie pentru Bács István tanarul, la atelierul de tamplarie, cadupa suspiciunea mea lucreaza la negru.
Oare constructia, prelungirea casei, are autorizatie necesara?! Sau nu trebuie, unde mafia localaudemerista aranjeaza totul, la lingusitori, la turnatori, care fac niste lucrari gratuite!
Politia la Chichis, foarte interesant este preocupat de cersitor de tigara, in cinta gari, trimiteacasa, ca sa nu vada, cum se targuieste Kati, cu tigara de contrabanda. Draga politai din Chichis,de ce nu va ocupati si cu vanzarea la negru a tigari de contrabanda si de spirt. Eu nu mi frica ca sascriu si despre politia din Chichis, ca am ce sa scriu!!!
A demokrácia, a nemzet érdekeiért harcolók, hiába, hogy érdekeik ellentétesek, van bennükvalami közös, és ez az alap. Mindkét tábor harcosai az élet értelmét keresik, tudat alatt, és anemzetben, vagy a demokráciában vélik megtalálni. De ezek nem az élet végső értelme. Az életvégső értelme, minden közösségi lét alapja. De nem úgy, hogy az élet végső értelmét, anemzettel, a demokráciával helyettesítjük be!
Problema nationalismului secuiesc, manifestat prin cerinta de autonomie, prin drapelul secuiesc,instigat de lideri local udemeristi, ca Tamás Sándor, Antal Árpád András, problemanationalismului importat din Ungaria, sau problema partidelor etnice consta ca, deja in Romaniasant multe famili mixte, rudenii mixte, nationalismul etnic, nu prea incepe sa aiba fond real.
Cred ca fata de secui, unguri un singur viitor este posibil, al dublei identitati, separatismul,reprezinta ceva ireal!
A székely autonómia olyan, mint, amikor a hullát a hajánál fogva ráncigálják ki a folyóból.Megtörténik, hogy a haj leválik a koponyáról, a kéz csak a hulla haját fogja markolni, és a víz viszitova a hullát, és megint lehet szaladni a hulla után, hogy kihalásszák. De, hát lényegében, csakegy hullát visz a víz, ami bárhol az enyészeté! A hulláknak nincsen autonómiájuk, még, ha a víz isviszi őket!
Az udemeréseknek nem lehetnek igazi kulissza titkaik, mert lelkileg halottak. Titkaik csak lelkilegélőknek vannak!
In democratie, intre altele, omul este dominat prin diversitatea rolurilor in societate!
Actualitatea lui Eminescu ma ingrijoreaza. Dupa atata timp, de ce nu s-a schimbat nimic, dupaatata atragere de atentie, de critici?! Ba da, s-a agravat situatia!!! Asta inseamna ca si dupa noi,va urma ce a urmat dupa Eminescu, nu s-a schimbat nimic. Si de ce nu se schimba?! Credem casanteam in partea opusa, dar totus nu cumva jocam un rol bine definit de alti, de inamic, si noinu santem constienti. A cita pe Eminescu este intre cartile inamicului, si noi nu stim! Credemconstienti ca citam pe Eminescu, dar totus, santem inconstienti de rolul ce am primit de lainamic. Cred ca asta este capcana democratiei, ca sa crez oponent, dar rolul este dat de alti. Astaeste o libertate falsa, creat de democratie!
Azt hiszem Erik Berne lélektani játszmák kérdése, igazán most kap aktualitást, az interneten, afészbukos csoportokban. És ez mindenkire érvényes, attól függetlenül, hogy nemzetit,hagyományt, keletet, belső csendet játszik, vagy demokráciát, toleranciát, multikultit,természetet, vagy nemzetet akar menteni!
Partea existentiala a imaginarului, rolul in integritatea persoanei ramana inchis, intro cercetare,care are la baza, empirismul secolului XIX.-lea. Aicea este ramas in urma si Boia, este faraexistentialitate cercetarea lui in domeniul imaginarului!
A Lucian Boia féle archetipus, képi kutatás, az, az érzésem, hogy azt teszi, mint akommunizmusban, az "osztályellenséget" mutatja be alacsonyrendűnek! Tehát a demokráciábanis, a tudomány, a tudományos kutatás, azt a célt szolgálja, mint a kommunizmusban, az uralkodórendszert, az uralkodó ideológiát, az uralkodó hatalmat! Mert a hatalom, mindig csak egy!
A demokrácia gyakorlatilag prostitució. A prostitució lényege nem az, hogy melyik testrészedetbocsátod árúba, hanem, hogy magadat bocsátod árúba!
Nem tudom mi a jelentősége a szavazásnak, ha az igazi hatalom a háttérben ugyan az marad,vagyis a SRI, a volt Szekuritáté! A kormányok változása, vagy nem változása színjáték, csak!
Az ideológia a vallás szekularizált formája. Az utópia, ennek alapján az ideológia és a vallásközött az a különbség, hogy az ideológia egyoldalúan kötelez, míg a vallás a teljesség irántkötelez el. A demokrácia utópisztikus ideológia, ennek alapján egy szekularizált vallás. Erre utal,
hogy egyoldalúan kötelez!
La Lucian Boia, imaginarul este neterminat, din cauza ca nu se raporteaza la transcendenta!
Ahogy Vonánál, Orbánnál rögeszmés a nemzeti lét, úgy Parászka Borókát rögeszmésennyomasztja az egynyelvűség. Nála a sokszínűség rögeszme.
A rögeszme a személyiség egyoldalúságéból ered. Ez korunk igazi problémája! Az egyoldalúságideológiákat gyárt, mely alapját képezi a többi rögeszméknek, mint a bió, a hagyományőrzés, azöld és természetvédő mozgalmak, rögeszme a kelet majmolás. A probléma, hogy ma mindenügy csak rögeszmeként életképes! A nagy ügyek emberei rögeszméket szolgálnak. Ezzel az emberegy deformált beteges állapotát tartják fenn!
A világot a prostitució uralja! A bankok, a világ nagy hatalmú prostituáltjai!
Soha nem tesszük fel a kérdést, hogy a politikusok, akik lopnak, azok a nemzetet lopják, vagycsak az anyagiakat?! Mert hiába kellenek a megélhetéshez az anyagiak, materialista nemzetnincsen!
Orbánéknál, már nem csak a lóláb lóg ki, hanem a szamáré is!
Ma, nagy dolog a siker, az élet értelmét jelenti! De hol is van a sikeres ember?! Mi is érvényesíti asikert?!
Az egyik haszid történet szerint, az áldozat akkor érvényes, ha az áldozattevő, az ő-jét is viszi, haönmagát is viszi, önmagát, mint egészet, vagyis az áldozatnál az ember, mint egész, a magateljességével van jelen!
Kérdés, hogy a sikernél jelen van-e a sikeres ő-je is, vagy a siker az ő hiányának kompenzációja?!
Az objektivítás olyan, mint, amikor hideg van! A távolságtartáshoz össze kell húzódni, mintamikor hideg van. Ha az ember összehúzódik, lecsökken a vérkeringés sebessége és tényleg fáznikezd! Ez egy érzelmi jégkorszakhoz vezet!
Az apokalipszis az önpusztítás hajrája! El kell pusztulnia annak, ami miatt nem látszik aKözéppont, hogy a helyére, jogaiba visszakerüljön. Egymást kölcsönösen felgyorsítják. Ez adja atörténések drámaiságát, e nélkül az apokalipszis képei halottak lennének, és nem beszélhetnénkapokalipszisről. Az apokalipszis lényegében dráma, az emberi lét drámája. Ez nélkül a Báránymegjelenése, mint a történelem célja, helyesebben az apokalipszis célja, mint a Középponthelyreállítása, dög unalmas lenne!
Az apokalipszis az önpusztítás hajrája!
Media are parte esentiala in manipulira maselor. Manipularea este imorala, ca reprezintadistrugerea persoanei. Media a generat isteria, fata de bisericile construite, de catre bisericaortodoxa, media care are un rol esential, in distrugerea spirituala a omului. Paguba este maimare, este sufleteasca, spirituala, cand in constructia bisericilor, incadrand in contextul lor,pentru um moment, este vorba de cele materiale numai.
Dar, ramanem pe plan material, furturile dupa 89, pe plan guvernamental, si local, de ce nu sescandalizeaza media. BBC-ul, de ce nu este asa de critic, pe plan guvernamental, decat inainte de89, de ce nu dezvaluie cele guvernamentale, ca in comunism! Ca la noi tot comunisti conduc! Sauoccidentul, cu fosti comunisti, curvareste numai, adica are o relatie imorala. Da, media nu estealtceva, decat prostituata democratiei, cu care tot fel de interese se culc!
Distributismul, reprezinta tot o manifestare a crizei occidentului, ca ecologismul, miscarile verde,stomacul bio. Pana cand distrugerea naturi, criza economica reprezinta ca simptome negative,distributismul, ecologismul, stomacul bio, miscarile verde, reprezinta simptomul "pozitiv" al boli,dar tot manifestarea este a boli.
In genere, utopia, ideologia reprezinta manifestarea "pozitiva" a boli spirituala a omului.Distributismul, are un fond utopic, din cauza asta ideologic, si din cauza asta este un simptom"pozitív" al boli. Dar din cauza asta reprezinta si identitatea masificata a omului occidental. Sidistributismul nu este altceva, decat o "credinta" a multimi, din cauza asta are un caractersecularizat religios, manifesta ca o falsa religiozitate!
Aproape imposibil, ca sa discuti cu ca Ana Bulai, ca logica lor este foarte simplista. Ca surubuluide mama. Se potriviste, nu se potriveste. Inteligenta lor "sclipitoare", ca potrivirea, este unsucces foarte vizibil, asta inseamna "stralucirea", reprezinta inteligenta omului de azi! Care altfeleste un anafabetism spiritual, primitivism, pe care nu a cunoscut istoria. Din cauza asta vrea saconvinga Boia, ca baza arhetipurilor totul este la fel, in timp si in spatiu. Adica lucreaza fortelenivelari, demonicul! Adica nu este nico decadere in timp!
Lucrurile, care despart ermetic, de lumea externa, de pilda termopanul, sant realitati reci.
Caldura in interiora al omului, se creste, din tensiunea spirituala, creatoare intre interior siexterior.
Casa adevarat calda in interior, care da, ca te simti acasa in casa si in lume, prin casa, prin casa inlume, se construieste din tensiunea spirituala a calduri, intre exterior si interior, asa realizand cao realitate intreaga.
Termopanul descompune intregul, din cauza asta lumea, omul, viata devine rece.
Felszólítom a kökösi Pataki Sanyit, hogy nálunk, nem kívánt személy! Ha mégis megteszi,magánterület sértésnek veszem, és feljelentem. Tudom hiába, mert a maffia seggnyalója! Éppezért nem állok vele szóba, mert egy szarházi vadparaszt, a maffia seggnyalója! Ilyenekneknálunk nincsen helye, nem állok velük szóba!
Bunicul meu, din Sovata era catolic convins. A avut o Biblie din anul 1868, editat in Eger, inUngaria. Citise in fiecare duminica. Daca punem in paranteza carticica de rugaciunea, si decantec, Biblia era singura carte pe care citise. Dar n-a citit, numai din cauza evlaviei, le folosea cabaza de argument, impotriva "iehovistilor", cu care a purtat discuti contradictorie.
Basescu cu Constitutia, ca o Biblie pentru el, ca” singura carte”, la fel ca bunicului meu – Constitutia pentru Basescu, este ca o Biblie, idea apartine fostului prim ministru, Adrian Nastase - ma aminteste de bunicul meu din Sovata, cu singura carte. Si Basescu le foloseste Biblia-Constitutie, ca singura carte, impotriva adversarilor, ca bunicul meu, impotriva iehovistilor.
Dependenta de banci, plan psihologic, arhetipal, reprezinta dependenta de mama. Adicainseamna dominatia arhetipului mamei deasupra omului!
Felhívom a figyelmeteket némely hasonlóságra, amit ti is észrevettetek, Orbán és Ceausescuközött. Vannak, akik még emlékeznek nálatok is, arra, amikor a Conducátor játszotta a rebellist, akülön utast, a kommunista táboron belül, Moszkvával szemben. Ezt csinálja Orbán is az EU-ban!
Orban este un amestec a lui Horthy si Ceausescu. Cum a construit, dupa un timp Ceausescu,imaginea sa de rebel in tabara comunista, asa face si Orban, face o constructie de imagine,numai, in cadrul UE!
Comportamentul lui Orban in UE, este inacelasi cu a lui Ceausescu, in tabara comunista, cand a
jucat rolul rebelului, liberului fata de Moscova!
Secuiul este mare erou, are si gura mare, cand este vorba de autonomie, de drapel, cu ocaziamitingurilor. Dar este las, timid, tacut, cand ar trebui sa revolta, impotriva baronilor local, mafieilocale - si guvernamentale, udemeriste!
Filozofia, stiinta occidentului, sant manifestarile boli sale spirituala, numai! Adica bazelecivilizatiei occidentale, reprezinta boala!
Kökösben, Szakács Imre, a gyanú szerint, nyomozza a koldust, nem kér-e pénzt, hogy feljelentse.Vagy esetleg, hogy az ő elgondolása szerint, zavarja, ne merjen kérni. Az ő besúgó voltánakgyanúja, a régi!
Nagyon buta ember, mert elfelejti, hogy a folyó mellett, a tó mellet, egy éven keresztül hiábanyomozta őket az ágakért, hiába volt a nyomozása ellenőrként is.
La Lucian Boia, arhetipurile, imaginarul, dupa cartea sa despre istoria imaginarului, servestenumai, la sematizare, la nivelare. Arata lenea spirituala a lui Boia, incapacitatea sa, de a gandi cuadancul inimi, prin care, gandul se uneste organic cu imaginarul, singurul mod, de a intelegeimaginarul. El vorbeste despre imaginar cu un ratinalism sec, fara un minim simt interior, fata deimaginar, despre care vorbeste!
A költő, bármilyen tehetséges is legyen, ha negyven évesen is a hímvessző méretével vanelfoglalva, akkor, csak tizenévesnek számít, lemaradott a személyiség fejlődésben. Egy fajta késeiinfantilizmusban szenved. Meglehet, hogy a hímvessző méretével fordítottan arányos aszemélyiség "mérete"!
Adevarata putere in Romania este SRI-ul, restul e fatada, care a fost, si inainte de 89. In situatiaasta putem pune o intrebare esentiala. Ce este rolul udemereului, ca una dintre cartile SRI-ului?!Din unghiul asta inca nu a depus nimeni intreabrea!
Nordul Ardealului, a doua oara este guvernat in istorie, de un fost marinar, in prezent inpersoana lui Basescu. Prima era Horthy Miklós, intre 1940 - 44.
Nici una n-a adus noroc!
Greu sa lupti impotriva drogului, cand modul de viata a omului de azi, este un drog. orice esteconsumat azi, ca un drog! Cultura, stiinta de azi, numai droguri ofera omului, ca sa-si consuma.
Am primit de la Parchetul de pe langa Judecatoria Sfantu Gheorghe, si rezolutia prim-procurorului, de la Elena Poiana, in cazul lui Bács István, pe care am reclamat cu savarsireainfractiuni, marturie mincinoasa in cazul lui Kozma Botond Szilárd, pe urma plangeri mele,impotriva rezolutiei nefavorabile mie, al procurorului, Ianosi Cristinel-Nelu, care tot estenefavorabil mie.
Am prezentat cazul unui cunoscator al legi, la nivel inalt, asa de inalt ca tine cursri pentruprocurori si judecatori, care a spus, ca cazul este clar, si mie ar trebui sa fie favorabil.
Dar si din cazul meu sa vede cum functioneaza institutiile statului, cand cauti degeaba adevarultau, ca mafia udemerista, mafiotul udemerist aranjeaza in defavoarea ta. Adica adevaruldepinde de mafioti!
Akik az összeesküvés elméletek fölött vitatkoznak, hogy igaz, vagy nem, állítják vagy tagadják,megfeledkeznek egy számukra nem tudatos tényezőről, aminek mindkét tábor alá van vetve. Azösszeesküvés elmélet, akár tagadják akár állítják, alapvetően jelenti a tudattalan támadását, azelméletre kivetítve. Ez nem zárja ki a valós ellenséget, csak problémásá teszi a megítélését,mindkét tábor részről, mert a tudattalan az összeesküvés elmélet révén projekcióként működik,márpedig minden projekció torzít.
Cazul lui Omar Hayssam, reprezinta jocul bandelor criminale in fruntea tari! Este posibil, ca Omarreprezinta, o noua reglari de conturi, intre bandelor mafiote, care conduc, tarisoara noastra!
Un singur lucru este interesant, in circul ieftin a lui Hayssam, de ce chiar acuma. Perdelele, cucare se despart evenimentele, au timpul, si din cauza asta rolul lor! Si perdeaua, cu care sedesparte eveniemntele, este un eveniment fals, creat artificial, in realitate, non-eveniment!
Este un caz foarte interesant, la Chichis, jud Covasna, in cinta gari CFR, langa drumul european,Brasov - Bacau! Acolo, in vanzator de "kürtős", Tibi, din Ilieni, se simte deranjat, de de cerstorulde tigara, si incearca sa indeparteze deacolo, prin urlaturi, si prin atentionarea trecatorilo, ca sanu deie tigara cerstorului. Dar inacelasi timp, lasa chiar langa el, intrarea, nu simte deranjat,cumparatorilor, nasei sale, care vinde tigara de contrabanda, spirt, si e posibil si altele!
A kökösi vasúti megállónál áruló illyefalvi kürtőskalácsárus, Tibi, üvöltözik a cigaretta koldusnak,próbálja elzavarni, hogy ne tudjon cigarettát szerezni. De érdekes, akik Katihoz,komaasszonyához mennek, feketén árult, és épp úgy behozott, cigarettát venni, meg szeszt,azokat nem zavarja el!
Kedves udemerés elvtársak, amíg önök a népet hülyének nézik, hogy el lehet még adni, az olcsó,puszta trükk bálványosi hősködést, addig a népnek nagy része, már magukra sem néz!!!
Nagyon sok kommentárban, mely egyet nem értését fejezi ki, található, a nevetségesmegállapítás. Ez azt jelenti Feldmár Imre pszichológusnak igaza van, hogy az emberek anevetségességtől félnek leginkább - és így védekeznek ellene, mást titulálva nevetségesnek!
Az apokalipszis nem más, mint a kinyilatkoztatás omegája, az alfában benne foglaltatva!
Valaki hozzászólásban azt írja, Magyarországról, egy kommentben, hogy az udemeráj komolyeredményeket tud felmutatni a román parlamentben. Kérdem én egy maffióta államban vajonmik lehetnek azok a nagy eredmények?! A közös lopások, az erdőirtások?! Végül is minden csakeszköz a hatalomban maradáshoz, nem egyéb!!!
Az udemeré hősködése Bálványoson, a régiózás körül, nagyon olcsó! Átlátható politikaiszerepjátszás!
Hamvas a tökéletesség igézetében élt, mely nem vesz tudomást az árnyékról. Sajnos ez sokesetben elmondható kedvelőiről is.
Ez nem más, mint a személyiség egyoldalúsága. Ennek Kelet nagyon kedvez, szellemiegyoldalúsága révén. De az egyoldalú materializmus révén, a helyzet Nyugaton sem más, ezérthull a Nyugati, nagyon könnyen, az anyagi materializmusból, a Keleti szellemi materializmusba.
A gyerek az, akiben nincsen még sem Nyugat, sem Kelet, vagyis az örök Kezdethez visszatérvelehet a kettőt egyesíteni, mert a Kezdetből eleve egyesítve nőnek ki.
Tehát Nyugat és Kelet is, egyformán nagy távolság önmagunktól, legközelebb a gyerek vanbennünk, az örök Kezdet! Vagyis Keletnek semmi szellemi hozadéka sincsen! Csak import!
A tudomány embereinek a problémája, hogy nincsenek tudatában annak, hogy csak tudásukrólvan tudásuk, mely nem maga a valóság. Így kavarják össze a valóságot, amit nagyon részlegesenlátnak is, de csak akaratuk ellenére, a tudásukkal, tudásukról!
Mert magabiztosságuk, ahogy megítélik a szemben álló valóságot, arra utal, hogy csaktudásukról van tudásuk. Ezzel magyarázható hatalmas önhittségük!
A ma filozófiájának eredménye, az élet, mintha élnél. Vagy az élet eredményezi, a csak minthaélet, ezt a filozófiát?!
Daca nai timp, cum vine tie, timpul potrivit?! Ala numai in asteptare de prinde!
Ma már a rosszat jóval viszonozni, azt tapasztaltam, inkább valami nagyon rafinált szellemibosszút jelent! Ami azt akarja bizonyítani, hogy úgy is különb vagyok, mint te, úgyis fölédkerekedtem. Ez farizeus megbocsátás, vagyis farizeusan szellemi bosszú!
A lebeszélő a jogot vonja meg, hogy te legyél, mert ő sem ő! Ő-ként nem mert bukni soha, ezértnem lett ő. Ezért óv a bukástól! Vagyis valami értelmetlentől, mert ez jelenti az igazi bukást.
Az értelmesek, ezért nem lesznek ők maguk, mert az értelmetlenség labirintusába nem mernekbemenni, hogy a káoszban a Logosz, megteremtse őket, mint magasabb rendű értelmet!
A kocsmáros költő, nagyon tehetséges, de infantilis. Kocsmája nem más, mint az anyaméh, ahovavisszakívánkozik, Böhme anyaföldje, mely fogva tartja.
Az obijektivítás, és a szellemi sterilitás, hasonlítanak egymásra!
A ráció embere sem viselkedik másként, mint az irracionálisan viselkedő, csak szegényesebben,ez neki az irracionalitása!
Ez a természetvédelem, valami olyasmi, mintha az ember maga akarná megmondani a
természetnek, hogy milyen is a természet. A cigányok integrálása, meg valami olyasmi, mintamikor tudományos alapokon, a nem cigányok akarják megmondani a cigánynak, hogymilyennek is kell lennie a cigánynak.
Solicitarea autonomiei, de cartre secui, arata ca din identitatea lor, chiar autonomia le lipseste.Adica cerinta de autonomie, oare nu este o compensare lipsei autonomia identitati?!
Az ember nagyon erőlteti a természetest! Pedig egyebet nem kéne tennie, minthogy az elméjébebefogadja a természetet!
A szellemi fáradság jele, amikor mindenki csak az egyformát látja!
Miért filozofálnak Nyugaton? Azért, mert az ember háttal van önmagának, mint rejtettnek!
Cel mai mare prostie, ce am citit pe facebook, era o insemnare, ca SRI-u a acceptatdistributismul!
A lebeszélő retorikája moralizáló. Az ő morálja, az alamuszi megalkuvás morálja! A nyalásmorálja! A gyáva meghunyászkodás morálja!
A mozdulatok súlyát azok üressége adja!
Problema paci, ca trebuie asteptat prea mult, si oameni nau rabdare. Razboiul este placereaoamenilor nerabdatori!
Dar cand ajungem la pace?! Cand se implineste, cand existenta omului, devine plin. Numai inplinul exista pacea, ca se multumeste omul cu plinul. Dar cu multa, infinita asteptare seimplineste fiinta omului, in existenta sa.
Infinitul, intra in asteptator, numai, facand plin! Dar pe urma asteptarea devine un mod deexitenta, adica o stare de trezvie, in care tot intra infinitul, facand omul in infinit plin. Pe urmaasteptarea nu va fi altceva, primirea infinitului, care tot mareste plinatate, pana la infinit, asafacand plin, cu pace omul!
Tettem egy néhány feljelentést, mert mások sem fértek el tőlünk. De abba a tudatba tettem,tudom, hogy mit kockáztatok, hogy a fő maffióta, udemerájos ellenségem, majd rám hozza, vagyrám küldi, az ellenőröket, megbosszulva egy jó néhány százlejes büntetéssel! Gondolja, hogymajd azzal leültet engem. Biztosítom, hogy nem!!!
Nu inteleg ce trebuie autonomie secuilor?! Romania este un stat mafiot, la fiecare nivel alstatului! Dupa un ganditor, portugezi, am uitat numele, mafiotismul reprezinta un mod alautonomiei. Adica, deja santem autonomi, ca Teleormanul, cum spunea Basescu. Basescu, candera vorba de autonomia secuimi si spunea ca atata autonomie primesc secui, ca Teleormeni, laasta a referit, la autonomia mafiotismului, care este la fel in toate tara, la toate nivel!
Cu cultul elitismului ideologic este manipulat omul. Crez in teoriiile conspiratiei?! Ah, iesti incult,primitiv!!! Din pacate amandoua tabara nu constientizeaza radacina inconstienta a problemei!
Fiecare zi citest, asculti, vezi, ca cercetatori americani, englezi, au descoparit, ca reprezintapericol, risc...! Oare stirile de genul asta, nu cumva reprezinta cel mai mare pericol! Ca narevaloare, si infricoseaza numai, ca in cauza informatiei, santem in situatia lui Sfantu Pavel, vreabinele, dar totus alta face. Nu cumva informatia stirilor, binevoitoare, chiar are la baza,intentionat, ca omul totus incapabil sa mearga dupa "sfatul bun" al stirilor?!
Daca nare efect, de ce este omul bombardat cu stirile de genul asta?! A crea nesiguranta, ca laorice loc te pandeste ceva care dauneaza omului. Si mai miram, ca in tarile asa zise civilizate,tipul ia, pistolul si asa spontan impuste cativa oameni!!!
A tett, a mozdulat egyszerűsége, akaratnélkülisége, súlynélkülisége, az ő üressége!
Ma a Székelyföldön, a történelmi identitásőrzés, nem más, mint a halott múlt ápolgatása, éppolyan halott módon, nosztalgiázó magatartás, aminek az üzenete a románok fele csak konfliktustszül.
Érdekes senki nem akarja felfedezni a kettős identitásban rejlő, identitásőrzés lehetőségeit,pedig nagyon is természetes, nagyon is organikus. A természetes integráció lehetősége rejlikbenne!
Nem értem, minek autonómia, amikor a Székelyföld fullasztóan zárt, így is. Nagyobb városaiban,falvaiban, rokoni, baráti, érdek összefonódások teszik zárttá. Klánok, maffiabandák, gazdaságiérdekek, zárt érdekszövetsége, udemerájos, egyéb pártos, egyházias, érdek összefonódások,teszik zárttá!
Ezekre ráhúzva az eléggé kopott nacionalista retorika, valami kényszeres, maszkarás, önkéntvállalt kényszerzubbonyos világ benyomását kelti!
De azt hiszem ez a büszke székely, nemzeti identitását büszkén őrző világ, melyet a Jobbik csakúgy irigyel, Gogol "Holt lelkek" világára hasonlít. A Székelyföld a "Holt lelkek" világa, melyautonómiát szeretne, olyan halottat, mint ő maga. Holt lelkek védik, egymást túlharsogva, azidentitást, mely halott lelkük ürességét visszhangozza! A halott lélek identitásnélkülisége védi azidentitást! Az elöljárók, vállalkozók, mindmegannyi Csicsikovok. Az esély nélkül, hogy végül igaziCsicsikovok legyenek!
Az autonómia még zártabbá, még fullasztóbbá, még halottabbá tenné!
A mindenki jólétéért folyó "harc", vajon tényleg a mindenki jólétéről szól, vagy a nem-Léttámadásával szembeni védekezés!
Nem mindegy, hogy valaki biztonságérzetből filozofál, amit a Létből merít, vagy vagy abiztonságérzetért filozofál, mert a nem-Léttől szorong!
Amiért valaki pszichológiából doktorált, nem azt jelenti, hogy a gyógyulásnak a minimális jeleit ismutatná!
A gond az, hogy ez nem a melegekről, meg leszbikről szól, hanem teljesen más egyéb húzódikmeg a háttérben! Nem furcsa, hogy épp a gazdasági válságban lett ez a legnagyobb gond?!Figyelemelterelő hisztéria! Agymosás, az agyak kontrolja ez, ez a nagy toleranciásdi! Amikor egyszuperhatalom főrendőre, Obama toleranciázik nekem gyanús! Röviden a melegek ezen nagyfelkarolása, nem más, mint az ember dezintegrációjának következménye, szellemi válságtünet!Béla igazad van százszor, mert az egyszerű elesettért nem áll ki senki. a révén nem tudja eladnisenki magát, mert most arról szól minden. A SENIKIK nem tudják politikai tőkének eladnimagukat, ez a baj! Aztán ne jőjön neki az összeesküvés elmélettel, mert ezt a mesét jólismerem!Ha felismerjük az összesküvés elmélet projekció jellegét, akkor kiderül, senki sem mente alóla,mert a tudattalan gyártmánya, aminek mindenki alá van vetve, tehát a széplelkű demokrata semkivétel alóla. Ja igen a leszbikusok, melegek nagy kultusza, az identitás nélküli tömeg kultusza. Ajogok már nem egyéb, mint a széthullás következményei!
Bejegyzésem, Péter Erika, író, gyerekíró honlapjának vendégkönyvébe.
"Azt hiszem, nem becsülve le a magas irodalmat, hogy a gyerekirodalomban él tovább az élő nemzeti lét, identitás ősmagja, amiből bármi újjászülethet. Jézus mondta legyetek olyanok, mint a kisdedek, ebben van minden megújulás lehetősége. Az élő identitás nem más, mint a megújulási képesség a forrásból, mert a gyerek, forrás. Vagyis nagy dolog letéteményesei vagytok, ti gyerekírók!!!"
Ahol hiányzik a szentély a lakásból, ott végül lesznek, akik politikusokat fognak imádni,megváltóként!
Foarte multi nu observa cum se degradeaza traditia, identitatea neamului, religia, ca devinniste functiuni numai, prin simpla functionalitatea lor. Toatea acestia sant bune in functienumai, daca sustin existenta neamului. Parca este diferenta, ca intre doua obiecte izolate, carese seamana numai, intre neam si pentru ce se multumeste existenta sa. Traditia, identitatea neamului, religia sa, sant diferite moduri, cu esentele sale diferite, cumtraieste neamul, adancimile Fiintei, inradacinat in Dumnezeu, adancimile fiintei sale! Undedomina functionalitatea, acolo moare trairea! Si numai trairea observa, cum distrugefunctionalitatea cu eticheta falsa, traditie, identitatea neamului, religie, golindu-si continutullor autentic. Numai trairea in adanciem este constient, lucrari inconstiente, ale functionalitati!Trairea cum se transforma, intr-un mod inconstient, numai in suprafata sa, in purafunctioanlitatea. Si pentru ce?! De al copilarie santem invatati, ca sa masuram totul, infunctiunea sa, daca este bun pentru ceva, intr-un mod pur functional!
In Chichis, in cinta gari, Kati si sotul sau, care traiesc din vanzarea tigarilor de contrabandasi spirt, pandesc pe "cersetorul", ca sa reclama. Numai ieri au avut, ce a fost vazut, doi clienti, vanzatorilor la negru, care fiecare a luat zecepachete de tigara, cu 8 lei pachetul.
Traditia vie, se apara fata de occident, din adancuri fiintei omului. Occidentul, reprezintandcultul aparentei, poate sasi provoaca rezinstenta numai pe suprafata, in aparenta, carereprezinta tot favorizarea sa, numai in sens ivers, dar cu inacelasi calitate!
Azi comemorarea inseamna, stai cu spate intamplari de odinioara - de pilda isteriaTrianon!Comemorarea adevarata inseamna, ca stam cu picioarele, ca pe un fond ontologic, pe tot ceeste sub noi!
Radacina, care strapunge, fara mijloace, asfaltul turnat peste el, cu multe mijloace, pentrumine, era o lampa in viata, care lumineaza din interior, drumul vieti!
Ma az emlékezés azt jelenti, hogy az eseménynek háttal vagyunk - Trianon! Az igazi emlékezésazt jelenti: rajta állunk, mindazon, mi alattunk van!
Ma intreb, ca poluarile sant probleme pur technice, probleme ale corectudini, sau este omanifestare umbrei omului?! Si chiar datorand technici, adica datorand rationalismului, nucunoaste umbra si din cauza asta se manifesta in poluari! Pune in cale umbra, inconstientul,ca nu este luat in considerare. In cazul poluari, se pune problema bine functionalitati, ca cevan-a functionat bine, si trebuie sa functioneze si mai bine. Dar nu cumva asta este pericolul,binefunctionalitate, ca cum se mareste exita marirea pericolului, ca incosntientul, umbra,pune in cale, mod inconstient.
A hatalommal soha nem lehetsz elégedett, mert a hatalom sem elégedett soha veled. Ezértváltoztatja állandóan törvényeit!
Cine sant atrasi de politica - este vorba de oameni politici?! Oameni in care in sufletele lor, amurit setea dupa libertatea infinita!
Kiket vonz a politika?! - politikusokról van szó! Akikben elhalt a végtelen szabadság irántivágy!
A fasizmus, kommunizmus, demokrácia, az Ősanya birodalmai!
Omul este traitorul plaiul sau natal, care este mai mult de a poseda! Cine vine si isi cumpara,poseda numai. Posesorul, el foloseste netraind. Un pamant, o tara are viata numai in viatatraitorilor, care au mostenit si intr-un mod spiritual, si are o genealogie spirituala in mileni!
Omul care a pierdut libertatea, are "timp liber", numai!
Noi am pierdut razboiul, fata de occident, cand bunici nostri asteptau pe americani. Copii lor,si noi nepoti ascultasem Europa Libera, Vocea Americi, pe BBC! Demult santem in manapropagandei americane, occidentale, asa de mult, ca este tarziu!
E infricosator, daca ne gandim, ce este realitatea in tara noastra. Tara, in fiecare nivel, este inmana fostilor tortionari, si in mana ucenicilor sai!
Cand aud ca uni pun mare speranta, in asa numitul stat de drept, cand un peste mare, rar,rar, foarte rar si asa, ajunge in puscarie, pentru scurt timp, vine sa rad pe naivi. Nici vorba defunctionarea justitiei, e vorba de reglare de conturi! Si unde se regelaza conturile?! In lumeamafiotilor!!! Asta inseamna ca traim intrun stat de mafiot. Intre bandele cu mare influentagasim nu oricine, pe minoritarul udemere. Asa devine minoritarul, si daca e micut, prin puterea sa mafiota majoritar. Ce inseamna inRomania majoritar?! Dominatia putinilor mafioti! Majoritar nu inseamna ceva mult,cantitativ, insemna chiar putin cantitativ. Problema este pentru multi, ca nu cunosc ideaschimbata a majoritarului. Lucrurile au inversat: putinul reprezinta ceva mult, prin putereasa mafiota si a devenit majoritar, cel mult, cantitativ, si daca reprezinta ceva mai semnificativ,a devenit minoritar.
Spune mult despre morala udemeristilor, ca inainte de ultima alegeri, Lokodi Edit Emőke,Frunda György, amandoua candidati udemereului, foloseau si ora de religie, pentru campanieelectorala!
Daca nai timp, ca sa reflectezi, si primesti numai informati, lucri pentru inamic!
Care este cel mai eficienta arma a inamicului?! Lasa ca sa treaca timpul, si asta este totdeaunain favoarea sa. Lasa sa dai parerea, ca se cere, neobservat extraordinar de mult timp!
Kökösben, az állomással szembeni, illyefalvi kürtőskalács sütő, kergeti el a cigaretta kéregetőkoldust. Érdekes, a "komaasszonya" vevőit, kik feketén árult szeszt és bagót vásárolnak, nemkergeti el!
Eu nu inteleg, omenirea pentru ce are o singura rana?! Si oameni de pe planeta, sant obligatisa vindece, cu comemorari, ca sa nu cumva sa intampla incodata? In asa fel ranele,nerecunoscute, si netratate, devin si mai periculoasa, ca devin partial inconstiente! Dar oconstientizare pana la adancul fiintei omului, pana la adancimea inimi, ar aduce la suprafata,radacina toate ranelor!
Az Udemeré Kovács Péter, kedveli a Maszol.ro cikkét, mely arról szól, hogy "Internetenárulják az EMNP logóját". Mikor fog megjelenni cikk a maszol.ro-ban, mely arról szól, hogykik, hova adták el, adják el a letarolt erdők fáit, és ezt Udemeré Kovács Péter kedvelni fogja?!
Minden korban a gondolkodás azt jelentette, valamihez igazodni! Úgy gondolkodni, hogy nemigazodsz semmihez, azt jelenti felülemelkedni a korokon. Ekkor szólal meg az emberben aLogosz! Ma a legkevésbé szabad gondolkodni, korokat meghaladva. Ezt a fejlődés írja elő!!!
Democratia inseamna, estetizarea autodistrugeri omului!
In Chichis, un turnator miliardar, a amenintat pe mine, din cauza ca am scris adevarul, ca voifiu dat afara din sat, prin forta!
Kökösben, valamikor, a milliárdos besúgó azzal fenyegetett engem, amiért meg mertem írni azigazat, hogy kihajtanak a falúból!
Aki általában az interneten a helyesírással vagdalkozik, az azért teszi, hogy gyáva beismerni, vagy nincsenek szellemi eszközei hozza, hogy a tartalommal van a baja, és nem a helyesírással!
Ezek a képmutató farizeusok!
A kökösi Virág Csabika hallgat, apukának, hogy anyuka fent van a netten, vele együtt!
Daca adancesti in problema, ca esti fir de praf, adica te confrunti cu angoasa ne-Fiintei, ascunsul dezvaluie pe cel necesar constiintei omului. Cine isi pierde viata - in angoasa ne-Fiintei, va gasi.
In sensul asta Cartea schimbarilor, Yiking , ale chinejilor, nu aduce nimic in plus. Mai ales, ca iesti un fir de praf trebuie sa fie experienta ta, in asa fel experienta proprie omului dezvaluie cele necesare constiintei!
Si imparatului care a scris cartea Schimbarilor, era experienta proprie ca este un fir de praf, si era inspirat de experienta proprie si nu a mers al vecini, la orient. Si pentru noi, experientele noastre spirituale trebuie sa deie mijloacele, nu santem nevoiti (de moda), ca sa imprumutam de la orient religiile.
Kelemen Hunor vorbeste de "paranoia Tinutului Secuiesc"! Da, si romani poate sa-si vorbeasca de paranoia Trianonului, de paranoia asupriri, de paranoia drepturilor, de paranoia autonomiei, de paranoia drapelului secuiesc!!!
Markó Attila, scria ca, cu capul ridicat merge la judecatorie, in cazul scoli Mikó. Eu intreb, cucapul ridicat erau santajate, pentru vot, bisericile, pe urma, restutuiri? Sau defrisarile padurilor, sant facute cu capul ridicat?!
Cum se aranjeaza sesizarile trimise de catre institutiile judetene, pe plan local, in primari udemeriste la sate. Chiar un primar udemerist mia tradat secretul. El zicea mie urmatoarele: pe urma sesizari, de la institutie, care investigeaza, prima dat la noi vin in primarie. Era subinteles: si aranjam! Normal, nu si pentru oricine!
Atrag atenita autoritatilor, politiei, ca la Chichis, in cinta haltei CFR, se vinde tigara de contrabanda si spirt. Asa de mult timp, ca s-a facut "obiectul mosteniri"!
La Chichis, cersetorul de tigara de ce este atacat, sesizat la politie? Atacat si de comerciantul, cu kürtős, din Ilieni? Pentru ce este deranjant pentru muti? Oare ca este rusinea satului, cum a sezizat Bordás Sándor, Kőrös Mihály la politie? Pentru ce trebuie sa dispara deacolo? Vede cam mult, si e frica de uni? Vede comertul ilicit a lui Kati cu tigara, spirt in cinta gari. Comerciantul de langa drum cu kürtős, din Ilieni, se simte deranjat din cauza ca cu vanzatoarea la negru, cu Kati, au devenit nasi?!
In Chichis, in cinta gari, cersetorul de tigara, este sezizat, la politie de catre Bordás Sándor, careprezinta rusinea satului. Vanzatorul de "kürtős" tot acolo la gara, se simte deranjat de cersetor, dar pe astia nu deranjeaza, vanzatoarea, Kati, care in cinta gari, vinde tigara de contrbanda, spirt. Comertul ilicit asa de vechi este, ca Kati a mostenit de mamica sa!
Voi romani, nu vedeti, ca udemereul, cu santajul politic este capabil de orice? Din pacate, si voi romani aveti, niste politicieni, fara principi, care, pentru dragul puteri si nu nuamai pentru setea lor infinita de bogatie, sant capabil de orice, renunta de orice. Hamasul, fata de Israel, este intro situatie mult mai grea, decat guvernati Romaniei, fata de udemereu si totus nu renunta de principiile lor, fata de Israel, care sustin de mai multe deceni! Sau udemereu are in posesie ceva informati, care pune politicieni romani, intro situatie mult mai grava decatHamasul, fata de Israel. Rana deschisa a Romaniei este udemereu, care cere vindecare, prin eliminarea din viata politica a udemereului! Mai ales ca limita la alegeri care otinuse udemereu este destul de supect, ce 5%. Situatia este in asa fel mult mai grava, ca udemereu ajunge in pozitia santajului in parlament, prin fals in vot!!!
In cazul nenorociri al Muntenegru, se jonglaresc cu secretul "cutiei negre"! Oara cine a fost soferul, politaiul sau altul, care a supravietuit. Care a fost viteza?! Totul este facut mister, cand deja sant supravietuitori, care au vorbit, si nu cred ca nimeni nu stie care a fost soferul.
Sau, nau voie sa vorbeasca.
"Cutia neagra" a autobuzului, misterul in jurul lui, seamana cu videoul, cu impuscarea dictatorilor Ceausescu. Toate noaptea astepta toate tara, fata televizoarelor, si tremuram nu cumva sa fura asa numiti teroristi. Toate tara era tras ep sfoara!!!
