JULIETH PALOMINO BLANQUICETT TRABAJO SOCIAL

2016

FUNCIONALISMO

FUNCIONALISMO?Teoría que considera a la sociedad como un conjunto de partes (normalmente, instituciones) que funcionan para mantener el conjunto y en la que el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras.

Para el funcionalismo la realidad tiene diversas interpretaciones. Inicialmente, esta corriente se centró en analizar la forma como evolucionaron las sociedades, especialmente las europeas del siglo XIX.

El funcionalismo considera a la sociedad como un sistema; la sociedad busca el equilibrio y los intereses presentados en ella, actúan para mantener la tranquilidad y el orden.

ORÍGENES DEL FUNCIONALISMOCorriente filosófica surgida en Inglaterra en el

siglo XX (1930) en las ciencias sociales, Especialmente en sociología y antropología social.

FUNCIONALISMO SOCIOLÓGICOEl funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica); estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad.

Su principal influencia es el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) con una función.

QUIENES APORTARON AL FUNCIONALISMO?

Teóricos Como:AUGUSTO COMTE

Considerado “El Padre Del Positivismo”

Señalo la necesidad de mantener a la sociedad unida ya que muchasTradiciones estaban disminuyendo.

ÉMILE DURKHEIM

Creía que la sociedad constituye un nivel distinto de la realidad, distinto de la materia, tanto biológicamente como Inorgánicamente.

Es decir las explicaciones de los Fenómenos sociales tenían que ser construidos dentro de este nivel Los individuos de ser ocupantes meramente transitorios de roles Sociales relativamente estables.

Considerado Como El Funcionalista Más Importante Entre Los Teóricos Positivistas.

Macionis (2012).

HERBERT SPENCERConsiderado Como El Primer

Funcionalista Sociológico Verdadero. Turner (1985).

Los funcionalistas tienen una visión biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgánica cuya normalidad viene postulada por fenómenos que se repiten regular y sistemáticamente.

TALCOTT PARSONSCreador de la teoría de la acción, basada en el concepto teórico-sistema y el principio metodológico de la acción voluntaria. Parson y Shills (1976).

Sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad está determinada por implementaciones básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.

Crean El Argumento Para La Estratificación Social Basada En La Idea De “Necesidad Funcional”. (1970).

DAVIS KINGSLEY Y WILBERT E. MOORE:

Hizo Mejoras Importantes Al Pensamiento Funcionalista. (1964).

ROBERT MERTON:

Para Merton, la sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica. Eso fue tomado de la teoría parsoniana.

POSTULADOS FUNCIONALISTAS

Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el equilibrio y el cambio.

La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la estructura orgánica.

Cada parte en el sistema social está unido a los demás.

El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El primero describe aspectos particulares de una cultura, se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos. La etnología es el análisis transcultural de los datos etnográficos, con el fin de comparar y establecer regularidades sustentables empíricamente.

No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones sugerentes que llevan a futuras teorías sobre el hombre.