1. Munir Mohammad (Choudary)Munir Mohammad (Choudary) Universit
YseiUniversit Ysei ISEOISEO Marted 24 febbraio 2015Marted 24
febbraio 2015
2. I PUNJABI NELLA DIASPORA: Famiglia, Gruppo e Individuo
3. LA DIASPORA La dispersione di un popolo che lascia la
propria terra migrando in varie direzioni
4. LA DIASPORA Il paradigma della diaspora deve aver alcune
caratteristiche: Quantitativo: deve spostarsi la maggioranza della
popolazione; Come conseguenza di un cambiamento catastrofico;
Attiva una costruzione dell'dentit etnica in altro luogo attraverso
un progetto collettivo.
5. LA DIASPORA durante i tempi delle migrazioni di massa Oggi
per si pu parlare di diaspora anche senza la presenza delle prime
due caratteristiche ma concentrando l'attenzione sulla terza: la
costruzione dell'identit altrove
6. LA DIASPORA nell'epoca della globalizzazione ATTRAVERSO
strumenti, procedure e istituzioni formali e informali che
riproducono questa identit da una generazione all'altra
(socializzazione) e la difendono e la impongono nel presente
(controllo sociale).
7. LA DIASPORA come mai l'uso del paradigma della diaspora? per
cogliere le implicazioni dell'immigrazione ovvero operare
attenzione verso la prospettiva trasnazionale del soggetto
diasporico poich proprio il carattere trasnazionale della persona
della diaspora, le conferisce un ruolo centrale nelle funzioni
dello scambio e in primo luogo dello scambio economico,
8. LA DIASPORA i limiti e le risorse della diaspora La diaspora
presenta i limiti e le risorse rispetto alla possibilit di generare
sviluppo e coesione sociale. I limiti sono relativi al sospetto che
ogni membro di una diaspora non mai solo il cittadino del suo
Paese. Egli appartiene in varia misura anche ad un altro "noi" i
cui interessi, strategie e talvolta sopravvivenza non coincidono
necessariamente con gli interessi dello Stato legale ,
9. LA DIASPORA i limiti e le risorse della diaspora
esemplificativo in questo senso sono le rimesse che, nel linguaggio
comune, sono percepite come una espropriazione di ricchezza dal qui
nostro ad un l non conosciuto ed estraneo; le risorse sono date
dalla possibilit di guardare da una prospettiva diversa proprio
questa doppia appartenenza e proprio le rimesse ci indicano la
possibilit di un legame di crescita comune.
10. Pakistani nel mondo >1,000000 100000-1,000000
10,000-100,000 1,000-10,000
11. All'incirca 10 milioni sparsi quasi su tutta il pianeta:
Asia: 4,5 mln Europa: 2,5 mln Americhe: 2 mln Africa: 0,5 mln
Oceania: 0,5 mln Pakistani nel mondo
12. 16 miliardi di dollari nel 2014 8 paese nella classifica
mondiale per le rimesse in denaro in entrata (Banca Mondiale)
Pakistani nel mondo le rimesse verso il Pakistan
13. Nell'epoca della globalizzazione il modo in cui il
risentimento si indirizza sui migranti attira l'attenzione e
colpisce l'immaginazione, e per questo politicamente redditizio. I
migranti rappresentano, in qualche modo perverso, tutto ci che
genera ansia e semina orrore nelle nuove forme dell'incertezza e
dell'insicurezza perennemente stimolate da forze globali,
misteriose, impenetrabili e imprevedibili Bauman,
14. Il timore che l'immigrazione possa avere risvolti negativi
sul benessere dei nativi assai diffuso () Le preoccupazioni
originano dalla possibilit che il valore di ci che gli immigrati
ricevono in beni e servizi pubblici ecceda quanto da loro pagato
(in tasse, imposte, contributi sociali, tariffe (..) Reale o
presunto che sia , si tratta di un fenomeno radicato nel dibattito
corrente ().nonostante i risultati di questo studio consentono di
concludere che non in atto un drenaggio di risorse pubbliche da
parte degli immigrati Studio ISMU (Dallavillova, 2010)
15. la compresenza nello stesso luogo di una diversit etnica fa
crollare la solidariet sociale e la fiducia negli altri e rende le
persone pi egoiste e chiuse in s stesse; (...)analizzando i dati
abbiamo subito notato che i luoghi dove la solidariet sociale era
pi alta, erano quelli pi omogenei da un punto di vista razziale...
Robert Putnam