A hitlerájnak van egy tudattalan aspektusa is, Jung szerint, a tudattalan kitörése. Ez nem szünteti meg a morális felelősséget. Mire akarok kilyukadni?! Az erős nemzeti tudat, épp ennek a tudattalan sodrásnak áll ellen, a tudatba emelve, tudatosítva, így emelkedik felül morálisan az események sodrásán! Ilyet lehet, mi soha nem tettünk a történelemben! A zsidó próféták, egyedül a történelemben, igen!!! Sajnos, ma nem ezt értik nemzeti tudaton, ezt a magas tudatosságot, mely a tudattalan vonatkozásokat is reflektálja, hanem épp az ellenkezőjét, a tudattalan sodrására épülő nemzeti katyvaszt a fejekben! Holott az identitás, amit annyit hangoztatnak a nemzetiek, a kollektív tudattalan, és tudat egységéből születik.
Virág Csabika, már reagálta, apuciról, anyuciról szóló írásomat. Nagyképű modorral, választ kért a levelére, mintha én köteles lennék neki válaszolni, mert szerinte a szülei nem érdemelték meg a cikket! Csak az a gond, hogy nekem hosszabb az emlékezetem, mint gondolná! Gondolhatta volna, hogy eljön az elmaradt számlák rendezésének ideje egyszer! Énnem felejtek, és nem vagyok finnyás! Eduardo Rózsa Floresztől megtanultam, nem szabad finnyásnak lenni!!!
Nekem mindig gyanús volt, amikor jött a provokatív szövegeivel, szidta nekem a falú polgármesterét. Mert az MPP-s szereplése, az első választások alkalmával, amikor az MPP is méretkezett és könnyűnek találtatott, nekem mindig is kérdőjel maradt?!
La Chichis, in cinta garii, "cersetorul" este pandit, ca sa fie prins in flagrant. Tot acolo este si casa comerciantului cu cigara de contrabanda, spirt, vandut la negru. Interesant, cumparatoritrec linistit acolo cu marfa la negru, nimeni nu pandeste! Putin cam revoltator!!!
In vara anului 89, fiul scriitorului, Czakó Gábor, din Ungaria, Czakó Bence, a intrat in Romania, ca spion. El spunea mie, ca a venit cu scopul de a spiona in Romania. A lucrat pentru o agentia de spionaji din Elvetia!
In anile 80, un cetatean SUA, de etnie maghiara, nascut in Ungaria, fugit in America, daca bine amintesc cum spunea, dupa revolutia maghiara, in anul 56, doua ori a intrat in Romania,ca sa viziteze, pe scriitorul maghiar Sütő András. Semnul intrebari este, un fost ofiter, al armatei americane, un veteran de razboi, care ca ofiter, in grad de colonel, a participat in razboiul in Vietnam ce a cautat, la Sütő András?!
Undeva un apicultor scria despre vanzatori de "Kürtős kalács" chiurtos colaci, cu pronuntareromaneasca, ca ce fel de oameni cinstiti sant, langa drum, in Santionlunca, Ozun, si n-a
amintit dar este si la Chichis, ca nimeni nu i-a fata altora clientela.
la Chichis este altfel. Sant doi vanzatori. Una local, si una din Ilieni. Localul, mai smerit, sufera de agresiunea vanzatorului, din Ilieni. Daca opreste o masina, merge in fata de cumparator, ca sa nu cumva sa mearga la vanzatorul din Chicis.
In com. Chichis, SRL Servint, magazinul mixt sub blocuri, am reclamat la protectia consumatorului, ca pune conditie, daca cumperi cu card, ca sa fie minim 10 ron, valoarea cumparaturi, care este o conditie ilegala.
Lacomia incalca legea!!!
Toate reorgaznizatiile, restructurari, vrea sa ascunda un fapt cel mai important, ca si institutiile, sistemele se epuizeaza. Nu cumva traim epuizarea instututiilor, pe plan european. Asta pune semnul intrebari, unde ne indreptam, daca vorbim, de UE!
In comuna Chichis, targul la negru cu tigara de contrabanda, cu spirt, este asa de veche, ca s-a facut "obiectul mosteniri", visavi de halta!
La Chichis lumea, Bordás Sándor, Körös Mihály, vede numai "cersetorul", dar nu vede vanzarea la negru. Nu sesizeaza vanzarea la negru, numai pe "cersetorul" sesizeaza. Sant interesati si ei de spirt ieftin!
Orbán, Ázsiában keresi a baráti államokat, azt csinálja, amit Ceausescu! Afrikában kereste Ceausescu a baráti államokat, mikor már nem hittek neki nyugaton!
Cu ocazia nenorociri la Muntenegru, a aparut caracterul mistic al Soarelui, caracterul duplicitar, mistic, al lumini!
La Platon Soarele are rol, ca sa lumineze lucrurile. Decand este vorba ca era politai soferul - adica exista suspiciunea, ca nu se stie care a fost, dintre doi soferi, sigur vinovatul va iesi la iveala, ca era alta, nu politaiul - a aparut caracterul intunecos, negru al lumini, Soarele este vinovatul, ca a orbit soferul. A avut o experienta mistica, cand lumina te orbeste.
Daca era un bun sofer, de ce naibi a uitat acasa preventia?!
Az anyuka feljelentette a "koldust", hogy reggel, a munkába menet zaklatja. Ez a gond, vagy más egyéb?! Vagy esetleg az, hogy sokat lát?! Látja, hogy a vőlegénye mellett a kislánynak latra is van, ki kocsival várja, és ezért idegesek! Nehogy a kislány, ne tudjon férjhez menni az emeletes házba, ahol a vőlegénynek, már idő előtt nőnek a szarvai, és félő, nehogy lehulljanak,ha kiderül a kurválkodás a menyasszonynak. Mert kár volna azért elszalasztani ezt a partit,
mert ugye nagy ember van a vőlegény rokonságában.
Omule, trebuie sa ai grija, ca sufletul tau, nu va fugi, inaintea ta, dar poate sa ramana pe urma ta!
Vigyázz, mert a lelked soha nem fog előtted szaladni, de tőled lemaradhat!
Reflectii, pe urma proiectului Nabuco. Constructiile Babiloniene se prabusesc de la greutatea lor. Dar cand nici proiectul nu suporta greutatea sa, se prabuseste chiar ca proiect, infaza de proiect, inseamna ca am construit prea mari si prea mult!
Odinioara, boile erau masuratori timpului cand trageau caruta, si plugul!
Érdekes, a kökösi Kőrös Mihály jelenti a "koldust" a rendőrségen, akinek a néhai felesége, amikor korcsmáros volt, némely kökösi elbeszélése szerint, csalt a decikkel, és elkapták, majdnem börtönbe került!
Pentru ce primesc minoritatile in constitutie, niste "drepturi"?! Pentru vot!!! Si udemeru va instiga pentru a vota, si iarasi minoritatea maghiara va participa in distrugerea tari!
Cine vrea binele tari nu merge la vot, va boicota!!!
In Chichis, "cersetorul", este sesizat la poltie. Dar cine vinde la negru, tigara de contrabanda, spirt la negru, nu este sesizat. Unde este farizeismul?! Uni oameni, considera ca nu reprezinta incalcarea legi, daca din incalcarea respectiva, au castig.
Si vanzarea merge linistit de multi ani!!! Asa de mult, ca a devenit "obiectul mosteniri"! Mamica garii, de cativa ani a murit, si vanzarea la negru, se duce maideparte fiica sa.
A kökösi Bordás Sándor, a "koldust", az állomásnál, a falúra nézve, szégyennek tartja, ezért feljelenti a rendőrségen. De érdekes a feketéző az állomásnál, cigarettával, szesszel, szilvapálinkával, akit a környező falvakban is ismernek, mert onnan is járnak, akkora a híre az üzletének, nem a falú szégyene, azt nem jelenti fel.
Hol kezdődik Bordás hitványsága?! Ami hasznos a zsebnek, olcsóbb fekete árú, az nem szégyene Kökösnek, csak a koldus! Szóval a gazember paraszt, a szégyent, csak a zsebéből
kifele látja. A zsebe az igazi otthona!
Concluzia mea in legatura cu autobuzul morti, din Muntenegru. Turismul nare sens existential in viata omului, chiar reprezinta o fuga de sinele sale. Din cauza asta cine moara in accident, moara fara sens.
Drumul pelerinului este plin de sens, se duce spre sinele sale, care arata de dincolo de sinele sale, spre transcendenta. Din cauza asta daca moara in drum, moara cu sens!
A kökösi Vadász üzletben, a rágalmazás nem ismer határokat. A Gabi nevezetű elárusító hölgy, mások előtt rágalmazta meg a Feleségemet, hogy másnak a pénzével elszaladt.
Azt hiszem, hogy valahol ezen üzletekben kell keresni, a rágalmazó lejárató kampányok gyökerét, mi folyik ellenünk. Nem olyan rég, nagyon fura dolog történt a Feleségemmel. Kökösben az utcán, a már említett üzlet után, egy külsőleg úriember állította meg a Feleségemet, és azt mondta neki, nehogy kiderüljön, hogy maguk drogosak. És kérdés, mi ennek a célja?! Lejárató pletyka, megfélemlítés akar lenni. Vagy valakiknek véleményeimmel az útjában vagyunk, és akár a hamis vád sem kizárt, hogy elhallgattassanak?! Nem fognak!!!
Markó Attila a pus intrebarea, ca exista adevar in tara asta, in legatura cu cazul scoli Mikó. Buna intrebare!!! Din doua motive! Pe plan local degeaba cauti adevarul tau, in primari udemeriste, la baroni locali udemeristi. A doilea motiv. Nu exista adevar in Romania, pana cand mafioti udemeristi, scapa de puscarie, ca craiul padurilor, Borbély László, cu sabia din lama de drujba!
La Sovata, pe fruntea primariei, era arborat drapelul secuiesc. Dar nu ma incalzeste inima, cand banditi udemeristi impiedica, aproape de 9 ani, indirecti si dupa direct o intabulare unuiintravilan.
Banuiesc ca reprezinta impiedicarea o razbunare, pentru ca titlul de proprietate, am obtinut, printro reclamatie in ministerul internelor.
Vannak Afrikában, akiket a könyv nem tud elszakítani a természetes környezettől. Amikor gondolkodnak, a természet is gondolkodik bennük. A művelt európaiban, aki oda vitte, viszi a magas kultúrát, a kettő mesterségesen el van szigetelve, sőt már csak az ember gondolkodik a természetről, csak.
A magyar, a cigányzene révén nyerte vissza a lelkét, amit a kereszténység erőltetett felvételével, részben, elveszített! A magyart önmagába reintegrálta a cigányzene!
Egy elemző megintett azért, megjegyzem nem az ő falán írtam, amiért megintett, itt a bökkenő, hogy miért írtam azt, hogy "egy útszéli kurva becsületesebb, mint az udemerés beszavazottak" - a rím kedvéért hozzáteszem, a felszarvazottak által. Úgy érzem, nagyon enyhén fejeztem ki magam. A toleráns, szép, korrekt beszéd, azt hiszem, egyre inkább a politikai cenzúra szerepét tölti be. A tolerancia ideológiája, a hatalom kezében eszköz, hogy azagyakat kontrollálja! A szimbolikus elnyomás eszköze! Ehhez a szélsőjobb anyázását, csak arra használja a hatalom, hogy sterillé finomítsa a beszédet, ezzel vonva az ellenőrzése alá. Az uralom szellemi: a dedós jólneveltség, az infantilizmus ideáljával, infantilizmussal akarja uralni a tömegeket. Ezért kap egyre nagyobb hangsúlyt, az infantilis, apa - gyerek viszony a hatalom, a pártok és választok kapcsolatában.
Európa válsága annak köszönhető, hogy a sokat hangoztatott európai értékek, demokratikus értékek mögött, ontológiai értéknihilizmus rejlik!
A pártatlanság álcájában mutatkozó elemzők, Garda Dezső ügyével kapcsolatban szokták elárulni magukat. Természetesen akkor is tárgyilagossággal álcázzák magukat, hogy az udemeré szekértolói! Mert nagyom művelt mocskolódásba kezdenek az erdőtéma nyomán!
Az érték megszűnt szellemi valóságnak lenni, vagyis megszűnt értéknek lenni az érték, mert nincsen már ontológiai alapja, mutatja, hogy már az értéket is termelik!
A vitalitás forrása, nem más, mint azt éled meg, ami VAN, közvetlenül adottan! Ma az élet ehhez viszonyítva a meg nem éltről szól!
A demokrata széplelkek farizeizmusáról. Engem nem olyan rég, finoman, egy politikai elemzőintett meg, mert azt találtam írni, hogy az RMDSZ krémjénél becsületesebb egy útszéli kurva.Ezek a széplelkek sterilek. Ezért tud szép, korrekt beszédük manipulálni, mert a manipuláció nem más, mint sterilizálás.
A vita, a különböző vélemények ütköztetése, a törpe hősök kakasviadala!
Olvastam egy könyvet, nem jut eszembe a címe, mely azt írta, hiába a nagy harc a kórokozók ellen, épp azzal, hogy egynémelyt kiirtanak, mások, addig rejtetten élők, aktiválódnak. Hiába,félig a szarba kell élni, még ha büdös akkor is, mert ha rugdalózunk csak a bűz nő, és derékonfelül is kezd érni.
A konkrétnak az általánossal szemben az az előnye, hogy a konkrét sokaságában nagy a választék, és így könnyen lehet találni valamit, ami ellentmond az általánosnak. Ilyen szempontból az általános védtelen a konkréttal szemben. Ezért legjobb manipulációs eszköz a konkrét. Már csak azért is mert láthatóbb, szembeötlőbb az általánosnál, az egésznél, ezért hatásosabb kijelentés.
Ami eleve széthullott, részeire, azzal lehet legkönnyebben szétrombolni az egészet.
Markó Attila, akit nagy tüntetéssel, tömeghisztériával, menekített az udemeré a börtön elől, az orránál fogva vezetve a buta parasztot, most farizeusi módon azzal henceg, hogy képesek börtönbe is menni a zászlóért. Erre mondják, üti a kutyát fa nélkül. Ez olyan választásoktól választásokig tartó üres kampánybeszéd.
Kovászna megyében a zászló cirkuszok nem mások, mint politikai szélhámosok eladják magukat a zászlók révén a buta tömegnek. Nem egyebek, mint mondvacsinált események.
Az emberi jogok alapját az áru képezi. A jog is áru. Annyiban van jogod, amennyiben árukéntjelensz meg. Áruként bármihez jogod van. De vigyázz, mert ez még nem a paradicsom. Kemény verseny a belépő a paradicsomba. Így nem mindenki jut be. Akik kint maradnak, azok a limbus puerorumba kerülnek!
Nagyon sok hozzá szólás lényegét az adja, hogy nem úgy van ahogy te mondod, hanem úgy van, ahogy én mondom!
A fészbukon látom, hogy a székely zászló, mint a "tömegízlés" tárgya jelent meg. Az identitásta tömeg számolja fel! A Nap - Hold megszűnik a szívekben, identitásképző, éltető, energiadús archetípusnak lenni!
A világban, amikor már mindent sikerült elszakítani természetes gyökerétől, vagy elszakadt már régebben magától is, akkor már lehet, mindent nyugodtan intézményesíteni, mert már nem veszélyezteti az érdekeket.
Ma már a főnix képtelen feltámadni a saját hamujából, mert helyét egy új főnixmadár bitorolja: a szemét, melyet újra hasznosítanak. Ő korunk, új főnixmadara!
Parca manipularea, influentarea, tip mechanicista, azi iarasi a devenit asa de fin ca putem zice, ca a devenit magica, iarasi. Lumea prin virtual a devenit o lume magica, cum a fost inainte de mileni.
Mi az egészségtelen a bió eledelben?! Az, hogy a tömeg eledele. A tömeg, emésztési zavarokat okoz!
Amikor az ember eltávolodik saját mélyebb természetétől, ezzel elidegenedik a természettől, akkor a "naturt", a zöldet, bálványként kezdi imádni. Lao-cse, ha visszajönne közénk, örökre megnémulna attól, mennyire igaza volt. Hogy az igazság mennyire súlyos, akkor is csak ő érezné.
Korunk játszmája a poliposdi! A létezés fő formája, a lankadatlanul aktív csoport. Prométeusz csoportjai! Ezek a bekebelezés, bevonás által jönnek létre és léteznek. Minden csoport fő erőfeszítése, hogy bevonjon embereket. Ez egy fajta új kollektivizálás. Be kell állni, mint a kollektívbe. A csoportban eltűnnek a különbségek, ezért a csoportok között sem lesznek lényegi különbségek. Mindenki csak iszapot markol és gyúrja, mert maga is része az iszapnak, iszapbirkózás a csoportok fő foglakozásai.
Az ember csak csoport alapján lesz felismerhető. Aki azon kívül van, átnéznek rajta, egyszerűen nem látják.
Activisti rosi de ieri, sant schimbate de activisti verzi!
A vörös aktivistákat felváltották a zöld aktivisták!
Ma sok esetben a hagyomány őrzése be nem vallott, pszichés játszma. Az élő hagyományok is azok voltak, egy bizonyos értelemben, de nem az ember önmaga elöli menekülés formáiként! Aki menekül önmaga elől, abban nem él benne a hagyomány, mert az élő hagyomány, régen, az ember önön élete volt, melyben önmaga volt. Ezért üres jelszó ma légy önmagad, ez is egy menekülési pszichés játszma.
Az ember az az állat, melynek megszelídítése, még mindig csak folyamatban van, még nem fejeződött be. A szelídítés legfőbb eszköze a mediatikus agymosás. Amihez keletről importált belső békét, meditációs technikát, multikultit, toleranciát használnak. Csupa csillapító, békésétevő eszközöket. A fejlettség foka a békés probléma mentesség!
Elgondolkodtam, és arra a következtetésre jutottam, hogy a cigánypurdé érzékeli leginkább a testét, a tánc a zene révén. Továbbvíve a gondolatot, aki jól érzékeli testét, az a belső, tudattalan, archetipális szimbólumokat is nagyon jól érzékelik, melyek érzékelése a személyes,közösségi identitás alapjai. Ezért olyan erős az identitásuk, a külső eszközök szegénysége ellenére is
Gratuitul adevarat nu este material, este spiritual. Primest prin lunga asteptare, prin trezvie. Omul de azi grabeste nare timp, ca sa asteapta indelungat. Din cauza asta nu cunoaste gratuitatea.
A tudomány emberének szellemi bénultsága ott látszik, hogy a szélsőjobbot, mint betegséget vizsgálja, önmagát, mint egészségest állítva szembe. Beteg társadalomban beteg mindkettő. A betegség be nem ismerése korunkban az igazi kór. A demokrácia, nem más, mint kór, a fasizmushoz, kommunizmushoz hasonlóan!
A demokráciában ki uralkodik a lelkeken?! A NAGY FARIZEUS!!! Aki az edény külsejét mossa, mint Ágnes asszony a véres lepedőjét. Így lesz meszelt sír a demokrácia, mely belül rothadás.
A demokrata széplelkek bejegyzéseiben, hozzászólásaiban az a provokatív, amiről nem beszélnek, de a sorok között jelen van, mint tudattalanjuk incselkedése.
A demokrácia retorikájában a sok között két alapvető klisét figyeltem meg a netten. Ha egy kicsit összetettebb megközelítéssel jössz egy adott kérdéssel kapcsolatban, rávilágítva az egyéb, tudattalan vonatkozásokra, mint lényegire, leültetnek, hogy a kérdés nem olyan bonyolult - politikáról van szó. Ha röviden velősen, a lényegre tappintva szólsz hozza, akkor meg azzal ültetnek le, hogy a kérdés sokkal összetettebb, nem szabad leegyszerűsíteni.
Mit akar, mindkét változat? A lényegről, a lényeg kimondásáról elterelni a figyelmet. Mert akkor vége talál szakadni a véget nem érő üres locsogásnak.
A demokrácia figyelemelterelése, hogy hisztérikusan felfúja a szélsőség problémáját, a gyűlöletbeszéd káros hatását. Akkor, amikor a médiából ömlik a finom erőszak. Csak a demokrácia mérnökei a durva beszédre irányítják a figyelmet, mint egyedüli negatívra, hogy eltereljék a figyelmet, hogy a demokrácia alapja, a szellemi erőszak.
Érdekes, hogy a gyűlöletbeszéd nagy ellenségei, a felelős, érzékeny lelkek nem küzdenek
egyformán a gyűlöletbeszéd és a filmekből áradó erőszak ellen egyformán, holott az ilyen filmek káros hatása nagyobb.
A gyűlölet amiért külsőleg nem manifesztálódik, az nem jelenti, hogy nincsen. A demokrácia farizeizmusa, csak a gyűlölet külső manifesztációi ellen küzd, tehát csak az elfojtásban játszik szerepet a tolerancia, mint üres ideológia. A probléma az, hogy a gyűlölet tudattalan gyökere, épp olyan idegen a széplelkű demokratának, mint a szélsőjobbosnak, ezért egyformán kiszolgáltatottak neki. És ez az igazi probléma, ez a kiszolgáltatottság, mely az egész társadalmat érinti. Olyanok prédikálnak toleranciát, akik maguk is tudattalanok árnyékuk felől, ők sem urai tudattalan indulataiknak. Ez okozza a demokrata széplelkek erkölcsi képmutatását. Ez a tudattalanság az igazi veszély, a tudattalan tudattalansága és nem a festék,amivel leönti a szélsőséges a szobrot. Az csak következmény, nem ok. Aki tudattalan önmaga felől, az a következményt látja oknak.
A gyűlöletbeszéd ellenes retorikát, épp úgy az automatizmusok, sztereotípiák dominálják, mint a gyűlöletbeszédet. A tudattalan felől nézve az automatizmusokat a gyűlölet energiái mozgatják. Az automatizmusok, sztereotípiák azok, miknek rejtett mozgató rugói tudattalanok maradnak. Ahol a tudattalan nem tudatosítva folyik bele a külső megnyilvánulásba, vagyis nem a tudat részvételével szabályozva, mely részvétel azt jelenti, hogy felismeri a tudattalan szabályát és tudatosítja, ott a tudattalan energiáinak beömlése erőszakos, ami agresszívvá teszi, ha még szellemien is, például toleranciát prédikálva, az összes külső megnyilvánulását az embernek.
Udemereu, dar si alte partide maghiare, a lui Tőkés, Szász, au prezentat, cum se degenereaza o minoritate, prin nostalgia imperiala, care are un caracter al frustrari, si prin lacomie personala, care ajunge si la criminalitate distrugatoare de mediu.
Udemereu, o banda cu criminali, ca Cherestói, Borbély, ataca pe Sabina Elena, la Consiliul Europei, este o nemernicie, care urla la cer!
Csak dolgozni és fogyasztani, vegetálás!
A szélsőségesek természetrajzát, a gyűlöletbeszéd, gyűlöletcsoportok természetrajzát, akkor fogjuk megérteni, ha ezt nem a jók és rosszak sémája alapján vizsgáljuk. Hogy mi a jók, mi azegészséges demokrácia, harcot folytatunk a demokrácia ellenségei ellen, és ezért vizsgáljuk természetrajzukat, hogy jobban megértsük. Ez a séma nem vezet sehova, hogy a széplelkű demokrata az egészséges, ők az egészségtelenek, a betegek, a primitívek.
Ha az emberi teljesség szempontjából vizsgáljuk, akkor azt kell látnunk, hogy nem csak ők
betegek, úgy izolálltan, ahogy vannak, hanem maga a társadalom egésze.
Asa am auzit, ca drapelul secuiesc va fi oficializat, prin constitutie, prin reglementare, ca minoritatile au dreptul ca sa foloseasca semnele lor.
In Hargita, sau Covasna, pe fruntea primariilor udemeriste, degeaba va fi arborate, daca omul cand intra nu gaseste in interior, adevarul, nici in continuare.
Arhetipul omului simplu, gasim la profeti. Fara adevarul omului simplu nu este stabila societatea, nici societatea minoritatilor. Unde nu este stabilitate in adevarul omului simplu, identitatea minoritati se pierde si daca este arborat drapelul secuiesc. Sau pentru aia este arborat, ca sa uita secuiul ca degeaba cauta adevarul in institutiile udemeriste?
Cred ca un singur lucru nu va fi garantat in constitutie, indiferent ca este vorba de majoritar, sau minoritar, ADEVARUL! Degeaba va lauda udemeru pe urma, cu realizarile sale.
Valaki azt mondta, hogy az udemeré tett eddig a legtöbbet, a magyar pártok között. Szokták hangoztatni az elért eredményeket, tetteket. Erről Kiss Balázs A missziótól a marketingig című írása jut eszembe. Abban a szerző azt sugallja, hogy a tettek, az eredmények a megvalósítások, nem mások, mint, aminek a révén eladják magukat, nem tovább, mint a következő választásokig. Ebből a szempontból kell nézni, amikor majd az alkotmányozás területén elért eredményekkel fognak hencegni!
Democratia are la baza, maximalismul minimalistilor!
A demokrácia a minimalisták maximalizmusára épül!
A demokráciában, késleltetett, időzített leleplezésekkel, hitetik el a néppel, hogy előtte nincsentitok, minden átlátható, vagyis működik a demokrácia. A titokban gazdagok, asztaláról lehulló morzsákat kapja a nép.
Mire épülnek a titkosszolgálatok? A titok és annak őrzője archetípusára! Ezért olyan nagy a bűverejük, ezért volt olyan nagy a mágikus hatalma a volt Szekuritátának!
A titkosszolgálati ebből kifolyólag, mágikus hatalommal is rendelkeznek. Titkuknak egy része ebben rejlik. A manipuláció titka, még nagy részben, még mindig a mágiában.
Udemereu este pe pamant! Am suspiciunea, ca udemereu n-a realizat 5%, dar prin fals
guvernul Ponta, a ajutat, ca sa intra. Lor trebuie ajutorul udemereului. Dar a venit udemeristi, ca trebuie arata ceva realizare, ca popularitatea lor, este catastrofala si asa au ajuns, hai sa oficializam drapelul secuiesc.
Drapelul secuiesc, are un mesaj ascuns: reprezinta, un fel de revizionism simbolic. Din cauza asta are un mesaj antiromanesc!!!
Si cum se realizeaza domesticarea omului in democratie?! Prin toleranta, prin multiculturalism, care reprezinta controlul creielelor.
Prin pacea interioara, care este realizat, cu ajutorul tehnicile meditatiei. Orientul reprezinta un mijloc, de domesticarea omului, un mijloc al masificari. Islamul de ce nu face import din orient?!
A Mikó-ügy, egy politikai álesemény volt, mit választási célból kreáltak! Igazi ügy, akkor lett volna, ha már végleges bírósági döntés lett volna!
A titok olyan, mint amikor a kígyó megbűvöli az egeret tekintetével, és bekapja. Aki nem tud szabadulni a titok, bénító varázsától, azt elpusztítja.
Mindenkori titok archetípusa a Frigyláda.
Omul va fi domesticat, definitiv, in asa numitul democratie. Adica rupt, total, de natura s-a.
Autonomiile, drepturile, cerute de minoritati, sant niste practici ale masificari, ale maselor fara identitate, din cauza asta nu reprezinta mijlocul aparari identitati. Radacina care strapunge asfaltul, fara mijloace exterioara, care a fost turnat cu multe mijloace, este adevarata aparare. In pamant, nu exista separare artificiala, intre plante si totus, fiecare pastreaza identitatea, ca se hraneste din inacelasi Totalitate, din inacelasi Intreg.
In padure sant fel si fel de pomi, si nu intereseaza pe ei drepturile, ei cresc numai, spre cer. Drepturile sant orizontale, cresterea este verticala.
Eu, daca deschid calculatorul sambata, duminica nu ma simt bine. Duminica este adevarat, daca este fara calculator. Foarta rar sant la calcualtor la sfarsitul saptamani. Sant numai,
daca in cursul saptamani, nu eram mai multe zile la calculator. Nu de mult peste 5 zile nu era deschiz calculatorul. Si mie era greu pe urma ca sa deschid, asa de bine simteam fara calculator. Noi nici nu concepem ce semnificatie adanca are cand crestini au trait in catacomba. Asta nu este pasivitate, ca ei au marturisit credinta, si in exterior, prin jertfirea vieti lor. Catacomba inseamna rezistenta, prin adancimea inimi tale, prin care si rezistenta exterioara, prin fapte exterioara va fi mai tare.
Az ember ha szembefordul tudattalanja képeivel, akkor annak következményeként, szembefordul a természettel is, mert azok képei megfelelnek tudattalanja képeinek.
Az erdő a tudattalan szimbóluma. Az erdőt nem csak haszonelvből irtják, hanem van egy tudattalan motiváció is. Gyűlölet mindazzal szemben, mi tudattalan maradt, de tudatosodnia kellett volna. Az ember gyűlöli, mit képtelen volt tudatosítani. Gyűlöletét sokszor, a képek iránti közömbösítő szeretetben éli ki.
Miért van olyan kevés gondolkodó ember?! A szégyent vagyunk képesek a legkevésbé elviselni, írja egy pszichológus. Kifittyent a neve, pedig itt, és most olvastam. Az önálló gondolkodástól a szégyen tart vissza. De miért félünk a szégyentől? Mert amikor gondolkodunk, nem állunk semmin, ezért úgy érezzük, ha megszégyenülünk a saját gondolat miatt, saját szakadékunkba hullunk.
A gond az, hogy azt hisszük az elménkkel gondolkodunk csak. Pedig az ember gondolkodik, aki valamin áll, és úgy gondolkodik. Létének ontológiai talaján és az gondolkodik benne, általa. Csak ez képes egy olyan szilárdságot adni, amikor gondolkodunk, hogy ne féljünk a semmibe hullástól a szégyen miatt.
Ilyenkor nem is kísért a szégyen veszélye, mert az ember magának, magán keresztül a transzcendens létnek gondolkodik, rá vonatkoztatva gondolkodik, ilyenkor nem érdekli, mások mit gondolnak, vagy mi a véleményük gondolatairól, gondolkodásáról.
Egy román iszlám terrorszakértő, mondta a rádióban, hogy a terrorista motivációja, hogy hősakar lenni. mert nem elégszik meg azzal, amivel megelégszik a demokráciák embere, az anyagival.
A Beszélőben volt egy tanulmány az iszlám terroról. Ott meg a szerző azt írta, hogy a terror célja a rendből káoszt csinálni. Az ellentét hamis, amennyiben a káosz erőit az iszlamista hős jelenti, mely Nyugatot fenyegeti. Mert rend ott van, ahol értelmest adnak az életnek, és nem ott ahol a puszta külső szabályozottságot tekintik annak. a külső szabályozottság, ha az életnek nincsen magasabb értelme, csak álcázott káosz. A demokrácia az álcázott káosz! A káosz maga hívja ki maga ellen, a magasabb értelem, cél, erőit. Végül is Nyugat a káosz, és az iszlám képviseli a rendet, a magasabbat!
Amikor a katolikus teológián voltam, nem éreztem annyira a dogmák nyomását, mint most, amikor a magas értelmiségi, az egydimenziójú, horizontális ember üres jelszavait, homofobia, diszkrimináció, tolerancia, visítja bele életének ürességébe, amiben él. A horizontális, ember
jelszó dogmái, szörnyebbek, mint a katolikus teológia dogmavilága.
A dogma az ember árnyékában van, annak megnyilvánulása. Egydimenziójúság, ezért olyan szorító az árnyék. Tehát a modern, postmodern ember dogmái szűkebbek, szorítóbbak, mint aközépkoré, vagy akár azutáni.
A párbeszéd, nem más, mint be nem vallott közömbösség. Ott, ahol hiányzik a hős archetípusának megélése az egyén és a közösség életéből, és ott ahol a szellemi lustaság dominál, ott ahol párbeszédet folytatnak, a semmitmondást művelik magas szinten, az aktív lustaságot művelik!
Mi is a párbeszéd, amit ma nagy divat, üres jelszóként hangoztatni, mint valami csodát, mely mindent megold egy csapásra, amihez mindjárt már a párbeszédet folytató felek sem kellenek,annyira önműködő?!
Ez nem más, mint az egydimenziójú, a horizontális ember csevegése, semmitmondása, ontológiai szempontból, mert csak az vertikális köti össze a horizontálisban a különállókat.
Aki közömbös saját mozdulatai iránt, az közömbös mások iránt is.
A közömbös mozdulat, telített súlyos, azért kívül van. A nem közömbös üres, súlytalan, tehát lényegedben, belül van. De ugyanakkor kívül is, a Végtelenben.
A súlytalanban érzel mást is, amit nem hagy a telítettség súlya, durvasága.
Nu de mult, la Radio Romania Actualitati, era o emisiune, despre terorism, islamic. Un expert,noul teolog al societati deschise, zicea la motivatia teroristului, ca nu se multumeste cu "valorile lumi moderne" cu cele materiale. El vrea mai multa sens, vieti sale. Vrea sa fie erou! Statele Unite, iarasi intampina cu ceva irational, care depasesc mijloacele sale rationale, ca la Vietnam. Acolo in timpul razboiului au bagat in calculatoare timpului, datele celor in razboi. Calculatorul a venit cu rezultatul, ca Statle Unite deja de doi ani a castigat razboiul. Un general american spunea ca nu era introdus ceva in calculator, pe care nici nu se poate introduce, iubirea poporului fata de tara natala, pamantul natal sfant. Jung scria, ca a venit timpul, ca numai pe fundalul interior putem apara, si cu mijloacele exterioare.
Az volt az érzésem, hogy Orbán infantilis hülye gyerekként, háborúsdira használja az árvizet,háborúsdit játszik. Gyakran használt kifejezése volt a bejátszott interjúkban, a hírekben, hogy "levezényeltük".
Nagyszüleimnél is pont az a falvédő volt, balról a nagyobb. Az ember lelkének lehet jobb volt, ezek a falvédők, mondjuk most már giccse monotóniája, mint a nett állandó vibrálása.
Nagyapám, a szovátai, még az égre, a napra nézett, amikor akarta tudni, mennyi az idő. Mostanában kezdtem gondolkodni, olvasmányaim hatására, hogy az tényleg idő volt-e a mai, mérhető értelmében, vagy az, amit a Nagyapám élt, az valami archetípus volt, az idő, mint archetípus, melynek lényege, hogy valami központi irányba telik.
La internet, varianta mobil Wlan, la muzica dupa limpba, la posturi nu scrie, stat, scrie regiune Romania, si la alti! Asta o schimbare aparent nesemnificativ. Dar cunoasteti povestea cu vulpea, prima dat numai un singur picior, dupa, inca una, si pe urma era inauntru. Asa familiarizam cu inamicul, mod inconstient. Razboiul vizeaza partea inconstienta a omului. Greu de aparat, dar nu este imposibil. Natura adevarata a omului, dupa ortodoxie, reprezinta cel mai tare fond de aparare, chiar in conditia atacului deasupra inconstientului. Ca atacul la inconstient, chiar vrea sa denatureze omul, ca cel mai bun sluga este omul fara natura sa adevarata divina. Cei sus, sant ceva denaturati!
Constientizare, prin care de pilda realizeaza reciclarea, nu este altceva, decat spalare de creier, dupa modul cum se face. Un fel de agresiune impotriva omului, naturi omului. Ecologicul se realizeaza, printro agresiune, impotriva firi omului.
Az identitást, azt, ami egész, teljes, nem lehet haraggal védeni, mert az szétbomlasztja azt, amiegész, teljes.
Ecologicul, mancarea bio, apartine milenarismului omului masificat!
Dar calitatea in sine este frumos? Organizarea este frumos in sine? Daca vezi un sat roamnesccu case imprastiate, nu te gandest la notiunea de calitate si organizare, sau vezi o biserica ortodoxa din lemn din Maramures, nu gandesti la asa ceva!
A dogmák az ember árnyéka. Árnyék nélkül nincsen ember. Van, nagyon kevés, akik integrálták árnyékukat, személyiségükbe. Ezért nem lehet, mert nem elég a dogmákat tagadni, mert akkor az ember saját árnyékával folytat kilátástalan harcot. Szóval a dogmákat,hitelesen csak az árnyék integrálásával lehet tagadni! Itt csak a nyugati egyházakra gondoltam, azok élettelen dogmáira. Mert az árnyék szívesen arra vetül rá, ami halott!
Mancarea bio furase sacralitatea mancari si mai tare, ca a devenit o falsa sacralitate. Adevarata mancare este sacra, prin sacralitatea omului, realizat prin jertfa, numai astfel se asimileaza adevarat. Care realizare ii lipseste mancari bio!
Economia de azi, ca porcile drogati, ca sa creasca mai repede.
A kutatás nem más, mint a sínre rakott szellem!
Az az érzésem, hogy ma a kutatás egy fajta másodlagos kinyilatkoztatás szerepét tölti be. Vagyakár a kinyilatkoztatás helyébe lépett?!
Vagy egy fajta kinyilatkoztatás nélküli egzegézis, hagyomány?! Tóra nélküli Talmud, Tóra nélküli Midrás?!
Megint fennáll a gyanúja, hogy Kozma Szilárdka, megélhetési asztrológus, a scribden megint heckelteti, ami róla szól. Mert a Guglin, ahol a róla szóló írásoknál, egy róla szóló írás címe volt, most az áll "No document". Ez már egyszer megtörtént, helyrehoztam, gondoltam a Gugli hibája volt, rendszerhiba. Hogy másodjára is megtörtént, a szerzőség gyanúját feléje irányítja!
Pe urma de cativa ani, am umblat in cercuri bisericesti maghiare, adica am avut mai multe contacte cu preoti din cadrul bisericilor maghiare. Uni ziceau ca udemereu le foloseste, restituirea cladirilor bisericest ca santaj politic fata de biserici cu scopul de a obtine voturilor, prin biserici.
Daca ne uitam cazul scoli Mikó, din Sfantu Gheorghe, din unghiul santajului, marele circ in jurul lui, cu demonstrati arata altfel, adica fara fond moral de partea udemereului. Udemereua jucat cu scoala Mikó, un joc duplicitar manipulativ. Udemeristi care foloseau restituirea, ca un mijloc de santaj, odata, din senin, au aparut ca aparatorul biserici. Si ei vorbeau de intunecimea Romaniei, ca in comunism, care jucau un joc murdar cu restituire.
La Odorhei spuneau la redactie unui ziar maghiar, ca acolo au speculat, adica cu Mikó, in timpul lui Albert Álmos, fostul primar orasului Sfantu Gheorghe, inainte de Antal Árpád, care s-a produs un efect de bumerang. Practic asta inseamna, ca Markó Attila nu degeaba estecercetat penal. Scopul cu mitingul la Sfantu, era, de a scapa de puscarie, prin imunitate, ca a fost un miting electoral pentru el. Cineva cu rang inalt, maghiar, in Bucurest, cu pregatire juridica, ma spunea, daca este nevinovat, de ce are scop ascuns mitingul, de a scapa pe Markó Attila, prin imunitate parlamentara, ca imediat era vorba de candidatura s-a.
Ellenség mindig kerül, mert abból van elég az emberben magában, ott belül!
Az udemeré kulisszatitkai, a nagy dolgok, a titok, a látvány, azok számítanak csak, a szenzáció, de a kisember lábbal taposottsága mellet, az udemeré helyi lófő banditái által, a mellett elmegy mindenki. A kis szenvedések a politikai elemzőknek sem érdekesek, pedig az általuk sokat emlegetett tárgyilagosság itt kezdődne!
A kiegyensúlyozott, racionális gondolkodás, napjaink divatos kulturális farizeizmusa, a tudat és tudattalan között lévő, mérhetetlen szakadék fölött próbál, kétségbeesetten, hidat verni.
Kozma Szilárd, megélhetési asztrológus, a meggyőződéses zöldségevést, csirke hússal kompenzálja a nélkül, hogy meg enné. Hogy teszi? Nem olyan túl rég nősült. Korához viszonyítva csirkét vett el!
Ma a tárgyilagosság az elmék uralmának, az agymosásnak a legfőbb eszköze. Ez az elme tárgyhoz igazítása, eltárgyiasítása, ami az agymosás lényege. Ez korlátozza az önálló gondolkodást. A tárgyakhoz kell kötni a gondolatot, hogy elveszítse szabadságát, amiben a szellem, a lélek szabadsága, az ontológiai alapok szabadsága megnyilvánulhatna.
A tárgyias gondolkodás csak egydimenziójú. Ez nem más, mint dimenziótlanság, mert hiányzik a vertikalitás.
A dimenziótlanság, nem más, mint a káosz. A manipulációnak meg kell teremtenie a káoszt, hogy uralmát gyakorolhassa.
A problémák összetettségének hangsúlyozása a dimenziótlanság kitágítása, ami a lényegtelen lényegek sokaságához vezet, mert nem utalnak a végső lényegre.
Udemereu este bine pozitionat, din cauza, ca are sutinere din partea SRI-ului, organizatiei terorista, care tine in mana sa nevazuta tara. Aicea este secretul, din ce cauza a avut curaj ca sa isi permite fraudarea, dupa suspiciune, rezultatul electoral al udemereului, guvernul Ponta.
Spionajul a vandut tara in 89, si vinde, si alitati sai, ca udemereu, sant vinovati in vanzarea tari. Un fost spion, Basescu, care a participat la vanzarea flotei, mare sustinator al udemereului. Domni se targuiesc. Basescu iubitor al Secuimi, interesant cum nu este sensibil, de dfrisarea padurilor in zona, care reprezinta si o catastrofa ecologica!
O tara este un intreg, o totalitate spirituala, si dupa aia juridica, adica asa ar trebui sa fie. Momentan apararea tari se face imprastiat. Cazul Rosia Montana, gazul de sisti, defrisarile de padure, terenul agricol vandut strainilo, fabrica de cherestea la Reci si altele. Prin probleme partiale, este imprastiat apararea fata de inamicul exterior. Tara trebuie aparat prin totalitatea sa recastigata, spiritual, juridic, economic. Prin constitutie, care pe prim plan apara interesele neamului, si prin recastigarea independentei fata de sovietului suprem al UE-ului, prin iesirea din soviet.
Nu poti grabi venirea primaveri. Adica prin ritmul naturi in interioritatea ta. Totul are timpullui, asa spune Ecclesiastul. In timpul potrivit se produce miracolul! In timpul potrivit activeaza ahrnicul intelept. Intelepciunea leaga harnicia cu miracolul. Miracolul se produce pentru intelept. Miracolul si intelepciuna amandoua sant manifestarile Duhului.
Din pacate memoria multimi e scurta, uita repede si din cauza asta manupulabila. Cine are memorie mai ascutita, decat multimea, reflecta asociat intamplarile politice, prezente, cu trecute, si vede unde a ajuns tarisoara noastra.
Gigi Becali a declarat ca va cere de la Traian Basescu gratierea. Mai amintiti implicarera lui Basescu in vanzarea flotei. Paguba statului, cu afacerea vapoarelor, era incomparabil mai mare, decat tranzactia lui Becali cu terenul internului. Statul Roman a ajuns acolo, ca hotul de varf, hotul la varf, are in mana, puterea gratieri?!
A kritikát az objektivitás, üres, ezért minden belefér, jelszavával szokták semlegesíteni!
Sokan azt hiszik, hogy objektívek, ha azt hangoztatják, hogy mindenhol akad hiba, megpróbálják a dolgokat kiegyensúlyozni. De nem veszik észre, hogy a nivelláló közbeszéd csapdájába esnek.
Nevetséges, arról beszélni, hogy a folyosókon, szünetekben, mi dől el az udemerés kongresszusokon. Végül is, ki, mit visz a kongresszusra. Érdekeit!!! Amik ma gazdaságiak! Ezekről az érdekekről, sokkal egyszerűbb emberek beszélnek, stoppon, hosszú utakon. A kamionsoförök sokszor lebontják azokat a titkos paravánokat. És az udemerés maffióta pucéron áll előttünk. Persze így Szász Jenőkéről is csuda jó informácók gyűlnek össze. Szóval a titkok nincsenek annyira elrejtve, mint ahogy egyesek szökdösnek vele, hogy csak annak joga beszélni, aki tudja, mi van a színfalak mögött. Természetesen úgy értve, hogy ők szegények, mit küzdenek a magyar kisebbségért.
Cred ca fortele politice romana, si nepolitice, responsabile pentru neam si tara, care dau valoare demnitati nationale, si simt ca este calcat de picioare de udemere si de sustinatori sai politici romani, trebuie elimine pe udemere din politica. Viata politica trebuie curatat de udemere, prin eliminarea sa, sau prin desfiintarea udemereului, ca reprezinta un pericol pentru neam, ca este o banda criminala!
Egy magas rangú, bukaresti, jogi szakértő ismerősöm mondta Markó Attila kapcsán. Ha ártatlan lenne, nem lett volna nála jogi immunhiányosság a szervezetében, akkor nem szándékozták volna menteni parlamenti immunvédelembe! Mert a tüntetésekkel az volt a rejtett cél!
Nu ma lasa gandul linistit. Pragul 5% pe care la limita a atins udemereu, nu cumva a fost rezultatul fraudei electorale ale guvernului Ponta?! Pentru orice eventualitate!
Mi se pare garantat si in urmatoarele alegeri pragul 5% a udemereului, fara alegatori!
Másnap, hogy Borboly Csaba egy szűkebb környezetbe került, egy szeredai vállalkozó vett fel
stoppra. Nagyon diszkrét volt az eset kapcsán. Azt mondta, nem lehet tudni mi az igazság. Végül hozza tette, hogy ha bárhol is gazdaságilag érvényesülni akarsz, mint cég, vagyis pályázol és nyerni akarsz, akkor a "kepét le kell tenni". S akkor, hogy is állunk az osztrák faipari céggel?! A külföldi cégek panaszkodnak, hogy kemény "kepéket" kell fizetniük, ez márnem titok. Épp a rétyi osztrák befektető úszná meg a kepe fizetést, ahol hatalmas a befektetés értéke?! Ezt hagynák ki az udemerés gazdasági banditák! És akkor hol is vannak a részletek miket nem ismerünk, hol van a paraván?! Ott ahol nem gondolkodnak következetesen!
Gondolom a rétyi ügy kapcsán megint előveszik, ha már nem vették elő a klasszikus fegyvert, hogy azok áskálódnak ellene, akik nem ismerik a részleteket. Ez a paraván mitológia, hogy mivan mögötte. Tehát csak a beavatottaknak van joguk beszélni, vagy, akiknek jogot adnak a beavatottak, beavatják. Ez egy mitikus képlet, ezért nem kell elájulni tőle, ha egy ellenzőnek az orra alá dörgölik. Ez szuggesztív beszéd, mely a szó belefojtása az ellenzőbe.
Természetesen a részletek hétpecsétes titok. Vagyis a titkot kéri számon, annak ismeretét, amitgondosan eltitkolnak. Megvádolnak annak nemismeretével, amit ők titkolna el gondosan. Te vagy a hibás azért, amit ők követnek el!
Cred ca pe urma defrisarilor ilegale de padure si pe urma investitiei la Reci, udemeru trebuie sterse din lista partidelor si trebuie trecut la "lista" bandelor criminale economice!
Pe vecinul meu, Bács István am zesizat la parchet, pentru marturie micinoasa, in cazul astrologului Kozma Szilard, care altfel tine cu extrema dreapta maghiara. Szilárd m-a lovit in curtea noastra, a facut violare de domiciliu. Bács fiind la drum a vazut totul. La politie a declarat, ca eu am bruscat in poarta pe Szilárd si el nici n-a intrat in curtea noastra. In rezolutie scria ca "ii lipseste unul dintre elementele constitutive ale infractiuni si anume laturasubiectiva sub forma intentiei, in cauza existand situatia prev. de art. 10 lit. d C.proc.pen." Reclamatia mea este trucat cu mare obraznicie. Asa ceva nu exista, ca declari ceva mincinos sinai intentie. Dar cine sta la spatele lui Bács István? Un functionar udemerist, turnator de SRI.Udemereu este o banda mafiota!!!
Azt hiszem, hogy az erdők kérdése leplezi le, azokat az elemzőket, politikai szakértőket, akik kritizálják az udemerét. Feltevődik a kérdés, hogy a kritika, nem álcázott, "jóindulatú" kritika-e, mely lényegében rejtetten támogatja az udemerét. Amikor Dezső bátyánk, volt udemeré szenátor, azt találta nyilatkozni a Krónikának, hogy bizonyítékai vannak, amik fontos udemerés személyekről rántanák le a leplet, akkor éktelen mocskolódásba kezdtek, személyével szembe, azok az elemzők is, akik amúgy kritizálják az udemerét. Nálunk az udemeré kritikája is trójai faló! Az erdő a kritikusoknak is tabu. Tehát nem kell a kulisszák mögé nézni. Nem kell beavatottnak lenni, hogy az ember beszélhessen, csak látni kell, ami van. Mert az udemeré seggnyalói, azzal fojtják az emberbe a kritikát, hogy sommás ítéleteket fogalmaz meg akkor, amikor nem tudja, hogy a kulisszák mögött mi van. Választásokkor nemmondják ugyan ezt.
Cred ca pe urma defrisarilor ilegale de padure si pe urma investitiei la Reci, udemeru trebuie sterse din lista partidelor si trebuie trecut la "lista" bandelor criminale economice!
Az udemeré kritikusa azzal árulja el magát, hogy színfalat gyárt maga is. Az által, hogy az erdő irtásokról hallgat. Sőt mocskolja, és nem is finnyásan, igaz diszkréten, azt, aki úgy néz kiaz udemeré krémjéről, kellemetlen dolgokat tudna kipakolni, bizonyítékokkal.
Az igazi megvalósulások látomásokból erednek. Ezeket nem lehet megtervezni. Nem lehetnek úgymond projektek. A projektek akkor jelennek meg, amikor az emberek látomásokban szegények. Az identitás, mint totalitás, látomásokban nyilvánul meg. Saját látomásai őrzik. A nemzet védést, kisebbség védést ma kidolgozzák!
Hogy a közönséges halandó nem lehet jól informált arról, hogy az udemerénél, a “kuliszák mögött”, mik vannak, a nagy politikában?! És, amikor a kulisszák a saját bőréig érnek, és saját bőre informálja?!
Ha az ember keményebben kritizálja az udemerét, akkor szokott kiderülni, hogy sok esetben, az udemeré kritikája mögött, ravasz védelem rejlik!
A szellemi tanokkal úgy vagyunk, hogy csak akkor tanulunk tőlük, ha csak érintkezünk velük.Vagyis, ha megtartunk velük szemben egy bizonyos távolságot. Ez a távolság a feltétele, hogy amivel érintkeztünk, az leereszkedjen tudattalan mélységeinkbe, hogy az feldolgozva a tudatba küldje.Mózesnek a csipkebokorral való távolság kellett. A sarutlanság alázata, teljesen a földön kellett állnia, tudattalanjának mélységein, amit csak a végtelen egyszerűség tesz lehetővé, hogy a külső szent valóságnak, belső fedezete legyen. A belső fedezet szükséges, ami kint van, az bent is legyen, hogy a külső valóság ne váljék pusztítóvá. Ezért szükséges a csak érintkezés,amit lényegében a távolság, az üresség fejez ki. Az üres óv meg attól, hogy a teli nem pusztít el.Így lesz az üres teli, a teli üres!
Ami precíz tervek alapján hajtasz uralmad alá, soha nem lesz igazán a tied, ezért csak ideig óráig. Ezt nem a projektmenedzsereknek írtam. Sem udemerés szakértőknek. A dolgok akkor lesznek a tijedek, nem görcsösen birtokolva, vagyis igazán, amikor valami spontán léterő, valami nem kiszámított, valami felsőbbrendű, mondják gondviselésnek is, melléd rendeli - nyelvtanból mindig katasztrófa voltam, de tudom van mellérendelés, ha jól tudom erre hivatkozik Karácsony Sándor is. Társaddá lesz. A társadat nem birtokolod, hanem egyesülsz vele. Aki házasodni akar nem megy projektmenedzserhez. Nem zárom ki, hogy majd ennek is eljön az ideje!
Csodálkozom, hogy az ember környezet romboló lett. Mert az ember természetes reflexe, hogyha lába kilóg a paplan aló, és fázik, behúzza. És tart mindkettő, paplan, és ágy is.
A legpusztítóbb találmány a divat - most zárójelbe téve a haszonelvűséget, ne mondjam, hogy kapzsiságot. Mert a legtöbb nyersanyagot igényli. Nem tud szerény lenni, mint a harisnyás székely a faházikójában. Neki nem kellett mindig más!
Mikszáth, Jókai felszólalásai a parlamentben, cikkei, ma is izgalmas olvasmányok. Ma ezt hány képviselő, szenátor mondhatja el magáról. Se Hunor, se Béla atyánkfia, akik maguk is írók.
Azt figyeltem meg, hogy a technikai gondolkodás uralma alá hajtja a teológiát, filozófiát. Egy olyan gondolkodás, amely jó részben, az emberi szellem elcsökevényesedésének az eredménye.Az alacsonyabb rendű a felsőrendűt uralja!
Érdekes, hogy az ember tudományos probléma vizsgálata, minél nagyobb összetettséget ér el, az ember annál inkább széthull. Vagy a széthullását kompenzálja összetettséggel, mert úgy érzi, közelebb jut az igazsághoz? De téved, mert az igazság önmaga, mint egész!
La ultima alegeri, miza udemereului, era un singur fapt. A scapa pe cativa merituos, de puscarie!
Az utolsó szavazáskor mi volt a legfőbb tétje az udemerének? Hogy egy néhányan, akik arra kiérdemesültek, megússzák a börtönt. Tehát azért kell szavazni menni, hogy aki megérdemelné, ne kerüljön börtönbe. Szavazattal bűnözőket kell menteni! Ez lenne a kisebbségi érdekvédelem lényege. Sajnos, hogy az, spekulántokat kimenteni a törvény karmaiból.
Mi a vonzó az antiszemitizmusban? Kockázatmentes, kényelmes!
Na én ezt nem gondoltam, hogy valaki képes az udemeré védelmére kelni, 23 év bizonyítás után is, azzal az olcsó szöveggel, hogy ők tudják, mi van a színfalak mögött. Tehát a közönséges halandónak kuss, aki kritizálni mer. Igaz ez a kritika elfojtásának klasszikus módja. Vagy a politikai pszichológiából ismert struktúrának felel meg, az apa - gyerek viszonynak. Mondanom sem kell, hogy ez egy infantilizáló viszony a párt és a szavazók között.Mert ugye, csak a bölcs apuka tudhatja csak, hogy hol ess bé, mármint a zsebébe. Na nem az eső, hanem a pénz!
Általában nekem a legunalmasabb vitatkozófél, az aki az udemerét védi. Aki a szürkeséget védi, az még szürkébb lehet!
Acuma este la moda cercetarea, ca un inlocuitor al Revelatiei, ca o noua revelatie secundara. Cercetatorul nu este singur. Este inconjurat de multitudine. Unde dispare singuratatea, dispare si Revelatia.
A fi obiectiv, a nu generaliza, sau concretul contra afectivului, sant niste mituri numai, a lumi secularizate.
Vagy kb. 8 éve, amikor éhségsztrájkoltam az ingyenes és ártámogatott gyógyszerekért, kihallgatást kértem a Kovászna megyei Prefektúrán. Ott egy udemerés elvtárs fogadott, György Ervin prefektus helyett, azt hiszem ő volt, vagyis az udemeré hatalmon volt, bájaival érvényesült. A hatalmi seggnyaló, azt kérdezte tőlem, utalva kérdésével az éhségsztrájkomra, hogy nem félek a hatalommal, egy ország kormányával újat húzni. Tehát a normalitás akkor az, ha félünk? 89 előtt ezt sulykolták belénk, 89 után ezt sulykolják belénk. És közben, mindenki arról papol, hogy a gondolkodást meg kell változtatni. Sajnos a seggnyaló elvtársnak a neve nem jut eszembe, de a Háromszékben, akkor valami ilyesmiről pszichologizált, cikksorozatában.Az az ember, társadalom, melyet a félelem ural, ott létének nincsen "ontológiai" talaja. E nélkül nincsen változás. A gyáva nép sem tudott bemenni az Ígéret Földjére.
Az udemeré szeredai kongreszusán, Ráduly Róbert szeredai udemerés polgármester, az autonómia megvalósítását, mint a kommunizmusban, ötéves tervben gondolja el. Szerinte, itt az idő, most vagy soha. Öt év van még az autonómiára. Ha nem lesz autonómia, elvesztünk. Vagyis Kossuth Lajos azt üzente...!
Scepticismul incepe cu concretul.
A vadállat Bács Pista szomszédunk unokája, kővel dobálta házunk tetejének cserepeit. Kérdés, miért engednek maguknak egyesek olyan sokat, velünk szemben. Mondta a kis gazember, betörik a cserép és az eső rájuk hull.
Am observat, si la "stiinta" inalta, la idei asa zis inalta, ca la un cerc restrans al ideilor, tot se invarta. Adica este banalizat totul.
Dar am facut o descoperire noua. La parinti greci, al pustiei, daca simti din interior, cele scrise de ele, pe care traiau, simti ca ai o infinita libertate in interiorul ideilor lor, ca se arata dincolo de ele, in infinitul divin. Adica tot gasim aicea, ca este necesar experientei, exterior, interior, structura de baza ale fiintei, care nu gasim la ideilor moderne, postmoderne, ca interior, exterior, fara mitologie viei, nu exista. Eu cand eram teolog romano catolic, am ajuns la un liberalism, care vrea sa depaseasca totul, ce este imaginar religios. Asa am ajuns la unitarianism. Eu credeam, ca libertatea inseamna, rationalism, a depasi imaginarul religios, prin ratiune. Dar de cativa ani, prin ortodoxie, am descoperit, ca adevarata libertatea nu in rationalism exista, care depaseste totul, adevarata libertate, este in interiorului, imaginarului experientei religioase, ca el din interior te trimite la infinit. Nu trebuie sa negi totul, ca sa fi liber, cum credeam candva.
Daca cunosteam adevarat, din propria experienta pe Dumnezeu, naveam treaba cu lumea moderna si cu ispitele sale!
S-a distrus structura de baza a realitati: interior exterior. Care este necesar experientei infinitului, sacrului. Manipularea, din exterior, da o falsa impresie, ca numai interiorul vesel exista. Dar cu iluzia asta nimicniceste interiorul adevarat, care presupune, exteriorul adevarat, spre infinit, pe urma care se gaseste si in interior.
Vitalitatea, uterul, are la baza structura realitati, interior, exterior. Distrugerea structuri duce
la scaderea vitalitati, natalitatii. Perechea, mama, tata, tot in structura realitati interior, exterior au o baza naturala, ca structura antropologica. Care, in intersectia exterior, interior, se intalnesc. Distrugerea structura antropologica a realitati, duce la distrugerea familiei.
Odata la Duna Tv. spunea o solista, ca cum canta pare spontan, dar are in cantecul sau 7-8 anide exercitiu, e vorba de muzica clasica. Si am gandit la copilul tigan, care danseaza fara efortul exercitului. Dar noi asa construim cultura noastra, cu efort. Dar ce este construit, prin efort, poate sustinut numai prin efort, care pe urma se epuizeaza, si constructia se prabuseste.Forta de coheziune ale unui grup sant miturile, care sant constructiile ale naturi. Au viata, ca valurile mari, pe care nu poti construi artificial, nu poti forta. Tiganul este ca valurile mari, reintoarce in adancuri, ca sa reinvie. Are o miscare verticala ca valurile. Tiganul, viata lui esteetern, ca valurile mari. El nu plange tot, ca nare drepturi din belsug, el traieste identitatea, care se ascunda in adancuri, pe care alte natiuni, secui, unguri, deja au pierdut, si se compenseaza de mici scandaluri ale drepturilor. Secuiului trebuie fatada, pura exterioritatea drepturilor, cand adancurile sant moarte.
Bunicul meu, din Sovata a avut o singura carte. O Biblie, din anul 1868 editat in Ungaria la Eger. Era catolic. In fiecare duminica le il citea. Bine a avut si cartea de rugaciune si de cantec. Dar pentru el era Biblia singura carte! Radio, televizor, nimic. Asta inseamna, ca viatas-a a fost centrat ontologic la un singur puct. La toate societatiel organice, functionabile, ca sa zicem asa, normal, principiul de organizatoriu, era ontologic, invizibil. Din cauza asta omul n-a avut frica, sau nu isi lipsea partea invizibila, apofatica ale personalitati sale. Omul de azi fuge, de invizibilitatea sa. Nare curaj, ca sa se pierde in invizibilitatea sa ontologoica, din cauza asta se fereste viata vizibila. Dar cum spunea Hristos, cine fereste viata, va pierde. Problema omului de azi, in radacina, de a se feri viata, din cauza asta isi pierde. Modurile diferita de aparare a eului siesi, nare asa de mare importanta. Totul se concentreaza a se feri. Din cauza ca ii lipseste partea invizibila, ontologica a realitati. Inconstient, ce ii lipseste, traieste ca amenintare, si fuge de amenintare, in realitate fuge de sine! Este important, ca sa fie constientizat, lipsa, partea invizibila ale realitati.
A paraszti világban, mai is, veréssel való fenyegetéssel, vagy akár veréssel próbálják jobb belátásra bírni, aki kimondja az igazat. Ez volt a kommunizmusban is. Igen, mert a kommunizmus is, részben, a paraszt leghitványabbjaival kezdődött.
A nacionalizmus, nem más, mint a nemzeti lét, amit erőltetnek. Nem magától létezik, mint az ég madarai, mezők liliomai. A tavasz eljövetelét sem lehet erőltetni. És ehhez mi köze a nemzeti létnek, identitásnak. A nemzeti lét, identitás alapjait, a transzcendencia olyan természeti képei jelentik, amiket, mint a tavaszt, azokat sem lehet erőltetni. Ilyen szempontból, nem tudom, hogy a megmaradást lehet-e erőltetni, mint a nacionalizmusok teszik?! Vagy a nemzetek léte is olyan, mint az évszakok?! Végül is mindegyikre csak várakozni lehet.
Időközönként olvasok cikkeket, amelyben a szerzők küzdenek a leegyszerűsítések ellen, mondván a problémák sokkal összetettebbek, árnyaltabbak. Utoljára a Le Mondban olvastamegy ilyent, hogy nem kell az iszlám esetében mindent vallási szintre egyszerűsíteni, mert nagyon is szekuláris érdekek húzódnak meg melyek sokkal összetettebb képe mutatnak, mint a vallási okokra való leegyszerűsítés. Tehát a szekuláris összetettség közelebb visz az igazsághoz. Ami sok, vagyis a mennyiségi közelebb visz az igazsághoz. Ez a mennyiségen
alapuló beavatottság, minek a tudattalan gyökerei, csak a szakrális dimenzióba vezetnek, melyet tagad.
A tudattalan tudatosítása visz közelebb az igazsághoz, ez az igazi beavatottság. Így aztán kiderül, hogy a kettő konfliktusa, a leegyszerűsítés, meg az összetett konfliktusa álprobléma, szellemi lustaság mindkettő.
A hatalom őrülete, mindig infantilis. Éretlen személyiség, mely az érettség hiányát kompenzálja hatalommal.
Boldogabb gyerek nincsen annál, aki maga faragja játékait!
Az objektivitás tudattalan alapja a nevetségességtől való félelem. Ennek gyökere a kisebbrendűségi érzés. Ami nem más: aki meg akarja menteni életét, az elveszíti.
Visszatér a múlt. Az udemeré kongresszusán, az egyik szónoknál, lenini, test és kézmozdulatokat fedeztem fel. A retorika örök szabályai jutnak eszembe.
A szellemi sterilitás egyik formája, a sok között, pavlovi reflexeket bevetve, visítani, "összeesküvés elmélet, összeesküvés elmélet"!
A másik sterilitás, amikor őrzik a már halott nemzeti identitást!
Az objektivitásról, nekem az jut eszembe, amikor Jézus azt mondja, aki meg akarja menteni életét az elveszíti!
Ritka egy bunkó emberrel találkoztam. Szerinte az uniós döntések, az emberek érdekeit szolgálják. A multik érdekei, hogy befolyásolná, azt puszta összeesküvés elmélet.
Ez igaz is, mert az üzletláncok jelszava: "önért vagyunk"!
Ahogy telik az idő, az autonómiázás, a vele kapcsolatos véleményeket nézve, mint például a székelyföldi erdőirtás problémának, végleges megoldója, egyre inkább, valami mágikus jelleget ölt, teljesen elszakad a valóságtól.
Erre vonatkozóan írtam már elég rég, hogy hasonlít az autonómiázás, arra amikor a ditrói nagyanyámnak kicsi gyerekként mondtam, hogy megyek Miki egérrel a holdra, és ő teljes komolysággal, egyetértően bólogatott.
Az autonomisták intelligencia szintjét mutatja, hogy az autonómia kritikám alá, csak annyit képesek írni, hogy hülyeség. Ily módon, a "hülyeség" szó bárhova odaírható, reflexből. Az interneten, ma már közkedvelt, vélemény nyilvánítási forma, hogy ha valakinek, valamiről ellenkező véleménye van, azt úgy fejezi ki, hogy hülyeség. Természetesen ez a hozzászólók intelligencia szintjéről árulkodik. Vagyis ez a hozzászólás legprimítvebb szintje, egy bejegyzést, egy hozzászólást, lehüjeségezni.
Az EU nem más, mint demokráciának álcázott fasizmus!
Conceptia fasistoida a sanatati va reinvia in UE, sub presiunea intereselor economice.
Az Unió mögött rejtőző gazdasági érdekek feltámasztják az egészség, Hitleri, fasisztoid eszméjét!
Ezzel a székely zászlózással más gond nincsen, hanem csak annyi, hogy komolynak van beállítva, ami nem más, mint a szürke tömeg, gyermekded játéka.
Létezik kollektív infantilizmus is. Nemzeti, gyermekded dackampányban nyilvánul meg!
Id. Bács István, a gazember hamis tanú - Kozma Szilárd megélhetési asztrológus mellett, amikor saját udvarunkon szájba vert Szilárdka, és én feljelentettem a szeredai város ügyészségen - ügyében, az ügyészségi válasszal kapcsolatban kikértem, egy bukaresti, jogi szakértő véleményét. Az ügyészségi válasz, azért nem tekinti nem létezőnek a gazember Bács tettét, mert hiányzik a szándékosság. A jogi szakértő azt mondta, ilyen nincsen, hogy valaki tanúként hazudik, és még sem létezik a hazugságban, és ez által, a tanúságban a szándékosság. Kérdem én, lehet szándék nélkül hazudni?! Hajmeresztő az a szemtelenség, pofátlanság, ahogy a szentgyörgyi városi ügyészség kitörte a gazember Bács ügyének a nyakát.
Az udemeré, fennállásának legnagyobb fordulópontjához ért. Alapvető színe, élénk szürkesége, rohamosan fakulni kezd - az egyre erősödő napsugárzás következtében!
Sloganul de azi a democratiei, spiritualitatea secularista, civica, laica a democratiei, religia democratiei, fi pozitiv, este inacelasi ca in comunism, critica constructiva!
A légy pozitív, olyan ma, mint a kommunizmusban az építő kritika!
Megkaptam a gazember Bács Pista szomszédom ügyében az ügyészségi végzést. Természetesen nincsen igazam. Feljelentettem hamis tanúságért, Kozma Szilárd, megélhetési asztrológus ügyében, aki birtokháborítást követett el, és szájba vert saját udvarunkon. A hitvány paraszt id. Bács, elvádolt, egyhangúan a gazember Szilárdkával, hogy nem én kaptam, hanem én lökdöstem meg Szilárdkát.
Eddig már több feljelentést tettem a szentgyörgyi ügyészségen, más ügyekben, de egyszer sem volt igazam. Fennáll a gyanú, hogy hiába keresem az igazam, kitörik minden feljelentésemneka nyakát.
Valamikor valaki azt írta nekem, hogy egyik náció nem tud tanulni a másiktól. De kulturális kölcsönhatások léteznek, ami nem más, mint tanulás. Ez legmélyebben a vallási kölcsönhatások révén érvényesültek, az archetípusok nyelvén, mert azok vannak legmélyebben a lélekben. A legmélyebb tanulás a képek nyelvén folyik.
Igen, mert a kép túlmutat önmagán is, abba az irányba, ami már rejtett, titok. A legmélyebb kölcsönhatások, és valósak, a misztikus kölcsönhatások. A haszidizmusra hatott az ortodox iszihazmus.
A zsidó lét alapja az, ami a képet is meghaladja, a ki nem mondott, a kimondhatatlan, a titok, a rejtett. Amikor a nacionalizmusok, az idő, annyira megkoptatták a nemzeti lét, identitás alapjait, akkor nem tüntetni kéne harsányan, székely zászlósan, autonómiásan, trianonosan, hanem a mindenütt jelenlévő ki nem mondhatóra ráhelyezkedni, mint létalapra. A vízen járni,mint Jézus. Ebből megújulna a megkopott nemzeti ruha, a rejtett, archetípusos képek újra telnének a tudattalan energiáival.
Condamnarea lui Becali si restului, dupa uni repreyinta un inceput care da sperante. Nu!!!
Este un inceput, care este inceputul sfarsitului, ca fatadele sant inceputurile, care niciodata nuse incep!
In ultimele zile am reflectat cazul lui Becali. Nu stiu, dar paguba statului pe urma tranzactiei ilicite, este incomparabil de mic, fata de dezastrul ecologic ce s-a produs, numai in Harghita pe urma desfrisarile padurilor. Consecintele incomparabil sant mai grave. Si nu este macar cercetat nimeni!!! Borbély, Cherestói sant oaemni fara pata!
Nu trag concluzi, ca prea usor.
A legendák szerint, Buddhát, sokszor a tanítványok végső dolgokban kérdezték meg, és csak hallgatással válaszolt. Szerintem ennek ontológiai helye, megalapozottsága volna a nemzet dolgaiban is, nemzeti identitás lényegét illetően. Akkor nem lenne alkalom annyi hajtépésre, hivalkodásra vele kapcsolatban.
A jövő embere annyira egészséges lesz, hogy az ellen fogják kezelni. Mert az a minden szempontú sterilitás lesz. A sterilitás, már sokaknál látszik, a személyiség korrektségében nyilvánul meg.
Az objektivitás, az életszentségnek egy szekularizált formája!
A csendben megbékül a tűz a vízzel. Az identitást, mint titkot, a csendben is lehet őrizni. A baj az, hogy mi az identitást csak valami vásári kirakósdiként tudjuk elképzelni, ami csak akkor van, ha kirakjuk, ha nem rakjuk ki nincsen. A vásári kirakósdi engedélyekhez kötött, a csend nem. Az identitást, védelmét csak látványként tudjuk elképzelni.
Existential, capitalismul, lumea moderna are la fond, ispita, de a fi ispitit. Cred ca omul chiar acuma incepe sa traiasca realitatea ispitei. Ispita nu vrea altceva, decat sufeltul tau, ca stie, ca prin posesia sufletului tau, va pieri pe tine.
Despre mancarea bio vorbea Iisus, cand spunea ca mare bai cand sarea isi pierde gustul.
Mi az ártalmas a bioeledelben? A megszállottság, amivel eszik. Ez az, amikor a só izét veszti,
amiről Jézus beszélt. Ez pedig nem más, mint a szellemi leépülés!
Gondolom, hogy a Római Birodalom válsága idején, mellyel a végéhez közeledett, épp úgy, mint most a gyakorlatias dolgokat, problémákat, és problémamegoldásokat hangsúlyozták, holott a probléma mélyen szellemi válság volt, a gyakorlati problémák, csak következmények.
Nu stiu daca este furata viata unui copil la stana?! Viata este furata, chiar ceea ce noi consideram necesare vieti, adica copilariei nefurate. Tatalui meu era o amintire placuta, din timpul razboiului mondial II., cand au aparut astia, rusi, cu solicitarile lor renumite, davaiceas, cand in padura, jurul Sovatei, cu varsta de 12 ani, cu 3 vaci, se ascundea singur, ca sa nu recvireze rusi. Erau fugiti deacasa, fata rusilor. Parinti erau total alta parte. Acuma este la moda, tratarea copiilor, care au de toate si din cauza asta sant nelinistitii. Problema este ca cultura este un idol si cele necesare vieti, care mult mai tare apasa omul, si apasarea este tot mai grea, insuportabila.
Az idézgetés az Egész szomjából születik, amely beéri töredékkel.
A külső ellenséggel van egy kis gond. Az ember könnyen a saját tudattalanjának támadásait vetíti ki rá, és akkor az ellenség képében, önmaga ellen harcol, saját tudattalanja ellen, persze,ami nem tudatos, és itt a baj. A zsidóknak, a történelmük bebizonyította, ontológiailag is volt, és van Szinájuk. Nekünk magyaroknak nem annyira. Csak a dobogókői, egy kicsit kitalált, ami inkább csak kompenzálja egy ontológiai hiányát.
A jézusi hegyre épült ház, mi a viharnak ellenáll, nem más, mint az ontológiailag létező hegy, mire a tudat háza épül, az emberi és nemzeti. Ez a valós szellemi identitás, mi a viharnak ellenáll. A hegy a tudattalan archetípusa, képe, mire a tudat épül, és akkor erős az identitás, ésa viharnak is ellenáll, a történelem viharainak, amik mindig voltak és lesznek. Tehát az igazi probléma, nem a külső ellenség, hanem a ház mire van építve.
Un popor de inalta cultura, este mai indepartat de centrul sau, de centrul fiintei, de radacinileontologice ale fiintei. Totus pomile sant limitate in crestere, de natura lor, de natura. Nu-i rusine, daca ramai pom, ca tot faci legatura intre Cer si pamant, dupa natura ta. Natura depasita, tradat, prin cultura, ca la popoare cu mare cultura, face imposibil, legatura intre Cer si pamant.
Am vazut intr-un slogan al distributismului, ca are fata umana. Inacelasi slogan era pe coperta carti, adica era si titlu, a inventatorului MLM. Capitalism, cu fata umana, care este inposibil.
Sloganele vrea sa convinga multimea, masa. Hristos a vorbit in pilde, prin care a aratat, numai, fara a forta. Sloganul este agresiv, neaparat. Hristos n-a fortat, a plecat maideparte, unde nu era ascultat. Sloganul nu contine niciun secret, din cauza asta este fortat, ca nu este sustinut de un secret, ceva dincolo de litere. Pilda are un dublu caracter, vizibil si invizibil. Adica este vorba de doua directi diferite. Sloganul din exterior, spre interior. Pilda, din interior spre exterior. Vrea sa trezeasca ce este in realitate in interior. Aicea este secretul ascultari, despre care vorbea Hristos, omul care aude, adica are auz interior, este trezit auzul interior si asculta invatatura, pilda.
Ma a magyar nagyságot, sokszor, mítoszokkal igazolják. Ezeket úgy képzelem, mint, amikor atörött hajó darabjaiban, fuldoklók, túlélni akarók kapaszkodnak.
A hajó, az egész, széttörött. A mítoszok, csak úgy töltik be szerepüket, ha egy világot, hajót képeznek, és abba integrálják az embert, mert integráló szerepük van.
Noé, a bárkát állatokkal, növényekkel, vagyis élő archetípusokkal töltötte meg.
Norocul devine important si normala, in lumea haotica. La loto de unde ies bilele de noroc? Dintre bilele haotica. Haosul, ca la loto, este creat de om. Jocurile de noroc sant jocurile haosului, care domina lumea. Dar asta inseamna disocierea si dezintegrarea omului.
Problema este ca justitia sociala, nare fond in sine. Are fond daca are caracter profetic, adica are la fond in arhetipul Vechiului Testament, saraci si justitia divina. Din cauza rupturi, prapastiei despre care vorbeam, omul crede, ca problematizarea s-a are la fond in sine si rezolvarea. Gandeste ca rezolvarile concrete are fond in sine. Si prin ceva invizibil, se esueaza,totdeauna. Mesterul Manole pana cand n-a integrat cel mai irrational, femininul in cetate, s-a prabusit. Puteriel nopti, au distrus, ce era construit ziua. Invatatura este ca pana cand omul nu uneste ziua, vizibilul, cu noaptea cu invizibilul nu construieste ceva stabil. Cu concretul aicea este problema ca vizeaza numai ziua, si ce nu este integrat, din invizibil, distruge constructia vizibilului. Ziua este asezat, adica vizibilul, pe invizibil, ca ziua pe noaptea. Pe astasimbolizeaza mersul lui Hristos pe apa, care este si simbolul intunericului, invizibilului.
Omului de azi mare problema ca nu vede cauzele reale ale problemelor sale, ca nu vede, ca sant prea existentiale, adica invizibile. In asa fel consecintele devin cauze. Adevarata cauza a problemelor omului de azi, ruptura de Dumnezeu si ruptura intre minte si inima, restul este consecinta. Problematizarile care nu reflecta rupturile ajung la ideologie. Consecinta rupturi, adica dualitati, cele duale, de pilda satanga - dreapta. Adica stam pe polile opuse ale rupturi tragice adica pe manifestari sale. A spune stau la dreapta, sau stanga este o schizofrenie a omului modern. Asta inseamna ca democratia, capitalismul, are la fond o gandire schizofrenica.
Volt egy ditrói bácsi, Lukács József, ki mindkét nagy háborút végig harcolta. Az elsőben végigharcolta az isonzói, doberdói csatákat, na meg a Piaveit, ott sebesült meg. Mivel gyorsan felépült, idő előtt kérte, hogy visszamehessen az olasz frontra, mely köztudott a legvéresebb volt. Azt mondta az első szuronyroham volt az irtózatos, az első halottak, sebesültek látványa, utána már ment minden, mint a karikacsapás. Asztalos volt, műbútorasztalos. Ha valaki jár aditrói nagytemplomban, a belső üveges ajtó, meg egy újabb gyóntatószék az munkája. Nem muszáj meggyónni benne. 94 évesen, még egy házra való épületmunkát vállalt el és készítette el. Egy száraz öreg volt. A nyolcvanas években, még amikor az öreg élt, megismerkedtem egy amerikai, Vietnámot jár veteránnal, magyar volt. A ditrói templomot nézegették, egy mise vége volt akkor. Épp katolikus teológus voltam. Felvittük a toronyba, ami 75 méter magas. A derekánál mondta szédül, mélységiszonya van, pedig nem volt kilátás. Végül kiderült, hogy amikor lelőtték a repülőgépét Vietnámban, akkor kapta a mélységiszonyt. Tanár ember volt. Egy kicsit látszott rajta a háború viszontagsága, pedig nem volt idős, még tanított. Az öreg Jóska bácsin nem látszott semmi. Tehát igaz, hogy az első világháborúval valami nagyon megváltozott. Mert az amerikai katona, hülyén megy haza, annyira kikészül a láthatatlan talibánoktól, ha nem viszik, mert öngyilkos lesz. Drogos lesz, meg egyéb.
Unde sant multe drepturi, omul isi pierde libertatea. Ca drepturile incep sa intersecteze si se realizeaza un nod gordian. Si normal cei puternici au de castigat tot, nu slabi, neaparati.
Csak a halott mítoszok engedelmeskednek a vizsgálatnak.
A zsidó Szináj, és Dobogókő, a magyar Szináj között van egy lényeges különbség. Míg a zsidó Szináj természetesen tölti be a világtengelye szerepét, addig a magyar Szinájban, Dobogókőben van valami eszelősen erőltetett.
Míg a zsidó Szináj, a történelemben bizonyította ontológiai létét, addig a magyar Szináj, Dobogókőért való mesterkélt rajongás, azt bizonyítja, hogy az ontológiai tengely hiányát kompenzálja csak, tehát a magyarságnak hiányzik a szellemi identitása. Az újra felkorbácsolt mítoszokkal való mellverés is ezt bizonyítja.
Az Úr, nagyon megharagudott a zsidókra, amikor a rendszerváltás után, az Egyiptomból való szabadulás után, fő problémájuk a jóllakás volt, a holnap has-biztonsága. Nem ez történt 89 után is? Jahvé tényleges változást akart. A nép ennek állt ellent a jóllakhatnékkal, és a holnap, pusztán anyagi biztonságával.
Ez az igazi változás archetípusa. Ilyen értelemben az egyházak sem sokat tudnak vele mit kezdeni.
Régen az archetípusokhoz, mítoszokhoz fordultak a közösségek, megújulásért, változásért. Ma csak megszállottságot eredményez!
A vallás, egyház, amelynek nincsen misztikája, gyakorlatilag nem tekinthető annak. A misztika a vallás éltető gyökere!
Comunismul s-a prabusit asa de nonviolent, din cauza, ca contra aparentelor, democratia seamana in esenta cu comunismul. Amandoua sant bazate pe multimi, inacelasi mod, de exterioritate, dar tot contra aparentei, ca reprezinta evolutia, acuma este vorba de democratie, ei au un caracter regresiv. Materialism, care este comun in ei, inseamna regresiune, la materie, la o forma incipienta, si daca materia este prelucrat fin si sofisticat.
Niciodata nu era asa de important, inamicul sa fie respins din strafundul inimi, ca inima nu a devenit niciodata asa de important, ca teren de razboi, unde se ocupa prima data o tara, si unde se se pierede razboiul, mod ascuns, chiar la inceput, restul sant urmari numai.
Amiért egy külső támadás igaz, annak igaz volta nem óv meg, hogy a tudattalan felől jövő támadást, ne vetítsd ki rá. A belső támadást külsőre vetíteni, veszélyesebb, mint a külső ellenfél, mert az ellenféllel való harcban is, lényegében önmagad ellen küzdesz. Végül, az által,hogy az ellenségedre vetíted, saját árnyékodat, ha okos mögéje rejtőzik el, és te valójában csakmagaddal küzdesz.
Sokszor elhangzik, ne ítélkezz. Divatosabban, ne légy negatív, légy pozitív. Persze az nem hangzik el olyan sokszor, hogy ez gyakorlatilag nem sikerül. Miért? Azért, mert szabad ítélkezni, csak légy tudatában, hogy az ítélet rád is érvényes. Na itt van a nehézség. Nem a
szálka a gond, amit meglátsz a másik szemében, hanem annak forrása, a gerenda, ami benned is ott van, de más szemében a szálka tudattalanná teszi. Tehát a gerenda tudattalansága a baj, bennünk, mit mások szemében lévő szálka látványa okoz, nem látjuk a kapcsolatot a kettő között, ami a lényeg.
89 után, azért nem történt mélyebb változás, mert abban az illúzióban ringattuk, ringatjuk magunkat, hogy mint emberek, eleve másak voltunk a kommunistáknál, a rendszer kiszolgálóinál, ezért a kommunizmus bukása eleve újat hozott. Ahol azt hiszik, hogy eleve másak, ott képtelenek a változásra, mert eleve megváltozottnak hiszik magukat, ami csak illúzió. Minden mélyebb változás, először szellemi, vagyis nem csak az elme változik, hanem az egész ember. Ehhez, szembesülni kellene, azzal a ténnyel, hogy a múlt bennünk is van, minden negatívumával együtt, nem csak az elnyomókban. A változás, nem pusztán csak tudati, akarati kategorikus imperativusz, valami belső ösztönzésnek is kell valahol lennie, mint alapja a külsőnek, mert belső változás nélkül nem történik semmi változás, ami stabilnak, lényeginek mondható. Ösztönzés csak akkor van, ha nem tulajdonítjuk magunknak, hogy eleve másak voltunk, vagyis szemebsülünk azzal a ténnyel, hogy a múlt teljessége van bennünk, ezért nem is különböztünk annyira elnyomóinktól. Aki nagyon különbözőnek érzi magát elnyomóihoz viszonyítva, az csak helyben tappog a jövőt illetően.
Az ember, részben, de alapvetően a természet része maradt. A természetben, az egymás kölcsönös kiegészítése érvényesül, így lesz egy egészé a természet, és ez működésnek egyik alapja. Vagy, ha ez az ember beavatkozása miatt nem működik, mert ő már nem teljesen a természet része, akkor zavarok, diszfunkciók keletkeznek a természet életében, mely láncreakciót eredményez. Azt hiszem a kisebbség többség viszonyának is ilyennek kellene lennie, mert az identitás, a nem politikai érdekű rongyrázós, valahol a természetben is gyökerezik. Erdély népeinek viszonya, valami ilyesmi volt régen, természetes kapcsolatban éltek. Ennek nem ellenérve, nem lehet, hogy voltak konfliktusok is. Egy ország népe, így kerekedik egy egészé, mert akkor élő valóság csak.
Basescu are un caracter unui sef de trib betiv!
Hamvas Béla, mindmegannyi mondata, mintha valami tévedhetetlen definíció lenne. Ez kölcsönös nekik, valami fullasztó zártságot.
Másfelől, ezek az abszolút szilárd definíciók, nagyon alkalmasak, hogy az ember a belső bizonytalansága elől, hozzájuk meneküljön, mint a szilárdság illúzióihoz. Vajon, Hamvasnak is menedékei voltak, mondatai, mint a szilárdság illúziói.
Cel reciclat, tot mizerie ramana, si daca ia o forma noua!
Ma divat az újra hasznosítás. Szerintem a szemét akkor is szemét marad, hiba az új formája, mint új termék!
Baudrillard szimulákruma, lényegében egy nagyon régi folyamat eredménye, ilyen értelemben nincsen semmi új benne. Az ember, már nagyon rég távolodik önmagától, ontológiai gyökereitől, ezért léte egyre valószerütlenebbé válik, így világa is mit épít.
Omul, cand este dominat de o viata stereotipa, inventeaza creativitatea, ca o forma tot stereotipa a vieti sale. Unde legea societati, reprezinta imitarea, sloganul creativitati, compenseaza noncreativitatea. Cand e vorba, de "sa fim...", sau "trebuie sa fi...", creativ, tolerant, este vorba de compensare numai, si nu de realitate cuvintelor. Este vorba de a nu fi, ca existent, indreptat, spre inplinire.
A filozofálás, nem azt jelenti, hogy az út ki van kövezve, vagy ne adj Isten, aszfaltozott!
Lenei spirituale este destul, ca sa sutine ceva, pur mental.
Prin adevarurile pur mentale, omul ajunge la moarte sufleteasca!
Isten őrizz azoktól, akik abszolút biztosak nemzeti identitásukban. Valójában bennük vész el anemzet, mert megújulni képtelenek. Az igazi identitás, mindig valami titok is egyben, melyről inkább csak sejtésünk van. A sejtésből nagyon sokáig lehet táplálkozni, olyan, mint a forrás, soha ki nem apad, így mindig megújul. Ezért ellenáll a teljes racionalizálásnak, de a nacionalista magabiztosságnak is. Az élő identitás, a zen, mindig kezdő tudása.
Ha tényleg valakinek azt mondanák, hogy egy szigetre száműzik, és egy könyvet vihetne, mégis, hogy vihetne többet. A Bibliát vinné! Az igazán egy könyv, könyvtár és az igazi könyvtár egy könyv. A könyvtár, ami nem igazán egy könyv, az elsüllyed, mert az már a káosz,és elsüllyed a tudattalan káoszában.
Gondolkodni azt jelenti, kísérletezni saját magadon! És erre legalkalmasabb az ember saját árnyéka, indulásnak.
A könyvtár nem azért van, hogy mind elolvasd, hanem, hogy válogass. Na, itt már sokan bajban vannak. Nem tudják, hogy a szigetre csak egy könyvet szabad vinni!
A láthatók közötti kapcsolat, mindig problémás marad, ha azok lehasadtak a láthatatlan talajukról és az tudattalanná vált. Mert a Valóság, mindig a Láthatatlan és a Látható együttélése. Nem élni a valóságban, ma, a Láthatatlan mellőzését, tudattalanná válását jelenti.Így lesznek a látható viszonyok örökre problémásak. Ez megszüli a véget nem érő problémamegoldás kényszerét, mi nem vezet sehova, még Szüszifusz mítoszához sem. Megjelenik a konkrét problémamegoldásokkal fontoskodó ember, mint lélektani játszma, akita megoldhatatlanság tart életben, mert a megoldások újabb és újabb megoldásokat igényelnek. Tehát szaporodnak a megoldandó problémák. De létének ez a gyökere, tudattalanul, ő a soha véget nem érő problémákból él, az létének értelme. Vagyis Szüszifusznak egy silányabb kiadása, mert a mitikus talajba sem ér le, mert akkor már némi kapcsolata lenne a láthatatlan világgal, mert a mítoszok a kapcsolatteremtők a két világ között.
Régen nem voltak figyelmeztetések, sárga jelzés, narancssárga, piros. Ez azért van, mert az
embernek nőttek az elvárásai a természettel szemben, igényeket támaszt a természettel szemben. A jelzések azt jelzik, amikor a természet nem felel meg az elvárásoknak.
Ha valami benned kezdődik, akkor az, nem kezdődik sem keleten, sem nyugaton.
Hogy lesz a filozófia, történéssé? A hallgatással!
Lényeges, ha valahol jelen vagy, érzékeld azt, ami történik. Érzékelni azt jelenti, hogy a látható történés mögött, érzékeljük a láthatatlant is. Ez által leszünk jelen. Érvényt ez által szerzünk jelenlétünknek. Erre mondhatta a haszid történet, hogy az áldozata annak érvényes csak, aki jelen van!
Metodele de a face responsabil omul fata de natura, mai ales la tineri, chiar nu este natural. Seamana cu spalarea creierului, normal, intrun mod foarte rafinat.
Cand eram copil la Ditrau, era asfaltat terenul de handbal al scoli. Dupa un timp, la margine, anumite ierburi au strapuns asfaltul. Era un miracol mie. N-am uitat nicodata. De cativa ani, in Chichis, din bani UE, partial, sa asfaltat drumurile principale. S-a facut si trotoare. Inacelasi minune la marginea trotoarului, anumite ierbiri, din forta radacini, au strapuns asfaltul. Radacian facea, din propria forta a radacini, fara mijloace exterioare, fara fonduri UE. Asfaltarea ce multe materie prima, unelte a necesitat, ca sa nu vorbim de multe instituti, care erau necesare pana la UE, radacina nesemnificativa a strapuns fara niciun ajutor exterior, ce s-a realizat cu multe mijloace exterioare. Identitatea vie, este radacina, care strapunge cam asa.
Ahol félnek nem ismerik meg a titkot. Mert a titok a mélységekben van, ahova leereszkedni bátorság kell. A titokban rejlik minden identitás.
Érdekes, hogy vannak magyar vezetők, kik a megfélemlítést szívesen gyakorolják. És ugyanakkor tömegeket bujtanak fel a nemzeti identitás védelmében. Nagy ellentmondás.
Dar din pacate, Socrate a avut o relatie probleamtica cu daimonionul sau. La el, incepe tragedia omului occidental, ca exista o mare prapastie intre constiinta si daimonion. Adevarul,pentru care a sacrificat viata, a fost mai mult conceptuala, neconcordanta cu interior. Ca valorile de azi, al UE. Eroismul incepe in adancuri, coborarea in adancuri. Linistea lui Socrate, fata de moarte, putin este mie sterila, ca ale orientalilor, prea nemijlocit atins. Parintipustiei ne invata, ca linistea, prea nemijlocit atins, poate sa fie o inselare ale sinelui.
Eroismul lui Socrate, era eroismul conformismului civic.
Moartea inseamna amenintarea ne-fiintei, a non-existentei. Hristos, ca om a trait pe cruce in toate adancimea s-a, ce inseamna atacul non-existentei. Vorba lui Iisus, cine isi apara viata, vapierde. Fata de ce aparam? Fata de no-nexistenta! Iisus a spus maideparte, dar cine va pierde viata, va regasi. Fata de ce trebuie pierdut? Fata de cel mai amenintator, de non-fiinta. Iisus pe cruce a trait pe cuvintele lui. Care maimutaresc golul Orientului, uita ca golul inseamna si
non-fiinta, nu numai ceva absolut, este insuportabil de amenintator, fata de care nu te ajuta nci o yoga. Omul occidental este sfasiat intre vizibil si nonvizibil, intre contiinta si sufletul sau.Printrun imprumut al golului, de la orient vrea sa faca un pod peste prapastiei sau, uitand ca fara experienta lui Iisus, de teama non-ffintei, nu ajung la apofatic.
Az ószövetségi archetípusok, ma is érvényesek. Az Egyiptomból szabaduló zsidóságon, a pusztában, az "éhség" lett úrrá. Nekünk a helyzet, a kommunizmus Egyiptomából való szabadulás után, még rosszabb, mert az "éhség" kínoz, de a nép a pusztát nem meri vállalni, sem a tengeren való átkelést, új kinyilatkoztatás sem kell neki, hogy új ontológiai alapokra helyezze létét, mert ez minden változás alapja, nem álmodik Ígéret Földjéről sem, mert ő csak "éhes", ezért csak jóllakni akar. Aki jól lakik, azért nem igényli a változást, aki meg éhes marad, azért nem igényli, mert csak jól lakni akar, mi nem igényel mélyebb változást.
Kelet közvetlenül, technikai úton elérhető üressége steril, egyoldalú, mint nyugat racionalizmusa. Hiányzik belőlük a fájdalmas szellemi kaland. Hiányzik Jób élménye a szemétdombon, mikor mindenki elítélte, és ő sebeiben vájkált.
Amikor az üresség, az összeomlás fájdalmával kezdődik. A hiteles üresség a nem-Lét támadásával kezdődik. Ebbe a sors lök bele, ezért akarják sokan elkerülni. Ezt nem lehet gyakorlattal, meditációs technikával elérni.
Végül békés az lesz, nem aki meditált, hanem sokáig elviselte a nem-Lét okozta szorongást. Aki el merte veszíteni életét, hogy elnyerje, ahogy Jézus mondta.
Végül is, Orbán a 89 utáni "éhség", mi a kommunizmus évei alatt gyűlt fel, tünete.
Az embernek az a saját tudása, mit maga gondol el, saját gondolati erőfeszítésének eredménye, de akkor is arra jön rá nem ő gondolta.
Csak a következetesen végig vitt lázadás emelkedhetik fel a bölcs nyugalom szintjére!
A kökösi Kozma Sándorék perében tapasztaltak alapján azt mondhatom, hogy az egyik fő fegyver a megfélemlítés volt - ügyvéd nélkül védtem magunkat. Ez volt régen a szekusok fegyvere is, amikor kihallgattak engem. És sokan félnek ezért. Ahol meg félnek, ott változás soha nem lesz. Természetes valami mélyebb, szellemi szintű, mert az ember, az energiáit, életét, arra fordítja, hogy védekezzen.
A Kozma Sándorék perében az utolsó töltényhez jutottam. Négy év alatt elfogyhatott, a sunyi gazemberség perében. Ez már a fellebbezés (recurs). Aki végsőkig harcol, az nem nézi, hogy egy tölténye van, és azzal már úgy sem győzi le az ellenfelet, kilövi az utolsót is.
Lumina linisteste haosul. Din pacate omul de azi ni simte ca intamplarile au sufletul lor, care se comunica cu divinitate. A fi persoana inseamna ca intamplarile naturale, nu sant numai naturale, au personalitatea lor si din cauza asta avem o relatie personala cu ei. Omul basmelorcunostea faptul asta si a personificat cele naturale. Bine, cele naturale, normal au un grad mairedus de personalitate fata de om, la nivelul imaginarului viu numai. Din cauza asta, ca omul
vede pe sine insusi numai persoana, rupt de natura, face o problema numai ecologica din Rosia Montana, din gazele de sist, din defrisarea padurilor, si nu simte, ca problema este mai adanca, numai exista relatie spirituala, in Dumnezeu, intre natura si sufletul sau. Daca nu raportam, la radacinile spirituale ale distrugerilor sus amintite, ajungem la un fascism ecologic, ca reglementarile acolo va duce. Si hitlerismul in numele ordini s-a instaurat.
Hristos a fost umilit in cursul drumul cruci, spre Golgota. Drumul spre golgota reprezinta viata spiriutala. Azi lipseste din drumul asta "de a fi umilit". Vizeaza aprecierea, de a fi apreciat.
Problema miciului, vrea sa ne interzica UE, ca nu este sanatos. Santem obligati ca sa ne traim sanatos. Pana acuma numai comunismul a obligat de a trai sanatos. Ceausescu considerase populatia prea gras. Si a fost introdus ratia, portia, bonul de paine. UE, cam prea tare ma aminteste de cele trecute, de comunism. Nu cumva este treaba fiecarui om, daca traieste sanatos, sau nu. El decide, pe cont proprie vrea sa traiasca sanatos, sau nu.Sanatatea are un singura radacina: a trai radacinile ontologice ale fiintei, a trai in prezenta Domnului. In sensul asta UE, reprezinta o noua imperiu roman, dar care este pagan si nu preasuporta crestinismul. Adevarata sursa a sanatatii, este negat!
Az élet olyan, mint a tenger hullámai. Hol lent, hol fent. Minden visszatér a mélységbe. Nem felfele haladunk egyvégbe. Lehet, Djuvara román történelemfilozófusnak lesz igaza, hogy valami nagyon hosszas, degenerált időszak következik. A mostani Európa nagyon hasonlít a barbár romai császárok időszakára. Az pedig a széthullás időszaka volt. A Romai Birodalom bukását, egy elég hosszas, degenerált időszak követte. Azt hisszük, az egyre több függetlenedés, valami pozitív jel. Független államok létrejötte, autonómiák elnyerése, csupa pozitív vívmány, jogkiteljesedés, mintha mind arra tartanánk. Dehogy!!! Ez a széthullás, látszólag pozitív folyamata. Mert az Egész nagyon rég volt. Hogy volt-e nem tudjuk. Voltak és vannak aranykor-hívők, mint Hamvas. Lehet az a gyerekkoruk volt, mikre a mitikus aranykorokat vetítik ki.
De a fi remorca, totdeauna , vorba de statele fost comuniste, este motivat cu frica. Frica motiveaza un idol periculos, al sigurantei. Hristos spunea, cine vrea sa apara viata, isi pierde. Minunile de genul NATO, UE sant capcanele nevoi de siguranta, falsa. Dar neamul care isi apara viata, prin NATO, UE, isi vai pieri cea proprie neamului, autentic interior, care este identtiatea sa spirituala. Frica se naste din lipsa trairi radacinile ontologice ale existentei.
Multe impresi excitante nu inseamna si frumos. Frumosul este smerit, este necuvantator, nu urla in lume cu impresiile agresive. Azi, agresiunea este confundat cu frumosul. Frumosul estetacut, ca sa numai prin simtirea sufletului sa fie perceptibil, ca el dezvaluie frumosetea s-a direct in suflet, adresat sufletului. Soptand, ca sa asculta cine are ureche. Frumosetea in asa fel are o prezenta in suflet cu un caracter revelatív. Frumosul nu este inventat, ca pixelele, esterevelat si trebuie primit ca revelat, ca este o dezvaluire a ascunsului, a tainei. In asa fel adevaratul frumos, contine ceva ramas ascuns, nerevelat. Nerevelatul, ca frumosete simti, numai prin simplitate, smerenie. Tacerea frumosului se datoreaza celui ascuns in sine, divinului. Frumosul este mai ales Prezenta a Realului, care reprezinta fondul ontologic, ale existetei.
A kutatás nem más, mint a már tudottnak a megismerése. Bevonunk valamit a már ismert körébe. Tehát, kívülről befele mozgásról van szó. A szellem, belülről kifele ismer meg, ezért nyitott. Míg a kutatás ezzel ellentétben zárt.
Ami zárt, annak saját súlya van. Mi az állandó, kintről bevonással egyre nő. Ezért a tudomány energiája egy fogyó energia. Mert nem a szellem végtelen energiáiból táplálkozik.
Az érvelést azzal lehet a legjobban helyettesíteni, hogy a nekünk nem tetsző véleményt, eleve negatív kontextusba helyezzük, negatív címkézéssel.
Dan Tanasa este necesar secuilor, nu cumva se uita secui, ca traiesc in Romania!
Papa Francisc I. are o fizionomie a bunicului. Omul postmodern infantil a primit ce i se potrivea!
A leültetés, vagyis a semlegesítés, legjobb módja, a címkézés
Infantilis, gyermekded modern, vagy posztmodern? ember megkapta a neki illő Pápát, I. Ferenc személyében. A kedves I. Ferenc nagytata Pápát.
A Maszolban olvastam, valaki panaszkodott, hogy a magyar tanárok nem járnak rendezvényekre. Lehet, hogy ösztönösen érzik, a rendezvény az identitás nélküli tömegé. És belül valami tiltakozik, hogy a tömeghez tartozzanak.
Exista si problema gazelor de sist, nu numai padurile. Nietzsche scria, daca omul din inconstient ridica la suprafata, in constientul sau prea mult, exista pericolul, ca ia asupra sa o enorma greutate sub care prabuseste. Adancul pamantului reprezinta arhetipal inconstientul colectiv. Daca scoatem fara control mult, exista pericolul ca luam deasupra noastra niste greutati care ne nimicnicesc. Este posibil, ca adancul pamantului si adancul sufletului reprezinta o sincronicitate, o interdependenta vie. Din cauza asta nu este pe placul omului de a scoate din pamant cat vrea, poate simti si in adancul sufletului sau.
A "kísértés" természetes és szükséges a szellemi éréshez. Az objektivitás elkerüli. Így középszerű marad!
Chiar ca nu stiu, pentru asta va intreb, Remus Cernea, ca ecologist, ce a facut impotriva defrisari padurilor? Am uitat saitul sau, nimic nu este despre padurile in pericol si defrisate.
Are un slogan, ca este indrazneti ca sa democratizeze Romania. Interesant asta nu se raporteaza la cel mai mare catastrofa ecologica a Romaniei, defrisarile padurilor. Mi se pare ca valoarea pagubei, pe urma defrisari padurilor este mult mai mare, decat cat contribuie statul la biserici. Mimeaza responsabilul cand e vorba de biserici, dar unde poata sa fie si vorba de vieti in pericol, pe urma defrisarilor, inundati, nu se aude vocea. El este mi se pare ecologist, numai prin simplu motiv, ca la noi ca taram politic nu este explorat.
Ma sokan hivatkoznak, beszélgetésekben, arra, hogy a probléma annál összetettebb. De elfeledkeznek arról, hogy a fogalmi gondolkodás, amelynek talaján állnak, eleve leegyszerűsít.Tehát az összetett problémalátás, nem más, csak illúzió. Mely annak köszönhető, hogy a vizsgálat sok fogalmat halmoz fel. A mennyiség, a mélység illúzióját kelti, hogy a mennyiség által közelebb kerülünk az igazsághoz. Holott a lényeg, mindig megnyilatkozás, mely mindig az egyszerűt használja. Csak az egyszerű képes arra, hogy kifejezze a legmélyebb igazságot, hogy a lényeg rejtve marad. Csak a lélek mélységeivel lehet valamit érzékelni belőle.
A demokrata, puszta racionalitás széplélek, meg az alacsonyrendű, puszta érzelem szélsőség ellentéte nem fedi a valóságot, ha csak egyik oldalról nézzük. Kölcsönösen vergődnek a projekciók csapdájában. A demokrata széplélek, épp azért, mert puszta racionalitás, személyisége elfojtott alacsony rendű részét vadássza a szélsőjobbosban. A szélsőséges, meg tudattalanja támadását vetíti a demokrata széplélekre, mint külső támadóra, aki a nemzet ellenségeivel tart.
Mindkettőnek ki kell vonulnia minden nap Egyiptomból, hogy mindkettő visszavonja, kölcsönösen projekcióit.
Kelet misztikái a tömegtársadalmak misztikái lettek. Degradálódtak. Nyugat a keleti misztikákkal próbálja áthidalni a tudata és a tudattalanja között tátongó szakadékot. A helyett, hogy önmaga hidalná át a szakadékot, önmaga mélységeinek forrásaiból.
Nyugat problémája egyoldalúsága. Kelet nyomán egyoldalúsága csak előjelet vált, de nem szűnik meg. Önmaga ellentéteit kellene egyesítenie, hogy elérje teljességét, vagyis áthidalja tudata és tudattalanja között tátongó szakadékot.
Ce este prea frumos este departe de suflet!
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, azzal próbál fölém kerekedni, hogy azt állítja, hogy én tíz évvel idősebbet mutatok nála, holott ő az idősebb tíz évvel. Hát ez tényleg így van. Az infantilizmusa megőrizte fiatalnak, külsőleg. A metafizikái, külső, mert pusztán elméleti, racionális, mely a személyisége fejlődését soha nem befolyásolta, már csak azért is, mert nem fejlődött, megmaradt infantilisnak, merev, külső burkában, nem tudott kinőni az infantilizmusból.
A demokráciában azért virágoznak az ilyen infantilis, asztrológus mesterek, mert a demokrácia az infantilisokra épül. Kelet is a nyugati dicsőségét, nem mélységének köszönheti, mert az infantilizmus nem ér le azokba a mélységekbe, hanem a nyugati infantilis rajongásának a rendkívüliért.
Amit az ember elkönyvel, hogy ő azt már tudja, az nem más, mint rejtett közömbösség önmaga és az iránt, amit tudni vél.
Az élő tudás, kapcsolat az elmém és belső önmagam között. Az élő tudás állandóan útban van a kettő között. Hogy útba legyen, az elmémnek el kell engednie, hogy leereszkedjen a mélységekbe. Az elkönyvelt tudást, nem engedi el, ezzel magán kívül tartja. De mivel kívül tartja magán, és mivel ennek nincsen tudatában, belső önmagával lenne tudatában és az azzal egyesült elmével, mely egyesítést az élő, közvetítő tudása végzi, egyaránt közömbös a tudása. Önmaga iránt közömbös tudásával, de ezzel a tudás tárgya iránt is közömbös lesz. Így lesz a
tudomány közömbös ismeret. Aki igazán tud, az az örök kezdő, amiről a zen beszél, Jézus, mint gyermeket emlegeti.
Ditróban, ahol laktunk, 7 éves koromig, volt egy szomszédunk, Lukács Jóska bácsi. Végigharcolta az első világháborút, végig az Isonzói, Doberdói csatákat. Piavénál kitüntették. Nem hazudott benne volt az Erdélyi ezredek az I. világháborúban című könyvben. Isonzónál megsebesült. Idő előtt visszament a frontra. Harcolt a másodikban is. Kilencven és valahány évesen, még egy házra való ajtó ablakot készített, asztalos volt. Normálisan halt meg, ép elmével. Ma az amerikai katona néhány hónap után hülyén megy haza, vagy idő után meghülyül. Hősnek csak úgy lehet lenni, ha a háborúnak értelme van, de ott mélyebben, az archetípusok szintjén is.
1968-ban voltam először Magyarországon. Gőzmozdony repítette még akkor a vonatot. Azon gondolkodom, hol lehet már annak a mozdonynak a füstje. Így lesz a néhai mozdonyból mandala.
Am vizionat emisiunea la B1 Tv. pe tema initiativei Remus Cernea, discutat cu Iulian Capsali si doamna Bulea, sociolog. In persoana lui Cernea si Bulea, parca responsabilitatea primilor comunisti a aparut iarasi. Si unde am ajuns cu comunisti responsabil, la dictatura. Mi se pare si secularismul are sansa la dictatura. La inceputul comunismului tot o singura ideologie a avut dreptul, la o totala prezenta, ca acuma. Teoretic mai multe si acuma teoretice sant drepturi, care nu convine lor. Ideologiiile au un caracter dictatorial, in sensul asta nu difera cunimic, fascismul, comunismul si democratia, ca tot niste ideologii sant. Constiinta rupt de inima este totalitar si din cauza asta, tot ce este realizat de el, devien un mijloc al puteri totalitare.
Drapelul secuiesc nu reprezinta identitatea secuiasca, nu reprezinta apararea identitati, ca este purtat de multime, masa, fara identitate. Manipulat deafara de interese politice, personale.
A székely zászló nem a székely identitásról szól, mert az identitás nélküli tömeg lobogtatja.
A tömeg ember aranyköpése: először tanulj meg helyesen románul és az után filozofálj. Székely tömeg ember írta. Miért tömegember? Azért, mert nem merte bevallani, hogy nem a román nyelvtudásommal van a baja, hanem mással. A székely zászlót támadó írásaimmal. Ez a tömeg ember színvonala és egy ilyen kéri számon a román nyelvtudás színvonalát, kinek a beköpése, mert nem hozzászólás, színvonal alatti.
Lupta pentru drapelul secuiesc, nu sta departe, in sens psihologic, cand copilul cearta ca sa primeasca o noua jucarie, ce vrea el. Dupa ce va primi, dupa un scurt timp, va plictisi, si va cere ceva alta jucarie noua. Solicitariel copilaroasa nau nimic cu identitatea, care inseamna ceva desavarsit. Simbolul de baza ale drapelului secuiesc, reprezinta in simbolul Soarelul si Luni, desavarsirea. Parca secui nu sant destul de desavarsit, de a folosi drapelul, ca solicitarilelor este destul de copilaroasa.
Politica in prezent este ca in basme. Se dovedeste, ca conflictul intre Basescu si Ponta nu era ceva real, era un mijloc de propaganda in timpul alegerilor.
Drapelul secuiesc va fi arborat oficial cum spunea Ponta. Nici razboiul asta nu era real. Parca nimic nu este real, ca in basme.
Piratul Basescu a adus pe suprafata spiritele rele ale adancurile mari, ca in basme si iarasi a castigat razboiul. Adica nu este niciun razboi adevarat, totul este farsa, ca in televizor.
Si ce va urma cand va fi arborat drapelul secuiesc? Plictiseala!!! Cu realizarea scopului, energiile care sutineau, va disparea si fara energii vitale, va degrada singur. In drapel si identitatea secuilor, ca archetipul, care este simbolul drapelului, simbolul identitatii, Soarele cu Luna, este fara energiile sale creatoare. Un sombol are sens numai, daca este manifestarea arhetipului original, intrun mod creator. Altfel este un obiect exterior numai, care se uzeaza cu timpul, dar secui uita, ca asta este un joc periculos, ca in obiect, la care este raportat si neamul, se uzeaza si el.
Degeaba va fi arborat, oficial, cum promitea Ponta, drapelul secuiesc, daca in institutiile repective, degeaba cauti adevarul tau.
Adevarul te face liber, dar conditia gasiri adevarului este libertatatea.
Orice identitate are la baza adevarul, care este inradacinat in Adevarul ultim. Orice este adevarat, daca este identic cu sine, este unificat in sinele sale. Fara unificare, unicitate in interior nu exista adevar. Simbolul drapelului secuiesc, Soarele, cu Luna reprezinta pe omul unificat in interior. Unde degeaba cauti adevarul, omul este dezmembrat in interior, in identitatea sa. Si pe urma asta este dezmembrat si identitatea neamului. Din cauza asta putemspune, ca a ajuns la triumf, numai un obiect, ce reprezinta ceva exterior, formal numai. Razboiul este castigat de formalitate si nu identitatea vie in ADEVAR.
Udemereu este organizat pe baza principiilor a lui Hermes Trismegistos. Cum este sus asa estesi jos, cum este jos, asa este si sus. Da asa este si la udemere. Tupeul lui Borbély László, adica agresivitatea si aroganta lui, la un interviu cu reporterul Pro Teveului, in legatura cu defrisarile din Harghita, cand era ministrul mediului, se practica si pe plan local, la primari udemeriste, chiar si la anuniti anagajati. Soferul care s-a avansat la o primarie udemerista, ca lingusitor salariart, ameninta pe vecinul sau, "va rup poarta."
Mindenütt azt várják el, hogy valamelyik oldalon állj. De ez egyoldalúság. Minden egyoldalúság, bármelyik oldalon állsz is, gyűlöletet eredményez. Mert, ami nem egész, nem teljes az gyűlöl. A gyűlöletbeszéd elleni háború is, egy ilyen egyoldalúság nevében folyik. Ami azt jelenti, hogy csak egy jobban palástolt, álcázott gyűlöletről van szó, mit a gyűlöletbeszéd ellen vetnek be.
Az egyoldalúság kivetít, bármelyik oldalon álljon is. A magát felsőrendűnek hívő, demokrata széplélek, személyisége be nem ismert alacsonyrendű rétegét vadássza a szélsőjobb alacsonyrendűségében. Mert a magasrendű, csak az egészben képes integrálni, magába azt, ami alacsonyrendű, így valósítva meg önön teljességét.
Az önhitt ráció, azt hiszi, hogy bármilyen problémát "kezelhet". Ez a modern ember megalapozatlan optimizmusa. Amit nem akar elismerni, az alap, az érzelmek. A tudat és a tudattalan között, az árnyék és a tudat között, az érzelmeknek alapvető szerepük van a ráció
mellett. Az érzelmek a tudattalan révén lesz alap, mert oda bejárata, nagyobb részben az érzelmeknek van és kevésbé a rációnak. A tudattalan, mint alap nélkül, az értelem csak a rendés a megoldás, kezelés illúzióit kergeti.
Amikor a gondolat nincsen harmóniában a lélekkel, hasadék van köztük, mint korunkban, akkor az egyoldalú ráció átkot szór az érzelmekre, az érzelmek meg kiszabadulnak a ráció ellenőrzése alól. A gond az, hogy az ember nem ismeri már fel, hogy ők eggyek.
Unde exterioritatea, spre infinit divin, este amputat in numele interioritati, exclusiviste sociale, interioritatea exclusivista ale democratiei,care revendica si rolul exterioritati, care esteexclusivist, omul ramana nenascut, ca omul se naste numai spre infinit, iesind spre infinitul divin.
Fura helyzet van az állomással szemben kialakulóban. A szesszel feketéző lesi a koldust, hogy megfélemlítse a leséssel. Mert ugye tudja, hogy a koldust nincsen ki megvédje, de őt van, mert másként nem feketézhetett volna éveken keresztül, haláláig az anyja, utána ő. Feketézést is lehet örökölni, nem csak a vagyont és a hozza szükséges ismeretséget.
In societatea deschisa, asa numit deschisa, numai interioritatea exista. Exteriorul - spre infinitdivin - nu exista. Jumatatea Realitati, exteriorul, este amputat. Unde nu este exterioritate, numai interioritate, este inchis. O lume care nu este deschis spre Dumnezeu, este o lume inchisa. Orice dictatura cunoaste numai interiorul, adica inchisul, are la baza. Societatea deschisa, este in realitate o societate inchisa, dictatoriala. Din cauza asta orice slogan trebuie sa fie inteles, in sens invers.
Apuka fizetett segnyalóvá avanzsált az udemerájos polgármesteri hivatalba. Az addig is nagyképű szarházi, most még nagyképűbb lett. Már már tetlegességig agressziv. Fenyegeti a szomszédját, nagyképűen: "beütöm a kapuját." Az ilyennek a köjkei is túl sok pofátlanságot megengednek az olyan felnőttel szemben, kit lenéznek és tudják, hogy az előljáróság az ellensége. Ebben a pofátlanságban követi a többi köjök, kinek a szüleje seggnyaló kívülről az udemerájnak és ezért a köjkeik is megengedhetik a pofátlanságot. Egy kicsi túró, egy kicsi sajt. És megy minden!
A paraszt köjke, amit hall otthon rólad, úgy viszonyul hozzád. Ha paraszt a köjök veled szembe, de az apja vigyorog veled szembe, azt azt jelenti, hogy csak egy hitvány, képmutató, sunyi parasztról van szó.
A parasztnál ki parasztabb? A köjkei!!!
A lebeszélő alapállása a felsőrendű - alacsonyrendű, és csak a felsőrendűnek van létjogosultsága, ezért az alacsonyrendűvel nem törődik senki, figyelemre sem érdemes. Ezért alebeszélendőt és annak ügyét az alacsonyrendűbe sorolja, mint létjogosulatlanba.
Lényegét tekintve mi is a fészbuk?! Pusztán csak falazás az életnek!
Amikor valaki igénybe nem vevésre biztat, akkor valami felsőrendű nevében teszi, valami alacsonyrendűnek tekintettel szemben. Ez a felsőrendű hiába való küzdelme, személyisége alacsonyrendű részeivel szemben, hogy elfojtsa, ne kelljen tudomásul vennie. Ezt vetíti ki az alacsonyrendűre, akit annak tekint, így akarván megszabadulni, attól, ami benne alacsonyrendű.
Langa sloganele goale, "valori europene", exista un pericol mare cea ce priveste teologia, fondul lui se transforma de la inspiratie duhovniceasca, la cercetare. Cercetatorul devine teolog. Intelectualul, ca Plesu, incet, incet va fi recunoscut ca teolog. Si el este cercetator intrun fel, ca numai rezultatele sant acceptate in noua lume care provin din cercetare. Tutol devine rational, neinspirat. Inspiratia nu este controlabil de ratuionalist, dar rationalitatea cercetarilor da. Cercetarea merge pe bursa, pe bani, costa. Controleaza cine da bani. Vedeti cum devine Soros mare patron al ortodoxiei romana. El vafi al doilea om dupa Patriarca.
Az objektív a felsőrendű, a nem objektív, ezzel szemben az alacsonyrendű. Az alacsonyrendű, minden emberben ott van. Ezért az objektivitás egyoldalú hajszolása, oda vezet, hogy hátulróla mindenkiben ott lévő alacsonyrendű elgáncsolja.
Az igénybe nem vevés, van, hogy az az érzésem, hogy tudományos mesterség. Csak a felsőrendűeknek fenntartott az alacsonyrendűekkel szemben. Az igénybe nem vevés alapja, a felsőrendű alacsonyrendű megkülönböztetés. Ezzel igazolja a magát felsőrendűnek tartó, sokszor tudattalanul, hogy valakit, valamit mit miért nem kell igénybe venni. Ő csak a felsőrendűség világában él, nem ereszkedik le az alacsonyrendűhöz, ezért nem veszi igénybe. És úgy látja mások sem, ezért látja gyanakvásait alaptalannak, mert foglakozásra csak a magasrendű érdemes. Holott épp ezért függ tőle, mert megkülönböztetésének, felsőrendűségének az alapja az alacsonyrendű, vagyis az alacsonyrendű, felsőrendű kettőssége. Ezért nála csak illúzió az igénybe nem vevés, egy fajta gőgös illúzió. A gőg, mindig saját alacsonyrendűségétől függ, amivel nem szembesül, azt kompenzálja.
A baloldalnak a rációba vetett, optimista hite, épp olyan naiv, irracionális, mint a jobboldalnak a nemzetbe, vallásba vetett, inkább érzelmi alapúnak tekintett hite.
Sokszor az az érzésem, mintha a Hamvas istenítése, valami fajta projekciónak lenne köszönhető. A meg nem élt belső értékek, kivetítése egy személyre, jelen esetben Hamvasra. Ezazt bizonyítja, hogy a projekció nem csak alacsony szinten, szélsőjobbos szinten működik, hanem magas értelmiségi szinten is.
Az asztrológia az infantilisok objektivitása, amint azt Kozma Szilárdka, pénzcsaló, megélhetési asztrológus és követői esete bizonyítja.
A problémát meg kell oldani, épp olyan puszta jelszó, mint az autonómia jelszava. Mert mindkettő az egyoldalú, puszta ráció találmánya. Az igazi probléma ez az egyoldalúság. Ennek a következménye minden. Egyoldalúsággal nem lehet megoldani az egyoldalúság következményeit.
A szálka és a gerenda problémája az ítélet. A mondás nem azt mondja, ne vedd észre a szálkát az embertársad szemében. Hanem vedd észre a gerendát a tiedben. A gerenda itt a tudattalant, az árnyékot jelöli, aminek a megnyilvánulása a szálka. Tehát tudatosítsd az árnyékodat, hogy meglásd, annak a része a másik szemében a szálka. Fontos a kettő közötti kapcsolat látása. A lényeg mi?! Az Egészet meglátni! Ne csak a részt! Az Egészben kap értelmet a szálka és a gerenda is. A probléma az Egész hiányában ítélkezni, csak a részt alapulvenni. Ez nem csak a szálkára érvényes, mint részre, hanem a fogalomra is mi részt határoz meg, ami ugyan csak ítéletnek mondható. A fogalomalkotásra is érvényes, ne ítélkezz.
Eddig azt figyeltem meg, hogy az autonómiák plagizálásáról van szó, dél-tiroli, most Tabajdi beszél a koszovói szerbről, mint követendőről a székely autonómia esetében. Egy igazi autonóm szellem, nem plagizálna ennyit. Az autonóm szellem az asszimilál. Erdélyben a XVI.-XVII. században volt még némi autonóm szellem Erdélyben, mely a nyugatot járt peregrinusok leveleiből tűnik ki, mely a tudást nem plagizálta, hanem asszimilálta. A nagyszájú autonómiások, autonóm gondolatokban nagyon szegények. Akkor mivel, mihez asszimilálnak, ha nincsen autonóm szellem, mert az minden autonóm gondolat, autonómia gondolatcsokor alapja.
Ha nem jön a világvége, jön az atomtámadás, világháború. Ez a sok riogatás unalmas már! Vagy így kell felizgatni az olvasókat, hogy olvassanak, már a látogatottság, a mennyiség a döntő?!
Ploaia are un caracter transcendent, facundator. Semnele transcendentei, imediate, in natura ce conjoara, daca sant traite in interior, sant niste realitati creatoare, aicea sant rolul lor, indumnezeitor. Dar din pacate in om a murit transcendentul, ca forta creatoare traita imediat.
A problémák összetettségének hangsúlyozása, egy folyamatnak a része. Az egész széthullásának!
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, a kisördög, előkerült. Ő az én zongorám, ezért nagyon hiányzott nekem hallgatása miatt, amit most megtört. A szonáta, amit játszom rajta: "A nemlétező becsület, kétségbeesett védelme." Öröm nézni, azt a kétségbeesett erőfeszítést, amivel Szilárdka védi tőlem, nem létező, becsületét.
A probléma összetettségének hangsúlyozása, a mennyiségi, az anyagelvű ember győzelmét jelenti. Ez is egy fajta beavatottság, de már a mennyiségi elv alapján. A sokat tudok gőgje, hybrisze nyilvánul meg benne.
A bálványok a szellemi impotencia jelei. Hamvas bálványozása sem egyéb, mint a szellemi impotencia jele.
Így utólag nézve, Vásárhelyt nem autonómiatüntetés volt, hanem autonómiatüsszentés.
Nem tudom Orbánék megváltoztatták-e, Budapest zászlójának színeit, mert sérelmezték, hogya román nemzeti színekkel azonos. Zavarta őket a "román" nemzeti színek. Ezek után képmutatás mutogatni, az orruk alá dörgölni a románoknak, a román zászlót, kitéve, itt, ott Magyarországon, példaként, hogy ott mekkora nagyvonalúság van, akkor, amikor Romániában cirkusz van a székely zászló körül.
Origenész írja, hogy ember értsd meg te vagy a második világ, benned van kicsiben a Nap, a Hold és a Csillagok. A székely zászló szimbólumai. A második világ, kicsiben bennünk él. Életea Napnak, Holdnak ott belül van. A székely zászlónak a külsőben való erőltetése, azt kompenzálja, hogy ezek a képek, ott belül halottak.
Az alkímiában a belső menyegző révén valósul meg az ember belső szellemi identitása. Ezt szimbolizálja a Nap - Hold konjunkció. Ahhoz, hogy egy közösség fennmaradjon, szükséges a két princípium egyesülése, a férfi és nő házassága. Ugyan így az élő identitáshoz megőrzéséhez, minden emberben, újra és újra a belső házasságnak is meg kell történnie, az identitásnak, újra és újra meg kell valósulnia, a két princípium egyesülése által, mert csak ekkor beszélhetünk teljességről, egészről, vagyis identitásról. Minden identitás alapja a maszkulin és feminin princípiumok belső, újra és úja egyesülése. Ez őrzi csak az élő nemzeti identitást.
Az igazi öröm az egyszerű ízek öröme!
Calitatea materiala, neaparat este supus, dupa un timp, epuizari spirituale. Asta este adevarata fond al crizei actuale
A pusztán anyagi minőség ideálja, elkerülhetetlenül, szellemi elhasználódásnak van kitéve.
Eu nu revendic Ardealul, ca secui, ca aicea sant trecator numai! Si toti santem!!!
Milyen illatú a székely kocsi illatosító? Narancsvirág illata van! Mert az autonómia olyan, mint a "magyar narancs". A virágából székely narancs lesz. A nap a székely zászlón a székely narancs. A székely autonómia nem más, mint a székely narancs.
In legatura cu autonomia Secuimi, se vorbeste despre autonomiile din occident. Ce este comunintre ele? Infantilismul sigurantei.
Gandirea occidentului este utopica. Utopia vizeaza siguranta maxima. Care are un caracter infantil.
Cerinta de autonomie a secuilor, are la fond utopismul occidental infantil, adica lipsa totala a autonomiei ca fond.
Cerinta de autonomie reprezinta un handikep al secuilor, care provine din frustrari istorice, dintr-un Trianon neprelucrat, ca o intamplare normala. Era normala ca era inevitabil, de pilda, romani din Ardeal erau majoritari. Cine nu vede nu traieste in realitate. Omul care nu traieste in realitate devine frustrat. Ca erau la Targu Mures, la miting multi?! Asta este si mai tragic! Inseamna ca sant multi frustrati intre secui si putem considera ca a comunitate
frustrata.
Obiectivitate, occidentului, nu este altceva, decat nevoia infantila, dupa siguranta ce reprezinta mama.
Az objektivitás nem más, mint az anyai biztonságigényben megrekedni, egy életre. Ez jellemzinyugatot, kultúráját, tudományát, ez az infantilizmus.
Mitingurile drapeliste secuiesti, autonomiste, ma amintesc, dupa povestile inaintasilor mei mai batrani, de sarbarile de 1 mai in anile cincizeci. Asa de fortate sant!
Engem ezek a székely zászlós, autonómiás tüntetések, az ötvenes évek május elsejéi majálisaira emlékeztetnek, már ahogy az őseim elmesélték. Ezekben is ugyan azt a kényszerességet látom!
Acuma are valoare ce are provenienta din cercetare. Cercetarea este in mana care au bani, de Sörös si semeni sai. Cercetarea reprezinta un interes, este influentat de interes. Ca sa nu vorbim, ca cercetarea se face numai pe baza ratiuni sterile. Cum ar spunea Tutea, este cautarea omului, care nu gaseste. De pilda ar fi fara sansa, o bursa care vrea sa cerceteze asemanarile intre comunism, fascism si democratie. Daca cercetezi, extremismul, cu caracter national, imediat primest bursa. Nationalul este identificat, cu extremismul national. Dar narevaloare "stiintifica", ca imaginarul unui neam, care sta la baza identittati sale, are un caractertranscendent viu, care nare nicio legatura cu asa numitul extremisme nationala. Forma nationala a existentei, intentionat este identificat, cu o forma a sa degenerata, asa fiind denigrat, intentionat, stiintific, realitatea in sine a existentei neamului - care extremisme altfel sau nascut din inacelasi fond, ca stiinta care nu gaseste. Extremismul banicilor nu este tipizat ca extremism, prin tipizare nu este tiparit in creiere si din cauza asta, nu reactioneaza nimeni, cand scri si un alt extremism, al banului al lacomiei. Extremismele nationale, intentionat sant pusa in centrul atentiei, parca asta ar fi singura problema a societati civile, altfel sanatos, ca sa ascunda pericolul extrem pe ce reprezinta, democratia occidentala.
Multe ori sant roluri psihologice, joc psihologic, de a fi mare maghiar, de a fi mare roman, arzand de "responsabilitate" fata de neam, care nu este altceva decat arzandusi de ura. Rolurile asta da un fals sens vieti, omului care n-a gasit sensul adevarat, indreptarea spre Dumnezeu, a vieti. Rolurile psihologice sant o fuga fata de sinele adevarat, de identtiate adevarata. Chiar in cazul rolurilor, putem vorbi lipsa de identitate omeneasca. Unde lipseste identitatea omeneasca, lipseste si cea nationala. Dar chiar astia vorbesc cu gura mare de necesitatea aparari identitati neamului.
Amit az üresség szóval jelölnek, az az ontológiai alapja a Lélek szabadságának, hogy ott fúj, ahol akar.
A nyugati eleve módszert keres keleten is, hogy hogyan. A hogyan, módszer. Keleten is a módszer, már a szellemi elöregedés jele. Eltávolodás a szakrális, ebben benne van az, amit az üresség szóval, csak jelölnek, spontán élményétől. A Lélek láthatatlan, olyan, mint a szél, ott fúj, ahol akar. Ezt a szabadságot nem haladja meg semmilyen, hogyan.
Az objektivitásban van sok esetben valami gyerekkorból származó megfelelési kényszer. Először anyukának, apukának, azután az iskolának végül a főnöknek az elvárásoknak, magas szinten a tudományos objektivitásnak.
Ideologiile domina lumea, prin contradictii, dus pana la extreme si dincolo.
Miért lett mára unalmas a tudomány?! Mert már ott is a legalapvetőbb követelmény a konformizmus.
Cum impune vointa s-a in lume, Statele Unite, ma aminteste la afirmatia islamistilor, ca SUA, este intruparea satanei!
Az erkölcs, csak törvényként, mi kötelez, gyilkos, legjobbik esetben közömbös, vagy farizeus. A szív kéne diktálja, mert érzi, az igazságtalanságot. Béla neked már említettem a "Vén cigányt" példázatként. A vén cigányt, a csárdába, muzsikálni, még egyszer a mély érzelmek vitték vissza, mi a hegedűjéből szólt. Az urak kik dőzsöltek, kik már nem ismerték a cigány hegedűjéből kijövő mély érzelmeket, mert a szív helyén kő volt, azok kidobták. Ezek az ura hozzák ma a törvényt, minden szinten és alkalmazzák.
Problema autonomia secuimi, ca are lipsa de oameni autonomi. Este o cerinta fara sens, pana cand secuimea este dominat de mafioti mici, de talhari de padure. Este o forma a lasitati a cere autonomie, pana cand secuiul nare curaj, ca sa confrunta cu mafioti locali, cu mafia lemnului.
A fi autonom ar insemna, lupta ca sa adevarul nu fie trantit in noroi. Fara asta a cere autonomie, reprezinta o lasitate politica si omeneasca. Asta reprezinta o mare contradictie, schizofrenie a secuilor, ca cer autonomie, pana cand, autonomia lor este furat de baroni local, de mafioti mici si mari. De ce nu fac secui miting, impotriva Cherestoi, Borbély, pentru disturgerea secuimi, pentru catastrofa ecologica? Nici comunismul n-a facut atata paguba.
A székelység, ha annyira autonóm lenne, szellemileg, mennyire nem, akkor még idejében, azért vonult volna az utcára, hogy ne tarolják le az erdőit. De mivel nem teszik, még most sem, akkor azt mondhatom, hogy az autonómiázás a restségnek egyik formája, csak. Mert ahol nincsen veszély, csak kényelmesen vonulni kell az autonómiáért, ott nagy vitézek. De a famaffiával szemben meghunyászkodnak, gyávák. Az autonómiázás a gyávaságot palástoló pótcselekvés.
Szerintem Orbánéknak, a Jobbiknak nem itt kéne autonómiázni, hanem egy pesti homokozóban. Építgessék a székely autonómia nevű homokvárat.
Valamikor a magyar autonóm tartománnyal kapcsolatban azt mondták viccesen, hogy valami vonathoz hasonló, melynek sajnos a mozdonya Bukarest.
Ez az autonómiázás valami szekérre hasonlít, mondjuk na, egy négyes fogatra. Ahol a fogat Budapest, a kocsis Orbán, hátul meg ott ücsörögnek az autonómiások.
Evolutie, crestere economica infinita nu exista. Evolutia, cresterea economica, este posibil, pana la nivelul, pana ce cresc pomile. Dar acesti pomi, leaga cerul cu pamantul.
A fejlődés csak addig lehetséges, ameddig a fák nőnek. De ezek a fák, összekötik az eget a földdel.
Trairea arhetipul eroului este inlocuit cu constructi de muschi, cu culturism. Adica cu lasitate spirituale fata de arhetipurile interiorului. Cu lasitate culturismului dispare un izvor de energie ale neamului.
Bibliotecarul adevarat simte spiritul nevazut a omului care tinea in mana candva cartea, devenind spirit. Ca el are contact cu spirite, nu numai cu cartile. Este putin melancolic bibliotecarul, ca spiritele invizibile locuiesc, la granita unde intalneste fiinta cu nefiinta. Cand deschiz o carte de pilda din secolul XVI. - lea, simti o suflare din ne-Fiinta.
Cand traiam la Odorheiu Secuiesc, am avut noroc, ca sa citesc carti, din biblioteca poetului secui Tompa László. El traia in secolul trecut, in 64 a murit. Cand tineam in mana, cartile pe care rasfoia si el, la asa ceva m-am gandit, cand cititorul de azi, in biblioteca centrala la Cluj, tine in mana cartea lui tudor Arghezi, pe care candva el rasfoise si candeste la el. Inchipuiam poetul cu cartea s-a in mana. In spirit, in spiritul meu, aduceam la viata. Faceam prezent, intr-un mod nevazut, prezent intr-un mod invizibil. Am avut un contact invizibil cu el. Lumea noastra obiectiva ne dreseaza la o gandire unilateral concreta, cu care nu percepem realitatile invizibile, care apartin ca fond vizibilului. Iisus cand mergea pe mare, pasea pe invizibil, ca fond. Din pacate cand vorbim, de cultura neamului, al identitati neamului, santem in lipsa perceptiei sale invizibile ca fond, percepem numai realul concret, numai forma. Forma fara fond ontologic moare, scufunda in invizibil, ca va fi chemat inapoi.
Széchenyi, még azt mondta, hogy nyelvében él a nemzet. Egy néprajzos azt mondta a DunaTv. – ben, hogy baj, amikor a nemzet már csak nyelvében él, de mítoszait feledte. Ma anemzet, mondhatjuk, hogy kezd csak a rendezvényeiben élni, mert mítoszok hiányában,nyelve halott, mesterséges. Baj, amikor csak ebben él, mert élő nyelve csak a mítoszalapúrítusnak van. A rendezvény, csak ezt próbálja kompenzálni, halott formákkal. Ehhezviszonyítva az irodalom nyelve egy annyira szegény nyelv, hogy haldoklik, csak mesterségesentartják életben.
Homosexualitate are si un caracter infantil. Claritate unilaterala a ratiuni occidentului, totare un caracter infantil, care inseamna ca promovarea homosexualismului, pe dauna traditieiautentice a omului desavarsit, este un gand al omului cu gandire infantila. Ratiunea pura si
homosexualismul, are inacelasi caracter infantil si se intalnesc in promovarea lor.
A prezenta cu claritatea ratiuni homosexualismul ca inacelasi drept, decat traditia biserici dedoua mileni, reprezinta atacul infantilismului, persoanei neevoluate, impotriva, plinatateaomului, care se realizeaza prin indumnezeire.
A Szinájon hangzott el, hogy "Vagyok, aki vagyok, aki VAN". Másutt nem hangozhatott el,mert a hegy az, ami VAN. mozdulatlansága ezt jelenti. Az ember belseje ez a hegy. Ez ahasonlóság közte és Isten között, mert az ember lényege a hegy. A hegy az igazi énje. Csakennek mondja Jáhvé, hogy "Vagyok, aki vagyok, aki VAN", mert csak ez képes meghallani, deannak is a csücskéje.
A nagy ügyekre, fasizmus, környezetvédelem, bioeledel, egészség, konkrét problémái atársadalomnak, azért van szükség, hogy a konkrét szenvedőket, az egyedi szenvedőt, nekelljen észrevenni.
Ma a leszerelés mágikus szava, "úgy is, mit érsz el azzal"!
Legkönnyebb más ügyeiben nagystílüsködni!
Az udemeré, 23 év alatt csak turistáskodott. Sütögette pecsenyéjét a hegyekben, legfőképpen ahargitai hegyekben. Vagy ő volt a főszakács magyar berkekben? Ki állandóan pecsenyétsütött?
A boltosnak az anyukája, kinek a boltjában csalnak, a koldust rágalmazza, hogy iszik,"lekiabálja". De érdekes, azzal semmi baja, ki az állomásnál szeszt árul feketén. A csalókösszetartanak.
Falun, mekkora bűn, ha valaki bagót koldul. De nem bűn rutinszerűen csalni a boltokban. A"tini" boltos mamája, akinek a boltjában az elárusítók csalnak, az próbálja rontani a"koldus" esélyeit, megrágalmazva, hogy iszik.
Hogy a problémát, minden áron, minél gyorsabban meg kell oldani, ez az inspiráció nélküli,modern ember találmánya. A Prédikátor könyve szerzője még tudta, vagy szerzői, tudták,hogy mindennek meg van a maga ideje. Az inspiráció ezt tudja, hogy minek jött el az ideje.Amikor valaminek nem jött el az ideje, akkor az inspiráló is hallgat. Ezt tudni bölcsesség.
Az uzoni katolikus pap, Albert Imre, pap létére rágalmaz bennünket, hogy iszunk, hogy abútort eltüzeltük. Egy alkoholista pap rágalmaz, ki néha részegen lődörög Kökösben. Az ilyetcsak gazembernek tudom nevezni, nem papnak.
Azért nagy dilemma, hogy kivel nyúzasd magadról a bőrt, ha vásárolsz, a sunyi falusiparaszttal, ki boltosként megcsal, vagy a nyugati kapitalistával. A paraszt boltos, még
ráadásul pletykál is, rágalmaz, hogy iszol. amikor mindjárt kilenc éve egy korty alkohol semjárt a számba. Mint ahogy mondták a "tini" boltban, pont egy alkoholista katolikus papnak,ki néha kökösben hott részegen tántorog. Egy alkoholista papnak alkoholistázott, bennünket,egy hitvány, aljas paraszt.
Tudomásom szerint, az érvényben lévő pénzérméket is kötelesek elvenni a boltokban. Még hakis értékű 1 banisok akkor is. Kökösben, felülírják a törvényeket, a tömbház alatti boltbannem veszik el. Lássuk mit szól hozza a fogyasztóvédelem!
A politikai hőzöngők szellemileg alvó emberek. A székely zászlósok is! Ezért nem kell fel ésnem nyugszik le soha nekik sem a nap, sem a hold. Ezért nekik a székely zászló szimbólumaihalott szimbólumok. A halott szimbólumok halott identitást takarnak.
A fasizmussal, szélsőjobbal riogatás eltereli a figyelmet arról, hogy a demokrácia emberellenesrendszer. Hogy ő maga szüli beteg gyermekét a szélsőséget, hogy aztán megtagadja, minthanem lenne az övé, nem ő szülte volna!
A kelet iránt való érdeklődés, sok esetben nem más, mint puszta intellektuális érdeklődés,szomj.
Úgy néz ki nyugaton a csendből, a belső békéből, az ürességből, a karmából, az útból befele islehet bálványt csinálni. Holott mindezek csak utalnak valamire, csak utaló szavak.
Amikor a képek és a szavak elhasználódnak, akkor az ember intellektuálisan finnyás lesz,kényeskedő. Ágálni kezd, hogy ez, meg az, már közhely! Szégyen lesz “bőlcsködni, nagyokatmondani”!
Ecologismul, ecologicul, asa numita "siguranta aleimentara", reprezinta o noua imperialism,o noua colonizare, printro rationalizare si mai mare!
A demokrácia is kezd egyre sértődékenyebb lenni, mi a véleménynyilvánítást illeti. Kezdhasonlítani a diktatúrára. Csak itt a jogokra hivatkoznak, mások jogaira, ezzel alapozzák mega cenzúrát.
A lebeszélő mindig piti ügynek könyveli el annak az ügyét, kit le akar beszélni. Természetesezt csak olyan pozícióból teheti, amikor fennebb képzeli magát, annál kit lebeszélniszándékszik. Fennebb csak a szellemi gőg révén van. Az alacsonyrendű - felsőrendűretorikájával beszél le, a másik főlé helyezve magát. Ez nem más, mint egy fajta erkölcsimegsemmisítése az ügynek miről le akar beszélni. Az ő szemében az alacsonyrendű ügy,alacsonyrendűsége okán, nem is létezik. Csak az általa elképzelt nagy ügyek, miket ő tartfontosnak. Ezt úgy mondják egyszerűen beképzeltség, mely lenéz, megvet!
A korzózás a régi lassúbb életvitelhez tartozik, ma már nem tudnak korzózni az emberek.
Az esetek nagy részében, kelet nálunk, szellemi és egészség akrobatikaként jelentkezik!
A lebeszélés legmagasabb szintje a kritika!
Az egyik álbölcsesség az igénybe nem vevés bölcsessége. Ez nem bölcsesség, ez az elzárkózásgőgje. A bölcsesség nyitott ezért nem gőgös. A bölcsesség szabadsága keveseket motivál, hogyne vegyenek igénybe valamit, ami nekik kellemetlen.
A puszta ismeret csak nyugtalanságot szül. A nyugtalanság agresszivitást. Így lesz az, amitszellemi életnek becéznek, rejtett agresszivitássá.
Omul cand ramana in urma in sens spiritual, cuvantul magic dominant in societate devinecuvantul "prioritate".
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, azzal henceg, velem szemben, hogy őelérte a bölcsesség magas szintjét. Színvonalát inkább az mutatja, hogy engem"gennyagyúnak" nevez. Ez az olcsó mocskolódás valahogy nincsen összhangban abölcsességgel, és ugye Hamvassal sem.
Az ilyen utolsó mocskolódás olyanok lelkéből fakad, kiket ha támadás ér, megbolydultudattalanjuk, árnyékuk, mert rendezetlen viszonyban vannak vele. Ez bizonyítja, hogySzilárdka nem bölcs, hanem utolsó, hencegő gazember. Az igazi bölcs, rendezett belső világbólmeríti bölcsességét és nem szalámisított metafizikákból, mint Szilárdka
A demokrata széplélek steril. A szélsőség, beleértve a gazdasági kapzsiságot is, vad. Ez utóbbifinomabban!
Foarte interesant faptul, ca lacomia capitalistilori mari, care distruge Pamantul, omul ininterioritati sale nu este condamnat ca extremism. Nu exista forma, notiunea extremismuluilacomiei economice. Numai in forma nationala si religioasa intalnim cu extremism, cunotiunea extremismului, ca in realitate este totul neclar, cetos, in negura ce inseamnaextremism. Din cauza asta este folosit de liberali ca mijloc notional de pecetluire, din cauyaasta bun pentru manipulare ca este ceva neclar fara esenta.
Notiunea extremism, face indemn la lasitate, la indiferenta. Lasitatea devine normalitate. Asadevine sensul vieti, a munci numai, ca un sclav. Lasitatea duce la sclavizare! Sclavul este faraideal. Ai avea ideal, inseamna, daca sacrifici, jertfest pentru el, ca esti fundamentalist.Lasitatea nu sacrifica, nu jertfeste. Liberalismul vrea o apartenenta fara sacrificiu, fara jertfala neam, la biserica. Identitatea vie se naste din sacrificiu, din jertfa. Sacrificiul, jertfa dinidentitate trebuie eliminat prin condamnari, ca este extremism, fundamentalism, ca sa fie dusla indiferenta si asa slabit, prin slabire distrus in esenta sa, si dupa, in totalitate.
A lebeszélés retorikája, mi ma alapvető, ez veti meg az alapot a rábeszélés retorikájának, afelsőrendű - alacsonyrendű kettősségre épül. A felsőrendű lebeszélő alacsonyrendűséged okánakar lebeszélni. Holott rejtett hatalmi kérdés az egész, mint minden kettősség, mely nem
egyesült, vagy nem szándékszik.
Ez inkább arról szól, mit nem egyesített magában az ember. Másban akarja uralni, mitmagában képtelen!
Kozma Szilárd pénzcsaló, megélhetési asztrológus, vagyis egy olyan nevez engemmunkakerülőnek, ki az életben eltévedt emberek pénzét csalja, bulvár tudománnyal,asztrológiának nevezett szélhámossággal.
Kozma Szilárd pénzcsaló megélhetési asztrológusról, mint alább is látszik, most tőltöttem felegy írást a Scribdre. A fő címlapon, az újonnan feltőltött írások között mindig megjelenikírásom. Érdekes a Szilárdkáról szóló írásom kivétel, nem jelent meg. Vajon mi okból?! Csakúgy kérdem!
Kozma Szilárd pénzcsaló, megélhetési asztrológus a hazug kimagyarázás nagymestere. Nemtudom a Magyar Írószövetség, hogy tűr egy ilyen hazug, aljas módon rágalmazót,közönségesen mocskolódót, pszichés beteggel gúnyolódót soraiban!
Civilizáltnak lenni, intelligensnek, műveltnek, nem egyéb, mint viszketegség!
Inainte de furtuna liniste. Dar dupa furtuna, linistea ce urmeaza, este mai curata, mai adanca.
Ma csak jelszó a másság! A másság benned van, először is. Az amit nem szoktál meg. Nemszoktad meg, hogy lényeged a nem megszokott.
A megszokott, mindig a látható. A meg nem szokott a Láthatatlan. Ami igazán más, az aLáthatatlan. Ezt nem lehet megszokni, ezért nem lehet a másság üresen kongó jelszavábafoglalni.
A demokrácia a definicióra épül. Ez pedig nem más, mint Szokratész kétségbeesettvállalkozása. A demokrácia is az!
Végül is az által székely a székely, hogy létezik, ami rejtetten létezik benne, mert abból fakadléte. Amiből fakad léte az neki az identitása. Ettől transzcendens az identitása.
Ha létünket az a törekvés tölti ki, hogy meghatározzunk - a valóságot, Istent, a Létet - akkor aLéttörekvést, a transzcendens munkáját tagadjuk meg magunkban, állunk ellent nekik.
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, azzal nyugtatja magát, hogy némelyhelyeken róla szóló bejegyzéseim, nem örvendenek valami nagy olvasottságnak. Épp egyasztrológus ámítja ezzel magát. Az írás sorsát nem a klikk hordozza, határozza meg, nemabszolút úr rajta a klikk.
Kató Bélához, biztos nem a krisztusi szegénysége miatt törtek be! Jézusnak nem voltak ilyen
problémái. Csak attól szoktak megfosztani a tolvajok, mi nem igazán a mienk! A rablás oka atulajdon, nem a rabló!
A demokrata széplélek finomkodása, mely nem sért, farizeus. A keresztény farizeizmus,ateizmusa ellenére, direkt leszármazottja. Rejtett, intellektuális gőgje teszi farizeusá. Afarizeizmus alapja a jóság, keresztény esetében, a demokrata széplélek esetében, a korrktséggőgje, mibe, mint egy páncélba öltözik – ez az új középkor. De ugye Jézus azt mondta afarizeusoknak, hogy kivül meszelt sírok vagytok, belül rothadás. Ez a demokrata széplélek is,ennek alapján a demokrácia is. A demokrácia a meszelt sír, mi belül rothadás, szellemirothadás.
Sokat hangoztatja a nemzeti az identitást és annak védelmét. A legkevésbé ismerik, amirőlbeszélnek. Csak, ami teljes, egész az lehet azonos önmagával, lehet úgymond identitása. Deami teljes az nyitott - a végtelenre, mert maga is végtelen, mint végső teljesség. A ma nemzetijeezzel szemben zárt identitás, tehát nem más, mint identitás tagadás. Itt van az ellentmondás aszékely zászló körül, mert az a zártságra használtatik, holott szimbólumai a végtelenül nyitottteljességet jelenitik meg. A végtelenre utalnak!
Scandalul cu drapelul secuiesc, nare nico legatura cu simbolul esential al drapelului, Soarelecu Luna, care sant simolurile ale uniuni, plinatati. La arehtipul unificari se raporteazasimbolul pomului, care leaga pamantul cu cerul, asa realizand plinatatea. Padurea estesimbolul inconstientului. Taierea padurilor, inseamna, comportament inamicos, autoagresiv,fata de inconstientul propriu. Problema este si spirituala. Dezlantuirea viituri pe urma taieripadurilor, este mod simbolic si "razbunarea" inconstientului.
Jencinek igaza is van, ami az erdélyi magyarság kitelepítését illeti. Ha már a székelyföldierdők "kitelepültek külföldre", akkor már csak rajtunk van a sor. Ott a sikeresebbjének leszesélye visszavásárolni, egy töredékét, készáru formájában.A kiirtott erdőkből lezúduló ár elől tényleg el kell költözni.
Engem egy olyan paraszt jelentgetett és néz le bennünket, kinek a feleségét kirúgták asavógyárból, lopás és kurválkodás miatt. Főnöknő volt őkeme! De összedugott a tulajlányának vejével. Ilyenek ítélkeznek fölöttünk, közönséges tolvajok, mert ugye a férj is tolvaj,ki részesedik a tolvajlásból.
Szomszédom, Ürmösi Erzsiné, a hitvány paraszt csinálta a cirkuszt, abból, hogy hamutszórtam a kapu elé, hogy ne csússzon. Minek a következménye a jelentgetés volt. Ránk jött arendőrség, környezetvédelem. Na nem lett büntetés! De ugye a hitvány paraszt nem vesziészre magát, hogy a szennylevét a kapujával szemben, másnak a kerítése mellé önti. Aszódalevét! Egy darabig a mi kerítésünk mellé öntötte, befolyt a kertbe. Aztán szóltam aparasztnak és még ő volt megsértődve.
A zászlót, a székelyt, minden áron ki kell tenni. Erőltetni kell a külsőben való, mindenáronvaló létét. Addig a kép, ami rajta van, az belül, addig haldoklik. A Nap, a Hold, ott belül aszívben, a tudattalanban elsötétülnek. Mert, amit kívül erőltet az ember az belül egyre inkábbpusztul, egyre inkább visszasüllyed a mélységekbe, a tudattalanba. Az identitás képei végülegy elsüllyedt Atlantisszá lesznek
Valahogy úgy képzelem a zászló ügyét, meg a mostani jenőkés áttelepítést, mint ahogy én a
tyúkjainkkal szórakoztam. Ebben az esetben többen szórakoznak. És tényleg csakszórakoznak. a baj, hogy nem tudják.Én annak idején a tyúkudvarra, valami eledelt bedobtam és élveztem egyik, hogy felkapta és atöbbi rohant utána. A tyúk, mely rohant, nem tudta letenni és megenni, mert akkorelveszítette volna, mert valamelyik serény, felkapta volna előle. De ha egy szusszanásig le istette, rögtön fel kellett kapnia. Volt, amelyik elveszítette és rohanó lett belőle is az elveszítettfalat után. Sokáig egyik sem élvezte, csak rohantak vele, eszeveszetten. Ilyenek a bedobottzászló és áttelepítés témák.
Ma az álszerénység dívik. Nem szabad nagyokat mondani, nem illik. A cenzor elítél. Macenzor bárki lehet. Alapvető követelmény, középszerűnek kell lenni. Ma arról illik írni,elmélkedni, semmi nagy dolog, semmi eget rengető, hogy az ember, hogyan ejtette le az ötbanist. És persze állandóan a konkrét problémák megoldásától kell égnie. Mert a Létontológiai alapja csak a konkrét lehet és azok problémái.
Nu este destul apararea tari, neamului pe plan material. Materia pe urma se parabuseste faraspirit sustinator.
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológussal kapcsolatban az jut eszembe, hogy azasztrológus a szellemi tömegember orvosa, ez Szilárdkára többszörösen érvényes!
A legfőbb probléma az, hogy a székely zászló rúdja az identitás nélküli tömeg, minden negatívjelentésével együtt. Na de akkor, hogy lesz ebből identitás védés?!
A demokráciázásban meg az autonómiázásban az a közös, hogy ezen szavak mágikus erőveltelítődtek, önálló szellemmé lettek, amik fölött az ember elveszítette hatalmát. A szavakmágikus hatalma elborította elméjét, uralmuk alá került.
Az autonómiázás, a székely zászlózás, egy roppant egyszerű elvre épül: egy bolond százatcsinál! A bolondok világa zárt világ, autonóm világ, a saját őrülten csapongó képeivel. Aszékely zászló szimbólumai, mik jobb sorsra is érdemesek lennének, mint a harmóniaszimbólumai, az autonómmá lett politikai őrület zárt, "autonóm székely világában", apolitikai őrület csapongó képeivé lettek. A diliház autonóm zártsága, a betegek képeinekziláltsága, és az autonómiázás, meg a székely zászlózás, egyre inkább hasonlítanak.
Ma a formák, képek nélkülözik az ontológiai szilárdságot, szerepük kimerül, a kívülrőlsimogató kellemben. Szerepük az ellágyítás és nem a belső megerősítés, alapokravisszahelyezés.
Akinek a szívében kel fel a Nap, annak nem kell keletre mennie tanokért, mert maga a Naplesz a tanítója.
Azért a bizonyos december 5-ért azokat illik szidni, akik ellene voltak a kettősállampolgárságnak és nem azokat kik a hajánál fogva előráncigálták, pusztán politikaiérdekből, még szimbolikusan is keveset érő, mert nem időt álló, papirost.
Nem tudom miben különbözik a társadalmilag elfogadott, törvényes reklámok agymosása,agresszivitása, az úgynevezett "gyűlöletbeszéd" negatívumától?! Nem tudom miben különbözik, az intelligens, szelíd agy mosás, a szelíd, tudományosagresszivitás, az úgynevezett "gyűlöletbeszéd" agresszivitásától?! Nem tudom miben különbözik a média, politikai, gazdasági érdekektől vezérelt szelídagymosása, szelíd agresszivitása, a "gyűlöletbeszéd" agresszivitásától?!
Az igazi probléma az információ személytelensége, mely megkerüli az ember természetesönvédelmi reflexeit. Csak a "gyűlöletbeszédre" hegyezni ki az egészet, mintha ez volna a főprobléma, ami mögött rejtett politikai érdekek vannak, elrejti, hogy emberellenes ma az egészretorika.
Demisia papei este un semn al protestantizari biserici catolice. Adica se indeparteaza si maitare de radacini, de ortodoxie
A Szent Péter bazilika tornya, százhatvan és valahány méter magas, inkább ez a magyarázata,hogy az istennyila belecsapott és nem a pápa lemondása.
A valóságot nem tudjuk meghatározni, mert mi vagyunk a határozmányai!
Nagy a szenzáció, hogy a pápa, mikor bejelentette, az nap, villám csapott a Szent Péter bazilika kupolájába. Pedig ez csak annyi, mintha a csihányba csapott volna, vagy még annyi sem.
Lacrima se face mai mol masca ca sa nu zgarie neprefacutul sub el.
Omul in mijlocul vieti sale, inlocuind scimbarea necesara mijlocul vieti, a se reinnoi din copilul interior, asa devenind in batranete copil batran, recurge la utopi, prin care incremeneste restul vieti sale, incremenescand inima.
Asteptari are utopismul, ceea ce priveste schimbarea. Care nu este o transformare, transfigurare adevarata, o schimbare adevarata. Asteptarile fata de o noua papa, sant utopistice pe fond, ca nu priveste o transfigurare reala a biserici catolice, numai pe suprafata. Utopia este ceva exterior, transformarea este ceva interior, care sta la baza schimbarilor adevarate.Utopismul nare memorie analogica ceea ce priveste istoria, cele politice, care sau intamplat in urma de cativa deceni. Mai aminti de lalegerea papei Ioan Paul al II.-lea, ce senzatie a fost, o papa din estul europei. In timpul respectiv eram catolic si mai amintesc cum am trait euforia schimbari. A schimbat ceva? Nu!!! Roma in timpul lui a chochetat cu Ceausescu, din interes institutional. Cand vad ca va fi o papa din Asia, sau Africa sau America-Latina, vad inacelasi tipar euforic, degeaba. Mai amintiti de Ricehlieu din istorie, nimic n-a schimbat, nimic nou sub soare.
Occidentul, catolicismul, nu va schimba, ca nare esenta adevarata. Schimbarea adevarata se intampla in esenta, prin transfigurare, ca transfigurarea in esenta se realizeaza, El realizeaza.Retragerea papei, din cauza raritati intamplari, reprezinta ceva senzational, dar nu este nimicaltceva, nu este o intamplare cu mare semnificatie.
Ma intreb, cand va fi asa de importante, domnului Tamás Sándor, si udemeristilor, padurile Secuimi, ca drapelul secuiesc? Pomul este un simbol al identitati in crestere, prin cresterea sa leaga cerul cu pamantul, asa realizand o identitate ontologica. Trebuie lasat numai dupa natura s-a ca sa existe. Identtiatea nu trebuie urlat, trebuie lasat ca sa exista numai, asa realizeaza identitatea, dupa natura sa interioara. Este un simbol al unificari.Simbolul drapelului secuiesc tot un simbol al unificari este, Soarele in uniune cu Luna. Trebuie lasat ca sa exista, dupa natura sa unificatoare, numai, asa realizand uniunea, adica
identitatea, ca orice identitate este o unificare, uniune si nu trebuie fortat in exterior, bagand sub nasul altor popoare.
Semnificatia archetipala a simbolului de baza a drapelului secuiesc, semnifica identitatea realizata, plinul, care este baza oricarui identitate arhetipala, simbolica, este contrariul folosiri drapelului de a genera ura fata unui neam, de a folosi ca un mijloc politic.
Nagy botorság Cioránnal takargatni a magyar évezredes történelmi frusztrációt, ezzel érvelni a székely zászló, a székely autonómia mellett, Cioranra hivatkozva, hogy a románok valami kisebbrendűségi frusztrációból, velünk szemben, nem akarják.
Nagy a harc a székely zászló körül. Bukarest - Budapest villongás, Orbániádával savanyítva. A pro és kontrában, Ciorannal való steril érvelésekben kimerül az egész, minek semmi köze a székely zászló szimbolisztikájához, szimbólumainak, mély ontológiai jelentéséhez. Holott abban rejlik minden identitás alapja. A Nap és a Hold, amikor egyesülve egy egészet képeznek, teljességet, ez minden identitás alapja. Ez a cirkusz, nem a székely zászló védése a románoktól, nem az identitás védelme, hanem épp a jelentés hiánya okozta tülekedés.
Betörtek Kató Bélához! De hát Istenem, oda mentek ahol volt.
Érdekes mennyi nagyszájú hős volt a kommunizmusban. Most ezek hallgatnak az erdőirtásokkal kapcsolatban, nem lázadnak ellene. Csak egy fajtandiktatúrával szemben voltak képesek lázadni, a körülmények csak erre dresszírozták be, ők magukat a körülményekbe, a körülmények által. Ez azt jelenti, hogy a diktatúra egy szerepjátszásra adott lehetőséget, nem többre, több szerepet nem tudnak eljátszani. Nem tettünk eddig különbséget, szerepjátszók és igazi lázadók között. A szerepjátszó mindig belül akar lenni. Így ezek a diktatúrán belül voltak. Kívül nem mertek lenni, a társadalmon kívül. Aki nem mer a társadalmon kívül is lenni, az csak valami belső melegségre vágyik és nem igazi lázadó. Az erdőket irtják és irtani is fogják, mert a kint léttől mindenki fél. De aki kint mer lenni csak az kapcsol össze eget és földet, mint a fa.
In occident sant multi paracticanti al iogai, care incearca sa elimine gandirea. Multi cred, carereprezinta baza practici iogai, ca totul este iluzia minti. La occident si este posibil si la orient, asta este doua forme ale agresiuni spiritualizate, spirituale. Agresiunea impotriva imagini. In orient golul este sfant. Fara chip, este o agresiune impotriva chipului, este iconoclasm. Chipul se naste din gol, ca sa reintoarca in gol. Este sfant ca golul, adica apofaticul.
Némely udemerés polgármester a falú számára a legfontosabbak közé sorolja, hogy a falúnak szökőkútja legyen, vagy szökőkútjai, akár kettő is.Ezek a kutak akkor fognak nagyot szökni, mikor a letarolt erdők hegyhátjairól, a hegyi felhőszakadások árjai, rázudulnak a falvakra, városokra majd. Egy erdőírtás sem maradt büntetlen. Csak sajnos, mindig az ártatlanok bűnhődtek.
Cand eram biblioticar, bibliotecar sef, ca teolog, peste trei ani, la teologia romano catolica din Alba, eram ultima data la o biblioteca adevarata, traditionala. A avut in el negura mistica a biblioteci. Bibliotecile moderne, sant luminate, sant clare ca ratiunea omului modern, din carea disparut orice negura. In negura locuiesc spiritele cartilor ca spiritul nu poate sa ieie lacas plin in claritatea literei. In biblioteca simteam ca spirite locuiesc acolo. Cartile, autorul,
personajele in ele, litere au spirite. Care noaptea ies din carte, din negura in libertatea nopti sizori se reintorc. In asa fel cartea leaga noaptea, cu lumina zilei, asa realizand integrul. Cartea reprezinta ceva Plin, Integru, care integritate primeste din suflarea Duhului. O adevarata carte este suflat de Duh.Cartea, biblioteca din cauza asta este Pomul Vieti din Paradiz, care leaga ce este sus si ce este jos, care este si vocatia carti suflate.Intalnirea cu cartea trebuie, citirea s-a, trebuie sa fie o coborare in noapte, ca cartea totdeauna vine dinspre noapte, din intunericul dumnezeiesc, ca sa cu Soarea urce in ceruri. Experienta lui Ioan in Apocalipsa, cand a inghitit cartea trebuie sa le avem. Cand a inghitit cartea, in gura a fost dulce, dar cand a ajuns in stomac a fost amar. Daca coboram cu cartea in amaraciunea nopti, de unde a venit cartea, din intunericul dumnezeiesc, va fi cartea sufletul si corpul nostru. De acolo este urcare numai spre ceruri. Ayi este moda carti spirituale, care se amesteca in gura, ca guma de mestecat, ca sa fie dulce, dar niciodata nu se ajunga la stomac, ca sa fie a corpului si ale sufletului.Citirea adevarata, prin noaptea divinului, cu urcare spre cer, duce la Pomul Vieti. Dar cine gusta cartea ca ceva dulce numai, intalneste cu un pom uscat, devenind si el pom uscat. Ca citirea carti cu suflet, cu noaptea sufletului divin, cu afectivitate, duce la Pomul vieti. Dar gustarea dulce a pura ratiuni, usuca afectivitatea iubiri divine, si omul asa devine un pom uscat ca omul modern.
Pentru anumiti tovarasi udemeristi, este important polemica, ca Secuimea exista sau nu, ca sa deie replica anumitor posturi de televiziune, care neaga existenta Secuimi. Dar nare nici-o imoprtanta, in ochi sai, udemeristilor, ca in Hargita ei fac inexistent, daca asa merge taierea padurilor, padurile. In sensul asta ei nu sant polemici!
Acuma avem moda constructiilor organice, aproape de natura. Dar mi se pare ceva natural inventat. In casele asta exista multe efort, de a impresiona simturile. Din organicul adevarat chiar asta lipseste, bombardarea simturilor.Unde lipseste Integrul, Plinatatea, pe baza ontologica a lucrari Duhului Sfant, acolo lipseste, afectivitatea din constructi si apare nevoia de a bombarda simturile. Adica anima ca fond, pe care fond trebuie sa construiasca animusul, ratiunea lui - asta este intelesul baladei Mesterul Manole - ca din cauza lipsei animei ca fond, se prabuseste cetatea construit numai cu ratiunea, fara afectivitate. Necesitatea de a impresiona apare acolo, ca inlocuitor, unde afectivitatea lipseste. Constructiile populare veche au fost construite, cu afectivitatea iubiri, din cauza asta nau avut nevoie de a impresiona simturile.
Egyes udemerés elvtársaknak, az a fő gondjuk, hogy némely román tévé adó, kétségbe vonja aSzékelyföld létét, mint olyant. Ezeknek az udemerés elvtársaknak nem gond, hogy maga az udemeré vezérletével szűnik meg a Székelyföldön, Hargita megyében, az erdő, mint olyan létjogosultsága.
Palestinieni se lupta cu arme putine, mici, din cauza are loc si eroismul, trairea, manifestarea arhetipul eroului. Dar unde multa technica sofisticata, arsenal de arma de ultima moda, nare loc eroismului, ca lipseste libertatea, armele multe si sofisticate nu lasa loc. Dar palestinul are libertate, in care se poate menifesta, arhetipul eroului in el.
Daca cineva el foloseste simbolurile sacre ale neamului, ca sa umple goliciunea sa interioare, cu ele, se epuizeaza simbolurile si pe sine insusi, in interioritatea sa.
Ma a politika úgy működik, mint az óvoda: mondjátok utánam.
Gyurcsány Ferencnek tényleg igaza van, hogy Trianon jogos volt. Akik ezt kétségbe vonják, azok nem érzékelik azt, azokat a folyamatokat, mik Trianonhoz vezettek. Hogy egy történelmifolyamat volt a Nagy Magyarország egyre tarthatatlanabbá válása.Egy közösség életének, identitásának, szerves, tudatos és tudattalan részének kell lennie, azon folyamatoknak, mik a közösséget fenyegetik. Ennek hátat is lehet fordítani és ez frusztrációhoz vezet. Ez áll fenn Trianon esetében. Mert egy negatív folyamat épp akkor válik fenyegetővé, ha reflexió helyett, vádaskodás, bűnbak képzés lesz belőle.
A nemzeti mítoszok elveszítik lényegüket, ha a nemzeti melldöngetés féltégláivá válnak.
Lasam politica si vorbim de vreme in Romania. In Romania si daca seceta, sau ploua, UDE-MEREU.
Rolul udemereului, dupa 89 era si este, a se sutine la putere puterile politice, care sant tradatori deneam si de tara, care au vandut si vand tara. Rolul udemereului nu pare semnificativ, dar din pacatenesemnificatia este foarte inseletor. O tara este inselat de catre udemereu!
A diktátor és a paraszt között nagyon nagy a hasonlóság: a kritikára egyformán ököllel válaszolnak.
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológuson, az után röhögtem majd egy hónapig, hogyazon panaszkodott, kár, hogy nincsen neki laptopja, mert akkor kimenne a zöldségpiacrahoroszkópot készíteni, kártyát vetni - természetes pénzért.
A véleménynyilvánítás szabadságának illúziója, azon alapszik, hogy elégséges a problémák pusztánmentális feldolgozása és az megold mindent. Csak ez az illúzió manipulatív hatalom a hatalomkezében.
A volt kollektív brigádos, ki lopott 89 előtt, lopott 89-ben, a kollektívek szétlopkodása alkalmával,ezzel alapozva meg mostani gazdaságát, lenézi a munkanélkülit, a koldust, mert ugye ő dolgozik, defeledi, hogy ő csak egy közönséges tolvaj, minden munkája, gazdagsága ellenére. A tolvajnak soksüvegelője van, míg a munkanélkülit, a koldust megvetik.
Asa se pare ca o banale schimbare ar aduce schimbare bruste, pozitive normal. Si ne gandim, omulcum este asa de neputincios. Este ca, a pierdut centrul fiintei sale, si a existentei si din cauza astadevien neputincios si in probleme asa zise banale.
Az intelligens mosópor, okos telefon kifejezések, pozitív emberi tulajdonságokkal ruházzák fel atárgyakat, eszközöket. Ez növeli a szavak "mágikus hatását", minek a célja, hogy az ember méginkább azonosuljon a termékkel, az által, hogy saját emberi tulajdonságaival ruházza fel,megszemélyesítve azokat, mint a mesékben. Ennek következménye, az vagyok, amivel mosok, azvagyok, amivel telefonálok, én a megszemélyesített tárgy vagyok, de ez az átruházás végül annyirasikerül, hogy a tárgyak személyisége az emberi személyiség helyébe lépik, megszüntetve azt. Végül
én már nem leszek intelligens, nem leszek okos, nem leszek személy, mert a tárgyaim, mivel én őklettem, helyettem is azok. Ezért nyugodtan maradhatok egy infantilis hűje, mert a pozitív emberitulajdonságaimat, személyiségemet, átruháztam, tárgyaimra. Ez az ember likvidálása. Na de ez márrégi mese! Így kerül végül az ember a csatornákba, a nélkül, hogy annak lakója lenne.
Omul de azi, este dominat de posesivitate. Dar cine este dominat de posesivitate, este si el insusi unposedat. Si asta este o nebunie. Comertul liber, este alergarea nebunilor.
Végül is Kelet nem keleten van, hanem ahol felkel a Nap és felébredsz.
A mozdulat egyszerűségének alapja az üresség. A mozdulat a telítettség. A mozdulat az üres éstelített harmóniája.
Cele multe in suprafata, ascunde cele in adancime. Numai valurile multe ale oceanului, nu ascundcele in adancime, ca miscarea lor este verticala.
Azt szokták hirdetni, mi már nem nyilvánul, nem nyilatkozik meg.
Ami nagyon közel van, azt nem lehet tisztelni, csak elfogadni. Ez a végtelen. Ez meghalad mindenközvetítőt, ezzel a vallásokat is. Ebbe az esetben kelet közelebb van Keletnél. Így csak a felkelőNap marad Keletből. A vallásai elmerülnek az éjszakában.
Ma a másság szabálya úgy szól, mit kötelező tisztelni, hogy lehetsz más, de kivétel nem. Akivételek eltűnnek, velük a szabály is. Ezzel egy világ tűnik el, hogy átvegye helyét a nem-Világ.
Udemereu, este arma secreta a cabinetului Ponta, in cazul pericolului prabusiri puteri. Iarasi a alesudemereu munca murdara, adica a sustine o putere demoralizata, in cadere. Ajuta supravietuirea,puterilor demoralizate, in cadere.
Az ember, amikor egyoldalúan, csak a külső támadástól tart, akkor biztos, hogy a tudattalanjatámadja, belülről.
Omul cand se apara numai dinspre exterior, sigura ca se apara, fata de atacul interior.
A paraszt felháborodik, jelentget, rendőrségen, tanácsnál, ha az ember megszórja a saját kapujaelejét hamuval és abban egy néhány szeg akad, mert félti a kocsija gumiját. Fenyegetőzik a hitványparaszt, hogy rendőrségre adja, hogy cirkusz lesz. De az nem gond, ha szomszédját, ki kiszórta ahamut, alattomosan besúgja.
Egy hegyre addig mennek, fel és fel, míg a szívekben él. A hegy az, ami megtart. Mert a hegy akinyilatkoztatás helye. Amikor a szívben meghal a hegy, akkor a hegy is néma marad. Nemnyilatkoztat ki újabb, és újabb kinyilatkoztatásokat. A hegy az teljességszimbólum, vagyis identitás
szimbólum. Ezért vannak nemzetek, melyeknek identitásuk alapja a hegy. Ezért megtartó az élőhegy, míg a szívben él. A hegy addig élő, míg megnyilatkozik, kinyilatkoztat. A közösségmegmaradásnak feltétele, az újabb és újabb kinyilatkoztatások, mert szellemileg, lelkileg ez általújul meg a közösség identitása. Minden változás belső átalakulásként meg végbe. Ennek ontológiaialapja az új kinyilatkoztatás, létünk mélyrétegeinek megnyilatkozása, mikor az addigi külső márelhasználódott, ezért nem védi a közösséget.
Érdekes a hitvány paraszt nem jelentgeti, azt, aki az állomásnál, szesszel, meg cigarettávalfeketézik, csak azt, aki megszórja a kapuja elejét hamuval és a hamuval véletlenül szeg kerül azútra. Ugye félti a kocsija gumiját. Tehát a parasztnak a törvény úgy működik, hogy amiből kára,vagy haszna van.
Soldati americani, se inbolnavesc, in Afganistan, ca merg in razboi fara curaj. Curajul se izvorestedin trairea arhetipului erolului. Atatea arme sofisticate nu da posibilitate trairi arhetipul erolului. Dincauza increderi lor in arme, adica increderi tot ce este exterior solid, spatele lor este descoperit,atacul inconstientului. Cu spatele spr einconstient nu se poate trai energiile inconstientului, care stala fondul curajului. In situatia asta, energiile arhetipului devine o energie distrugatoare, nuincurajatoare. Din cauza asta este nevoit soldatul sa aiba incredere, in soloditatea exteriorului.Atacul inconstientului, se dupleaza, devine mai activ, din cauza inamicului invizibil. Adica esteatacat de doua inamici invizibil, inconstientul sau si talibanul invizibil. Se intaresc, se activeazaactivitatea fiecaruia, reciproc.
A középszerűség jele, ha valaki nagyon nagy valaki szeretne lenni. Mert a szürkék hegedőseszeretne lenni!
Az ember miért szeret, akar tudni? Mert nincsen bátorsága a tragédiához. A tudása révén megközépszerű lesz.
Omul, cu desacralizarea lumi, a alungat miracolul din lume. Care nu este altceva, ca manifestarea naturala a eternului. Televizorul vrea sa umple golul, ce a ramas, pe urma alungari miracolului din lume.
Viata monada lui Leibniz, se continua in casele independente energetic. Dar intr-o forma simai decazuta spiritual.
Casa este omul. Casa independenta energetic, reprezinta omul individualist, manifestat si in, princasa sa.
A XIX. századi, a XX. század eleji, erdélyi és magyarországi román értelmiség publicisztikáját,emlékiratait olvasva, egy olyan világ tárulna fel nekünk, mai erdélyi kisebbség magyaroknak, amit a
mai napig tragikusan nem vettünk tudomásul. Azt hiszem ez alapvetően megváltoztatnáviszonyunkat a románsághoz, egy sokkal reálisabb alapokra helyezné a többséggel valópárbeszédet. Akkor még inkább minden alapot nélkülöző lenne, az Antal Árpád, meg Tamás Sándorféle nacionalista uszítások, hőbörgések.
Soldatul american, in Afganistan, din cauza armelor multe si sofisticate, nu realizeaza arhetipul eroului si din cauza asta se inbolnaveste, devine criminal, dependent de droguri.
Victoria Leigh Soto 27 éves tanárnő, az Afganisztánban harcoló amerikai katonák helyett lett igazi hős, így mentve meg Amerika becsületét, mert annyi fegyverrel, ami az amerikai katonáknak van, nem lehet hősnek lenni.
Cu drepturi ne aparam fata de tragic, cu care ne tragem toate viata la nivelul orizontalului.
A jogok nem más, mint a szürkeség, az identitásnélküliség, az egzisztenciális félelem védekezése a tragikussal, a sors tragikumával szemben.
Nevetséges, ahogy a kampány időszak szolgálatos agymosói, udemeréről van szó, Ponta bejelentéseután, hogy az udemerének kormányzati szerep jut, hogyan lettek, szolgálatos seggnyalók. Egyszerrekét fele, hivatalból a kenyéradóiknak és nagyobb konc reményében Pontáéknak, mert úgy, nekik is nagyobb konc jutott volna. De lehet, hogy most, kimarad az ünnepi csokorból az udemeré, a meglepetéstől nyitva felejtet szájukból, kilóg a nyelvük, hosszan lefele.
A gazdag paraszt a szegénnyel csúfolkodik, a feketézőt megbecsüli. Itt árulja el mennyire hitvány.
Isteria sfarsitul lumi, prezicerile, calculele apocaliptice, are la fond, atacul inconstientului colectiv, fata de suflet si constiinta. Este manifestarea unui foarte mare dezechilibru relational al constiintei omului cu inconstientul colectiv, cu arhetipurile sale.
Dintr-o alta privinta, reprezinta, sau este manifestarea anxietati omului, fata de ne-existenta, ca nare raportare existentiala la ne-existenta.
In Secuime, pe plan local a autoguvernari, unde este la putere udemereu, exercitarea puteri, are la fond, un cerc de turnatori bine organizati. Ca la comunism!
A Székelyföldön, a helyi, önkormányzati, udemerés hatalomgyakorlás egyik alapja, egy jól szervezett besúgói hálózat. Mint a kommunizmusban!
Hitvány, gyáva nép lakja azt a falut, ahol a koldust megvetik, lesik, megfélemlítik, de aki cigarettával feketézik, meg szesszel, azt nagy becsben tartják. Ez a hitvány paraszt kapzsiságának a következménye. És ez udemeré, rmdsz, szemhunyás, felügyelet alatt történik, a feketézés. Illik, az erdőirtáshoz!
Nem csoda, hogy Páll Imrének, Garda Dezsőnek félnie kell, az udemerés bandától, mert úgy látszik jellemző az udemerésekre az agresszivitás. Az egyik falusi, udemerés önkormányzati tanácsos, azt mondta nagyképűen a szomszédjának: egy ütésből úgy beütöm a kapuját, azt az ócska kaput, hogy szétmegy. Végül is egy gyáva paraszt, mert csak a hatósággal a háta mögött mer szökdösni. A hatóságok a háta mögött vannak, a szomszédjával szemben, mert, ahogy egy ellensége mondta a szomszédjának, hiába fordul a hatóságokhoz, mert úgy sem védik meg, mert újat húzott velük. De hát ilyen a hitvány paraszt, ha erőt érez magában, valakivel szemben, erőfölényt, minden szempontból, akkor szökik. De ugye felfele nyal! Na, itt kezdődik a hitványsága.Amikor a szomszédja, elfordítja a fejét, jelezvén, hogy egy ilyen ócska parasztot igénybe sem vesz, akkor durván rászól: ne fordítsa el a fejét, mintha parancsolna szomszédjának, hogy merre fordítsa afejét.
Cineva zicea, ca udemereu este un calator care, in gara CFR, urca pe primul tren, nu conteazadin ce directie vine, de la stanga sau dreapta. Daca vede ca directia nu este buna, nare curaj,ca sa sare din tren, chiar in mers - udemereu intro directie gresita, cu Basescu, a ramas fidel,aicea este sensul. Cari fotoliile sant pe prim palan importante, nau curaj ca sa sara din tren,mai ales daca lux. Din trenuri luxoase nu pre sari oameni.
Valaki azt mondta, hogy az udemeré egy olyan utas, ki az állomásban arra a vonatra ül,melyik hamarabb jön. A vonatból meg kiugrani gatya kell. Akik a bársonyszékeket kedvelik,azok gyávák a kiugráshoz. A luxusvonatokból kevesen ugranak ki.
Gotica in Moldova, cate odata ma inseala, la constructii! Un teolog, Dan Zamfirescu, in teza s-a de licentiat in teologie, care a aparut si ca carte dupa 89, cu tema, studiu comparativ deortodoxie si catolicism. In cartea sa chiar scria, ca domnitori moldoveni, cand construiaubiserici au preluat, de pilda ca geam, din stilul gotic, occidental. Dar, scria el, nu asta eraimportant, important era, ca in interiorul biserici, sufletul a ramas ortodox si roman. Astaeste o mare invatura, in ziua de azi, cand vindem si sufletul, nu numai importam termopane.
Minoritatea maghiara, normal nu zic ca si toate tara, a fost cel mai interesat de parbusireadictaturi. Si totus, ideile de baza de libertate ale revolutionarilor adevarati, a fost tradate peparcursul 23 de ani cel mai mare parte, cu ajutorul udemereului, intre tradatori este inclus siTőkés. Altfel rolul sau era hotarat de alti, care au manipulat toate evenimentele. Ulterior, lamanipulatori sa inrolat udemereu, ca pana acuma am trait de 23 de ani de manipulare si nude tranzitie, in care s-a partiic si Tőkés.
In 89 a avut doua parti a manipulari, din interior, si dela exterior, care peste 23 de ani secontinua. Interesant ca marele revolutionar, s-a inrolat in tabara manipulatorilor extern, inUE. O revolutie care s-a nascut mort, ca nu s-a continuat.
Credem noi, ca libera a exprimare a pareri, rezolva totul, ca este cel mai mare valoare ademocratiei. Daca esti informat esti aparat, asa cred multi. Ca informatia, exprimarea pareri,mod liber poate sa schimbe totul. Credem daca stim mult despre, guvernul mondial, vom fiaparati. Credem in cunostinta, ca are putere la toate, ca sa schimba. Asta este o iluzie. Maiales ca sant standardizate, adica sterilizate infomatiile. Pe puteri mari, pe interese mari, nuprea intereseaza, ca influente mare nau. Ce deranjeaza pe puteri, interese mari? Trebuie sa neuitam la occident. Comunitatea vie, care reprezinta o comuniune pe baza traditeiei sacre. Depilda islamul, ca comunitate, la occident, care in societatea tolerantei nu este tolerat. Dar astaeste si o invatatura, rezistenta este, fata de inamicul occidental, comuniunea pe baza traditiei
sacre. Ortodoxia Romana, are toate posibilitati, inca, la autoapararea asta.
Ezek a modern fegyverek azt hozták, hogy a szeptember 11-i támadás idején Bush és bandája,mint valami pocegerek elbújtak. Tehát a hős, az ő maga, és nem a fegyverei.
Ma, vagyis 1551-ben gyilkolták meg Gyuri bátyánkat, Fráter Györgyöt. Amikor teológusvoltam Gyulafehérvárt, a székesegyház főoltára háta mögött, volt egy láda, miben embericsontok hányódtak. Az akkori egyháztörténelem tanárom, Huber József (csodálatos embervolt) szerint, Fráter Gyuri bátyánk csontjai voltak. A koponyát kézbe vettem, és elég alaposanmegnéztem. Történelem volt a kezemben! A koponyán volt egy elég mély sérülés. Az utánolvastam egy leírást, nem tudom mennyire hitelest, hogy épp ott kólinthatták fejbe.
Azért hányódott abban a ládában, mert az akkori rendszer miatt, nem lehetett nagyobbtiszteletet adni neki, mert még a hatalom eltüntette volna. Most nem tudom, mi van vele,mármint a csontjaival. Tény az akkor lavírozni, az akkori hatalmi viszonyok között, az életkockázatát jelentette. Ma csak gerinctelenséget jelenti az udemeré esetében.
A társadalmi igazságosság, szakrális alap nélkül, csak ígérgetésekhez vezet a politikában.
In societatea, in stat, unde libertatea este mare, si statul are o foarte mare libertate fata deoameni, pe care le foloseste ca o libertate la manipulare, prin care creste puterea sa.
Ahol nagy az emberek szabadság a társadalomban, az államban, ott viszont az államnak isnagy a szabadsága az emberekkel szemben, hogy hatalma növelése érdekében kihasználja,átverje őket, így uralkodva rajtuk.
Fondul religiei, adica experientei religioasa si a credintei, a se reintegra in Dumnezu. Careinseamna un proces interior, care este indumnezeirea si la finalul asta, unirea cu Dumnezu.Proces interior, adica integrarea partilor interioare intrun intreg, prin intrepatrundereapartilor. Pacat ca identitatea nationala, nu este bazat pe evolutia asta interioara. Nureprezinta un proces, care tine tot cursul vieti si multimea se multumeste numai cu oidentificare esxterioare cu niste continuturi mentale, culturale, care este usor de obtinut. Dinpacate ce este usor de obtinut nu si este respectat. Dar un proces pe tot parcursul vieti, are oadevarata valoare spirituala. Identitatea neamului, daca bazam pe identitatea interiorului,realizat printr-un proces care tine tot parcursul vieti, pe care este realizarea interiorului tau,va fi o adevarata identitate ca va reprezenta, o mare valoare spiritala. Care nu poate obtinut,numai prin usoritatea minti
Drepturile, ecologismul, reprezinta asuprirea mai rafinata a omului si a naturi.
A jogok a kifinomult elnyomás eszközei. Ezért szabad az, aki minél nagyobb mértékben tudjamagát függetleníteni a jogoktól. Az autonómia, épp ennek az ellentéte.
Obiectivitatea, este magia omului modern!
Az udemerének ez a 5,25%, nekem nagyon bűzlik, mintha ennek meg kellett lennie! E mögöttmég rejtőzhet nagy disznóság!
Media udemerista a inceput linguseala noi puteri, Pontista. Asta sugereaza un articol a luiSzékely Ervin in maszol.ro. Linguseala este prezentat ca o intelepciune, care tragemaximumul din situatia, posibilitatea prezenta ale noi puteri. Cui de folos maximumul dejastim.
Nu stiu, dar am impresia - pe baza unui targ ascuns cu USL - parca udemereu era sigur de5%. Ieri seara nu erau numerate voturile, dar Ponta deja vorbea de guvernare cu udemereu,era sigur. Nu cumva era decis, ca udemereu trebuie sa aiba 5%, indiferent de numarulvotantilor, inainte de alegeri?! Siguranta asta cam suspect.
Udemeristul Markó Attila, un condamnat, ajunge deputat, dar inacelasi timp, cersetorul esteamenintat si pandit!
Care au votat pe udemereu, au votat niste hoti de padure!!!
Nem mentem szavazni! Nem pecsételtem, mert az udemerés és egyéb banditák, Tőkés, eléggémegpecsételték, banditizmusukkal, a romániai magyarságot. Közönséges erdő tolvajokra nemszavazok.
A szuggesztív beszéd, amit használ a politikai propaganda, épp attól szuggesztív, hogy ürestartalmatlan, ezért használ annyi konkrét elemet, hogy tartalmasnak tűnjön üzenete.
A keletiek rengeteg fajta meditációs technikát találtak ki az üresség elérésére. A tengely, ugyeakkor tölti be a tengely szerepét, ha eleve ott van a kerék ürességében. Ha tengely vagy, akkoreleve ott vagy az ürességben, közvetlenül adottan. Ezért az ürességet nem elérni kell, valamitechnikával, hanem hagyni kell, hogy ő érjen el, mert közvetlen adottság, végtelenül közvetlen.Tehát hagyni kell, hogy ő legyen aktív nem te
A kökösi, időszakos kiadványban, mely most a választások alkalmával jelent meg, udemeréskampány anyagként, Klárik Lászlónál a következő jelmondatot találjuk: "Ismerem a megyeminden települését, az emberek gondját - baját." 23 éve ezek a lapos, tartalmatlan, süketjelszavak ismétlődnek. Lehet, hogy ismeri a gondokat - bajokat, de ez nem azt jelenti, hogyérdekli is.
Az udemeré úgy viselkedik, mintha nem volna neki tét a választások. És így is van! Nem tét!Mert a helyi, népnyúzó, a megfélemlítésre hatalmat építő székely bárók, elöljárók, hatalmonmaradtak.
Antal Árpád András, Tamás Sándor hazajövetele a Román Parlamentből, jelzés értékű volt, ajövőt vetítette előre, jövője csak a helyi kisstílű maffiotizmusnak van a helyi maffiótaautonómiának! Mert a Székelyföld, gyakorlatilag, ilyen szempontból tökéletesen autonóm ésezt Bukarest el is fogadja.
Ahol "minden magyar számít", az udemeré választási jelszava, ott a valóságban egy semszámít!
Udemereu si partidele maghiare, au depasit limitele bunului simt cand au organizat mitingulla Sfantu Gheorghe, la data de 1 septembrie, in sustinerea lui Markó Attila, unui criminal!
Markó Attila, care este in conflict cu legea, este sustinut de udemereu. Asta este ceva imoral,ca sa susti un speculant.
Omul intelept, niciodata nu forteaza, ca sa ceva mearga mai bine. El stie ca binele ascuns esterealizatorul binelui. El asteapta ca sa apare binele ascuns, este indreptat, cu simtul interior,spre binele ascuns, asta inseamna ca asteapta. A astepta inseamna a fi deschis, fata de orealitate buna, ascunsa si activa. Asa ajunge activitatea sa in tine, realizand mod ascuns, adicanefortat, cursul bunului. Nefortatul este ascuns, lucrarea sa ascunsa este cunoscut de intelept,intr-un mod activ.
Problema omului ca vrea sa targuiasca cu Dumnezu, cand el nu cunoaste targul.
In procesul dezintegrari, in occident, dupa ei, si la noi, uni, se vorbesc despre integrareatiganilor.
Ha gondolkodásodat, egy láthatatlan forrásból áramló valaminek képzeled, gondolkodásodsoha nem lesz merev, dogmatikus.
A szellemi középszerűség azzal érvel a demokrácia mellett, hogy "mondjál jobbat". Azudemeré mellett is ezzel érvel a szellemi középszerűség. De nem épp az a gond a jobbatakarás?! Épp a probléma lényegét nem tartalmazza a kijelentés, hogy mondjál jobbat. Azilyen kijelentésekkel az a gond, hogy látszat praktikusságukkal, hogy saját gondolatabanalitásának határain belülre kényszerít, hogy kívülről nézve, nehogy megkérdőjelezd azegész rendszerét. Az ilyen jelszavak szellemi kullancsok az agyon. A gond az, hogy ezek nélkülmár az emberek nagy része nem is képe sgondolkodni. Ilyen kulancs az európaiság is.
Tőkés forradalmiságát úgy képzelem, mint amikor egy leprás fellázad a lepratelep ellen.
Én elvből nem szavazok. Mert azt tartom, hogy a politika az intézményesült szélhámosság!Szélhámosokra, nem szavazok!Erre, tudom, egy demokrata széplélek azt mondja, nem szabad általánosítani. Ez a szellemirendőrség, a cenzúra jelszava, mivel az emberbe fojtják a szót, a kritikát. Minek sgitsek,szavazatommal, szélhámosokat, amikor, ez a szellemi agymosás teljes gőzzel munkálkodik.Önkéntes és fizetett aktivistáit, megirigyelhetik a volt kommunisták.
Hogy a világtörténelem egyetlen ember élete lenne, mint ahogy véli Borges, bizonyítja az is,
hogy Borgez öregsége, szellemi, egyebe esik az emberiség szellemi elöregedésével, amikor már öncélúan filozofál. Nem tudom sajnos Borgest újra olvasni, mert zavar az öncélú szellemi játéka, ami természetesen a szellemi öncélúság öregkorában nem feltűnő. Kozma Szilárd Botond, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, élő példája annak, hogyan válik valaki, a jó hírnév féltése révén, közönséges internet betyárrá, hogyan kényszerül olyan utolsóaljasságra, hogy feltörje más blogját, fészbukját, belopakodjon számítógépébe és ott törölgessen. Így végül saját magát járatva le, mint közönséges útonálló az interneten. Lokodi Edit Emőke elvtársnőt mindegyre magam előtt látom, azon a fényképen, ahol, Biblia-órán kampányolnak Frunda Györggyel. Ez a látomás hányingerrel jár nekem. Nem potyára mondják, a politika az intézményesült szélhámosság, mert amit Lokodi elvtársnő és Frunda elvtárs tesznek az már tényleg aljas szélhámosság. Olyanok akarják megszavaztatni magukat,akiktől az embernek hányingere van. Lokodi Edit Emőke asszony kijelentése nem megy ki a fejemből, hogy a számítógép mögül, gyáván szájhősködök. Az ő kampánya, de minden kampány, gyáva szájhősség, mert ígéretei nem jelentenek számárasemmi kockázatot. Maga a politika az emberi gyávaság találmánya. A nem-Lét támadása okozta félelem, szorongás elől az emberek a tettek illúziójához menekülnek. A politikusok, elöljárók, tettei nyomán járó saját haszon, nekik nem is annyira illúzió, de a nem-Lét felől nézve, csak illúzió marad. Az ember mely nem éli meg a jelent, az arról beszél, minek van jövője, minek nincsen. Politica este un fel de magie. Eliade spusese, ca religia nu este fara magie, dar unde este multa magie, inseamna religia a indepartat de esenta sa. Religia nu este optionala, cum crede omul occidental. Religia este modul autentic de a exista. A CFR kapusa, Ferdeírás, még az angol játékosok tekintetét sem engedte be kapujába, nehogy bevarázsolják a labdát. Az utópia az a jövő, mi már a jelenben elemészt!
A végtelennek a végtelen közelsége a fontos és nem az, hogy korrekt képnélküliséggel viszonyuljunk hozza, vagyis, hogy tulajdonság nélküle, vagy nem. Minden kép a végtelen közelség tengerén úszik. A jelen-Lét révén, épp a kép jelenti a végtelen közelségét a végtelennek, a Láthatatlannak, mert azt jelenti ez, hogy a képnél, valami még közelebb van, ésezt a kép hozta közel, a nélkül, hogy a valóságban közel kellett volna hoznia, ami végtelenül közel van, mert ami végtelenül közel van, azt nem kell képpel közel hozni. Ahol nincsen jelen a jelen-Lét, a kép ott jelent csak távolságot, akadályát a képtelenségnek. A dualitás, a jelen-Lét hiányában jelent konfliktust. Ahol jelen van a jelen-Lét, ott a jelen-Lét egyesít minden kettősséget, mert a jelenben egymásba omlanak, mert a végtelen közelség miatt, átjárhatóvá válik minden. Virtualul inseamna, ca oriunde mergi niciodata nu iesi din casa, ca nu exista afara. Asta inseamna distrugerea structura realitati, interior - exterior. Ca infinitul presupune dualitatea, interior - exterior. Limita presupune nelimitatul, depasirea lui, si nu nimicnicirea definitiva. Sloganul societati deschise, ascunde in realitate in sine, societate inchisa, ca democratia este societate care reprezinta numai interioritate fara exterioritate. Unde nu este exterioritate, numai interioritate, este total inchis. Foarte interesant, ca in societatea libertati, in asa numitul democratie, spalarea de creier, adica argumentarea, are la baza, argumentarea cu necesitate. Orice slogan, in asa fel, contine inversul in democratie. Ma minden információvá lett. Az információ mögött, lélek nélküli üresség van, amiben bármi elrejthető. De még rosszabb az, ami virtuálissá lett, mert annak még mögöttes üressége sincsen! Azi totul a devenit informatie. Spatele informatiei este gol, ca este fara suflet. In gol se poate ascunde orice! Mai rau este vurtualul, ca este si fara spate! A Jobbik egy dolgot elfelejt: a zsidóság archetípus. Az archetípusokkal szemben, nem lehet a viszonyunk, pusztán csak tetszőleges, pusztán csak önkényesen hőbörgő. Mert az archetípus olyan, mint Jáhvé. Kettős arca van. A hozzá való nem megfelelő közeledést pusztító erőként viszonozza.
Amikor a folyó parton levágod a ficfa ágat, meghegyezed, leülsz a partra és megpihensz, a pihenésedben az új tulajdonsága a botnak, tulajdonság nélkülivé teszi pihenésedet, a pihenés tulajdonságnélkülisége révén. Csak az marad fenn, ami apofatikus is egyben. A Könyvtár, ha túlmutat önmagán, az apofatikus irányába fennmarad, de csak apofatikus valóságként. Mintea, cand se instraineaza de Dumnezu, parca nu intelege nimic. A fi constient, ca nu intelegi nimic, face loc manifestari Verbului. A gond az ösztönök uralásával, hogy az az önhitt ráció találmánya. Az ösztönök okosabbak, mint a ráció. A Logosz magvai a Földanyában kelnek ki és fejlődnek. A kapcsolat köztük nem ellentétes, hanem egy organikus egységet képvisel, mert a Logosz az ösztönök által munkálkodik, nem tőle függetlenül. Ha felismejük, hogy minden nagy kép, elbeszélés, ugyanarra a központra utal, akkor minden közösség egy ugyanazon központból nyeri identitást. És akkor nincsen konfliktus, mert az élő univerzalitás egy univerzumban integrál. A központba integrálva lenni, az individuum megszületését jelenti, az indivíduáció folyamata által. A konfliktus ennek a hiányából születik. Az egyik haszid történet szerint, az áldozat akkor érvényes, ha ott vagy, a lényeged jelen van. Jelen vagy a központ révén, melybe az individuácio által jutottál. A kijelentéseid érvényesek, ha jelen vagy, mert azok a teljesség, teljességed szavai lesznek. Ami uszít az nem érvényes kijelentés, mert nem a teljesség megnyilatkozása, mert abban az ember nincsen jelen, de épp ezért rombol. Ami rombol az a teljesség hiánya.
Primarul municipiului Sfantu Gheorghe, Antal Árpád András, cred ca a depasit orice limita, adepasit limita bunului simt fata de romani din Sfantu Gheorge, cu declaratia s-a de campanie electorala, ca romani din Sfantu Gheorghe nu trebuie sa aiba deputat in parlament. Daca un roman spune asa ceva, noi unguri vorbim de o Romanie inapoiata, neeuropeana si vorbim, generalizand, de sovinism romanesc. El depasea si cel mai extrema extremism romanesc, cu declaratia s-a. Noi unguri vrem o alta constitutie, unde romania nu este un stat national, asta ne doare, cand declaratia lui Antal mult depaseste, considerentul constitutiei, ca Romania este stat national. Chiar face o limitare mult mai restrictiva, fata de romani din Sfantu Gheorghe, fata de ce ne asigura minoritatilor, ungurilor, Constitutia Romaniei. Pentru ce criticam romani, de nationalism, noi unguri depasim mult.
Antal Árpád András, Sepsiszentgyörgy polgármestere, azt hiszem, túllép minden jóérzést akampány nyilatkozataiban. Azzal kampányol, ami már sovinizmus számba megy, hogy a
szentgyörgyi románoknak ne legyen képviselőjük a parlamentben. Ha egy ilyet mond egyromán, hogy nekünk, magyaroknak, ne legyen képviseletünk a parlamentben, sötétRomániáról beszélünk, mi, az öntitulált európai magyarok, kisebbségiek, mert szeretjükannak titulálni magunkat a románokkal szemben. Nem gondolja, hogy túllicitálja alegszélsőbb román nacionalizmust is, sovinizmus számba menő kijelentésével? Az ő kijelentéseaz etnikai feszültség gerjesztéseként könyvelhető el.
A nyugati ember keletmajmolása mögött, egzisztenciális szorongás rejlik!
Az udemeré a képviselet szükségességével hipnotizál, vagyis megpróbál. Hogy ő az egyedülialternatíva, ez kizárja az erről való gondolkodást, ami hipnózishoz vezet. Amikor én aztírtam, hogy fatolvajokra nem szavazok, akkor valaki azt írta vissza, kérdezve, "mondjad,akkor kire szavazzak?" Ez az alternatívát kizáró, az elgondolást kizáró, abszolutizáló,hipnotizáló, manipuláló beszéd. Nem kérdezhetsz, csak bólinthatsz. Az egydimenziósszuggesztív beszédről van szó! Minden egydimenziójúság szuggesztív, ezért erőltet,rákényszerít, hipnotikus jellegű lesz! A felhívó jelleg hipnotizálni az ilyen retorikában.
Az udemeré retorikája diktatórikus. Egyszerűen kizárja a parlamenti képviselet hiányát, mintalternatívát. Az egyedüli ésszerű ürügyén. Aki ezt vitatni meri, az ésszerűtlen. Ki meri ezt abélyeget magára venni?!
Az udemerén belül, a famaffia, valószínű, hogy a pluralizmus, a platformosodás jegyében jöttlétre. A famaffia, az udemerén belül, a legfontosabb platform.
Hiába, hogy a demokrata széplelkek által elfogadott a reklám, az sem kevésbé káros, az semkevésbé agresszív, mint a szélsőjobb, a zsidózás, a cigányozás. Tehát együtt kéne tiltani őket.Sőt a reklám veszélyesebb, mert rejtettebb agresszió, szellemi, lelki agresszió, mert szellemimódon kerüli meg az ember természetes lelki önvédelmi reflexeit.
Végül is mi az élő filozófia, mi nem betű mi öl?! Válaszra várni!
Az udemeré, ami mocskosságot elművelt Garda Dezsővel, az bőven elég, hogy egy fatolvajmaffiabandának tekintsük. És ezek várják a beszavazást a rablók tanyájára. Hát odatalálnak!
A politika lényege, hogy nem változtat semmin, mert ha változtatna, maga alól húzná ki alepedőt. De ennek az ellenkezőjével hiteget!
A demokrácia a szabadesés társadalma, ezt nevezik fejlődésnek. Ez nem más, mint a zuhanóember tehetetlensége. Ebből adódik a politika tehetetlensége. Az embereket szavaztatni, aztjelenti a zuhanás irányában operálni. Ők végül tudat alatt érzik, hogy ha szavazol, ha nemzuhansz. A mitológiák, Ikarusz, már rég ismerik a zuhanást. De ugye a postmodern megveti anagy elbeszéléseket, és a kicsi parabolákat, mik szellemként felemelnek. Nézzétek az égmadarait..., mondta Jézus. A szellemi tekintet felemel, a felsőbb szellemi régiókba.
Az udemeré mellett kampányolóknak, van egy nagyon olcsó manipulációs eszköze, mi aszellemi impotencia jele. Az udemerénél jobb nincsen, tehát vele kell megelégedni, ezért őt kellbeszavazni a parlamentbe. Erre szoktam mondani, hogy ez a piti emberkék, a fantázianélküli emberkét, minimalista maximalizmusa.
A manipuláló bunkóság, amúgy nem is olyan bunkó, azt akarja elhitetni, hogy az udemerénélnincsen jobb, tehát őt kell megszavazni.
Van egy másik választás, nem kell elmenni szavazni!
Eu nu cred in nevinovatia lui fost ministru al telecomunicatiei, Nagy Zsolt. Dupa parerea mea,asta este putin, toate conducerea udemerista, ar trebui sa fie dupa gratii.
Cand este vorba de justitie, este subinteles numai Bucurestul, Romania, romani, din parteamaghiara, parca in Harghita, Covasna, justitia functioneaza. Dar aicea este baiul, ca baronilocali secui, conducatori local al udemereului, mafioti locali al udemerului, daca interesulcere, sau o razbunare, cu relatiile lor pun in cale ale justitiei. Degeaba cauta omul sarac, secui,roman, tigan adevarul sau, ca baroni astia udemerist, secui, pe plan local, nu lasa safunctioneze justitia. Din cauza asta nu ma este mila de Nagy Zsolt. Ma este mila de oamenisaraci, care degeaba cauta adevarul la justitie pe plan local, fata de banditi udemeristi secui.
Fura egy világ van. A profi tolvajok, az igazságszolgáltatással a hátuk mögött, a koldustfigyeltetik.
Én nem hiszek Nagy Zsolt ártatlanságában. Már csak azért is, mert egy fél-maffióta államminisztere volt. Tehát, megérdemelten kapta büntetését. Szerintem ez kevés, az egészudemeráj vezetésnek szerintem a rács mögött lenne a helye, ha csak a székelyföldi fatolvajlástnézzük. Kár, hogy ezeket nem lehet az iszlám legszigorúbb törvényei, a sharija szerint elítélni.
Na, de ez az örökös prüszkölés, hogy Romániában az igazságszolgáltatás nem működik,persze itt Bukarestet értik csak Románián. De helyi szinten sem működik, az udemerésszékely basák megyéiben, Kovásznában, Hargitában, mert ők, ahol érdekük, vagy a bosszú-érdek úgy kívánja, keresztbe tesznek, annak ki az igazát keresni meri, a bíróságokon,ügyészségeken, törvényszékeken. Ugye, szegény Nagy Zsolt, de nem törődik senki, a sokszegény székellyel, kik a helyi udemerés székely basákkal szemben, bíróságokon,ügyészségeken hiába keresik az igazukat.
Lokodi Edit Emőke udemerés elvtársnő tudja, hogy az udemeré helyi kiskirályaival, báróivalújat húzni az interneten, a gép mögül, nem gyávaság, mert komoly kockázattal jár, ha azember egyedül van és ezért védtelen, nincsen egy maffiabanda a háta mögött, mint Lokodiudemerés elvtársnőnek?!
Lokodi Edit Emőke, udemerés elvtársnő, gyáva szájhősnek nevezett engem, aki a gép mögülszájhősködik, mert elvtárnőnek neveztem.
Én azt tapasztaltam, a gép mögül megírni az igazat, az udemerés elvtársak szemébe,kockázattal jár, tehát bátorság kell hozza, mert ők azt azzal bosszulják meg, hogy aki megmeri írni az igazat, azt egy idő után, láthatatlan kezek akadályozzák minden lépésében. Ez atitkosszolgálatok módszere. Az udemeré szekus módszerekkel dolgozik, a gyáva szájhősökkel
szembe. Ha olyan gyávák, kik csak a gép mögül mernek szájhősködni, akkor miért kell,szekus, vagyis diktatórikus módszerekkel harcolni a gyáva szájhősök ellen. Vagy Lokodiasszonyság mocskolódása is a szekus módszer része?!
Lokodi Edit Emőke, udemerés elvtársnő, gyáva szájhősnek nevezett, a számítógép mögül.Ebben rejtetten ott van, ő a bátor, én a gyáva szájhős ellentét. Szerintem az a gyáva, ki egymaffiabandával a háta mögött bátor. És vajon, ezek után a kampány, nem a gyávaságszájhősködése?!
A lélek realitása inkább a spontaneitás, mint a tervezés. Hangsúlyozom: inkább! A kisközösségennek a nyomán jön létre. Ezért nehéz úgymond szándékosan létrehozni őket. A szándékgittegyletet hoz létre csak. A modern társadalom, a szándékoltság netovábbja. Na, ez nemgarancia sikerére, mert a tudattalan állandóan keresztbe tesz. Ez a konkrét problémamegoldások mókuskerekében nyilvánul meg!
A bölcsesség nem tudás, hanem érezni a lélek mélyén, hogy valaminek eljötte az ideje. Amodern ember aktivizmusa, aktivista ember ideálja, az aktivisták most vannak, nem akommunizmusban, ezt öli ki az emberből, ezt a szellemi, lelki képességet, mely az élet igaziirányítója.
A székely autonómia betegsége, hogy pusztán mentálisan erőltetett ügy.
Az állam, a totalitásnak, az egésznek, egy sikertelen szimbóluma, a történelemben.
Ilyen szempontból sikertelen a modern nemzeti eszme is, mert az egész, természetes,archetipális szimbólumának, a közösségnek a széthullása nyomán jött létre, mint egy annakpótlásaként.
Ezek sikertelensége nyomán jönnek létre a történelem nagyobb kudarcélményei. A nagyemberi kudarcélmények mögött a csődbe jutott utópiák vannak, lesznek. A demokrácia, azEU, egy ilyen utópia, mely az állam, a nemzet modern eszméje kudarca nyomán, egy mégnagyobb kudarcos vállalkozásba kezd.
Ezek mögött szakrális archetípusok, azok szimbólumai vannak. A képeket mesterségesenfelépíteni, nagyon kockázatos.
Apoca-lipsa. Lipsa, in multe privinta, mai ales pe plan ontologic, este apocaliptica.
Din cauza lipsei esentiale nu se intampla nimic esential, totul este cenusie. Orice intamplareadevarata este o intamplare ontologica. Asteptarea apocaliptica gasim in societatile unde nu seintampla nimic esential, pe plan ontologic. Asteptarea apocaliptica, se raporteaza la ointamplare adevarata, ontologica, din strafundul Fiintei, Existentei. Asteptarea apocalipticacand se oboseste inventeaza apocalipse false, si cauta in trecut niste profeti, ca profetiileMaiase si se proiecteaza in viitorul apropiat.
De a realiza, avem mare nevoie de Realitate, ca el realizeaza, noi mijlocim numai activitateaRealitati. Dar in prezent traim inflatia Realitati, navem sensibilitate fata de Realitate. Prinsensibilitate fata de activitatea Realitati realizam tot ce are in sine si dincolo de sine, sens.
Ha követed Buddhát, gyakorolsz, csak követő, gyakorló maradsz. Ha nem követed, Buddhaleszel, mert az vagy.
Ecologismul este naturalul inventat. Inventivul a indepartat omul de natura s-a, prin asta side natura si asa a ajuns la distrugerea naturi si a sinelui.
Slabiciunea este putere omului inteligent!
Egy olasz vállalkozó, amikor kérdeztem a sziciliai maffia felől, azt mondta, az csak óvoda aromániaihoz képest. Az állammaffiában benne volt az udemeré is. És akkor nem tudom ezekután kiverni a fejemből, az alfalusi alpolgármester gyilkosságot, hogy az udemeré magasabbköreinek nem volt-e köze hozza. Hogy vajon nem gyilkosokra szavaznék-e, ha elmennék. Ez,ha tényleg így van, akkor ez nem valami mérhetetlen szakadék a szavazók és a banda között?!
Az udemerét, a székelyföldi fatolvajbandát, beszavazni megint a parlamentbe, hogy továbbirthassa, lophassa az erdőket, azt már nem.
Az udemerés Hunorka aztán a "Nagy Farizeus", a tulajdonjog helyreállításról beszél. Arról,aminek a helyi udemerés banditák tesznek keresztben?!
Az erős képviseletre van szükség, jelszót puffogtatják az udemerések. Ezzel és a Tőkés párttaltakargatják azt a tényt, hogy az udemeré egy morálisan levitézlett párt. Hogy ne mondjam, amoráljuk, alacsonyabban van, mint egy múltszázad eleji, sziciliai maffia bandáé. Azokbanmég volt gerinc. Az udemerés és egyéb hozzá hasonló haszontalanságoknak nincsen. Végül isezek, mind lezüllött maffiabandák.
A különböző tudományok elemzései, a szakértői elemzések, épp azt nem mutatják ki, mit csakegy belső szellemi érzék érzékel, hogy kelettől nyugatig egy szellemi szabadesésben van azember. Ezért üres szóbálványoknak tartom, miből a szellem eltávozott, az olyan szavakat,mint "a társadalom mérnökei", "nagyívű politikai építés", "új kihívások", vagyis ÁgostonHugó üresen kongó jelszavait a Maszolban.
Ha a romániai magyar pártok választási ötletgazdagságát, annak eredetiségét nézem, akkorszerintem, Rózsa Sándor a betyár volt, az utolsó, eredeti ötletgazdag.
A politika morális csődje nem következmények nélküli. Polgárháború szokott akövetkezménye lenni. És akkor lehet, hogy a hivatalos zsiványokat is elszámoltatják. Sokakatmeglepetésként ért 89 és megitták a levét. A sok nagyon kevés volt!
És az udemerések is olvastak Bibliát. Nagyon jól tudják, a kívül maradás mivel jár. Tudják miaz, hogy kint lenni és mivel jár. Ott lészen sírás, rívás és az fogaknak vicsorgatása.
Az udemeré, arra rendezkedett be, úgy néz ki véglegesen, hogy valamelyik oldalnak mindig
lesz rá szüksége. Ponta retorikája azt sugallja, hogy nem, a kártyát másként fogják osztani -ezt már leírtam egyszer, mintha másként osztanák a kártyát, úgy ahogy eddig nem - és lehet,hogy az udemerének nem fognak osztani. És akkor hova lesznek az eddigi eredmények, amivelannyit hencegtek. Azt szoktam mondani, amit adtak, azt egy másik vissza is veheti. Aviszonylag semleges pozícióból elért dolgok stabilabbak lettek volna.
Az udemeré, az egy olyan ember, kinek rákos daganata van. Daganatát úgy nevezik, hogyakik nem mennek el szavazni.
Az orvosok szerint a rákos daganatának oka, a helytelen életmód.
De úgy néz ki, hogy ő ennek nincsen tudatában!
A nemzeti identitást nem védik, hanem annak vonzásában él a közösség. Vonzóvá, csak ateljesség teheti önmagát. Így nem mi őrizzük, hanem ő őriz bennünket, teljességénekkisugárzásával.
A nemzetvédő nacionalizmusok szerepe ezzel igaz meg is szűnik!
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológusról, mindent elmond, hogy az ő szemébenhős Tőkés László, a jobbikos Morvai Krisztinának itta a szavait, Orbán ellenességem is egynegatívum.
Sajnos én nem tudok részt venni, egy olyan autonómia-tüntetésen, ahol az autonóm emberlesz a legkevésbé megtalálható. Ahol a középszerűség fog szónokolni.
Ezzel az egész nemzeti megmaradásosdival, meg autonómiásdival nem más a gondom, mint,hogy egy vezérszamár elüvölti magát és a többinek utánoznia kell. Az identitás és az autonómvalóságok, ami egy és ugyan az, épp ezzel a gépies utánzással nem fér össze. Aki autonóm,akinek identitása van, élő, szellemi, lelki, a legkevésbé fér össze ezzel a gépiesen utánzótömegidentitással, vagyis identitásnélküliséggel.
Valaki nekem azt mondta, hogy ha Markó Attilának nem lenne kormos az orra, nemmenekülne immunitásba. A szeptember 1-i tüntetés részben érte volt, választási kampány voltneki.
Tehát, ha nem volna kormos az orra, akkor holmi ilyen csel nélkül védené meg magát. Tehátazok cseleit utánozza, kik ellen folyt a tüntetés. Ez nagyon immorális lépés, mert így a tüntetéskövetelése, teljesen elveszítette morális alapját.
Ma nyakra - főre hangoztatják a kreativitást, a spontaneitást. Tréningeken sajátítják,sajátítják el. De tényleg el lehet azt sajátítani? Nem!!! Mert az az emberben van, de messze túlis rajta, mert ami túl van rajta, az ő ontológiai alapja.
A spontaneitás, kreativitás, épp ebből az alapból születik, mire az ember nem ér rá. Ráérni,misztika. Misztikus várakozás. Vagy inkább az egyszerű várakozás, ami több mint misztika. Avárakozásban megjelenik az alkotó, ki nem te vagy, hanem az, amin állsz. Ezt nem lehetelsajátítani, ennek csak átadod magad a várakozásban, hogy ő alkosson meg téged. Az alkotásfolyamatában születik meg a te alkotásod. Amit te alkotsz, az a belső folyamat kivetülése,
alkotásokban, teljesség képekben. Ezek visszahatnak belső folyamataidra, minek azeredménye teljességed, ami nem más, mint megistenülésed és egyesülésed létalapoddal. Azalkotásod nem öncél, nem öncélú művészkedés, hanem az, ami megistenülésedet szolgálja.
Amit el lehet sajátítani, az csak az ember alkotása, a modern emberé.
A spontaneitás is a várakozásban születik, mert a várakozásban nyílsz meg a Lélek spontánmunkájának. A Lélek olyan, mint a szél, ott fúj, ahol akar, és amikor akar. Az óceánvárakozásának köszönhető, a hullámok spontaneitása. Ő a spontán alkotó. Hullámaibanmindig egyedit alkot.
Iubirea nemasurata, despre care vorbeste Sf. Augustin, nu este iubirea omeneasca. Esteiubirea Domnului, energiile sale necreata, care lucreaza in om, ca el poseda infinitate,nemasuratatea iubiri. Prin el iubim nemasurat, care realizeaza unirea omului cu Dumnezeu sicomuniunea intre oameni. Prin comuniune ase realizeaza identitatea comunitati. Astainseamna, ca identitatea vie ale neamului, este relizarea iubiri infinite, unificatoare si pe primplan el este si pastratorul identitati. Nar fi ciocniri intre neamurile daca, identitateaneamurilor ar fi pastrat prin energiile necreate ale iuburi.
Öröm nézni, ahogy Kozma Szilárdot, pénzcsaló, megélhetési asztrológust, ezt az aljas,verekedő gazembert, állandó védekezésre tudom kényszeríteni. Ha igazi szellemi ember volna,nem lehetne, mert a szellemi ember nem félti énjét, a személyét ért támadásoktól. Ebből islátszik, hogy egy hiú majom. Hiúságát szolgálja minden tevékenysége.
Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus, azt írja, hogy én élősködő vagyok. Az írja,aki az asztrológia bulvár tudományával, az emberi butaságot, az életben valóelbizonytalanodást használja ki, és így szed ki, szélhámossággal, az emberek zsebéből pénzt.
Na de ő a gyanú szerint szélhámoskodott másként is. Kiadta a lakását bérbe, és kimentMagyarországra élősködni mások nyakára.
A demokrácia, az egész életet átható szellemi rombolásáról, a szélsőjobb, nyíltan durva,rombolásával tereli el a figyelmet, mintha az lenne csak az igazi veszély és nem maga ademokrácia, a degenerálódás folyamatában lévő embere, mely magában zárja mindkettőt. Ademokrácia nem más, mint a fokozatos, észrevétlen szellemi leépülés rombolása, az emberönrombolása. A demokrácia és a szélsőjobb, az ember szellemi leépülésének csak kétkülönböző formája, de belső szellemi degeneráltságukban azonosak. Horrorfilm ademokráciában, vagy kővel dobáló szélsőjobbosok, nem különbözik semmiben.
Érdekes, hogy, akik most bőszen erkölcsi kötelességet csinálnak az udemeré beszavazásából,erkölcsileg egyáltalán nem érzékenyek, az udemeré vezetők elkövette, mindennapostársadalmi igazságtalanságokra.
A szovátai városi tanácsnál, udemerés urak tesznek keresztbe, több mint 14 éve a földektelekkönyvezésének, és akkor még én mennyek szavazni. Csak nehogy valaki azzal a sületlencsúsztatással jőjön megint, hogy akkor mások lesznek. Nem veszem be ezeket az udemerésbanditákat támogató, áligazságokat.
Eu nu inteleg, un partid cum poate sa fie crestin. Politica s-a nascut din pierderea sensibilitati,fata de sacru.
A szovátai városi tanácsnál, udemerés urak tesznek keresztbe, több, mint 14 éve a földektelekkönyvezésének, és akkor még én mennyek szavazni. Csak nehogy valaki azzal a sületlencsúsztatással jőjön megint, hogy akkor mások lesznek. Nem veszem be ezt az udemerésbanditákat támogató, áligazságokat.
A nagy változtatni akaró buzgó mócsingok, először is maguknak szereznek, lélektanilagörömöt, kielégülést. Ez különbözik, a lassú, belső átalakulás örömétől.
A tudomány alapja a megbízhatóság. Egyedüli, ami megbízhatónak mondható az a középszer.
Si eu apreciezi pe Eminescu, cum a vazut cum ne degradeaza occidentul. Nu numai a prezentaproblema intr-un mod conceptual, dar a si simtit cu suflet radacinile spirituale ale problemei.
Vad multi citate, scrieri care se raporteaza la probleme in spiritul sau. Dar se uita un lucru.De la Eminescu, degeaba sant avertizarile rationale, prezentarile rationale, tot se agraveazaproblema. Si asta nu se datoreaza inamicului. Se datoreaza noi! Ca am cazut in capcanainamicului, prin simplul fapt, ca luare de cunostinta, a cunoaste problema in mod rationalcredem destul, la o schimbare, care este credinta lui. Din cauza asta sant multi care luptaimpotriva inamicului, fac mie de avertizari despre masoni, dar sant inconstienti de adevarataproblema, ca adevarata posibilitate de schimbare cel interior, este inlocuit cu cel formalnumai, exterior, adica cu iluzia schimbari numai, prin cunostinta. Numai trezvia ne apara cucare ne indreptam spre radacinile ontologice ale omului. Cunostintele despre inamic, intr-unmod unilateral, este impotriva trezviei. Dar prin trezvie simt din interiorul tau ce apartineinamicului, care este mult mai sugur decat cunostintele. Simtul asta lipseste din pacatemultora care posteaza mi de articole despre inamic.
A ma igazi problémája a csürhe uralma, mi a demokráciában érte el csúcsát. Ezzel a szellemnem szegülhet szemben, mert degradálódik ő is. Vele szemben kelet vallásai is csak fáradtigazságok. Igazi szellemi erő csak az iszlámban van, ezért jelent veszélyt nyugat számára - ésnem a terror miatt.
A csürhe elől, a szellemi ember nem tehet mást, remeteségbe vonul. Ott őrzi a szellem, a lélekfényét, magában a sötétségben, mert ilyenkor maga a sötétség óvja, az által, hogy nem veszitudomásul.
A sötétségből csak egy új kinyilatkoztatás fénye tudja kiemelni az embert. Ezt nem lehetakarni. Ezt csak rejtőzködve várni lehet csak.
Az az igazság, hogy nem az az igazi gond, hogy lesz-e, vagy nem parlamenti képviselete amagyarságnak, székelységnek, hanem a mélyre látó, független szellemek hiánya. Akik nemcsak a szakmaiságra alapozva kritizálják az udemerét, hanem az élet egészébe ágyazva, vagyisbölcsen. A bölcsesség hiányzik, nem a szakértők. Szakértő szellemek vannak, akik a kritikaálarcában támogatják az udemerét, mert ugye dogma, hogy képviselet kell. Csak ahol dogmákvannak ott az élet bölcsessége, hallgatásra van ítélve. A képviselet dogmájának konkrét ténye,megvakítja a szellemi látást, mi azt meghaladná. A szellemi igazságok a tényeken túl vannak.Ott nincsen szellemi igazság, szabadság, bölcsesség, ahol a tényekkel kényszerítenek belátásra.
A tények kényszere degenerál minden szellemet, lelket.
Amikor a csalás általánossá válik, akkor a forradalom is egy lehetetlen tett lesz, ezért nem leszaz igazság kimondása forradalmi tett, mint ahogy Orwel gondolta. A csalás szerepe az,legfőképpen, hogy ellehetetlenítse a forradalmat. Lásd a romániai forradalom.
A kutatás mindig a valóság egyoldalúságára irányul, ezért soha sem találkozik a valósággal.
Identitatea unui neam este o relizare interioara, spirituala. Si nu este ceva pur rational,conceptual, cu care este destul sa identifici. Cu simpla identificare se multumeste leneaspirituala, care fuge, fata jertfei interoara cu care se realizeaza identitatea neamului.Realizarea jertifitoare se reinoieste identitatea neamului, prin el ramana viu.
Conceptul este pozitivul nejertfitor, care niciodata nu se reinoieste, numai se schimba, pe bazavolativului numai, care nu se indreapta la nimic mai inalt. Jertfa este vointa interioara de auni, este ceva unificativa. Identitatea se realizeaza prin unire, prin unificare. Dar o singuraunificator exista, radacinile ontologice ale existentei. Orice identitate, individual, sau national,comunitar, se realizeaza, prin identitatea ontologica ale existentei, prin jertfa unificatoare cuel.
Egy virág elhervad, kidobjuk. És mást, frisset teszünk a vázába. De nem így csinál a nemzeti.Annál inkább ragaszkodik, minél halottabb valami.
Kell lennie egy nemzeti morfogenetikus mezőnek, mi a nemzeties akarnokságtól függetlenülmindent elhervaszt, de mindent újjá is szül. Így születnek, virágoznak, és hervadnak el amezők virágai is. Ez a természetesség tartja meg a közösséget és nem a nemzeties akarnokság.És a természetben élő tudja, hogy minden mulandó, még a nemzet is. A nemzeti identitásőrzésének görcsössége, ennek a ténynek a mellőzéséből származik, hogy minden múlandó.
A múlandóság épp a szabadság forrása. Ez hozza el a tavaszt, amikor minden megújul. Anemzeti identitást a mulandóság szabadsága őrzi, mert ez által születik mindig újjá. Mindenmegmaradás alapja az újjászületés képessége, nem a már meglévőnek görcsös őrzése, miben anemzeti jeleskedik. Így, ami élő, az őriz bennünket és nem mi őrizzük azt, ami halott.
Falcs az, mikor az ember csak a tényekre alapoz, mert a tényekre redukálni a valóságot,annak eltorzítását jelenti. A politika a tényekre alapoz, ezért eltorzítja a valóságot,meghamisítja.
A kisebbségi politizálás is épp úgy torzít, falcs. Az érvek is, mik szavazásra biztatnak: "hogyannál több rabló szavazata fog érvényesülni."
Az nem falcs, aki az egészben gondolkodik. Az identitás mindig az egészet jelenti, tehát azt iskell képviselnie mindenben. A tények nem azt képviselik. Tehát a tényszerűségben az alapállásfalcs, vagyis identitás ellenes, mert a részt, a tényeket helyezi előtérbe az egészet háttérbeszorítva vele. Vagyis a tények, lerombolják az egészet, az identitást.
Ha sokat akarunk tudni az igazságról, akkor az távolodik tőlünk. De, ha nem akarunk semmittudni róla, közeledik felénk.
Önmaga belső világa felől tudattalan, vagyis a teljesen tudattalan ember állítja, hogy a jóságtájékozottság, műveltség kérdése. Egyre inkább kiművelődik az ember annál jobb lesz. Ez apuszta akaratiság optimizmusa, mely mellőzi a tudattalant, pusztán csak az észre alapozva.Csak az a helyzet, hogy az egyoldalúan kiművelt elmének köszönhetően, mely épp azegyoldalúan tudati műveltsége miatt fordít hátat tudattalanjának, alakulnak át a tudattalanalkotó energiái, egyoldalúan negatív, romboló energiákká. A pusztán tudati pozitívum,megteremti a pusztán negatív tudattalant. Ami belülről egyesülni akart, mert ez a tudattalanszándéka, az a tudat egyoldalúsága miatt elutasításra talált. Ezért a demokrácia is épp olyanrossz viszonyt jelent a tudattalan képeivel, mint a totalitarizmusok, tehát épp olyan, vagyhosszú távon még nagyobb veszélyt jelent, mint a totalitarizmusok.
A tudat egyoldalúan pozitív beállítódása, utópia. Ez a szekularizált Isten országa. Ami, mintszekularizált archetípus épp olyan romboló energiákat hordoz, mint a diktatúrák mögött rejlőarchetípusok, bennük is egy fajta tudati egyoldalúság rejlik, ezért utópiák.
Manipularea consta a pune omul sub presiunea concretului. Concretul nu reprezintarealitatea. Dar omul se inseala cu el considerand o singura realitate. Cand nerelitatea devien osingura realitate, devine apasator. Manipularea consta, ca face si mai apasator.
Minden választási siker, bejutás a parlamentbe, azt jelenti, hogy a tömeg kapott képviseletet,tömegemberekkel az élen és nem a magyarság.
Ez a kétségbeesett manipuláló mondikálás, amely azt akarja sugallni, hogy a szavazókmennyiségétől függ a magyarság jövője, egy szellemi alacsonyrendűségből, beszűkültségbőlfakad. Ez azt akarja mondani, hogy az emberi erőfeszítésen múlik a magyarság jövőjeRomániában. A szellemi ember tudja, hogy az emberi erőfeszítés a legkevesebb, a szellemnagy birodalmában. A közösség megtartója az emberi akarat merevségét meghaladó spontánszellem. A szellem spontenaitása az alapja az élő nemzeti identitásnak, ami több, mint apusztán külső, halott formákkal való konformista azonosulás, a nemzet ürügyén. A spontánszellem iránti érzék tart meg. Nekünk a történelemben épp ehhez nem volt érzékünk.Akartunk, görcsösen hősködve! Ezt az akarnokságot folytatja a szavazási tömegőrület. Vagyisfolytatjuk elhibázott történelmünket. A tömegakarnokság a szellemi nemzeti lét ellenébendolgozik.
In democratie se vorbeste tot de exprimare. Votul este o exprimare. Valorile spirituale, maimult se pastreaza nexprimand. Orice identitate are la baza, pe prim plan, ceel ascunse, dinasta se nasc exprimarile autentice spiritual.
Votul reprezinta ceva impersonal a omului de multime. E o pacaleala ca reprezinta un drept,ceva valoare inalta a democratiei. Ca impersonal nu reprezinta persoana, reprezinta chiardistrugerea persoanei, cu scop manipulativ. Orice manipulare este distrugerea persoanei.Campania electorala este ceva imoral, ca este un atac imoral fata de persoana.
A szavazás a tömeg ember személytelenségének a diadala, mert azon alapszik. A nemzetiidentitás alapja a belső személyes valóság.
Minden szavazásra való uszítás, manipulációval való kényszerítés, a személyiség lerombolása,így a közösségi identitás lerombolása is. Úgy, hogy ne jőjön nekem senki azzal, hogy szavazni
menni, minél többen, kisebbségi érdek.
Minden választási győzelem a középszer diadala.
A középszer megint üvöltözik, hogy el kell menni, szavazni. Mint ahogy üvöltözött anépszámláláskor, hogy le kell tagadni székelységünket, a Mikós tüntetéssel, hogy "ott ahelyed". De azért senki sem mozgósít, hogy a szegény ember erdeje, földje, telke, ne legyentörvénytelenül eltelekkönyvezhető. A székelyföldi erdők letarolása ellen nem mozgósítottsenki. Ha valaki próbált, befogták a száját. Na, akiket eddig a paraszttal beszavaztattak, azokfelügyeletével történik minden disznóság. Na, én olyanokat nem szavazok be a parlamentbe, arablók tanyájába, kik azért vannak ott, hogy a saját hasznukon kívül, felügyeljék a helyidisznóságokat, hogy a kis gazembereknek se történjék semmi konfliktusuk a törvénnyel,amikor lopnak. Nekem nincsen az a kisebbségi érdek, ami ezt felülírni. Azt a süket csúsztatástnem veszem be, hogy akkor bekerülnek más disznók. Gazembereket nem támogatok akkorsem, ha a mieink. Mint volt elnyomott kisebbségnek, mint a kommunizmus elnyomottjainak,89 után, az erkölcsi oldalon kellett volna lennünk. Erre köteleztek volna erkölcsileg azelőzmények.
A politika alapja a tömegember. A tömeg a könnyű megoldásokat kedveli. Elég csak egyficujkára pecsétet ütni, puszta gondolati döntés alapján, és minden megváltozik. Csak akönnyű megoldások soha sem gyökeresek. A gyökér a lélek szimbóluma. A szavazófülke az ahely, ahova belépve a lelket kint hagyják.
A politikai szavazat nem más, mint a középszerűség, erőfeszítése, önvédelme. Vagyis aminimalista, maximalisták bölcsessége, kik a maximumot, a középszer minimumánakbiztonságában látják. A biztonság maximuma, a középszer minimuma, amit ő mégismaximumként könyvel el. Ez mindig valami biztonságot keres, az ontológiai biztonsághiányában és ezt a középszer minimumában találja meg. A nem ontológiai biztonság, mi nemvállalja az élet kockázatát, csak a középszer picinyke biztonságát kedveli. Az ontológiaibiztonság, vállalja az élet kockázatát.
Ma a legdivatosabb szóbálvány a "megoldás". A belső, láthatatlan megoldatlanságokgubancát, a modern ember, a külső megoldások állandó keresésével teszi egyretudattalanabbá.
A szavazás, a szabad véleménynyilvánítás, hogy ezekkel el lehet érni valamit, az alapvetőszemfényvesztései a demokráciának. Ez azon az illúzión alapul, hogy a konkrétban történőváltozások elégségesek, azok akár a belső változásokat is maguk után vonhatják. Minden igaziváltozás, egy belső átalakulás eredménye, amit a legkevésbé az akaratiság mozgat, mert aztmeghaladja. Ezért a vélemény és a szavazat puszta illúzió.
Érdekes, hogy azok a legérzéketlenebbek a nemzeti, közösségi lét, tudattalan archetípusaiiránt, ami az ontológiai alapja az identitásnak, akik a legtöbbet harsognak róla.
Én 92 óta nem megyek szavazni. Most sem megyek. Rablókat nem szavazok be a rablók
tanyájába.
A kökösi Kozma Sándorék perének szeptember 12-i tárgyalásán nem voltunk jelen, mégis ajegyzőkönyvben úgy szerepelünk, hogy ott voltunk és beleegyeztünk a halasztásba. Ezutóbbival nem lenne gond. De nem kell csodálkozni ezen, amikor a Kozmáékat támogató,egyik alperesnek, a sepsiszentgyörgyi bíróságon, egy bírósági elnök rokona van.
Az élet minden területén való végleges megoldások igénye, ami a demokrácia utópiája mögöttáll, azt jelenti, hogy az ember számára az élet maga lett egy nagy megoldhatatlan probléma.
A tettek emberei a szellemileg, lelkileg bénák közül kerülnek ki. Az udemerista vezetőkmindig ezzel hencegnek. A nemzet pedig szellem!
A kökösi Kozma Sándorék, ellenfelünk egy perben, különböző megfélemlítésekkelpróbálkoztak elérni, hogy aláírjuk a kilépésüket a telek megosztatlansági állapotából, vagylegalább hagyjuk befejeződni a pert. Még a lányuk, ki az egyik helyi boltban árul, arrahasználta a munkahely adta lehetőséget, hogy a feleségem odajárt vásárolni, hogy ő isfenyegessen bennünket. Nagy pökhendien, olyan, mint a szülei, mondta a feleségemnek, hogyha tovább húzzuk az időt, száz milliót követelnek majd perköltségként és ha nem tudunkfizetni, akkor "kihány" a lakásból. A fenyegetés helyett jobb volna, ha megmosná a koszosnyakát, az üzlet előtti szökőkútban, mert a koszos nyak gusztustalan élelmiszerüzletben.
Antal Árpád András, sepsiszentgyörgyi udemerés polgármester, meg Tamás Sándor udemerésmegyei tanácselnök, Codrin Munteanu prefektus húzásaiból nemzeti ügyet csinálnak,pártérdekből, hogy lássa a paraszt mennyire szívükön viselik a kisebbségi ügyet. Úgyviselkednek, mint Szász Jenő viselkedett polgármester korában Udvarhelyt. Közben ebbennincsen semmi nemzeti. Tudni lehetett, hogy egyszer az udemerének nagyon rossz kártyákatfognak leosztani, mert a kártyajárás változó. A prefektus magatartása annak akövetkezménye, hogy az udemeré rossz oldalon találtatott. Mert ugye, minden a hatalomrólszól. Nincsen nemzet csak hatalom. Tudattalan, lélektani hatalomakarás.
Din pacate este cel mai activ in apararea identitati neamului lenea activa! Oare ce?
Aki azt állítja, hogy egy dolgot csak egyféleképpen lehet, az nem szellemi ember.
Falun a temetések is egy fajta "horror" versenyek lettek, az által, hogy kinek hányan voltak atemetésén. Van, aki előre gondoskodik, buzgó temetésre járással, hogy aztán neki sokanlegyenek.
Az ember akkor olvas elmélyülten a szellemiek, lelkiek területén, ha érzi, hogy az olvasmány,ugyanakkor haszontalan is, nélkülözni is lehet!
Datorita tehnici evoluate nenorocirea oamenilor dintro parte a lumi, poate sa-si devine la oalta parte a lumi, spectacol.
A technikának köszönhetően, a világ másik felének nyomorúsága az itteninek, vagyis akiknem szenvednek látvány. Gondoljunk az Amerikát ért hurikánra, vagy Japánt ért természeticsapásra.
Amikor gyerek Ditróban, "fesszegben" a nők vasárnap mentek a kocsma elé verekedést nézni,mert biztosra tudták, hogy lesz! Most erre nincsen szükség! Direkt adásban lehet nézniminden fajta nyomorúságot, háborúkat, meg minden fajta egyebeket.
Un arhetip foarte important, are un rol foarte semnificativ in succesul lui Obama. Arhetipulerolului, al erolului de poveste. E vorba de Mickey mouse ca, Obama cu urechile sale seamanamult cu soarecele erou de poveste.
Azt hiszem, hogy van egy archetípus tényező, mi nagy szerepet játszik, Obama sikerében,hogy elnök lett és most is nagyon sok helyt népszerű a világban. Ez az archetípus a hősarchetípusa, a mesehős Miki egéré. Ez eddigelé figyelmen kívül volt hagyva az Obamaelemzésekben. Obama az elálló füleivel nagyon hasonlít Mickey egérre!
A invata din istorie este o poveste. Austrieci au jucat cu noi, peste secole. Iarasi un Imperiujoaca cu noi. Din pacate santem dominati de puteri straine din exterior. Dar nu numai, si dininterior, din inconstient. Sincronicitatea doua atacuri, una inconstient, face imposibilcorectarea sorti neamului, ce ar trebui facut, prin retrairea radacinilor inconstiente. Evreicate odata au reusit. Vezi iesirea lor din Egipt si trecerea lor prin pustie.
Problema este ca ne luptam pentru lucruri vizibile, concret importante, dar ne uitam factorulincostient, semnificatia inconstienta a concretului pentru care luptam. Multe ori este vorba, dearhetipuri, de pilda cazul Rosiei Montana. Adancul pamantului, in el aurul. Nu trebuie saspun ce semnificatie inconstienta are. Dar nu este posibila rezolvarea unui lucru, unde parteacel mai mare, inconstienta ramana sub pragul incostientei. Adica un scop nobil, important,dar inconstient poate genera atacul inconstientului. O rezolvare de genul asta, numai modconcret, care declanseaza energii inconstiente, reprezinta un mare pericol.
In relatia romano - maghiare nu chiar sloganele sant periculoase. Partea inconstienta ce seafla in spatele a sloganelor. Problema intre maghiar si roman este ce este inconstient. Si peasta poate sa folosi un inamic exterior pentru orice.
Daca o natie nu lasa pe o alta natie ca sa fie, ca sa exista dupa esenta sa, ca sa manifesta, nulasa nici pe sine insusi. Ca esentele se manifesta in libertate. A nu lasa reprezinta oconstrangere si pentru care nu lasa. Unde este constrangere nu este libertate.
A manna.ro szellemeskedése épp olyan olcsó, mint a Tőkés és Szász Jenő féle pártocskák,akikkel kapcsolatban szellemeskedik.
Guvernul Orbán a hotarat ca sa nu vinde terenurile agricole. Oare asta este adevrataproblema cu terenurii? Sau relatia noastra cu pamantul, ca prin relatia noastra spritualepastram pamantul. Pamantul este o realitate spirituala, care deja nu percepem si aicea estebaiul adevarat.
Hotararea lui Orbán, numai functia pamantului a schimbat, dar relatia omului cu pamantul
a ramas numai functionala.
Daca ne tinem ceva, numai prin functia sa, golul interior al omului, tot mareste, care pe urmatot aduce pierderea pamatului. Hotararea numai a intarziat pierderea definitiva ca pierdereaeste spirituala si nu functionala.
In golul marit, radacinile interioare se usuca cu care santem inradacinati in pamant si peurma golului si radacinile uscate tot va pieri pamantul tari, ca radacinile vie sant adevratetinetori ale pamantului nemamului. Asta este baiul adevarat. Problema este posesivitatea, caremareste golul si usuca radacinile si daca posesivitatea este nationala.
Numai gandirea stereotipa bucura pe urma faptei lui Orbán!
Az emberek azt olvassák, azt szeretik, azt reagálják, mi a levegőben van. Ami nincsen ott, aztmár nem is igazán értik.
Ami általában a levegőben van, az pedig nem más, mint szennyeződés.
Cand citesc in articole, despre economie, despre politica, referiri, la cum fac alti mai bine. InAmerica de Sud, sau in Tailanda, da impresia lipsei fortei proprie si lipsei imaginatiei proprie.
Dar este o constructie ca Titanicul, UE. Titanicul n-a luat in considerare, marinarul, cecunoscut suna, intunericul, adancimile ascunsa ale mari. In UE toti sant marinari, ca Basescu,nu ia considerare partea inconstienta ale constructiei, ca UE a fost construit, cu neglijareainconstientului. Partea feminina este neglijat ale fiintei. Ca din constructia lui Mesterulmanole a lipsit anima si sa prabusit.
UE, occidentul este feminin, dar in sensul mamar, ca feminin neevoluat, ramas inconstient. Insensul sigurantei mamare, ca omul modern un singur lucru cauta, siguranta uterul mamei.Din cauza asta este la omul modern numai o poveste creativitatea.
Din pacate pacea adevarata nu este cunoscut de Nobeli-Nobili astia. Daca ne uitam pacea dinpunctdevedere a premiului Nobel, pare un lux. Esenta paci de lux ca sa nu se realizezeniciodata, sa fie olupta permanenta pentru pace unde se premiaza nesfarsit. Lipsa paci de luxnu se simta ca este o facatura. Lipsa paci adevarata ontologica, Imparatia cerurilor, lipsa luise simta, in sufletele oamenilor. Ca oameni doresc, din pacate numai in forma sa inconstienta,pacea asta ascunsa ontologica, pe care Iisus se numea Imparatia cerurilor. A dorinta astaontologica dupa pacea Imparatiei cerurilor este in suflete, asta inseamna a cauta imparatiacerurilor, dorul asta dupa pacea ontologica, care este fundalul existentei, fiintei. Dar este astaun fundal inconstient, numai care nu trebuie astupat, cu melodiile comertului, casa urcadorinta in constiinta omului, prin lucrarea Duhului Sfant, ca el lucreaza pentru dorinta asta.
Az Ószövetségből számunkra az egyik, ami a legfontosabb, ami ma nincsen, a prófétaimagatartás, ami éberen vigyázta, hogy mikor válik a vallási élmény bálványimádássá. Mikorlesz a kép öncél és nem a transzcendens fele, önmagán túlmutató valóság, ami valós vallásiélményként Isten jelenléte.
Az öncél elfordul önmagától. Így lesz a vallásos jámborság, az árnyék tudattalan munkájánakaz eredménye. A szeretet prédikáló száj mögött így lesz, elfojtott gyűlölettel teli lélek. Lehet,hogy Pál apostol is ettől szenvedett.
A misztikus út elején, ami a legfontosabb az árnyék munka. Az igazi vallási élmény a
misztikában rejlik. De ha azon túl van még jobb.
Kozma Szilárd, ez a pénzcsaló, megélhetési asztrológus, oda aljasodott, mérhetetlenbosszújában, hogy az én nevemmel pornólapra regisztrált, hogy lejárasson. Ez már aszemétség netovábbja és ez prédikál egyetemes törvényekről, isteni szikráról, ezt tartja magáta magasrendű bölcsesség megtestesülésének. Ezek mind azt bizonyítják, hogy ő egy szkizoidfélnótás, ki játsza a misztikus tanítót.
Szász Jenő, ha nem távozik az MPP éléről, akkor az én állításomat igazolja, hogy bejött, amitkért Basetől. Érdekes, hogy mindegy hol kúszik fel, Bukarestben vagy Budapesten. Ez aztjelenti egy silány mefisztói alak.
Én nem nagyon hiszem, hogy Szász Jenő, Orbán általi kinevezése, akkora felfele buktatáslenne, mert kényelmetlenné vált, mint ahogy írja Ambrus Attila a Maszolban. Már csak azértis, mert amikor Jenőke Basescunak felajánlotta szolgálatait, egy kormányzati hivatalért,akkor azt is hozza tette, hogy kész lemondani pártelnökségéről. Ezek után, nem volt nagybuktatás őt felfele buktatni, amikor ő amúgy is magasabbra sóvárgott.
Teljesen erkölcstelen az udemeré tömeghisztéria keltése, a Mikó iskola körül, és a kiabálása,hogy a román állam nem jogállam, amikor fennáll a gyanúja, hogy az egyházi ingatlanokvisszaszolgáltatását, politikai zsarolásra használta, leginkább a katolikus egyházzal szemben -szavazatokért.
Ebben lehet valami igazság, amikor egy olyan, lényegében mély gondolkodású katolikus pap,mint Böjte Csaba testvér, eladta magát az ördögnek, beállt udemerés aktivistának.
A Mikó-ügy okán az udemerés vezetők választási-nyafogtak, hogy a román állam nemjogállam. Hát tényleg nem! De nem a Mikó iskola okán. Amit a románság nagy része is tud!Hogy a román állam nem jogállam, abban nagy része volt az udemerének is. Egyik alappillérevolt a nem-jogállamiságnak. Úgy, hogy nincsen erkölcsi alapjuk a nyafogásra. Sőt ez anyafogás aljas farizeizmus!
Azt hiszem Szász Jenő, Orbán általi, "magas funkcióba" léptetését, egy előző hazai"vágyakozásával" kell értelmezni. Basescutol kérte, hogy helyezze, most már nem emlékszem,hogy melyik, de valami magas, kisebbségi ügyekkel foglalkozó funkcióba. Lehet akisebbségügyi, elnöki tanácsadó, amiben Eckstein volt. Tudni kell, hogy ez sóhivatal. Ő jólhangzó sóhivatalba kívánkozott, mihez nem kell semmilyen tehetség, elég bábnak lenni. Ezannak a jele, hogy abszolút tehetségtelennek érzi magát, úgy tudat alatt, mint politikus, vagylehet, mint ember is. Basescuval nem jött össze, pedig volt nyalni! Barátjával, Orbánnalösszehozták, összehoztak, egy kifejezetten neki való hivatalt, ahol a főhivatalnok puszta báb.
A meg nem élt életek magas funkcióba kívánkoznak, így menekülve el, semmiségük érzeteelől.
Deficienta ismelor ca nu se raporteaza la radacinile inconstiente ale omului intr-un modconstient. Orice ism este o raportare inconstienta la inconstient. Si s-a dovedit ca estepericulos ca devine tot si tot mai necontriolabila. Fiecare ism a inceput intr-un mod banal,
parca era ceva nesemnificativ. Dar inconstientul chiar banalul le foloseste la cele mai maridistrugeri.
Azi internetul este plin de miscari grupuri cu scop nobile, care sant niste mici isme si daca nuse considera asa. Miscari pentru animale, Rosia Montana, ecologisti, verzi. Astia sant formelemici ale ismelor, ca stau la un fond utopic ca ismele. Realitatea lor aicea sant comune cuismele. Orice scop nobil, care neglijeste partea inconstienta ale omului, reprezinta ceva utopic.Slabiciunea oricarui utopi, ca nu ia in considerare partea inconstienta ale omului. Grupurilela facebook da impresia unor mici utopi!
Ha úgy igazán a halálon elmélkednénk, nem érdekelne, hogy a múltban egyik náció amásikból mennyit gyilkolt le. Lényegében csak abban volt részük a legyilkoltaknak, amibennekünk is részünk lesz.
Ez az állandó jajveszékelés, hogy a múltban hol ki mennyit gyilkolt, szerintem valamiolyasmire utal, hogy akik jajveszékelnek, nem tudnak szembesülni saját haláluk tényével.
Az udemerés politikának az a gyengéje, és lehet, hogy most ez vág vissza, hogy azt hitték, hogya politikájuk egy olyan ruha, mit mindegy, hogy a színén vagy a fonáján hordod. Kiderült,hogy van fonája és teljesen más, mint a színe, sőt elég ronda. Mintha suttyomban valakibekente volna szarral és most bűzlik, nem lehet felvenni. Vagy felvették és most bűzlenek?! Nade jönnek a választások. És reménykednek, hogy minden a régi lesz. Ha nem lesz az, elővesziaz udemeré is nacionalizmus retorikáját. Ez is jól fog jönni, mert ezzel leszereli a hozzáhasonló haszontalanságok nacionalizmusát.
A szellemi primitívség jele, ha valaki a kisebbség hibáiról írottakat, azzal próbálja letromfolni,hogy felmutatja a sztereotip ellenségképet.
Sok embernek azért fontos a nemzeti identitás, mert hiányzik az emberi. És minél inkábbhiányzik, annál jobb, bőszebb magyar és ezt annál inkább számon kéri másokon, kényszerítvemásokat is jó magyarrá lenni.
Csak a szellemi primitivizmus védekezik a nemzeti önvizsgálat negatív eredményeivelszemben, úgy, hogy a többségi ugye, mit csinál velünk szemben. Az ezen felülemelkedni tudószellem, akkor is látja a többségi irányában megnyilvánuló kisebbségi provokációkat, ha azokrészéről is érkezik, azok szélsőséges csoportjai részéről, a kisebbség irányába, bántás,provokáció.
Izrael prófétái akkor is látták a nép bűneit, amikor ellenség uralta a népet. Akkor látták mégigazán. A nacionalizmus soha nem látja a saját bűnöket.
Secuiul nu poate sa-si faca diferenta intre apararea identitati cu bun simt, si intre a provocape romani, sub pretextul apararea identitati.
Ez aztán egy hitvány gazember a kökösi Aesculap patika patikusa. Képes aljasul játszani egykrónikus pszichés beteggel, puszta bosszúból. Azt hazudja nincsen Romparkinja, közben van.Ma megint bement a feleségem, hogy vegyen vagy tíz szemet, hogy legyen, amíg megjönSpanyolországból a három havi adag, ami úton van, ortodox románok jóvoltából. Azt
hazudta, hogy nincsen. Kell kérnie Bodokról és menjen hétfőn. De Istennek legyen hála, aszékely, vagy magyar, nem tudom melyik náció a patikus, gazemberséget az ortodox románjóindulat ellensúlyozza.
Ma este beszélgettem egy Sapientian tanító barátommal, mit nagyra értékelek őszinte, lelkestudományosságáért, szellemi nyitottságáért. Aki fölötte áll messze az olcsó, import politikaibalhéknak. És még vannak hozzá hasonlók a Sapientián. Sajnos ezek az emberek nemmegérdemelten szenvednek a politikai sajtó, sokszor övön aluli kereszttüzében.
Az ember, miután megfosztotta a természetet önállóságától, megszakítva több helyt,véglegesen, helyrehozhatatlanul, a biológiai láncot, felcsap természetvédőnek.
Ha valaki minél magasabban van a társadalmi ranglétrán, annál több joga van megsértődniaz őt ért sérelemért. És ha minél lennebb vagy, vagy ne adj isten kívül vagy, annál kevesebb,vagy egyáltalán nincsen jogod megsértődni!
Se vorbeste mult de traditie si de apararea s-a. Dar se uita un lucru important. Electricitatea aatacat in radacini traditia, aproape a eliminat sursa traditiei.
Electricitatea a eliminat intunericul din casa. Iisus vorbea de intuneric, in care lumineazalumina. In intuneric, adica intunericul nu este alungat. Va ramana in camera.
Intunericul reprezinta cele ascunsa, invizibila. Problema occidentului ca a eliminat parteaapofatica ale adevarului. A realizat unilaterialitatea lumina ratiuni, care uita de cele invizibile,ca unica sursa a adevarului.
Traditia se hraneste in camera casei, care este luminat de lumanare, care nu alungaintunericul. Care nu elimina din casa invizibilul, lacasul ascuns ale traditiei.
Egy újfajta turizmus van kialakulóban a Székelyföldön. A tüntetés-turizmus. Autonómiáért,Mikóért.
Tehnicile meditatiei sant bune numai, ca sa linisteasca omul ca umbla pe un drum bun.
A meditációs technika arra jó, hogy az ember megnyugtassa magát, hogy helyes úton jár!
Foarte multi urgentesc fapte concrete in privinta aparari neamului. Dar este uitat parteaopusa a concretului.
Apararea trebuie sa reprezinta ceva intreg, pe care putem simboliza cu constructia casei. Darin Noul Testament gasim o avertizare in privinta constructia casei, care mod simbolicreprezinta si omul: casa care este cladit pe nisip si casa care este cladit de stanca, diferenta lor.
Si lumea moderna, globalismul reprezinta o casa. Casa care in sens biblic este cladit pe nisip.Nisipul este concretul, faptuirea, fara partea opusa. Nisipul reprezinta exteriorul, fara stancainterioritati, care ar da stabilitate in vantul puternic.
Din pacate multi dintre aparatori neamului, care bazeaza numai pe fapte concrete, nu santconstiente ca urmaresc tiparele midernitati, construiesc pe nisip, uitand stanca interioritati.
Nu sant constienti ca comportamentul lor, pastreaza problema de baza a modernitati,globalismului, a cladi casa pe nisip.
Orbánt, ahogy sokan fogadják itten, most a Sapientia évfordulója alkalmából, nem nevezhetőmásnak, mint a határon átívelő seggnyalásnak. A magyar egység alapja a határokon átnyúlóhosszúra öltött nyelvek, mik Pestig érnek. És nincsen erdélyi segg nyaló nyelv, ahogy nincsenerdélyi magyar irodalom sem, csak magyar, mint mondta Kányádi Sándor, hanem csakmagyar seggnyaló nyelvek vannak.
Cred ca s-a schimbat cercul de inteles a notiuni "minoritar". Din cauza ca in tara s-a simajoritaul autentic a devenit minoritar in fata biruintei globalizari.
Sok szó esik 89 után az autonómiákról, annak területi formáiról. De érdekes módon egy szósem esik az "autonómiák" azon formáiról, mely az identitását nem az elzárkózás révén őrzimeg, hanem a kettős identitás révén, a kétkultúrájuság révén.
A kisebbség mely nem fél, és ezért nem zárkózik el a többséggel való kulturális cserétől, mertnem fél, hogy a találkozásban elveszíti identitását, az autonómia magasabb fokát képviseli,mint a területi. A többséggel való kommunikáció révén is lehet identitás őrizni. Amelyközösség erre nem képes az a saját területi adminisztráció révén sem lesz képes megőrizniidentitását.
Din pacate lipseste reflectia directa din apararea nemului, identitati lui, in mai multe directii.
Oare am reflectat, ca este mai greu recuperat o revolutie furata, decat aparata la timp, ca sanu cumva fie furat. Antirevolutionari au intarit pozotiile lor.
Daca n-am putut apara o revolutie la timp, ca sa nu fie furat, oare putem apara furatul taridin afara.
Furatul revolutiei este interdependent cu furatul tari deafara.
Din pacate ce n-am realizat la timp, reprezinta o realitate psihologica. Depasirea lui camgreu!!!
Ha jobban megnézzük a Mikó-ügyet, nem más, mint közönséges komolytalanság, amit a körülgeneráltak. Mert egy komoly hozzáállás, megvárta volna a végső döntést. Ebben akomolytalanságban részt vettek az erdélyi magyarság legfőbb politikai és egyházi vezetői.Ebből levonhatjuk a következtetést, hogy kik vezetnek minket. Igaz engem nem. Semegyházhoz, sem szektához, sem párthoz nem tartozom.
A 89 utáni romániai magyar politizálás, ami a pártoknak, Udemeré és a hozzá hasonlóhaszontalanságok, a tömegekkel, a választókkal való kapcsolatát illeti, a tömeghisztériagenerálásában nyilvánult meg. A nemzeti jaj húrjain játszadozva, vagyis a nacionalizmussalbűvészkedve. A másik oldala a politizálásuknak, nem más, mint a bizniszkedés. Az előbbiehhez kell. Ennyi, nem más, 22 év kisebbség politikája.
Globalismul, multiculturalismul ne condamna, pe noi, poparele mici, ca sa fim prin nationaluniversali.
Ma a hatalomnak két pillére van. Az alapvető, hogy a tudás hatalom, azoknak kik hatalmonvannak. A másodlagos pillére, azok, kiknek a tudás, mint hatalom, puszta illúzió, önámítás. Ezutóbbin alapszik a vélemény nyilvánítás szabadsága.
Omul biruitor nu cunoaste diferenta intre a birui, posesie si a te apartine.
Degeaba mananci bio, daca uiti de sufletul tau. Orice natural are radacini in suflet. Si dacamananci bio, nu este destul trebuie sa mananci natural. A manca natural, inseamna a asimilamancarea cu sufletul. A spiritualiza ce ai mancat. Din pacate, bioul omului modern nare nimiccomun cu sufletul, ca cele cu euri. Eurile sau nascut din uitarea sufletului. Din cauza astaadevarata probelema nu este ca mancarea este sanatos, sau nu. Problema este uitareasufletului, care aduce dupa sine uitarea Domnului. Toate deafara de asta sant consecintenumai. Omul care idolatrizeaza, naturalul mod maniacal, in consecinte vede cauza. Omul carenu cunoaste cauzele adevarata, nu schimba nimic. Ca cunoastrea cauzele adevarate aducedupa sine schimbarea, ca cunoastrea asta este cunoastrea adancimi, care inseamna activareaadancimi. Adica a aseza in realitatea activa a adancimi, a Fiintei.
In sensul asta bioul, naturalul, este numai o manie a omului modern, si nu reprezinta oadevarata natural cu radacini in natur asufletului, unde cele sufletest unesc cu naturalul.
Daca omul produce dupa nevoile sale adevarate, nu de inchipuite, apare nevoia ca sa el sa fieproducatorul, ma gandesc la autohtonie. Nevoia falsa are la baza de a birui, posesivitatea.Fara afectivitatea din adancimea sufletului fata de obiect. Nevoia adevarata, se simte ca esteal meu, ca eu, noi am creat. Apartinela mine nu este biruitor. Obiectul apartine prinafectivitatea adancimi la posesor. Nevoia adevarata te limiteaza. Numai intre limite are loc, serealizeaza afectivitate adancimilor, cu care simti ca este al tau, apartine la tine, obiectul, faraposesivitate. Ca posesivitate, si apartine la tine sant doua diferite lucruri. Posesivitatea, careare la baza lanturile de magazine, are la baza lacomia, nelimitare posesiei, o sete al posesiei,care distrug afectivitatea adancimi, care in realitate te face multumit, cu cele ale tale ce creeziin jurul tau.
A modern világban, minden információt két kézzel kell fogadni: egyikkel fogadod, a másikkalelutasítod.
A jobb és baloldaliság ott sántít, a vagy - vagy, hogy az ember mindkét szemével, mindkétkezével, mindkét lábával, minkét fülével él. A vagy bal, vagy jobb, ami a társadalmi életetirányítja, az ember valami amputáltságának a jele. Tehát akkor az amputáltak irányítanak?!Az, aki nem Teljes, nem Egész?! Tehát szellemileg amputált. A politika szervezte, irányítottakor, szellemileg amputált, mert azok vezetik. Ezért nem tudok egyik oldal híve sem lenni.Beleértve a szélsőket is.
A tenger azért lesz felhővé, hogy az egekből visszahullva forrás legyen. Mert a forrás és atenger egy. Nincsen köztük távolság. Ezért az Alfa és Omega egy. Az örök forrás mindigvisszatér önmagához, önmaga forrásához, Kezdetéhez. Úgy, hogy nem csak a forrás igyekszika tenger fele, a tenger is visszaigyekszik forrásához.
A katonák megint agyon vannak pakolva védelmi felszereléssel, mint a középkorba a páncéloslovagok. Lehet ez egy új középkor eljövetelének a jele. De szellemi minőségben sokkalalacsonyabb szinten.
A fi antiglobalist, nu inseamna ceva teoretic, inseamna a fi pom, care este inradacinat inadancuri si se inalta pana la ceruri. Pe care au loc si pasarile cerului.
Globalul nu se invinge cu reactia simpla a izolari nationalului. Se invinge cu universalul viu,ce este reprezentat de pom. Dar radacinile sant totus in sufletul tau, in pamantul unde ainascut, unde traieste neamul tau. Prin sufletul tau, prin sufletul neamului, prin local, prinpersonal, primeste universalul, radacinile, vitalitatea, realitatea. Una presupune alta intrunmod organic, ce este despartit, sau negat, de globalism si de multiculturalism.
Adanciema ta este oala radacinilor universalului, persoana ta, prin asta si neamul taureprezinta o oala a radacini universalului viu.
Daca adancesti intr-un mod continu, ajungi tot la universal, la universalitatea infinitului, careintareste radacinile tale personale si nationale si nu desfiinteaza.
Sepsiszentgyörgyön elkelne már egy szobor az unitárius Berde Áronnak is, Berde Mózsatestvérének, a neves tudomány művelőnek, egyetemi tanárnak.
A perben az ellenfelünk Kozma Sándor, nagyon hitvány gazember. Megállította aFeleségemet, hogy ha nem vonom vissza a kérést, amit én letettem a dossziéba, akkor feljelentia betegnyugdíjával, hogy vegyék el. Azt hiszi ez a címeres gazember, hogy a Feleségembetegnyugdíja is hazugságok sorozatának, csalásoknak és hamisításoknak köszönhető.
Én a politikát és a gazdaságot is, az intézményesült szélhámosságnak tartom. Ezért nem járokelvből szavazni. Szélhámosokat nem segítek. Ebben benne van, bal, jobb, szélsőjobb és egyébezekhez hasonló, zöldfülű haszontalanságok. Bele értem a kisebbségi párjainkat is. Bárhogydagad a keblük a Székely Himnusz hallatán, amikor közszemlére teszik magukat, mint akurvák az út szélén, kelletve magukat.
Ez történt a Mikós tüntetésen is. a politikusaink, mint az útszéli kurvák kellették magukat.Az egész Mikó-ügy, egy politikai szélhámossággá lett felfújva.
Omul care nu se masoara cu Dumnezu, cu Duh, ramana prea mic.
A szellemi, a gondolkodásbeli szabadság ott kezdődik, ha a tudottakat mellőzni tudod.
Moartea experientei religioase, incepe cu corectitudinea exprimari sale.
A kökösi Kozma Sándorék perének elnöke, amíg nem volt a gyanú szerint megkörnyékezve,tehát igazságos volt, addig a terembe való bejövet után, az emelvényen, keresztet vetett. Ahogya gyanú szerint részrehajló lett, elmaradt a keresztvetés.
A Kozma Szilárd pénzcsaló, sarlatán asztrológus ellen tett feljelentésemmel kapcsolatban, a
szeredai ügyészségen, végül megtette a hamis tanúságát, Ürmösi Erzsébet szomszédunk is, kitén adtam fel tanúnak. Árdekes nem látta, amikor Szilárdka benn volt, és kijött azudvarunkról, mert kipakoltam. Pedig igazi paraszti módra végig csudálkozta az egészet, hogymi folyik nálunk. A vádam az volt Szilárdka ellen, hogy magán terület megsértése ésszemélyem elleni agresszió.
A vadállat Bács - vadállat, mert akkor, a Szilárd agressziója napján azt bőgte, a vadszamárparaszt, hogy "megfojtalak, megfojtalak", Szilárdka pártján állva - azt mondta arendőrségen, mikor ő tette a nyilatkozatot, hogy Erzsiné süket, nem tud nyilatkozni. Végül,amikor Erzsinének nem volt kiút a tanúvallomásból, azt nyilatkozta, hogy az udvarán hallottaa cirkuszt és arra jött ki. Amikor a nyilatkozatot írta már hallott. Na, ilyen hazug szemetekvédték Szilárdkát, az isteni mestert, mint ő amijen.
Ez a Kozma Szilárd, pénzcsaló, sarlatán asztrológus, a kökösi Kozma Sándorék perévelkapcsolatban, melynek alperesi minőségben részese a Feleségem, azt írta egy hozzászólásában,hogy mi a lakást el fogjuk veszíteni, és a Feleségem megy a rokonaihoz, én pedig nem leszhova ellegyek, mert engem nem fogad be senki. Ez egy aljas szemétládának az ékverésiszándéka közénk. Tudom a misztikusoknak is volt árnyékuk, de nem voltak tudatosangazemberek, mint Szilárdka, és még engem nevez gonosznak. Egy ilyen prédikálvideofelvételeken keresztül, az isteni szikráról és állítja magáról, hogy a bölcsesség magasfokát érte el, megjárta a Keresztes szent János-i mélységeket. Aki ilyen gonosz, aki képes másudvarába, a tiltás ellenére betolakodni, és még szájba is verni a gazdát, és ezek ellenére a bölcstanítót játszodja, annak valami van az agyával, személyiségével, valami szkizoid hasadásbanszenved.
A törvényszéken, csak a kökösi Kozma Sándorék peréhez kapcsolódott, megkérdeztem aziktatóban, a végzést lehet-e fellebbezni. Az illetékes hölgy azt mondta: "hová annyitfellebbezni, már egyszer legyen vége." De neki miért nem volt mindegy, hogy a per mikor érvéget. Nem potyára írom, hogy nem tudom, milyen esélyünk van egy olyan perben, ahol abírósági alkalmazottak is nyíltan éreztetik, hogy az ellenféllel, Kozmáékkal tartanak.
Van per, a kökösi Kozma Sándorék pere, ahol a fő eszköz, a bíró részéről is, a mimegfélemlítésünk. Az egyik ellenfél ügyvédje, hazugsággal, egy ártatlannak tűnő nyilatkozatotkér, de aminek a következménye, a kijáró egyéb rész csökkenés elenne. Az elnök azt mondta,hogy ha nem teszem meg, az ellenfél perköltséget követelhet, aminek lényegében nincsenjogalapja. Mindketten alperesi minőségben vagyunk.
Gyanús, hogy igazságtalan lesz számunkra a kökösi Kozma Sándorék perének kimenetel, aholaz iktató, a tárgyalás utáni napon, a telefonos megkérdezésre, hogy mikor lesz az újabbtárgyalás, azt válaszolja nincsen időpont, mert bírócsere lesz, közben másnap, tárgyalás volt.
Ilyen perben kicsik az esélyek. De természetesen mi vagyunk a feketék, és az ellenfél a fehér.Kozma Szilárd, pénzcsaló, sarlatán asztrológus is minket hibáztat, hogy azért fogunk azutcára kerülni, mert perlekedünk, mert másként a lakásban hagytak volna. Mert ennek aközönséges gazembernek mindenhez köze van.
Elhinnénk, ha nem került volna a kezünkbe, véletlenül egy olyan rajz, ahol a felperes, KozmaSándorék nevén van a mi lakásunk is, rögtön a másik lakás eladása után.
Nem tudom mennyire lesz igazságos a döntés egy olyan perben, a kökösi Kozma Sándorékpere, melynek a Feleségem alperesi minőségben részese, én képviselem, ahol, amikor belépsz a
bíróság épületébe, már a jandár magatartásán érződik, hogy ellenszenves vagy, mert azellenféllel tart. Időközönként megkülönböztetett figyelmességgel, kellő szigorúsággalleellenőriz, mintha gyanús elemek lennénk.
Votul reprezinta ceva fara esenta, adica ceva fara semificatie. Prin vot ajunge la putere, faraesentialitatea, nesemnificatia. Din cauza asta nu votez, si nu maduc nicodata sa-l votezi pecineva, sau un partid.
A Mikó-ügyben, Toró T. Tibor még nagyobb tüntetést szeretne szervezni, ami túlszárnyalja asepsiszentgyörgyit is. Folytatni akarják. Erről a székely nagygyűlések jutnak eszembe, miketaz autonómiáért szerveztek, Udemeré, MPP egymást túllicitálva, mint például a ditrói, mintötezren vettek részt. De tudjuk jól, hogy beleuntak. Ez lesz a vége a Mikózásnak is. Ígypolitizálnak nálunk, magyar, székely kisebbségi berkekben, ötleszerűen, és gyorsan elunva.
Lényegében a vallásosság nem hagyja az Istent jelen lenni.
Foarte interesant ca in societatea libertati, care a nascut pe UE, se declara un imposibil, careinseamna negarea libertati, iesirea din UE.
Mi se pare pare ca Lenin a fost mai liberal in aparenta macar, in retorica, a declarat, iluzia, caoricand poate iesi o tara din Uniunea Sovietelor.
Dar este comun in doua uniune, pana in prezent, ca nimeni n-a putut iesi. La prima numaidupa prabusire. Speram ca la al doilea este mai aproape prabusirea.
Jenei Ágnes: Kereskedelmi televízió és demokrácia című cikkében írja: A refeudalizáltnyilvánosságban a hatalom – amikor úgy kívánja – megmutatkozik különféle rendezvényekalkalmából, hogy a közönség ámuljon-bámuljon, ünnepeljen. Állításában Habermasrahivatkozik. Ezt csinálja, csinálta az Udemeré és a hozzá hasonló haszontalanságok, az IgazságNapján.
Olcsóbb a hittel, mint a hitel!
A lényeget nem lehet, nem kell kutatni, mert azon állunk.
Udrea a declarat ca Basescu este singurul care are credibilitate in America si in Europa. Dar din pacate politica in sine este fara credibilitate.
Már Jézus óvatos volt, csak a porba írt, hogy megelőzze a dokumentumokkal valóbellérkedést.
Ott volt neki az örök archetípus, a farizeusoké, volt honnan tudja. Ez a klérus örökarchetípusa, felekezettől függetlenül.
In legatura cu traditionalul, se uita un aspect important al traditionalului, care nu este la
moda nici la traditionalisti. Omul care de odinioara s-a nascut in traditie, prin traditie,multumise, cu cele necesare vieti, cu un minim necesar.
A avut mai mare vitalitate, si daca viata era mai grea, ca nu se imprastiase, prin nevoimultiple. Concentrarea vieti, la nevoi minime, nu se lauda niciun traditionalist. Concentrareala minimul vieti se realizeaza, printro asceza naturala a vieti.
Asceza adevarata nu consta din efort, chiar este contrariul. Asceza inseamna, starea de aprimi, starea asteptari. Omul care sta in starea de primire, al asteptari, in trezvie, primestecele necesare. Prin multumirea cu minimele vieti, omul primeste abundenta, lucrari divinului,care face si mai multumit.
Iisus spunea, cautati imparatia cerurilor, si restul veti primi. Restul sant cele necesare vieti.
Etica protestanta, asceza lui, este contrariul ascezei in asteptare, ca are la baza efortul siesi alomului.
Problema omului de azi, ca nu contempla lucrurile cum sant. Este impiedicat prin efortul, cefel de pozitie sa ieie fata, si prin asta la ce parte sa steie. Daca ar contempla, ar avea sicuvantul Duhul, prin care ar scapa de alegere, la ce parte steie.
A fasiszta menetelők, a tömegember rossz viszonya árnyékával. A tömegemberben bennevannak az ezeket elítélők is. A probléma általános. A rájuk mutatás, csak súlyosbítja a bajt,mert az ők árnyékuk a miénk is. A saját fel nem dolgozott árnyékunk is épp olyan veszélyes,mint az övék. Sőt még veszélyesebb, mert eleve a jó oldalon állóknak könyveljük el magunkat.
A fasiszta menetelők, azért menetelnek, mert a II. VH után az emberiség nem szembesült akollektív tudattalan szintjén, azokkal a tudattalan erőkkel, melyek a háborút okozták. A nagyítélkezések, inkább a szembesülés akadálya a tudattalan okokkal. A szörnyülködés is aszembesülés elkerülése.
Az a sanda gyanúm, hogy az ember közelebb van önmagához, mint a vallásokhoz,egyházakhoz.
Daca esti pus, in fata unei contradictii, prima data trebuie sa percepi, ca nu cumvacontradictia este falsa. Ca in ziua de azi, se opereaza cu contradicti false, din cauza ca lumeamoderna are la baza, contradicti false, ca stanga si dreapta in politica. Din cauza ca reprezintabaza existentei omului de azi, evita sa le cerceteze, ca ar descoperi irealitatea existentei sale.
Dreapta si stanga reprezinta schizofrenia omului modern. Omul complet se realizeaza prinunirea contrariilor.
A valóságban nincsen politikai jobb és bal. Csak a tömegek nyugtalansága a valóság, miezeket mozgatja. Ennek a valóságnak az oka a nem-Valóság.
In realitate nu exista dreapta sau stanga. Exista nelinistea maselor.
Omul totdeauna a avut o incercare disperata ca sa faca un asezamant etern, dar iluzorie inlume. Imperiile sant falsele eternitati in lume. Democratia, globalismul, UE, sant intre ele.
UE,bani europeni, au o singura slabiciuna: nu repreznita o garantie pentru viitor. Nimeninare posibilitate de a garanta viitorul, asta spune intelepciunea.
Din cauza apofatismul Divinului, si a omului, pe urmam asemanari, nu este destulcertitudinea, convingerea, apofatismul solicita credinta, care depaseste certitudinea,convingerea.
Az ember szellemi útja, soha nem lehet mások tanítása, mert az ember Isten Lelkében lakik,tehát az Ő Lelke vezeti.
Ami ma Romániában van az nyugodtan nevezhető, egy politikai, csoportos, lélektanijátszmának, amit tudat alatt azok is élveznek, kik elszenvedik. Abból a legnehezebb a kiút,ami lélektani játszmává lesz, mert a gyökere tudattalan.
Fara fond ontologic, totul este condamnat la uzura definitiva, si va reintoarce in haos. Astaeste cazul politicului.
A kommunizmusban a Ludas Matyi komolyabb szórakozást nyújtott, mint ma két ország,Magyarország és Románia politikusai.
Aminek nincsen ontológiai alapja, az a káoszba tér vissza. Ez történik a politikával. A politikaikorrektség léte, vagy nem léte csak felszín, álprobléma.
Ma délelőtt megint undor kapott el a kapuja mögött, hallgatózó, leskelődő paraszttól, BácsIstván, "fojtogató" szomszédunktól. Nem olyan rég üvöltötte nekem Bács úr, hogy"megfojtalak", Kozma Szilárd, pénzcsaló, megélhetési asztrológus látogatásakor, mikorbetolakodott hozzánk filmezni, és amikor kiutasítottam még ő vert szájba engem. Mert ugyeaz agresszív vadállat, az agresszív vadállatnak fogja pártáját.
Asa am simtit chiar pe pielea mea, ca in tara asta intimidarea nu se face pe baza de etnie, seface pe baza de interese. In realitate, nu se stie ce interese se ascund in spatele scoli Mikó.
Hogy kelet a szellemi, Nyugat az anyagi, valóság is, de leginkább mítosz, ami azt jelenti, hogyontológiailag még inkább valóság. Épp ezért kell a kettőt egyesíteni, hogy a mítosztmeghaladjuk, és ez által megszűnjön a korlátozó befolyása. A mítosz lehet teremtő energia, delehet korlát is, ha nem haladjuk meg. Meghaladni, nem jelenti azt, hogy nem létező lesz.Minden, amit meghaladunk, jelenvaló marad, ezért van szükség a szellemi éberségre, mineknincsen technikája. A szellemi éberség által, mi irányulunk a végső szellemi valóságra, és nemvalami meditációs technika. Ha nincsen technika, akkor az irányulásunkban az igazán aktív, avégső valóság lesz. Végül is az ő ébersége révén leszünk éberek. Ebben a mítosz nem aktívrészes, csak jelenvaló, lényege alapján. Ami nem más, mint, hogy a végső valóság energiái,magasabb szintre emelte, átalakította a mítoszt, a végső valóságba ágyazva. Így a mítosz és avégső valóság megszűnnek szemben állni, egyesülnek, mindegyik megőrizve lényegét, a mítosz
a magasabb szintre emeltségben, a végső valóság energiái által.
Naturalul, mancarea bio, este o alta forma a siesului, in viata omului modern. Anacronism, dea vorbi, de natural, de mancare bio, cand, omul tot in indepartarea sa traieste, fata de naturasa, si fata de natura. Naturalul, mancarea bio, este un alt mod de comercializare, sub siglaunui alt slogan, dar nimic nou in viata omului.
Naturalul se recunoaste prin faptul ca nu se apara viata intr-un mod siesi, ca omul modern,prin mancare bio, prin natural.
Kelet lényege, messze több Keletnél is. Vagyis nem Kelet, nem Nyugat, hanem ezeketmeghaladó. Ami ezeket is meghaladja, az az Alap, azon állunk.
Az élet első felében, természetes, hogy az ember, ha érdekli a politika is, a két kibékíthetetlentábor, a zsidó és arab valamelyikét kedveli. Tehát csak egyik oldalon áll. A második felében azéletnek, már az lenne a természetes, hogy egyik kézben szufi történeteket tart a kezében azember, a másikban, haszid történeteket.
A fészbukon létrehozott csoportok, mik magasztos ügyekért harcolnak, engem az ötvenesévekbeli, kommunista agitációs brigádokra emlékeztetnek.
A valahova való tartozás, csökkenti a Valóság mélységeivel szembeni érzékenységet.
Apartenenta undeva, totdeauna slabeste perceptia adancimilor realitati!
A valahova tartozást, szellemileg, lelkileg, a független elme, lélek, szellem megsínyli. De ezroppant kevés emberben válik tudatossá, ezért kevesen lesznek igazán szellemileg, lelkileg,szellemileg függetlenek.
Foarte multi urgenteaza cele practice, in privinta neamului. Foarte multi se mir, ca lumea estepasiva, lipseste sensibilitatea.
Orice sensibilitate, practica adevarata, se naste din meditatie, din repauz, din liniste. Inliniste devine sensibil omul, prin adancurile sale, si in liniste se acumuleaza, lucreaza energiileeterne, cratoare, din care se realizeaza adevarata practica transformatoare ale neamului.
A mohamedán nőnek az arca szebb az iszlám kendővel a fején, keretbe foglalja, mire modernvilág, nőket festő festékei, arc és haj, nem képes. De a keze nem lesz szebb a szavazócédulától,esetleg távirányítottabb.
Romania seamana cu o corabie, care este rapit de pirati. Multimea este inchis in fundulcorabiei. Dupa un timp, pirati se despart intre ele in mai multe tabere, si se lupta intre elepentru suprematie. Si oameni inchis in fundul corabiei, discuta care grup pirat ar fi mai bunla conducerea corabiei.
Aud in radio, ca televizor de cativa luni navem, dar nici nu ma lipseste, in fiecare minut deproiecte. Da omul modern, are o relatie proasta cu inconstientul sau, si intr-un modinconstent, tot proiecteaza, si se pierde in haosul proiectiilor sale.
Problema omului, imprastirea vieti, minti. Aicea intra manipularea, ca imprastiatul ramana,fara raportare la Centru unic, ontologic al vieti. Putem imprasita si prin avertizarii, de toatezilele, care ne avertizeaza de pericole ce pandesc neamul, crestinismul.
Initiativa inseamna, ceva, ceeace nare nici-o legatura cu Inceputuri.
Az igazi beavatás az életbeavatás, mert abban az Úré a főszerep, vagyis a Lét ontológiaigyökereié.
Hogy mit csinálnak a titkosszolgálatok? Gyakorolják a hatalmukat, azt a hatalmat, amely atényleges hatalom az országban. Nem az elnökök a hatalom, hanem ők. A tudás hatalom,mondja a régi mondás. Csak a titkosszolgálatok vannak annak a tudásnak a birtokában, melya hatalmat jelenti. Mindig az árnyék a tényleges hatalom, nem maga az ember.
Péter, amikor Jézus felé megy a vízen, és elfogja a félelem, akkor elveszíti az optimizmusát, ésfélni kezd. Ez történik a modern emberrel is, ha elveszíti optimizmusát, a puszta rációoptimizmusát, megretten önön mélységeitől, és depresszióba esik.
Omul a pierdut centrul vieti, si din cauza asta, se imprastie prin indreptare spre cauze mici:mancarea sanatoase, mediul, inamici omeniri. Si nu observba ca problemele particulare, dincauza asta mici, are o singura radacina, cauza, pierderea centrul ontologic, pierderearadacina transcendenta a vieti.
Cine nu vede, ca spatele problemelor particulare, sta o singura problema, pierderea centruluivieti, in probleme particulare vede, cauze si nu consecintele singurei problema.
Cine nu vede singura radacina a problemelor, ramana la nivelul problematizari.Problematizarea, in radacina mai multor probleme vede o administrare rea, si nu cevaspiritual, sufletesc, care trece dincolo de problematizare.
Nem tudom minek is megy templomba az a református paraszt, aki a templom udvarán,istentisztelet előtt, szomszédjával csúfolkodik, megszólja. És vad, szegény, mint egy hatökör.
Szent Ferencnek lábat csókolt az akkori pápa. Bőjte Csaba esetében fordítva lesz, ő fogKelemen Hunornak lábat csókolni.
A demokrácia kezdetei a falusi kapuk előtti térbe nyúlnak vissza. Ősidők óta ott nyilvánítjákszabadon a véleményt. A demokrácia egyik alapja a pletyka.
Politica a aparut pe urma masificari. Si intelectualul a devenit o parte a masei. Din cauza astaeste o iluzie ca sa asteptam o mai mare constiinciozitate de partea omului simplu, cand si
intelectualul inalt, imita numai, niste tipare prestabilite, rigide.
Az összeesküvés elméletekből ketten élnek, akik állítják, és akik tagadják. Közös bennük,hogy mindkettő nagyon tudatosnak hiszi magát, a másikkal szemben, de tudatossági szintjükmégis egyforma.
A korrupció, ha nincsen tetten érve, de a nyilvánosság előtt leleplezik, azzal védekezik, hogy ő"dolgozik".
Relatia secuilor cu Basescu, a avut la baza, stupiditatea secuilor, si smecheria lui Base. Si uncaracter agresiv amandoua.
Ismele sant autosalvarile, magiile omului modern. Nu lauda ce se termina in "ism".
Inainte de 89, am stat la rand pentru mancare. Dupa, stam la "rand", randul este formamultimi, pentru inchipuiri.
Functionalitatea este problema omului, care in interiorul sau nu este in crestere, spredesavarsire.
Orbán a szekularizált mítoszokkal úgy dobálózik, mint barátja Basescu, elnöksége bohémkezdetén, a sörös pillepalackokkal.
A hiteles beszéd csak utalás valamire. Az ilyen beszéd, nem kizáró jellegű. Nem definíció, mikizár. Nem fogalom mi behatárol, hanem inkább kép, mi mutat valamire.
A székely autonómiázásban, érdekes, a legkevésbé autonóm személyek lelik kedvüket.
Se scrie mult de personalismul crestin, ca omul este persoana, dar se uita, ca persoana arefond ontologic, ce este dincolo de persoana, este sustinut de un fond apofatica, prin careseamana cel mai adanc de Dumnezeu.
Ébredéskor, a nappalba kiárad az éjszaka végtelenje, ez teszi szilárddá nappalunkat. Minthaaz éjszaka egy tó lenne, min, mint szilárd valóságon járunk nappal - ahogy Jézus tette.
Majoritatea oamenilor, nu merge la vot. Asta inseamna nu numai dezamagire, inseamna, cavotul este strain sufletul omului, ca simpla decizie, nare nimic comun cu sufletul. Asta nu seraporteaza numai la politicianism, se raporteaza si la implicarea activa a cetateanului intreburile cetati.
A fi la fel ca alti, nu este inacelasi, de a fi unit prin semnele interioare ale transcendentei, prin
trairea s-a. Din pacate, contrariile in lume sant niste fatade. Globalismul si nationalismul arela baza, sa fi la fel, ca alti.
Deja am trait, un contrariu de fatada, contrariul democratia - comunism. Ei sant la fel, prinmaterialismul lor, si prin utopismul lor, care este o religie secularizata.
Lucrarea divinului, ca energiile necreate ale Domnului in interiorul omului, activeaza, cafond ontologic cel comun, dar activeaza, desavarseste, cele personale, cele unice persoanei,prin care iesti tine insuti. Numai asa se realizeaza identitatea neamului, si nu prin implicare,care are la baza numai decizia constiintei.
Isihasmul pare multimi, ca exceptie, care iese putin din "cadrul normalitati vieti". Dar catraire, inseamna o adevarata normalitate a vieti.
Starea linisti insemna starea cea mai normala. Normal inseamna, a se potrivi normelorprestabilite, asta este normalitatea vieti ale multimi. Linistea este dincolo de normeprestabilite, adica inseamna o normalitate dincolo de norme, insemana normalitate dincolo denormalitate. Starea adevarata a omului, este dincolo de norme, si de concepti, este cevaapofatic, cu care seamana cu Dumnezeu, cel mai tare cel mai adanc.
A nacionalistákban és az európaiságot hirdetőkben, ami közös, hogy mindkettő valamivalláspótlék.
Ez egy öntudatlan alapot. Vagyis a lényeget adó alap egy és ugyan az.
Az egyik hozzászólásban azt írta valaki, hogy "szocializálódtam". Ez nekem úgy hangzik,mintha azt mondta volna olyan lettem, mint a többi. Ez korunk követelménye, mely másikfelől, farizeus módon, a különbözőséget hirdeti, de a valóságban tagadja.
Politica s-a nascut, din prapastia intre inima si minte. Din cauza asta politica buna, este oiluzie.
Rasponsabilitatea, implicarea activa omul cetati in treburile cetati, care se spune ca estecontrariul politicianismului, sant iluziile ratiuni, care a pierdut contactul sau cu fondulontologic.
Lao-zi ar spunea: cand dispar naturaletea relatilor intre oameni, cand dispare naturaletea,spontaneitatea legilor, pe fondul ontologic, din comunitate, apare idea responsabilitati, cainventie artificiala a minti, fara suflet.
Slabiciunea stiintei, ca numai in sine este sigur.
A tudomány gyengéje az, hogy csak magában biztos.
Oameni sant divizati prin vorba, si nu prin ascultare. Democratia este societatea vorbei, si nua ascultarii. In ascultare se intalnesc sufletele, care niciodata nu intalnesc in vorba.
Linistea ascultarii, este fondul, asezari. Vorba este fara posibilitate ale asezari.
Oameni sant divizati prin vorba, si nu din ascultare.
Amikor a lényeg, spontán módon amúgy is megnyilatkozik, akkor nem értem, hogy miért kellerőltetni, sulykolni a tanokat. Legfőképpen azért, mert ugyanakkor, a lényeg rejtve is marad.
A kommunizmusban, mi szidtuk a román politikát az indiszkrécióért, ami Magyarországotilleti. Most megfordult a kocka, ők szidhatják, jogosan, Magyarországot, az Orbán-kormányt,Orbánt személyesen, mert a szavazással kapcsolatban olyan kijelentést tett, amibeleavatkozásnak számít Románia belügyeibe. Amit tett, román állampolgár esetébenbüntetőjogi következményekkel jár - ha jól tudom. Nem beszélve az Ítélőmester, KövérLászló, kijelentéseiről.
A tömegember számára, a tömeg, a tenger élményét helyettesíti, a tenger illúziója. A tenger atranszcendencia szimbóluma. A tömegember, a tömegben is a transzcendenciát szomjazza.
Románia egy olyan hajóhoz hasonlít, melyet elraboltak a kalózok. Közben a kalózok többpártra szakadtak, és egymás között harcolnak. A hajó fenekére bezárt tömeg, meg azonvitatkozik, melyik kalózcsoport lenne jobb.
Arra fogsz emlékezni, mire több volt, mint szabadidőd, amire időd volt, vagyis ráértél.
Se spune, ca democratia noastra nu este ca la occident. Dar baza democratiei, iluzia ca va fimai bine, prin vot, de pilda, este inacelasi.
Cate odata se realizeaza ca va fi mai bine, dar fara intelepciune, ca intelepciunea se intreaba:pana cand, si prin ce pret, si dupa ce va fi.
In legatura cu autonomia Secuimi, s-a raportat mult la autonomiile occidentale. Intr-un scrisam avertizat, in legatura cu autonomiile occidentale, ca functionalitate lor ie posibil, ca nu vafi etern. In Spania autonomiile au inceput se clatine.
Idolatria institutiilor, nu lasa vazut, ca institutia nu face miracol in sine, este un mijloc,numai, si cat mai tare idolatrizam, functioneaza si mai rau, sau devenim sluga lor. Eu nuvreau sa fiu sluga autonomiei Secuimi.
A se judeca in numele multimi reprezinta, slabiciunea spiritului.
Rezolvarile concrete sant ideile multimi, fara identitate, ca multimea nu poate sa depaseascanivelul concretului, ca a pierdut, simtul spiritului, cu care se depaseste nivelul concretului,vizibilului, cu care se simte invizibilul.
Votul reprezinta, numai iluzia realizari ale comunitati. Adevaratul realizator al comunitati,este imaginarul viu in interiorului omului, care sant semnele transcendentei.
Mancare bio suna bine, ca se spune, ca ie sanatos. Dar oare pentru suflet suna bine? Nunumai painea bio traieste omul, ar spunea Iisus. Indreptarea omului, fara judecata, numai pebaza, reacti, este otrava pentru suflet. A trai numai cu paine, inseamna, a trai numai prinreactii. Reactia, inseamna, uitarea sufletului, uitarea Domnului, ca ce a spus Isus, era oavertizara, la prezenta Domnului, care din cauza reactiilor pe beza zilnicelor s- a uitat.
Ingrijorarea pentru sanatate, care sta la baza bioului, reprezinta, o ingrijorare, la un nivelmai inalt, dar tot zilnicul reprezinta. Iisus a avertizat, ca sa nu indreptam cu ingrijorare sprecele zilnice, trebuie sa ne indreptam, spre cele divine.
Ce se numeste, de omul modern, evolutie, in realitate este, o cadere libera a omului.
Örök közösség nincsen, mert az őt fenntartó, szellemi, lelki energiák végül kimerülnek, és aközösség felbomlik. Ennek a felbomlási folyamatnak próbálnak ellenállni a nacionalizmusok,már csak a külső formát helyezve előtérbe, hogy ezzel a forrásnak még inkább hátat fordítva,felgyorsítsa a folyamatot.
Cel mai simplu ar fi, desfiintarea Udemereului, ca este insuportabil obraznicia politicienilorudemerist.
A szavazást úgy képzelem, mint amikor reggel a csordába elindulnak a tehenek!
Elvből nem megyek el szavazni, mert a demokrácia, legyen az keleti, vagy nyugati, mindigcsak az átmenetiségről szól, és nem valami lényegiről.
89 után, nem csak a volt kommunista országokban van átmenet, hanem a demokráciákban is,mert a demokrácia lényege, hogy mindig csak átmenet van.
A lényegi az, amikor a társadalom az ember belső mintáira épül, amik nem az állandóátmenetiséget jelentik, hanem a növekedést, de nem a vég nélkülit, hanem a teljességreirányulót. Így a társadalom stabilitásának alapja nem lesz más, mint az Egész, a Teljességstruktúrája.
E necredinta daca crezi pe tine insuti, mai activ, dacat Dumnezeu.
Az már hitetlenség, ha azt hiszed, hogy aktívabb vagy, mint Isten.
Vannak dolgok, amik azért nem valósulnak meg, mert megvalósítjuk.
Vannak dolgok, mik azért nem valósulnak meg, mert sikeresen megvalósítottuk,megvalósítjuk. Ez a demokrácia, ezért nem valósul meg soha.
Az utópiák épp azért nem valósulnak meg, mert az ember sikeresen megvalósítja.
Ma a politika, társadalmi élet, nem más, mint amikor a folyó jobb és bal partján álló tömegekátkiabálnak egymásnak. Úgy igazán senki sem hallja, mit kiabálnak a túlparton. Nem gondol
senki a túlpartra való átkelésre. De a folyón, akadnak, igaz nagyon kevesen, kik nem törődneka jobb és bal parton kiabálókkal, ők az Óceán fele tartanak.
A dogmatikusok, a hamis tanítók, azt mondják, náluk nélkül, nem lehet. Isten azt mondja,csak nála nélkül, nem lehet.
Akikhez közel van Isten, azoknak Isten a vallás, és nem kell semmilyen vallás.
Miért boldogok a tibeti buddhisták, annak ellenére, hogy nagy nyomorúságban élnek?! Mertők megelégednek a heggyel!
O intamplare hasid, sau chasid, dupa Martin Buber, scrie, ca evrei in realitate au iesit dinEgipt (in sens spiritual), dupa ce au primit Tora, pe muntele Sinai. Adica dupa ce au asezat peun nou fond ontologic. Noul poate insemne si redescoperirea vechiului. Oare noi, in sensulasta am iesit di egiptul comunismului. Cred ca nu, din cauza asta avem toate problemelenoastre.
Azok a tettek, miket nem táplálnak a földalatti folyók, elemésztenek.
Sokan harsogják a tettekkel való változtatás szükségességét. Pedig csak egy dolog szükséges:hagyd magad átalakulni, és az meghozza a változást, akkor is, ha nem akarod.
A Valósággal, akkor találkozunk, ha ő cselekszik bennünk, és nem mi áltatjuk magunkat,hogy mi cselekedjük a Valóságot.
Fideszék megint nyilatkoznak a Székelyföldön, Németh Zsolt személyében,Sepsiszentgyörgyön, a Mikó-ügy ürügyén.
A sepsiszentgyörgyi Sláger Rádió szerint, Németh Zsolt azt nyilatkozta, hogy a székelységetfélelemben próbálják tartani - a román politikumra utalt ezzel. Hát, ha valakik félelembentartják a székelységet, azt nem a román politikum teszi, hanem a székelyföldi basáskodóudemerés polgármesterek, saját új gazdagjai, kikre nem vonatkozik semmiféle törvény. Meg amindenkori román politikumot kiszolgáló udemerés politikusai.
Un singur risc exista pentru om: prapastiile adancimi sale in interiorul sau.
A kockázatot, mindig mélységeink szakadékai jelentik, még ha n
